Al Anfal 72 Al Hujurat 10

“Orang2 beriman itu sesungguhnya nersaudara, sebab itu damaikanlah

(perbaikilah hubungan) antara kedua saudaramu itu dan takutlah terhadap
Allah, supaya kamu mendapat rahmat”

KANDUNGAN

 Orang2 mukmin itu bersaudara yg diikat olh tali keimanan yg sma

 Sebagai makhluk social, umat islam dalam kehidupan sehari-hari
tetap berkomunikasi dan berbuat baik kpd non-islam
 Apabila 2 saudara berselisih hendaklah didamaikan
 Orang2 yg bertakwa akan mendapat rahmat Allah
"Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad  Terhadap saudara, kita wajib melaksanakan hakhaknya scr adil
dengan harta dan jiwanya pada jalan Allah dan orang-orang yang
memberikan tempat kediaman dan memberi pertolongan (kepada Al Hujurat 12
Muhajirin), mereka itu satu sama lain saling melindungi. Dan (terhadap)
orang-orang yang beriman tetapi belum berhijrah, maka tidak ada
kewajiban sedikit pun bagimu melindungi mereka, sampai mereka berhijrah.
(Tetapi) jika mereka meminta pertolongan kepadamu dalam (urusan
pembelaan) agama, maka kamu wajib memberikan pertolongan kecuali
terhadap kaum yang telah terikat perjanjian antara kamu dengan mereka.
KANDUNGAN
Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan."
 Larangan berprsangka buruk dan sebaliknya bersikap husnuzan
KANDUNGAN
 Larangan berlaku ghibab kecuali dalam berbuat kebaikan
 Kaum Muhajirin ; umat islam yg hijrah ke Madinah baik bersama  Larangan mencari-cari keburukan org lain
Nabi Muhammad SAW, maupun yg menyusul. Mereka berhijrah  Orang yg suka ghibab dan menggunjing hendaklah tobat
dan berjihad utk memperjuangkan agama Allah SWT. Baik di
PENGENDALIAN DIRI,PERSAUDARAAN,dan PRASANGKA BAIK
Mekkah maupun di Madinah
 Kaum Ansar ; orang2 Madinah yg memeluk agama Islam, beriman 1. PENGENDALIAN DIRI
kepada nabi Muhammad SAW, dan mereka berjanji akan sama2
berjuang di jalan Allah, bersedia menanggung resiko dan akibat yg Mujahadh an-nafs = perjuangan sungguh2 / jihad melawan ego / nafsu
terjadi dari perjuangan pribadi, terdapat pada : al-Ankabut 59 dan Yusuf 53
 Kaum Muslimin yg tidak berhijrah ke Madinah. Mereka tinggal di
negeri yg dikuasai kaum musyrikin baik di Mekah maupun di Hikmah :
beberapa tmpt skitar Madinah
 Dapat meminimalasi akibat negative dari perbuatan yg dilakukan
 Umat Islam harus siap berjuang dgn jiwa dan hartanya demi taat
krn dipertimbangkan dengan matang
kpd Allah SWT
 Berusaha berbuat baik dan terbaik, sebaik perbuatan itu
 Membenarkan apa saja yg diajarkan
dipertanggungjawabkan dihadapan Allah
 Saling memberikan pertolongan yg didasari takwa kpd Allah SWT
 Tidak cepat bereaksi terhadap berbagai permasalahan yg timbul
 Memenuhi janji apabila tlah berjanji dan tdk mengingkarinya
 Mengetahui dan mengamalkan hokum warisan Cara Mujahadah an-nafs
 Sesama Muslim harus saling melindungi
 Bersabar / menyisihkan waktu yg lama utk mengambil keputusan
TAJWID dari perbuatan yg akan dilakukan
 Memikir akibat dari perbuatan yg akan kita lakukan
 Innalladzina = Ghunnah Musyaddah (dibaca berdengung)
 Berzikir kpd Allah
 Wahajaru = Mad Thabi’I (Ha dibaca panjang 2 harakat )
 Berdoa kpd Allah
 Wa ang fusihim = Ikhfa’ ( nun mati dibaca samar)
 Sabilillah = muraqqaqah (lafaz jalalah dibaca tipis)
 Auliyau = Mad Wajib Muttashil (dibaca panjang 3 alif atau 6
harakat) 2. Ukhuwah (Persaudaraan)
 Bainakum wabainahum = Idzhar safawi (mim mati dibaca jelas)
 Syai’in hatta = Idzhar halqi (kasrah tanwin dibaca jelas) Berasal dari “akhun” = berserikat/persaudaraan. Ukhuwah Islamiyah =
persaudaraan yg bersifat islami / yg diajarkan oleh Islam, Bentuk2 Ukhuwah;
 Fa’alaikumunnashru = Al syamsiyah (alif-lam tidak dibaca, dan di
idghomkan dengan huruf dzal)
 Ukhuwah Ubudiyyah = persaudaraan krn sesame makhluk yg
 Qoumim bainakum = iqlab ( kasrah tanwin dibaca seperti bunyi tunduk kpd Allah swt
huruf mim)
 Ukhuwah Insaniyyah (basyariyyah) = bersaudara krn berasal dri
 Wabainahummitsaqun = Idgham mutamatsilain ( mim mati ayah ibu
dipadukan dengan mim didepannya)
 Ukhuwah Wathaniyyah = bersaudara krn keturunan & kebangsaan
 Waallahu = mufakhkhamah (lafaz jalalah dibaca tebal)
 Ukhuwah Fi Din Al-Islami = persaudaraan antarsesama Muslim

HIKMAH

 Menciptakan wihdah (persatuan) quwwah (kekuatan) dan

mahabbah (cinta dan kasih saying)
 CARA UKHUWAH, HAL YG DIHINDARI
 Mencari-cari kesalahan org lain
 Berburuk sangka
 Memanggil org lain dgn gelar yg tidak disukai
 Menghina org lain
 Bergunjing
CARA MENCIPTAKAN UKHUWAH SESAMA MUSLIM
 Menegakkan shalat berjamaah
 Menebarkan salam dan tidak sling tak acuh
 Membantu sesame
 Saling memaafkan
 Saling mendoakan dgn kebaikan
 Menjauhi perbuatan maksiat
3. Husnuzan
Berprasangka baik
 Husnuzan Terhadap Allah ta’âla
-Bersyukur dengan hati ialah mengakui dan menyadari
bahwa segala nikmat yang diperoleh manusia
merupakan karunia Allah ta’âla semata
-Bersyukur dengan lisan dengan melafalkan hamdalah
pun melafalkan zikir-zikir lainnya. Membaca Al-Qur’an,
membaca berbaga ibuku ilmu pengetahuan, dan
melaksanakan amar makruf nahi mungkar
-Bersyukur dengan amal perbuatan
-Bersyukur dengan harta benda
-Sabar dengan cara;Ketika ditimpa musibah/cobaan
yakin bahwa ada kebaikan di balik musibah itu
 Husnuzan terhadap Diri Sendiri
-Percaya Diri. Percaya terhadap kemampuan diri
sendiri
-Gigih. Bekerja keras, tabah, dan rajin. Bisa diterapkan
ketika Menuntut ilmu & Mencari rezeki yang halal
-Berinisiatif & Rela berkorban
 Husnuzan Terhadap Sesama Manusia
Kehidupan Berkeluarga
=Terwujud keluarga yang sakinah yang saling mencari
ridha Allah swt
Kehidupan Bertetangga
=Saling menghormati
Berbuat baik kepada tetangga
Kehidupan Bermasyarakat, Berbangsa dan
Bernegara
=Generasi tua menyayangi yang muda
=Sesama anggota masyarakat saling tolong menolong
dalam kebaikan
=Pemerintah dan msyarakat bersama-sama untuk
menghilangkan kemiskinan
=Pemerintah dan masyarakat bekerjasama dalam
memberantas kejahatan
ASMAUL HUSNA
Menurut bahasa artinya nama-nama yang baik.
Menurut istilah ilmu tauhid ialah nama-nama yang baik yang hanya dimiliki
oleh Allah SWT akan keagungan-Nya. Terdapat pd al-A’raf 180
 Al-Kariimu (Mahamulia)
Allah SWT Yang Maha Mulia lagi Maha Pemurah yang
memberi anugrah atau rezeki kepada semua makhluk-
Nya (QS An Naml: 40)
 Al-Mu’minu (Memberi Keamanan)
Allah SWT al-mu'min artinya Dia Maha Pemberi rasa
aman kepada semua makhluknya, terutama manusia.
Keamanan dan rasa aman yang kita peroleh tidak
terlepas dari kekuasaan Allah. Al-An'am ayat 82
 Al-Wakiilu (Memelihara)
Allah SWT yang memelihara dan mengurusi segala
kebutuhan makhluk-Nya, baik itu dalam urusan dunia
maupun urusan akhirat. Az-Zumar ayat 62
 Al-Matiinu(Maha Kokoh)
Makna “al-Matîin” adalah Yang Maha sangat kuat. Dia
Maha Mampu memberlakukan perintah dan
ketentuan-Nya kepada semua makhluk-Nya (tanpa ada
satupun yang mampu menghalangi). Az-Zariyat ayat 58
 Al-Jami’ (Mengumpulkan)
bahwa Allah SWT Maha Mengumpulkan/Menghimpun
segala sesuatu yang tersebar atau terserak. Allah SWT
Maha Mengumpulkan apa yang dikehendaki-Nya dan
di manapun Allah SWT berkehendak. Penghimpunan
ini ada berbagai macam bentuknya, diantaranya
adalah mengumpulkan seluruh makhluk yang beraneka
ragam, termasuk anusia dan lain-lainya, di permukaan
bumi ini dan kemudian mengumpulkan mereka di
padang Mahsyar pada hari kiamat. Ali Imran ayat 9
 Al-Adil (Maha Adil)
Al-'Adl artinya Maha Adil. Al-‘Adl bearasal dari kata
‘adala yang berarti lurus dan sama. Keadillan Allah SWT
bersifat mutlak, tidak dipengaruhi oleh apapun dan
oleh siapapun. Keadilan Allah SWT juga didasari
dengan ilmu Allah SWT yang Maha Luas. Sehingga tidak
mungkin keputusan-Nya itu salah. Al-An’am ayat 115
 Al-Akhir (Maha Akhir)
Al Akhir artinya yang maha akhir yang tidak ada
sesuatupun setelah Allah SWT. Dia Maha Kekal tatkala
semua makhluk hancur, maha kekal dengan kekekalan-
Nya. Adapun kekekalan makhluknya adalah kekekalan
yang terbatas, seperti halnya kekekalan surga, neraka,
dan apa yang ada di dalamnya. Surga adalah makhluk
yang Allah SWT ciptakan dengan ketentuan, kehendak,
dan perintahnya. Q.S AL-Hadid ayat 3
HIKMAH ASMAUL HUSNA
 Memperoleh keberkahan hidup sehingga dimudahkan segala
urusan yg sedang dihadapi
 Mendatangkan segala hajat yg dinginkan jika memohon dengan
kesungguhan hati
 Memperoleh ketenangan jiwa, hati dan pikiran
 Memperoleh kelapangan rezeki yg halal dan berkah
 Mampu mewujudkan aura kharisma dan wibawa sehingga
dihormati dan dihargai org banyak
 Dapat digunakan sebagai pengobatan baik diri sendiri maupun org
lain
 Akan mendapatkan kesehatan jasmani dan rohani
HUKUM ISLAM
Hukum Islam berarti seperangkat peraturan yang berdasarkan wahyu Allah
SWT; dan sunnah Rasulullah saw; yang mengatur tentang tingkah laku
manusia yang dibebankan kepada setiap mukallaf dan mengikat semua orang
yang beragama Islam. Sumber hukum dalam Islam, ada yang disepakati
(muttafaq) para ulama dan ada yang masih dipersilisihkan (mukhtalaf).
Adapun sumber hukum Islam yang disepakati jumhur ulama adalah :
Al Qur’an, Hadits, Ijma’, Qiyas.
Menurut bahasa Al-Qur'an berarti "bacaan" (dari asal kata " ‫) قرأ‬.
Menurut istilah Al-Qur'an ialah "kumpulan wahyu Allah SWT, yang
diturunkan kepada Nabi Muhammad saw, dengan perantaraan malaikat Jibril
yang dihimpun dalam sebuah kitab suci untuk menjadi pedoman hidup bagi
manusia dan membacanya termasuk ibadah". Al-Qur'an merupakan sumber
hukum Islam yang pertama dan utama. Sebagaimana firman Allah SWT Q.S.
An Nisa: 59. Al-Qur'an mengandung 3 pokok pengetahuan hukum yang
mengatur tentang kehidupan umat manusia yaitu :
1. Hukum yang berkaitan dengan aqidah, yakni ketetapan tentang
wajib beriman kepada Allah SWT, Malaikat, kitab-kitab-Nya, para
Rasul, hari akhir dan takdir.
2. Tuntunan yang berkaitan dengan akhlaq (budi pekerti), yaitu
ajaran agar seorang muslim memiliki sifat mulia dan menjauhi
sifat tercela.
3. Hukum yang berkaitan dengan amal perbuatan manusia yang
terdiri dari ucapan, perbuatan, perjanjian dan lain-lain.
Hadits menurut bahasa artinya "perkataan". Menurut istilah hadits ialah
segala sesuatu yang disandarkan kepada Nabi Muhammad saw, baik berupa
perkataan, perbuatan atau ketetapan (taqrir) Nabi. Kualitas Hadis :
a. Hadits maqbul (dapat diterima sebagai pedoman) yangmencakup
hadits shoheh dan hadits hasan.
b. Hadits mardud (tidak dapat diterima sebagai pedoman) yang
mencakup hadits dhaif (lemah) dan hadits maudlu' (palsu).
Kedudukan dan Fungsi Hadits Sebagai Sumber Hukum Islam.
a. Memperkuat hukum-hukum yang telah ditentukan oleh Al-Qur'an.
b. Memberikan rincian dan penjelasan terhadap ayat-ayat Al-Qur'an
yang masih bersifat umum.
c. Menetapkan hukum atau aturan-aturan yang tidak didapati dalam
Al-Qur'an.
Ijtihad ialah berusaha keras atau bersungguh-sungguh untuk memecahkan
suatu masalah yang tidak ada ketetapannya baik dalam Al-Qur'an maupun
Al-Hadits, serta berpedoman kepada cara-cara menetapkan hukum yang
telah ditentukan.
Bentuk-bentuk Ijtihad.
a. Ijma’, yaitu kesepakatan pendapat para ahli mujtahid dalam
segala zaman mengenai hukum syari'ah.
b. Qias, yaitu menetapkan suatu hukum terhadap suatu masalah
yang tidak ada hukumnya dengan kejadian lain yang ada
hukumnya karena keduanya terdapat persamaan illat (sebab-
sebabnya).
c. Istikhsan, yaitu menetapkan suatu hukum terhadap masalah
ijtihadiyah berdasarkan prinsip-prinsip kebaikan.
d. Masholihul Mursalah, yaitu menetapkan suatu hukum terhadap
suatu masalah ijtihadiyah atas dasar kepentingan umum.
Hukum taklifi ialah khitab (titah) Allah SWT atau sabda Nabi Muhammad
SAW yang mengandung tuntutan, baik perintah melakukan atau larangan.
Hukum taqlifi ada lima bagian yaitu :
a. Ijab, artinya mewajibkan atau khitab (firman Allah) yang meminta
mengerjakan dengan tuntutan yang pasti.
b. Nadab (anjuran), artinya menganjurkan atau khitab yang
mengandung perintah yang tidak wajib dituruti.
c. Karohah (memakruhkan) yaitu titah/ khitab yang mengandung
larangan, tetapi tidak harus dijauhi.
d. Ibahah (membolehkan), yaitu titah/khitab yang membolehkan
sesuatu untuk diperbuat atau ditinggalkan.
Dari kelima hukum tersebut dapat dijelaskan sebagai berikut :
a. Wajib, ialah suatu yang harus dikerjakan dan pelakunya mendapat
pahala, bila ditinggalkan maka pelakunya mendapat dosa. Adapun
macam-macam wajib adalah : Wajib Syar’I, Wajib Aqli, Wajib
‘Aini, Wajib kifayah, Wajib Mu’ayyanah, Wajib Aqli Nadzari
b. Haram, ialah sesuatu yang apabila dilakukan pelakunya mendapat
dosa dan bila ditinggalkan pelakunya mendapat pahala. Macam
haram : Haram li-dzatihi, dan Haram li-ghairi/aridhi
c. Mubah, ialah sesuatu yang apabila dilakukan dan ditinggalkan
tidak berdosa.
d. Sunat atau Mandub, ialah sesuatu yang apabila dikerjakan
pelakunya mendapat pahala dan bila ditinggalkan tak berdosa.
Macam sunat : Sunat Muakkad , Sunat Ghoiru Muakkad , Sunat
Ab’at
e. Makruh, ialah sesuatu yang apabila dikerjakan pelakunya tidak
berdosa tetapi bila ditinggalkan pelakunya mendapat pahala
RASULULLAH SAW PERIODE MEKAH
Masyarakat di zaman Rasulullah SAW disebut jahiliah karena berada dalam
kebodohan dalam bidang agama, moral, dan hokum. Masyarakat Arab
Jahiliah Periode Mekah :
 Di bidang agama keyakinan mereka sudah menyimpang jauh dari
ajaran tauhid yang diajarkan oleh Nabi Ibrahim AS
 Di bidang moral kebiasaan mereka dalam berjudi dan meminum
minuman keras sudah dianggap biasa
 Di bidang hukum kabilah yang kalah menjadi budak dari kabilah
yang memenangkan pertempuran
Pengangkatan Nabi Muhammad SAW sebagai Rasul :
 Nabi Muhammad SAW diangkat menjadi Rasul pada usia 40
tahun, 13 tahun sebelum hijrah
 Wahyu pertama yang diturunkan kepada beliau adalah Al-Qur’an
Surah Al-‘Alaq ayat 1--5
 Surah-surah yang diturunkan di Mekah dinamai surah makiyah
(meliputi 89 surah)
Ajaran Islam Periode Mekah
Keesaan Allah ta’âla
 Islam mengajarkan bahwa pencipta dan pemelihara alam
semesta adalah Allah ta’âla
 beribadah selain kepada Allah ta’âla termasuk syirik yang
hukumnya haram dan dosa yang paling besar
Hari Kiamat Sebagai Hari Pembalasan
 Kematian adalah sesuatu yang pasti adanya
 Kematian merupakan awal dari kehidupan di alam kubur dan alam
akhirat
 Bagi yang beramal saleh di alam akhirat memperoleh kenikmatan
 Bagi yang beramal buruk/durhaka kepada Allah ta’âla mendapat
siksa
Kesucian Jiwa = Kesucian jiwa diperoleh ketika menjaga keimanan dan
ketakwaan disertai menghindari perbuatan dosa
Persaudaraan dan Persatuan = “Tidak dianggap beriman seorang Muslim di
antara kamu, sehingga ia mencintai saudaranya seperti mencintai dirinya.”
(H.R. Bukhari, Muslim, An-Nasai, dan Ahmad)
Strategi Dakwah Rasulullah SAW Periode Mekah
Dakwah sembunyi-sembunyi selama 3-4 tahun
Orang-orang pertama yang menyambut ajakan Rasulullah SAW adalah:
 Khadijah binti khuwailid
 Ali bin Abi Thalib
 Zaid bin Haritsah
 Abu Bakar Shidiq ra.
Yang diajak oleh Abu Bakar ra:
  Abdurahman bin Auf  Amal yang utama
 Abu Ubaidillah bin Jarrah  Tidak termasuk org munafiq
 Utsman bin Affan  Janji yg teguh terhadap Allah SWT
 Zubair bin Awwam  Menjadikan hati tenang
 Sa’ad bin Abi Waqqas  Termasuk hamba Allah yg baik
 Thalhah bin Ubaidillah  Memberi manfaat kepada pelakunya di hari kiamat

Dakwah Terang-terangan Sebagai seorang pendidik

Tahap-tahap dakwah Rasulullah SAW secara terang-terangan sebagai berikut:  Kompetensi pedagogilk
 “ kepribadian
 Mengundang kaum kerabat Bani Hasyim untuk menghadiri  “ Profesional
jamuan makan dan mengajak mereka masuk Islam  “ social
 Rasulullah SAW mengumpulkan penduduk kota Mekah terutama
yang berada dan bertempat tinggal di sekitar Kakbah untuk AKIBAT DARI TIDAK JUJUR
berkumpul di bukit Shafa
 Rasulullah SAW menyeru umat-umat di luar penduduk kota  Dinyatakan tidak beriman
Mekah  Dinyatakan sebagai pembohong dan akan dimasukkan dlm neraka
 Akan menyebabkan terjerumus ke lembah kemaksiatan
Reaksi kaum kafir Quraisy terhadap dakwah Rasulullah SAW  Dusta bisa menyebarkan keraguan kepada dan di antara manusai
 Terjerumusnya seseorang ke dalam salah satu tana munafiq
 Kaum kafir bangsawan sangat keberatan masuk Islam karena di
 Hilangnya kepercayaan
Islam diajarkan persamaan derajat manusia. Yang membedakan
 Terkucilkan
hanyalah ketakwaan
 Mereka menyadari akan siksa kubur tetapi mereka enggan KELEBIHAN ILMU DENGAN HARTA
menerima ajaran Rasulullah SAW tentang kehidupan di akhirat
nanti  Ilmu adlah warisan para Nabi alaihumus salam, sedangkan harta
 Kaum kafir Quraisy merasa berat meninggalkan ajaran nenek warisan Fir’aun dan Qarun
moyang mereka  Ilmu lebih mulai, karena ilmu menjaga manusia, harta dijaga
 Mereka menolak untuk menghentikan menyembah berhala manusaia
 Orang berilmu banyak kawannya, berharta bnyk musuhnya
 Ilmu bile diberikan akan bertambah, harta berkurang
 Ilmu tidak bisa dicuri, harta bisa
 Ilmu tidak akan habis, harta bisa
PELAJARAN YG BERHARGA DARI CARA MUHAMMAD  Ilmu tidak bisa dihitung jumlahnya, harta bisa

 Nabi Muhammad derdakwah dengan keteladanan HADITS MANFAAT BERILMU

 Disampaikan dengan penuh kehati-hatian, sabar dan
menggunakan bahasa yg halus dan lemah lembut serta yg mudah
dipahami
 Menimbulkan rasa simpati yg luar biasa, karena dlm Islam nyata2
diterapkan kesetaraan
 Terjalin persatuian, kesatuan, dan solidaritas umat Islam yg sangat
kuat
KEJUJURAN
JUJUR = “as-sidqu” / “siddiq” yg berarti benar, nyata, atau berkata benar.
Jujur adalah kesesuaian antara ucapan dan perbuatan, kesesuaian antara
informasi dan kenyataan, ketegasan dan kemantapan hati, dann sesuatu
yang baik yg tidak dicampuri kedustaan
Pembagian Sifat Jujur
 Jujur dalam niat = tiada dorongan bagi seseorang dalam segala
tindakan dan gerakannya selain dorongan karena Allah SWT
 Jujur dalam perkataan = sesuatu berita yg diterima dengan yg
disampaikan. Setiap orang harus dapat memellihara perkataannya
 Jujur dalam perbuatan = beramal dengan sungguh-sungguh
sehingga perbuatan dhahirnya tidak menunjukan sesuatu yg ada
dalam batinnya dan menjadi tabiat bagi dirinya.
KEUTAMAAN BERSIKAP JUJUR
 Memperoleh pahala seperti orang berjihad di jalan Allah
 Memiliki kebaikan melibihi shalat seratus kali kebaikannya
 Dimudahkan jalannya masuk surge
 Menambah pengetahuan yg belum diketahui
KEUTAMAAN BERILMU
 Memperoleh derjat tinggi disisi Allah
 Memiliok bekal dunia dan akhirat
 Dipahamkan agamanya
 Memperoleh sholawat dari semua mahluk
 Menjadi pewaris nabi
 Memperoleh keselamatan dari laknat Allah
 Mempunyai rasa takut kpd Allah krn mengetahui kekuasaanya
 Jasanya menjadi amal jariyah
 Mendapat pahala seperti yg menirunya / yg dididiknya
 Mampu menerima pelajaran dari wahyu Allah
MANFAAT ORANG BERILMU
 Sebagai tempat bertanya berbagai masalah
 Sebagai sarana kesejahteraan manusia hidup di dunai dan akhirat
 Sebagai sarana diterimanya amal
 Sebagai dinamisator bagi masyarakat

Sebagai orang Muslim

 Nilai agamanya baik

 Dinilai orang yang jujur dan masuk surge
 Dinilai tidak berdusta
 Termasuk mempertahankan ketakwaan seseorang
TOKOH-TOKOH

 Ibnu Sina = tuj. Pend, kurikulum, metode pengajaran, guru

pelaksana hukum
 Al-Ghazali = tuj. Pend, kurikulum, metode pengajaran, etika guru
dan murid
 Burhanuddin Az-Zarnuji = pengertian ilmu, rezeki, hafal lupa, masa
belajaar, mengambil pelajaran, tawakkal kpd Allah, ketekunan
 Ibnu Jama’ah = kewajiban guru trhdp peserta didik, mata ” Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai, darah, daging
pelajaran, etika peserta didik, etika dalam menggunakan literartur babi, dan binatang yang (ketika disembelih) disebut (nama) selain Allah.
 Ibnu Taimiyah Tetapi barangsiapa dalam keadaan terpaksa (memakannya) sedang dia
 Abdullah Ahmad tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, maka tidak ada
dosa baginya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha
 K.H. Ahmad Sanus
Penyayang.”
 K.H. Imam Zarkasyi
An-Nahl 66
Q.S Al'Mu'minun ayat 12-14

Surat ke 23 dari Al-Quran ini dinamakan Al Mu'Minun karena bagian

permulaan menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang mukmin
yang menyebabkan keberuntungan mereka di akhirat dan kemenangan jiwa
mereka di dunia. Nama Al-Mu'minun sendiri diambil dari salah satu kata yang
terdapat dalam ayat pertama, yang artinya orang-orang yang beriman. Surah
Al-Mu'Minun terdiri atas 118 ayat, dan termasuk golongan ssurat Makkiyah. “Dan sesungguhnya pada binatang ternak itu benar-benar terdapat
pelajaran bagi kamu. Kami memberimu minum dari pada apa yang berada
dalam perutnya (berupa) susu yang bersih antara tahi dan darah, yang
mudah ditelan bagi orang-orang yang meminumnya”

As-Syam 7-10

“Demi jiwa dan penyempurnaan (ciptaannya), maka Allah mengilhamkan

kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya, sesungguhnya
beruntunglah orang yang menyucikan jiwa itu, dan sesungguhnya merugilah
orang yang mengotorinya.”

Huud 7

Al-Zumar 6

“Dan Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, dan
‘arsyi(singgasana)-Nya di atas air, agar Dia menguji siapakah di antara kamu
yang lebih baik amalnya. Jika engkau berkata (kepada penduduk Mekah),
"Sesungguhnya kamu akan dibangkitkan setelah mati[,” niscaya orang kafir
itu akan berkata, "Ini hanyalah sihir yang nyata.”

“Dia menciptakan kamu dari diri yang satu (Adam) kemudian darinya Dia Ar Rahman 33
jadikan pasangannya dan Dia menurunkan delapan pasang hewan ternak
untukmu. Dia menjadikan kamu dalam perut ibumu kejadian demi kejadian
dalam tiga kegelapan. Yang (berbuat) demikian itu adalah Allah, Tuhan
kamu, Tuhan yang memiliki kerajaan. Tidak ada tuhan yang berhak
disembah selain Dia; maka mengapa kamu dapat dipalingkan”

” Hai jama'ah jin dan manusia, jika kamu sanggup menembus (melintasi)
penjuru langit dan bumi, maka lintasilah, kamu tidak dapat menembusnya
kecuali dengan kekuatan.”

Al-Baqarah 173