OBJEKTIF

• Menjelaskan isu- isu semasa dalam pembangunan sains

kontemporari.
• Menjelaskan prinsip sains Islam berhubung kemajuan
teknologi semasa.
• Menerangkan penyelesaian dalam menangani isu isu
semasa dalam sains moden.
 PENDAHULUAN
• Islam melihat pembangunan sains, teknologi dan sains
kemanusiaan seharusnya membawa manusia kepada ketaatan
dan pengabdian diri kepada Allah SWT.
• Sains dan teknologi sebagai hasil daripada aktiviti manusia tidak
terlepas kepada isu-isu berkaitan etika dan tindakan manusia.
• Isuetika sering kali menjadi tajuk pendebatan antara golongan
saintis dan agamawan serta budayawan.
•IMAN
•ISLAM
•IHSAN
 IMAN
• Dari
Abu Hurairah berkata; bahwa Nabi SAW pada suatu hari
muncul kepada para sahabat, lalu datang Malaikat Jibril 'Alaihis
Salam yang kemudian bertanya:

"Apakah iman itu?" Nabi SAW menjawab: "Iman adalah kamu

beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya,
pertemuan dengan-Nya, Rasul-Rasul-Nya, dan kamu beriman
kepada hari berbangkit".
 ISLAM
• Jibril 'Alaihis salam berkata: "Apakah Islam itu?“
• Jawab Rasulullah SAW "Islam adalah kamu menyembah Allah dan
tidak menyekutukannya dengan suatu apapun, kamu dirikan shalat,
kamu tunaikan zakat yang diwajibkan, mengerjakan haji dan
berpuasa di bulan Ramadlan".
 IHSAN
• Kemudian dia bertanya lagi: Maka sekarang khabarkanlah
kepadaku darihal Ihsan.
• Rasulullah s.a.w. menjawab: Ihsan ialah bahawa engkau
menyembah Allah seolah-olah engkau melihat-Nya, tetapi jika
engkau tidak melihat-Nya maka sesungguhnya Ia melihat engkau.
 SAINS ISLAM
Aqli naqli

ISU SEMASA

Naqli and aqli

 ISU SEMASA

ISU DALAM ISU RAWATAN

COVID 19 PERUBATAN DAN
PERGIGIAN
COVID 19
 BIOLOGY OF THE CORONAVIRUSES

• CoVs are positive-stranded RNA viruses

with a crown-like appearance under an
electron microscope (coronam is the
Latin term for crown) due to the
presence of spike glycoproteins on the
envelope.
• In general, estimates suggest that 2%
of the population are healthy carriers
of a CoV and that these viruses are
responsible for about 5% to 10% of
acute respiratory infections
 CORONAVIRUS TRANSMISSION

• CoVs can transmit across species barriers.

• SARS-CoV originated from bats of the
Hipposideridae family.
• The earliest patients infected with SARS-CoV-2 in
Wuhan ultimately caused the epidemic known as
COronaVIrus Disease 2019 (COVID-2019).
• Some of these patients had a history of contact with a
wholesale seafood market in the early stages, suggesting
animal-to-person spread.
• Subsequently, a large number of patients reportedly did
not have exposure to the markets, suggesting the
development of person-to-person spread
 TRANSMIT THE VIRUS

Three primary ways

Aerosol
Transmission Transmission By
Close person-to- Touch
person contact
 TRANSMIT THE VIRUS
• The virus is thought to be transmitted
to other people by respiratory
droplets during coughing or sneezing.
• Droplet spread can occur when an
infected person sneezes or coughs,
whereupon virus containing droplets
are propelled up to 3 feet through the
air and are deposited on the mucous
membranes of the mouth, nose, or eyes
of persons who are nearby.
 TRANSMIT THE VIRUS

• The other avenues for the spread of the virus are shaking hands with
an infected person, touching an infected object/surface, frequent
touching of the nose or mouth or coming into contact with a patient's
excreta.
• Another avenue is through hidden transmission, in which asymptomatic
infected individuals or carriers unknowingly transmit the virus to
unsuspecting contacts.
 PANDANGAN ISLAM
• QADA ialah perkara yang diputuskan oleh Allah SWT terhadap
segala makhluknya sama ada dari sudut menciptakannya,
meniadakannya atau mengubahnya.
• Qadar pula ialah perkara yang telah ditetapkan kadarnya oleh
Allah SWT semenjak azali supaya ia terjadi mengikut ilmuNya
yang mendahului setiap perkara.
• Negara dikejutkan dengan penularan virus Covid-19 yang pada
masa ini hampir mencecah 8,000 kes jangkitan dan besar
kemungkinan jumlah itu akan terus meningkat dari masa ke
semasa.
• Ini disebabkan oleh masyarakat kita yang kurang ambil peduli
dan tidak bertanggungjawab dengan segala arahan yang di
keluarkan oleh pihak kerajaan. Ada di antara mereka yang
mengatakan bahawa ia merupakan salah satu Qada dan Qadar
daripada Allah kepada kita.

• Ada juga di antara mereka yang mengatakan bahawa manusia

pada hari ini lebih takutkan makhluk lebih daripada takutkan
Allah. Orang seperti ini sepatutnya membaca kisah Umar Al-
Khattab.
• Terdapat sebuah kisah mengenai Khalifah Umar bagaimana
beliau membatalkan niat untuk memasuki Negara Syam pada
waktu itu kerana tersebarnya wabak.
• Maka pada waktu itu Umar meminta untuk berbincang dengan
para sahabat daripada kalangan Ansar dan Muhajirin. Akhirnya
Umuar memutuskan untuk tidak meneruskan niat untuk ke Negara
Syam.
• Lalu Abu Ubaidah bin Al-Jarrah bertanya: Apakah itu bererti lari
dari takdir Allah? Umar menjawab: Harapnya bukan engkau yang
bertanya wahai Abu Ubaidah! Memang Umar tidak suka berselisih
pendapat dengan Abu Ubaidah. Ya, kita lari dari ketentuan
(takdir) Allah untuk menuju kepada takdir Allah yang lain.
• Apakah pendapatmu seandainya engkau mempunyai seekor unta
yang turun di suatu lembah yang mempunyai dua keadaan,
satunya subur dan satu lagi tandus.
• Adakah jika engkau mengembalanya pada tempat yang subur itu
bukan bererti engkau mengembalanya kerana takdir Allah? Begitu
pula sebaliknya, bukankah engkau mengembalanya kerana takdir
Allah juga?
• Lalu datanglah Abdul Rahman bin Auf yang baru saja tiba dari
suatu keperluan.
• Beliau berkata: Sesungguhnya aku mempunyai pengetahuan
mengenai masalah ini. Aku pernah mendengar Rasulullah s.a.w
bersabda: “Apabila kamu mendengar terdapat wabak di suatu
daerah, janganlah kamu datang ke tempatnya. Sebaliknya,
sekiranya wabak itu berjangkit di suatu daerah sedangkan kamu
berada di sana maka janganlah kamu keluar melarikan diri
daripadanya.” - [HR Bukhari 5288].
• Adakah kita mengatakan bahawa Umar takut kepada
wabak lebih takut kepada Allah? Atau kita mengatakan
bahawa Umar lari dari Qada' dan Qadar Allah?

• Sudah pasti tidak begitu bahkan ia menepati sunnah

seperti yang diberitahu oleh Abdul Rahman bin Auf. Maka
antara yang perlu kita lakukan dalam keadaan
tersebarnya wabak khususnya virus Covid-19 yang mana
kerajaan telah mengeluarkan perintah kawalan
pergerakan.
 FIQH
• Pengetahuan tentang hukum dalam islam
➢Fiqh perubatan/pergigian: hukum hakam
berkaitan tentang bidang perubatan dan
pergigian (rawatan atau bahan yang
digunakan).
•Fiqh Perubatan Kontemporari-hukum hakam
berkaitan bidang perubatan (rawatan atau
bahan yang digunakan).
 Hukum dalam syariat:
❖ Wajib.
❖ Sunat.
❖ Haram.
❖ Makruh.
❖ Harus (halal).

Hukum berkait dengan “perbuatan”.

 USUL
SUMBER
FIQH RUJUKAN

FIQH QAWAID KAEDAH/PRINSIP

FIQIAH

MAQASID
SYARIAH TUJUAN/OBJEKTIF
 USUL FIQH

• Sumber utama
• 4 empat sumber utama
-Al quran
-Sunnah (Hadis)
-Ijmak
-Qiyas
1.Setiap perkara bergantung 3.Kesukaran menjadi sebab
kepada keringanan
pada niatnya

QAWAID FIQIAH 5. Adat

menjadi
sebahagianh
2. Yakin tidak boleh dihilangkan ukum
dengan syak semata-mata
4. Kemudaratan hendaklah
dihapuskan
N iat
YaKiN
SuKaR
MuDhaRat
aDAT
PUaSa
 HUKUM RAWATAN PERGIGIAN
SEMASA PUASA

➢ Apakah hukum mendapatkan rawatan gigi dan perubatan pada

bulan puasa?
➢ Apakah hukum menggunakan ubat sapu untuk menyembuhkan
ulser semasa puasa?
➢ Adakah puasa sah/terbatal jika memakai polident (pelekat gigi
palsu) ketika berpuasa?
ANATOMI MULUT
APAKAH HUKUM MENDAPATKAN
RAWATAN GIGI PADA BULAN PUASA?

➢Menurut Al-Quran dan Hadis yang sahih dari Nabi

Muhammad SAW, tiga perlakuan yang boleh
membatalkan puasa:
-Makan
-Minum dan
-Melakukan hubungan seks.
KEPUTUSAN “SEMINAR FEKAH PERUBATAN KE-9 YANG DIADAKAN DI
CASABLANCA, MORROCO, 8-11 SAFAR 1418 BERSAMAAN 14-17 JUN 1997.
15 PROSEDUR PERUBATAN YANG TIDAK MEMBATALKAN PUASA.

➢ Ubat titis mata, titis telinga

dan basuh telinga.

➢ Ubat tablet bawah lidah

yang digunakan oleh
pesakit Angina (Jantung).
 TIDAK MEMBATALKAN PUASA

➢Memasukkan ubat melalui

faraj, memasukan alat
perubatan, membasuh,
spekulum dan jari doktor atau
bidan semasa pemeriksaan
vagina (sebelum bersalin).
 TIDAK MEMBATALKAN PUASA

➢Memasukkan
teropong ke salur
kencing lelaki atau
perempuan untuk
penyediaan x-ray.
 TIDAK MEMBATALKAN PUASA
➢ Menampal gigi
➢ Mencabut gigi
➢ Mengorek gigi
➢ Mencuci gigi
➢ Menggunakan alatan dan
berus gigi
Syarat TIADA apa-apa
bahan yang memasuki perut
dari prosedur tersebut.
 TIDAK MEMBATALKAN PUASA

➢ Suntikan melalui kulit, otot,

sendi atau pembuluh darah,
KECUALI memberi makanan
melalui pembuluh darah
(seperti glukos yang
mengenyangkan).
 TIDAK MEMBATALKAN PUASA

➢Penderma atau menerima pemindahan darah.

➢Oksigen dan Gas Bius.
➢Semua jenis bahan yang boleh menyerap
kedalam badan melalui kulit seperti krim, jelly
atau plaster berubat.
 TIDAK MEMBATALKAN PUASA

➢ Mengambil sampel darah

untuk ujian makmal.
➢ Sesalur dan bahan perantara
untuk arteriografi
(pemeriksaan x-ray khas
jantung) atau organ lain.
 TIDAK MEMBATALKAN PUASA

➢ Teropong dalam rongga perut (endoskopi)

untuk mencari punca penyakit.
➢ Teropong ke dalam
salur peranakan atau
memasukkan alat
kedalamnya (contoh;
IUCD, alat pencegah
kehamilan dalam
rahim).
➢ Mengambil tisu (biopsi)
hati atau organ lain
APAKAH HUKUM MENGGUNAKAN UBAT SAPU UNTUK
MENYEMBUHKAN ULSER SEMASA BERPUASA?
Diharuskan menggunakan ubat
sapu untuk menyembuhkan ulser
selama mana tidak sampai ke
bahagian dalam mulut iaitu
pada makhraj “kha”.
Sekiranya tertelan maka batal
puasa. Sebaiknya dibiarkan
dahulu sehingga malam barulah
menyapu ubat tersebut.
APAKAH HUKUM MEMAKAI KORONA (CROWN)
EMAS BAGI LELAKI?
 APAKAH HUKUM MEMAKAI KORONA
(CROWN) EMAS BAGI LELAKI?

• Hukum asal penggunaan emas sebagai hiasan peribadi bagi kaum lelaki
adalah haram.

Dalilnya, Rasulullah SAW telah bersabda:

Maksudnya: Jangan kamu minum pada bekas emas dan perak, jangan kamu
makan pada pinggannya (emas dan perak), maka sesungguhnya ia adalah
bagi kamu di akhirat dan untuk mereka (orang musyrik) di dunia. (Riwayat al-
Nasaei)
 APAKAH HUKUM MEMAKAI KORONA
(CROWN) EMAS BAGI LELAKI?

Pengharaman menggunakan emas ini dikecualikan pada beberapa

perkara yang dianggap sebagai darurat dan kerana hajat seperti
membuat gigi yang telah tercabut.
APAKAH HUKUM MELAKUKAN PERUBAHAN
PADA STRUKTUR ASAL GIGI ?
• Shaykh Dr Yusuf Abdullah al-Qaradhawi (2001)
menyebutkan ulasan Shaykh al-Bai al-Khuli yang
berkata: “Seandainya orang tersebut mempunyai
kecacatan yang menjijikkan pandangan, misalnya
kerana ada lebihan-lebihan yang boleh menimbulkan
sakit jiwa dan perasaan, tidaklah berdosa untuk
berubat selagi dengan tujuan menghilangkan
kecacatan atau kesakitan yang boleh mengancam
hidupnya.
 Ini kerana Allah tidak menjadikan agama untuk
kita dengan penuh kesukaran. Beliau menambah
adalah dilarang dalam Islam seseorang jika
menjarangkan gigi-giginya semata-mata untuk
kelihatan cantik dan memiliki rupa paras yang
direka cipta (artificial).

Sebaliknya, jika rawatan itu untuk menghilangkan

kesakitan dan tekanan, maka itu dibenarkan.
APA HUKUM MEMAKAI PENDAKAP GIGI
(BRACES)?
• Memakai pendakap gigi adalah dibenarkan apabila
ia dilakukan untuk menutup keaiban yang ada pada
wajah seseorang, memperbaiki kedudukan gigi yang
berubah selepas berlakunya kemalangan (Abdullah
al-Faqih, 2008) dan apabila dilakukan atas sebab
kesihatan.
➢ Jika dilakukan kerana keperluan perubatan atau
terdapat cacat pada gigi atau yang seumpamanya,
tidaklah mengapa.

➢ Contohnya seperti keadaan gigi tidak sejajar,

kesukaran mengunyah dan memberus gigi, karies gigi
dan open bite yang mempengaruhi penghadaman
Thank You
TERIMA KASIH