JURNAL SEMPER REFORMANDA, Vol.3 No.

1 Oktober 2021, Halaman 40~49

ISSN: 2528-7321 | E-ISSN: 2808-814X

Menjadi Dewasa Secara Spiritual

Hotma Donna Riana1, Erni Rehulina Surbakti2

1,2
Sekolah Tinggi Teologi Lintas Budaya Jakarta
Perkantoran Plaza Pasifik Blok B3 No. 55,57,59
Jl. Boulevard Barat Raya Kelapa Gading Jakarta Utara, DKI Jakarta, Indonesia

e-mail: 1caveolla@yahoo.com, 2ernirehulinasurbakti@sttlintasbudaya.ac.id

Informasi Artikel Diterima: 01-09-2021 Direvisi: 15-09-2021 Disetujui: 25-09-2021

Abstrak
Tulisan ini membahas tentang pribadi di arena publik, yang memiliki kematangan spiritual,
realisasi perkembangan spiritual pribadinya, hal-hal yang mempengaruhi kematangan
spiritualnya, tempat kematangan spiritual dalam konteks keluarga, dalam komunitas kecil
dan besar. Masa dewasa merupakan masa dimana seseorang mulai menentukan segala
sesuatu dalam hidupnya secara mandiri. Pada periode ini, ia mencoba memahami semua
perubahan dengan penuh pertimbangan dan tanggung jawab, termasuk hubungannya
dengan Tuhan Yang Maha Esa. Keinginannya yang dalam untuk memberikan yang terbaik
kepada Tuhan dan apa yang diinginkannya akan mempengaruhi standar moralnya.
Orang dewasa tidak hanya tahu kekuatannya tetapi juga kelemahannya. Mereka bangga
bukan karena kelebihan mereka. Mereka menyadari bahwa mereka juga memiliki banyak
kelemahan. Orang dewasa tidak diliputi kekurangannya, tetapi mereka ingin terus
membekali diri menjadi orang yang lebih baik, meski harus belajar dari orang lain yang lebih
muda dari dirinya, dengan harapan bisa menjadi berkat bagi orang lain. Seiring
bertambahnya usia, seseorang juga diharapkan semakin dewasa secara rohani, yang
ditunjukkan dengan memiliki hikmat dan pengetahuan yang benar tentang Tuhan.

Kata Kunci: Sikap Kristus, hamba Allah, spiritual, karakter, perilaku, komunikasi

Abstract
This paper discusses about personal in the public arena, who has a spiritual maturity, the
realization of his personal spiritual development, the things that are affecting his spiritual
maturity, the place of spiritual maturity in the context of family, in small and large
community. Adulthood is a period when someone starts to determine everything in his life
independently. At this period, he tries to understand all the changes with full consideration
and responsibility, include his relationship with the Almighty God. His deep desire to give the
best to the Lord and what he wants will influence his moral standard.
Mature people know not only his strengths but also his weaknesses. They are not
pride because of their strengths. They realize that they also have many weaknesses.
Mature people aren’t overwhelmed by their shortcomings, but they desire to continue to
equip themselves to be better people, even when they have to learn from others who are
younger than themselves, with the hope they can be blessings to others. As someone is
getting older, he is also expected to be more mature spiritually, which will be indicated by
having the wisdom and true knowledge of God.

Keywords: Christ attitude, servant of God, spiritual, character, behavior, communication

40
 JURNAL SEMPER REFORMANDA, Vol.3 No.1 Oktober 2021
ISSN: 2528-7321 | E-ISSN: 2808-814X
A. Pendahuluan
Seseorang disebut dewasa secara
spiritual, dapat dilihat dari kehidupannya
setiap hari. Dewasa secara spiritual,
berarti memiliki pribadi yang berbeda dari
kebanyakan orang pada umumnya. Hal
ini ditandai dari karakternya, sikap dan
perilakunya, perkataannya,
komunikasinya, kejiwaannya, dan
hubungannya dengan orang-orang di
sekitarnya, secara sempit maupun secara
luas. Dengan cepatnya laju pertumbuhan
penduduk dan perkembangan teknologi
yang semakin canggih, maka manusia
juga harus, dan mau tidak mau, bisa
mengikuti pergerakan yang semakin
serba cepat. Dalam hal ini, hampir di
semua bidang mengalami laju
perkembangan yang sudah sangat cepat.
Seperti yang dapat diketahui, dalam hal
komunikasi, transportasi, pendidikan,
teknologi, bahkan dalam hal kelahiran
atau pertambahan penduduk dunia.
Penulis memberikan tinjuan dari
beberapa istilah teologis 1 sebagai
pendukung dalam penulisan yang
berhubungan dengan kedewasaan
seseorang sescara spiritual. Pertama,
berkenaan dengan dunia. Dalam
Perjanjian Baru kosmos, biasanya
diterjemahkan “dunia” atau “bumi”,
disebut dunia manusia, bukan hanya
manusia saja yang tinggal, tetapi juga
dalam arti bahwa dunia terdiri dari
manusia, bekerja, dan hasil kerjanya.2
Dunia dengan kemajuan dan
perkembangan yang terus melaju, tidak
bisa dihentikan, kecuali Allah yang
menghendakinya. Dapat dilihat dalam
berbagai bidang yang dilakukan dan
diciptakan oleh manusia itu sendiri.
Sebagai contoh dalam hal komunikasi,
seperti yang dapat diketahui, hampir
semua penduduk dunia sudah dapat
menggunakan internet (sebuah jaringan
yang dapat menghubungkan dengan
1 Tim Penyusun, Kamus Besar Bahasa
Indonesia. (Jakarta: Balai Pustaka, 1990,
hlm. 932. (segala hal yang berhubungan
dengan teologi; berdasar pada teologi).
2 Malcolm Brownlee, Tugas Manusia
Dalam Dunia Milik Tuhan (Jakarta: BPK
Gunung Mulia, cetakan ke-5, 2004), hlm.
4.
https://ejournal.sttlintasbudaya.ac.id/index.php/JSR
penduduk lainnya di luar negara), baik
secara audio(suara) maupun secara
bergambar (visual), wi-fi, alat
telekomunikasi seperti telepon,
handphone, yang dapat menghubungkan
keseluruh dunia. Begitu juga di gereja,
dapat digunakan untuk mengetahui
keberadaan jemaat dalam gereja
tersebut. Kedua, berkenaan dengan
tubuh. Tubuh diciptakan oleh Tuhan,
karena itu tubuh adalah baik. Meski tubuh
adalah baik, namun tubuh dan seluruh
ciptaan telah dinodai oleh pemberontakan
manusia melawan Allah.3 Alkitab
menjelaskan, meski tubuh dapat
dipergunakan untuk kejahatan, tetapi
Allah menciptakan tubuh bukan untuk
kejahatan tetapi untuk pelayanan kepada
Allah sendiri (I Kor. 6:13). Ketiga,
berkenaan dengan keselamatan. Allah
menyelamatkan umat-Nya dari dosa (Mat.
1:21; Luk. 1:77). Keselamatan dapat
dialami sekarang dalam hubungan baru
dengan Tuhan (I Kor. 15:2), dan akan
disempurnakan waktu Kristus kembali
(Mat. 10:22). Orang yang selamat,
mempunyai hubungan baik dengan Allah,
sesamanya, dan diri sendiri.4 Berpangkal
kepada kebangkitan Yesus sebagai
tindakan penyelamatan Allah, maka
jemaat Kristen dapat memahami bahwa
semua tindakan Yesus semasa hidupnya
di dunia sudah menjadi nyata tindakan
penyelamatan Allah.5
Sudah seharusnya warga gereja
untuk memahami ketiga unsur di atas
sebagai awal pengetahuan. Dengan
demikian mereka dapat melanjutkan
kehidupan yang sudah Tuhan berikan.
Dengan maksud menjalankan apa yang
Tuhan perintahkan dan mentaatinya.
Sebagai umat Kristen, untuk menanggapi
dunia yang terbentuk, manusia sebagai
ciptaan-Nya yang mulia, maka manusia
seharusnya mengubah dan membentuk
dunia menjadi lebih baik, bukan
3Ibid., hlm. 6.
4Ibid., hlm. 12.
5 C. Groenen OFM, Dasar-dasar Hidup
Religius: Panggilan Kristen (Yogyakarta:
Kanisius, cetakan ke-20, 2005), hlm. 16.
41
 JURNAL SEMPER REFORMANDA, Vol.3 No.1 Oktober 2021
ISSN: 2528-7321 | E-ISSN: 2808-814X
menghindari dan membiarkannya.6
Namun pada kenyataannya, walau Alkitab
mendorong manusia untuk membentuk
dunia sebagai tempat kehidupan mereka,
perlu diketahui bahwa gereja sering
menyamakan diri dengan agama-agama
yang ingin menghindari dunia.
Alkitab sebagai buku pedoman
hidup jemaat gereja. Untuk itu, gereja
sudah seharusnya memberikan
pengajaran dan pemahaman yang baik
kepada semua jemaat, sehingga jemaat
mampu dan bisa menjalankan ajaran dan
perintah Tuhan. Seseorang yang sudah
taat dan menjalankan perintah Tuhan,
maka orang tersebut akan memiliki
spiritual rohani yang baik dan bertumbuh
menjadi pribadi yang dewasa, yang
mampu mengatasi setiap persoalan dan
permasalahan dirinya, atas tuntutan
Tuhan.
B. Pengertian dan Cakupan
Kedewasaan Spiritual
Allah adalah Pencipta dan Tuhan atas
seluruh dunia. menciptakan baik roh dan
jiwa manusia maupun tubuh manusia dan
benda-benda. Semuanya baik karena
Tuhan yang menciptakan. Manusia tidak
usah menentang kenikmatan jasmani,
seolah-olah ia dipanggil untuk melihat
semua hal jasmani sebagai karunia dari
Tuhan.7 Yang perlu diperhatikan adalah
bagaimana manusia melakukan apa yang
baik dan berkenan kepada Tuhan,
sebagai ciptaan-Nya untuk menjalani
kehidupan di dunia. Diperlukan tuntunan
Tuhan dalam hidupnya, rohani
spiritualnya lebih bertumbuh dan berbeda
dari sesamanya. Seseorang dapat
dikatakan dewasa secara spiritual
(kejiwaan; rohani; batin; mental; moral),8
dapat dilihat dalam seluruh aspek
kehidupannya.
Kedewasaan dan sikap yang
dewasa adalah hal yang sangat penting
untuk dimiliki setiap individu. Sebaliknya
sikap kekanakan adalah sumber dari
banyak masalah dalam pergaulan atau
6 Nicolas Wolterstorff, Until Justiceand
Peace Embrace, William B. Eerdmans
(Grand Rapids, 1983), hlm. 3 -22.
7 Brownlee., Op.Cit., hlm. 3.
8 Tim Penyusun, Op.Cit., hlm. 857.
https://ejournal.sttlintasbudaya.ac.id/index.php/JSR
kehidupan sosial. Kedewasaan adalah
sebuah kondisi diri dan sikap yang bisa
menyelesaikan banyak masalah dan
menjadikannya selaras dengan
sekitarnya. Bahkan kedewasaan bisa
mencegah timbulnya masalah dalam
pergaulan dan kehidupan sosial. Bisa
dikatakan, dunia akan menjadi tempat
yang lebih baik jika masing-masing
individu bisa bersikap lebih dewasa dalam
segala hal.
Kedewasaan adalah hal yang
sangat penting, namun sering dilupakan
dan tidak berjalan dengan baik apa arti
sebenarnya dari kedewasaan itu sendiri.
Berikut akan dijelaskan menjadi dewasa
secara spiritual, dapat dijelaskan dalam
dua bagian, yaitu secara umum dan
secara khusus.
Agar seseorang memiliki
kedewasaan spiritual, sudah seharusnya
ia bersedia mengikuti berbagai kegiatan
untuk pengembangan spiritualnya, yang
bisa dilakukan dengan belajar, mengikuti
seminar-seminar, mendengarkan
ceramah-ceramah, mengikuti pelatihan-
pelatihan dalam rangka perubahan
spiritual ke arah yang lebih baik. Sebab
sesungguhnya tidak ada orang yang
memiliki kedewasaan spiritual sejak dari
lahirnya.9
Seseorang untuk menjadi dewasa
secara spiritual tidaklah mudah, seperti
yang sudah disinggung di atas. Menjadi
dewasa secara spiritual tidak memandang
usia. Beberapa cakupan kedewasaan
spiritual, yaitu: kedewasaan dalam
karakter, kedewasaan dalam berperilaku,
kedewasaan dalam berucap, dan
kedewasaan dalam berkomunikasi,
sebagaimana dijelaskan lebih lanjut di
bawah ini.
1. Kedewasaan dalam Karakter
Setiap orang berbeda-beda dalam hal
karakter. Ada yang faktor pembawaan,
lingkungan keluarga, dan keunikan
pribadi orang tersebut.10 Umumnya
9 Ibid., hlm. 437. (tidak umum; khas;
istimewa)
10 Mary Setiawani dan Stephen Tong,
Seni Membentuk Karakter Kristen: Hikmat
Guru dan Ayah Bunda (Jakarta: Lembaga
42
 JURNAL SEMPER REFORMANDA, Vol.3 No.1 Oktober 2021
ISSN: 2528-7321 | E-ISSN: 2808-814X
karakter seseorang lebih banyak
dipengaruhi oleh lingkungan
keluarganya.11 Karakter adalah sifat-sifat
kejiwaan, akhlak atau budi pekerti yang
membedakan seseorang dengan yang
lain; tabiat; watak.12 Mudah dibuat
mengerti, dengan kata lain tidak keras
kepala dan tidak kepala batu. Bersedia
beradaptasi untuk mencari sudut pandang
yang tepat supaya dirinya bisa melihat
sesuatu secara proporsional. Jika ada
kesalahpahaman, mudah untuk dijelaskan
atau diluruskan. Jika melakukan
kesalahan, mudah untuk memahami
kesalahannya dan mudah untuk meminta
maaf. Jika orang lain yang melakukan
kesalahan, mudah untuk memaklumi dan
memaafkan. Tidak perlu mengeluarkan
banyak upaya dan energi untuk membuat
orang lain mengerti dan memahami
sesuatu hal, suatu kondisi atau suatu
masalah. Mudah diajak bicara dan diskusi
untuk hal-hal yang sifatnya menuju titik
temu. Tidak perlu harus selalu ribut dan
bertengkar untuk mencari titik temu dari
situasi-situasi yang ada. Karakter
seseorang dapat dinilai oleh orang lain
saat ia berinteraksi.
2. Kedewasaan dalam Berperilaku
Seseorang dalam berperilaku
memberikan tanggapan atau reaksi
secara pribadi yang terwujud dalam
gerakan (sikap), melalui gerakan tubuh
atau ucapan,13 kepada sesamanya,
dengan beranekaragam. Seseorang
yang dewasa secara spiritual, ketika
berada dalam komunitas atau lingkungan
yang peduli dengan sikap-sikap yang
baik, sikap kedewasaannya akan sangat
dihargai dan juga membuat keadaan
menjadi lebih baik. Misalnya seorang
pegawai di sebuah kantor dan anda
pribadi yang dewasa, anda pasti akan
menjadi rekan kerja yang menyenangkan
dan berkualitas untuk rekan-rekan kerja
anda, dan anda juga akan menjadi
bawahan yang disenangi oleh atasan
anda. Seorang pegawai yang dewasa dan
Reformed Injili Indonesia, cetakan ke-1,
1995), hlm. 3-7.
11 Tim Penyusun, Op.Cit., hlm. 5.
12 Ibid., hlm. 389.
13 Ibid., hlm. 671.
https://ejournal.sttlintasbudaya.ac.id/index.php/JSR
mempunyai kesesuaian sikap dengan
budaya kerja, mudah dibuat mengerti dan
kooperatif adalah tipe pegawai yang
diimpikan oleh semua pemimpin
perusahaan. Dalam situasi seperti itu,
sikap kedewasaan membawa perubahan
baik pada keadaan dan juga akan di
apresiasi oleh lingkungan secara
semestinya.
Hal itu juga berlaku dalam
lingkungan masyarakat gereja.
Pendewasaan seseorang sangat
diperlukan. Menjadi teladan dan panutan
bagi warga gereja. Sebuah keadaan baik
di dalam diri, akan lebih mudah dicapai
jika kita berada di dalam lingkungan yang
mendukung hal tersebut.
3. Kedewasaan dalam Berucap
Ciri-ciri selanjutnya adalah dalam
perkataan.14 Mungkin terlihat sepele,
namun seseorang yang berbicara
sembarangan terhadap yang lainnya,
sangat dinilai dan diperhatikan dengan
jelas. Melalui perkataan secara negatif
akan timbul amarah, kecewa, cemburu,
tidak suka, jengkel, tersinggung. Intinya
hal-hal yang bersumber dari impuls,15
emosi atau perasaan. Muncul dari emosi
biasanya efek atau dampaknya menjadi
tidak terukur, dalam arti banyak efek yang
muncul bahkan tidak disadari oleh
individu yang mengeluarkan sikap dan
respon tersebut. Juga mampu memahami
dari situasi atau masalah yang ada,
kemudian mencari jawaban atau jalan
keluar terbaik sebagai sikap atau respon
atas masalah tersebut. Jika sudah
memiliki kemampuan itu di dalam dirinya,
maka dapat diartikan dirinya sudah
memiliki Kedewasaan, dengan perjalanan
proses yang harus dilalui, bukan dengan
instan. Namun, memerlukan
kebijaksanaan dan manajemen diri yang
baik dimana biasanya untuk mencapai itu,
biasanya sudah mempunyai banyak
pengalaman hidup. Sifat-sifat seseorang
biasanya digambarkan oleh perkataan
14 Ibid., hlm. 396. (sesuatu yang
dikatakan).
15 Ibid., hlm. 328. (rangsangan atau gerak
hati yang timbul dengan tiba-tiba untuk
melakukan sesuatu tanpa pertimbangan;
dorongan hati).
43
 JURNAL SEMPER REFORMANDA, Vol.3 No.1 Oktober 2021
ISSN: 2528-7321 | E-ISSN: 2808-814X
yang memberikan gambaran umum
tentang kepribadian otrang tersebut yang
terkandung di dalamnya.16
Pengalaman hidup adalah faktor
krusial yang mempengaruhi kedewasaan.
Biasanya sulit menjadi dewasa tanpa
mengalami banyak hal terlebih dahulu.
Pengalaman hidup berfungsi sebagai
semacam jam terbang seseorang.
Pengalaman hidup adalah juga proses
untuk mendapatkan sudut pandang
terbaik dari suatu hal. Pengalaman
memberikan dampak ke dalam hidup
seseorang. Semua proses yang terjadi
itulah yang pada akhirnya membawa
kepada sebuah kondisi yang disebut
dengan dewasa.
4. Kedewasaan dalam Berkomunikasi
Dan hal yang terpenting juga dalam
berkomunikasi.17 Sering dipahami, bahwa
komunikasi tidak perlu dipelajari dan
dipraktekkan setiap hari. Banyak cara
seseorang untuk berkomunikasi, dalam
lingkungan formal maupun informal.
Dengan berkomunikasi yang baik dan
benar, memudahkan orang lain mengerti
apa yang disampaikan.
C. Faktor-faktor yang Mempengaruhi
Kedewasaan Spiritual
Cukup banyak faktor yang mempengaruhi
seseorang dewasa secara spiritual,
antara lain dari diri sendiri, dari keluarga,
dan dari lingkungan. Ketiga faktor ini akan
diuraikan lebih lanjut di bawah ini.
1. Faktor Diri Sendiri
Setiap manusia yang lahir, baik yang
masih primitif, bersahaja, maupun yang
sudah modern, baik yang lahir di negara
komunis, kapitalis, demokratis, baik dari
orang tua yang saleh maupun yang
jahat,18 pada dasarnya mempunyai
16 Valerie J. Grant, Maternal Personality
Evolution and the Sex Ratio: do mothers
control the sex of the infant (London and
New York, Routledge, 1998), pg. 13.
17 Tim Penyusun, Op.Cit., hlm. 454.
(mengadakan komunikasi; berhubungan).
18 Cecil G. Osborne, The Art of Learning
to Love Yourself: Seni Mengasihi Diri
Sendiri (Jakarta: BPK Gunung Mulia,
cetakan ke-3, 2001), hlm. 18 – 19.
https://ejournal.sttlintasbudaya.ac.id/index.php/JSR
potensi beragama atau keimanan kepada
Tuhan atau percaya adanya kekuatan di
luar dirinya yang mengatur hidup dan
kehidupan alam semesta. Hal ini dapat
dilihat bahwa manusia memiliki dasar
untuk mempercayai Penciptanya, yang
mempunyai kekuatan baik memberikan
sesuatu yang bermanfaat.
Dewasa secara spiritual bagi
seseorang tidak terjadi dengan
sendirinya, namun memerlukan proses
dari dirinya sendiri, bagaimana dia
menerima dan melakukannya, yang juga
menjadi kaladeiskop diri orang tersebut,
dimana berbagai gambar tentang dirinya
bergerak dihadapan matanya, yang
mendorong munculnya tanggapan-
tanggapan yang berlainan dan
beranekaragam.19 Dalam Alkitab, terdapat
banyak tokoh yang dapat menjadi contoh
bagaimana mereka mengalami
perubahan secara spiritual, di samping
Yesus Kristus sendiri sebagai panutan
dan teladan yang paling utama. Dalam
Perjanjian Lama, nama Abraham sudah
tidak asing lagi dan juga dalam sejarah
bangsa Israel. Dia adalah nenek moyang
bangsa Israel. Abraham juga dikenal
dengan nama Abram. Ada tiga alur dalam
Kejadian yang memberi andil untuk kisah
Abraham, disebut sebagai Bapa semua
bangsa, sebagai teladan iman, dan
sebagai janji kelangsungan hidup bangsa
Israel.20 Karena iman Abraham, maka ia
berkenan kepada Allah, jauh sbelum
Taurat diberikan.21 Abraham taat
melakukan apa yang Tuhan perintahkan
kepadanya. Ketika ia taat, maka tidak ada
keraguan dari dirinya untuk menjalankan
apa yang Tuhan perintahkan. Selain ada
berkat yang Tuhan berikan bagi Abraham,
ia juga menjadi sumber berkat bagi
semua orang yang memberkati dia, yang
19 Sue Burnham, Emosi Dalam Khidupan
(Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1997), hlm.
11 – 12.
20 W.R.F. Browning, Kamus Alkitab: A
Dictionary of The Bible (Panduan Dasar
ke dalam Kitab-kitab, Tema, Tempat,
Tokoh dan Istilah-istilah Alkitabiah
(Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2007), hlm.
3.
21 Ibid., hlm. 3.
44
 JURNAL SEMPER REFORMANDA, Vol.3 No.1 Oktober 2021
ISSN: 2528-7321 | E-ISSN: 2808-814X
artinya berada dalam hubungan baik
dengannya dan keturunannya.22
Contoh lain adalah Musa. Ia
seorang yang sudah merasakan
kenyamanan dalam istana Firaun, tetapi
Tuhan Allah benar-benar membentuk
karakter Musa di padang gurun. Sebagai
seorang pemimpin besar bangsa Israel,
bukan hal yang enak dan nyaman yang
Musa dapatkan. Akan tetapi, hal yang
tidak baik pun Musa juga merasakannya,
seperti ia tidak diizinkan Allah untuk
masuk dalam tanah perjanjian. Musa
adalah utusan Tuhan untuk menuntun
bangsa Israel keluar dari Mesir dengan
penyertaan Tuhan. Selama dalam
perjalanan menuju Tanah Perjanjian,
terdapat keraguan dalam dirinya dalam
memimpin bangsa Israel, diantaranya, dia
tidak pandai berbicara. Namun dengan
kedekatannya kepada Tuhan, maka dia
mendapat jalan keluar untuk
mengatasinya, dengan bantuan saudara-
saudaranya.
Contoh lain lagi adalah Ayub.
Ayub merupakan seorang yang saleh
yang tinggal di tanah Us, di sebelah Timur
Kanaan, dan terjadi sekitar zaman
Abraham (Ayb. 42:16).23 Dia adalah
seorang yang kaya raya, pada zamannya,
seorang yang tidak bersalah dan jujur
(Ayb. 1:1). Namun dalam waktu singkat ia
harus kehilangan anak-anaknya,
kekayaannya, dan kesehatannya.24
Dengan kejadian yang dialami oleh Ayub,
dia tidak marah, menuntut kepada Allah.
Pribadi Ayub yang dewasa secara
spiritual, seorang yang benar dan takut
akan Allah, yang bukan seorang Israel.
Dapat dijelaskan, dalam Kitab ini
menyingkapkan suatu dinamika penting
yang terjadi dalam setiap ujian berat yang
dialami orang saleh, sementara Iblis
berusaha untuk menghancurkan iman
orang saleh, Allah bekerja untuk
membuktikan iman itu dan
22 Berthold A. Pareira, O.Carm, Abraham:
Imigran Tuhan dan Bapa Bangsa-bangsa
(Malang: DIOMA, cetakan ketiga, 2006),
hlm. 31.
23 Frances Blankenbaker, Inti Alkitab
untuk Para Pemula, (Jakarta: BPK
Gunung Mulia, 2007), hlm. 131.
24 W.R.F, Browning, Op.Cit., hlm. 39.
https://ejournal.sttlintasbudaya.ac.id/index.php/JSR
memperdalamnya. Keteguhan Ayub
dalam iman yang sejati memungkinkan
maksud Allah menang atas niat Iblis
(band. Yak. 5:11).
Dalam Perjanjian Baru, Tuhan
Yesus tertulis dengan jelas bagaimana Ia
memberikan contoh dan teladan yang
benar-benar baik dan tidak bercacat.
Tuhan Yesus membangun Hubungan
yang baik (Luk. 2:41-52), ketika masih
remaja, Ia sudah berada di Bait Allah
(sedang tanya jawab dengan para imam
dan ahli taurat). Yesus memiliki
kecerdasan spiritual yang sangat tinggi
ketika ditanya ibu-Nya, Yesus menjawab
bukankah “Aku” harus tinggal dirumah
Bapa-Ku? Artinya Yesus sebagai Anak
Allah harus terus memabangun hubungan
dengan Bapa-Nya secara rohani. Begitu
juga dengan umat Tuhan, harus
membangun hubungan yang baik dengan
sang Pencipta, dengan beribadah,
membaca dan merenungkan firman
Tuhan, menjadikan Tuhan nomor satu
dalam kehidupan. Mengenal Allah lebih
dalam (Flp. 3:10) "di mana aku menjadi
serupa dengan Dia dalam kematian-Nya,"
ayat ini menguraikan bahwa setiap orang
percaya harus menjadi serupa dengan
Kristus. Bagaimana cara seseorang untuk
menjadi serupa dengan Dia? Caranya
adalah mengenal Allah lebih dalam,
dengan membaca Alkitab dan menjalin
hubungan yang intim dengan Allah.
Menghasilkan buah. Yesus
adalah pokok anggur dan kita adalah
ranting-rantingnya. Ia mau kita berbuah.
Buah yang dimaksudkan diantaranya:
Buah Roh, buah pelayanan dan buah
jiwa-jiwa yang diselamatkan (lewat
kesaksian atau penginjilan). Hanya orang
yang melekat pada Kristus dan yang mau
terus dibersihkan yang dapat terus
berbuah (Yoh. 15:2-4). Buah apa saja
yang sudah warga gereja hasilkan?
Hidup untuk memberi dan
melayani. Yesus Kristus datang ke dunia
bukan untuk dilayani, tetapi untuk
melayani. Itulah yang tertulis dalam
Markus 10:45. Sebagaimana Kristus telah
memberikan nyawanya bagi kita dan
melayani semua orang, maka kita
haruslah melakukan hal sama. Kita dapat
memberikan pertolongan kepada sesama
kita dan terus menanamkan rasa
45
 JURNAL SEMPER REFORMANDA, Vol.3 No.1 Oktober 2021
ISSN: 2528-7321 | E-ISSN: 2808-814X
melayani Tuhan dan sesama dengan
sepenuh hati.
Memiliki Ketaatan Sosial, dengan
menjalani proses Allah. Proses
pembentukan yang Allah lakukan
memang terasa menyakitkan. Yesus
sendiri tetap menunjukkan ketaatan
kepada orang tuanya secara jasmani.
Kaitanya dengan manusia bertumbuh
menjadi dewasa Tuhan Yesus Kristus
sudah memiliki keenam aspek bertumbuh
menjadi dewasa.
Seseorang menjadi dewasa
secara spiritual dapat dipengaruhi oleh
prinsip-prinsip etis absolut yang
menentukan semua perilaku manusia dan
semua hubungan antar pribadi dan
merupakan realitas puncak seseorang
dalam spiritualitasnya.25
2. Faktor Keluarga
Keluarga merupakan lingkungan yang
pertama dan utama bagi anak. Maka,
kedudukan keluarga khususnya orangtua,
dalam pengembangan kepribadian anak
adalah yang paling penting dan yang
utama. Orang tua harus memiliki
kepribadian yang baik yang menjadi
panutan bagi anggota keluarga (anak-
anak), yang merupakan unsur-unsur yang
penting, dalam mengembangkan
kerohanian spiritual, yang perlu
diperhatikan orang tua, yaitu: Agama,26
adalah hal yang sangat penting yang
harus diberikan orangtua terhadap
anggota keluarga (anak-anak). Sebagai
landasan rohani mereka untuk mengenal
dan memahami siapa Tuhan, yang
menjadi pencipta dan pemberi kehidupan.
Pendidikan,27 harus diberikan orangtua
25 Simon Chan, Spiritual Theology: Studi
Sistematis tentang Kehidupan Kristen
(Yogyakarta: ANDI, cetakan keenam,
2010), hlm. 43.
26 Tim Penyusun., Op.Cit., hlm. 9.
(kepercayaan kepada Tuhan, dewa, dan
sebagainya, dengan ajaran kebaktian dan
kewajiban-kewajiban yang bertalian
dengan kepercayaan itu).
27 Ibid., hlm. 204. (proses pengubahan
sikap dan tata laku seseorang atau
kelompok orang dalam usaha
mendewasakan manusia melalui upaya
https://ejournal.sttlintasbudaya.ac.id/index.php/JSR
kepada anak-anak, yang memberikan
pengaruh terhadap perkembangan anak.
Sehingga dengan bekal pendidikan yang
diberikan, membantu seorang anak
bertumbuh secara mandiri.28 Lingkungan
yang kondusif, orangtua dalam hal ini
memiliki peranan yang sangat penting
juga. Mereka mampu memperlakukan
anak dengan baik, membina hubungan
yang harmonis antara anggota
keluarganya dan menciptakan suasan
lingkungan keluarga yang harmonis dan
kondusif.
3. Faktor Lingkungan
Secara sosial, sebagai anak-anak Allah,
maka harus memperlakukan semua
orang secara adil dan merata.29
Seseorang yang sudah dewasa secara
spiritual, akan lebih perduli terhadap
sesama. Bijaksana, Doa Musa dalam
Mazmur 90:12, “Ajarlah kami menghitung
hari-hari kami sedemikian, agar kami
beroleh hati yang bijaksana.” Dalam hal
dapat dijelaskan, bahwa bertambahnya
usia seseorang maka seharusnya
semakin bertambah hikmatnya di dalam
Tuhan, sehingga memiliki kemampuan
untuk mengatasi persoalan hidup.
Hati yang bijaksana adalah modal
utama dalam melihat persoalan dan
menyelesaikan persoalan hidup dengan
damai. Namun bukan menjadi pribadi
yang lebih dominan. Tanggung jawab
kepada Tuhan, orang yang dewasa
adalah yang memiliki kemampuan untuk
bertanggung jawab kepada Tuhan
sebagai mahluk religius yang diciptakan
menurut gambar-Nya (partner
eksistensial-religius). Tanggung jawab
kepada sesama, dalam hal ini, tanggung
jawab dengan sesama, adalah mengakui
setiap perbuatan yang merugikan orang
lain, baik secara sadar atau tidak sadar.
Dalam perkembangannya, seseorang
dalam menganut suatu agama, ada yang
secara alamiah dan ada juga yang
memerlukan bimbingan dari seseorang
pengajaran dan latihan, proses;
perbuatan, cara mendidik).
28 Robby I. Chandra, Pendidikan Menuju
Manusia Mandiri (Bandung: Generasi
Infomedia, 2006), hlm. 65.
29 Simon Chan., Op.Cit., hlm. 51 – 52.
46
 JURNAL SEMPER REFORMANDA, Vol.3 No.1 Oktober 2021
ISSN: 2528-7321 | E-ISSN: 2808-814X
yang dianggap lebih dewasa dalam hal
spiritual, antara lain: emosi, kekudusan,
hikmat, dan kasih.
Emosi, adalah salah satu sifat
yang sudah mampu dikendalikan dalam
diri seseorang yang sudah dewasa
secara spiritual, yaitu rasa takut, depresi,
amarah, rasa bersalah, kebencian, iri
hati/kecemburuan, dan dukacita.30
Ketujuh sifat tersebut sudah bisa
dikendalikan dengan baik. Kekudusan,
adalah syarat bagi seseorang yang sudah
dewasa secara spiritual, karena sudah
tidak lagi dikuasai oleh dosa. Kudus
berarti memiliki moral yang tak bercacat. 31
Yang artinya terpisah dari dosa dan
terpusat kepada Allah. Kudus adalah
“dipisahkan bagi Allah, dan tidak-
tanduknya sesuai dengan keadaannya
yang sudah dipisahkan.32 Secara nyata,
harus dihadapi oleh orang yang sudah
dewasa secara spiritual, mempunyai
tanggung jawab pribadi dalam perjalanan
untuk mencapai kekudusan. Untuk itu,
perlunya seseorang untuk
mengejar(sangat mengharapkan sesuatu
dengan terus-menerus
mengusahakannya) kekudusan hidup,
yang hanya mungkin dapat dicapai
melalui pertolongan Allah.33 Kekudusan
adalah ciri khas Tuhan (Im. 19:2; Luk.
1:49; I Ptr. 1:15) dan Kekudusan adalah
kehendak Allah bagi semua orang (I Tes.
4:3; Ef. 1:4; I Ptr. 1:16), walau mempunyai
jalan kehidupan yang berbeda namun
dipanggil oleh-Nya (Mat. 22:37-39; Mrk.
12:30-31). Agar seseorang menjadi
dewasa secara spiritual harus memiliki
hikmat, kebijaksanaan yang baik.34
Hikmat bukan berasal dari dunia, tetapi
yang berasal dari Allah semata-mata.35
30 Ken Campbel, 7 Emosi Perusak Jiwa:
Kiat mengelola Emosi-emosi yang
Merusak Berdasarkan Kitab Mazmur
(Yogyakarta: ANDI, cetakan kelima,
2008), hlm. vii.
31 Jerry Bridges, Mengejar
Kekudusan(The Pursuit of Holiness)
(Bandung: Pioner Jaya, 2009), hlm. 15.
32 Ibid., hlm. 15
33 Ibid., hlm. 7.
34 Tim Penyusun, Op.Cit., hlm. 307.
35 Warren W. Wiersbe, Hikmat di Dalam
Kristus: Betapa Berbedanya Hikmat
https://ejournal.sttlintasbudaya.ac.id/index.php/JSR
Seseorang memperoleh hikmat dari Allah,
ketika ia mempercayakan seluruh
kehidupannya berada dalam penyertaan
Allah. Siapapun dapat memperoleh
hikmat, jika sungguh-sungguh
mempercayakan seluruh hidupnya
kepada Allah. Kasih, bukanlah suatu hal
yang mudah untuk dilakukan oleh
manusia terhadap sesamanya, walau
sudah tertulis dalam Alkitab untuk saling
mengasihi. Hanya Tuhan yang bisa
memberikan kasih-Nya kepada umat-Nya
melalui Anak-Nya (Yoh. 3:16).
Gereja-gereja perlu memiliki
sebuah kebijakan yang di sengaja guna
menciptakan sebuah lingkungan kasih
karunia, yaitu sebuah zona aman di mana
para individu dapat saling
bertanggungjawab, namun mereka aman
untuk berbicara tentang pergumulan dan
kegagalan mereka.36 Mengapa
disengaja? Melihat dari situasi dan
kondisi gereja yang saat ini, sangat
sedikit ditemukan ruang kebersamaan
yang kondusif dan membangun di antara
sesama jemaat. Kesatuan umat Tuhan
berasal dari “kesatuan” yang dikaruniakan
Allah di dalam batin umat ketika menjadi
percaya kepada Kristus, dan “kesatuan”
itu dimiliki bersama oleh setiap orang
milik Tuhan.37
D. Perubahan Seseorang yang Dewasa
Secara Spiritual
Ketika sudah menjadi seseorang yang
dewasa secara spiritual, bukan hanya
terjadi perubahan38 yang baik bagi orang
tersebut, namun dapat menjadi alat yang
dipakai oleh Allah dalam melayani umat-
Nya, yang telah berlabuh pada sifat Allah
Manusia dengan Hikmat Allah (Bandung:
Kalam Hidup, cetakan keempat, 2001),
hlm. 3.
36 Ken Legg, 40 Hari tentang Kasih
Karunia: Grace Root (Akar-akar Kasih
Karunia) (Jakarta: Light Publishing, 2013,
84.
37 Watchman Nee, Kehidupan Gereja
yang Normal (Surabaya: Yayasan
Perpustakaan Injil, cetakan kedua, 2005),
hlm. 138.
38 Tim Penyusun, Op.Cit., hlm. 981. (Hal
atau keadaan berubah; peraliham;
pertukaran).
47
 JURNAL SEMPER REFORMANDA, Vol.3 No.1 Oktober 2021
ISSN: 2528-7321 | E-ISSN: 2808-814X
yang tidak pernah goyah terhadap
serangan-serangan si Iblis.39 Perubahan
yang terjadi adalah, bertumbuh secara
rohani, orang yang selalu bertumbuh, baik
dalam iman atau karakter. Orang yang
rajin membangun hidup beribadah.
Menyadari bahwa hidup rohaninya tidak
akan bertumbuh jika tidak bersekutu
dengan firman-Nya dan umat-Nya. Orang
tersebut akan menjadi magnit yang positif
menuju kepada jalan keselamatan,
banyak jiwa yang terus-menerus mencari
kebenaran dan keselamatan itu sendiri
dengan pertumbuhan rohani mereka.
Bersaksi tentang Yesus, adalah berbicara
lebih banyak tentang Tuhan daripada diri
sendiri. Orang yang hidup menjadi terang
bagi sekelilingnya, dan sekelilingnya
memberi kesaksian yang positif. Orang
yang selalu menunjukkan kasih dalam
setiap perbuatannya. Orang yang tidak
menuntut hak-haknya. Bertanggung
jawab, adalah seseorang yang hidup
bertanggung jawab dalam keluarga,
pekerjaan, gereja dan masyarakat,
memiliki rasa tanggung jawab yang baik.
E. Kesimpulan
Dalam perkembangan zaman yang terus
melaju dengan cepat, maka manusia
harus mampu dan bisa mengikutinya
dengan baik. Yang perlu diikuti bukan
hanya satu, namun semua aspek yang
berhubungan dengan kehidupan umat
manusia itu sendiri. Banyak tantangan
yang harus dihadapi untuk dapat
menyesuaikannya dengan baik. Manusia
adalah ciptaan Tuhan yang paling
sempurna, diberikan pengetahuan, hikmat
yang baik, sehingga menjadi pribadi yang
dewasa secara spiritual, menjadi dewasa
baik secara umum maupun secara
khusus dan memiliki ciri-ciri yang positif
dalam karakter, perilaku, perkataan, dan
komunikasi.
Faktor-faktor yang mendukung
adalah diri sendiri, yang dapat dijadikan
panutan dan teladan melalui orang-orang
pilihan Allah dalam Perjanjian Lama, dan
melalui Tuhan Yesus Kristus dalam
Perjanjian Baru. Dari keluarga, khususnya
39
James Montgomery Boice, Dapatkah Aku
Dipakai Allah? (Bandung: kalam Hidup,
1982), hlm. 21.
https://ejournal.sttlintasbudaya.ac.id/index.php/JSR
orangtua yang memberikan pengajaran
rohani spiritual, pendidikan, dan
lingkungan yang kondusif. Yang terakhir
adalah dari lingkungan masyarakat, dapat
memiliki sikap bijaksana, tanggung jawab
kepada Tuhan, dan tanggung jawab
terhadap sesama. Sehingga
menghasilkan pribadi yang bertumbuh
secara rohani, bersaksi tentang Yesus
Kristus, dan bisa bertanggung jawab
terhadap agama, keluarga, dan
masyarakat dengan baik.
Akhir kata, kiranya tulisan ini bisa
menjadi bahan informasi yang baik dan
bermanfaat bagi para akademis dan juga
masyarakat luas, agar memiliki pribadi
yang dewasa secara spiritual.
DAFTAR PUSTAKA
Blankenbaker, Frances. Inti Alkitab Untuk
Para Pemula. Jakarta: BPK Gunung
Mulia, 2007.
Boice, M. James. Dapatkah Aku Dipakai
Allah? Bandung: Kalam Hidup,
1982.
Bridges, Jerry. Mengejar Kekudusan(The
Pursuit of Holiness). Bandung:
Pioner Jaya, 2009.
Browning, W.R.F. Kamus Alkitab: A
Dictionary of The Bible (Panduan
Dasar Ke Dalam Kitab-Kitab, Tema,
Tempat, Tokoh Dan Istilah-Istilah
Alkitabiah. Jakarta: BPK Gunung
Mulia, 2007.
Brownlee, Malcolm. Tugas Manusia
Dalam Dunia Milik Tuhan. 5th ed.
Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2004.
Burnham, Sue. Emosi Dalam Kehidupan.
Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1997.
Campbel, Ken. 7 Emosi Perusak Jiwa:
Kiat Mengelola Emosi- Emosi Yang
Merusak Berdasarkan Kitab
Mazmur. 5th ed. Yogyakarta:
Yayasan ANDI, 2008.
Chan, Simon. Spiritual Theology: Studi
Sistematis Tentang Kehidupan
Kristen. 6th ed. Yogyakarta:
Yayasan ANDI, 2010.
Chandra, Robby. I. Pendidikan Menuju
Manusia Mandiri. Bandung:
Generasi Infomedia, 2006.
Grant, J. Valerie. Maternal Personality
48
 JURNAL SEMPER REFORMANDA, Vol.3 No.1 Oktober 2021
ISSN: 2528-7321 | E-ISSN: 2808-814X

Evolution and the Sex Ratio. Londn

and New York: Routledge, 1998.
Legg, Ken. 40 Hari Tentang Kasih
Karunia: Grace Root (Akar-Akar
Kasih Karunia). Jakarta: Light
Publishing, 2013.
Nee, Watchman. Kehidupan Gereja Yang
Normal. 2nd ed. Surabaya: Yayasan
Perpustakaan Injil, 2005.
O. Carm, Pareira, Berthold, A. Abraham:
Imigran Tuhan Dan Bapa Bangsa-
Bangsa. 3rd ed. Malang: DIOMA,
2006.
OFM, Groenen, C. Dasar-Dasar Hidup
Religius: Panggilan Kristen. 20th ed.
Yogyakarta: Kanisius, 2005.
Osborne, G. Cecil. The Art of Learning to
Love Yourself: Seni Mengasihi Diri
Sendiri. Jakarta: BPK Gunung Mulia,
2001.
Setiawani, Mary dan Tong, Stephen. Seni
Membentuk Karakter Kristen:
Hikmat Guru Dan Ayah Buda. 1st
ed. Jakarta: Lembaga Reformed
Injili Indonesia, 1995.
Tim Penyusun. Kamus Besar Bahasa
Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka,
1990.
Wiersbe, Warren W. Hikmat Di Dalam
Kristus: Betapa Berbedanya Hikmat
Manusia Dengan Hikmat Allah.
Bandung: Kalam Hidup, 2001.
Wolterstoff, Nicolas. Until Justice and
Peace Embrace. Edited by William
B. Eerdmands. Grand Rapids, 1983.

https://ejournal.sttlintasbudaya.ac.id/index.php/JSR 49