AURAT DAN

PAKAIAN
Yovi Ananda
12260123374
 1. Makna Aurat
2. Hakikat Menutup Aurat
3. Aurat Laki-laki dan Hukum
Menutupnya

Contents
4. Aurat Wanita dan Hukum Menutupnya
5. Pakaian Wanita
6. Syarat-syarat Pakaian wanita
7. Laki-laki menyerupai perempuan dan
Perempuan menyerupai laki-laki
8. Pakaian untuk Berfoya-foya dan
kesombongan
9. Identitas Wanita Suci dan Terhormat
 Makna Aurat
Kata “aurat” menurut bahasa berarti an naqshu
(kekurangan). Dan dalam istilah syar’iy (agama), kata
aurat berarti : sesuatu yang wajib di tutup dan haram
dilihat. Dan para ulama telah bersepakat tentang
kewajiban menutup aurat baik dalam shalat maupun di luar
shalat. Menjaga aurat adalah konsekuensi logis dari
konsep menundukkan pandangan, atau sering pula disebut
sebagai langkah kedua dalam mengendalikan keinginan
dan membangun kesadaran, setelah konsep menundukkan
pandangan. Dari itulah dua hal ini diletakkan dalam satu
rangkaian ayat yang mengisyaratkan adanya hubungan
sebab akibat, atau keduanya sebagai dua langkah
strategis yang saling mendukung.
Hakikat Menutup Aurat
Hakikat pakaian menurut Islam ialah untuk
menutup aurat, yaitu menutup bagian
anggota tubuh yang tidak boleh dilihat
oleh orang lain. Syariat Islam mengatur
hendaknya pakaian tersebut tidak terlalu
sempit atau ketat, tidak terlalu tipis atau
menerawang, warna bahannya pun tidak
boleh terlalu mencolok, dan model pakaian
wanita dilarang menyerupai pakaian laki-
laki. Selanjutnya, baik kaum laki-laki
maupun perempuan dilarang mengenakan
pakaian yang mendatangkan rasa
berbangga-bangga, bermegah-megahan,
takabur dan menonjolkan kemewahan yang
melampaui batas.
 Aurat laki-laki dan hukum Menutupnya
Aurat laki-laki yang harus ditutup saat menunaikan shalat adalah qubul (kemaluan bagian depan) dan dubur
(kemaluan bagian belakang), adapun diluar itu, mulai dari paha, pusar dan lutut, para ulama berbeda pendapat;
sebagian ulama menganggapnya sebagai aurat dan sebagian lagi tidak menganggapnya sebagai aurat.
Pendapat pertama :
Bahwa paha, pusar dan lutut bukan aurat
.‫ َحتَّى ِإنِّي َاَلْنُظ ُر ِإىَل ِبَي اِض َف ْخِذِه" َرَو اُه َأْحَم د َو اْلُبَخاِري‬،‫ "َأَّن الَّنِبَّي َص ىَّل ُهللا َع َلْي ِه َوَس َّلَم يوخ َخْي بَر َحسر االزار َع ْن َف ْخ ِذِه‬: ‫َو َع ْن َأَنٍس‬
Dari Anas ra bahwa Nabi saw membuka pada saat Khaibar kain sarungnya sehingga terbuka pahanya, sampai aku
dapat melihat pahanya yang berwarna putih. (HR. Ahmad dan Bukhari).
Ibnu Hazm berkata : Jelas bahwa paha bukan aurat, sekiranya merupakan aurat maka Allah tidak akan
menyingkapkannya padahal beliau seorang yang suci dan maksum dari manusia, saat beliau menyampaikan
risalahnya dan tidak diperlihatkan pahanya dihadapan Anas bin Malik dan yang lainnya.
Pendapat kedua :
Bahwa paha, pusar dan lutut adalah aurat.
‫ "ِغ ْط َف ْخ َذ ْيَك َف ِإَّن ْالَف ْخ َذ َع ْو َرٍة" َرَو اُه َم اِلك َو َأْحَم ُد‬: ‫ َم َّر َرُس ْو ُل ِهللا َص َّىل ُهللا َع َلْي ِه َوَس َّلَم َو َع لَي ُبْر َدٍة َو َق ِد اْنَكَش َف ُت َف ْخِذ ْي َف َق اَل‬: ‫َو َع ْن ُجْر ُهٍد َق اَل‬
.‫ َو َذ َك َر ْالُبَخاِري ِفي َص ِح ْي ِح ِه ُم َع َّلًق ا‬:‫ َحَس ن‬: ‫َو َأُبْو َداُو د َو الِّتْر ِم ِذ ْي َو َق اَل‬
Dan dari Jurhud berkata : Rasulullah saw lewat pada Burdah dan kedua pahanya tersingkap, beliau bersabda :
“Tutuplah kedua pahamu karena paha itu adalah aurat”. (HR. Malik, Ahmad, Hakim, Abu Dawud dan Tirmidzi serta
Bukhari dalam shahihnya).
 Aurat laki-laki bersama
dengan laki-laki
Bersama dengan kaum lelaki, ia tidak boleh
menampakkan bagian antara lutut dan
pusarnya, baik laki-laki yang melihatnya itu
kerabatnya maupun orang lain, baik muslim
maupun kafir. Adapun selain anggota tubuh
itu boleh terlihat selama tidak ada fitnah.
Rasulullah bersabda :
Artinya: Apa yang ada di antara pusar dan
lutut adalah aurat. (H.R. Al Hakim)
Artinya: Tutuplah pahamu, karena paha
lelaki adalah aurat”. (H.R. Al Hakim)
Aurat laki-laki
dihadapan perempuan
Pada kenyataannya, memang
sangat berbeda antara
Seorang wanita muslimah diperbolehkan pandangan laki-laki pada wanita
melihat kaum lelaki yang berjalan di jalan- dan pandangan wanita pada laki-
jalan, atau memainkan permainan yang tidak laki. Wanita dengan rasa malu
diharamkan, yang sedang berjual beli, dan yang tinggi akan cenderung pasif,
sebagainya. Rasulullah saw menyaksikan sedangkan laki-laki dengan sifat
orang-orang Habsyiy bermain lembing di pemberaninya akan cenderung
dalam masjid pada hari raya dan Aisyah ikut aktif dan reaktif.
Kesimpulannya, wanita
menyaksikan mereka dari belakang beliau.
diperbolehkan melihat lelaki lain
Rasulullah menghalangi Aisyah dari mereka,
dengan dua syarat, yaitu :
sampai ia merasa bosan dan pulang. Peristiwa
Pertama, tidak dikhawatirkan
ini terjadi pada tahun ke tujuh Hijriyah.
akan menimbulkan fitnah.
Sedangkan hadits yang mengatakan :
Kedua, tidak berada dalam satu
“Berhijablah kalian berdua dari padanya. majlis berhadap-hadapan.
Apakah kalian berdua buta? Bukankah kalian
berdua melihatnya?”. Menunjukkan bahwa
Ummu Salamah dan Maimunah berkumpul
bersama Ibnu Ummi Maktum di dalam satu
majlis, mereka bertemu pandang dan
berhadap hadapan.
 Aurat Wanita dan Hukum Menutupnya
YANG MENJADI DASAR AURAT
WANITA ADALAH: 31. Katakanlah kepada para perempuan yang
beriman hendaklah mereka menjaga pandangannya,
1. AL-QUR’AN memelihara kemaluannya, dan janganlah
‫َو ُق ْل ِّل ْل ُم ْؤ ِم ٰن ِت َي ْغ ُض ْض َن ِم ْن َا ْب َص ا ِر ِه َّن‬ menampakkan perhiasannya (bagian tubuhnya),

‫َو َي ْح َف ْظ َن ُف ُر ْو َج ُه َّن َو اَل ُي ْب ِد ْي َن ِز ْي َن َت ُه َّن ِا اَّل َم ا‬

kecuali yang (biasa) terlihat. Hendaklah mereka
‫َّۖن‬ ‫َظ َه َر ِم ْن َه ا َو ْل َي ْض ِر ْب َن ِب ُخ ُم ِر ِه َّن َع ىٰل‬
menutupkan kain kerudung ke dadanya. Hendaklah
‫ُج ُي ْو ِب ِه‬ pula mereka tidak menampakkan perhiasannya
‫َو اَل ُي ْب ِد ْي َن ِز ْي َن َت ُه َّن ِا اَّل ِل ُب ُع ْو َل ِت ِه َّن َا ْو ٰا َب ۤا ِٕى ِه َّن‬ (auratnya), kecuali kepada suami mereka, ayah
‫َا ْو ٰا َب ۤا ِء ُب ُع ْو َل ِت ِه َّن َا ْو َا ْب َن ۤا ِٕى ِه َّن َا ْو َا ْب َن ۤا ِء‬ mereka, ayah suami mereka, putra-putra mereka,

‫ُب ُع ْو َل ِت ِه َّن َا ْو ِا ْخ َو ا ِن ِه َّن َا ْو َب ِن ْٓي ِا ْخ َو ا ِن ِه َّن َا ْو‬

putra-putra suami mereka, saudara-saudara laki-

‫َب ِن ْٓي َا َخ ٰو ِت ِه َّن َا ْو ِن َس ۤا ِٕى ِه َّن َا ْو َم ا َم َل َك ْت‬

laki mereka, putra-putra saudara laki-laki mereka,
putra-putra saudara perempuan mereka, para
‫ا ِاْل ْر َب ِة ِم َن‬ ‫َا ْي َم ا ُن ُه َّن َا ِو ا ل ّٰت ِب ِع ْي َن َغ ْي ِر ُا و ىِل‬ perempuan (sesama muslim), hamba sahaya yang
‫ا ل ِّر َج ا ِل َا ِو ا ل ِّط ْف ِل ا َّل ِذ ْي َن َل ْم َي ْظ َه ُر ْو ا َع ىٰل‬ mereka miliki, para pelayan laki-laki (tua) yang

‫َع ْو ٰر ِت ا ل ِّن َس ۤا ِء ۖ َو اَل َي ْض ِر ْب َن ِب َا ْر ُج ِل ِه َّن ِل ُي ْع َل َم‬

tidak mempunyai keinginan (terhadap perempuan),

‫َم ا ُي ْخ ِف ْي َن ِم ْن ِز ْي َن ِت ِه َّۗن َو ُت ْو ُب ْٓو ا ِا ىَل‬

atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat
‫ِهّٰللا‬ perempuan. Hendaklah pula mereka tidak
‫َج ِم ْي ًع ا َا ُّي َه ا ْل ُم ْؤ ِم ُن ْو َن َل َع َّل ُك ْم ُت ْف ِل ُح ْو َن‬ mengentakkan kakinya agar diketahui perhiasan
Q.S An Nur (24) ayat 31 yang mereka sembunyikan. Bertobatlah kamu
semua kepada Allah, wahai orang-orang yang
beriman, agar kamu beruntung.
AURAT WANITA BERSAMA WANITA AURAT WANITA DI HADAPAN
LAKI-LAKI
Wanita bersama dengan kaum Keberadaan wanita di hadapan lawan
wanita, bagaikan laki-laki jenisnya memiliki rincian hukum yang
bersama dengan laki-laki, berbeda-beda, yaitu:
diperbolehkan melihat seluruh
badannya kecuali antara lutut dan a.Di hadapan laki-laki lain, yang tidak ada
pusarnya, kecuali diindikasikan hubungan mahram.
akan membawa fitnah, maka tidak Maka seluruh badan wanita adalah aurat,
boleh menampakkan bagian tubuh kecuali wajah dan telapak tangan, karena
keduanya diperlukan dalam bermu’amalah,
itu. Hanya saja kepada wanita
memberi dan menerima. Pandangan laki-
yang tidak seagama, wanita laki kepada wajah dan telapak tangan
muslimah tidak boleh wanita bisa diklasifikasikan dalam tiga
menampakkan auratnya kelompok, yaitu:
sebagaimana kepada sesama 1. Tidak diperbolehkan dengan sengaja
wanita muslimah. Karena wanita melihat wajah dan telapak tangan
yang tidak seagama berstatus wanita lain tanpa tujuan syar’iy. Dan
orang lain bagi wanita muslimah. jika tanpa sengaja melihatnya maka
segera harus memalingkan pandangan
seperti yang telah dijelaskan pada
pandangan faj’ah (tanpa sengaja).
2.Melihat karena ada tujuan syar’iy dan tidak b.Dihadapan laki-laki yang memiliki
ada fitnah, seperti melihat untuk melamar. hubungan mahram
Jika laki-laki itu memiliki hubungan mahram
Rasulullah menyuruh Mughirah bin Syu’bah
karena nasab, sepersusuan, atau hubungan
untuk melihat wanita yang hendak perkawinan (mertua), maka aurat wanita itu
dinikahinya:“Jika salah seorang diantaramu, sebagaimana aurat laki-laki yaitu
meminang seorang wanita maka jika ia mampu diperbolehkan melihat semua badannya
melihat bagian yang mendorongnya untuk kecuali antara pusar dan lututnya. Kecuali
menikahinya maka lakukanlah. (H.R. Ahmad, jika ada fitnah, maka harus menutup seluruh
dan Abu Daud) Dan untuk semua tujuan itu, badannya.
Ada Ulama lain yang mengatakan bahwa
seseorang diperbolehkan melihat wajahnya,
dalam kondisi itu wanita hanya boleh
yang dengan melihat wajah itu sudah cukup
menampakkan bagian tubuh yang biasa
untuk mengenalinya. terlihat sewaktu bekerja, yaitu: rambut,
3.Memandang dengan syahwat, inilah leher, lengan, dan betis. Allah berfirman
pandangan terlarang, seperti yang disebutkan “Dan hendaklah mereka menutup kain
dalam hadits Nabi, beliau bersabda: “Telah kerudung ke dadanya, dan janganlah
ditetapkan atas setiap anak Adam bagian menampakkan perhiasan-nya, kecuali
dari zina, zina mata adalah pandangannya, kepada suami mereka, atau ayah mereka,
zina mulut adalah ucapannya, zina telinga atau ayah suami mereka, atau putera-
adalah mendengarkannya, zina tangan adalah putera mereka, atau putera-putera suami
memegangnya, zina kaki adalah melangkah mereka, atau saudara-saudara laki-laki
menemuinya, nafsunya berharap dan mereka, atau putera-putera saudara
berselera, kemaluannya membenarkan atau laki-laki mereka, atau putera-putera
saudara perempuan mereka”
mendustakannya. (H.R. Ibnu Majah)
(QS. An Nur/24:31)
c. Di hadapan suami d. Budak wanita di hadapan
Seorang wanita di hadapan orang yang tidak boleh
suaminya boleh menampakkan menikmatinya
seluruh anggota badannya.
Karena segala sesuatu yang boleh Aurat budak wanita di hadapan
dinikmati, tentu boleh juga laki-laki yang tidak boleh
dilihat. Allah berfirman : menikmatinya adalah seperti
“kecuali kepada suami mereka, …, aurat laki-laki, yaitu antara
Ada sebagian ulama yang lutut dan pusar. Dan jika di
mengatakan makruh melihat hadapan tuan yang boleh
kemaluan. Karena Aisyah ra menikmatinya maka
mengatakan tentang hubungannya kedudukannya bagaikan isteri
dengan Nabi Muhammad saw: dengan suaminya.
Artinya: “Saya tidak pernah Allah berfirman :
melihat darinya dan ia tidak “atau budak-budak yang
pernah melihat dariku. (H.R. At mereka miliki,….
Tirmidzi)
 Pakaian Wanita

Islam mengharamkan perempuan memakai pakaian yang membentuk dan tipis sehingga nampak kulitnya.
Termasuk diantaranya ialah pakaian yang dapat mempertajam bagian-bagian tubuh khususya tempat-tempat yang
membawa fitnah, seperti: dada, paha, dan sebagainya.

Dalam hadisnya yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah, Rasulullah saw bersabda : "Ada dua golongan dari ahli neraka
yang belum pernah saya lihat keduanya itu: (1) Kaum yang membawa cambuk seperti ekor sapi yang mereka pakai
buat memukul orang (penguasa yang kejam); (2) Perempuan-perempuan yang berpakaian tetapi telanjang, yang
cenderung kepada perbuatan maksiat, rambutnya sebesar punuk unta. Mereka ini tidak akan bisa masuk surga, dan
tidak akan mencium bau surga, padahal bau surga itu tercium sejauh perjalanan demikian dan demikian." (H.R.
Muslim, Babul Libas)

Mereka dikatakan berpakaian, karena memang mereka itu melilitnya pakaian pada tubuhnya, tetapi pada
hakikatnya pakaiannya itu tidak berfungsi menutup aurat, karena itu mereka dikatakan telanjang, karena
pakaiannya terlalu tipis, sehingga dapat memperlihatkan kulit tubuh, seperti kebanyakan pakaian perempuan
sekarang ini.
Bukhtun adalah salah satu macam daripada unta yang mempunyai kelasa (punuk) besar; rambut orang-orang
perempuan seperti punuk unta tersebut karena rambutnya ditarik ke atas.
Syarat-syarat Pakaian Wanita Islam Agama Bersih dan Cantik
Pada dasarnya seluruh bahan, model dan bentuk pakaian Rasulullah saw sangat menekankan tentang
masalah kebersihan pakaian, badan, rumah,
boleh dipakai, asalkan memenuhi syarat-syarat berikut:
dan jalan-jalan. Dan lebih serius lagi, yaitu
1. Menutup seluruh tubuh kecuali wajah dan telapak
tentang kebersihan gigi, tangan dan kepala.
tangan.
Ini bukan suatu hal yang mengherankan,
2. Tidak tipis dan tidak transparan
karena Islam telah meletakkan suci (bersih)
3. Longgar dan tidak memperlihatkan lekuk-lekuk dan
sebagai kunci bagi para peribadatannya yang
bentuk tubuh (tidak ketat) tertinggi yaitu shalat. Oleh karena itu tidak
4. Bukan pakaian laki-laki atau menyerupai pakaian akan diterima shalatnya seorang muslim
laki-laki. sehingga badannya bersih, pakaiannya bersih
5. Tidak berwarna dan bermotif terlalu menyolok. Sebab dan tempat yang dipakai pun dalam keadaan
pakaian yang menyolok akan mengundang perhatian bersih. Ini belum termasuk kebersihan yang
laki-laki. Dengan alasan ini pula maka maka diwajibkan terhadap seluruh badan atau pada
membunyikan (menggemerincingkan) perhiasan yang anggota badan. Kebersihan yang wajib ini

dipakai tidak diperbolehkan walaupun itu tersembunyi dalam Islam dilakukan dengan mandi dan
wudhu'.
di balik pakaian.
 Laki-laki menyerupai perempuan dan
perempuan menyerupai laki-laki
Rasulullah saw pernah menyatakan bahwa perempuan dilarang memakai pakaian laki-laki
dan laki-laki dilarang memakai pakaian perempuan. Disamping itu beliau melaknat laki-laki
yang menyerupai perempuan dan perempuan yang menyerupai laki-laki. Termasuk
diantaranya, ialah tentang bicaranya, geraknya, cara berjalannya, pakainnya dan
sebagainya.

Sejahat-jahat bencana yang akan mengancam kehidupan manusia dan masyarakat, ialah
karena sifat yang abnormal dan menentang tabiat. Sedang tabiat ada dua : tabiat laki-laki
dan tabiat perempuan. Masing-masing mempunyai keistimewaan tersendiri. Maka jika ada
laki-laki yang berlagak seperti perempuan dan perempuan yang bergaya seperti laki-laki,
maka ini berarti suatu sikap yang tidak normal dan meluncur ke bawah.
Justru itu pulalah, Maka Rasulullah saw melarang laki-laki memakai pakaian yang dicelup
dengan 'ashfar (wenter berwarna kuning yang biasa di pakai untuk mencelup pakain-pakain
wanita di zaman itu).
Ali ra meriwayatkan:"Rasulullah saw pernah melarang aku memakai cincin emas dan pakain
sutera dan pakaian yang di celup dengan 'ashfar." (Hadis Riwayat Thabarani)
Ibnu Umar pun pernah meriwayatkan: "Bahwa Rasulullah saw pernah melihat aku memakai
dua pakaian yang di celup dengan 'ashfar, maka sabda Nab i: Ini adalah pakaian orang-
orang kafir, oleh karena itu jangan kamu pakai dia."
Pakaian untuk berfoya-foya dan kesombongan
Ketentuan secara umum dalam hubungannya dengan masalah menikmati hal-hal yang
baik, yang berupa makanan, minuman ataupun pakaian, yaitu tidak boleh berlebih-
lebihan dan untuk kesombongan.
Berlebih-lebihan, yaitu melewati batas ketentuan dalam menikmati yang halal. Dan yang
disebut kesombongn, yaitu erat sekali dengan masalah niat, dan hati manusia itu
berkait dengan masalah yang dzahir. Dengan demikian apa yang disebut dengan
kesombongan itu ialah bermaksud untuk bermegah-megah dan menunjuk-nunjukan serta
menyombongkan diri terhadap orang lain. Padahal Allah sama sekali tidak suka
terhadap orang yang sombong.
Allah SWT berfirman :
‫ْأ‬
‫ِّل َك ْي اَل َت َس ْو ا َع ىٰل َم ا َف ا َت ُك ْم َو اَل َت ْف َر ُح ْو ا ِب َم آ ٰا ٰت ى ُك ْم ۗ َو ُهّٰللا اَل ُي ِح ُّب ُك َّل ُم ْخ َت ا ٍل َف ُخ ْو ٍۙر‬

23.(Yang demikian itu kami tetapkan) agar kamu tidak bersedih terhadap apa yang
luput dari kamu dan juga tidak terlalu gembira terhadap apa yang diberikan-Nya
kepadamu. Allah tidak menyukai setiap orang yang sombong lagi membanggakan diri.
QS. Al Hadid (57) ayat 23
 Identitas Wanita Suci dan Terhormat
‫ٰٓيَاُّيَه ا الَّنِب ُق ْل َاِّلْز َو اِج َك َو َبٰن ِت َك َو ِنَس ۤاِء اْلُم ْؤ ِم ِنْي َن ُيْدِنْي َن َع َلْي ِه َّن ِم ْن َجاَل ِبْي ِبِه َّۗن ٰذ ِلَك َاْد ٰن َاْن ُّيْع َرْف َن َفاَل ُيْؤ َذ ْيَۗن‬
‫ٓى‬ ‫ُّي‬
‫َو َك اَن ُهّٰللا َغ ُف ْو ًرا َّرِح ْي ًم ا‬
59. Wahai Nabi (Muhammad), katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan istri-istri orang mukmin
supaya mereka mengulurkan jilbabnya622) ke seluruh tubuh mereka. Yang demikian itu agar mereka lebih mudah
untuk dikenali sehingga mereka tidak diganggu. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Q.S. Al Ahzab (33) ayat
59
Sebelum turunnya ayat ini, sebelum dikenalnya WC, para wanita muslimah -seperti yang lain- juga buang hajat di
padang terbuka. Sebagian orang mengira kalau dia adalah budak. Ketika diganggu, wanita muslimah itu berteriak lalu
laki-laki itu pun kabur. Kemudian mereka mengadukan peristiwa tersebut kepada Nabi saw sehingga turunlah ayat di
atas.

Hal ini menegaskan, wanita yang memamerkan auratnya dan mempertontonkan kecantikan dan kemolekan
tubuhnya lebih berpotensi menjadi korban pelecehan seksual, bahkan perkosaan. Sebab dengan begitu, ia telah
membangkitkan nafsu seksual laki-laki.

Allah mensyariatkan jilbab agar menjadi benteng bagi wanita dari gangguan orang lain. Jilbab adalah lambang
ketaqwaan dan Islam. Jilbab adalah bukti masih adanya rasa malu. Jilbab adalah pagar kehormatan dan kesucian.
Dan ia pula merupakan identitas wanita suci dan terhormat.