DESAIN PRODUK 3

BATIK SUDAGARAN SURAKARTA

Disusun Oleh:

Kelompok 1
Anise Hussain 1509520001
Veni Ravani Aulia 1509520006
Triyana Suherti 1509520010
Aristi Muliandra 1509520019

D4 DESAIN MODE
FAKULTAS TEKNIK
UNIVERSITAS NEGERI JAKARTA
2023
 KATA PENGANTAR

Puji Syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Esa karena telah melimpahkan
rahmat-Nya berupa kesempatan dan pengetahuan sehingga penulis dapat
menyelesaikan tugas mata kuliah Desain Produk 3.

Makalah ini dibuat untuk memenuhi salah satu tugas mata kuliah Desain
Produk 3 semester VI dengan dosen pengampu Ibu Dra. Suryawati, M.Si. dan Ibu
Sri Listiani, S.Pd., M.Ds. yang telah memberikan arahan dalam pembuatan makalah
ini. Penulis menyadari masih banyak kekurangan dalam makalah ini, maka penulis
mengharapkan kritik dan saran yang membangun demi kesempurnaan makalah ini.

Akhir kata , semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi penulis dan
pembaca.

Jakarta, 19 Februari 2023

Penulis

1
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ........................................................................................... 1

DAFTAR ISI .......................................................................................................... 2

DAFTAR GAMBAR ............................................................................................. 3

BAB I ...................................................................................................................... 5

PENDAHULUAN .................................................................................................. 5

1.1 Latar Belakang ......................................................................................... 5

BAB II .................................................................................................................... 6

PEMBAHASAN .................................................................................................... 6

2.1 Batik ......................................................................................................... 6

2.2 Batik Surakarta ......................................................................................... 7

2.3 Batik Sudagaran Surakarta ....................................................................... 8

2.4 Motif Batik ............................................................................................. 11

2.5 Puspa Ragam .......................................................................................... 12

2.6 Pengrajin Batik Sudagaran ..................................................................... 26

2.7 Desainer yang Menggunakan Batik Sudagaran ...................................... 29

BAB III ................................................................................................................. 30

PENUTUP ............................................................................................................ 30

3.1 Kesimpulan ............................................................................................. 30

DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................... 31

2
 DAFTAR GAMBAR

Gambar 2.1. Motif Tirtotejo .................................................................................. 13

Gambar 2.2. Cuhong kencono latar tirtorejo, dari pembatikan Ibu Puspaningrat. 13

Gambar 2.3. Truntum dan Motif Truntum ............................................................ 14

Gambar 2.4. Motif Redi Agni (Gunung Api) Latar Truntum ............................... 14

Gambar 2.5. Motif Buntal Latar Truntum ............................................................. 15

Gambar 2.6. Motif Kempul Riti-Riti Buh ............................................................. 16

Gambar 2.7. Motif Kawung Buh Latar Hitam ...................................................... 16

Gambar 2 8. Motif Menjangan .............................................................................. 16

Gambar 2.9. Motif Slobog .................................................................................... 17

Gambar 2.10. Motif Lereng Seling Kerton ........................................................... 17

Gambar 2.11. Motif Truntum Seling Sekar Kenongo ........................................... 18

Gambar 2.12. Motif Puspo Ukel Latar Usus Keli ................................................. 18

Gambar 2.13. Motif Lengko.................................................................................. 18

Gambar 2.14. Motif Tambal Kotakan/Tambal Manis........................................... 19

Gambar 2.15. Motif Tambal Baris ........................................................................ 19

Gambar 2.16. Motif Puspita Kar Jagad ................................................................. 20

Gambar 2.17. Motif Garuda Pancasila .................................................................. 20

Gambar 2.18. Motif Peksi Kablak Latar Ukel Putih ............................................. 21

Gambar 2.19. Motif Nitik Sekar Delima ............................................................... 21

Gambar 2.20. Motif Raket Sinebar (Bertebaran) .................................................. 22

Gambar 2.21. Gambar Kipas ................................................................................. 22

3
Gambar 2.22. Motif Kembang Kantil ................................................................... 23

Gambar 2.23. Motif Buketan Sekar Dahlia ........................................................... 23

Gambar 2.24. Motif Nogo Gurdho ........................................................................ 24

Gambar 2.25. Motif Kupu-Kupu........................................................................... 25

Gambar 2.26. Motif Sarang Laba-Laba ................................................................ 25

Gambar 2.27. Motif Peksi Paradis ........................................................................ 26

Gambar 2.28. Garuda Wisnu................................................................................. 27

Gambar 2.29. Sinom Pakis Kencono .................................................................... 27

Gambar 2.30. Motif Pekis Jawoto ......................................................................... 27

Gambar 2.31. Motif Flash Gordon ........................................................................ 28

Gambar 2.32. Motif Wohwohan (Buah-Buahan) .................................................. 28

Gambar 2.33. Batik Motif Tirtotejo Didiet Maulana ............................................ 29

4
 BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Batik berada di puncak popularitas. Batik sudah ditetapkan sebagai

Indonesian Cultural Heritage yaitu warisan budaya tak benda oleh United
Nations Educational, Scientific and Cultural Organism (UNESCO) tepatnya
tanggal 2 Oktober 2009. Batik adalah seni gambar di atas kain untuk pakaian.
Seni gambar motif batik ini memiliki nilai filosofis. Filosofi motif batik
berkaitan erat dengan kebudayaan Jawa yang sangat kental dengan simbol-
simbol yang sudah mengakar kuat dalam falsafah kehidupan masyarakat Jawa.

Kata Batik sudah tidak asing di telinga orang Indonesia, setiap

mendengar kata Batik akan langsung merujuk pada jenis kain yang dibuat
menggunakan bahan lilin panas dengan alat pelukisnya yang bernama canting
dengan digambar mengikuti motif-motif tertentu. Setiap motif yang dibuat
memiliki makna yang berbeda-beda, dan beberapa motif yang hanya bisa
digunakan oleh kalangan tertentu, seperti batik motif kawung, parang, dan
truntum yang hanya dapat digunakan oleh kalangan raja dan para bangsawan.
Sehingga adanya larangan menggunakan batik untuk masyarakat biasa.

Karena permasalahan tersebut, motif batik sudagaran ini menjadi

alternatif masyarakat biasa untuk bisa dapat menggunakan batik. Batik
sudagaran merupakan batik yang dibuat oleh para saudagar atau pengusaha di
daerah Surakarta. Motif batik ini dibuat dari motif larangan yang diubah
menjadi sedemikian rupa dengan menciptakan motif-motif baru, sehingga
motif-motif tersebut dapat digunakan oleh kalangan masyarakat umum.

5
 BAB II

PEMBAHASAN

2.1 Batik

Batik dikenal oleh nenek moyang sejak abad XIII, pada saat itu batik
ditulis diatas daun lontar. Saat itu motif batik hanya binatang dan tanaman.
Zaman semakin berkembang kesenian batik juga berkembang, yang dari
binatang dan tanaman menjadi berbagai macam motif seperti motif abstrak
yang menyerupai wayang, relief, candi, dan sebagainya. Akhirnya
berkembanglah seni batik tulis yang ada seperti saat ini. Namun. corak dan
variasi batik sangat dipengaruhi oleh daerahnya masing-masing.

Batik berasal dari bahasa Jawa yaitu “Amba” yang berarti menulis dan
“titik”. Batik merupakan seni kerajinan yang memiliki nilai seni dari
kebudayaan Indonesia khususnya di daerah Jawa. Batik juga diartikan sebagai
kain mori yang digambar secara manual hasilnya secara umum disebut dengan
kain batik. Kain batik ada dua macam, yaitu kain batik yang kualitasnya paling
baik adalah kain batik tulis, tetapi ada yang standar yaitu kain batik cap. Selain
dua macam kain batik tersebut ada juga perpaduan antara kain batik tulis dan
batik cap yang disebut batik kombinasi.

Batik tulis adalah batik yang dikerjakan dengan menggunakan canting,

yaitu alat yang terbuat dari tembaga yang dibentuk bisa menampung malam
(lilin batik) dengan memiliki ujung berupa saluran/pipa kecil untuk keluarnya
malam dalam membentuk gambar awal pada permukaan kain. Gambar batik
tulis bisa dilihat pada kedua sisi kain tampak lebih rata (tembus bolak-balik)
khusus bagi batik tulis yang halus. Warna dasar kain biasanya lebih muda
daripada warna pada goresan motif (batik tulis putihan/tembokan). Waktu yang
dibutuhkan untuk pembuatan batik tulis relatif lebih lama (2 atau 3 kali lebih
lama) dibandingkan dengan pembuatan batik cap.

6
 Batik cap adalah kain yang dihias dengan tekstur dan corak batik yang
dibentuk dengan cap (alat yang terbuat dari tembaga yang dibentuk sesuai
dengan gambar atau motif yang dikehendaki). Pembuatan satu gagang cap
batik dengan dimensi panjang dan lebar 20 cm x 20 cm dibutuhkan waktu rata-
rata dua minggu. Bentuk gambar/desain pada batik cap selalu ada pengulangan
yang jelas sehingga gambar tampak berulang dengan bentuk yang sama.

Di Pulau Jawa batik dibagi menjadi dua yaitu batik pesisir dan batik Solo-
Yogya. Batik Solo-Yogya corak batiknya bersifat simbolis atau perlambang,
warna-warna yang dominan yaitu coklat sagon, biru wedahan, hitam, dan putih.
Batik pesisir banyak dipengaruhi oleh budaya Cina sehingga banyak bentuk
gambarnya sangat naturalis. Batik pesisir didominasi dengan warna biru muda
sampai biru tua, kuning, merah, dan coklat.

2.2 Batik Surakarta

Surakarta atau Surakarta Hadiningrat juga dikenal dengan nama Solo

merupakan ibukota kerajaan dari Keraton Surakarta Hadiningrat. Surakarta
merupakan pusat pemerintahan, agama, dan kebudayaan. Sebagai pusat
kebudayaan Surakarta tidak dapat dilepaskan sebagai sumber seni dan ragam
hias batiknya. Penciptaan ragam hias batik tidak hanya memburu keindahannya
saja tetapi juga memperhitungkan nilai filsafat hidup yang terkandung dalam
motifnya. Yang dalam filsafat hidup tersebut terkandung harapan yang luhur
dari penciptanya yang tulus agar dapat membawa kebaikan dan kebahagiaan.

Seni batik bagi Keraton Surakarta merupakan suatu hal yang penting
dalam pelaksanaan tata adat busana tradisional Jawa, dan dalam busana
tradisional ini kain batik memegang peranan yang cukup penting bagi
pelestarian dan pengembangan seni budaya Jawa. Batik Surakarta merupakan
bagian dari ekspresi budaya (folklore) dapat dilihat dari setiap motifnya,
dimana motif-motif tersebut masih dipercaya mempunyai nilai filosofis,

7
 teologis, dan nilai keabadian yang tidak mudah luntur meskipun zaman telah
berkembang.

Sejak dahulu hingga sekarang, batik mempunyai kedudukan yang

penting di dalam masyarakat Jawa. Dilingkungan keraton, khususnya Keraton
Surakarta batik merupakan salah satu jenis pakaian kebesaran atau biasa
disebut busana keprabon. Dalam berbagai upacara yang diadakan di keraton
misalnya Grebeg Mulud, Syawal (Idul Fitri), dan Besar (Idul Adha) biasanya
Sri Sultan menggunakan dodot yang bermotif Parang Rusak Barong.

Eksistensi batik Kraton Surakarta juga masih bisa dilihat pada motif
Batik Sudagaran yang dihasilkan oleh kalangan saudagar batik, motif batik
Sudagaran polanya bersumber pada pola-pola batik kraton lainnya yang ragam
hias utama serta isen polanya diubah sedemikian rupa sesuai dengan selera
kaum saudagar sehingga pola-pola tersebut dapat dipakai oleh masyarakat
umum. Oleh karena itu, batik Kraton Surakarta tergolong salah satu seni kriya
yang berhasil merevitalisasi diri dalam motif, teknik, dan penggunaannya
sehingga eksistensinya terjaga.

2.3 Batik Sudagaran Surakarta

Untuk membedakan pakaian raja dan kaum ningrat dari pakaian orang-
orang di luar lingkungan keraton, baik Susuhan maupun Sultan pada abad XVII
mengeluarkan peraturan perihal motif larangan. Ditentukanlah ragam hias apa
saja yang hanya boleh dipakai raja, ningrat kerabat raja, dan bangsawan bukan
kerabat raja. Jadi saat itu motif batik yang dikenakan bukan hanya mengandung
makna simbolis, tetapi juga menunjukan kedudukannya dan pemakaiannya
harus menuruti tatakrama.

Susuhunan Paku Buwono III (1749-1788) mengeluarkan Undang-

Undang Kerajaan Mataram naskah no. 27 berisi tentang ragam hias kain
larangan. Di antaranya dinyatakan bahwa sawat, parang rusak, sumangki isen

8
modang. bangun tulak, lenga theleng, daragem, dan tumpal hanya boleh
dipakai oleh kalangan keraton. Tahun 1785 Sultan Hamengku Buwono I dari
Yogyakarta mengeluarkan peraturan perihal ragam hias larangan, yaitu sawat
dan parang-parangan. Motif parang banyak ragamnya, yang disebut parang
barong (parang rusak ukuran paling besar), parang gendreh (parang rusak
ukuran sedang), dan parang klithik (parang rusak ukuran kecil antara 2-4 cm).

Di luar kraton, batik dibuat atas dasar pesanan dari para saudagar yang
memperjualbelikannya. Jadi para pengrajin bukan lagi membuat batik hanya
untuk dipakai sendiri, melainkan untuk mendapat penghasilan. Entah
penghasilan tetap maupun penghasilan sambilan.

Para saudagar pun kemudian banyak yang mempunyai pembatikan

sendiri, Di Surakarta pembatikan para saudagar banyak didapati di daerah
Kauman, Laweyan, dan Kratonan. Supaya dagangannya laris dan bisa dijual
dengan harga tinggi, para saudagar menentukan standar yang tinggi dalam
pengerjaan batik maupun dalam variasi motif. Maka berkembanglah batik
sudagaran sejak abad XIX. Ragam hiasnya busa berbeda sekali dari batik
klasik.

Perkembangan batik Sudagaran dipengaruhi oleh berbagai bentuk

kebudayaan hingga menjadikan ragam hiasnya semakin berkembang dari
waktu ke waktu. Ragam hias yang dihasilkan oleh masyarakat di suatu daerah
akan dipengaruhi oleh letak geografis daerah penghasil batik, sifat dan tata
penghidupan masyarakat di daerah yang bersangkutan, kepercayaan, adat
istiadat, kondisi alam dan lingkungan, adanya hubungan antar daerah
pembatikan. Wilayahnya berupa dataran rendah yang subur sehingga
masyarakatnya dekat dengan keragaman hayati dan hewani. Hal ini
menyebabkan ragam hias batik Sudagaran turut dipengaruhi adanya hubungan
dengan daerah pembatikan di wilayah pesisir utara Jawa. Dalam hal ini,
kekayaan ragam hias batik Sudagaran dipengaruhi oleh batik Klasik yang
bersifat simbolis dan filosofis, batik Cina yang simbolis dan kaya warna, serta

9
batik Belanda yang bersifat naturalis. Di tangan saudagar batik di Surakarta,
kreasi batik pedalaman yang dipadukan dengan batik pesisir menghasilkan
varian batik baru.
1. Motif Batik Lebih bebas
Pembuatan batik yang halus mereka persembahkan khusus untuk
raja, sehingga raja dan juga para ningrat terkesan akan kehalusannya dan
kemudian memesan batik dari luar tembok keraton. Apalagi setelah
kebutuhan akan batik di kraton meningkat, sehingga tidak bisa dipenuhi
oleh pembatik istana, maka kraton mengandalkan pembatik dari luar
istana.

Batik sudagaran melayani masyarakat yang lebih luas, motifnya

lebih bebas daripada batik kraton yang mempunyai aturan khusus. Batik
sudagaran juga melayani permintaan berbagai golongan etnis dengan ciri
khas masing-masing. Motif batik sangat banyak, baik dari kraton maupun
motif yang dikembangkan para saudagar.
2. Pewarna Sintetis
Batik yang dihasilkan di daerah yang dulu disebut Vorstenlanden,
umumnya disebut Batik Solo dan Batik Yogya. Batik gagrak (gaya) Solo
dan batik gagrak Yogya memiliki ciri yang berbeda dengan batik pesisir
yang berwarna-warni. Batik Solo dan Yogya terlihat dari warna soga,
meskipun sejak tahun 1890-an warna soga dan indigo digantikan dengan
pewarna sintetis.

Pewarna sintetis lebih menyederhanakan proses pewarnaan dan

memungkinkan kain batik dibuat lebih cepat dan lebih banyak, sehingga
menguntungkan sebagai barang dagangan. Awal masuk pewarna sintetis
karena wakil perusahaan pewarna mendatangi penjual peralatan untuk
membatik sampai ke kampung-kampung. Mereka mengajarkan cara
memakai pewarna sintetis dan bahkan memberi resep terperinci untuk
berbagai warna soga yang diinginkan, bahkan membagikan buku resep
berikut contoh hasilnya. Oleh karena itu pembatik rumahan bisa membeli

10
 zat pewarna secara mengeteng kepada penjual peralatan membatik. Di
daerah yang dulu disebut Vorstenlanden kini ada yang membuat batik
berwarna-warni yang disebut batik modern.

2.4 Motif Batik

Motif Batik disebut pula pola batik atau corak batik. Biasanya motif batik
terdiri atas ornamen utama atau ornamen pokok serta ornamen tambahan atau
ornamen pengisi bidang dan isen - isen bisa berupa titik - titik, garis - garis,
gabungan titik. Garis dan sebagainya
Pada batik klasik,ornamen utama menyandang makna yang luhur. Ornamen
tambahan dan isen - isen berfungsi memperindah penampilan batik, membuat
batik sedap dipandang.
Motif batik sangat beragam, batik motif batik keraton maupun motif batik
sudagaran. Motif batik digolongkan pada dua golongan besar yaitu motif .batik
geometris dan non geometris
1. Geometris : motif dengan bentuk yang bersifat geometris, seperti: motif
ceplokan, kawung, anyaman atau nitik, tambal, banji, parang, lereng, dan
liris.
2. Non geometris : ornamen utamanya tidak berbentuk geometris, seperti
pada motif semen yang memperlihatkan motif dedaunan, kuncup, dan
binatang.

Motif-motif klasik biasanya diberi nama. Seperti motif geometris

Tirtitejo yang berupa lapisan garis yang berliku-liku (zig-zag) seperti riak air
yang beraturan. Biasanya dipakai oleh orang tua mempelai yang berharap
anaknya mendapat kebahagiaan dan rezeki yang tidak ada putusnya seperti air
mengalir dan ombank yang tidak pernah berhenti datang.

Motif yang dinamai semen rama menggambarkan meru, lidah api, kapal,
garuda, tombak, pohon hayat, singgasana, dan sebagainya, yang mengandung
makna luhur. Semen Rama menyiratkan tahta brata, yang merupakan wejangan

11
 Sri Rama kepada Gunawan Wibisana saat akan dinobatkan menjadi Raja
Alengka dalam cerita Ramayana.

Batik Sudagaran di Surakarta dan Yogyakarta, memberikan kebebasan

berkreasi sehingga banyak sekali pola baru yang tidak terikat pada ketentuan-
ketentuan klasik. Warnanya pun tidak terbatas pada soga dan biru lagi.

Batik warna-warni di Pekalongan pernah banyak sekali memakai motif

buketan yang dipengaruhi kebudayaan Eropa. Seperti halnya dengan motif
terang bulan, motif ini tentu saja termasuk motif non geometris. Batik
sudagaran dari Surakarta ada juga yang terpengaruh oleh buketan. Namun
motif batik dari daerah yang dulu disebut Vorstenlanden pun banyak sekali
mempengaruhi batik pesisir. Seperti motif parang, kawung, dan sebagainya.

2.5 Puspa Ragam

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) Puspa Ragam diartikan

sebagai berwarna-warna atau aneka warna. Para saudagar kain memperjual
belikan batik bermotif klasik, maupun batik sudagaran, yaitu yang polanya
tidak terikat pada ketentuan - ketentuan batik klasik. Ada penghasil batik
sudagaran yang memanfaatkan sepenuhnya keleluasaan mereka - reka motif
batik , namun ada pula yang lebih suka berada dalam batas-batas tertentu.
Puspa ragam batik sudagaran surakarta antara lain tirtotejo, trunrum,
buntal, buh, simbar menjangan, slobog, lintang trenggono, mimi lan mintuno,
lereng, lengko, ceplok, tambal, kar jagad, garuda pancasila, burung hong, nitik,
bulu tangkis, kipas, buah-buahan, kembang kantil, gedebyah, bunga, buketan,
pagi sore, satwa air, naga, alas-alasan, kupu-kupu, sarang laba-laba, kukilo,
pring sedapur, wonogiren, tribusono, jaran kepang, ramayana, tiga negeri, adik
bayi, pasiran, sumatera barat, sarung, campur sari.

12
 1. Tirtotejo

Gambar 2.1. Motif Tirtotejo

Tirtotejo yang memiliki arti air surga, dipakai menamai motif yang
berbentuk garis zig-zag seperti riak air yang beraturan. Tirtotejo
melambangkan kesuburan dan kemakmuran.Kain-kain Tirtotejo
memiliki banyak variasi , ada yang menjadi motif utama maupun motif
latar, ada yang letak diagonal maupun menjadi lereng. Pola hiasan pada

motif Tirtotejo ini adalah pola berangkai.

Gambar 2.2. Cuhong kencono latar tirtorejo, dari pembatikan Ibu Puspaningrat

Namun pada contoh gambar motif di bawah menggunakan pola hias serak karena
polanya berulang dan memiliki jarak.

13
2. Truntum

Gambar 2.3. Truntum dan Motif Truntum

Truntum merupakan motif batik yang termasuk ke dalam batik klasik dan
banyak dijumpai sebagai latar motif Sudagaran. Motif Truntum
melambangkan cinta yang bersemi kembali. Bentuk motif Truntum
menyerupai binatang dan biasanya dianggap untuk upacara ijab dan

midodareni.
Gambar 2.4. Motif Redi Agni (Gunung Api) Latar Truntum

Bentuk motif Truntum menyerupai binatang dan biasanya dianggap untuk

upacara ijab dan midodareni. Pola hiasan yang digunakan pada motif batik
ini yaitu pola serak.

14
3. Buntal

Gambar 2.5. Motif Buntal Latar Truntum

Dalam perbatikan ada istilah buntal yang dipakai menyebut rangkaian lung
yang membentuk pola letter (huruf) S. Motif batik Buntal ini memiliki pola
hiasan serak karena motifnya yang berulang dan berjarak.

4. Buh
Buh berasal dari kata boog (bahasa belanda) artinya lengkungan. Buh
adalah hiasan pinggir yang berasal dari pengaruh batik belanda dari
pekalongan. Kelima batik ini memiliki pinggir yang sangat menarik untuk
membingkai latarnya. Pinggir juga dikenal dalam ragam hias klasik. Pola
hiasan pada motif ini yaitu pinggiran berjalan dan pinggiran tegak karna
bentuk motifnya yang berulang dari sebelah kanan dan motif atasnya lebih
ringan dari pada motif bawah.

15
 Gambar 2.6. Motif Kempul Riti-Riti Buh

Gambar 2.7. Motif Kawung Buh Latar Hitam

5. Simbar Menjangan

Gambar 2 8. Motif Menjangan

Simbar Menjangan merupakan motif yang berbentuk tanduk rusa atau

tandung kijang. Pola hias pada motif ini yaitu pola hias serak dimana
polanya berulang dan berjarak.

16
6. Slobog

Gambar 2.9. Motif Slobog

Slobog merupakan motif batik klasik yang memiliki arti agak terlalu besar
atau longgar. Slobog biasanya digunakan untuk menutupi jenazah dengan
harapan arwah mendingan dilancarkan menghadap Khalik-nya dan kain
Slobog) dapat digunakan dalam kesempatan pelantikan seseorang dengan
harapan tugas-tugas bisa dijalankan dengan lancar.Pada masa lampau
Slobog digunakan oleh abdi dalem penabuhan gamelan di Keraton
Surakarta. Pola hias pada batik ini yaitu pola hias berangkai.
7. Lereng
Batik motif Lereng ini ragam hiasnya diatur mengikuti garis atau bidang
diagonal yang dalam istilah perbatikan disebut dengan lereng atau
dlorong. Pola hias pada jenis motif lereng ini menggunakan pola hias
beranting karena polanya yang saling tersambung satu sama lain, dan juga
terdapat pola hiasan pinggiran pada motif Puspo Ukel Latar Usus Keli.

Gambar 2.10. Motif Lereng Seling Kerton

17
 Gambar 2.11. Motif Truntum Seling Sekar Kenongo

Gambar 2.12. Motif Puspo Ukel Latar Usus Keli

8. Lengko

Gambar 2.13. Motif Lengko

Batik motif Lengko ini ragam hiasnya diatur mengikuti Bidang berbentuk
zig-zag dan disebut Lengko atau obar-abir. Pola hiasan pada motif batik
LEngko yaitu pola hias beranting dimana pola-polanya saling terhubung.

18
9. Tambal

Gambar 2.14. Motif Tambal Kotakan/Tambal Manis

Gambar 2.15. Motif Tambal Baris

Ragam hias ini disebut dengan tambal karena seperti kain yang ditambal-
tambal. Bidang geometris diisi dengan motif berbeda dipasang
berdampingan. Menambal yang berarti memperbaiki sesuatu yang rusak
atau yang kurang. Oleh karena itu ragam hias ini dianggap mampu untuk
menolak bala atau memulihkan kesehatan seseorang. Motif batik tambal ini
memiliki pola hiasan serak atau bertaburan karena polanya yang berulang-
ulang dengan jarak tertentu.

19
 10. Kar Jagad

Gambar 2.16. Motif Puspita Kar Jagad

Motif Kar Jagad yang berarti peta dunia. Kar dari Kaart dalam bahasa
Belanda adalah peta. Tetapi kemudian ada juga yang mengartikan sebagai
sekar jagad atau bungan sejagad.
11. Garuda Pancasila

Gambar 2.17. Motif Garuda Pancasila

Garuda Pancasila jelas bukan motif tradisional batik solo. Mungkin

membuatnya terkesan pada Garuda Pancasila yang baru diresmikan
sebagai lambang negara Indonesia. Gambar kedua batik ini tidak dengan
teliti menggambarkan lambang negara kita. Walaupun motif utamanya
Garuda Pancasila, kedua batik ini memiliki latar belakang yang tradisional.
Motif Pancasila ini menggunakan pola hias serak atau tabur karena
polanya yang berulang dan memiliki jarak tertentu.
12. Burung Hong

20
 Gambar 2.18. Motif Peksi Kablak Latar Ukel Putih

Ketiga batik ini memperlihatkan motif burung hong. Motif pada dua helai
batik yang terletak dibawah sering disebut locknan. Padahal sebenarnya
locknan artinya sutera biru. Jadi locknan bukan mengacu pada nama motif,
melainkan nama bahan.
13. Nitik

Gambar 2.19. Motif Nitik Sekar Delima

Motif nitik ini menunjukan pengaruh kain patola dari India. Nitik pada
batik Pekalongan disebut dengan Jelamprang. Motif nitik menggunakan
pola hias berangkai dimana polanya saling terhubung satu sama lain.

21
14. Bulu Tangkis

Gambar 2.20. Motif Raket Sinebar (Bertebaran)

Pada tahun 1958, Indonesia untuk pertama kalinya memboyong piala

Thomas, lambang supremasi bulu tangkis beregu pada masa itu. Beberapa
sentra batik menghasilkan batik yang menggambarkan peralatan bulu
tangkis maupun piala dunia Thomas. Hal ini mencerminkan sehelai batik
dapat merekam suatu peristiwa bersejarah. Pola raket digambarkan bagian
atasnya lebih besar dibandingkan bagian bawahnya sehingga pola hias
pada motif ini yaitu pola hias bergantung.
15. Kipas

Gambar 2.21. Gambar Kipas

Motif batik ini dapat banyak dijumpai di daerah Garut, Tasikmalaya, dan
Pekalongan. Motif Kipas ini merupakan alat pengusir kegerahan
digambarkan dengan sangat indah. Motif kipas ini ditemani dengan angsa,

22
 bunga, burung, dan daun. Unggas dilambangkan dunia atas, tanaman dunia
tengah, dan ikan dunia bawah. Bentuk kipas memiliki pola yang lebih
ringan bagian bawahnya dan lebih berat atau lebih besar bagian atasnya
sehingga motif ini merupakan pola hias bergantung.
16. Kembang Kantil

Gambar 2.22. Motif Kembang Kantil

Motif Kembang Kantil dalam batik klasik digambarkan saling berkaitan

membentuk garis miring dengan bunga menghadap ke bawah. Motif ini
mengandung makna keindahan atau kecantikan dalam kesederhanaan yang
memikat. Memikat dilambangkan berkaitan. Pola hiasan pada motif
kembang kantil ini menggunakan pola hias beranting.

17. Buketan

Gambar 2.23. Motif Buketan Sekar Dahlia

23
 Buketan adalah istilah yang dipakai perbatikan untuk menyebut ragam hias
yang berupa rangkaian bunga. Buketan dibuat oleh pembatik milik wanita
Indo-Eropa di Pekalongan pada abad XIX. Buketan yang warna warni
batik pesisir dan Buketan di Surakarta mempertahankan warna Soga dan
Biru. Buketan memiliki motif atau pola batik yang berulang sehingga pola
hias batik buketan ini adalah pola hias serak.
18. Naga

Gambar 2.24. Motif Nogo Gurdho

Naga merupakan makhluk mitologi yang sudah ada di zaman Majapahit.

Naga Jawa ini dianggap sebagai pengayoman, dan sering ditemukan di
ambang gerbang, pintu masuk, gantungan gamelan, gawangan batik, dan
bagian atas lemari. Naga berkepala raksasa bermahkota, bersayap dan
berkaki dua didapati pada batik semen candi mintuna. Naga bersayap
dengan badan bergelung di dapati pada batik semen naga raja. Motif batik
naga ini memiliki pola hias memanjat karena pola bawahnya yang lebih
berat dari pada pola atasnya
19. Kupu-kupu

24
 Gambar 2.25. Motif Kupu-Kupu

Motif kupu-kupu ini ornamen yang banyak disukai, karena mudah

digambarkan dengan indah. Kupu-kupu ini melambangkan perubahan dari
suatu yang buruk menjadi sesuatu yang indah. Motif batik ini memiliki
pola hiasan berangkai karena antara pola satu dengan pola lainnya saling
terhubung.
20. Sarang Laba-Laba

Gambar 2.26. Motif Sarang Laba-Laba

Motif batik sarang laba-laba digambarkan lengkap dengan laba-labanya

dengan latar lereng kartu. Laba-laba melambangkan banyak rezeki karena
laba sama dengan keuntungan dan sebagian menganggap laba-laba
melambangkan keuletan karena sangat tekun mengerjakan sarangnya dan
sangat sabar menunggu mangsanya. Pola hias yang digunakan pada motif

25
 sarang laba-laba ini yaitu pola hias serak karena motifnya yang berulang dan
memiliki jarak tertentu.
21. Kukilo

Gambar 2.27. Motif Peksi Paradis

Kukilo yang biasa disebut Burung ini cenderung banyak dipakai sebagai
pola batik ataupun sebagai pengisi ruang. Motif kukilo konon mengingatkan
pemakai agar tetap waspada dalam berkicau. Artinya supaya menjaga budi
bahasanya untuk memelihara martabat dan agar tidak menyakiti hati orang
lain. Burung Kukilo memiliki bentuk yang lebih ringan pada bagian
bawahnya dan bagian atasnya lebih besar atau lebih berat sehingga pola
hiasan pada motif batik ini yaitu bergantung.

2.6 Pengrajin Batik Sudagaran

1. M.D. Hadi
Tiga batik berikut merupakan kreasi M.D. Hadi yang dibuat antara tahun
1960-1970 an. Tiga batik ini menunjukkan ciri modern dan mencolok.
garuda wisnu (garuda adalah tunggangan wisnu), peksi jawoto (burung
milik orang-orang termashyur), dan sinom pakis kencono (pucuk pakis
emas).

26
 Gambar 2.28. Garuda Wisnu

Gambar 2.29. Sinom Pakis Kencono

Gambar 2.30. Motif Pekis Jawoto

27
2. Tris Hadi
Mustangidi (kebahagiaan) adalah nama dua orang yaitu pasangan suami
istri Munawir dan Suharoh. Dimulai tahun 1915 oleh Ibunda Suharoh.
Awalnya mereka memproduksi batik cap, lalu tahun 1946 atau 1947 ke
batik tulis. Suharoh mulai menekuni usaha pembatikan tahun 1951.
Sebagai saudagar, pasangan ini harus peka terhadap selera pasar.
Mustangidi menghasilkan sejumlah batik yang menggambarkan kisah-
kisah yang terkenal di zamannya. contohnya cerita tentang Putri Duyung,
atau cerita tentang petualangan Flash Gordon ke Planet Mongo. Batik
jenis lain yang sangat berbeda dengan kedua cerita tersebut, contohnya
buah-buahan berwarna-warni.

Gambar 2.31. Motif Flash Gordon

Gambar 2.32. Motif Wohwohan (Buah-Buahan)

28
2.7 Desainer yang Menggunakan Batik Sudagaran

1. Didiet Maulana

Gambar 2.33. Batik Motif Tirtotejo Didiet Maulana

Didit mengaku menyukai kain batik Tirtotejo karena terlihat dinamis dan
cocok digunakan untuk beragam usia. Baginya, batik bukan hanya sekedar
kain untuk pakaian tetapi juga terdapat memori didalamnya. Sebagai
keturunan jawa baginya batik telah menjadi bagian dari tradiri di
keluarganya. Beliau menyiapkan kain batik motif Tirtitejo untuk Menteri
Keuangan Indonesia, Sri Mulyani dalam perayaan hari Kemerdekaan
Indonesia di Istana Negara.

29
 BAB III

PENUTUP

3.1 Kesimpulan

Batik adalah warisan asli Indonesia yang tak jarang ditemui, bahkan batik
sudah menjadi ikon bagi negara ini. Batik berasal dari bahasa Jawa yaitu
“Amba” yang berarti menulis dan “titik”. Batik merupakan seni kerajinan yang
memiliki nilai seni dari kebudayaan Indonesia khususnya di daerah Jawa. Sejak
dahulu hingga sekarang, batik mempunyai kedudukan yang penting di dalam
masyarakat Jawa. Dilingkungan keraton, khususnya Keraton Surakarta batik
merupakan salah satu jenis pakaian kebesaran atau biasa disebut busana
keprabon.
Penciptaan ragam hias batik tidak hanya memburu keindahannya saja
tetapi juga memperhitungkan nilai filsafat hidup yang terkandung dalam
motifnya. Yang dalam filsafat hidup tersebut terkandung harapan yang luhur
dari penciptanya yang tulus agar dapat membawa kebaikan dan kebahagiaan.
Di Surakarta pembatikan para saudagar banyak didapati di daerah
Kauman, Laweyan, dan Kratonan. Supaya dagangannya laris dan bisa dijual
dengan harga tinggi, para saudagar menentukan standar yang tinggi dalam
pengerjaan batik maupun dalam variasi motif. Maka berkembanglah batik
sudagaran sejak abad XIX. Ragam hiasnya bisa berbeda sekali dari batik klasik.
Di tangan saudagar batik di Surakarta, kreasi batik pedalaman yang dipadukan
dengan batik pesisir menghasilkan varian batik baru. Yaitu, motif batik lebih
bebas dan menggunakan pewarna sintetis seperti motif batik Tirtotejo,
Kembang Kantil, Tambal, Parang dan lain sebagainya.

30
 DAFTAR PUSTAKA

Iskandar, & Kustiyah, E. (2016). Batik Sebagai Identitas Kultural Bangsa Indonesia

di Era Globalisasi. Universitas Islam Batik Surakarta, 2456.

Kusumaningtyas, R. F. (2011). Perlindungan Hak Cipta Atas Motif Batik Sebagai

Warisan Budaya Bangsa. Fakultas Hukum, Universitas Negeri Semarang,

Indonesia, 193-194.

Lestari, S. D. (2012). Mengenal Aneka Batik. Jakarta: PT Balai Pustaka (Persero).

Prayitno, T. (2010). Mengenal Produk Nasional Batik dan Tenun. Semarang:

ALPRIN.

Sulistyati, A. N. (2016). Ekspresi dan Muatan Visual Batik Sudagaran Surakarta

Studi Kasus Batik Danar Hadi. Institut Seni Indonesia Surakarta, 343-344.

Sumarsono, H., Ishwara, H., Yahya, L. S., & Moeis, X. (2019). Batik Sudagaran

Surakarta Koleksi Hartono Sumarsono. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.

31