Islam disyariatkan hanya untuk memberikan kemaslahatan kepada seluruh manusia dan

menghindarkannya dari kemafsadatan. Salah satu pentunjuk Allah Swt dalam syariat Islam
adalah diperintahkannya menikah dan diharamkannya zinah. Perintah nikah merupakan salah
satu implementasi maqashid syariah yang lima yaitu hifzhul nasl (menjaga keturunan).
Kendati demikian, bagi yang hendak melangsungkan pernikahan, demi menjaga ke
absahannya, hendaknya memahami pentujuk agama dan negara agar samapai pada hakikat
pernikahan.
Kata Kunci: Nikah, Islam, KHI.

A. PENDAHULUAN
Islam memandang bahwa pernikahan merupakan sesuatu yang luhur dan sakral, bermakna
ibadah kepada Allah, mengikuti Sunnah Rasulullah dan dilaksanakan atas
dasar keikhlasan, tanggungjawab, dan mengikuti ketentuan-ketentuan hukum yang
harus diindahkan. Dalam Undang-Undang RI Nomor 1 tahun 1974 tentang
Perkawinan Bab I pasal 1, perkawinan ialah ikatan lahir bathin antara seorang pria
dengan seorang wanita sebagai suami-isteri dengan tujuan membentuk keluarga
(rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa.
Tujuan pernikahan, sebagaimana difirmankan Allah s.w.t. dalam surat Ar-Rum
ayat 21 “Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu
pasangan hidup dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram
kepadanya dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih sayang (mawaddah
warahmah). Sesungguhnya pada yang demikian itu menjadi tanda-tanda kebesaran-
Nya bagi orang-orang yang berfikir”. Mawaddah warahmah adalah anugerah Allah
yang diberikan kepada manusia, ketika manusia melakukan pernikahan.
Pernikahan merupakan sunah nabi Muhammad saw. Sunnah dalam pengertian
mencontoh tindak laku nabi Muhammad saw. Perkawinan diisyaratkan supaya
manusia mempunyai keturunan dan keluarga yang sah menuju kehidupan bahagia di
dunia dan akhirat, di bawah naungan cinta kasih dan ridha Allah SWT, dan hal ini
telah diisyaratkan dari sejak dahulu, dan sudah banyak sekali dijelaskan di dalam al-
Qur’an:
Dan kawinkanlah orang-orang yang sedirian diantara kamu, dan orang-orang yang
layak (berkawin) dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba-hamba
sahayamu yang perempuan. jika mereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan kurnia-
Nya. dan Allah Maha Luas (pemberian-Nya) lagi Maha
mengetahui. (QS. Al Nuur/24 : 32)

B. PEMBAHASAN
1. Makna Nikah dalam Islam
Kata nikah berasal dari bahasa Arab yang berarti (al- jam'u) atau " bertemu, berkumpul".
Menurut Istilah, nikah ialah suatu ikatan lahir batin antara seseorang laki-laki dan perempuan
untuk hidup bersama dalam suatu rumah tangga melalui akad yang dilakukan menurut hukum
syariat islam.
Sedangkan menurut istilah Indonesia adalah perkawinan. Dewasa ini kerap kali dibedakan antara
pernikahan dan perkawinan, akan tetapi pada prinsipnya perkawinan dan pernikahan hanya
berbeda dalam menarik akar katanya saja.
Perkawinan adalah ;
Sebuah ungkapan tentang akad yang sangat jelas dan terangkum atas rukun-rukun dan syarat-
syarat.
Para ulama fiqh pengikut mazhab yang empat (Syafi’i, Hanafi, Maliki, dan Hanbali)
pada umumnya mereka mendefinisikan perkawinan pada :
Akad yang membawa kebolehan (bagi seorang laki-laki untuk berhubungan
badan dengan seorang perempuan) dengan (diawali dalam akad) lafazh nikah
atau kawin, atau makna yang serupa dengan kedua kata tersebut.

2. Hukum Nikah
Adapun hukum menikah, dalam pernikahan berlaku hukum taklifi yang lima
yaitu :
a. Wajib bagi orang yang sudah mampu nikah,sedangkan nafsunya telah mendesak
untuk melakukan persetubuhan yang dikhawatirkan akan terjerumus dalam
praktek perzinahan.
b. Haram bagi orang yang tidak mampu memenuhi kebutuhan nafkah lahir dan
batin kepada calon istrinya,sedangkan nafsunya belum mendesak.
c. Sunnah bagi orang yang nafsunya telah mendesak dan mempunyai kemampuan
untuk nikah,tetapi ia masih dapat menahan diri dari berbuat haram.
d. Makruh bagi orang yang lemah syahwatnya dan tidak mampu member belanja
calon istrinya.
e. Mubah bagi orang tidak terdesak oleh alas an-alasan yang mewajibkan segera
nikah atau karena alas an-alasan yang mengharamkan untuk nikah.

3.Tujuan Nikah
Orang yang menikah sepantasnya tidak hanya bertujuan untuk menunaikan
syahwatnya semata, sebagaimana tujuan kebanyakan manusia pada hari ini. Namun
hendaknya ia menikah karena tujuan-tujuan berikut ini: Pertama, Melaksanakan
anjuran Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dalam sabdanya:
“Wahai sekalian para pemuda! Siapa di antara kalian yang telah mampu untuk
menikah maka hendaknya ia menikah….”
Kedua, Memperbanyak keturunan umat ini, karena Nabi Shallallahu 'alaihi wa
sallam bersabda:
“Menikahlah kalian dengan wanita yang penyayang lagi subur, karena (pada
hari kiamat nanti) aku membanggakan banyaknya jumlah kalian di hadapan
umat-umat yang lain.”
Ketiga, Menjaga kemaluannya dan kemaluan istrinya, menundukkan
pandangannya dan pandangan istrinya dari yang haram. Karena Allah Subhanahu
wa Ta'ala memerintahkan:
“Katakanlah (ya Muhammad) kepada laki-laki yang beriman: ‘Hendaklah
mereka menahan sebagian pandangan mata mereka dan memelihara kemaluan
mereka, yang demikian itu lebih suci bagi mereka. Sesungguhnya Allah Maha
mengetahui apa yang mereka perbuat.’ Dan katakanlah kepada wanita-wanita yang beriman:
‘Hendaklah mereka menahan sebagian pandangan mata mereka
dan memelihara kemaluan mereka…’.” (An-Nur: 30-31)
4.Rukun dan syarat nikah

a. Wali
Berdasarkan sabda Rasulullah Sallallahu `Alaihi Wasallam:
“ Wanita mana saja yang menikah tanpa izin walinya maka nikahnya batal…
batal.. batal.” (HR Abu Daud, At-Tirmidzy dan Ibnu Majah)
b. Saksi
Rasulullah sallallahu `Alaihi Wasallam bersabda:
“Tidak ada nikah kecuali dengan wali dan dua saksi yang adil.”(HR Al-Baihaqi
dan Ad-Daaruquthni. Asy-Syaukani dalam Nailul Athaar berkata : “Hadist di
kuatkandengan hadits-hadits lain.”)
c. Akad Nikah
Akad nikah adalah perjanjian yang berlangsung antara dua pihak yang
melangsungkan pernikahan dalam bentuk ijab dan qabul. Ijab adalah penyerahan
dari pihak pertama, sedangkan qabul adalah penerimaan dari pihak kedua. Ijab dari
pihak wali si perempuan dengan ucapannya, misalnya: “Saya nikahkan anak saya
yang bernama si A kepadamu dengan mahar sebuah kitab Riyadhus Shalihin.”
Qabul adalah penerimaan dari pihak suami dengan ucapannya, misalnya: “Saya
terima nikahnya anak Bapak yang bernama si A dengan mahar sebuah kitab
Riyadhus Shalihin.”
Dalam aqad nikah ada beberapa syarat dan kewajiban yang harus dipenuhi:
1) Adanya suka sama suka dari kedua calon mempelai.
2) Adanya Ijab Qabul.
3) Adanya Mahar.
4) Adanya Wali.
5) Adanya Saksi-saksi.
Untuk terjadinya aqad yang mempunyai akibat-akibat hukum pada suami istri
haruslah memenuhi syarat-syarat sebagai berikut :
1) Kedua belah pihak sudah tamyiz.
2) Ijab qobulnya dalam satu majlis, yaitu ketika mengucapkan ijab qobul tidak
boleh diselingi dengan kata-kata lain, atau menurut adat dianggap ada
penyelingan yang menghalangi peristiwa ijab qobul.
Di dalam ijab qobul haruslah dipergunakan kata-kata yang dipahami oleh
masing-masing pihak yang melakukan aqad nikah sebagai menyatakan kemauan
yang timbul dari kedua belah pihak untuk nikah, dan tidak boleh menggunakan kata-
kata kasar. Dan menurut sunnah sebelum aqad nikah diadakan khutbah terlebih
dahulu yang dinamakan Khutbatun Nikah atau Khutbatul Hajat.
Syeikh Abu Bakar Jabir Al-Jazaairi berkata dalam kitabnya Minhaajul Muslim.
“Ucapan ketika akad nikah seperti: Mempelai lelaki : “Nikahkanlah aku dengan
putrimu yang bernama Fulaanah.” Wali wanita : “Aku nikahkan kamu dengan
putriku yang bernama Fulaanah.” Mempelai lelaki : “Aku terima nikah putrimu.”
Rukun dan syarat nikah
4. Rukun dan syarat nikah

5. 1.ada calon suami

6. 2.ada calon istri
7. 3.adanya wali
8. 4.ada 2 orang saksi
9. 5.ijab kabul
10.
11. Dimna Masing masing mempunyai syarat
12. 1.beragama islam
13. 2.mampu secara fisik maupun mental
14. 3.jelas keminnya
15. 4.cukup umurnya (min 18 th)
16. 5.tidak ada halangan secara syar’i
17. Halangannya seperti:
18. •beda agamanya
19. •tidak mampu secara fisik maupun mental
20. •tidak jelas jenis kelaminnya
21. •belum cukup umurnya
22. •dalam massa iddah
23. 6.tidak sedang ihram haji umroh
24. 7.adapun syarat untuk ijab kabul
25. •bahasanya bisa dimengerti
26. •harus satu majelis satu tempat
27. •harus nyambung antara ijab dan kabul

5. Rukun nikah
1.ada calon suami
2.ada calon istri
3.adanya wali
4.ada 2 orang saksi
5.ijab kabul

Dimna Masing masing mempunyai syarat

1.beragama islam
2.mampu secara fisik maupun mental
3.jelas keminnya
4.cukup umurnya (min 18 th)
5.tidak ada halangan secara syar’i
Halangannya seperti:
•beda agamanya
 •tidak mampu secara fisik maupun mental
•tidak jelas jenis kelaminnya
•belum cukup umurnya
•dalam massa iddah
6.tidak sedang ihram haji umroh
7.adapun syarat untuk ijab kabul
•bahasanya bisa dimengerti
•harus satu majelis satu tempat
•harus nyambung antara ijab dan kabul

6.Wali nikah
Wali nikah dalam satu pernikahan dibagi menjadi dua:
a. Wali nasab
yaitu wali yang mempunyai pertalian darah dengan mempelai wanita yang akan dinikahkan.
Adapun susunan urutanwali nasab adalah sebagai berikut:
1.)ayah kandung, (ayah tiri tidak sah jadi wali)
2.) kakek (ayah dari ayah mempelai perempuan) dan seterusnya ke atas 3.)saudara laki-laki
sekandung
4.)saudara laki-laki seayah
5.)anak laki-laki dari saudara laki-laki sekandung
6.)anak laki-laki dari saudara laki-laki seayah
7.)saudara laki-laki ayah yang seayah dengan ayah
8.) anak laki-laki dari saudara laki-laki ayah yang sekandung dengan
ayah
9.)anak laki-laki dari saudara laki-laki ayah yang seayah dengan
ayah

b. Wali hakim
yaitu seorang kepala negara yang beragama Islam. Di
Indonesia, wewenang Presiden sebagai wali hakim dilimpahkan kepada pembantunya, yaitu
menteri agama. Kemudian Menteri Agama mengangkat pembantunya untuk bertindak sebagai
wali hakim, yaitu Kepala Kantor Urusan Agama Islam yang berada di setiap kecamatan. Wali
hakim bertindak sebagai wali nikah apabila memenuhi kondisi sebagai berikut.
a. Wali nasab benar-benar tidak ada.
b. Wali yang lebih dekat (aqrab) tidak memenuhi syarat dan wali
yang lebih jauh (ab’ad) tidak ada.
c. Wali aqrab bepergian jauh dan tidak memberi kuasa kepada wali
nasab urutan berikutnya untuk berindak sebagai wali nikah.
d. Wali nasab sedang berikhram haji atau umroh.
e. Wali nasab menolak bertindak sebagi wali nikah.
f. Wali yang lebih dekat masuk penjara sehingga tidak dapat
berintak sebagai wali nikah.
g. Wali yang lebih dekat hilang sehingga tidak diketahui tempat
tinggalnya.

7. kewajiban dan hak suami istri

Pada dasarnya kewajiban suami juga merupakan hak isteri, sehingga jika berbicara tentang
kewajiban suami terhadap isteri, maka bisa juga berarti hak isteri atas suami.
Kewajiban adalah segala hal yang harus dilakukan oleh setiap individu, sementara hak adalah
segala sesuatu yang harus diterima oleh setiap individu.
Dari definisi di atas, penulis menyimpulkan bahwa kewajiban adalah segala perbuatan yang harus
dilaksanakan oleh individu atau kelompok sesuai ketentuan yang telah ditetapkan.

Kewajiban Suami terhadap Isteri Menurut Al-Qur’an

1. Mahar
 Menurut Mutafa Diibul Bigha, Mahar adalah harta benda yang harus diberikan oleh seorang laki-
laki (calon suami) kepada perempuan (calon isteri) karena pernikahan.
Praktik pemberian mahar tidak semua dibayarkan tunai ketika akad nikah dilangsungkan, ada
juga sebagian suami yang menunda pembayaran mahar istrinya ataupun membayarnya dengan
sistem cicil, dan ini dibolehkan dalam Islam dengan syarat adanya kesepakatan dari kedua belah
pihak

2. Nafkah, Pakain dan Tempat Tinggal

Fuqaha telah sependapat bahwa nafkah terhadap istri itu wajib atas suami yang merdeka dan
berada di tempat. Mengenai suami yang bepergian jauh, maka jumhur fuqaha tetap mewajibkan
suami atas nafkah untuk istrinya, sedangkan Imam Abu Hanifah tidak mewajibkan kecuali dengan
putusan penguasa. ayah si anak diwajibkan  memberi nafkah dan pakaian untuk ibu dari anaknya
dengan cara yang ma’ruf.

3. Menjaga istri dari dosa.

Sudah menjadi kewajiban seorang kepala rumah tangga untuk memberikan pendidikan agama
kepada istri dan anak-anaknya agar taat kepada Allah dan RasulNya. Dengan ilmu agama
seseorang mampu membedakan baik dan buruknya prilaku dan dapat menjaga diri dari berbuat
dosa. Selain ilmu agama, seorang suami juga wajib memberikan nasehat atau teguran ketika
istrinya khilaf atau lupa atau meninggalkan kewajiban dengan kata-kata bijak yang tidak melukai
hati sang istri, sebagaimana Firman Allah SWT.

Kewajiban Isteri Terhadap Suami Menurut Al-Qur’an

1. taat kepada suami

kaum laki-laki merupakan pemimpin bagi kaum wanita. Artinya dalam rumah tangga seorang
suami adalah kepala rumah tangga yang harus didengar dan ditaati perintahnya, oleh karenaa itu
sudah seharusnya seorang Istri mentaati suaminya jika memerintahkannya dalam kebaikan.

2. mengikuti tempat tinggal suami

Mengikuti tempat tinggal suami
Setelah menikah biasanya yang jadi permasalahan suami istri adalah tempat tinggal, karena
kebiasaan orang Indonesia pada masa-masa awal menikah suami istri masih ikut di rumah orang
tua salah satu pasangan lalu kemudian mencari tempat tinggal sendiri. Dalam hal ini seorang istri
harus mengikuti dimana suami bertempat tinggal, entah itu di rumah orang tuanya atau di
tempat kerjanya. Karena hal tersebut merupakan kewajiban seorang istri untuk mengikuti dimana
suami

Kewajiban suami terhadap istri, antara lain:

1. Suami wajib memberi nafkah lahir kepada istri seperti pakaian, dan tempat tinggal; dan
memenuhi nafkah batin kepada istri seperti cinta, kasih sayang, dan perhatian.
2. Menggauli istri secara makruf, yaitu dengan cara yang layak dan patut misalnya dengan kasih
sayang, menghargai, memperhatikan, dan sebagainya.
3. Memimpin keluarga dengan cara membimbing dan memelihara semua anggota keluarga
dengan penuh tanggung jawab.
4. Membantu istri dalam tugas sehari-hari, terutama dalam mengasuh dan mendidik anak-anak
agar menjadi pribadi yang saleh.
5. Menjaga martabat dan kehormatan istrinya. Sebab, sudah menjadi kewajiban seorang suami
untuk memberikan pendidikan agama kepada istrinya agar taat kepada Allah dan Rasul-Nya,
berperilaku baik, dan menjaga diri dari perbuatan dosa.

Kewajiban istri terhadap suami, antara lain:

1. Istri wajib patuh dan taat kepada suami. Menaati suami merupakan perintah Allah SWT. Sebab
dalam rumah tangga, seorang suami adalah kepala rumah tangga yang harus didengar dan ditaati
selama dalam batas kebaikan dan sesuai dengan ajaran Islam.
2. Memelihara dan menjaga kehormatan diri dan keluarga serta harta benda suami. Hal ini
sebagaimana Allah SWT berfirman dalam QS. An-Nisa 34, "Wanita salihah adalah yang taat
kepada Allah dan menjaga diri ketika suaminya tidak ada oleh karena Allah telah memelihara
mereka."
3. Mengurus dan mengatur rumah tangga dengan baik sesuai dengan fungsinya.
4. Memelihara dan mendidik anak terutama pendidikan agama.
5. Berhias untuk suami. Berhias bagi seorang istri untuk suaminya termasuk perbuatan yang
bernilai ibadah.
6. Bersikap rida dan syukur pada suami.
7. Menciptakan suasana rumah tangga menyenangkan dan penuh ketenteraman.

8. hikmah nikah

Hikmah pernikahan sangat erat kaitannya dengan tujuan diciptakannya manusia di muka bumi.
Allah menciptakan manusia dengan tujuan memakmurkan bumi, di mana segala isi dan
ketentuan di dalamnya diciptakan untuk kepentingan manusia itu sendiri. Ada begitu banyak
hikmah pernikahan yang dapat digali, baik secara naqliyah maupun aqliyah. Di antara hikmah-
hikmah tersebut adalah sebagai berikut:

1. Memenuhi Tuntutan Fitrah

Manusia diciptakan oleh Allah SWT dengan rasa tertarik kepada lawan jenisnya. Laki-laki tertarik
dengan wanita, begitu pun sebaliknya. Ketertarikan ini merupakan fitrah yang telah Allah
tetapkan kepada manusia.
Oleh karena itu, pernikahan disyari’atkan dalam Islam dengan tujuan memenuhi fitrah tersebut.
Islam tidak menghalangi dan menutupi keinginan ini, bahkan melarang kehidupan umat Muslim
yang menolak pernikahan ataupun bertahallul (membujang).

2. Menghindari Perusakan Moral

Allah telah menganugerahi manusia dengan berbagai nikmat, salah satunya adalah fitrah untuk
berhubungan seksual. Namun, fitrah ini akan berakibat negatif jika tidak diberi batasan yang
dibenarkan dalam syariat. Nafsunya akan berusaha untuk memenuhi fitrah tersebut dengan
berbagai cara yang dilarang agama. Hal ini bisa menimbulkan perusakan moral dan perilaku
menyimpang lainnya seperti perzinaan, kumpul kebo, dan lain-lain.
Islam hadir memberikan solusi melalui pernikahan. Ini menjadi salah satu hikmah pernikahan
yang bermanfaat bagi kemaslahatan umat.
Hal serupa juga disampaikan oleh Ustadz Muharrar, Lc. Dalam ceramah singkatnya di Chanel
Youtube Yuvid TV, beliau mengatakan:
“Di antara maslahat dan hikmah menikah adalah menjaga (himayah) masyarakat dari tersebarnya
perilaku-perilaku buruk, perilaku-perilaku menyimpang seperti zina, perselingkuhan, dan lain
sebagainya.”

3. Mewujudkan Ketenangan Jiwa

Mengutip jurnal berjudul "Pernikahan dan Hikmahnya Perspektif Hukum Islam" oleh Ahmad
Atabik, dkk., salah satu hikmah pernikahan yang terpenting adalah ketenangan jiwa karena
terciptanya perasaan-perasaan cinta dan kasih.

4. Menyambung Keturunan
Hikmah menikah adalah melahirkan anak-anak yang shalih, beriman dan bertakwa. Anak yang
cerdas secara emosional dan intelektual juga dibutuhkan untuk melanjutkan syiar agama yang
dibawa orangtuanya. Dengan menikah, semua hal itu dapat terwujud. Sehingga keturunan dan
generasi Islam yang unggul pun dapat terus ada dan berkelanjutan.

9. Talak
Menurut Sayyid Salim, talak secara syariat berarti melepaskan ikatan pernikahan atau
memutuskan hubungan pernikahan saat itu juga atau di kemudian waktu dengan lafaz tertentu.
Melansir dari New Age Islam, talak artinya cerai dan tafwid atau tafweez artinya mendelegasikan

HUKUM TALAK DALAM ISLAM

Menilik dari kemaslahatan dan kemudaratannya, maka hukum talak dalam Islam dibagi menjadi
empat, meliputi:1.WajibHukum talak menjadi wajib saat terjadi perselisihan antara suami istri.
Sedangkan dua hakim yang mengurus perkara keduanya sudah memandang perlu supaya
keduanya bercerai.2. SunatApabila suami sudah tidak sanggup lagi membayar dan mencukupi
kewajibannya (nafkah) atau perempuan tidak menjaga kehormatan dirinya.

3. Haram (bid’ah)Ada dua keadaan yang menyebabkan talak menjadi haram hukumnya, yakni
menjatuhkan talak ketika istri dalam keadaan haid dan menjatuhkan talak sewaktu suci yang
telah dicampurinya dalam waktu suci itu.

4. MakruhYaitu hukum asal yang telah disebutkan sebelumnya, yaitu perbuatan halal yang
dibenci oleh Allah SWT.

LAFAJ TALAK
1. Sharih (yang jelas)Sharih ini berarti ucapan talak yang diucapkan secara jelas, misalnya 'engkau
saya talak'. Kalimat tersebut menunjukkan ketidakraguan lagi bahwa yang dimaksud adalah
memutuskan ikatan perkawinan.Kalimat yang sharih (terang) tidak perlu dengan niat. Berniat
atau tidak berniat keduanya terus bercerai, asal perkataan nya itu bukan hikayat.2. Kinayah
(sindiran)Sedangkan yang dimaksud dengan lafaz kinayah adalah lafaz yang sebenarnya tidak
digunakan untuk talak, tetapi dapat digunakan untuk mentalak istri, seperti 'aku melepaskanmu'.
Talak yang diucapkan dengan kinayah, talak tersebut diperlukan niat dari suami agar sah talaknya.
Apabila tidak diniatkan untuk perceraian nikah, tidaklah menjadi talak

RUKUN TALAK DALAM AGAMA ISLAM

Berikut ini rukun talak dalam agama islam, yaitu:

1.Yang menjatuhkan talak adalah suami. Syaratnya baligh, berakal, dan kehendak sendiri.
2. Yang dijatuhi talak adalah istrinya.
3. Ada dua macam cara menjatuhkan talak, yaitu dengan cara sharih (tegas) maupun dengan cara
kinayah (sindiran).

10. Rujuk

Rujuk adalah bersatunya kembali sebuah hubungan yang telah di bangun dua belah pihak dalam
hal ini suami istri setelah mengalami perpisahan atau perceraian sebelum habisnya masa iddah.
Rujuk hanya dapat dilakukan ketika suami menjatuhkan talak kepada istrinya dalam bentuk talak
satu dan talak dua (talak raj,i). Kedua talak tersebut tidak lagi membutuhkan pernikahan ulang
untuk mengesahkan sebuah hubungan suami istri setelah perceraian.

Rukun Rujuk
Rujuk adalah sebuah proses yang menyatukan kembali antara suami dan istri yang telah bercerai
sebelum masa tunggu atau iddahnya habis. Rujuk hanya boleh dilakukan jika talak yang diberikan
suami hanya berupa talak satu dan talak dua. Talak 3 menjadi talak yang tidak diperbolehkannya
seorang suami dan istri untuk rujuk kembali.

Rujuk memiliki beberapa rukun yang harus dipenuhi agar dapat dilakukan sesuai tata cara yang
benar. Berikut ini rukun rujuk yang perlu diperhatikan bagi pasangan suami istri:

Istri sudah dicampuri

Talak Raj’i (talak 1 dan 2)
Dalam masa iddah
Melafalkan lafaz rujuk bagi suami
Adanya saksi

Istri Yang Telah Ditalak Merupakan Istri Yang Telah Disetubuhi

Apabila suami menceraikan atau mentalak seorang istri yang belum pernah disetubuhi
sebelumnya, maka suami tersebut tidak memiliki hak untuk merujuknya kembali sebagai istri. Hal
ini terjadi atas persetujuan para ulama atau yang biasa disebut ijma.

Belum Menjatuhkan Talak 3

Rujuk hanya diperbolehkan bagi suami yang mentalak istrinya sebagai talak 1 ataupun talak 2.
Talak 3 menjadi talak yang tidak diperbolehkan kembali untuk rujuk berdasarkan kesepakatan
ulama.

Talak Yang Terjadi Tanpa Tebusan

Talak yang dilakukan dengan tebusan, amaka istri tersebut akan berubah statusnya menjadi talak
bain, atau talak yang tidak dapat di lakukan rujuk kembali pada istri tersebut.

Wajib dilakukan Dalam Masa Iddah

Rujuk harus dilakukan pada masa tunggu atau masa iddah dalam sebuah pernikahan atau
perceraian yang sah. Dengan kata lain, jika masa iddah telah berakhir, maka rujuk yang dilakukan
oleh suami tidak dapat dikatakan sebagai rujuk yang sah. Hal ini juga berdasarkan atas
kesepakatan para ulama

Rujuk adalah bersatunya kembali pasangan suami istri dalam masa iddah. Syarat rujuk setelah
bercerai yaitu suami yang melakukan talak 1 bisa melakukan rujuk dengan cara perbuatan seperti
mencium istrinya dan mengucapkan rujuk untuk mengembalikan ikatan pernikahan di depan dua
orang saksi yang adil. Talak 1 dan talak 2 membolehkan suami rujuk tanpa harus melakukan akad
nikah lagi selama masa iddah belum selesai.

Ada beberapa cara rujuk

1. Rujuk ke 1
Para ulama memang sepakat membolehkan talak, dan hukumnya menjadi wajib bila terjadi
pertikaian suami istri yang sudah tidak bisa diselesaikan kembali, atau akan menyiksa keduanya
jika dipaksakan bersama dengan bantuan dari hakim yang mengurus perkara kedua belah pihak.
Sedangkan hukum talak menjadi sunnah bilamana suami diperkirakan sudah tak sanggup lagi
membayar atau mencukupi kehidupan perekonomian keluarga atau istrinya tidak bisa menjaga
kehormatannya. Hukum talak menjadi dianggap haram apabila suami menjatuhkan talak pada
istri dalam kondisi haid.

2. Rujuk ke 2
Jika masih dalam masa iddah seperti yang sudah dijelaskan pada penjelasan sebelumnya, suami
boleh langsung rujuk dengan istri dengan mengucapkan “ saya kembali kepadamu” atau kata
lainnya yang mirip. Syarat lainnya yaitu dengan dihadirkan 2 saksi laki-laki yang adil dan
menyaksikan suami mengucapkan kata-kata tersebut.

Sedangkan jika sudah melewati masa iddah atau masa tunggu maka kedua mantan suami istri ini
sudah menjadi orang lain. Sepeti yang dituliskan oleh Sayuti Thalib dalam bukunya “Hukum
Kekeluargaan Indonesia”, dijelaskan bahwa jika iddah telah habis, maka suami yang awalnya
boleh melakukan rujuk, sekarang tidak diperbolehkan rujuk kembali. Tetapi masih terbuka
kemungkinan jika ingin berumah tangga kembali.

3. Rujuk ke 3
Talak 3 menjadi talak yang paling sulit dimungkinkan untuk rujuk. Namun hal tersebut bukan
berarti talak 3 tidak memiliki jalan sama sekali untuk kembali rujuk dengan pasangan. Demi
melakukan rujuk saat talak tiga telah dijatuhkan. Dibutuhkan proses yang tidak mudah dan
sebentar.

Rujuk talak tiga dapat dilakukan dengan cara istri pada pernikahan sebelumnya menikah dengan
lelaki lain tanpa adanya paksaan dan pernikahan tersebut mengalami kegagalan. Dengan begitu,
Anda sebagai mantan suaminya dapat menikahkan kembali istri anda yang sebelumnya telah
dinikahkan dengan lelaki lain tanpa settingan.

12. Pasal 1 Perkawinan ialah ikatan lahir bathin antara seorang pria dengan seorang wanita
sebagai suami isteri dengan tujuan membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal
ber asarkan Ketuhanan Yang Mahaesa.

Asas perkawinan menurut UU No. 1/1974 adalah:

(1). Tujuan perkawinan adalah membentuk keluarga yang bahagia dan kekal
(2). Sahnya perkawinan sangant tergantung pada ketentuan hukum agama dan kepercayaan
masing-masing
(3). Asas monogami
(4). Calon suami dan istri harus telah dewasa jiwa dan raganya

Pasal 2 ayat (1) UU Perkawinan menyatakan, “Perkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut
hukum masing-masing agamanya dan kepercayaannya itu.” Pasal 2 ayat (2) UU Perkawinan
menyatakan, “Tiap-tiap perkawinan dicatat menurut peraturan perundang-undangan yang
berlaku dan tercatat menurut undang undang yang berlaku

Pasal 3
Pasal 3 ayat (1) : pada asasnya dalam suatu perkawinan seorang pria hanya boleh mempunyai
seorang istri. Seorang wanita hanya boleh mempunyai seorang suami maksudnya tidak
membenarkan pria menikah dengan pria dan perempuan menikah dengan perempuan

Tujuan Perkawinan
Tujuan perkawinan diatur dalam Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam (KHI). Perkawinan bertujuan
untuk mewujudkan kehidupan rumah tangga yang sakinah, mawaddah, dan rahmah

Definisi dan Arti Kata Kawin Belum Tercatat adalah pencatatan status perkawinan oleh Dinas
Kependudukan dan Catatan Sipil setempat terhadap perkawinan yang belum dicatatkan atau
belum daat dicatatkan.

Apa akibat nikah yang tidak dicatatkan atau tidak tercatat?

Akibat hukum jika perkawinan tidak dicatatkan meskipun sudah dilangsungkan sesuai agama
yang berlaku dianggap sah, adalah tetap tidak sah di hadapan negara dan hukum. Artinya
dianggap tidak ada pernikahan
Contohnnya Nikah siri adalah pernikahan yang dilakukan menurut hukum syariat, tetapi tidak
dilakukan di hadapan Petugas Pencatat Nikah (PPN) sebagai aparat resmi pemerintah dan atau
tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama, sehingga tidak memperoleh akte nikah sebagai satu-
satunya bukti legal formal.

Akibat hukum jika perkawinan tidak dicatatkan meskipun sudah dilangsungkan sesuai agama
yang berlaku dianggap sah, adalah tetap tidak sah di hadapan negara dan hukum. Artinya
dianggap tidak ada pernikahan.
tujuan pencatatan perkawinan ini untuk memberikan kepastian dan perlindungan bagi para
pihak yang melangsungkan perkawinan, sehingga memberikan kekuatan bukti autentik tentang
telah terjadinya perkawinan dan para pihak dapat mempertahankan perkawinan tersebut kepada
siapapun di hadapan hukum

Perbedaan kawin tercatat dan tidak tercatat

Kalau dia tidak bisa menunjukkan buku nikah, maka status kawinnya dituliskan Kawin TakTercatat,
kalau ada buku nikah tertulis di KK-nya Kawin Tercatat