KEHIDUPAN MASYARAKAT TIONGHOA DI PADANG

DALAM BIDANG EKONOMI

Oleh :

Zalfasya Thurfahindi Khan

Tema : Perekonomian Masyarakat Tionghoa di Padang, Sumatera Barat

Latar Belakang

Jumlah penduduk etnik Cina di Padang cukup besar, sekitar 4% dari total
penduduk (Erniwati, 2007). Mereka sudah menjadi bagian dari Padang sejak
zaman penjajahan dan memainkan peran yang signifikan dalam kehidupan sosial
ekonomi di Padang (Erniwati, 2011; Furnival, 1967). Tionghoa Padang atau Cina
Padang adalah masyarakat keturunan Tionghoa yang tinggal di kota Padang,
Sumatra Barat, Indonesia. Tionghoa Padang merupakan salah satu dari berbagai
etnis yang menghuni Padang selain orang Minangkabau, Jawa, Batak, Nias,
Melayu, Sunda, dan Mentawai. Mereka setidaknya telah tinggal selama delapan
generasi di Padang. Kebanyakan mereka bekerja sebagai pedagang. Pemukiman
orang Tionghoa Padang terkonsentrasi di daerah Pondok dan sekitarnya di
wilayah kecamatan Padang Selatan yang dikenal sebagai Kampuang Cino
(Kampung Cina).

Tidak ada catatan pasti kapan orang Tionghoa pertama tiba ke Padang.
Diperkirakan orang Tionghoa mulai datang sejak perusahaan dagang Belanda
Vereenigde Oostindische Compagnie (VOC) mendirikan markasnya di Padang
pada abad ke-17. Pada tahun 2000, populasi orang Tionghoa Padang pernah
menjadi nomor tiga terbesar sesudah Minang dan Jawa dengan presentasi 1,90%
dari populasi kota. Namun, sesudah gempa bumi pada 2009, banyak dari mereka
yang meninggalkan Padang dan pindah ke luar wilayah Sumatra Barat. Menurut
data Badan Pusat Statistik (BPS) pada tahun 2010, persentasi orang Tionghoa
Padang tinggal 1,1% dari populasi kota atau sebanyak 9.498 jiwa, nomor empat
sesudah Minang, Jawa dan Batak. Pada 2016, populasi Tionghoa Padang sekitar
12.000 orang.

Orang Tionghoa Padang mampu beradaptasi dengan budaya

Minangkabau. Bahkan, generasi orang Tionghoa Padang kini banyak yang tidak
bisa bercakap dalam rumpun bahasa Tionghoa karena mereka telah berasimilasi
dengan masyarakat Minangkabau. Bahasa yang mereka pertuturkan dikenal
sebagai Bahasa Minang Pondok. Meskipun demikian, mereka tidak meninggalkan
adat dan tradisi mereka. Lewat perkumpulan sosial, budaya, dan
kematian Himpunan Tjinta Teman (HTT) dan Himpunan Bersatu Teguh (HBT)
yang sudah berdiri sejak abad ke-19, eksistensi adat dan tradisi orang Tionghoa
tetap terjaga di tengah masyarakat Kota Padang hingga kini.

Seperti di daerah lainnya di Nusantara, keberadaan orang Tionghoa di

Padang tidak lepas dari fenomena diaspora atau keluarnya orang Tionghoa dari
tanah kelahiran mereka untuk tujuan perdagangan. Orang Tionghoa di Padang
diperkirakan merupakan mereka yang sebelumnya menetap Pariaman. Pada tahun
1673, ada laporan tentang "Nahkoda Banten" Tionghoa yang memiliki rumah di
Padang bersama beberapa orang Tionghoa lainnya.

Ketika terjadinya kerusuhan Mei 1998, tidak pernah ada laporan mengenai

tindak kekerasan dan kriminal di Padang yang menjadikan orang Tionghoa
sebagai sasaran. Di Padang, orang Tionghoa mendapat perlakuan yang sama
dengan etnis lainnya. Pemerintah Kota Padang tidak memberi pembatasan dan
pelarangan bagi orang Tionghoa Padang untuk melaksanakan kegiatan mereka
baik itu bersifat keagamaan maupun tradisi. Sampai sekarang, Pemerintah Kota
Padang terus melibatkan orang Tionghoa Padang untuk ikut serta dalam setiap
perayaan ulang tahun kota. Bahkan, atraksi yang ditampilkan oleh orang Tionghoa
seperti barongsai dan sipasan menjadi salah satu daya tarik wisata di Kota Padang.

Pembahasan

Cina tercatat sebagai partner dagang yang penting bagi pemerintah

kolonial Belanda juga bagi pedagang Melayu dalam menjalankan perekonomian
Sumatera Barat (Erniwati, 2011). Kebijakan pemerintah Hindia Belanda untuk
melakukan pembangunan ekonomi telah mendorong mereka melakukan
perubahan tata kota dengan menempatkan area residensial etnik Cina di sekitar
pelabuhan, terpisah dari area residensial penduduk lokal, mempertimbangkan
keahlian dagang mereka (Colombijn, 2006).

Etnik Cina telah terlalu dominatif dalam hal bisnis, termasuk di Padang.
Mampu mengimbangi kemampuan ekonomi etnik Cina, bagi orang Minang
memiliki makna kultural yang sangat besar, yang bukan semata-mata ekonomi. Ini
lebih dari sekedar pendistribusian kesejahteraan. Ini adalah juga penegasan bahwa
di tengah dominasi ekonomi etnik Cina, Minang tetap tidak bisa diremehkan.
Seperti fakta bahwa Minang memiliki perusahaan transportasi Jawa-Sumatra yang
besar, yaitu “Family Raya”, di samping bisnis besar etnik Cina dalam usaha
penjualan oleh-oleh tradisional. “Family Raya’ sering disebut sebagai salah satu
simbol kesuksesan orang Minang di Padang. Di samping itu, ini juga untuk
menunjukkan bahwa para perantau Minang di Jawa berhasil ‘menundukkan’ Jawa
sebagai simbol dominasi politik nasional dan pusat kekuasaan.

Cara memandang etnik Cina dan etnik Jawa semacam ini berpengaruh
sekali dalam kehidupan sehari-hari orang Minang. Dalam sebuah wawancara,
seorang perempuan Minang mengakui bahwa sulit sekali hidup berdampingan
dengan etnik Cina. Mereka melihat etnik Cina sangat tertutup, pelit, materialistik,
dan tidak ikhlas kalau dimintai sumbangan. Perbedaan agama juga menjelaskan
hal ini. Ini juga yang sedikit membedakan Padang dan Jawa. Penelitian Riyanti
(2013: 61) menemukan bahwa masyarakat Jawa di Kabupaten Banjarnegara, Jawa
Tengah yang Kristen tidak segan berdoa bersama dengan etnik Cina. Meski
penting, segregasi karena agama antara orang Jawa dan Cina di Jawa tidak lebih
kuat dari segregasi agama di Padang. Konsekuensinya, karena daerah Pondok
(Pecinan) sudah sangat padat, dan etnik Cina tidak mungkin diterima di kampung
yang mayoritas orang Minang, banyak etnik Cina yang kemudian memilih tinggal
di perumahan. Tetapi, perempuan lain menyatakan bahwa pada dasarnya tidak ada
masalah dengan etnik Cina, termasuk ketika harus hidup bertetangga. Baginya,
saling memberi makanan menjadi hal yang sangat biasa. Namun, dia mengaku
bahwa ada area yang tidak bisa ditawar saat berelasi dengan etnik Cina, yaitu
agama. Ini khususnya yang terkait dengan pernikahan. Jika ingin menikah dengan
orang Minang, mau tidak mau harus memeluk Islam.

Cara pandang seperti ini tidak berlaku bagi etnik Jawa, sebagaimana
dijelaskan sebelumnya. Karena, umumnya, pendatang Jawa adalah pemeluk
Islam. Namun, bagi orang Minang, Jawa bukan partner ekonomi yang menarik,
dibandingkan dengan etnik Cina. Minang bagaimanapun memilih etnik Cina
untuk membangun kolaborasi bisnis karena bagi mereka etnik Cina adalah pekerja
keras, dapat dipercaya, dan professional sehingga berbisnis menjadi sangat cepat,
efisien dan efektif. Etnik Jawa, sebaliknya, terlalu sabar, tetapi sangat lamban
dalam bergerak, dan tidak cukup percaya diri dalam berbisnis. Etnik Jawa hanya
menarik dijadikan pekerja (kuli) daripada partner bisnis, karena kepatuhan,
kesetiaan dan karakter penurut mereka. Tipikal bekerja etnik Cina dipandang
sangat positif bagi kerjasama ekonomi dan pembangunan ekonomi. Bisnis oleh-
oleh yang dikembangkan etnik Cina di Padang juga dianggap membantu
melestarikan makanan tradisional dan souvenir Minang yang mulai langka.
Perasaan bersaing dengan etnik Cina dalam bisnis dianggap memberikan dampak
positif.

Kesimpulan
 Seperti yang kita ketahui, pada umumnya masyarakat Tionghoa/etnik Cina
sangat bersungguh-sungguh dalam bekerja. Hal itu yang dapat membuat mereka
berada pada posisi ekonomi yang lebih dari kita. Kemampuan berbisnis
masyarakat Tionghoa tidak diragukan lagi. Mereka sudah meraih kesuksesan
dimana-mana, termasuk di Padang. Akan tetapi, masyarakat Minang tetap tidak
bisa diremehkan. Walaupun masyarakat Tionghoa berbisnis di Padang,
masyarakat Minang tidak akan membiarkan masyarakat Tionghoa menguasai
perekonomian di Padang.

Kemampuan berbisnis yang dimiliki oleh masyarakat Tionghoa

dimanfaatkan oleh masyarakat Minang untuk memberikan dampak yang positif
bagi mereka. Bisnis oleh-oleh yang dikembangkan oleh etnik Cina di Padang
dianggap membantu melestarikan makanan tradisional dan souvenir Minang yang
mulai langka.

Dikarenakan dapat membantu hal perekonomian di Padang, masyarakat

Minang sangat senang bekerjasama dengan masyarakat Tionghoa. Mereka berfikir
lebih baik menjalin kerjasama karena dapat menguntungkan keduanya tanpa
membiarkan masyarakat Tionghoa menguasai perbisnisan di kota Padang.

Daftar Pustaka

https://id.wikipedia.org/wiki/Tionghoa_Padang

http://scholar.unand.ac.id/49910/2/BAB%201.pdf

file:///C:/Users/ASUS/Downloads/2941-6456-1-PB.pdf