KARYA ILMIAH

PSIKOLOGI ARSITEKTUR

KOTA TUA : COLONIALISM FOOTPRINT & TOUR DESTINATION

Disusun Oleh :
Priscillia Angel Ruth Meyoki Ferdinand / 315210042
Regina Christanta Wijaya / 315210046
Elisha Hartawidjaja / 315210098

Dosen Kelas:
Theresia Budi Jayanti, ST., M.Sc

Dosen Pembimbing:
Dr. Eng. Titin Fatimah, S.T., M.Eng

PROGRAM STUDI SARJANA ARSITEKTUR

JURUSAN ARSITEKTUR DAN PERENCANAAN
FAKULTAS TEKNIK – UNIVERSITAS TARUMANAGARA
2022
1. PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Seluruh tempat di dunia pasti memiliki
karakteristik dan ciri khas tersendiri yang dapat
dirasakan dan diingat manusia. Karakteristik dan
ciri khas ini akhirnya membentuk citra atau
identitas suatu tempat. Identitas ini terbentuk
melalui memori dalam otak manusia yang
dirasakan ketika menginjakkan kaki di suatu
tempat, melihat foto, atau bahkan hanya dengan
mendengar cerita orang lain. Saat ini, identitas
yang terbentuk dari suatu tempat sangatlah
berpengaruh terhadap perkembangan dan
kegiatan yang terjadi di tempat tersebut.
Kota Tua Jakarta merupakan sebuah
kawasan yang terdiri dari bangunan bersejarah
peninggalan penjajah yang dipertahankan
hingga kini. Kota Tua terletak diantara dua
kotamadya yaitu Jakarta Barat dan Jakarta Utara,
tepatnya di Kelurahan Pinangsia Kecamatan
Tamansari. Letaknya yang strategis, yaitu di
dekat Pelabuhan Sunda Kelapa membuat Kota
Tua menjadi pusat perdagangan Asia pada masa
penjajahan Belanda. Saat ini, Kota Tua menjadi
kawasan wisata dan merupakan salah satu
warisan budaya.
Kota Tua yang sudah berumur ratusan tahun
tentunya memiliki identitas tersendiri yang tidak
dimiliki tempat lainnya. Identitas Kota Tua
Jakarta dapat terbentuk dari beberapa aspek.
Yang pertama adalah ciri khas fisik yang dapat
dilihat dari bangunan bersejarah yang
dipertahankan hingga kini. Yang kedua adalah
interaksi sosial, berupa aktivitas, perilaku, serta
perkataan individu. Yang ketiga merupakan
pengalaman berupa perasaan yang dirasakan
oleh individu saat berada di Kota Tua. Dan yang
terakhir adalah re-memory, yaitu perasaan yang
dirasakan oleh individu yang bukan berasal dari
memorinya sendiri, tetapi melalui cerita
pengalaman individu lain yang telah merasakan
hal tersebut.
Seluruh karakteristik tersebut dapat
membentuk identitas Kota Tua Jakarta dalam
wujud lingkungan Kawasan Kota Tua, aktivitas
serta perilaku yang dilakukan individu, suasana
yang terbentuk, serta identitas pengunjungnya.
1.2 Rumusan Masalah
1. Apa pengaruh identity of place di Kota Tua
Jakarta ?
2. Hal apa yang membentuk identity of place
Kota Tua Jakarta ?
3. Perubahan apa saja yang terjadi di Kota Tua
yang mempengaruhi identitasnya ?
4. Bagaimana pandangan dan pendapat individu
terhadap identitas Kota Tua Jakarta ?
5. Bagaimana pengaruh identity of place bagi
perilaku dan aktivitas individu di Kota Tua
Jakarta ?
1.3 Tujuan Penelitian
1. Mengetahhui pengaruh identity of place bagi
Kota Tua Jakarta.
2. Mengetahui hal – hal yang membentuk
identity of place Kota Tua Jakarta.
3. Mengetahui perubahan yang mempengaruhi
identitas Kota Tua Jakarta.
4. Mengatahui pandangan dan pendapat
individu bagi identitas Kota Tua Jakarta.
5. Mengetahui pengaruh identity of place bagi
perilaku dan aktivitas individu di Kota Tua
Jakarta.
2. KAJIAN LITERATUR
2.1 Identity
Identitas tidak hanya terikat pada suatu hal,
seperti dialog, fisik, sejarah, sosial, geografi, atau
estetika, tetapi merupakan kompilasi dari
perjalanan hidup serta budaya yang
berkelanjutan (Pallasma, J. (2012)). Identitas
merupakan salah satu kebutuhan manusia
dalam mengekspresikan dirinya sebagai mahluk
yang unik. Wujud dalam mengekspresikan diri ini
lahir dari perasaan dan pikiran manusia dan
diwujudkan dalam bentuk tindakan, perkataan,
dan aktivitas yang tentunya akan mempengaruhi
lingkungan sekitarnya. Oleh karena itu, identitas
dan tempat merupakan hal yang saling
berkaitan.
2.1 Place
Casey dalam bukunya yang berjudul
“Between Geography and Philosophy: What
Does It Mean to Be in the Place-World?,”
mengatakan bahwa “place” atau tempat adalah
lingkungan yang mengelilingi tubuh manusia,
juga merupakan area dimana aksi fisik,
bersejarah, sosial, dan budaya berlangsung. Oleh
karena itu, manusia dan place merupakan dua
hal yang tidak akan dapat dipisahkan karena
place merupakan sarana bagi manusia dalam
bertindak untuk mengekspresikan dirinya. Selain
sebagai sebuah sarana, bentuk dari ekspresi diri
manusia juga akan mempengaruhi lingkungan
dan tempat disekitarnya.
2.3 Identity of Place
Identitas dapat diobervasi dari perilaku yang
dilahirkan dari identitas tersebut (erikson, 1956,
pp. 67 - 68). Identitas merupakan perkumpulan
dari identifikasi dari individual di masa lalu, yang
kemudian berkaitan dan membentuk identitas
yang utuh dan unik.
Identifikasi dari individual berarti identitas
suatu tempat itu berbeda bagi setiap orang,
tergantung kepada pengalaman yang dirasakan
saat mengalami pertemuan. Identitas suatu
tempat juga terbentuk dari kepercayaan serta
sikap individu terhadap suatu tempat.
Setelah pergi ke suatu tempat, identitas dari
tempat itu terus ikut ke manusianya.Yang
membekas adalah perasaan yang dialami ketika
berada di tempat tersebut. Bukan hanya
membekas di pikiran, tetapi juga pada tubuh
manusia. Maka dari itu, identitas suatu tempat
yang sudah dikunjungi selamanya membekas
pada pengunjungnya dan disimpan dalam
bentuk memori.
Memori tersebut kemudian disebarkan ke
orang lain melalui proses Re-memory. Yaitu
proses transfer memori manusia satu ke
manusia lain dengan berbagi cerita pengalaman
yang dirasakan atau ilmu yang didapatkan
sehingga bisa diterapkan oleh manusia lain yang
belum pernah mengunjungi tempat tersebut.
2.4 Berkembangnya Identity of Place
Identitas suatu tempat tidak dapat selalu
diartikan dengan elemen fisik yang statis, tetapi
dari konstruksi sosial yang terus berganti.
Pembangunan lingkungan harus selalu
mengikuti perkembangan manusia yang ada di
dalamnya. Identitas dari suatu tempat selalu
berubah, terus diperbaiki, disusun kembali, dan
sebelum masa “sekarang” berakhir dan
pembangunan untuk masa “sekarang” ini
selesai, makna dari identitas harus dikaji kembali
untuk masa “nanti” yang sudah menjadi
“sekarang”. Proses ini terus terjadi tanpa ada
akhir.
2.5 Re-memory
Re-memory is an inscription of time in place,
which is touched, accessed or meditated through
sensory stimuli. A scent, sound or sight can
metonymically transport you to a place where
you have never been, but which is recalled
through the inscription left in the imagination,
lodged there by others’ narratives (Toria-Kelly,
2004: 316)
Identitas dari suatu tempat dikonstruksikan
oleh beberapa aspek yang saling berikatan,
bertumpuk, dan berelasi satu dengan yang lain.
Karakteristik dari suatu tempat yang melekat
dengan sejarah tidak hanya dihasilkan dari
bangunan tua yang dikonservasi, tetapi juga dari
hubungan antar-manusia, hal yang sering
didengar dari tempat tersebut, dan cerita
pengalaman orang lain. Hal-hal tersebut jika
digabungkan akan mengakibatkan kesan
identitas yang otentik, meskipun penyebabnya
tidak dapat dideskripsikan atau ditunjuk dengan
jari.
Pelestarian identitas kota dengan metode
re-memory dapat diaplikasikan melalui
penyebaran sejarah dari suatu kota secara detail
dan deskriptif sehingga melekat kepada
pendengar. Jika dilakukan terus-menerus,
meskipuno belum pernah mengalami hal
tersebut secara personal atau hanya pernah
membacanya melalui buku, hal tersebut akan
tetap melekat dan terasa personal sehingga
semakin banyak re-memory yang dimiliki oleh
manusia, semakin melekat pula identitas dari
suatu kota.
2.6 Sense of Place
Identitas tempat adalah hubungan sosial
antara seseorang dengan dunia fisik. Identitas
tempat lahir dari campuran kognitif, emosional,
dan persepsi yang terbentuk melalui hubungan
dengan suatu tempat. Hal ini membuktikan
bahwa individu dan tempat merupakan satu
kesatuan. Oleh karena itu, dalam membangun
sesuatu, identitas tempat merupakan elemen
penting.
Hubungan antara individu dengan suatu
tempat harus terjalin dengan kuat dengan
menciptakan dan mengembangkan hubungan
tersebut. Oleh karena itu, hubungan individu
dengan suatu tempat merupakan hubungan
yang bersifat transaksional dan tempat
merupakan bagian untuk seseorang membentuk
identitas dirinya.
Dalam membangun identitas tempat
dibutuhkan Sense of Place yang merupakan
persepsi yang dipegang seseorang dalam
menggambarkan apa yang dirasakan ketika
membangun hubungan dengan suatu tempat.
Sense of Place dapat lahir dari perasaan
seseorang ketika berada di suatu tempat, ciri
khas suatu tempat, dan ingatan seseorang akan
suatu tempat. Selain itu, identitas tempat juga
menjadi database kognitif terhadap apa yang
dialami oleh fisik seseorang dalam suatu tempat.
2.7 Social Identity dan Identity of Place
Salah satu hal yang mempengaruhi
bagaimana identitas seseorang adalah arsitektur
dan lingkungan alam. Walaupun hal ini
sebenarnya terlihat tidak terlalu penting,
namun nyatanya penting untuk menentukan
identitas seseorang yang nantinya akan
dikembangkan menjadi identitas suatu tempat.
Beberapa bidang seperti psikologi dan ilmu
sosial arsitektur di suatu tempat juga menjadi
sebuah faktor untuk mempertimbangkan
identitas suatu tempat. Proses yang telah
dijelaskan melalui teori identitas sosial dan teori
proses identitas telah membuka wawasan untuk
masyarakat tentang hubungan terkait identitas
dan tempat. Selain itu, karakter seseorang
terbentuk dari kehidupan mereka sehari-hari
dan dengan apa mereka sudah terbiasa.
2.8 Sejarah dan Identity of Place
Bangunan yang bersejarah di suatu kota
dapat dijadikan salah satu alasan untuk
menentukan identitas suatu kota. Bangunan
bersejarah adalah bangunan yang sudah lama
dibangun di suatu kota, dan sudah berdiri sejak
lama, dan pada akhirnya memiliki arti atau
makna tersendiri. Pariwisata warisan adalah
suatu hal yang dapat menarik wisatawan untuk
datang mengunjungi kota tersebut. Seperti kota
Medan, yang sedang berkembang karena
adanya bangunan peninggalan yang bersejarah,
dan pada akhirnya banyak wisatawan yang
tertarik untuk mengunjungi Kota Medan. Oleh
karena itu, bangunan yang memiliki sejarah
jugalah salah satu faktor untuk menentukan
identitas suatu tempat.
2.9 Fungsi Identity of Place
Eksplorasi lebih lanjut mengenai
masyarakat kota, sejarah, dan kebutuhan hidup
warganya akan menghasilkan gambaran yang
lebih jelas dan terarah mengenai identitas suatu
kota. Jika identitas aslinya telah ditemukan,
pembangunan kota dengan tetap
mempertahankan identitas karakteristik asli dari
suatu kota itu dapat dilakukan dengan lebih
optimal, tanpa melakukan generalisasi
pembangunan kota yang dapat mengakibatkan
hilangnya identitas suatu kota.
Dalam perencanaan dan perancangan suatu
kota, identitas tempat merupakan hal yang
sangat penting. Identitas tempat merupakan
konsep yang membicarakan bagaimana
lingkungan lokal berpengaruh terhadap hidup
seseorang yang tinggal di dalamnya. Dari sinilah,
lingkungan dapat memperoleh nilai simboliknya
yang berkaitan dengan sosial, emosional, dan
tindakan seseorang. Suatu tempat pastinya
memiliki makna tersendiri bagi penggunanya
dan pastinya akan mempengaruhi sifat dan
tingkah laku seseorang. Dalam konteks
perkotaan, identitas tempat dapat lahir dari
keberlanjutan apa yang terjadi di masa lalu,
perasaan seseorang pada suatu kota,
pengalaman sehari - hari di sebuah kota,
komitmen seseorang untuk tinggal, dan
perbandingan keistimewaan dengan kota
lainnya.
3. METODE PENELITIAN
3.1 Pendekatan/Metode Penelitian
Metode yang digunakan adalah
gabungan dari kuantitatif dan kualitatif, karena
menggunakan kuisioner dengan hasil numerik
serta pengamatan perilaku manusia yang
dilakukan secara langsung ke lokasi.
3.2 Metode Perolehan Data
Penelitian dilakukan dengan beberapa
cara, yaitu observasi/pengamatan langsung di
lokasi, menyebarkan survei melalui platform
google form, dokumentasi foto/video, serta
pemetaan perilaku (person-centered dan place
centered)
3.3 Metode Analisis
Pendekatan metode analisis deskriptif
digunakan untuk mengolah data kuantitatif,
sedangkan data kualitatif diolah menggunakan
analisis naratif.
4. METODE PENELITIAN
4.1 Hasil Penelitian
4.1.1 Survei Lokasi
Survei ke Kawasan Kota Tua Jakarta
dilakukan sebanyak dua kali, yaitu Weekdays
pada Senin, 12 September 2022 dan Weekend
pada Sabtu, 1 Oktober 2022. Kawasan Kota Tua
Jakarta sebenarnya sangat luas, tetapi kami
memberi parameter lokasi survei untuk
memudahkan kami mengamati perilaku manusia
serta identitas dari Kota Tua Jakarta. Berikut
adalah batasan yang sudah kami tentukan:
Aktivitas manusia yang kami amati berpusat
pada Taman Fatahillah, serta sedikit jalan-jalan
penghubung yang berada di sekelilingnya.
Alasan kami menentukan batasan tersebut
adalah karena Taman Fatahilah merupakan
pusat keramaian, sehingga kami memiliki subyek
obervasi yang optimal pada batasan yang kami
sudah tentukan.
A.Senin, 12 September 2022
Seperti yang dapat dilihat pada gambar.
Kawasan Kota Tua Jakarta pada saat hari kerja
atau bukan hari libur sepi. Kurangnya
pengunjung pada hari kerja tersebut
mengakibatkan kurangnya juga jumlah penjual
(baik barang maupun jasa).
B.Sabtu, 1 Oktober 2022
Pengamatan yang kami lakukan pada hari
Sabtu tanggal 1 Oktober memungkinkan
terjadinya sedikit perbedaan dari hari libur
biasanya, karena tanpa sepengetahuan kami,
waktu survey yang kami sudah tentukan
bertepatan dengan diadakannya kegiatan live
music di Taman Fatahillah. Namun, kami
mengamati hal yang tidak bersangkutan dengan
atribut maupun kegiatan yang berhubungan
dengan live music yang bukan merupakan
kegiatan yang sehari-harinya ada di Kota Tua
Jakarta. Dengan adanya live music, obyek yang
dapat kami amati perilakunya, yaitu pengunjung,
jumlahnya lebih banyak.
Pengamatan atas Kawasan Kota Tua Jakarta yang
kami lakukan dibagi menjadi dua kategori, yaitu
berdasarkan titik lokasi dan manusia.
4.1.2 Data Pengunjung 1. Data reponden

Weekdays A. Umur

B. Jenis Kelamin

Weekend

C.Tempat tumbuh dan dibesarkan

D.Apakah pernah pergi ke Kota Tua Jakarta

4.1.3 Hasil Kuesioner

Berdasarkan hasil kuesioner yang kami bagikan

selama dua minggu, tepatnya dari Kamis, 15
September 2022 hingga Kamis, 29 September
2022, didapatkan 120 responden dengan 101
responden yang pernah mengunjungi Kota Tua
Jakarta dan 19 responden yang belum pernah
berkunjung ke Kota Tua Jakarta. Data yang
didapat dari menyebarkan kuesioner adalah
sebagai berikut :
2. Jika pernah mengunjungi Kota Tua : E. Asal persepsi
A. Tujuan pergi ke Kota Tua Jakarta

B. Yang menjadi ciri khas utama Kota Tua F.Apakah persepsi berubah setelah mengunjungi
Jakarta ? Kota Tua Jakarta

G. Jika berubah, persepsi setelah mengunjungi

C. Suasana yang dirasakan ketika berada di Kota
Kota Tua menjadi seperti apa
Tua Jakarta

2. Jika belum pernah mengunjungi Kota Tua :

D. Persepsi awal sebelum mengunjungi Kota A. Apa yang terlintas di pikiran saat mendengar
Tua Jakarta “Kota Tua Jakarta”
B. Asal persepsi

Cosplay tokoh sejarah Indonesia tersebar di

seluruh Kawasan Taman Fatahillah. Pada area
yang ramai dilewati pengunjung, terdapat
banyak cosplay. Hal ini bertujuan agar semakin
banyak pengunjung yang melihat dan tertarik
untuk mengambil foto dengan para cosplay.
C. Jika memiliki kesempatan untuk mengunjungi Pemeran cosplay tidak menentukan tarif bayar,
Kota Tua Jakarta, hal apa yang membuat pengunjung memberi bayaran seikhlasnya.
tertarik
Menurut wawancara yang dilakukan dengan
salah satu pemeran cosplay, tidak ada kerjasama
antara pihak pengelola Kota Tua Jakarta dengan
pemeran cosplay. Mereka tidak dibayar oleh
pihak pengelola Kota Tua Jakarta ataupun
membayar sewa tempat, tetapi mereka harus
mendapatkan izin jika ingin menjadi pemeran
cosplay serta harus menjaga kebersihan dengan
4.2 Analisis tidak meninggalkan perlengkapan keperluan
4.2.1 Place-Centered mereka. Hal tersebut terjadi karena kedua pihak
mendapat keuntungan masing-masing. Kota Tua
ramai karena banyak hiburan berupa cosplay,
pemeran cosplay mendapatkan tempat padat
pengunjung secara gratis.

2.Bicycle Rental

1.Street Art / Cosplay

Lokasi penyewaan sepeda tersebar di

Kawasan Kota Tua Jakarta. Namun, terdapat
tempat yang lebih padat pengunjung, sehingga
penyewa sepeda di area tersebut berjumlah
lebih dari satu. Contohnya, terdapat dua
penyewa sepeda berbeda yang terletak
mengelilingi Taman Fatahillah. Meskipun
jaraknya tidak lebih dari 10 meter, menurut
pengamatan kami pengunjung terbagi secara
merata ke dua tempat penyewaan tersebut. Satu
penyewaan sepeda lainnya berada cukup jauh
dari Taman Fatahillah, yaitu di dekat Museum
Bank Indonesia.
Salah satu aspek yang membuat penjualnya
meletakkan penyewaannya di tempat yang
berbeda dari kebanyakan penjual lainnya karena
area tersebut memiliki kelebihan yaitu adanya
jalur sepeda yang lebih tertata dan juga terdapat
toko makanan ringan yang menjadi salah satu
daya tarik pengunjung. Selain itu, jalur tersebut
juga merupakan salah satu akses utama menuju
Taman Fatahillah karena berdekatan dengan
Stasiun Jakarta Kota.
3.Penjual jasa
Tidak terlihat pedagang kaki lima (PKL) pada
beberapa akses pintu masuk menuju area
museum dan taman. Penjual yang menggelar
lapaknya hanya merupakan penjual layanan jasa,
seperti jasa melukis, membaca tangan, jasa foto
serta print foto, dan lain-lain. Saat ini, penjual
makanan dan minuman memang tidak
diperbolehkan masuk ke area wisata Kota Tua
karena akan direlokasikan ke lokasi binaan di
Kota Intan.
4.Sun Hat Rental
Penyewaan topi pantai lebar seringkali
digabung dengan penyewaan sepeda. Warna
topi dan sepeda disewakan senada. Namun, ada
juga yang menyewakan topi terpisah, tanpa
perlu menyewa sepeda. Model topi pantai cukup
beragam dengan berbagai variasi warna. Letak
penyewaan topi pantai hanya di sekeliling
Taman Fatahillah. Topi sewa diletakkan di atas
pembatas taman yang juga dapat berfungsi
seagai tempat duduk.
5.Titik Foto
Seluruh Kawasan Kota Tua Jakarta dapat
menjadi titik foto karena obyek pemotretan
tergantung kepada momen yang ingin
diabadikan. Namun, menurut pengamatan kami,
kebanyakan pengunjung berfoto Bersama obyek
bangunan-bangunan tua dan titik pengambilan
gambar dapat dilakukan dari segala arah karena
Taman Fatahillah dikelilingi oleh bangunan-
bangunan tua.
6.Area Duduk
Pengunjung Kawasan Kota Tua Jakarta
tergolong banyak setiap harinya. Pada hari kerja
yang tergolong sepi dibandingkan hari libur
(weekend), pengunjung kota Tua masih terbilang
banyak. Meskipun begitu, area duduk di
Kawasan Kota Tua tidak sebanding dengan
jumlah pengunjungnya. Tidak ada tempat duduk
yang dapat nyaman digunakan duduk untuk
waktu yang lama, oleh karena itu kebanyakan
pengunjung duduk di lantai. Selain itu, area
tempat duduk juga tidak dispesifikasikan
sehingga pengunjung duduk di sembarang
tempat tanpa adanya ketertiban.
4.2.2 Person-Centered
1.International Tourist
Pengunjung mancanegara selalu berpindah
tempat, terus bergerak, tidak berdiam di satu
tempat, kecuali untuk mengambil foto atau
melihat pemandu arah. Tidak sedikit pengunjung
mancanegara yang masuk ke café Batavia,
jumlahnya lebih banyak dibandingkan dengan
wisatawan domestik. Selain itu, wisatawan
mancanegara cenderung lebih memperhatikan
suasana sekitar secara seksama. Kepala yang
selalu menengok ke segala arah, Langkah kaki
yang tidak ada hentinya ingin mengeksplor
seluruh kawasan, serta foto yang terus diambil
adalah buktinya.
2. Family
Wisatawan yang berkunjung bersama
keluarganya cenderung melakukan aktivitas di
tempat yang terbuka, karena kebanyakan
membawa anak kecil. Aktivitas yang dilakukan
adalah berfoto Bersama, bermain kejar-kejaran,
bermain sepeda, skateboard, dan lain-lain. Di
Taman Fatahillah banyak didapati anak-anak
bermain secara bebas dengan pengawasan
orang tua. Jika diperhatikan dari Bahasa tubuh 4. Dewasa
pengunjung, akan terlihat pengunjung yang
memiliki relasi keluarga antara satu dengan lain.
Tubuh serta pandangan orang tua menghadap
ke arah anaknya meskipun sembari melakukan
kegiatan lain. Jika anak bermain terlalu jauh,
orang tua akan memanggil atau menghampiri
anaknya. Selain Taman Fatahillah, lokasi yang
dituju oleh keluarga di Kawasan Kota Tua adalah
3d art museum, gerai eskrim, serta berfoto
dengan manusia patung.

3. Remaja Kegiatan yang dilakukan oleh pengunjung

dengan usia dewasa adalah mengelilingi
Kawasan Kota Tua. Wisatawan dengan umur
dewasa biasanya pergi Bersama anaknya atau
dengan pasangannya. Namun, tidak sedikit juga
yang pergi dengan teman seusianya.

5. Lansia

Pengunjung dalam kelompok usia cenderung

pergi dengan kelompok, terdiri dari sekurang-
kurangnya 3 orang, kebanyakan lebih. Kegiatan
yang dilakukan oleh remaja yang berkunjung ke
Kawasan Kota Tua Jakarta adalah berbincang-
Pengunjung dengan usia lansia kebanyakan
bincang sambil menikmati suasana kota tua,
yang mengunjungi Kota Tua adalah komunitas
mengelilingi Kawasan Kota Tua sambil
Wanita lansia, Kegiatan yang dilakukan adalah
mengambil foto, membeli makanan atau
duduk di lantai pinggiran Kota Tua sambil
minuman di gerai yang tersedia. Tidak sedikit
berbincang-bincang untuk waktu yang lama.
juga kelompok remaja yang menyewa satu
Selain itu, beberapa kelompok wanita lansia
sepeda, kemudian dipakai bersama-sama. Selain
lainnya juga ada yang berfoto dengan manusia
itu, ketika kami melakukan survei, terdapat
patung serta cosplay lainnya.
sekelompok remaja yang juga sedang melakukan
tugas akademik dengan bentuk wawancara dan
observasi.
4.2.3 Atribut Fisik
1.Tempat Duduk
Kebanyakan atribut yang dapat berfungsi
sebagai tempat duduk memiliki fungsi utama
bukan sebagai tempat duduk, tetapi sebagai
dekorasi maupun pembatas area. Namun,
jumlahnya yang banyak serta lokasinya yang
tersebar di seluruh Kawasan sekitar Taman
Fatahillah membuat atribut tersebut menjadi
alternatif tempat duduk pengunjung. Beberapa
tempat duduk lainnya berbentuk layaknya
tempat duduk pada umumnya, tetapi dibuat
sedemikian rupa untuk menghindari atribut
dijadikan alas tidur oleh masyarakat tunawisma
2. Penunjuk Arah
Untuk ukuran kawasan sekitar Taman
Fatahillah yang luas serta beruas-ruas, penunjuk
arah yang terletak hanya di ujung persimpangan
jalan dengan ukuran yang kecil serta warna yang
tidak menonjol tidak cukup untuk berlaku
sebagai panduan arah. Dalam hal ini fungsi dari
penunjuk arah tidak terpenuhi.
4.2.4 Hasil Pengamatan Weekdays dan
Weekend
A. Hasil pengamatan saat weekdays :
Pengunjung didominasi oleh lansia, yaitu
komunitas wanita. Hal ini karena pada hari kerja,
para remaja dan orang dewasa bekerja dan
sekolah. Kegiatan yang dilakukan oleh komunitas
wanita ini adalah duduk sambil bercengkrama di
area akses masuk Kota Tua Jakarta yang rimbun
dengan pohon. Hal ini karena mereka mencari
tempat yang nyaman untuk berteduh, sehingga
durasi bercengkrama dan berkumpul mereka
juga lama. Selain itu, mereka juga mengambil
foto di berbagai titik di Kota Tua Jakarta.
Selain itu, terdapat remaja SMP – SMA yang
sedang melakukan studi wisata di area Kota Tua
dengan mengenakan seragam sekolah masing –
masing. Kegiatan yang mereka lakukan adalah
mengunjungi museum yang ada di Kota Tua
sambil berfoto – foto di area Kota Tua.
Pada hari kerja, tidak terdapat cosplay,
penyewaan sepeda, dan penjual topi pada hari
kerja. Hal ini karena jumlah pengunjung Kota Tua
jauh lebih sedikit dibandingkan saat weekend.
Terlihat beberapa turis asing pada weekdays
yang datang secara berkelompok. Kegiatan yang
mereka lakukan adalah berkeliling di area Kota
Tua sambil mengambil foto dan mengunjungi
Café Batavia.
B. Hasil pengamatan saat weekend :
Pengunjung pada weekend didominasi oleh
para remaja. Sebagian besar dari mereka tidak
datang sendiri, melainkan bersama sahabat atau
pacar. Kegiatan yang mereka lakukan juga
beragam, antara lain berfoto – foto di berbagai
titik di Kota Tua atau dengan cosplay, menyewa
sepeda, membeli jajanan di toko makanan kecil
dan duduk sambil bercengkrama. Pakaian yang
digunakan oleh para remaja kebanyakan
berwara earthtone atau netral
Selain remaja, juga terdapat banyak keluarga
yang datang. Kegiatan yang mereka lakukan
adalah berfoto – foto, menyewa sepeda, dan
duduk sambal menikmati suasana Kota Tua.
Sebagian besar dari keluarga yang datang sudah
memiliki anak (balita – anak anak), oleh karena
itu ketika sedang berada di area Kota Tua, orang
tua menunjukkan gesture / gerak tubuh yang
selalu memperhatikan dan menjaga anaknya
walaupun sedang melakukan aktivitas lainnya.
Terdapat turis asing juga pada weekend yang
mengelilingi area Kota Tua. Sebagian besar dari
mereka hanya mengelilingi area Kota Tua tanpa
mengunjungi tempat wisata yang ada, seperti
museum. Menurut wawancara yang dilakukan,
Sebagian besar dari mereka tidak tau ada tempat
wisata (penunjuk arah tidak berfungsi dengan
baik), serta mereka juga mengalami kendala
bahasa. Tempat yang cukup banyak dikunjungi
oleh para turis ini di Kota Tua adalah Café
Batavia. Hal ini karena Café Batavia menjual
makanan dengan harga yang cukup tinggi untuk
warga Indonesia yang berkunjung ke Kota Tua,
sehingga lebih cocok untuk para turis. Selain itu,
menu makanan yang dijual Café Batavia juga
cocok dengan lidah para turis. Para lansia juga
terlihat banyak pada weekend. Kegiatan yang
mereka lakukan adalah berfoto dengan para
cosplay dan duduk sambil berbincang
banyaknya pengunjung yang duduk
bercengkrama sambil makan juga meninggalkan
sampah – sampah sehingga membuat kotor).
Para turis asing tetap hanya mengelilingi area
Kota Tua tanpa mengunjungi objek wisata yang
ada
Perbedaan :
Terdapat perbedaan yang cukup signifikan
antara jumlah pengunjung pada weekdays dan
weekend dimana pada weekend jumlah
pengunjung jauh lebih banyak dan ramai. Karena
pada weekend jauh lebih ramai, maka street art
(cosplay), penyewaan sepeda, dan penjual topi
hanya ada pada saat weekend.
4.2.5 Analisis Hasil Kuesioner
Dari survei yang sudah dibagikan, dapat
disimpulkan bahwa terbentuknya identitas Kota
Tua Jakarta didominasi oleh aspek ciri khas fisik
yang dapat dilihat dari bangunan-bangunan tua
dan bersejarah yang terdapat di Kota Tua. Hal ini
disimpulkan dari tujuan pengunjung
mengunjungi Kota Tua, ciri khas yang terlihat,
serta persepsi awal mengenai Kota Tua sebelum
berkunjung. Oleh karena itu, bangunan tua dan
bersejarah yang ada di Kota Tua harus terus
dijaga dan dilestarikan karena merupakan
identitas dari Kota Tua.

C. Perbedaan dan persamaan weekdays dan

weekend :

Persamaan :

Baik weekdays ataupun weekend, tetap

banyak pengunjung yang duduk di lantai. Hal ini
karena jumlah tempat duduk di Kota Tua belum
memadai. (pengunjung yang duduk di lantai
membuat area menjadi terlihat kumuh, selain itu