Machine Translated by Google

Memecah Cetakan: J League Soccer, Komunitas dan

Pendidikan di Jepang

Cahaya Richard Wataru Yasaki

Perguruan Tinggi Wanita Universitas Melbourne Yonezawa
Melbourne, Australia Tokyo, Jepang

Abstrak
Artikel ini mengeksplorasi implikasi keberhasilan J League terhadap praktik dan makna olahraga
di Jepang, tempatnya di sekolah-sekolah Jepang sebagai bentuk pendidikan sosial dan moral
dan perannya dalam promosi dan pemeliharaan 'Jepang' yang homogen budaya. Promosi dan
organisasi J League sebagai 'olahraga untuk semua' berbasis komunitas merupakan terobosan
radikal dari praktik yang sudah mapan di Jepang. J League telah mampu memanfaatkan rasa
identitas dan budaya regional dan lokal yang kuat yang telah ditekan secara politis sejak awal
era Meiji pada tahun 1868 dan kami berpendapat bahwa ini telah memberikan kontribusi yang
signifikan terhadap keberhasilannya selama dekade terakhir. . Kami berpendapat bahwa tim J
League telah menyuarakan dan meregenerasi identitas komunitas dan mengeksplorasi bagaimana
penataan tim J League di sekitar klub olahraga komunitas dan penyampaian 'olahraga untuk
semua' telah menjadi awal dari perubahan yang sangat signifikan dalam praktik olahraga anak-
anak dan anak-anak. olahraga remaja di sekolah.

Pendirian dan promosi liga sepak bola profesional Jepang, Liga J, pada tahun 1993
telah menjadi pusat bagi Jepang untuk memperoleh hak tuan rumah bersama untuk
Piala Dunia 2002 dan kinerja tim nasional yang kuat. Dengan demikian telah
membentuk fokus dari beberapa publikasi terbaru tentang sepak bola di Jepang
(lihat misalnya, Nogawa & Maeda, 1999; Horne, 1998; Light & Yasaki, 2002; Watts,
1998). Dalam artikel ini kami mengkaji implikasi dari strategi pemasaran J League
dan promosinya sebagai olahraga berbasis komunitas untuk pengembangan masa
depan semua olahraga di Jepang dengan fokus pada olahraga komunitas dan sekolah.
Dalam menetapkan sepak bola sebagai olahraga utama di Jepang, Asosiasi
Sepak Bola Jepang (JFA) keluar dari struktur tradisional olahraga eksklusif yang
dilembagakan untuk berhasil mempromosikan J League sebagai olahraga berbasis
komunitas untuk semua. Ini mewakili konsepsi olahraga yang sangat baru dan
pendekatan terhadap organisasinya yang mungkin menandai awal dari perubahan
besar dalam arti dan praktik olahraga di Jepang. Dalam makalah ini kami
mengeksplorasi implikasi keberhasilan J League terhadap praktik dan makna
olahraga di Jepang, tempatnya di sekolah-sekolah Jepang sebagai bentuk
pendidikan sosial dan moral serta perannya dalam promosi dan pemeliharaan apa
yang kita lihat sebagai mitos tentang budaya 'Jepang' yang homogen. Kami
berpendapat bahwa kesuksesan Liga J sebagian besar dapat dikaitkan dengan
cara organisasi dan promosinya mampu memanfaatkan rasa identitas dan budaya
regional dan lokal yang kuat yang telah ditekan secara politis sejak awal Meiji.

37
Machine Translated by Google

J-League Soccer, Komunitas dan Pendidikan di Jepang

era pada tahun 1868. Kami memeriksa keberuntungan berbagai klub di J League
dan menggunakan angka kehadiran sebagai indikator empiris dukungan dan identitas
lokal untuk menyatakan bahwa tim J League telah menyuarakan, dan meregenerasi
komunitas dan identitas regional. Kami juga mengeksplorasi bagaimana penataan
tim J League di sekitar klub olahraga komunitas dan penyampaian 'olahraga untuk
semua' telah menjadi awal dari perubahan signifikan dalam praktik olahraga anak-
anak dan remaja di sekolah. Seperti yang dikemukakan Anthony Giddens (1999)
sementara kekuatan globalisasi beroperasi untuk mengurangi perbedaan dan
'menekan' mereka juga dapat 'menarik' untuk menggerakkan budaya lokal. Dalam
nada yang sama Joseph Maguire (1994) berpendapat bahwa globalisasi melibatkan
arus dan perlawanan yang sementara mengakibatkan berkurangnya kontras
merangsang peningkatan varietas. Sementara praktik sepak bola Jepang kontemporer
tetap berbeda dari negara-negara lain, pengenalan Liga J dan merangkul permainan
dunia telah melihat perbedaan yang semakin berkurang jika dibandingkan dengan
praktik sepak bola global. Namun pada saat yang sama, strategi JFA untuk
mempromosikan dukungan berbasis masyarakat telah mulai menggerakkan budaya
lokal dan menyoroti perbedaan antara budaya daerah yang telah ditekan selama satu setenga

Sekolah dan Olahraga dalam Pengembangan Identitas Nasional Jepang

Sejak awal era Meiji pada tahun 1868 upaya politik untuk membangun rasa identitas
nasional yang seragam dan universal di Jepang telah melibatkan pengaburan
perbedaan yang signifikan antara banyak daerah yang membentuk apa yang kita
ketahui. sebagai Jepang. Jepang kontemporer dibagi menjadi delapan blok regional
yang pada gilirannya dibagi menjadi 47 prefektur. Prefektur didirikan pada tahun
1871 dan berhubungan dengan beberapa lusin 'negara' regional (kuni) yang sudah
ada sebelumnya dengan sejarah sejak seribu tahun yang lalu. 'Sub-bangsa' ini
secara historis menjadi sumber identitas daerah dan kekhasan lokal dan Yohio
Sugimoto (1997: 64) berpendapat bahwa kekhasan daerah ini tetap ada sampai
sekarang. Batas-batas Jepang saat ini baru berlaku sejak akhir Perang Pasifik dan
belum memiliki batas-batas teritorial yang stabil dengan kesesuaian dan keseragaman
budaya yang menyertainya (Sugimoto, 1997: 55). Berbagai daerah di Jepang
mempertahankan karakter lokal yang khas dan adat istiadat serta budaya lokal yang
berbeda (Sugimoto, 1997: 63).
Meskipun bahasa Jepang standar diajarkan melalui sistem pendidikan yang sangat
terpusat , ada beragam dialek lokal yang digunakan di seluruh Jepang.
Sistem sekolah massal yang dimulai pada tahun 1872 tidak hanya
menyediakan produksi tenaga kerja terampil untuk pembangunan militer dan
ekonomi tetapi juga merupakan pusat pembentukan negara nasional yang bersatu
dari 280 domain feodal terpisah yang telah membentuk Jepang pra-Meiji. Sejak
didirikan pada tahun 1872, salah satu tujuan utamanya adalah penciptaan dan
promosi rasa identitas nasional, homogenitas budaya, dan tatanan sosial (Passin,
1980: 153). Ini melibatkan promosi nilai-nilai kelas samurai yang berkuasa, yang
hanya membentuk lima persen dari populasi pra-Meiji, sebagai budaya masyarakat.

38
Machine Translated by Google

Studi Sepak Bola, vol. 6 tidak. 1 2003

Orang Jepang. Promosi homogenitas budaya melibatkan penindasan identitas dan

kekhasan daerah melalui promosi budaya wilayah Kanto di Jepang Timur di sekitar Tokyo
yang lebih besar sebagai budaya nasional. Dialek Kanto menjadi bahasa nasional dan
sistem pendidikan yang sangat terpusat masih tidak mendukung penggunaan dialek lokal.

Diperkenalkan selama periode perubahan ekonomi, sosial dan politik yang

mendalam, permainan tim Barat membentuk elemen penting dalam sistem pendidikan
nasional. Olahraga memainkan peran penting dalam membina identitas nasional (Roden,
1980). Menyusul pengenalan bisbol pada tahun 1872 dan sepak bola pada tahun 1873
bentuk lain dari olahraga Barat secara bertahap diambil di universitas-universitas Jepang
dan pada akhir abad ke-19 para pendidik terkemuka Jepang mengakui nilai nasional
olahraga dan kecenderungan permainan untuk membangun semangat korps yang
dibutuhkan . untuk modernisasi Jepang (Passin, 1980: 153). Meningkatnya popularitas
permainan selama periode tumbuhnya kepercayaan nasional dan pencarian identitas
nasional modern melihat upaya para pendidik untuk menempatkan ideologi permainan
dalam tradisional, budaya samurai (Roden, 1980; 520). Penekanan permainan tim pada
semangat tim membuatnya menarik sebagai sarana untuk mempromosikan cita-cita
budaya yang disukai.
Periode pasca-Perang Pasifik menyaksikan pertumbuhan pesat dalam olahraga
korporat di Jepang. Perusahaan awalnya melihat olahraga sebagai sarana menjaga
kesehatan staf dan membangun identifikasi yang kuat dengan perusahaan. Seperti yang
diilustrasikan Chie Nakane (1970) dalam karya seminalnya tentang masyarakat Jepang,
perusahaan-perusahaan Jepang pascaperang telah dimodelkan menurut cita-cita keluarga,
yaitu, dan mengambil tanggung jawab paternal untuk kesejahteraan pekerja. Dia juga
berpendapat bahwa perusahaan telah datang untuk membentuk institusi pusat di mana
identitas pribadi dibentuk di Jepang. Pertumbuhan olahraga perusahaan di Jepang
pasca-1945 muncul dari penggunaan olahraga untuk menjaga kebugaran dan kesehatan
karyawan dan untuk mempromosikan identifikasi dan komitmen terhadap perusahaan.
Perusahaan kemudian mengakui manfaat dari memiliki tim olahraga yang kuat sebagai
sarana untuk mendapatkan eksposur yang berharga.

Perkembangan Sepak Bola dan Munculnya J League Soccer pertama

kali diperkenalkan di Jepang pada tahun 1873 oleh Letnan Douglas dari Inggris yang
mengajarkannya sebagai kegiatan rekreasi di akademi angkatan laut di Tokyo.
Dari sana semakin banyak diambil di perguruan tinggi, universitas dan sekolah.
Asosiasi Sepak Bola Jepang didirikan pada tahun 1921 dan Jepang diterima di FIFA pada
tahun 1929. Hingga periode Pasca Perang Pasifik, hal itu dipraktikkan secara eksklusif di
dalam institusi pendidikan. Pada periode pasca-perang, praktiknya diperluas ke lembaga-
lembaga perusahaan tetapi tetap tidak dapat diakses oleh mereka yang berada di luar
lembaga pendidikan atau perusahaan. Pada tahun 1936 Jepang mengirim tim sepak bola
ke Olimpiade Berlin yang melaju ke perempat final dan dengan demikian menciptakan
kekecewaan besar dengan mengalahkan peraih medali emas Swedia.
Mengikuti penampilan hebat di Olimpiade Tokyo 1964, dengan kejutan

39
Machine Translated by Google

Sepak Bola J-League. Komunitas dan Pendidikan di Jepang

Kemenangan Jepang atas Argentina, Liga Sepak Bola Jepang (JSL) diperkenalkan
pada tahun 1965. Itu adalah liga olahraga amatir nasional pertama di Jepang dan
memberikan format revolusioner yang diadopsi oleh asosiasi olahraga amatir lainnya.
Tiga tahun kemudian Jepang memenangkan medali perunggu di Olimpiade
Meksiko dan popularitas sepak bola tumbuh. Namun, ledakan popularitas yang tiba-
tiba tidak dibarengi dengan strategi promosi yang efektif dan sistematis.
Meskipun jumlah pemain terus meningkat dari tahun ke tahun, asosiasi akar rumput
lokal gagal memanfaatkan sepenuhnya popularitas sepak bola pasca Olimpiade dan
JSL tetap menjadi liga kecil. Pada tahun 1989 minat publik terhadap sepak bola telah
berkurang dan angka kehadiran terus menurun. Menanggapi hal tersebut, JFA
membentuk komite aksi yang mencakup empat perusahaan periklanan besar untuk
membahas cara menghidupkan kembali liga dan sepak bola Jepang (Nogawa &
Maeda, 1999). Tahun berikutnya, JFA menerima rekomendasi komite untuk
mendirikan liga profesional dan pada tahun 1991 Liga Sepak Bola Profesional
Jepang, yang dikenal sebagai J League, didaftarkan.
Menghadapi tantangan bersaing dengan 'permainan nasional' bisbol Jepang,
JFA memutuskan untuk mempromosikan klub J League sebagai pusat komunitas di
mana identitas komunitas akan distimulasi oleh, dan difokuskan pada, klub J League
lokal. Sementara olahraga tim utama lainnya di Jepang bertindak sebagai fokus
identitas institusional, klub J League mempromosikan identitas komunitas. Jonathan
Watts (1998) mengidentifikasi pergeseran signifikan dalam identitas pendukung dari
institusi ke lokasi sebagai pergeseran dari dukungan berdasarkan tempat produksi
menjadi dukungan berdasarkan titik konsumsi. Sementara sponsor perusahaan besar
sangat penting untuk pendirian klub Liga J, koneksi regional klub lebih ditekankan
daripada perusahaan induk.
Tempat dipromosikan daripada institusi dan banyak klub didirikan di luar pusat kota
besar seperti Tokyo dan Osaka. Pemerintah lokal dan kota melihat pembentukan tim
'kampung halaman' sebagai peluang untuk merangsang identitas lokal dan ekonomi
lokal. Mereka membutuhkan sedikit bujukan untuk maju dan berinvestasi di tim J
League. Hal ini terutama berlaku untuk kota-kota regional yang lebih kecil. Dibangun
di atas fondasi pusat komunitas yang didirikan bersama dengan pemerintah daerah,
bisnis lokal, dan perusahaan induk, klub J League telah dirancang secara eksplisit
untuk mendorong dukungan komunitas dan regional serta menyediakan akses
terbuka ke olahraga bagi komunitas lokal.
J League awalnya sukses luar biasa, menarik penonton yang sebelumnya
tidak pernah terbayangkan untuk sepak bola di Jepang. Enam pertandingan terakhir
yang dimainkan di Japan Soccer League pada tahun 1992 menarik rata-rata penonton
sekitar 7.000 (Nogawa & Maeda, 1999) tetapi pada tahun 1994 tim J League yang
populer seperti Verdy Kawasaki, sekarang dikenal sebagai Tokyo Verdy 1969,
menikmati rata-rata penonton lebih dari 30.000. Menyusul kesuksesan awal ini, ketika
sepak bola mengancam akan menantang bisbol sebagai olahraga dominan di Jepang,
peruntungan J League berfluktuasi sebelum menetap menjadi olahraga tontonan
paling populer kedua di negara itu setelah bisbol. Banyak dari awal ini luar biasa

40
Machine Translated by Google

Studi Sepak Bola, vol. 6 tidak. 1 2003

tanggapan dapat dikaitkan dengan kegemaran Jepang untuk produk baru yang ditangkap
dalam istilah shinhastsubai (Watts, 1998) tetapi setelah penurunan jumlah penonton di tahun
pertama, J League mempertahankan jumlah penonton yang solid.

Menantang Status Quo: Olahraga Berbasis Komunitas untuk Semua

Piagam J League dengan jelas mengartikulasikan tujuannya untuk mempromosikan sepak
bola melalui pembentukan klub berbasis komunitas yang menyediakan akses terbuka untuk
semua. Sebagaimana diartikulasikan secara formal dalam misi Liga J, tujuan JFA adalah untuk
mempromosikan sepak bola di semua tingkatan dan mendorong pengembangan 'budaya olahraga' Jepa
Tujuan-tujuan ini juga terkait dengan seruan internasionalisasi pemerintah dengan bertujuan
untuk menggunakan sepak bola profesional untuk membantu pengembangan 'persahabatan'
dan 'pertukaran' internasional. Sementara sejauh mana Jepang telah benar-benar memeluk
internasionalisasi dan membuka ke seluruh dunia selama dekade terakhir dipertanyakan, sepak
bola tampaknya telah disampaikan dalam hal mempromosikan pertukaran internasional. Dalam
waktu kurang dari satu dekade sejak dimulainya Liga J, Jepang menjadi tuan rumah bersama
tontonan olahraga terbesar di dunia, Piala Dunia 2002.

Di bawah slogan 'Komunitas Olahraga J League untuk semua', misi J

League secara eksplisit mengartikulasikan tujuannya untuk mendorong perubahan
melalui pembentukan klub olahraga berbasis komunitas (Komite Hukum J League,
1993: 28). Ini menguraikan bagaimana olahraga di Jepang secara tradisional
diposisikan sebagai bagian dari pendidikan jasmani di sekolah atau sebagai
sarana kesejahteraan karyawan perusahaan. Pernyataan misi mengidentifikasi
sifat eksklusif organisasi olahraga di Jepang, kurangnya akses bagi orang-orang
di luar lembaga pendidikan dan perusahaan untuk olahraga dan menguraikan
tujuannya untuk menyediakan akses tanpa hambatan ke olahraga untuk semua.
Selain memberikan kesempatan bagi lebih banyak orang Jepang untuk
memperoleh berbagai manfaat yang terkait dengan partisipasi dalam olahraga,
piagam J League juga mengacu pada produksi atlet tingkat elit. Tujuan pembinaan
atlet elit untuk berkompetisi di tingkat dunia melengkapi upaya Kementerian
Pendidikan, Kebudayaan, Olahraga, Iptek untuk mendorong pengembangan
sistem olahraga klub yang mampu menghasilkan lebih banyak atlet elit yang dapat
bersaing dengan sukses di tingkat dunia. kompetisi internasional tingkat tertinggi.
J League didasarkan pada model Jerman dengan klubnya terbuka untuk semua yang
tertarik untuk merancang sistem olahraga berbasis komunitasnya. Dalam upaya untuk menjaga
kesinambungan dengan gagasan olahraga sebagai bentuk pendidikan moral dan sosial dan
untuk memasukkan sebanyak mungkin budaya olahraga lokal, pedoman kegiatan J League
juga mengartikulasikan promosi permainan yang adil, pembentukan stadion yang aman dan
nyaman. dan dibukanya fasilitas klub untuk umum agar olahraga selain sepak bola juga bisa
bermanfaat. Seperti yang dicatat oleh Watts (1998), ada penekanan besar pada fair play dalam
sepak bola Jepang. Dia mencatat pelaksanaan ritual, seperti membungkuk kepada lawan
sebelum memulai, yang menekankan rasa saling menghormati, tetapi ritual ini dapat ditemukan
di sebagian besar olahraga lain di Jepang dan

41
Machine Translated by Google

J-League Soccer, Komunitas dan Pendidikan di Jepang

menandainya sebagai praktik yang telah tertanam dalam budaya Jepang (Light, 2000b). Klub-
klub J League secara rutin mengadakan 'kampanye Fair Play' dan pembentukan kelompok studi
Sports Turf and Security untuk membantu memperbaiki lingkungan stadion. Setiap klub J League
juga aktif mempromosikan olahraga selain sepak bola. Klub bekerja sama dengan pemerintah
kota setempat dan organisasi olahraga lainnya untuk mengajar sepak bola mini, mengadakan
klinik bola basket, dan menyelenggarakan turnamen sepak bola kursi roda, serta program
pelatihan untuk instruktur olahraga di sekolah setempat. Kegiatan ini dan lainnya mempromosikan
sepak bola sambil mendorong olahraga menjadi bagian penting dari kehidupan masyarakat.

Strategi J League meluas ke manajemen klub dalam membuka jalan baru dalam olahraga
Jepang. Ini mendorong klub untuk mandiri secara finansial dengan menarik investasi lokal dan
mengembangkannya sebagai organisasi yang mengakar kuat di komunitas regional tempat
mereka didirikan. Misi J League menyatakan bahwa sangat penting bagi klub untuk mendapatkan
pengertian dan kerja sama dari dewan lokal, penduduk dan perusahaan (Komite Hukum J
League, 1993: 28). Pengembangan program pelatihan pemuda membentuk elemen sentral J
League dalam memenuhi tujuannya membangun olahraga berbasis komunitas dan menarik
investasi lokal.

Piagam tersebut menguraikan tujuan untuk mengadakan program pelatihan remaja yang
menargetkan anak-anak 'zaman emas', anak-anak antara usia tujuh dan dua belas tahun.
Tumpang tindih dengan peran olahraga di sekolah sebagai bentuk pendidikan sosial, klub J
League juga bertujuan untuk memberikan program pendidikan yang berfokus pada perkembangan
emosional dan sosial anak-anak. Program-program ini diartikulasikan sebagai dirancang untuk
mengembangkan 'individu yang layak dan bertanggung jawab yang dapat menjalani kehidupan
yang bahagia dan produktif dalam masyarakat' (Komite Hukum J League, 1993: 28).

Perubahan dan Perlawanan

Nasib berbagai klub di Liga J memberikan wawasan berharga tentang tanggapan publik terhadap
klub sepak bola berbasis komunitas dan masalah yang dihadapi model inovatif yang radikal
untuk organisasi olahraga di Jepang. Pemeriksaan singkat terhadap klub-klub berikut
menunjukkan bahwa, menghubungkan dan membangkitkan rasa identitas lokal dengan tim J
League tampaknya penting bagi kesuksesan finansialnya. Kesediaan komunitas lokal untuk
merangkul klub J League lokal juga mendukung pendapat kami bahwa dukungan untuk klub J
League terkait dengan rasa identitas dan budaya lokal yang secara historis tertindas. Tim yang
kuat di sebagian besar olahraga perusahaan besar seperti baseball terletak di daerah perkotaan
utama. Dalam mendirikan J League, JFA bertujuan untuk merangsang identitas daerah baik
dengan mendirikan klub di daerah maupun dengan membangun klub olahraga berbasis komunitas
di sekitar mereka. JFA mulai menyebarkan timnya ke seluruh Jepang dan membangun pengikut
yang kuat di luar daerah perkotaan utama. Tim-tim di luar kota besarlah yang secara khusus
berhasil membangun identitas daerah ini dengan tim tersebut.

42
Machine Translated by Google

Studi Sepak Bola, vol. 6 tidak. 1 2003

JFA dimulai dengan menargetkan tim perusahaan yang tepat dan mapan dan
melalui usaha patungan dengan pemilik perusahaan yang ada, dewan lokal, pemerintah
prefektur, dan banyak sekali perusahaan lokal kecil, yang semuanya memiliki
kepentingan dalam mempromosikan wilayah lokal. JFA kemudian mencari dana publik
untuk membangun stadion baru dengan persyaratan minimum yang ditetapkan untuk
kapasitas dan fasilitas tempat duduk. JFA mensyaratkan bahwa sebuah tim untuk
memasuki liga J harus menyediakan stadion dengan standar yang sesuai yang dapat
menampung minimal 15.000 penonton. JFA mendekati dewan kota dan pemerintah
prefektur dengan rencana untuk membuat pusat olahraga komunitas di sekitar tim
sepak bola profesional. Pendanaan berasal dari perusahaan induk yang ada, pemerintah
daerah dan prefektur dan bisnis lokal. Mereka dipandang sebagai pemangku
kepentingan dengan saling menguntungkan yang akan tercipta dari pembentukan tim J
League yang sukses. Satelit, pemuda, pemuda junior, dan klub junior telah
dikembangkan di sekitar tim J League. Pemain profesional mengadakan klinik dan
seminar reguler dengan klub komunitas terlampir dan mempertahankan kehadiran yang
tinggi dengan menghadiri pelatihan dan permainan junior dan remaja. Pemerintah
prefektur dan lokal menyediakan sebagian besar dana untuk organisasi pemuda,
pemuda junior, dan sepak bola junior. Untuk lebih mendorong pengeluaran pemerintah
daerah dan identitas lokal dengan tim, JFA mendorong olahraga lain untuk menggunakan fasilit
Sementara dukungan keuangan berkelanjutan dari perusahaan induk untuk tim
Liga J tetap penting untuk kelangsungan ekonomi, JFA perlu meyakinkan mereka
tentang perlunya mempromosikan wilayah lokal dengan mengorbankan profil
perusahaan dan ini bermasalah. Menyusul runtuhnya 'bubble economy', pada akhir
tahun delapan puluhan ekonomi Jepang mengalami resesi yang panjang dan hal ini
meningkatkan tekanan keuangan pada banyak perusahaan induk. Pada bulan Oktober
1998 Yokohama Flugals, yang nama klubnya adalah All Nippon Airways (ANA) & Klub
Sepak Bola Sato Kogyo, mengumumkan merger dengan Yokohama Marinos karena
tekanan keuangan pada dua perusahaan induk. Pendukung Yokohama Flugals
menentang keras penggabungan dengan klub saingan. Ekspresi ketidakpuasan kolektif
berbasis komunitas, bila dibandingkan dengan masyarakat Barat, jarang terjadi di
Jepang. Seperti pemeriksaan Nakane (1970) terhadap masyarakat Jepang menunjukkan
gerakan serikat pekerja dan tindakan kolektif lainnya yang melintasi sifat masyarakat
Jepang yang terstruktur secara vertikal tidak kuat di Jepang. Namun, penentangan
komunitas terhadap merger Flugels/Marinos sangat bersemangat dan efektif.
Perusahaan lokal yang secara finansial mendukung Flugal bergabung dalam protes
populer menentang merger dengan meluncurkan 'Konferensi Rekonstruksi Flugal
Yokohama'. Ini bertujuan untuk merekonstruksi Flugals sebagai klub sepak bola
berbasis komunitas dan pada Januari 1999 Klub Olahraga FURIE mengumumkan
pendirian Klub Sepak Bola Yokohama. JFA mengakui Klub Sepak Bola Yokohama
sebagai anggota asosiasi JFL ( divisi 3) pada tahun 1999 dan klub memenangkan
musim pertamanya di JFL pada tahun 2000. Itu dipromosikan ke divisi dua pada tahun
2001 di mana ia finis di posisi kesembilan. Pada tahun 2002 klub olahraga Yokohama
FC dan FURIE

43
Machine Translated by Google

J-League Soccer, Komunitas dan Pendidikan di Jepang

berfungsi sebagai klub sepak bola berbasis komunitas dan menarik sponsor dari berbagai
perusahaan lokal serta dari dewan kota setempat.
Dorongan JFA untuk klub-klub Liga J untuk mempromosikan area dan komunitas
lokal mereka sering menimbulkan gesekan yang cukup besar antara JFA dan banyak
perusahaan induk. Sebagai pengakuan atas identitas lokal dengan tim J League dan
stimulasi ekonomi lokal selanjutnya, kelompok bisnis lokal dan atau pemerintah lokal sering
datang untuk menyelamatkan. Ketika perusahaan induk Hiratsuka, Fujita Engineering
Company, menghentikan pendanaannya pada tahun 1999, dewan kota turun tangan dan
mendirikan perusahaan baru 'Perusahaan Shonan Bellmare'. Itu mengganti nama klub sepak
bola menjadi Klub Olahraga Berbasis Komunitas Shonan Bellmare dan bekerja sama dengan
tujuh kota, empat kota, dan sekelompok bisnis lokal. Meskipun tim diturunkan ke divisi dua
pada tahun 2000, jumlah penonton pertandingan meningkat karena program promosi aktif di
daerah setempat yang bertujuan untuk meningkatkan dukungan lokal.

Tim yang belum menganut ideal J League tentang olahraga berbasis komunitas untuk
semua biasanya mengalami penurunan jumlah penonton. Grup media Yomiuri memasukkan
tim bisbol paling populer di Jepang yang menarik 50.000 penonton ke sebagian besar
pertandingannya. Itu juga merupakan sponsor induk tim J League, Tokyo Verdy 1969 dan
merupakan salah satu tim terkuat di kompetisi JSL yang mendahului J League. Kelompok
Yomiuri enggan mempromosikan wilayah tersebut demi kepentingannya sendiri. Kehadiran
rata-rata di pertandingan untuk Tokyo Verdy 1969 memuncak pada 30.000 pada tahun 1994
tetapi turun menjadi 7.609 pada tahun 2000.
Mengikuti pola ini JEF United Ichihara mengalami penurunan angka hingga mengambil
langkah untuk menciptakan identifikasi lokal yang lebih baik dengan timnya. Kehadiran rata-
rata di pertandingan kandang JEF United Ichihara sebanyak 26.000 pada tahun 1994
merosot menjadi 5.365 pada tahun 1998. JEF United awalnya mengidentifikasi kampung
halamannya sebagai kota Ichihara namun mendirikan lapangan pelatihan dan kantornya di
pinggiran kota lain dekat pusat Tokyo dan telah gagal menghasilkan penduduk lokal yang
kuat. dukungan dan identifikasi dengan tim sebagai tim kampung halaman 'kami'. Dalam
upaya untuk mengatasi kurangnya dukungan dan identitas lokal ini, lapangan pelatihan dan
kantor tim dipindahkan ke Kota Ichihara pada tahun 1999 dan klub mulai membangun
dukungan lokal melalui keterlibatan dalam program kesejahteraan dan pendidikan masyarakat.
Kehadiran rata-rata di JEF united games dan keanggotaan klub sejak itu meningkat.
Klub-klub yang didirikan di wilayah regional cenderung memberikan hasil yang lebih
baik dalam meyakinkan perusahaan induk mereka tentang perlunya mengkompromikan profil
perusahaan untuk mempromosikan lokalitas dan identitas lokal dengan tim. Mereka juga
biasanya menikmati kehadiran dan keanggotaan klub yang lebih baik dan keberhasilan klub
yang berbasis di kota-kota regional dalam menarik kehadiran yang besar dan konstan telah
menjadi fitur dari liga J. Klub seperti Kashima Antlers dan Urawa Reds sangat sukses dalam
hal ini. The 'Reds' secara khusus telah menyaksikan pertumbuhan jumlah penonton dari
tahun ke tahun dengan rata-rata kehadiran pertandingan kandang naik dari 9000 pada tahun
1993 menjadi 24.000 pada tahun 1998. Meskipun The Reds tampil buruk pada tahun 1999
dan diturunkan ke Divisi 2 pada tahun 2000, mereka

44
Machine Translated by Google

Studi Sepak Bola, vol. 6 tidak. 1 2003

mempertahankan kehadiran sekitar 18.000 dan kembali ke Divisi 1 pada tahun 2001.
Penampilan bagus di lapangan kemungkinan besar akan menjadi faktor yang berkontribusi
dalam menarik penonton yang baik di pertandingan J League, seperti halnya penyampaian
'produk' yang lebih baik dan lebih menghibur. Di sisi lain tim seperti The Reds dan Klub
Olahraga Berbasis Komunitas Shonan Bellmare yang dibahas di atas telah mempertahankan
kehadiran yang baik meski diturunkan pangkatnya.
Kashima adalah kota regional kecil yang hanya berpenduduk 60.000 di Prefektur
Ibaraki dan merupakan contoh keberhasilan Liga J dalam meremajakan komunitas lokal dan
merangsang identitas lokal dengan tim 'kampung halaman' (Watts, 1998). Upaya untuk
menarik investasi dan merangsang pembangunan di daerah tersebut sejak tahun 1960-an,
selain menarik Perusahaan Baja Sumitomo, juga gagal. Pemerintah daerah dan bisnis
memiliki minat yang jelas dalam mempromosikan wilayah tersebut dan Sumitomo Steel ingin
menjadikan kota ini tempat yang lebih layak huni bagi lulusan dengan kualitas lebih baik
yang diinginkan untuk menariknya. Dengan dana dari dewan kota dan pemerintah prefektur,
stadion baru dibangun dan tim berganti nama menjadi Kashima Antlers. Sumitomo Steel
enggan mencabut namanya dari tim dan, meski menyetujui tuntutan JFA, hal ini terus
menjadi sumber gesekan. Kashima Antlers tiga kali menjadi juara liga J dan dua kali
menempati posisi kedua. Ada perkiraan bahwa dampak ekonomi di wilayah Kashima bernilai
3.500.000.000 yen per tahun sejak 1997 (Okano, 1999). The Antlers telah menjadi focal
point bagi masyarakat setempat dan melakukan kegiatan masyarakat secara rutin. Acara
Futsal yang mereka promosikan menarik partisipasi dari orang-orang yang terlibat dalam
olahraga selain sepak bola, dan mereka mengadakan berbagai acara olahraga dan budaya
serta klinik sepak bola di tujuh kota lokal di prefektur Ibaraki dan terlibat dalam banyak
pekerjaan kesejahteraan masyarakat. Dewan Kota Kashima telah membentuk Asosiasi
Promosi Budaya & Olahraga Kashima dan menyediakan sukarelawan olahraga lokal untuk
membantu di Antlers Games dan acara olahraga dan budaya lainnya.

Sementara keuntungan finansial yang diberikan klub untuk bisnis lokal dan ekonomi
lokal tentu saja merupakan faktor signifikan dalam popularitasnya, hal ini terkait erat dengan
cara klub menjadi sangat terikat dengan komunitas lokal dan menyediakan titik fokus bagi
wilayah tersebut. sekitarnya yang dapat meregenerasi rasa identitas lokal. Kerumunan
Antlers tumbuh dari 13.000 pada tahun 1993 menjadi hampir 18.000 pada tahun 1997 dan
telah bertahan di level ini sejak saat itu. Keanggotaan klub pendukung Antlers dari tiga
orang pada tahun 1992 meningkat menjadi 3000 pada tahun berikutnya dan menghentikan
eksodus pemuda dari kota (Watts, 1998). Untuk kota regional kecil, hal ini tampaknya
membuktikan kepercayaan JFA pada tim J League untuk menghasilkan pengikut lokal yang
kuat dan Kashima dipromosikan oleh JFA sebagai contoh cara tim J League lokal dapat
memunculkan identitas lokal, mempersatukan, dan meremajakan komunitas. dan merangsang
ekonomi lokal.

45
Machine Translated by Google

J-League Soccer, Komunitas dan Pendidikan di Jepang

Implikasi untuk Olahraga di Sekolah

Hingga tahun 1993 semua sepak bola junior dipraktekkan di dalam sekolah dan tidak ada
akses ke sepak bola untuk anak muda di luar sekolah. Promosi sepak bola berbasis
komunitas melalui liga J telah melihat perubahan signifikan dalam partisipasi banyak anak
muda dalam sepak bola dengan menawarkan mereka kesempatan untuk belajar dan
bermain sepak bola di klub J League setempat. Sekolah-sekolah Jepang sering mengalami
kekurangan pelatih yang memenuhi syarat untuk olahraga mereka. Di kota-kota di mana
tim J League telah dibentuk, JFA telah mendirikan klub pemuda, pemuda junior, dan sepak
bola junior secara paralel dengan klub sekolah setempat. Hal ini dibenarkan oleh JFA
sebagai memberikan kesinambungan pembinaan yang berkualitas untuk mengembangkan
pemain dan memajukan sepak bola di kawasan. Dewan lokal menyediakan fasilitas untuk
sepak bola komunitas dan JFA menyediakan staf pelatih. Di banyak daerah mereka sangat
sukses dalam membentuk tim komunitas dan kompetisi serta memberikan pelatihan untuk
tim sekolah.
SMA Kashima menurunkan tim sepak bola yang kuat dan sering lolos ke kejuaraan
sepak bola nasional di mana ia menempati posisi kedua pada tahun 1997/98. Semua anak
laki-laki di klub sepak bola sekolah sering berlatih di fasilitas komunitas dan telah dilatih
oleh staf yang disediakan oleh Antlers untuk pemuda dan pengembangan junior. Sekolah
menengah di Jepang dibagi menjadi sekolah menengah pertama dan atas yang terpisah.
Sebagian besar siswa SMP Kashima adalah anggota klub sepak bola junior Kashima yang
tergabung dalam Kashima Antlers dan bergabung dengan tim sepak bola SMA Kashima
ketika mereka lulus dari SMP ke SMA. Beberapa pemain dalam tim sekolah menengah
mengambil bagian dalam latihan di sekolah tetapi sebagian besar pelatihan mereka
dilakukan di klub Antlers dan di sinilah tim telah berkembang menjadi 'pembangkit tenaga'
sepak bola sekolah menengah. Olahraga sekolah di Jepang secara tradisional dipraktikkan
sebagai kegiatan ekstrakurikuler di dalam klub setelah sekolah yang meniru sistem
Amerika. 'Klub' adalah bagian yang sangat penting dari pengalaman sekolah menengah
dan universitas anak-anak di Jepang. Klub olahraga serius beroperasi setiap hari sepulang
sekolah dan terlibat dalam struktur kompetisi yang berujung pada kejuaraan nasional dalam
setiap cabang olahraga. Para siswa senior di klub (sempai) menjalankan klub sebagai
bagian dari sosialisasi melalui pengalaman hirarki ketat klub olahraga (Light, 1999b, 2000a;
Rohlen, 1986). Sementara seorang anggota staf di sekolah menengah dapat secara resmi
ditunjuk sebagai pelatih atau direktur (kantoku) , para seniorlah yang mengatur dan
mengawasi pelatihan. Mereka biasanya memiliki sedikit akses ke ide-ide pelatihan baru
dan cenderung mereproduksi rezim pelatihan tradisional yang menekankan pembelajaran
moral dan sosial seperti pengembangan komitmen tunggal, pengorbanan diri, penilaian
hierarki dan pentingnya kelompok atas individu. Klub dengan demikian membentuk
kendaraan penting untuk pembelajaran sosial dan moral di mana pendekatan pelatihan
sebagaimana dimaksud di atas sangat konservatif dan khas Jepang (Light, 1999b).

Meskipun kami berpendapat bahwa sebagian besar kesuksesan J League

disebabkan oleh caranya merangsang identitas komunitas dengan tim, jelas bahwa sebagian besar

46
Machine Translated by Google

Studi Sepak Bola, vol. 6 tidak. 1 2003

keberhasilannya dapat dikaitkan dengan daya tarik global sepak bola, nilai ekonominya
yang sangat besar, dan baru-baru ini pementasan Piala Dunia 2002 di Korea dan
Jepang. Pengaruh globalisasi olahraga yang cepat pada olahraga di Jepang terbukti
dalam dorongan untuk meningkatkan kinerja tim dan individu Jepang dalam kompetisi
internasional selama dekade terakhir. Sementara keberhasilan dalam olahraga sekolah
secara tradisional dipandang sebagai penanda sifat budaya yang dihargai di Jepang
(Light, 1999a, 1999b; Moeran, 1986). Minat terhadap pembentukan sistem pembinaan
olahraga elit untuk pemuda Jepang semakin meningkat. Ini didukung oleh Kementerian
Pendidikan, Kebudayaan, Olahraga, Sains dan Teknologi dan Asosiasi Olahraga
Jepang tetapi ditentang keras oleh Asosiasi Olahraga Sekolah Menengah dan Asosiasi
Olahraga Sekolah Menengah Pertama. Perubahan nama kementerian dari Kementerian
Pendidikan menjadi Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Olahraga, Ilmu
Pengetahuan dan Teknologi pada tahun 2000 memberikan beberapa indikasi
perubahan pandangannya terhadap tempat olahraga di masyarakat Jepang.
Meskipun tenis komersial dan klub renang memiliki beberapa keberhasilan
berbasis komunitas, olahraga telah gagal menemukan pijakan yang kokoh di Jepang
kontemporer, namun, kesuksesan Liga J pada saat minat yang meningkat dalam
pembentukan olahraga berbasis komunitas dapat menjadi pertanda. awal dari
perubahan besar dalam organisasi, praktik, dan makna olahraga di Jepang.
Tentunya sepak bola sekarang sedang mengalami perubahan seperti itu. Dekade
terakhir atau lebih telah melihat awal dari dorongan dari Kementerian Pendidikan,
Kebudayaan, Olahraga, Ilmu Pengetahuan dan Teknologi dan elemen kuat dari
komunitas perusahaan untuk sistem olahraga yang mampu menghasilkan olahragawan
elit yang dapat bersaing dengan sukses di pentas dunia. Tujuan kementerian untuk
menghasilkan atlet yang lebih sukses untuk kompetisi internasional tampaknya terkait
dengan perubahan ekonomi Jepang. Dalam iklim ekonomi yang berubah dari ekonomi
berbasis produksi ke ekonomi berbasis konsumsi selama dua dekade terakhir,
perusahaan-perusahaan Jepang telah berusaha untuk lebih melibatkan diri mereka
dalam olahraga tingkat tertinggi sebagai komoditas global. Tentu ini termasuk sepak
bola dan Piala Dunia dengan beberapa konglomerat terbesar Jepang sangat terlibat
dalam FIFA. Seperti yang dikatakan John Home (1998), peran yang dimainkan
olahraga dalam modernisasi Jepang dan perkembangan selanjutnya menjadi kekuatan
ekonomi terkemuka baru-baru ini berubah menjadi salah satu bantuan dalam akumulasi
modal melalui olahraga korporat. Kami berpendapat bahwa kesuksesan liga J
mendukung pendirian Home dan semakin mendorong pandangan komunitas korporat
Jepang tentang olahraga sebagai komoditas yang dapat dipasarkan dan
menguntungkan. Sepertinya ini menandakan percepatan perubahan signifikan dalam
arti, praktik, dan fungsi olahraga di Jepang.

Kesimpulan
Meskipun Liga J merupakan contoh pertama olahraga terstruktur dan dipromosikan
bersama klub berbasis masyarakat selalu ada tingkat identitas masyarakat jelas dalam
olahraga sekolah tinggi. Jepang yang paling signifikan

47
Machine Translated by Google

J-League Soccer, Komunitas dan Pendidikan di Jepang

acara olahraga adalah kejuaraan bisbol sekolah menengah nasional yang diadakan di
Koshien dekat Osaka. Ketika kejuaraan diadakan di Koshien, itu menjadi topik
pembicaraan di setiap bidang kehidupan sosial Jepang. Antropolog budaya, Brian
Moeran (1986) melangkah lebih jauh dengan menyarankan bahwa itu merupakan satu-
satunya acara budaya nasional Jepang yang sebenarnya. Kejuaraan sepak bola sekolah
menengah nasional juga menarik banyak perhatian media selama bulan Desember dan
Januari setiap tahun. Sementara sebagian besar dukungan yang diterima tim dalam
kejuaraan ini muncul dari hubungan pribadi dan identitas dengan sekolah, ada juga rasa
identitas regional dan komunitas yang terlibat. Anak muda Jepang dengan mudah pindah
dari kampung halaman dan keluarga mereka untuk kuliah tetapi populasi siswa di
sekolah menengah jauh lebih mungkin untuk menarik dari daerah terdekat. Oleh karena
itu mereka cenderung menimbulkan rasa keterlibatan masyarakat yang kuat dan
identifikasi dengan sekolah. Sebagian besar ketertarikan pada Koshien disebabkan oleh
cara komunitas lokal cenderung mengidentifikasi diri dengan sekolah lokal. Meningkatnya
minat dalam pengejaran waktu luang berbasis komunitas seperti kano dan bersepeda
non-kompetitif menunjukkan bahwa orang-orang di Jepang akan mengambil kesempatan
untuk berpartisipasi dalam aktivitas fisik/budaya fisik terorganisir untuk interaksi sosial
dengan anggota lain dari komunitas lokal mereka bila tersedia (Matsumura, 2000).

Sepak bola telah memberi Jepang peluang nyata pertama untuk bersaing
dengan sukses dalam olahraga yang benar-benar internasional dan Piala Dunia 2002
telah meningkatkan reputasi internasionalnya secara tak terukur. Meskipun sepak bola
memiliki sejarah panjang di Jepang, seperti yang dikemukakan Watts (1998), tidak aktif
sampai munculnya Liga J, dan Jepang tentunya merupakan salah satu negara pemain
sepak bola baru yang sedang berkembang. Terlepas dari kurangnya 'budaya sepak
bola' yang mapan untuk dibangun, JFA telah sangat berhasil membangun minat yang
cukup pada sepak bola untuk tidak hanya bersama-sama menyelenggarakan Piala Dunia
tetapi untuk membuat kesuksesan yang luar biasa. Dukungan publik telah menjadi pusat
keberhasilan ini. Sementara upaya serupa untuk menjadikan sepak bola sebagai
olahraga tontonan utama di AS dan Australia telah gagal, Liga J jauh lebih berhasil.
Kami berpendapat bahwa caranya membangkitkan keterlibatan masyarakat melalui
olahraga berbasis masyarakat untuk semua pendekatan merupakan faktor penting yang
berkontribusi terhadap keberhasilan ini. Perhatian media jelas sangat penting untuk
kesuksesan olahraga apa pun di tingkat nasional atau internasional, tetapi J League
tidak selalu menarik minat seperti itu dari media Jepang. Pada tahun pertamanya tidak
ada liputan televisi reguler dari J League namun menarik banyak pengikut. Ini juga
membutuhkan pendekatan yang sangat berbeda untuk distribusi pendapatan yang
dihasilkan oleh televisi. Tidak seperti baseball di mana Yomiuri Giants menikmati bagian
terbesar dari liputan televisi dan pendapatan yang menyertainya, semua tim J League
berbagi secara merata dalam eksposur melalui televisi dan pendapatan yang dihasilkannya.
Dalam konteks perubahan ekonomi dan sosial yang signifikan di Jepang
kontemporer, keberhasilan J League dalam mendirikan klub berbasis komunitas yang
merangsang dukungan tim lokal mungkin akan menjadi awal mulanya.

48
Machine Translated by Google

Studi Sepak Bola, vol. 6 tidak. 1 2003

perubahan signifikan di tempat, makna dan praktek olahraga di Jepang.

Tentunya hasil dari co-hosting Piala Dunia 2002 akan berdampak besar pada posisi dan
praktik sepak bola di Jepang. Ini juga akan berdampak besar pada cara olahraga secara
umum dipraktikkan di Jepang dan pada peran tradisional yang dimainkan olahraga di sekolah
dan universitas. Tim sepak bola SMA Kashima yang dibahas dalam makalah ini memberikan
contoh yang baik tentang bagaimana pendirian klub Liga J sebagai pusat olahraga masyarakat
mulai memengaruhi cara olahraga sekolah dipraktikkan dan jenis pembelajaran sosial dan
budaya yang mungkin terjadi. melalui partisipasi kaum muda dalam sepak bola sekolah. Ini
adalah area yang layak untuk penelitian lebih lanjut, Studi empiris yang berfokus pada dampak
Liga J pada pengalaman sepak bola anak muda di sekolah dan di klub dan rasa identitas
komunitas mereka akan memberikan wawasan berharga tentang dampak perubahan dalam
praktik. dan organisasi sepak bola tampaknya memiliki sepak bola di tingkat 'akar rumput'.
Penelitian di bidang ini akan berguna untuk meningkatkan pemahaman kita tentang bagaimana
interaksi antara globalisasi dan budaya lokal membentuk pengalaman olahraga anak-anak
dan remaja.

REFERENSI
Giddens, A. (1999). Runaway world: bagaimana globalisasi membentuk kembali dunia kita.
London: Buku Profil.
Rumah, J. (1998). Politik olahraga dan rekreasi di Jepang. Tinjauan Internasional untuk
Sosiologi Olahraga, 33(2), 171-82.
Komite Hukum J League (1993). 'J League Puroseido Kouchikueno Kiseki' Jiyukokuminsha,
28.
Cahaya, R. (1999a). Belajar menjadi 'Manusia Rugger': konstruksi media rugby sekolah
menengah di Jepang. Studi Sepak Bola, 2(1), 74-89.
Cahaya, R. (1999b). Rezim pelatihan dan konstruksi maskulinitas di rugby universitas
Jepang. Studi Olahraga Internasional, 21(2), 39-54.
Cahaya, R. (2000a). Satu abad rugby dan maskulinitas Jepang: kontinuitas dan perubahan.
Tradisi Olahraga, 16(2), 87-104.
Cahaya, R. (2000b). Dari yang profan ke yang sakral: budaya dan ritual pra-pertandingan di
rugby sekolah menengah Jepang, International Review for the Sociology of Sport,
35(4), 451-65.
Cahaya, R. & Yasaki, W. (2002). J League Soccer dan menghidupkan kembali identitas
regional di Jepang. Tradisi Olahraga, 18(2), 3 1-45.
Matsumura, K. (2000). Bisakah olahraga alternatif menciptakan ruang budaya yang 'terbuka'?
Makalah yang dipresentasikan pada Kongres Pra-Olimpiade 2000. Brisbane, Australia,
Oktober.
Maguire, J. (1994). Olahraga, politik identitas, dan globalisasi: kontras yang semakin berkurang
dan keragaman yang semakin meningkat. Jurnal Sosiologi Olahraga, 7(3), 213- 37.

49
Machine Translated by Google

J-League Soccer, Komunitas dan Pendidikan di Jepang

Moeran, B. (1986). Individu, kelompok dan seishin: Perdebatan budaya internal

Jepang. Dalam T. Lebra & W. Lebra (Eds.) budaya dan perilaku Jepang
(hlm. 62-79). Honolulu: University of Hawaii Press.
Nakane, C. (1970). masyarakat Jepang. Tokyo: Tuttle.
Nogawa, H. & Maeda, H. (1999). Impian Jepang: budaya sepak bola menuju
milenium baru. Dalam R. Giulianotti & G. Armstrong (Eds.) Budaya dan
identitas sepak bola (hlm. 223-33). London: Macmillan, Okano, Y. (1999).
Daya tarik tim sepak bola profesional dan dampak ekonominya, FORUM (hlm.
26-29). Kantor Prefektur Ibaraki, Departemen Perencanaan.

Passin, H. (1980). Masyarakat dan pendidikan di Jepang. Tokyo: Kodansha.

Roden, D. (1980). Bisbol dan pencarian identitas nasional di Meiji Jepang.
Tinjauan Sejarah Amerika, 85(1), 511-34.
Rohlen, T. (1986). Pendidikan spiritual di bank Jepang. Di T.Lebra, & W.
Lebra (Eds.), budaya dan perilaku Jepang (hlm. 307-38). Honolulu:
University of Hawaii Press.
Sugimoto, Y. (1997). Pengenalan masyarakat Jepang. Cambridge: Cambridge
University Press.
Watts, J. (1998). Soccer shinhatsubai: apa pendapat konsumen Jepang tentang
J League? Dalam DP Martinez (Ed.), Dunia budaya populer Jepang:
gender, pergeseran batasan dan budaya global (hlm. 181-201).
Cambridge: Cambridge University Press.

50