PERTEMUAN 1

ALKITAB

Alkitab adalah firman Allah dan penuntun hidup orang percaya.Ia merupakan kesaksian
tentang karya penyelamatan Allah yang dilakukan dalam Yesus Kristus. Alkitab ditulis oleh
manusia yang telah diimani oleh roh Kudus. Jadi Alkitab itu bukanlah kitab-kitab yang
diturunkan dari sorga secara lembar per lembar, melainkan kitab yang tumbuh di dalam
sejarah, dilahirkan karena kebutuhan umat Allah akan suatu pedoman yang tetap bagi
kehidupan keagamaan nya. Kita dapat menjadikan Alkitab sebagai pedoman hidup kita
dengan meminta permohonan tuntunan roh Kudus agar dapat memahami isi Alkitab, supaya
menangkap apa pesan firman Tuhan di dalam teks yang dibaca dan menghubungkan pesan
yang di dapat dalam kehidupan sehari-hari. Alkitab berisi 66 kitab didalamnya,yang terdiri
dari 39 kitab dalam perjanjian lama dan 27 kitab dalam perjanjian baru. PERJANJIAN
LAMA *Kejadian,Keluaran,Imamat,Bilangan,Ulangan,Yosua, Hakim-hakim,Rut,1/2
Samuel,1/2 Raja-raja,1/2 Tawarikh,Ezra,Ayub,Mazmur,Amsal, Pengkhotbah,Kidung
Agung,Yesaya,Yeremia,Ratapan,
Yehezkiel,Daniel,Hosea,Yoel,Amos,Obaja,Yunus,Mikha,Nahum,Habakuk,Zefanya,Hagai,Z
a kharia,Maleakhi* PERJANJIAN BARU *Matius, Markus, Lukas,Yohanes, Kisah para
rasul,Roma,1/2 Korintus,Galatia,Efesus,Filipi,Kolose,1/2 Tesalonika,1/2
Timotius,Titus,Filemon,Ibrani,Yakobus,1/2 Petrus,1/2/3 Yohanes,Yudas,Wahyu
 PERTEMUAN 2

BAPA LELUHUR ORANG ISRAEL

Bapa leluhur orang Israel ada 3 yaitu: •Abraham •Ishak •Yakub Pemanggilan Abraham,
Ishak dan Yakub sebagai leluhur Israel karena mereka adalah orang biasa yang dipakai
Tuhan untuk menjadi berkat di dunia ini dan meneruskan rencana Allah atas dunia ini. Tetapi
di balik semua itu mereka memiliki kekurangan dan kelebihan yaitu:

*Abraham: Kekurangan ; Ketika Abraham dan istrinya pergi ke Mesir, dihadapan Raja
Mesir dia mengatakan bahwa sarah adalah saudaranya Kekurangan ; Tuhan menguji
Abraham untuk mempersembahkan anaknya di Padang gurun dan Abraham pun mematuhi
perintah Tuhan. Ternyata Tuhan hanya menguji keimanan Abraham dan menyuruh Abraham
menggantikan anaknya dengan domba untuk di persembahkan

*Ishak : Kekurangan ; Ishak dan Ribka masing-masing memihak anaknya yang 2 orang.
Kelebihan ; Kepatuhannya terhadap orang tua, terutama dalam menentukan istri baginya

*Yakub: Kekurangan ; Yakub dan ibunya Ribka berhasil menipu ayahnya Ishak untuk
menerima berkat sebagai anak sulung Kelebihan ; Dia mampu berdamai kembali dengan
saudara nya
 PERTEMUAN 3

Musa Dan Dasa Titah

Musa Lahir Ketika Ada Larangan agar orang israel tidak boleh melahirkan anak lelaki

Untuk menyekamatkan musa disusunlah skenario agar ketika outri firaun turun mandi ke
sungai Nil dapat mengambil musa

Dalam Perjalanan dari mesir menuju kanaan dasa titah diberikan allah di gunung sinai
kepada musa yang tertulis di keluaran dan di ulangan dengan tujuan sebagai kaidah yang
harus dituruti dan di taati sebagai pengangan dan dasar berpikir bertindak sebagai satu
persekutuan

Dalam perjalanan dari Mesir menuju Kanaan inilah Dasa Titah diberikan Allah di Gunung
Sinai kepada Musa dengan tujuan sebagai kaidah yang harus dituruti dan ditaati sebagai satu
persekutuan. Berikut, Dasa titah :

DASA TITAH

Titah 1 : “ Jangan ada padamu Allah lain dihadapan ku”

Titah 2 : “ Jangan membuat patung apapun untuk disembah”

Titah 3 : “ Jangan menyebut nama Allah dengan sembarangan“

Titah 4 : “ ingat dan kuduskanlah hari sabat”

Titah 5 : “ Hormati lah ayah dan ibu mu “

Titah 6 : “ jangan membunuh”

Titah 7 : “ Jangan berzinah”

Titah 8 : “ Jangan mencuri”

Titah 9 : “ Jangan mengucapkan saksi dusta “

Titah 10 : “ Jangan mengingini milik orang lain

 PERTEMUAN 4

TANAH PERJANJIAN, HAKIM-HAKIM DAN PARA RAJA ISRAEL

Tanah Kanaan adalah tanah perjanjian yang diberikan oleh Allah kepada Abraham dan
seluruh keturunan nya. Hakim-hakim yang pernah ada di tengah-tengah bangsa Israel
menurut kitab hakim-hakim :

• Otniel , Ehud , Elon , Sambar , Abimelekh , Abdon , Tolu , Yair , Simson , Yefta , Ebzan.

Pada saat itu orang-orang Israel menginginkan seorang raja sebagai pemimpin mereka
karena ketika membandingkan keadaan mereka dengan dengan bangsa lain yang
berhubungan dengan mereka membuat mayoritas mereka berkeinginan untuk hidup dalam
sistem yang lebih mapan dan menolak Tuhan sebagai raja mereka.

Ada 3 raja yang terpilih di Israel :

• Raja Saul Saul memerintah dengan baik tetapi dia sering memerintahkan tidak sesuai
dengan perintah Tuhan, sehingga dia ditolak sebagai raja

• Raja Daud Dia adalah raja yang pandai memimpin rakyatnya, berhasil membentuk ke 12
suku Israel menjadi bangsa yang kuat

• Raja Salomo Salomo ialah raja yang bijaksana. Pada saat masa pemerintahannya disebut
sebagai “ Zaman Emas “ Setelah kepemimpinan Salomo kerajaan Israel pecah menjadi 2 ,
yaitu kerajaan dibawah pimpinan Renabeam dan Yeorebeam. Kerajaan Israel penuh perang
saudara, penyelewengan agama
 PERTEMUAN 5

PARA NABI

Tuhan tidak mengangkat orang yang fasih lidah atau orang tua yang cukup berpengalaman
untuk menjadi nabi, karena yang harus disampaikan kepada bangsa dan pemimpin bukan
perkataan mereka sendiri, melainkan firman kehidupan para nabi seluruh nya dipengaruhi
oleh panggilan itu, bahkan keluarga mereka pun turut mengalami akibat dari tugas tersebut.
Dalam perjanjian lama ada 2 penggolongan nabi, yaitu Nabi besar dan Nabi kecil.

Nama-nama Nabi besar : Yesaya, Yeremia, Yehezkiel dan Daniel. Nama-nama Nabi kecil :
Hosea, Yoel, Amos, Obaja, Yunus, Mikha, Nahum, Habakuk, Zefanya, Hagai, Zakharia,
Maleakhi.

Di Israel ada 3 jabatan yaitu :Raja , Nabi , Imam

Para nabi yang bernubuat dan menyatakan kebenaran suara Tuhan, menyampaikan
kebenaran Tuhan sehingga masyarakat mendengarkan apa yang dikatakan para nabi sebagai
berikut

• Menentang korupsi dan ketidakadilan sosial

• Mengkritik cara kebaktian orang Israel

• Menentang sinkritisme

• Menolak pemberitaan nabi palsu

• Memberitakan berita keselamatan

• Memberitakan tentang mesias

 PERTEMUAN 6

PEMBUANGAN

peristiwa pembuangan merupakan peristiwa yang bukan termasuk sebuah penderitaan

melainkan sebagai cara allah untuk mengingatkan mereka kepada tuhan.Bangsa Israel berada
dalan pembuangan karena tidak percaya akan tuhan dan supaya mengerti akan dosanya.Ada
dua nabi yang melayani bangsa Israel pada masa pembuangan yaitu nabi yehezkiel dan nabi
Daniel.Pembuangan ke babel bukanlah untuk selama-lamanya,hanya sekitar 70 tahun
lamanya bangsa Israel di pembuangan babel.Bangsa Israel keluar dari pembuangan babel
terjadi secara bertahap.

Kebanyakan yang dibuang ke babel adalah tokoh-tokoh pemimpin Israel ,mereka adalah
orang jahudi asli,pewaris,penjaga dan penerus tradisi jahudi.setelah hancurnya kerajaan
babel bangsa Israel kembali ke Jerusalem .Rombongan yang pertama pulang di pimpin oleh
zerubabel dan yosua.Setahun setelah mereka tinggal di yerusalem,mereka membangun bait
allah yang sudah hancur.Maka dari itu semua pembuangan bagi bangsa babel bukanlah
bersifat membunuh tetapi pemurnian iman bagi bangsa Israel.

\
 Pertemuan 7

Pengharapan mesianis

Pengharapan mesianis merupakan puncak penggenapan pada kedatangan yesus kristus,

daud.Dialah sang anak daud yang akan mendirikan bait allah yang sejati,yaitu tumbuhnya
sendiri,dan jemaat vang adalah anggota tubuhnya.Bagi orang Kristen,mesias itu
menunjukkan kepada diri yesus kristus ,yang telah datang kedunia untuk menebus dosa
manusia.Penantian dan pengharapan bangsa Israel terhadap raja keselamatan dapat kita lihat
dari nubuat para nabi.Berikut beberapa nabi yang mengungkapkan pemahamannya tentang
pengharapan mesianis,antara lain:

a.Nabi Amos:membuat tentang peringatan terhadap kerajaan yang akan runtuh,bangsa-

bangsa Yang akan dihukum,dan yang akan terlepas dari hukuman tersebut.Orientasi Amoa
tentang pengharapan mesias itu kemasa lampau,masa kejayaan kerajaan daud.

b.Nabi Hosea: menubuatkan dimana pada masa akhir nanti Israel akan kembali mencari daud
dan kemudian bergabung kembali dengan yehuda dan mengakui daud sebagai raja.

c.Nabi Yesaya: dalam nubuat nabi yesaya dikatakan pengharapan mesias itu terkait dengan
pengharapan mengenai kemudian hari pada waktu seorang anak akam lahir dan memegang
kebenaran dari sekarang sampai selama-lamanya.

d.Nabi Mikha: arti mesias dalam kitab mikha adalah sama dengan imanuel dalam kitab
yesaya.Jadi,nubuat mikha terhadap kedatangan mesias bagi mikha menunjuk kepada raja
yang akan datang sudah ada sejak masa sebelum ada dunia:mesias itu adalah orang yang
akan datang kembali,yaitu daud.
 Pertemuan 8

Injil

Injil adalah kabar baik,di mana allah di dalam yesus kristus telah memenuhi janji-janjinya
kepada Israel ,dan jalan keselamatan di buka bagi semua orang.Injil itu adalah kekuatan
allah.Pemakaian kata injil dalam alkitab mengacu kepada keempat kitab pertama perjanjian
baru (matius,markus,Lukas,dan yohanes).Berikut penulis kitab injil:

Matius

Penulis injil ini adalah matius juga dikenal lewi anak alfeus.Seorang pemungut cukai yang
dibenci oleh orang-orang yahudi.Injil ini ditulis kira-kira tahun 60 sesudah kristus dan ditulis
dalam bahasa yunani di palestina yang diberikan kepada orang-orang yahudi Kristen,yang
mengalami prrgumulan dengan umat yahudi sendiri.

Markus

Penulis surat ini adalah markus yang disebut juga dengan yohanes.Injil ini ditulis sekitar
tahun 55-56 sesudah kristus.Ditunjukkan kepada orang-orang yang belum mengenal
allah,yang mau mendengarkan injil.

Lukas

Penulis injil ini adalah Lukas,seorang tabib/dokter penduduk antiokia.Injil ini di tulis di
kaisarea sekitar tahun 68-70 sesudah kristus.Injil ini di tunjukkan khusus kepada teofilus.

Yohanes

Penulis injil yohanes adalah rasul yohanes murid yesus anak termuda zebedeus dan
salome.Dalam kitab ini yohanes banyak menceritakan tentang keilahian yesus.Injil ini di
tulis menjelang akhir abad pertama sebelum kematian yohanes.
 Pertemuan 9

Kitab Sejarah/Kisah Para Rasul

Penulis kitab kisah para rasul adalah Lukas,ia adalah seorang tabib yang dikasihi tuhan.Kitab
ini di alamatkan khusus kepada teopilus dan orang banyak yang tidak di kenal.Kitab ini
ditulis sekitar tahun 75 sesudah kristus.Dikatakan sebagai kitab sejarah karena isi dari kitab
ini menceritakan tentang tumbuhnya gereja mula-mula dan berkembangnya gereja karena
karya roh kudus.Dalam kitab ini kita dapat membedakan jemaat dalam beberapa
golongan,adalah sebagai berikut:

1.Jemaat mula-mula di yerusalem

Diantara rasul-rasul yang lain petrus lah saksi pertama tentang kebangkitan.Karena hal
tersebut petrus tidaklah dapat di lepaskan dari jemaat mula-mula.Maka petrus lah yang
pertana kali memimpin jemaat mula-mula.

2.Jemaat Kristen-yahudi

Golongan ini adalah umat yahudi yang menjadi Kristen tetapi tetap mempertahankan nilai-
nilai keyahudian,sunat merupakan semboyan mereka.Golongan ini termasuk golongan orang
farisi yang percaya tuhan.Mereka ingin membebankan hokum taurat kepada orang-orang
yang percaya.

3.Jemaat Kristen Yahudi peranakan Yunani

Golongan ini awalnya berpusat di yerusalem,karena mengalami penganiayaan mereka

akhirnya berpencar ke yudea dan samaria.Disana mereka tetap mengabarkan injil.Para murid
pertama kali di sebut Christiano adalah di Antiokia yang pemimpinnya bernama Barnabas.

4.Jemaat Kristen dari bangsa-bangsa Lain

Mereka adalah hasil perjalanan pertama pengabaran injil rasul paulus dan kawan-
kawannya.Terjadi perselisihan antara antiokia dan yerusalem karena Kristen yahudi masih
tetap memperthankan Hukum Taurat dan kebiasaan yahudi.
 Pertemuan 10

Surat Surat Rasul Paulus

Latar belakang surat-surat ini ditulis karena ada masalah dalam tubuh jemaat yakni
munculnya ajaran-ajaran sesat dalam tubuh jemaat,adanya keragu-raguan jemaat tentang
berita injil yang disampaikan paulus dan juga ada keterbatasan paulus mengunjungi jemaat-
jemaat sehingga dia menjekaskan berita injil melalui surat-suratnya.Ada 13 surat yang ditulis
oleh rasul paulus,9 ditulis dan ditunjukkan kepada jemaat dan 4 surat lagi ditunjukkan
kepada pribadi.Surat-surat yang ditunjukkan kepada jemaat adalah sebagai berikut:

1.Roma:Ditulis oleh rasul paulus kepada jemaat roma pada tahun 58 sesudah kristus.

2.1 dan 2 korintus:Ditulis oleh efesus.Surat 1 korintus ditulis pada tahun 57-58 SM,dan surat
2 korintus ditulis sekitar tahun 60-62 sesudah kristus.

3.Galatia:Surat ini ditulis oleh paulus kepada jemaat Galatia.Surat ini ditulis pada tahun 55-
60 sesudah kristus.

4.Efesus:Surat ini di tulis oleh paulus saat berada di penjara roma untuk jemaat efesus.Surat
ini ditulis sekitar tahun 64 sesudah kristus.

5.Filipi :Surat ini ditulis oleh paulus untuk jemaat filipi.Surat ini ditulis sekitar tahun 58-64
sesudah kristus.

6.Kolose:Surat ini ditulis oleh paulus kepada jemaat kolose pada tahun 60-64 sesudah kristus

7.1 dan 2 tesalonika :Kitab ini ditulis oleh paulus pada tahun 52-54 sesudah kristus

8.1 dan 2 timotius:Surat ini ditulis kepada timotius pada tahun 64-67 sesudah kristus

9.Titus:Surat ini ditulis kepada titus pada tahun 65-66 sesudah kristus

10.Filemon:Surat ini ditulis kepada filemon.Surat ini ditulis untuk kepentingan onesimus
seorang hamba/budak yang telah melarikan diri dari tuannya.
 Pertemuan 11

SURAT-SURAT UMUM

Surat-surat umum Disebut surat umum karena tidak dialamatkan kepada gereja atau orng-
orng tertentu tetapi kepada semua jemaat yng tersebar di beberapa daerah .sesuai dengan
situasi jemaat keristen perdana ,dalam surat umum terdapat sejumlah peringatan melawan
ajaran pasa pengajar sesat .Surat surat umum ini mengajak jemaat untuk tetap di dalam
iman,walaupun ada tantangan dan penganiayaan dari guru -guru palsu .iman kepada Kristus
lah yang menyelamatkan ,dan iman itu harus dinyatakan dalam tindakan sehari
hari.Meneladani Yesus adalah tindakan iman ,Yesus mengalami penderitaan orng yng
percaya kepada Yesus jga mengalami penderitaan ,tetapi yng setia kebanyakan akan beroleh
keselamatan kekal.sangat penting bagi kita saat ini untuk senantiasa setia membaca isi
"surat-surat umum"tersebut.tujuan surat surat umum di tulis untuk menguatkan dan
menghibur jemaat supaya mereka tetap hidup di dalam iman yng harus dinyatakan dalam
kehidupan sehari-hari

Surat surat umum yaitu :

1.Yakobus

2.1 Petrus

3.2 Petrus

4.1 Yohanes

5.2 Yohanes

6.3 Yohanes

7. Yudas
 Pertemuan 12

KITAB WAHYU

Kitab Wahyu adalah kitab yng terahir dalam kitab .penulis kitab Wahyu ialah Rasul Yohanes
yng di kasihi Yesus ,sekitar tahun 96-98 sesudah keristus.tempat penulisan kitab Wahyu
ialah pulau patmos,letaknya di Asia kecil.maksut utama penulisan kitab Wahyu ialah untuk
memberi harapan serta semangat kepada para pembacanya ,dan jga untuk memberi harapan
serta semangat kepada para pembacanya,dan jga untuk mendorong mereka upaya tetap
percaya pada waktu dianiaya dan ditekan

-jemaat efesus

Jemaat efesus tekun dalam iman dan berjuang trus melawan pendusta pendusta dan nabi-nabi
palsu .di sisi lain jemaat ini mulai meninggalkan kasih kepada keristus dan kasih kepada
sesamanya

-jemaat smirna

Jemaat smirna di sana mengalami kesusahan karena di fitnah orng - orng Yahudi yang
memusuhi Kristus ,dan jga mengalami kemiskinan secara ekonomi .surat ini di tunjukan
untuk menghibur mereka , karena sebenarnya mereka kaya di dalam iman

-jemaat pergamus

Salah satu kota yng besar di provinsi Asia . Di kota ini terdapat sebuah kuil kafir untuk
askelefios ,dewa penyembuhan . Juga kuil untuk kaisar Agustus dan Dewi Roma .di sana jga
di dirikan mezbah raksasa untuk Zeus ,dewa agung Yunani jmaat pergamus di puji karena
keteguhan iman mereka sesuatu yang di selesaikan
 Pertemuan 13

Trinitas

Trinitas akan membicarakan rahasia Allah yang paling dalam. rahasia itu adalah bahwa
Allah menyatakan diri sebagai bapak anak dan roh Kudus. Allah adalah pribadi yang tidak
terhampiri tetapi karena kasih karunia berkenan mendekati dirinya supaya dapat dikala
manusia dan ada di antara manusia tanpa keallahanya . Isi dan pengakuan percaya gereja
kepada Allah yang adalah satu dalam substansi tetapi berbhineka dalam kehadiran atau
pribadi bergegas istilah Trinitas untuk pertama kalinya adalah tertulianus . Pada awal sekali
Allah hadir dalam sejarah dengan mengambil rupa sebagai bapa yang menciptakan langit
dan bumi sang bapak tidak berkarya selanjutnya Allah memperbarui kehadirannya dalam
upah ala anak untuk melaksanakan karya penyelamatan manusia selanjutnya Allah akan
datang lagi secara baru dalam sejarah dalam rupa Allah roh Kudus untuk membuat
keselamatan yang dikerjakan dalam rupa anak yang ditanam dalam kita.. Pribadi pribadi itu
adalah bapak anak danau Kudus ketiganya memang berbeda satu sama lain tetapi bukan
dalam substansi atau keberadaan melainkan dan membentuk bukan dalam kuasa melainkan
aspek . Dalam hal ini sejalan dengan isi pengakuan iman rasuli bahwa manakala gereja
mengaku kepercayaan Allah bapa, Allah anak , Allah roh Kudus tidaklah berarti bahwa
gereja menyembah tiga Allah. Gereja hanya percaya dan menyembah satu Allah yang hadir
sejak kekal maupun di dalam sejarah dalam tiga pribadi. Tiga pribadi ilahi selalu ada
bersama-sama dan secara serentak tidak berdiri sendiri bekerja sendiri-sendiri dan rentang
waktu yang selalu menyusul. Sang bapak sang anak dan sang roh Kudus selalu hadir
bersama-sama dan mengerjakan pekerjaan yang sama masing-masing dengan peran dan
tugas untuk membuat karya itu menjadi nyata. Dalam percobaannya dengan Allah gereja
mengakui bahwa Allah datang kepada nya hanya Dalam satu cara , melainkan tiga cara .
Allah menyatakan diri sebagai bapak anak dan roh Kudus atau dalam ungkapan: Allah di
atas kita ala diantara kita Dan Allah dan Allah di dalam kita . Trinitas yaitu seperti
menghilangkan salah satu dari tiga unsur pembentuk ruangan maka meniadakan atau
memustahilkan ruangan tersebut demikian perintah tidak pernah menjadi Allah yang bukan
sang bapak sang anak dan sang roh Kudus Allah selalu ada sebagai relasi ketiga pribadi ilahi
hal ini menyakitkan kita bahwa Allah dalam kesempurnaannya selalu bersama kita.
 Pertemuan 14

ALLAH

Allah adalah alfa dan omega yang awal dan yang akhir yang ada dan yang sudah ada dan
yang akan datang yang maha kuasa. Dia adalah roh Kudus yang maha Kudus, urusannya
tidak ada bandingnya. Dia tidak memiliki badan tidak berubah-ubah tidak terhingga abadi
berhikmat sempurna maha bebas. Dialah yang berdaulat kebenarannya yang mutlak artinya
hanya dia satu-satunya yang melampaui segala sesuatu yang relatif. Keputusannya adil. Dia
adalah Allah yang sempurna artinya dia adalah satu-satunya yang tak berkekurangan yang
mencukupi dirinya sendiri serta menjadi sumber yang mencukupi semua yang lain. Dia kekal
hanya dia yang tidak mempunyai permulaan dan tidak mempunyai akhir. Dia melampaui
waktu dan dia yang menciptakan waktu sehingga waktu mempunyai permulaan dan akhir
menurut kehendaknya. Dia yang menciptakan waktu dan sejarah maka dia tidak berada di
dalam waktu dan tidak terikat kepada waktu ialah yang menguasai waktu dan. Jadi alam
berada dalam kekekalan ya sebelum waktu diciptakan dan sesudah waktu berhenti, alah
sudah ada dan terus ada karena Allah kekal. Dan dialah sumber dari kekekalanya . Sendiri
yang menyatakan dirinya kepada manusia.1. Allah sebagai pencipta menyatakan dirinya
dalam ciptaanya .

Allah tidak dapat terselamin manusia dengan sangat teratur ia menciptakan dunia dan segala
isinya dari hari pertama sampai hari keenam semua diciptakan dengan amat baik dan
akhirnya sungguh amat baik. Langit menyatakan keagungan Allah dan cakrawala
mewartakan karyanya Tuhan membuat rumah di langit bagi sang surya pagi-pagi ya
menyingsing seperti pengantin pria keluar dari kamarnya seperti pahlawan yang gembira
memulai perjalanannya.

2.Allah menyatakan dirinya melalui suara hati manusia. Manusia ada di nurani yang dapat
menyadarkan akan yang baik dan yang buruk ia sadar bahwa ada suatu harkat yang harus
dicapai dan ia sering disadarkan betapa ia sendiri tidak mencapai harkat itu. Allah itu adalah
Allah yang esa yang memiliki makna universal dan supernatural. Konsep ala-ala satu-
satunya bukan satu untuk satu suku melainkan satu untuk alam semesta
 Pertemuan 15

YESUS:KELAHIRAN,KEHIDUPAN DAN KARYA

Kasih Allah kepada manusia begitu besar sehingga alam memberikan anaknya yang tunggal
dunia yang seharusnya dihukum namun mendapatkan anugerah yaitu Allah sendiri yang
merendahkan dirinya melalui Yesus yang menjadi sama dengan manusia mengorbankan
nyawanya untuk keselamatan manusia . Yesus adalah anak Allah yang tunggal yang
menyatakan pekerjaan dan menghendaki Allah dalam dunia ialah penembus kita melalui
kelahiran kematian kebangkitan dan kenaikannya ke surga serta kedatangannya kembali.
Yesus adalah Allah yang disebut juga anak Allah sebutan ini menandakan bahwa
kekalahannya sama dengan kekalahan bapa lagi pula hubungan bapak dengan anak begitu
padu dan serat sehingga dalam keberadaan kehendak pekerjaannya adalah satu sama dan
ilahi. Yesus adalah Allah yang sejati dan manusia yang sejati Yesus disebut juga manusia
sejati sebagai manusia sejati Yesus lahir dari keturunan raja Daud dia seorang Yahudi
sebagai manusia yang sejati Yesus juga mengalami lapar ,lelah, haus, tidur,sedih.

-kelahiran Yesus

Kelahiran Yesus telah dibuatkan oleh para nabi di dalam PL seperti Yesaya ,yeremia,Mikha.
Malaikat Gabriel menemui Maria yang bertunangan dengan Yusuf seorang tukang kayu
keturunan raja laut mereka itu berkata kepada Maria bahwa ia akan mengandung seorang
anak laki-laki oleh roh kudus dan ia harus menamainya Yesus. Yesus lahir di kota BTM
Yesus dan Maria harus kembali ke tempat asalnya masing-masing untuk disensus sesuai
dengan perintah kaisar Agustus. Maria dan Yesus tidak mendapatkan penginapan kecil
sebuah kandang ternak di sana

Yesus dilahirkan para gembala dan orang majus juga datang untuk mencari dan menyembah
Yesus
 Pertemuan 16

Yesus :penderitaan,kematian ,kebangkitan dan kenaikan

Penderitaan dan kematian yesus sejak mulai pelayanannya,yesus telah mengetaui akan
mengalami penderitaan dan kematian,sehingga dia mempersiapkan dirinya,dan murid
muridnya.kematiannya untuk menebus dosa manusia.mengapa Yesus harus menderita?
Untuk menjawab pertanyaan ini kita akan mempelajari beberapa hal

- Yesus menyatakan ketaatannya yang ditugaskan bapa kepdanya yakni menggenapkan

seluruh kehendak Allah

- ia menyerahkan dirinya untuk dibaptis oleh Yohannes pembabtis

- yesusu sedang menanggung murka Allah atas dosa dosa manusia .

Jadi ,penderitaan yang dialami yesus Selama ada di dunia karena dosa manusia.pada saat
puncak penderitaannya di kayu salib Yesus berseru " eloi eloi,lama sabaktani yang berarti
"Allah ku Allahku mengapa engkau meninggal kan ku

KEBANGKITAN YESUS

kehidupan Yesus tidak berakhir pada kematiannya .hari Jumat agung disusun oleh hari
paskah.pada hari ketiga ia bangkit pula dari antara orang mati.

Kenaikan Yesus

Yesus telah berjanji kepada muridnya :aku datang dan bapa,dan aku datang ke dalam dunia

Makna penderitaan ,kematian,kebangkitan dan kenaikan kristus bagi kita

 Pertemuan 17

Roh Kudus dan karyanya

Roh Kudus adalah pribadi Allah,roh Allah dan roh Kristus dalam bahasa Yunani,roh Kudus
disebut Parakletos.parakletos ada yang mengartikan sebagai penolong (Helper) ada juga
menerjemahkan sebagai roh kebenaran .parakletos yaitu pribadi Allah,roh Allah dan roh
kristus.dialah penolong,penghibur yang karuniakan untuk mengajar.

Roh Kudus turun seperti burung merpati dan menetap pada Yesus

KARYA ROH KUDUS BAGI KEHIDUPAN KITA.

a.manusia lahir baru

Yesus menjawab ,katanya" aku berkata kepadamu sesungguhnya jika seorang tidak dilahiran
kembali ia tidak dapat melihat kerajaan Allah aku berkata kepadamu sesungguhnya jika
seorang tidak dilahirkan dari airnya roh ia tidak dapat masuk ke dalam kerajaan Allah apa
yang dilahirkan dari daging adalah daging dan apa yang dilakukan dari roh adalah roh orang
tidak dilahirkan kembali tidak dapat masuk ke dalam kerajaan Allah orang yang telah lahir
kembali akan mengalami pertobatan dan percaya kepada Allah.

B.menyertai dan diam dalam diri orang percaya.

Dunia tidak dapat menerima dia sebab dunia tidak melihat dia dan tidak mengenal dia tetapi
kamu mengenal dia dari kamu dan akan diam di dalam kamu

C.MENJADIKAN ORANG PERCAYA MENJADI ANAK ALLAH.

OLEH ROH ITU KITA BERSERU YA ABAYA BAPAK ROH ITU BERSAKSI
BERSAMA-SAMA DENGAN ROH KITA BAHWA KITA ADALAH ANAK-ANAK

Roh Kudus mempunyai peranan yang sangat penting dalam kehidupan dari keselamatan kita.
 Pertemuan 18

Ciptaan

Allah menciptakan alam semesta,langit,bumi dan segala isinya baik yang kelihatan maupun
yang tidak kelihatan itu,dari yang tidak ada menjadi ada.pada hari pertama Allah
menciptakan.langit dan bumi hari kedua Allah menciptakan cakrawala. Hari ketiga Allah
menciptakan daratan lautan dan juga tumbuh-tumbuhan hari keempat Allah menciptakan
benda-benda langit yakni matahari bulan dan bintang-bintang hari -kelima Allah
menciptakan segala makhluk yang hidup di bumi baik yang hidup di darat air ataupun udara

- hari ke6 Allah menciptakan manusia untuk tinggal dan beranak cucu di bumi dan
mengusahakan apa yang ada di bumi dan juga binatang.

Segenap ciptaan itu sungguh amat baik. Semua ciptaan Allah itu merupakan paduan yang
sangat indah.ciptaan Allah itu merupakan satu kesatuan yang utuh yang dipercayakan kepada
manusia yang adalah mitra Allah untuk menguasai mengusahai memelihara dan mengelola
dalam menjaga keutuhan ciptaan Allah pada saat manusia tidak mampu menguasai
menguasai memelihara dan mengelola dalam menjaga keutuhan ciptaan Allah maka
terjadilah kerusakan pada ekosistem yang menyebabkan malapetaka bagi semua makhluk di
muka bumi ini oleh sebab itu kita harus selalu menjaga keutuhan ciptaan Allah itu.

Allah menciptakan alam semesta dari segala isinya dengan FirmanNya dengan sangat.
Proses penciptaan Allah tidak pernah berhenti tetapi terus-menerus mempengaruhi
ciptaannya. Manusia diberi tanggung jawab untuk menjaga dan memelihara keutuhan
ciptaan. Seluruh ciptaan Allah tidak boleh menggantikan posisi Allah untuk disembah
manusia.
 Pertemuan 19

Manusia menurut Alkitab

Menurut agama Hindu manusia berasal dari hasil meditasi sang pencipta yang melahirkan
yaitu zat atau materi dan peranan yaitu roh kehidupan kemudian keduanya melahirkan
kehidupan yaitu makhluk hidup. Dalam hal ini sejalan dengan isi pengantin proses makhluk
hidup tersebut mengalami perkembangan sampai bentuknya yang sekarang yaitu manusia

Menurut agama Buddha juga mempunyai pemahaman tentang manusia di mana manusia
terbentuk melalui proses yang panjang sama seperti proses pembentukan tata surya bumi dan
planet-planetnya

Menurut agama Islam Allah lah yang menciptakan manusia Adam dan hawa karena ia
melanggar perintah Allah maka ia diturunkan ke bumi maka merekalah yang menjadi nenek
moyang bangsa di dunia ini

Menurut Charles Darwin seorang geologi asal Inggris manusia berasal dari kera yang
mengalami evolusi perubahan bentuk di mana spesies sekarang berasal dari masa lampau
dan melalui seleksi alam. Dan menurut agama Kristen Allah menciptakan manusia dari debu
tanah jadi manusia bukan dilahirkan oleh Allah manusia adalah karya Allah yang berbeda
dengan sang penciptanya. Perbedaan itu tampak jelas bahwa manusia diciptakan dari debu
tanah daging atau tubuh manusia. Artinya kemampuan tubuh manusia yang berasal dari debu
tanah tidak kekal fana lemah dan dapat rusak dan Allah menghembuskan nafas kehidupan
tubuh yang telah diciptakan oleh Allah kemudian diberi nafas kehidupan dengan
menghembuskannya Allah menciptakan 2 jenis manusia yaitu laki-laki dan perempuan

Tujuan Allah menciptakan manusia adalah sebagai pengelola dunia yang ia ciptakan.
Manusia dicipta sebagai gambar dan rupa Allah merupakan citra Allah. Statusnya sebagai
anak Allah mempunyai tugas khusus untuk menyatakan diri merawat dan menata serta
menjaga keutuhan ciptaannya.
 Pertemuan 20

Manusia ketidaktaatannya

Sejak awal penciptaan Allah telah memiliki rencana bagi manusia yaitu hidup sesuai dengan
gambar Allah dan menjadikan kawan seperti alat dan menjadi menguasai melestarikan
ciptaannya namun manusia tidak taat oleh karena keinginan tunduk pada kehendak
kebebasannya.

Ketidaktaatan manusia

Pada saat manusia memakan buah yang dilarang oleh Allah sehingga terbukalah mata
mereka dan mereka merasa malu karena telanjang. Manusia mendapatkan hukuman dari
Allah yaitu di usir dari taman Eden ia harus hidup dengan berjerih payah. Manusia menjadi
penyebab rusaknya hubungannya dengan Allah sang pencipta.

DAMPAK KETIDAKTAATAN MANUSIA

- Hubungannya dengan Allah telah rusak ia hidup jauh dari Allah dia takut bertemu dengan
sang penciptanya. Pada ketidaktaatan tersebut adalah kematian

- Allah juga melihat kejadian tersebut sebagai pelanggaran yang sangat luar biasa sehingga
hukuman langsung dijatuhkan mereka diusir mereka tidak diizinkan menikmati janji Allah

- akibat yang lain yaitu

Timbulnya konflik di dalam diri dan sesama ciptaan hubungan laki-laki dan perempuan
rusak manusia mengeksploitasi lingkungannya untuk kepentingan dirinya

Munculnya keinginan duniawi sehingga menimbulkan berbagai penyakit sosial lesbian gay
biseksual dan transgender penyakit HIV AIDS narkoba dan lain-lain
 Pertemuan 21

Nuh dan Air bah

Kejadian 6:1-8 menuliskan tentang keadaan manusia pada zamannya. Dalam teks tersebut
dinyatakan bahwa Allah menyesal menciptakan manusia penyesalan terjadi ketika manusia
yang diciptakan hidup tidak sesuai dengan rencana sang pencipta dan mereka hidup menurut
kehendak nya , dalam pertemuan ini Kita belajar tentang Nuh dan Air bah.

Nuh adalah anak Lamekh seorang yang di benarkan di hadapan Allah di antara manusia yang
sudah jahat. bergaul dengan Allah artinya menjadi sahabat Allah, hidup menurut kehendak
Allah dan memohon petunjuk tentang segala sesuatu nya dari Allah. Nuh di berkati , dan
memiliki tiga anak yang bernama Sem, Ham , Yapet . Nuh melakukan segala nya yang di
perintahkan Tuhan kepada nya dan Nuh berumur 600 Tahun ketika air bah terjadi. Untuk itu
Nuh harus membangun sebuah bahtera yang dapat memuat Nuh , istri dan ketiga anaknya
serta menantunya begitu pula sepasang hewan pilihan lain nya . Nuh dengan setia
membangun bahtera yang Tuhan perintahkan kepada nya sesuai dengan ukuran yang di
perintahkan Tuhan yaitu: tiga ratus hasta panjang nya , Lima puluh hasta lebar nya dan tiga
puluh hasta tinggi nya . Buatlah atapnya pada behtera dan selesaikanlah behtera itu sampai
sehasta dari bawah, tengah dan atas . pada saat Nuh sudah berada dalam bahtera, air semakin
tinggi menutupi bumi, gunung dan seluruh kolong langit sampai Lima belas hasta Tinggi nya
sehingga mati binasa lah segala yang hidup di atas bumi. Berkuasalah air itu di atas bumi
seratus Lima puluh hari lamanya
 Pertemuan 22

Masyarakat majemuk

Salah satu tantangan manusia yang mendasarkan yang dihadapi sekarang ini adalah
keberadaan masyarakat yang.masyarakat majemuk maksudnya adalah kumpulan orang-
orang yang memiliki latar belakang pendidikan, suku, agama, dan kepercayaan yang
berbeda-beda. Dunia bagaikan sebuah kampung kecil tempat umat manusia hidup bersama di
dalamnya.

Ditunggu suryanya kemajemukan masyarakat di dunia ini adalah fakta yang tidak bisa
dihindari karena kemajemukan adalah bagian dari malam. Mengingkari pluralitas adalah
mengingkari hukum alam.kemajemukan adalah sebuah fenomena yang tidak mungkin
dihindari maka seyogianya lah kita tidak mengalami sikap anti kemajemukan.untuk itu
dalam kehidupan masyarakat yang majemuk sepantasnya tidak ada yang bisa mengklaim
bahwa agamanya sukulah yang paling benar sedangkan yang lain dituduh dan diberi makna
sesat atau tidak benar. Kebenaran tidaklah hanya dimiliki golongan agama dan suku
tertentu.masyarakat Indonesia adalah masyarakat yang sangat majemuk kita tidak bisa
memuji diri kenyataan bahwa indonesia adalah sebuah negara bermasyarakat
majemuk.berbagai etnis dan agama ada di Indonesia terpisah dari satu etnis ataupun dari
agama lain. Kita sudah mengetahui bahwa dalam sejarahnya bangsa Indonesia telah
mengalami berbagai macam konflik baik yang bersifat sara maupun non sara.perbedaan
adalah merupakan bagian dari keberadaan manusia sebagai makhluk yang unik dan sekaligus
majemuk tetapi yang penting dalam hal ini adalah kita tidak boleh terbawa arus prasangka
apalagi prasangka agama Hindu bisa bisa mendorong kita untuk saling menghakimi iman
antara sesama dan agama dari aspek-aspek kasih ayah itu dewan gereja-gereja dunia secara
sadar menerima tugas panggilan itu sebagai tertuang dalam tema sidang rayanya space and
integrity of creation, yang bertujuan mengajak gereja-gereja menyikapi kesadaran
kemanusiaan dan lingkungannya bersama partisipasi dan sikap yang benar-benar menghargai
toleransi dan dapat menerima perbedaan di antara agama-agama
 Pertemuan 23

Hidup beroikumene

Hidup ber-ikumene adalah bagian dari tugas gereja dalam rangka membangun hubungan
antar gereja dan masyarakat juga seluruh ciptaan. keterlibatan gereja di Android sangat
penting dalam rangka memperlihatkan tubuh Kristus dalam dunia milik Tuhan,ini dapat
dilihat dalam skala internasional ,regional, nasional ,dan lokal

kata oikumene berasal dari bahasa Yunani kata benda oikos artinya rumah dan kata kerja
menein artinya tinggal, mendiami. Jika keduanya digabung berarti tinggal dalam satu rumah.
Hidup beriman artinya bagaimana gereja-gereja bisa tinggal bersama dalam satu rumah.

Gerakan oikumene adalah usaha gereja untuk mewujudkan keesaan gereja.usaha ini berdasar
pada isi doa Tuhan Yesus: "supaya mereka semua jadi satu, sama seperti engkau, ya bapa ,di
dalam aku, dan aku di dalm engkau, agar mereka juga dalam kita, supaya dunia percaya
bahwa engkaulah yang telah mengutus aku.”hal itu berarti bahwa gereja-gereja di seluruh
dunia adalah satu karena sama-sama adalah Tuhan Kristus.

gereja-gereja dari sejak awal keesaannya terungkap dalam sidang rasul-rasul di Jerusalem, di
waktu mana dibicarakan masalah teologi yang berhubungan dengan kewajiban bersunat bagi
orang yang bukan Yahudi yang telah percaya. Dan keputusan itu disampaikan kepada jemaat
diantiokia, siria dan kilikia titik kesepakatan dalam teologi itu telah dirumuskan pada abad
ke-4 sampai dengan kelima dalam bentuk dokumen pengakuan iman rasulicea
konstantinopel dan antarticius.

usaha yang menjatuhkan gereja-gereja adalah pembentukan badan gereja saliran di dunia
pada tahun 1875 terbentuk aliansi of reformation calvinisme dan sekarang bernama word
Alice of refers ada disebut (WARC) .
 Pertemuan 24

Lahirnya Agama-agama

Manusia adalah makhluk berbudaya yang secara terus menerus memikirkan dan
menghasilkan apa-apa saja yang di anggap baik untuk hidup nya. Manusia tidak dapat
dilepaspisahkan dari yang namanya agama, karena melalui agama manusia memperoleh rasa
aman dan melembagakan agama atau sistem kepercayaan tersebut ke dalam segala bentuk
aturan, upacara kode etik dan lain-lain.

agama adalah setiap orang yang akan memberikan definisi dan penjelasannya berbeda satu
dengan lainnya karena masing-masing memiliki pengalaman keagamaan yang tidak sama.
kata agama berasal dari bahasa Sansekerta yang terdiri dari dua suku kata yaitu: "A” berarti
tidak dan "gama” berarti kacau, jadi agama berarti tidak kacau. Kata agama dalam bahasa
Indonesia sama dengan religi, religion, lareligion ,, the religi, the religion, Din yang berarti
undangan-undangan menguasai menunjukkan, patuh, hutang kebiasaan
 Pertemuan 25

Kebudayaan dan adat istiadat Karo

kebudayaan adalah keseluruhan sistem gagasan, tindakan, dan hasil karya manusia untuk
memenuhi kehidupannya dengan cara belajar, yang semuanya tersusun dalam kehidupan
masyarakat.adat istiadat adalah peraturan yang mengatur kelakuan suatu kelompok
masyarakat tertentu yang disepakati bersama dan diwariskan secara turun-temurun dalam
kelompok masyarakat tersebut dalam hal ini yang dimaksudkan adalah masyarakat Karo.

MENGENAL GEOGRAFIS ORANG TANAH KARO DAN PENYEBARAN ORANG

KARO

Daerah yang dihuni masyarakat karo sebelum kedatangan pemerintah kolonial Belanda ke
Sumatera timur sangatlah luas dan suatu bangsa yang merdeka yang tidak pernah dijajah
oleh bangsa manapun.. mereka tidak dapat melepaskan diri akan kebutuhan yang sangat
penting misalnya garam.dari pegunungan mereka membawa sayur-sayuran dari pantai
mereka membawa garam untuk kebutuhan masyarakat pegunungan secara evolusi dan
karena jauhnya perjalanan akhirnya sebagian dari masyarakat itu mulai tinggal menetap di
dataran rendah sambil berdagang, menanam lada dan tembakau. Hampir separuh yang
dulunya dikenal Sumatera timur yaitu membentang dari Tamiang, sampai kerajaan Siak
adapun tempat-tempat yang dialami oleh orang Arab tinggi sebelah utara menelusuri pantai
daerah Langkat, kemudian daerah selatan ke arah tanah Karo sekarang dan 3 lingga terus ke
Simalungun atas.orang Karo juga dulu memiliki jiwa petualangan yang Argentina suku karo
berkembang lebih lanjut sampai Aceh tenggara, terbukti dari kenyataan bahwa suku-suku di
daerah Tangerang kejeren dan alas masih memakai marga yang sama dengan orang Karo.
 Pertemuan 26

BUDAYA KARO, MODERNISASI DAN KEKRISTENAN

Budaya karo yang diwariskan oleh nenek moyang orang karo dari sejak dahulu hingga
sekarang tidak terhindarkan dari pengaruh yang namanya perkembangan zaman atau
modernisasi. Kebudayaan karo juga akan berhadapan dengan kekristenan, tentunya dalam
kebudayaan karo tersebut ada unsur- unsur kebudayaan atau adat karo yang bertentangan
dengan firman Tuhan dan ada juga yang sesuai dengan firman Tuhan. Untuk itu pelajaran
kali ini akan memberikan pemahaman tentang perubahan yang terjadi terhadap budaya karo
akibat modernisai dan hubungan antara kebudayaan karo dan kekristenan.

Kehadiran modernisasi dalam kehidupan kita di satu sisi sangatlah menguntungkan bagi
manusia tetapi di sisi lain dapat juga berdampak buruk. Menyangkut dalam kehidupan
budaya karo, akibat munculnya modernisasi mengakibatkan terjadinya pergeseran-
pergeseran yang menghilangkan keaslian budaya karo itu sendiri.

1. Bahasa
Tidak dapat kita sangkal bahwa penggunaan bahwa pemakaian bahasa karo dewasa
ini semakin minim kita gunakan. Khususnya para kaum muda dan remaja. Sementara
salah satu ciri sebagai orang karo adalah dari bahasanya, sehingga kita tidak lagi
mengenal seseorang apakah dia suku karo atau suku lain.

2. Hubungan social
Orang karo sangat dikenal dengan kesopanan nya dan menjunjung tinggi nilai nilai
moral dalam kehidupan sehari hari. Namun pengaruh kemajuan jaman dan
modernisasi ini sangatlah kelihatan bahasa yang di atas mulai terkikis. Anak-anak
sangat menginginkan hidup dalam kemewahan, menuntut orang tuanya agar bisa
sama dengan yang lain, tanpa memikirkan kemampuan orangtuanya.

3. Warisan leluhur
Orang karo masih memiliki banyak sekali warisan yang ditinggalkan oleh para nenek
moyang. Apakah itu berupa seni, barang- barang, simbol-simbol dan sebagainya.
Kehadiran modernisasi membuat warisan itu satu demi satu hampir punah.
 PERTEMUAN 27

TEKNOLOGI

Teknologi berasal dari bahasa yunani, teknologia sehingga secara harfiah berarti studi
atau ilmu pekerjaan tangan. Teknologi dapat diartikan sebagai sekumpulan prinsip,
pengetahuan, dan cara yang dianut masyarakat mengenai penggunaan atau penerapan
ilmu alam dan peralatan-peralatan yang dibuat umat manusia untuk mempermudah
segala aktivitas manusia.

Teknologi pada dasarnya berkembang seiring dengan perkembanagan peradaban

manusia. Bangsa dari peradaban tertua dunia sudah mengenalteknologi tinggi.
Berabad abad silam dalam hal membuat bangunan bangunan besar, misalnya piramida
mesir, tembok raksasa Tiongkok, candi Borobudur, dan lain –lain.

Banyak ahli dengan sinis mengutuk teknologi. Teknologi tidak lebih dari monster
pembunuh dan perusak alam semesta, ujar dia. Manusia harus disadarkan bahwa
keinginan berlebih menyebabkan nafsu angkara itu tiada berbatas. Keinginan itu
merupakan sesuatu yang tak terbatas. Keinginan memiliki sesuatu akan memunculkan
keinginan berikut yang melahirkan keserakahan.

Ketika Allah menciptakan manusia seperti tertulis dalam kejadian 1;26-28.

Manusia adalah mahluk ciptaan Tuhan yang diberikan kuasa atas ciptaan lainnya.
Manusia adalah ciptaan Tuhan yang berbudaya, untuk itu manusia selalu berpikir
untuk mendapatkan keberadaan hidup semakin bermakna dan berupaya untuk
mengolah apa yang ada untuk mendapatkan apa yang manusia inginkan.

Pandangan dasar tentang makna hidup bagi manusia adalah hidup untuk bekerja ,
hidup untuk berdamai, berbakti , dan hidup untuk bersenang-senang. Sedangkan
makna kerja, yaitu untuk: mencari nafkah, untuk mempertahankan hidup , untuk
kehormatan, untuk kepuasan/kesenangan dan untuk ibadah yaitu sebagai wadah
pelayanan.

Pada kenyataan manusia terkadang salah dalam mempergunakan kuasa yang

diberikan Tuhan kepadanya. Sebagai orang Kristen kita harus ingat kembali kepada
firman Tuhan akan tugas dan tanggung jawab kita dalam mengelola bumi dan seluruh
isinya. Ketika manusia memiliki motivasi yang salah dalam setiap yang mereka
kerjakan maka akan menuai kehancuran bagi manusia itu sendiri. Mengelola bumi
haruslah disertai dengan hikmat yang datangnya dari Allah, untuk itu sebagai orang
muda hendaknya takut akan Allah dan berjuang untuk mendapatkan hikmat.
 PERTEMUAN 28

HUBUNGAN GEREJA DAN PEMERINTAHAN

Gereja diutus kedalam dunia untuk memperbaharui kehidupan yang tidak berkenan
bagi Tuhan. Secara ideal gereja dan pemerintahan harus bekerja sama untuk
kesejahteraan masyarakat. Hubungan keduanya haruslah didasarkan pada hubungan
yang baik. Penghormatan dan ketaatan yang diperlihatkan adalah dalam rangka
hubungan manusia dengan Tuhan, di mana masyarakat harus menghormati
pemerintah untuk kesejahteraan masyarakat. Pemerintah adalah wakil Tuhan.
Hubungan keduanya harus di pelihara, rakyat menaati dan pemerintah karena harus
memimpin rakyatnya dengan penuh tanggungjawab dalam menjalankan roda
kepemimpinan yang berpihak kepada rakyat.

Dunia memerlukan pemerintah untuk menata kehidupan masyarakat yang berkeadilan

dan berpihak pada kesejahteraan rakyatnya. Dalam hal ini kita dapat membandingkan
pemerintahan daud sebagai raja yang terpilih menjalankan pemerintahan secara adil
dan baik dan takut akan Tuhan. Dalam konteks ini Daud memberi penekanan bahwa
pemerintah yang berkuasa harus taat kepada Tuhan dan memimpin dalam takut akan
Tuhan, bukan takut kepada manusia.

Rasul Paulus juga memberikan penekanan khusus bahwa pemerintah itu adalah
merupakan penetapan Allah. Dalam hal ini Paulus melihat pemerintah bukanlah
penghalang, bahkan dengan adanya pemerintah membuat perjalanan PI-nya berjalan
dengan semestinya. Gereja harus menaati pemerintah dan berdoa untuk semua, untuk
raja-raja dan pembesar, supaya tercipta suasana yang tenteram untuk kebaikan bagi
semuanya .Disamping itu gereja juga harus menolak pemerintah yang jahat, yang
menyalahgunakan kekuasaannya untuk kepentingan pribadinya.

Ajaran calvin menekankan tugas orang Kristen dalam menjalin hubungan dengan
pemerintah adalah menyampaikan suara kenabian dengan lemah lembut. Hal ini
sejalan dengan prisnsip Bhinneka Tunggal Ika dimana Negara memberi jaminan
setiap agama dapat mengekspresikan kehidupan keberagamaan masing-masing.
Dalam konfensi GBKP bab VII di katakana bahwa pemerintah adalah hamba Allah
untuk mensejahterakan bangsa dan Negara. Dalam pemahaman itu orang Kristen
bermitra,mendoakan dan taat kepada pemerintah. Disampin itu orang Kristen harus
berdialog dan menyuarakan suara kenabian terhadap pemerintah dalam melaksanakan
kewajibannya untuk menegakkan kebenaran dan keadilan.
 Pertemuan 29

Politik

Berbicara mengenai politik tetap actual dimana saja dan kapan saja, karena selalu
menjadi pokok pembicaraan dan merupakan sesuatu yang menantang. Secara
Etimologi kata politik masih berhubungan dengan polisi,kebijakan. Politik adalah seni
tantang kenegaraan yang dijabarkan dalam praktek di lapangan,sehingga dapat
dijelaskan bagaimana hubungan antara manusia yang tinggal di suatu tempat yang
meskipun memiliki perbedaan pendapat dan kepentingannya, tetap mengakui adanya
kepentingan bersama untuk mencapai cita-cita dan tujuan nasionalnya.

GBKP adalah lembaga gereja yang mempunyai pandangan positif terhadap politik.
Hal ini diuraikan dalam pengakuan iman {konfensi} Gereja batak karo protestan yang
menekankan 5 hal:
1. Politik merupakan upaya untuk menata kehidupan masyarakat demi kesejahteraan
bersama.
2. Politik menjadi sarana kesaksian dan alat untuk menghadirkan kerajaan Allah di
tengah- tengah masyarakat.
3. Gereja menolak setiap upaya partai politik, sekelompok orang atau perorangan
yang menjadikan Gereja sebagai kenderaan politik.
4. Kehadiran Gereja sebagai garam dan terang dunia.
5. Gereja di panggil untuk memperisapkan warganya untuk diutus dalam politik.

Sikap atau partisipasi kekristenan dalam hubungannya dengan plitik bisa bermakna
negatif tetapi bisa juga bermakna positif. Sikap atau parstisipasi itu akan bermakna
negatif apabila peran Gereja hanya sebatas ikut atay hadir tanpa memiliki bobot
memberi nilai tambah terhadap dinamika atau perjalanan politik. Atau ketika
kekristenan dengan sengaja bersikap tidak perduli terhadap politik tersebut.
Sebaliknya, sikap atau partisipasi itu akan bermakna positif apabila Gereja
menunjukkan keikutsertaan, keterlibatan, atau peran dalam dinamika perkembangan
kehidupan nasional dan system perpolitikan.

Orang Kristen memiliki dwi-kewarganegaraan, satu pihak sebagai warga Negara

Indonesia, dan sebagai warga kerajaan surge yang harus berpartisipasi dalam dunia.
Oleh karena itu, politik bukanlah negative, karena politik juga merupakan ladang
pelayanan untuk membangun sebuah kehidupan bersama yang sejahtera dan
berkeadilan.
 PERTEMUAN 30

EKLESIOLOGI APA DAN BAGAIMANA GEREJA

Gereja adalah hal mendasar yang penting dipahami dalam kehidupan orang Kristen. Dalam
doktrin Kristen ini disebut sebagai eklesiologi.

Dalam perjanjian lama terjemahan saptuaginta kata “Gereja” menggunakan kata qahal. Arti
dasar dari kata qahal tersebut adalah perjumpaan atau kumpulan orang-orang yang di panggil
untuk tujuan tertentu. Dalam perjanjian baru memiliki dua kata yang di ambilnya dari
septuaginta, yaitu ekklesia yang berasal dari kata ek dan kaleo, yang artinya “memanggil ke
luar” dan kata sunagoge, dari kata sun dan ago yang berarti “dating atau berkumpul
bersama”.

Sifat-sifat Gereja di bawah ini akan dijelaskan dalam suatu rumusan yang di kembangkan
dari pengakuan Iman Rasuli yang selalu di dengar dan di sebutkan sebagai pengakuan iman
oleh orang Kristen tentang sifat gereja yaitu:

1. GEREJA ADALAH KUDUS

Perjanjian baru jelas menunjukan, bahwa gereja adalah kudus,kata “kudus” berarti di
sendirikan dari dikhususkan. Kata ini dapat juga di terapkan terhadap brang-barang,
tetapi juga terhadap manusia. Pengudusan atau pengkhususan itu diarahkan kepada
suatu tujuan tertentu oleh karena itu kekudusan adalah suatu pengertian nisbah, yang
menunjukan kepada suatu hubungan.

2. GEREJA ADALAH AM
Sifat am mengandung pengertian gereja meliputi segala bangsa, bahwa keselamatan
Allah bukanlah hanya dinperuntukan bagi gereja saja, akan tetapi di peruntukan bagi
seluruh dunia, dan juga yang di damaikan dengan Allah oleh Kristus bukan hanya
Gereja saja melainkan juna dunia dan bahwa Allah di dalam Kristus adalah Juru
Selamat dunia.

3. GEREJA ADALAH PERSEKUTUAN ORANG KUDUS

Ungkapan “persekutuan orang-orang kudus” dapat ditafsirkan sebagai persekutuan di
dalam Kristus oleh Roh Kudus, sehingga meliputi di segala tempat dan zaman. Ini
juga mengandung makna bahwa Gereja bersifat rasuli dalam pengertian kesatuan
orang Kristen dengan dasar pengakuan, pengajaran, dan pemberitaan rasul-rasul.

4. GEREJA ADALAH SATU

Sifat gereja adalah satu hal ini menunjukan ke dalam hal kesatuan gereja.
 PERTEMUAN 31

HIDUP SEBAGAI GEREJA

Gereja adalah perkumpulan orang-orang yang dipanggil untuk keluar dari kegelapan untuk
masuk ke terang kristus.

Gereja mempunyai 3 tugas yaitu :

• Koinonia ( persekutuan)

Kata tersebut digunakan dalam gereja Kristen untuk berpartisipasi, dalam persekutuan
dengan cara ini , mengindentifikasi keadaan ideal persekutuan dan masyarakat yang harus
ada komuni

•Diakonia ( melayani)

Melayani adalah 1 dimensi kehidupan gereja kristen yang didasarkan atas teladan dan
perintah yesus kristus dan atas perkataan rasul. Pada gereja mula-mula pelayanan itu
ditujukan kepada janda janda. Pelayanan diakonia adalah pelayanan kasih.

•Marturia (kesaksian)

Salah satu istilah yang dipakai gereja dalam melakukan aktivitas imannya sebagai tugas
panggilan gereja yaitu dalam hal kesaksian iman.

Dalam GBKP telah diadakan kategori pembinaan atau pemuridan yang dinamai persekutuan
kategorial yaitu :

1. KAKR

2. PERMATA

3. MORIA

4.MAMRE

5.SAITUN
 PERTEMUAN 32

SAKRAMEN

Sakramen adalah tanda nyata yang dipakai allah dalam kristus oleh kuasa roh kudus melalui
gereja untuk menyatakan bahwa keselamatan dari allah dan kehidupan baru di dalam allah
telah terwujud.

Sakramen yang diakui dan dilaksanakan oleh GBKP adalah :

- baptisan kudus yaitu baptisan kudus dewasa dan baptisan kudus anak-anak. Orang yang
dibaptis dipercikkan air tidak berubah menjadi air yang berkhasiat. Air adalah lambang yang
menyatakan bahwa orang yang dibaptis kan telah dikuburkan bersama-sama dengan kristus
dan bersama-sama dengan kristus orang itu telah dibangkitkan pula dari orang mati.

- perjamuan kudus

Perjamuan kudus adalah mengulangi perjamuan kudus yang pertama dibuat oleh tuhan yesus
bersama dengan murid-muridnya sebagai pendahulu dari pertemuan dalam kerajaan surga
yang akan datang. Roti dan anggur yang dilayankan dalam perjamuan kudus tidaklah
kembali menjadi daging dan darah yesus. oleh karena itu air roti dan anggur baru berguna
apabila orang itu telah mendengar firman allah tentang baptisan dan perjamuan kudus.
dengan mendengar berita tentang kristus orang jadi percaya
 PERTEMUAN 33

PENGAKUAN IMAN

Pengakuan iman adalah pengakuan kita dalam persekutuan dengan seluruh umat kristen.
Kepercayaan kristen bukanlah soal pendapat pribadi atau ajaran satu jemaat juga bukan
perasaan. Ada fakta-fakta iman yang harus kita ikrarkan kalau kita menjadi kristen.
Mengikrarkan pengakuan iman dalam suatu kebaktian gerejani berarti kita sebagai jemaat
mengakuinya sebagai asas kepercayaan kita. Sikap dalam mengikrarkan pengakuan iman
tidak perlu menundukkan kepala atau tutup mata, karena pengakuan iman tidak merupakan
doa. kita berdiri tegak dan dengan nada suara nyaring tegas kita ikrarkan pengakuan iman
kita.

Pengakuan iman yaitu :

"Aku percaya kepada allah bapa yang maha kuasa khalik langit dan bumi. Dan kepada yesus
kristus anaknya yang tunggal tuhan kita. Yang dikandung daripada roh kudus lahir dari anak
dara maria. Yang menderita di bawah pemerintahan pontius pilatus disalibkan mati dan
dikuburkan turun ke dalam kerajaan maut. Pada hari yang ketiga bangkit pula dari antara
orang mati; nike ke surga duduk di sebelah kanan allah bapa yang maha kuasa dan akan
datang dari sana untuk menghakimi orang yang hidup dan yang mati. Aku percaya kepada
roh kudus gereja yang kudus am; persekutuan orang kudus; pengampunan dosa; kebangkitan
daging; dan hidup yang kekal".
 Pertemuan 34

Persembahan

Persembahan merupakan unsur yang nyata sebagai respon orang percaya atas anugrah
Allah karena persembahan melambangkan jawaban orang percaya terhadap Injil Kristus
yang bergerak dalam hati manusia Allah oleh karena itu orang Kristen harus mempunyai
keyakinan iman bahwa yang dia miliki berasal dari Tuhan dan seluruh hidupnya ada dalam
rencana tuhan.jadi persembahan tersebut didasarkan kepada pemahaman orang percaya
bahwa dirinya dan segala sesuatu yang ada padanya berasal dari Allah dan harus
dikembalikan kepdanya.

Dalam memberikan persembahan ,rasul Paulus menekankan hendaklah kamu masing masing
memberi sesuai dengan yang kamu peroleh.yang menjadi penekanan dalam memberikan
persembahan adalah sesuai dengan kemampuan masing masing,yang didasari oleh
pengenalan atas karunia Allah dalam hidupnya.

Persembahan adalah ucapan syukur manusia kepada Tuhan atas semua berkat berkat Tuhan
yang diterimanya.manusia harus mempersembahkan seluruh hidupnya kepada Tuhan sebagai
persembahannya.

Persembahan anggota jemaat dipergunakan oleh gereja untuk meningkatkan pelayanan baik
dalam gereja maupun keluar gereja.
 Pertemuan 35

REFOMASI GEREJA

Reformasi bukanlah istilah yang baru di kalangan masyarakat Indonesia khususnya di

kalangan gereja apalagi setiap tanggal 31 Oktober gereja-gereja protestan diingatkan kembali
dengan istilah ini karena tanggal tersebut diperingati sebagai hari reformasi gereja tepatnya
31 Oktober 1517 . Dalam perkembangannya reformasi ini secara umum menjadi sebutan
bagi gereja-gereja Kristen protestan yang berdiri atas reformasi gereja yang berlangsung
dalam lingkungan gereja barat dari abad 16 yang dicirikan dengan penolakan beberapa
ajaran serta kebiasaan Gereja Katolik Roma yang dinilai sudah menyimpang dari Alkitab.

Reformasi Gereja yaitu gerakan pembaruan sudah mulai dirintis pada abad 16 ketika
beberapa tokoh menyerukan pembaruan gereja agar Gereja Katolik Roma melakukan
reformasi .

Para pengkritik kehidupan para kelurus atau pejabat Gereja Katolik Roma yang dianggap
tidak lagi bermoral mengkritik kepuasan sebagai anti Kristus mengkritik surat indulgensi
hari reformasi gereja diresmikan pada tanggal 31 Oktober 1517 ketika Martin Luther
menempelkan 95 dalil di pintu gereja wintenburg Jerman yang berisikan seruan
pembaharuan bagi Gereja Katolik Roma pada saat itu. Luther melihat ketidak sesuaian antara
teologi dan praktik gereja dengan ajaran Alkitab misalnya penjualan surat indulgensi yang
sumber utama dari penghasilan paus hanya dengan 3 merk Jerman seorang pendosa dapat
dilepaskan dari semua pengukuran yang akan dihinggapinya di api penyucian.

gereja juga penuh dengan korupsi jabatan-jabatan gerejawi dibeli kaum bangsawan yang
kaya dan dipakai untuk merawat kekayaan dan kekuasaan yang lebih besar seorang
diantaranya adalah Albertus dari brown the book yang membeli bagian jabatan uskup agung
mains dengan uang pinjaman dari bank sugar dan harus mencari jalan untuk mengembalikan
utang tersebut.

Tindakan Luther dengan menempel 95 dalil di pintu gereja wintenburg tidak hanya sekedar
permohonan agar gereja direformasikan tindakan ini menandai kehidupan suatu teologi
tentang pengampunan yang telah lama dan tampaknya telah dilupakan oleh Gereja Katolik
Roma.
 pertemuan 36

Calvinisme

Calvinisme merupakan sebuah aliran atau gerakan protestantisme yang menganut teologia
dan pemikiran reformator yohanes calvin.Calvin adalah seorang tokoh reformasi yang besar
pengaruhnya bagi pembaharuan gereja.Ia lahir pada tanggal 10 juli 1509 dan hidup sampai
tahun 1564.Pandangan calvin berhubungan dengan latar belakang hidup dan
pendidikannya.Bagi calvin yang patut di kenang dan dimuliakan hanya allah saja.Ada 4
pemahaman teologi yang menjadi penekanan calvin dalam teologinya adalah sebagai
berikut:

1.Kedaulatan Allah(The Sovereignty of God)

Pertama,teologi calvin didasarkan atas tema utama yaitu kedaulatan allah.Calvin

menegaskan bahwa dunia adalah panggung kemuliaan allah.

2.Pembenaran dan pengudusan(Justification and Sanctification)

Tindak lanjut dari konsep diatas maka calvin juga menekankan hal kelahiran baru dan
pengudusan harus menyertai pembenaran.

3.Alkitab sebagai dasar kehidupan orang percaya (Sola Scriptura)

Teologi Reformed percaya kepada alkitab saja (Sola Scriptura)sebagai dasar dari kehidupan
orang percaya.

4.Predestinasi

Tentang keselamatan:allah dalam kekekalannya telah memilih orang yang sudah jatuh
kedalam dosa untuk di perdamaikan dengan dia.

5.Total Depravity(kerusakan total)

Calvin menegaskan bahwa kerusakan manusia sudah berawal dari sejak kandungan.

6.Unconditional Election(pemilihan tak bersyarat)

Calvin menyatakan bahwa hanya oleh kehendak allahlah manusia diselamatkan.

7.Limited Atonoment(penebusan terbatas)

 Pertemuan 37

Injil Ke Tanah Karo

Pada tanggal 18 april 1890,tibalah perkabaran injil utusan NZG yakni pdt.Hendrik C.Kruyt
dari Tomohan,minahasa yang di dampingi oleh Nikolas Pontoh yang membantu pdt H.C
Kyurt saat menjadi guru sekolah injil di minahasa dan tempat pos perkabaran injil yang
pertama yaitu di desa Buluhawar.Pada tahun berikutnya pdt,Hendrik C.kyurt menjemput
empat orang guru injil yaitu B.Wenas,J.Pinontoan,R.Tampenawas dan H.Pesik.Pendeta yang
melakukan pembabtisan pertama suku karo pada tanggal 20 agustus 1893 sebanyak enam
orang yaitu:Sampe Bukit,Ngurupi br sembiring,pengarapan bukit,Nuan barus,Tala batus dan
Tabar bukit.Pada tanggal 4 agustus 1894,diadakan pembabtisan yang kedua kepada empat
orang yaitu:Nengel,Lampo,Nesei,dan Sangap.Pada tahun 1900 pdt J.H Neumann datang
membawa pengharapan baru dalam sejarah perkabaran injil di karo.Tahun 1930 datang pula
pdt.E.J.Van Den Berg yang kemudian membuka pos perkabaran injil yang keempat di
kabanjahe.Tahun 1908 datang pdt.G.Smith dan membuka Kweekschool(sekolah guru) di
berastagi.Pada tahun 1920 sekolah tersebut ditutup.Ketua MODRAMEN GBKP yang
terpilih untuk pertama kali ialah pdt.J Van Mulywijk.Tanggal 23 juli 1941 tersebut dikenal
dengan GBKP berdiri sendiri (njayo).

STATISTIK GBKP

Jumlah runggun:582 runggun

Jumlah pendeta :448 orang

Jumlah Viakris :50 orang

Jumlah Pendeta Pensiun :54 orang

Jumlah Pertua :6475 orang

Jumlah Diaken :3875 orang

Jumlah Pt-Dk Emeritus :1755 orang

 PERTEMUAN 38

GBKP DAN PENGORGANISASIAN

gereja perlu melakukan penatalayanan yang baik dalam melaksanakan tugas dan
panggilannya di dunia ini salah satunya adalah pentingnya penataan para organisasi agar
pelayanan yang dilakukan oleh

Gereja dapat berlangsung secara efektif teratur dan berdaya guna secara optimal

organisasi adalah sarana untuk mencapai suatu tujuan tujuan tersebut ditentukan oleh
seorang atas kelompok orang jadi pertama-tama yang perlu diperhatikan adalah adanya
sesuatu yang mau dicapai tujuan dari organisasi gereja adalah agar gereja mampu
menjalankan dan memenuhi tugas panggilannya dalam dunia ini sebagaimana yang telah
diamanatkan oleh Yesus Kristusada beberapa bentuk sistem pengorganisasian yang biasanya
dipilih gereja antara lainsatu kapal sistem ini dipakai Gereja Katolik Roma paus dianggap
sebagai pengganti Rasul Petrus dan wakil Kristus di dunia ini 2 episkopal kata viskopal
berasal dari kata epispos yang artinya uskup atau besok di dalam sistem ini Gereja dipimpin
oleh seorang uskup atau beberapa uskup yang merupakan pimpinan tertinggi dalam
pengertian gereja dipimpin oleh para press Pieter gereja dipimpin oleh persidangan para
pemimpin gerejawi yang disebut sinode 5 kongregasional dalam sistem ini kekuasaan
tertinggi terletak pada anggota jemaat sekalipun dalam sistem ini tetapi mereka adalah wakil
jemaat

sistem pengorganisasian ini merupakan penggabungan sistem presbiterial dan sinodal

presbiterial berasal dari kata press better presbuteus atau zaqen yang berarti pemimpin atau
ketua ada tiga zaqen macam dalam perjanjian lama

Yang bertindak sebagai wakil-wakil seluruh bangsa

Yang bertindak sebagai wakil-wakil suku

Yang bertindak sebagai pemuka-pemuka kota

 Pertemuan 39

Ibadah Dan Implikasinya

Ibadah berasal dari kata Ibrani yaitu’avoda dan Yunani latreia yang dipakai untuk
mengartikan ibadah dan ini mengungkapkan rasa takut penuh hormat,kekaguman dan
ketakjuban penuh puja.Ibadah merupakan salah satu bentuk pertemuan antara manusia
dengan Allah dan Allah dengan manusia maka di dalam ibadah harus ada rasa hormat
kepada Allah yang dinyatakan dalam gerak isyarat dan perkataan tepat,pantas serta terlihat
implikasinya di dalam sikap perbuatan dan hidup.Ibadah yang dimaksud disini bukanlah
ibadah yang kita lakukan secara formal yang dilakukan oleh Gereja Batak Karo
Protestan(GBKP)saja,misalnya kebaktian hari minggu,penelahaan alkitab kategorial
(MAMRE,MORIA,PERMATA,KAKR dan saitun),perpulungen jabu-jabu(kebaktian
keluarga)dan kebaktian lainnya yang tidak bertentangan dengan dogma dan ajaran di GBKP.

Konfesi(Pengakuan Iman)GBKP

1.Ibadah adalah ungkapan rasa syukur orang Kristen yang telah diselamatkan oleh allah yang
dinampakkan melalaui pikiran,ucapan dan tindakan dalam kehidupannya.

2.Ibadah merupakan panggilan untuk memuliakan Allah melalui segala sesuatu yang
diberikan Allah dalam hidup orang Kristen,baik pengetahuan,bakat atau talenta dan harta
milik.

3.Ibadah dilakukan setiap saat dalam konteks ruang dan waktu dalam bentuk ibadah
pribadi,ibadah rumah tangga,ibadah minggu maupun ibadah jemaat lainnya.

4.Ibadah,dari awal hingga akhir adalah satu kesatuan yang utuh.

5.Ibadah dalam bentuk sakramen hanya 2:Baptisan kudus untuk orang dewasa dan anak dan
perjamuan kudus.
 PERTEMUAN 40

BERDOA DAN DOA BAPA KAMI

berdoa dapat berarti berbicara kepada Allah dan Allah mendengarkannya juga dapat
diartikan datang ke hadapan Allah untuk menyampaikan sesuatu baik secara formal maupun
informal berdoa menjadi bentuk cara kita dalam menyampaikannya permohonan pujian
ucapan syukur maupun menyatakan tentang keadaan kita dimanapun kita berada

Sikap kita pada saat berdoa adalah dengan penuh hormat namun akrab serta dekat

Yesus mengajarkan doa bapa kami sebagai pola asasi doa kita bunyi doa bapa kami menurut
Matius 6:9-13 adalah sebagai berikut

DALAM BAHASA INDONESIA

Bapa kami yang di sorga

di kuduskan namaMu datanglah kerajaanMu jadilah kehendakMu di bumi seperti di surga

berikanlah kami pada hari ini makanan kami yang cukupnya dan ampunilah kami akan
kesalahan kami seperti kami juga mengampuni orang yang bersalah kepada kami Dan
janganlah membawa kami ke dalam percobaan tetapi lepaskanlah kami daripada yang jahat
karena engkaulah yang mempunyai kerajaan dan kuasa dan kemuliaan sampai selama-
lamanya amin

BATANG TUBUH DOA BAPA KAMI DAPAT DIBAGI SEBAGAI BERIKUT

1. alamat doa

2. Tiga seruan untuk kemuliaan Allah

3 tiga permohonan untuk keperluan manusia baik jasmani maupun rohani

4. Doksologi atau pengucapan syukur kepada Allah

 Pertemuan 41

NYANYIAN JEMAAT

Pengertian nyanyian jemaat dapat diartikan sebagai suatu perpaduan yang harmonis antara
lagu dan syair dengan arti yang tertentu. Dan jemaat adalah persekutuan yang beribadah,
bersaksi dan melayani. Oleh karena itu nyanyian jemaat dapat diartikan sebagai suatu
perpaduan harmonis antara lagu dan syair di dalam persekutuan yang beribadah bersaksi dan
melayani. Maka nyanyian yang dinyanyikan oleh jemaat Kristen adalah nyanyian yang
dihasilkan oleh orang-orang percaya untuk mengekspresikan iman mereka kepada tuhan.
Nyanyian jemaat dipakai pada waktu ibadah gereja untuk memuji dan memuliakan Tuhan
dalam rangka penyembahan kepada Allah serta memberi kesaksikan dan karya Allah.
Namun nyanyian jemaat tidak hanya dinyanyikan di dalam lingkungan gereja saja tetapi
dapat juga dinyanyikan dalam kehidupan sehari-hari orang-orang percaya.

Alasan jemaat bernyanyi: alasan aklamasi nyanyian jemaat dinyanyikan karena jemaat
hendak memberikan jawaban iman atas karya penyelamatan yang sudah dikerjakan ada di
dalam Yesus Kristus yang akhirnya akan menguatkan diri atau pribadi jemaat.

alasan proklamasi melalui nyanyian jemaat hendak memberikan atau memberikan kesaksian
kepada orang-orang lain di sekitar kita tentang perbuatan Allah dan memuji Allah.

NYANYIAN JEMAAT YANG ADA DAN DIPAKAI DI DALAM GBKP.

Di dalam buku nyanyian majelis runggun bertanggung jawab untuk menyelesaikan

nyanyian-nyanyian yang dipakai dalam kegiatan-kegiatan lain sesuai dengan ajaran GBKP
dan mengawasi pemakaiannya. Majelis rumput juga bertanggung jawab menjaga keselarasan
dan keseimbangan nyanyian-nyanyian yang dipakai dalam kebaktian.
 PERTEMUAN 42

IBADAH DALAM GREJA (GBKP)

Salah satu bentuk ungkapan iman yang diperlihatkan oleh Gereja di dalam dunia terlihat
dalam ibadahnya. Hal ini dikarenakan bahwa apa yang dia imani oleh Reza mendapatkan
bentuk nyata dalam ibadah tersebut adanya hubungan yang erat antara gereja dan antara
ajaran dan ibadah.

Ibadah merupakan persekutuan manusia dengan Allah dimana Allah yang lebih dahulu
berinisiatif untuk mengasihi manusia kasih Allah tersebut kemudian menjadi daya dorong
pembangkit energi dalam kehidupan manusia kasih alat tersebut direspon ditanggapi
manusia melalui perjanjian doa pengakuan iman rasuli dan sebagainya pengertian inti ibadah
berada di seputar kata pernyataan dan respon secara lebih luas yaitu aksi dari selebrasi
kepercayaan pada akhirnya ibadah berfungsi sebagai salah satu syarat untuk menumbuhkan
iman.

-Ibadah devosional: adalah ibadah yang bersifat individu tidak terikat ruang dan waktu
berfokus pada renungan misalnya saat teduh meditasi kompresi

-ibadah liturgis :ya itu ibadah yang menyangkut kebersamaan yang merupakan lebih dari
sekedar ibadah pribadi yang tidak mengabaikan individu dalam ibadah yang dibutuhkan
kemasan yang dapat dimengerti oleh jemaat yang hadir dan juga dapat mengakomodasi
ekspresi individu secara wajar. Mimesis adalah upaya untuk membuat pengenangan dengan
membuat pengulangan atau meniru unsur-unsur peristiwa karya Kristus misalnya peristiwa
Jumat agung paskah perjamuan kudus dan doa bapa kami baptisan dan lain sebagainya.

Animesis dan mimesis bertujuan untuk meneruskan tradisi gereja yang berhubungan dengan
kalender gerejawi sebab tradisi gereja juga dipahami sebagai tempat Allah bekerja dalam
zaman dan konteks yng berbeda.
 PERTEMUAN 43

MEMBINA RUMAH TANGGA/PERKAWINAN KRISTEN

DI DALAM ALKITAB TERTULIS: TIDAK BAIK, KALAU MANUSIA ITU SEORANG

DIRI SAJA. AKU AKAN MENJADIKAN PENOLONG BAGINYA YANG SEPADAN
DENGAN DIA

13 adalah dari catatan yang ada di dalam alkitab kata penolong pada perempuan memberikan
pengertian adanya sepadan dengan kesesuaian dengan laki-laki memiliki kesamaan hak
dengan laki-laki sama seperti manusia adalah gambar dan kemuliaan Allah maka perempuan
pun adalah kemuliaan laki-laki dengan demikian perempuan dijadikan alam bukan menjadi
budak laki-laki tetapi menjadi penolong yang sepadan

Dalam perkawinan laki-laki dan perempuan saling berbagi baik dalam duka dan suka dengan
kasih setia. Rasul Paulus menasehati jemaat agar damai sejahtera Kristus dapat memerintah
adalah dalam hati jemaat serta dalam hati pasangan suami istri yang telah menjadi satu
daging.

Dengan damai sejahtera dari Kristus maka manusia dapat menjalankan kehidupan rumah
tangganya dengan baik dan dapat memenuhi pemerintah Allah seperti yang ada dalam
kejadian 1 ayat 28 dan kejadian 2 ayat 15.

Adapun faktor-faktor penyebab "lunturnya" kasih tersebut adalah: karena suami dan istri
telah terpikat kepada perempuan atau laki-laki lain. Dalam kehidupan modern ini mudah
terjadi oleh sebab pekerjaan yang membuat suami dan istri lebih lama di luar bersama
dengan teman kerjanya perempuan atau laki-laki. Terlampau besar tuntutannya terhadap
pasangannya. Sewaktu pacaran baik suami dan istri masing-masing tidak mengenal sifat
watak kekuatan dan kelemahan mereka masing-masing tidak mengenal sifat, watak,
kekuatan dan kelemahan mereka masing-masing sehingga mereka tidak belajar untuk
menyesuaikan sifat-sifat seperti yang diharapkan pasangannya mereka selalu mengecekkan
sesuatu dengan yang lain ada suami atau istri yang mempunyai mata pencaharian
memandang rendah pasangannya masing-masing.
 Pertemuan 44

Anak Dalam Rumah Tangga Kristen

Anak merupakan penerus

Masa depan kehidupan.ketika Allah menciptakan manusia,ia kemudian memerintahkan

manusia untuk beranak cucu dan memenuhi bumi.maka Adam dan hawa mempunyai anak
yaitu kain,Habel dan yang lainnya.oleh karena itu anak sangatlah diharapkan di dalam rumah
tangga.keluarga yang berbahagia adalah yang memiliki anak dan itu merupakan sumber
sukacita yang sungguh luar biasa.

Yang dikaruniakan Tuhan dalam keluarga haruslah mendapat pendidikan yang baik. Iya
harus belajar untuk mengenal Allah mengasihi sesamanya dan berbuat baik. Orang tua
haruslah menjadi guru yang pertama di dalam pendidikan anak. Pendidikan tersebut diiringi
dengan doa dan menyerahkannya kepada Tuhan sang empunya kehidupan. Salah satu
pendidikan yang dilakukan kepada anak agar mereka mengenal Tuhan dan mengakui dan
percaya kepada mereka. Misalnya dengan mengantar anak pergi ke bagian anak dan
kebaktian remaja KKR hal tersebut adalah tanggung jawab orang tua dan setiap anak juga
memiliki tanggung jawab besar di dalam keluarga titik anak haruslah menghormati orang tua
mereka. Hal tersebut dituliskan di dalam 10 perintah Tuhan kepada bangsa Israel anak
adalah karunia Tuhan di dalam setiap keluarga. Orang tua adalah sebagai wakil Tuhan di
dalam mendidik dan membesarkan anak di dalam keluarga. anak memiliki tugas dan
tanggung jawab untuk taat dan menghormati orang tua karena demikianlah perintah Tuhan.
 Pertemuan 45

Hidup beriman

Secara umum iman berarti percaya, tetap hati jadi beriman berarti mempunyai iman,
memiliki keyakinan.abraham

Tokoh dalam perjanjian lama yang menjadi teladan dalam kehidupan iman yang teguh.

Yang kaya, yang mengundang Elisa makan di rumahnya. Kemudian dia membuatkan sebuah
bilik sebagai tempat tinggal nabi Elisa ketika dia datang ke. Hal itu dilakukan oleh
perempuan sunan karena ia percaya bahwa Elisa adalah seorang abdi Allah yang kudus.

Kata benda iman dalam perjanjian baru adalah pistis dan kata kerjanya adalah pisteuien.
Suatu percaya atau mempercayai. Kitab Ibrani 11 ayat 1 dituliskan bahwa iman adalah dasar
dari segala sesuatu yang kita harapkan Dan bukti dari segala sesuatu yang tidak kita lihat.
Untuk mengerti bagaimana kehidupan orang beriman dapat dilihat melalui beberapa teks dan
orang bagaimana ia bertemu dengan Yesus dan percaya kepada Yesus yang adalah kabar
baik bagi dunia ini. Yesus beberapa kali mengungkapkan pemahaman tentang iman tersebut.
Ia pernah mengatakan kepada muridnya jika mereka memiliki iman sebesar biji sesawi,
maka mereka dapat berkata kepada gunung pindahkanlah dari tempat ini ke sana maka
gunung itu akan pindah dan tak ada yang mustahil. Secara umum mengatakan bahwa iman
tidak bisa dilepaskan dari perbuatan titik di dalam berkeimanan ditemukan kepercayaan
kepada Allah yang putra serta berpegang kepada perjanjian dan mengikuti perintah Allah.
Iman yang diperlihatkan oleh orang-orang percaya nyata dalam hidup setiap harinya dalam
pengakuannya. Benarlah maka manusia diselamatkan oleh imannya bukan karena hukum
taurat..
 Pertemuan 46

Hak azasi manusia

Pengertian hak asasi manusia adalah hak yang melekat pada diri setiap manusia sejak awal
dilahirkan yang berlaku seumur hidup dan tidak dapat diganggu gugat siapapun. Haknya
asasi mendapat dirumuskan sebagai hak yang melekat dengan kodrat kita sebagai manusia
yang bila tidak ada hak tersebut mustahil kita dapat hidup sebagai manusia. Hak ini dimiliki
oleh manusia semata-mata karena ia manusia bukan karena pemberian masyarakat atau
pemberian negara. Maka hak asasi manusia itu tidak tergantung dari pengakuan manusia lain
masyarakat lain atau negara lain hak asasi diperoleh manusia dari penciptanya yaitu Tuhan
dan merupakan hak yang kita yang tidak dapat diabaikan. Contoh yang lain di dalam Alkitab
yang memperlihatkan kepada kita mengenai hak asasi manusia yaitu sebagai berikut. Hak
hidup berpasangan atau bersekutu dengan yang lain, hak mempunyai akal budi hikmat
kemuliaan hormat dan kuasa, hak bertempat tinggal, hak mempunyai pekerjaan dan
penghasilan, hak istirahat dari pekerjaannya, hak beragama. Sebagai makhluk Tuhan,
manusia mempunyai martabat yang tinggi. Hak asasi manusia ada dan melekat pada setiap
manusia oleh karena itu bersifat universal artinya berlaku di mana saja dan untuk siapa saja
dan tidak dapat diambil oleh siapapun. Untuk melindungi diri dan martabat kemanusiaannya
juga digunakan sebagai landasan moral dalam bergaul atau berhubungan dengan sesama
manusia.artinya, hak asasi manusia sama untuk setiap manusia, baik kayak miskin, laki-laki
perempuan, tinggal di kota desa, pejabat rakyat biasa dan lain sebagainya. Hak asasi manusia
di Indonesia bersumber dan bermuara pada Pancasila. Yang artinya hak asasi manusia
mendapat jaminan kuat dari falsafah bangsa yakni Pancasila.

Pada saat sekarang ini hak asasi manusia semakin berkembang dengan munculnya undang-
undang yang berkaitan dengan:hak anak anak perlu dilindungi, mengetahui haknya dan
hidupnya serta perlakuan akan dirinya dibela hak anak. Oleh itu sebagai anak harus
mengetahui haknya dan orang tua harus memberi hak terhadap anak tersebut.

Harga jersey perempuan. Perkembangan dari hak asasi tersebut terhadap hak perempuan.

Ketika hak asasi manusia semakin ditingkatkan dan diperjuangkan namun sejalan dengan hal
tersebut maka semakin banyak pula pelanggaran terhadap hak asasi manusia tersebut.
 PERTEMUAN 47

MENGAMBIL KEPUTUSAN ETIS

KTS etis berasal dari bahasa Yunani yaitu ethos

A. Tempat kediaman atau tempat tinggal baik manusia maupun binatang

B. Kebiasaan, kelaziman adat istiadat

C. Cara mengungkapkan diri, tingkah laku, sikap seseorang.

ARTI KEPUTUSAN ETIS

arti keputusan etis adalah ketika kita harus mengambil suatu tindakan dalam hidup kita yang
menyangkut tentang apa yang benar dan apa yang salah apa baik dan apa yang buruk titik
hal ini kadang tidak mudah untuk dilakukan, karena kadang kala apa yang benar dan baik
tidak mudah untuk mengetahuinya

2. CARA MENGAMBIL KEPUTUSAN ETIS

antara lain adalah bahwa kita percaya Allah adalah sumber dari semua kebaikan dalam hidup
kita artinya bahwa ketika mau mengambil ke sebuah keputusan, kita harus selalu
mendapatkan keputusan itu dengan kehendak Allah titik untuk memahami kehendak Allah
maka alkitablah yang menjadi sumber kebenaran dan kebaikan itu sendiri. Secara khusus ada
beberapa teori dalam pengambilan keputusan etis. Yang pertama adalah ketika seseorang
mengutamakan tujuan dalam kehidupan hidupnya (teleologis, telos =tujuan , Logos =
pengetahuan).Ayat-ayat pendukung yang dipakai untuk pandangan ini adalah: Matius 6.23
Yohanes 15.2 6,1 Korintus 10:31.
 Pertemuan 48

kejujuran dan kebenaran

kejujuran, berasal dari kata dasar jujur, yang artinya lurus hati, tidak bohong atau berkata
pada apa adanya, tidak curam atau dalam sebuah permainan, mengikuti aturan yang berlaku,
tulus ikhlas. Jadi, kejujuran adalah sifat jujur, ketulusan dan kelulusan atau hati.

Kebenaran berasal dari kata benar yang berarti sesuai sebagaimana adanya tidak berat
sebelah atau adil, lurus dapat dipercaya titik Dengan demikian, kebenaran berarti keadaan
yang cocok dengan keadaan yang sesungguhnya. Secara psikologis orang yang jujur artinya
akan selalu merasa tentram damai dan bahagia.sebaliknya, orang yang biasa berdusta,
hidupnya menjadi tidak tenang, dikejar-kejar oleh pemberontakan hati kecilnya yang selalu
menyuarakan kebenaran.kejujuran dan kebenaran adalah hal yang disenangi Tuhan dalam
kehidupan sehari-hari, orang yang berlaku jujur dan benar akan mendapatkan kepercayaan
dari orang lain dan orang yang terlanjur dicap sebagai pembohong, perkataan dan perbuatan
akan sulit dipercaya oleh orang lain.

menjadi orang Kristen atau pengikut Yesus Kristus haruslah berlaku jujur dan benar, karena
Yesus adalah sumber kebenaran itu sendiri titik memang biasa saja kita mendapatkan
tantangan bahkan mungkin disebut sok suci, nggak gaul karena tidak ikut harus zaman ini.
Namun, di situlah integritas dan jati diri kita diternak untuk bisa dipertahankan sesuai
dengan firman Tuhan titik tidak ada zona tawar atau zona abu-abu untuk mempertahankan
inang percaya kita kepada Tuhan. Jika ya hendaklah kamu katakannya, jika tidak hendaklah
kamu katakan tidak. Apa yang lebih dari itu berasal dari si jahat. Begitulah Yesus
mengingatkan murid-muridnya dan pendengar khotbahnya. Sebagai murid Yesus di zaman
sekarang ini kita juga dituntut untuk mempertahankan panggilan tidak menjadi orang jujur
dan benar serta memperjuangkannya dalam kehidupan sehari-hari.
 PERTEMUAN 49

KERJA KERAS

Allah menciptakan manusia adalah untuk bekerja dan memelihara bumi yang Tuhan
ciptakan. Dalam kitab kejadian jelas menuliskan baiklah kita menjadikan manusia menurut
gambar dan rupa kita, supaya mereka berkuasa atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di
udara dan atas seluruh bumi dan segala binatang melata yang meraih di bumi benar cucunya
dan bertambah banyak penuhilah bumi dan taklukanlah itu berbuat , berkuasalah. Sebagai
gambar Allah panggilan kepadanya adalah untuk bekerja karena Allah juga bekerja dalam
menciptakan bumi dan istirahat pada hari yang ketujuh .dalam bekerja keras yang dilakukan
oleh orang percaya maka prinsip yang harus dipunyai adalah bekerja sambil berdoa atau
disebut ora et Labora.kerja yang dilakukan manusia tidak hanya kebutuhan dirinya sendiri
tetapi tujuan utama adalah untuk memuliakan Allah.oleh karena itu tidak ada alasan orang
Kristen untuk tidak bekerja dengan sungguh-sungguh, penuh tanggung jawab ataupun
bermalas-malasan artinya jika itu dilakukan manusia ia mengingkari panggilannya sebagai
ciptaan manusia yang bekerja harus menjaga dan merawat ciptaan artinya, harus
memperhatikan keutuhan ciptaanmanusia yang bekerja harus menjaga dan merawat ciptaan
artinya, harus memperhatikan keutuhan ciptaan tidak boleh semena-mena menganggap
dirinya sebagai mahkota ciptaan lebih berkuasa dari semua nya. Seorang petani yang bekerja
keras haruslah yang pertama menikmati hasil usahanya.orang yang berkenan kepada Tuhan
agar menerima berkat berkatnya meski di waktu ya tidur-tidur pada waktu malam hari.dalam
kehidupan kita sekarang ini, baik menjadi seorang pelajar ataupun sudah bekerja, tekunlah,
bekerja keraslah karena hal tersebut merupakan pertanggungjawaban kita akan hidup dan
kesempatan yang Tuhan telah berikan.
 Pertemuan 50

KEADILAN

Keadilan dalam kehidupan manusia adalah sanat prinsip dan dimanapun tidak mengenal
waktu dan tempat keadilan adalah bagian dari hak asasi yang telah dimiliki manusia sejak
dilahirkan manusia tidak dapat dipisahkan dari keadilan karena dengan keadilan lah manusia
dapat mempertahankan hidupnya

Gereja memanggil kita untuk menjadi duta duta keadilan dalam hidp yang sering tidak adil
ini kita harus punya keyakinan bahwa keadilan yang tertinggi adalah keadilan allah

Keadilan memiliki 3 macam yaitu

 Keadilan legal atau keadilan moral

 Keadilan distributive
 Keadilan komutatif
 PERTEMUAN 51

PERILAKU KAUM MUDA ( PERMATA GBKP) DAN TANGGUNG JAWAB SETELAH

SIDI / NGAWAN

PERSEKUTUAN KATEGORIAL GBKP ADALAH WADAH PELAYANAN KATEGORIAL GBKP GUNA

MELAKSANAKAN TUGAS PANGGILAN GEREJA SERTA PERSEKUTUAN KATEGORIAL BERFUNGSI
MELAYANI SELURUH JEMAAT GBKP SECARA KATEGORIAL DEMI TERCAPAINYA PELAYANAN
YANG OPTIMAL.salah satu jenis persekutuan kategorial di GBKP untuk pemuda dinamakan
permata GBKP persadaan man anak gerejanta serta merupakan satu-satunya wadah
pelayanan persekutuan kategorial di GBKP untuk kaum pemuda di GBKP.tujuan awal dari
berdirinya permata ini adalah sebagai berikut mempertahankan kemerdekaan RI dengan
segenap jiwa dan raga walau apapun yang menjadi dasar negara RI. mempertahankan dan
memajukan GBKP dalam kemerdekaan negara RI dan tetap bersama Yesus Kristus seumur
hidup walau apapun tantangannya.permata GBKP merupakan penerus gereja khususnya
GBKP dan juga di tengah-tengah masyarakat oleh karena itu kehadiran permata GBKP di
tengah-tengah pelayanan GBKP khususnya bagi kaum muda merupakan sebuah wadah yang
positif.
 Pertemuan 52
Pemahaman kematian bagi orang Kristen

pengertian kematian secara umum adalah berhentinya fungsi-fungsi vital dalam tubuh
secara permanen dan tidak dapat diubah biasanya tidak ada detak jantung dianggap Putri
terakhir kematian tetapi kini perhatian telah beralih dari jantung ke otak sebagai suatu
petunjuk yang dapat dipercaya apabila kematian terjadi
kematian disebabkan oleh dosa yang telah masuk ke dalam dunia dan menjalar ke semua
orang kematian orang beriman tidak memisahkan dari Yesus Kristus karena Kristus adalah
Tuhan yang hidup dan yang mati
bagi orang percaya bahwa Yesus maka kematian secara jasmani tidak memisahkan dirinya
dengan kasih Allah
Keadaan roh dan jiwa manusia setelah mati akan berada di dunia orang mati bahasa Ibrani
syeol dan Yunani hades ini merupakan alam sementara sebelum hari penghakiman
bagi orang Kristen kematian itu bukan akhir dari kehidupan tetapi memasuki periode baru
dalam penantian akan kedatangan Yesus kembali
 Pertemuan 53
Keselamatan

keselamatan adalah tindakan atau hasil dari pembebasan atau pemeliharaan dari bahaya
atau penyakit, mencakup keselamatan, kesehatan dan kemakmuran. Kata keselamatan dari
kata selamat. Dalam bahasa Ibrani disebut yesyua dan bahasa Yunani disebut soteria.Dalam
Alkitab adalah perkembangan pemahaman arti dari keselamatan.dalam perkembangannya
maka keselamatan secara rohani atau spiritual dapat kita pahami sebagai hubungan yang
benar dengan Allah.ketika manusia telah jatuh di dalam dosa hal ini disebabkan karena
manusia melanggar perjanjian dengan Allah dengan memakan buah pohon yang di tengah
taman Eden. Upah dosa adalah kematian kematian itulah yang dibayar Yesus di Golgota titik
itu adalah satu-satunya cara, tidak ada yang cara lain titik oleh sebab itu yang berani
berkata: akulah jalan, kebenaran dan hidup, tidak ada seorangpun yang dapat datang
kepada bapa, kalau tidak melalui aku.supaya setiap orang yang percaya kepadaNya tidak
binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal. Percaya adalah respon terhadap anugerah Allah
yang datang dalam diri Yesus.Yesus yang telah mati ketika kita masih hidup dalam dosa
adalah anugerah yang tidak terhingga, yang membuka pintu keselamatan bagi manusia.
Mempercayakan diri sepenuhnya adalah iman sejati orang-orang percaya.hidup dan mati
kita adalah dalam Yesus Kristus karena di dalam dia satu-satunya keselamatan itu
pasti.keselamatan itu adalah anugerah Allah kepada kita titik bukan karena perbuatan kita
tapi semata-mata anugerah Allah atas hidup kita.artinya, pikiran kita mengetahui dan
menyetujui kebenaran karya Allah yang sejati dalam Yesus Kristus yang mati di kayu salib
untuk menebus kita dari kutuk serta bangkit dari kematian untuk memberi kehidupan yang
baru bagi kita.
 PERTEMUAN 54

SOLA FIDE, SOLA GRATIA, DAN SOLA SCRIPTURA

Pemahaman sola fide sola gratia dan sola scrptura sola fide, hanya oleh iman.

Berkenan dengan iman para reformator menekankan tiga pokok:

1. Iman berhubungan dengan sesuatu yang sifatnya pribadi/ personal.

2. Iman menyangkut kepercayaan pada janji-janji Allah.

3. Iman mempersatukan orang percaya dengan Kristus.

Hanya yang menyambut dengan imanlah yang diselamatkan. Dalam kitab Ibrani di
sebutkan contoh-contoh orang beriman,seperti: habil karena iman habil memberi
persembahan yang terbaik pada Tuhan, karena iman Abraham meninggalkan leluhurnya
mengikuti panggilan Allah, karena iman maka Rahab menolong mata-mata Israel.

Sola Gratia hanya oleh Anugerah.

Penebusan untuk diri sendiri tidak mungkin dilakukan oleh manusia karena dirinya adalah
manusia yang berdosa. Oleh karena itu penebusan itu bersifat anugerah ,tidak ada jalan lain
bagi manusia untuk masuk dalam suatu hubungan yang penuh makna{perdamaian} dengan
Allah, selain oleh anugerah Allah semata.

Alkitab menyaksikan Allah yang pengasih, penyanyang pengampun dan pemrakarsa jalan
keselamtan bagi manusia.Kemurahan Allah melalui anugerah keselamatan dalam Yesus
Kristus, telah membebaskan kita dari murka Allah tanpa sedikit pun jasa manusia.

SOLA SCRIPTURA HANYA OLEH ALKITAB

Ini menjadi slogan besar para reformator Gereja takkala mereka berusaha membawa praktek
dan Teologi Gereja sesuai dengan Alkitab. Para Reformator melandaskan bahwa
kewibawaan Kitab Suci dalam hubungan nya dengan Firman ALLAH, sehingga bersifat
mutlak dan otonom. Alkitab adalah satu-satunya sumber kebenaran, sehingga kita
memperoleh pengenalan yang benar akan ALLAH dan kehendakNYA.

Inilah warisan Teologi Reformasi yang masih terus dipakai dan dihidupi Gereja-gereja
Protestan masa kini.
 PERTEMUAN 55

HIDUP DALAM KERAJAAN ALLAH

Kerajaan ALLAH atau Kerajaan Sorga merupakan salah satu thema dari pengejaran Yesus
didalam Alkitab. Istilah ini akan dipakai secara bergantian karena maksud dan tujuannya
sama. Kerajaan adalah istilah politik. Kerajaan menunjuk dimana ada Raja yang berkuasa
dan ada Rakyat yang tunduk atas Pemerintahannya. Jadi makna dari Kerajaan ALLAH
adalah dimana ALLAH Berdaulat dan Berkuasa maka disana ada Kerajaan ALLAH.

Ketika Yohanes Pembabtis berkotbah bahwa Kerjaan ALLAH sudah dekat, disaat itu ia
sudah membuka jalan bagi kedatangan Yesus yang ia beritakan. Karena seluruh pemberitaan
dan pelayanan nya membimbing orang untuk mengenal dan memahami kehendak ALLAH
dalam hidup kita. Tanda-tanda Kerajaan ALLAH yang Yesus nyatakan didunia ini dapat kita
lihat dalam beberapa hal:

A. Kemenangan atas Kuasa Setan nyata bahwa Kerajaan ALLAH menyerang Kerajaan Si
Iblis.

B. Kesembuhan Orang buta melihat, orang lumpuh berjalan dan lain sebagainya.

C. Pengampunan dosa.

Meskipun Kerajaan ALLAH tersebut sudah dapat diwujudnyatakan dalam kehidupan

manusia, namun Kerajaan ALLAH tersebut masih ditabur seperti benih dan tumbuh ditengah
ilalang.

Yesus mengajar murid-muridNya untuk berdoa, dalam doa tersebut juga nyata Yesus
mengungkapkan datanglah KerajaanMU dibumi seperti di Sorga. Menjadikan ALLAH
sebagai Raja dalam hidup kita, ALLAH yang mengatur dan memerintah dalam hidup kita.

Kerajaan ALLAH telah ada didunia dalam kehadiran Yesus Kristus dan akan datang
kepenuhannya pada masa kedatangan Yesus Kembali. Tugas kita adalah hidup dalam
kerjaan ALLAH mulai saat ini dengan melakukan kehendakNYA dan sekaligus menantikan
dengan rindu kepenuhan Kerajaan ALLAH pada kedatangan Yesus Kembali.
 PERTEMUAN 56

KEBANGKITAN

Hampir semua agama berbicara tentang kehidupan setelah kematian ada berbagai ajaran
seturut dengan iman dan kerpercayaan yang diajarkan pada tiap-tiap Agama termasuk dalam
ajaran Kristen bahwa kebangkitan daging adalah bagian dari Iman dan Pengharapan.
Kebangkitan Kristus menjadi sentral pengharapan Iman Kristen. Bila Kristus tidak
dibangkitkan maka Dia hanya dikenang sebagai orang yang baik hati, suka menolong orang
yang susah.

Oleh sebab Kristus bangkit dari antara orang mati dan Dia telah menjadi buah sulung dari
kebangkitan. Kebangkitan yang bagaimanakah yang kita Imani bila kita membandingkan
dengan kepercayaan lain misalnya pandangan Helenisme yang hanya mementingkan roh
tidak turut serta jasmani.

Kebangkitan yang kita Imani adalah kebangkitan dengan tubuh rohaniah artinya tidak hanya
roh tapi memiliki tubuh. Tetapi tubuh yang baru sifatnya kekal dan tidak terikat kepada
darah dan daging. Didalam konfensi GBKP dikatakan bahwa Ketika kita dibangkitkan kita
memliki tubuh mulia seperti yang tertulis di dalam filipi 3:21 apakah makna tubuh mulia
tersebut? Ketika Kristus datang Kembali, semua orang yang telah matin dan yang
hidup,akan dibangkitkan dan diubahkan menjadi tubuh yang baru yang mulia dan kekal yaitu
tubuh rohaniah.

Melalui ajaran tentang kebangkitan daging maka kita memiliki pemahaman bahwa Ketika
Kristus datang Kembali kita akan dibangkitkan dari kematian. Kita akan memiliki tubuh
yang baru yang sifatnya kekal dan mulia. Pengharapan akan kebangkitan ini akan
menguatkan kita pada saat ini untuk terus hidup seturut dengan kehendak Allah sampai
kesudahannya.
 PERTEMUAN 57

KEDATANGAN YESUS KRISTUS KEMBALI

Pengakuan iman {konfensi} yang tercantum dalam Gereja Batak karo Protestan{GBKP}
DALAM BAB XVI mengenai kedatangan Yesus Kristus Kembali dinyatakan bahwa:

1. kedatangan Yesus Kristus Kembali merupakan penggenapan janji yang dinyatakanNya

sebelum naik ke surga.

2. Kedatangan Kristus Kembali terjadi pada waktu yang tidak terduga sebagaimana
datangnya pencuri pada waktu malam.

3. Dia akan Kembali untuk menghakimi orang yang hidup ndan yang mati.

* Kita percaya kepada Yesus Kristus yang sudah mengalahkan segala kuasa dosa, maut dan
iblis, di dalam kematianNya dan kebangkitanNya. Kita sangat percaya kepadaNya sebagai
Tuhan yang kini duduk di sebelah kanan ALLAH BAPA. Oleh karena itu kita sangat
percaya dan yakin bahwa IA akan berkuasa juga di masa depan.

* Yesus Kristus telah bangkit dari antara orang mati. Kebangkitan Yesus menyatakan kepada
kita bahwa di masa depan bila Yesus Kembali maka tetaplah IA akan Bersama-sama dengan
kita dan kita pun akan Bersama-sama denganNya di dalam kemuliaan yang sempurna.

* Yesus Kristus Tuhan yang di salibkan dan yang telah bangkit .IA yang telah mendamaikan
kita dengan ALLAH, akan datang untuk melaksanakan serta menyatakan perdamaian.

*Kita tidak mengetahui kapan Yesus datang Kembali, tak dapat kita menduga kapan hariNya
datang. Seperti pencuri malam hari . seorang pun tidak tahu, tapi kapanpun waktunya kita
siap sedia dalam iman.

* Dalam kedatangan Yesus Kembali, Dia yang akan datang sebagai Hakim. Hakim yang kita
nantikan ialah penebus dan juruselamat kita. Oleh karena itu kita tetap menantikan
kedatangan Yesus sebagai penebus dan Juruselamat kita.