C.

TULISAN-TULISAN YOHANES
Berbeda dengan kitab-kitab injil sinoptik,injil Yohanes menyebutkna dua
kejadian tertentu pada waktu gelar mesias digunakan untuk yesus;kedua
kejadian ini terjadi pada awal pelayanannya lagi pula yohanes menjaga bentuk
aram dan memberikan terjemahan Yunani(yoh 1:41;4:25).Suatu masalah
timbul karena menurut yohanes murid-murid yang pertama langsung
mengenal yesus sebagai mesias ,sedangkan kitab-kitab iniol sinoptik tidak
memperlihatkan kesadaran ini sebelum peristiwa pengakuan di kaisarea
Filipi.Haruslah diingat bahwa tujuan dari tulisan Yohanes ialah supaya para
pembacanya percaya bahwa yesus adalah kristus, Anak Allah (Yoh 20:31).ia
tidak hanya mencatat peristiwa mengenai murid-murid pertama dan orang-
orang samaria, tetapi juga pengakuan Marta.Ungkapan “Raja orang Yahudi
(atau Raja orang Israel)” tentunya memiliki pengertian kemesiasan dalam
pikiran yohanes.Yohanes juga menggunakannya dalam catatannya mengenai
pujian orang-orang banyak pada waktu Yesus masuk ke Yerusalem(Yoh 12:13)
D.KISAH PARA RASUL
Kata-kata dalam kisah para rasul 2:36 berarti bahwa sejak kematian dan
kebangkitan Yesus, Allah telah mengagungkan dia dan menyatakan dia bukan
hanya sekedar mesias tetapi mesias Tuhan,yaitu Mesias yang dinobatkan,yang
di bandingkan dengan mesias yang menderita.Pernyataan lain yang juga
menimbulkan masalah ialah kisah para Rasul 3:20 “agar (yaitu Tuhan)
mengutus yesus, yang dari semula diuntukkan bagimu sebagi kristus”,Apakah
hal ini berkenan dengan waktu yang akan datang (yaitu kembalinya kristus dari
sorga) dan bukan pada waktu yang lampau? Jika benar bahwa ayat ini
berkenan dengan waktu yang akan datang maka ayat ini mungkin mendukung
pandangan bahwa disini dikemukakan teologi yang lebih primitif dari pada
teologi adopsionis yaitu bahwa yesus akan menjadi mesias hanya pada waktu
yang akan datang.
Pada masa kristen yang mula-mula,pengajaran dan pemberitaan dapat
diringkaskan dengan tema pemberitaan “Yesus yang adalah Mesias” (Kis
5:42),rasul-rasul menganggap hal ini sebagai misi mereka.Jelas bahwa
pendangan mereka tentang kristus tidak terbatas pada pengertian ini
saja,tetapi pengertian ini merupakan dasar.