Khutbah I

،‫ اهللُ َأ ْكَب ُر َكبِ ًريا‬،‫ َولِ ِله احْلَ ْم ُد‬،‫ اهللُ َأ ْكَبُر اهللُ َأ ْكَبُر اهللُ َأ ْكَبُر‬،‫ اهللُ َأ ْكَبُر اهللُ َأ ْكَبُر اهللُ َأ ْكَبُر‬،‫اهللُ َأ ْكَبُر اهللُ َأ ْكَبُر اهللُ َأ ْكَبُر‬
ِ ‫اهلل وحِب م ِد ِه ب ْك ر ًة و‬
َّ ‫ َونَ ْش َه ُد‬،ُ‫ َواَل َن ْعبُ ُد ِإاَّل ِإيَّاه‬،ُ‫ َونَ ْش َه ُد َأ ْن اَل ِإلَ هَ ِإاَّل اهلل‬، ‫َأص ياًل‬ ِ ِ ِِ
‫َأن‬ َ َ ُ ْ َ َ ‫ َو ُس ْب َحا َن‬،‫َواحْلَ ْم ُد للَّه َكث ًريا‬
‫َأص َحابِِه‬ ِِ ٍ ِ ِ ُ ‫س يِّ َدنَا ونَبَِّينَ ا حُم َّم ًدا رس‬
ْ ‫ َو َعلَى آل ه َو‬،‫ص لَّى اهللُ َو َس لَّ َم َوبَ َار َك َعلَى َس يِّدنَا حُمَ َّمد‬ َ ،ُ‫ َو َرمْح َتُ هُ الْ ُم ْه َداة‬،‫ول اهلل‬ َُ َ َ َ
ٍ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ
‫ اُْد ُخلُ ْو َه ا‬،‫ني يِف َجنَّات َوعُيُ ون‬ َ ‫ ِإ َّن الْ ُمتَّق‬: ‫ قَ َال َت َع اىَل‬،‫ فَُأوص ْي ُك ْم َو َن ْفس ي بَِت ْق َوى اللَّه‬،‫ أم ا بع د‬.‫الطَّيِّبِنْي َ الطَّاه ِريْ َن‬
ِِ
)٤٦-٤٥ :‫ني (احلجر‬ َ ‫بِ َساَل ٍم آمن‬
Allahu Akbar 3 x, walillahil hamd

Jamaah shalat Idul Fitri rohimakumullah. Lebaran atau momen Idul Fitri hampir selalu diwarnai
dengan gegap gempita kegembiraan umat Islam di berbagai penjuru. Gema takbir
dikumandangkan di malam harinya, kadang disertai sejumlah aksi pawai. Pada pagi harinya pun
mayoritas dari mereka mengenakan pakaian serba baru, makan makanan khas dan istimewa,
serta bersiap bepergian untuk silaturahim ke sanak kerabat hingga berkunjung ke beberapa
wahana liburan yang menarik.

Umat Islam merayakan sebuah momen yang mereka sebut-sebut sebagai “hari kemenangan”.
Tapi kemenangan atas apa?

Jamaah shalat Idul Fitri hafidhakumullah…

Idul Fitri tiba ketika umat Islam menjalankan ibadah wajib puasa Ramadhan selama satu bulan
penuh. Sepanjang bulan suci tersebut, mereka menahan lapar, haus, hubungan seks, dan hal-hal
lain yang membatalkan puasa mulai dari terbit fajar hingga matahari terbenam. Secara bahasa,
shaum (puasa) memang bersinonim dengan imsâk yang artinya menahan. Ramadhan merupakan
arena kita berlatih menahan diri dari segala macam godaan material yang bisa membuat kita lupa
diri.

Proses latihan tersebut diwujudkan dalam bentuk larangan terhadap hal-hal yang sebelumnya
halal, seperti makan dan minum. Inilah proses penempaan diri. Targetnya: bila manusia menahan
diri dari yang halal-halal saja mampu, apalagi menahan diri dari yang haram-haram. Puasa itu
ibarat pekan ujian nasional bagi siswa sekolah. Selama seminggu itu para murid digembleng
untuk belajar lebih serius, mengurangi jam bermain, dan menghindari hal-hal lain yang bisa
mengganggu hasil ujian tersebut.

Ramadhan tentu lebih dari sekadar latihan. Ia wahana penempaan diri sekaligus saat-saat
dilimpahkannya rahmat (rahmah), ampunan (maghfirah), dan pembebasan dari api neraka (itqun
minan nâr). Aktivitas ibadah sunnah diganjar senilai ibadah wajib, sementara ibadah wajib
membuahkan pahala berlipat-lipat.

Selayak siswa sekolah yang mendapatkan rapor selepas melewati masa-masa krusial ujian,
demikian pula orang-orang yang berpuasa. Setelah melewati momen-momen penting sebulan
penuh, umat Islam pun berhak mendapatkan hasilnya. Apa hasil itu? Jawabannya tak lain adalah
predikat “takwa”, sebagaimana terdapat di al-Baqarah ayat 183:

‫ين ِم ْن َقْبلِ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم َتَّت ُقو َن‬ ِ َّ

َ ‫ب َعلَى الذ‬
ِ
َ ‫الصيَ ُام َك َما ُكت‬
ِّ ‫ب َعلَْي ُك ُم‬ ِ
َ ‫ين َآمنُوا ُكت‬
ِ َّ
َ ‫يَا َأيُّ َها الذ‬
“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas
orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.”

Takwa merupakan standar paling tinggi tingkat kemuliaan manusia. Seberapa tinggi derajat
mulia manusia tergantung pada seberapa tinggi takwanya. Inna akramakum ‘indallâhi atqâkum.
Dalam konteks puasa Ramadhan, tentu takwa tak bisa digapai dengan sebatas menahan lapar dan
dahaga. Ada yang lebih substansial yang perlu ditahan, yakni tergantungnya manusia kepada hal-
hal selain Allah, termasuk hawa nafsu. Orang yang berpuasa dengan sungguh- sungguh akan
mencegah dirinya dari segala macam perbuatan tercela semacam mengubar syahwat, berbohong,
bergunjing, merendahkan orang lain, riya’, menyakiti pihak lain, dan lain sebagainya. Tanpa itu,
puasa kita mungkin sah secara fiqih, tapi belum tentu berharga di mata Allah subhanahu
wata’ala.

Rasulullah sendiri pernah bersabda:

Artinya: “Banyak orang yang berpuasa, namun ia tak mendapatkan apa pun dari puasanya selain
rasa lapar saja.” (HR Imam Ahmad)

Jamaah shalat Idul Fitri hafidhakumullah,

Karena puasa sudah kita lewati dan tak ada jaminan kita bakal bertemu Ramadhan lagi,
pertanyaan yang lebih relevan bukan saja “kemenangan atas apa yang sedang kita Idul Fitri?”
tapi juga “apa tanda-tanda kita telah mencapai kemenangan?”. Jangan-jangan kita seperti yang
disabdakan Nabi, termasuk golongan yang sekadar mendapatkan lapar dan dahaga, tanpa pahala?

Jika standar capaian tertinggi puasa adalah takwa, maka tanda-tanda bahwa kita sukses melewati
Ramadhan pun tak lepas dari ciri-ciri muttaqîn (orang-orang yang bertakwa). Semakin tinggi
kualitas takwa kita, indikasi semakin tinggi pula kesuksean kita berpuasa. Demikian juga
sebaliknya, semakin hilang kualitas takwa dalam diri kita, pertanda semakin gagal kita sepanjang
Ramadhan.

Lantas, apa saja ciri-ciri orang bertakwa? Ada beberapa ayat Al-Qur’an yang menjelaskan ciri-
ciri orang takwa. Salah satu ayatnya terdapat dalam Surat Ali Imran:

“(Yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya) pada saat sarrâ’ (senang) dan pada saat
dlarrâ’ (susah), dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang.
Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan.” (QS Ali Imran: 134)

Jamaah shalat Idul Fitri hafidhakumullah,

Ayat tersebut memaparkan tiga sifat yang menjadi ciri orang bertakwa.
Pertama, gemar menyedekahkan sebagian hartanya dalam kondisi senang ataupun sulit. Orang
bertakwa tidak akan sibuk hanya memikirkan diri sendiri. Ia mesti berjiwa sosial, menaruh
empati kepada sesama, serta rela berkorban untuk orang lain dalam setiap keadaan. Bahkan, ia
tidak hanya suka memberi kepada orang yang dicintainya, tapi juga kepada orang-orang memang
membutuhkan.

Dalam konteks Ramadhan dan Idul Fitri, sifat takwa pertama ini sebenarnya sudah mulai
didorong oleh Islam melalui ajaran zakat fitrah. Zakat fitrah merupakan simbol bahwa “rapor
kelulusan” puasa harus ditandai dengan mengorbankan sebagian kekayaan kita dan menaruh
kepedulian kepada mereka yang lemah. Ayat tersebut menggunakan fi’il mudhari’ yunfiqûna
yang bermakna aktivitas itu berlangsung konstan/terus-menerus. Dari sini, dapat dipahami bahwa
zakat fitrah hanyalah awal atau “pancingan” bagi segenap kepedulian sosial tanpa henti pada
bulan-bulan berikutnya.

Ciri kedua orang bertakwa adalah mampu menahan amarah. Marah merupakan gejala
manusiawi. Tapi orang-orang yang bertakwa tidak akan mengumbar marah begitu saja. Al-
kâdhim (orang yang menahan) serumpun kata dengan al-kadhîmah (termos). Kedua-duanya
mempunyai fungsi membendung: yang pertama membendung amarah, yang kedua membendung
air panas.

Selayak termos, orang bertakwa semestinya mampu menyembunyikan panas di dadanya

sehingga orang-orang di sekitarnya tidak tahu bahwa ia sedang marah. Bisa jadi ia tetap marah,
namun ketakwaan mencegahnya melampiaskan itu karena tahu mudarat yang bakal ditimbulkan.
Termos hanya menuangkan air panas pada saat yang jelas maslahatnya dan betul-betul
dibutuhkan.

Patutlah pada kesempatan lebaran ini, umat Islam mengontrol emosinya sebaik mungkin.
Mencegah amarah menguasai dirinya, dan bersikap kepada orang-orang pernah membuatnya
marah secara wajar dan biasa-biasa saja. Ramadhan semestinya telah melatih orang untuk
berlapang dada, bijak sana, dan tetap sejuk menghadapi situasi sepanas apa pun.

Ciri ketiga orang bertakwa adalah memaafkan kesalahan orang lain. Sepanjang Ramadhan, umat

Islam paling dianjurkan memperbanyak permohonan maaf kepada Allah dengan membaca:
“Wahai Tuhan, Engkau Maha Pengampun, menyukai orang yang minta ampunan, ampunilah
aku.”

Kata ‘afw (maaf) diulang tiga kali dalam kalimat tersebut, menunjukkan bahwa manusia
memohon dengan sangat serius ampunan dari Allah SWT. Memohon ampun merupakan bukti
kerendahan diri di hadapan-Nya sebagai hamba yang banyak kesalahan dan tak suci.

Cara ini, bila dipraktikkan dengan penuh pengahayatan, sebenarnya melatih orang selama
Ramadhan tentang pentingnya maaf. Bila diri kita sendiri saja tak mungkin suci dari kesalahan,
alasan apa yang kita tidak mau memaafkan kesalahan orang lain? Maaf merupakan sesuatu yang
singkat namun bisa terasa sangat berat karena persoalan ego, gengsi, dan unsur-unsur nafsu
lainnya.
‫‪Amatlah arif ulama-ulama di Tanah Air yang menciptakan tradisi bersilaturahim dan saling‬‬
‫‪memaafkan di momen lebaran. Sempurnalah, ketika kita usai membersihkan diri dari kesalahan-‬‬
‫‪kesalahan kepada Allah, selanjutnya kita saling memaafkan kesalahan masing-masing di antara‬‬
‫‪manusia.‬‬

‫‪Sudah berapa kali puasa kita lewati sepanjang kita hidup? Sudahkah ciri-ciri sukses Ramadhan tersebut‬‬
‫‪melekat dalam diri kita? Wallahu a’lam bish shawab.‬‬

‫‪Khutbah II‬‬

‫اهللُ َأ ْكَبُر اهللُ َأ ْكَبُر اهللُ َأ ْكَبُر‪ ،‬اهللُ َأ ْكَب ُر اهللُ َأ ْكَب ُر اهللُ َأ ْكَب ُر‪ ،‬اهللُ َأ ْكَب ُر َولِلَّ ِه احْلَ ْم ُد‪َ ،‬و ْ‬
‫َأش َه ُد َأ ْن اَل ِإلَهَ ِإاَّل اهللُ َو ْح َدهُ اَل‬
‫ص ِّل َو َس لِّ ْم َوبَ ا ِر ْك َعلَى َس يِّ ِدنَا َونَبِِّينَ ا حُمَ َّم ٍد‪،‬‬
‫الله َّم َ‬
‫ِ‬
‫َأن َس يِّ َدنَا َونَبَِّينَ ا حُمَ َّم ًدا َعْب ُد اللَّه َو َر ُس ولُهُ‪ ،‬فَ ُ‬ ‫َأش َه ُد َّ‬
‫يك لَ هُ‪َ ،‬و ْ‬ ‫َش ِر َ‬
‫ُأوص ي ُك ْم َو َن ْف ِس ي بَِت ْق َوى اللَّ ِه َع َّز َو َج َّل‬ ‫ان ِإىَل يوِم الدِّي ِن‪ .‬أما بعد فَ ِ‬ ‫وعلَى آلِِه وَأصحابِِه املي ِام ‪ ،‬والتَّابِعِني هَل م بِِإحس ٍ‬
‫َْ‬ ‫َ ُْ ْ َ‬ ‫َ ْ َ ََ نْي َ َ‬ ‫ََ‬
‫َو َّات ُقوا اللَّهَ َت َعاىَل يِف َه َذا الَْي ْوِم الْ َع ِظي ِم‪،‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ص ي ِام ِس ٍّ ِ‬ ‫الص ي ِام والْ ِقي ِام‪ ،‬وَأتْبِع وا رم َ ِ ِ‬

‫الله َّم‬
‫ص ِّل ُ‬‫َّه ِر َو َ‬‫ت م ْن َش َّو ٍال‪ ،‬ليَ ُك و َن لَ ُك ْم َكص يَ ِام الد ْ‬ ‫ض ا َن ب َ‬ ‫َوا ْش ُكُروهُ َعلَى مَتَام ِّ َ َ َ َ ُ َ َ‬
‫ِ‬
‫َّ ِ‬ ‫ِئ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ك احْلَ ُّق‪ِ :‬إ َّن اللَّهَ َو َماَل َكتَهُ يُ َ‬
‫ص لُّو َن َعلَى النَّيِب ِّ‪ ،‬يَا َأيُّ َه ا الذ َ‬
‫ين‬ ‫َو َسلِّ ْم َعلَى َسيِّدنَا َونَبِِّينَا حُمَ َّمد‪َ ،‬ك َما ََأم ْر َتنَا‪َ ،‬ف ُق ْل َ‬
‫ت َو َق ْولُ َ‬
‫آمُنوا صلُّوا علَي ِه وسلِّموا تَسلِيما‪ ،‬الله َّم ص ِّل وسلِّم وبا ِر ْك علَى سيِّ ِدنَا ونَبِِّينَا حُم َّم ٍد وعلَى آلِ ِه و ِ‬
‫الله َّم‬
‫ض ُ‬ ‫ص ْحبِه‪َ ،‬و ْار َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ ً ُ َ َ َ ْ ََ َ َ َ‬
‫احلني‪،‬‬ ‫الص َحابَِة َّ‬ ‫ين‪َ ،‬أيِب بَ ْك ٍر َوعُ َمَر َوعُثْ َما َن َو َعلِ ٍّي‪َ ،‬و َع ْن َساِئِر َّ‬ ‫ع ِن اخْل لَ َف ِاء َّ ِ ِ‬
‫الص َ‬ ‫الراشد َ‬ ‫َ ُ‬
‫َّك مَسِ يع قَ ِر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِِ‬
‫يب‬‫يب جُم ُ‬ ‫ٌ‬ ‫اَأْلم َوات‪ِ ،‬إن َ ٌ‬ ‫اَأْلحيَ اء مْن ُه ْم َو ْ‬ ‫ني َوالْ ُمْؤ منَ ات‪ْ ،‬‬ ‫ني َوالْ ُم ْس ل َمات‪َ ،‬والْ ُم ْؤ من َ‬
‫الله َّم ا ْغف ْر ل ْل ُم ْس لم َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يدنَا َه َذا َس َع َاد ًة َوتَالَمُحًا‪َ ،‬و َم َس َّر ًة َوَتَرامُحًا‪َ ،‬و ِز ْدنَا فيه طُ َمْأنينَ ةً َوُألْ َف ةً‪َ ،‬و َهنَ اءً َوحَمَبَّةً‪َ ،‬وَأع ْدهُ‬
‫اج َع ْل ع َ‬ ‫الله َّم ْ‬‫َّع َوات‪ُ ،‬‬ ‫الد َ‬
‫الله َّم َِأدِم َّ‬
‫الس َع َاد َة‬ ‫َّاس َدْأَبنَ ا‪ُ ،‬‬ ‫يمَتنَا‪َ ،‬وبَ ْذ َل اخْلَرْيِ لِلن ِ‬ ‫ِ‬
‫اج َع ِل الْ َم َو َّد َة ش َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َعلَْينَا بِاخْلَرْيِ َوالرَّمَحَات‪َ ،‬والْيُ ْم ِن َوالَْبَر َك ات‪ُ ،‬‬
‫الله َّم ْ‬
‫الد ْنيَا َواآْل ِخَر ِة‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ك يِف ُّ‬ ‫اح َفظْنَا يِف َْأهلينَا َو َْأر َح ِامنَا‪َ ،‬وَأ ْك ِر ْمنَا بِ َكَر ِم َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َعلَى َوطَننَا‪َ ،‬وانْ ُش ِر الَْب ْه َجةَ يِف بُيُوتنَا‪َ ،‬و ْ‬

‫َّار‪ِ .‬عبَ َاد‬ ‫اب النَّا ِر‪ ،‬و َْأد ِخ ْلنَ ا اجْلَنَّةَ َم َع ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َربَّنَ ا آتِنَ ا يِف ُّ‬
‫اَأْلب َرار‪ ،‬يَا َع ِز ُيز يَا َغف ُ‬ ‫َ‬ ‫الد ْنيَا َح َس نَةً‪َ ،‬ويِف اآْل خ َر ِة َح َس نَةً‪َ ،‬وقنَ ا َع َذ َ‬
‫الب ْغ ِي‪ ،‬يَعِظُ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِإ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ويْن َهى َع ِن ال َف ْح َش اء َوالْ ُمْن َك ِر َو َ‬ ‫إن اهللَ يَ ْأ ُمُر بالْ َع ْدل َواإْل ْح َس ان‪َ ،‬و ْيتَ اء ذي الْ ُق ْرىَب َ‬ ‫اهلل‪َّ ،‬‬
‫تَ َذ َّكرو َن‪ .‬فَاذ ُكروا اهلل الْع ِظيم ي ْذ ُكر ُكم ولَ ِذ ْكر ِ‬
‫اهلل َأ ْكَبر‪ِ ،‬عْي ٌد َسعِْي ٌد و ُك ُّل َع ٍام وَأْنتُ ْم خِب َرْيٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ َ َْ َ ْ ْ َ ُ‬ ‫ُْ‬