Transkripsi mentah oleh Brigette L.

Domingo
Durasi: 35 menit
[00:00:00.282] - Sam Charrington
Baiklah semuanya. Saya berbicara dengan Abeba Berhane. Abeba adalah Ph.D. mahasiswa di
University College Dublin. Abeba, selamat datang di podcast AI TWIML.

[00:00:12.552] - Abeba Berhane

Terima kasih banyak telah menerimaku, Sam.

[00:00:15.522] - Sam Charrington

Saya sangat senang dengan percakapan ini. Kami memiliki kesempatan untuk bertemu langsung
setelah lama berinteraksi di Twitter pada konferensi NeurIPs terbaru, khususnya Black in AI
Workshop, di mana Anda tidak hanya mempresentasikan makalah Anda Ketidakadilan
Algoritma Menuju Etika Relasional, tetapi Anda memenangkan makalah terbaik di sana. Jadi
saya menantikan untuk menggali itu dan beberapa topik lainnya. Namun sebelum kita
melakukan itu, saya ingin mendengar Anda berbagi sedikit tentang latar belakang Anda. Dan
saya akan menyebutkan untuk orang-orang yang mendengar sirene di latar belakang,
sementara saya menyebutkan bahwa Anda berasal dari University College Dublin, Anda
kebetulan berada di New York sekarang di AIES Conference bekerja sama dengan AAAI. Dan
seperti yang diketahui orang, sulit untuk menghindari sirene dan konstruksi di New York City.
Jadi pertimbangkan saja latar belakang itu. Suasana hati, suasana hati, suasana, suara latar kami
jadi, latar belakang Anda.

[00:01:24.982] - Abeba Berhane

Ya ya.

[00:01:25.942] - Sam Charrington

Bagaimana Anda mulai bekerja di Etika AI?

[00:01:28.482] - Abeba Berhane

Jadi latar belakang saya adalah ilmu kognitif dan khususnya dan bagian dari ilmu kognitif yang
disebut Ilmu Kognitif Terwujud, yang berakar, Anda tahu, dalam sibernetika, dalam pemikiran
sistem. Idenya adalah untuk fokus pada pada sosial dan budaya, pada sejarah dan jenis untuk
melihat kognisi dalam kesinambungan dengan dunia, dengan latar belakang sejarah dan semua
itu dan berlawanan dengan, Anda tahu, pendekatan tradisional Anda untuk kognisi, yang hanya
menciptakan kognisi sebagai sesuatu yang terletak di otak atau sesuatu yang dapat
diformalkan, sesuatu yang dapat dihitung. Jadi iya. Jadi itulah latar belakang saya. Bahkan
selama master saya, saya. Saya condong ke sisi AI dari ilmu kognitif. Semakin saya mendalami,
semakin saya tertarik ke sisi etika, ke, Anda tahu, ketidakadilan, ke masalah sosial. Dan semakin
Ph.D. Terus, semakin saya menemukan diri saya di sisi etika.

[00:02:49.942] - Sam Charrington

Apakah ada poin tertentu yang Anda sadari bahwa Anda sangat tertarik dengan bagian etika
secara khusus, atau apakah itu hanya berkembang untuk Anda?

[00:02:59.212] - Abeba Berhane

Transkripsi mentah oleh Brigette L. Domingo
Durasi: 35 menit
Saya pikir itu hanya berkembang. Jadi ketika saya mulai, saya di akhir S2 saya dan di awal Ph.D.,
ide saya adalah, Anda tahu, kita memiliki cara berpikir sekolah baru yang relatif baru, yaitu
Embodied CogSci, yang saya sangat mirip karena itu menekankan, Anda tahu, ambiguitas dalam
kekacauan dan kontinjensi sebagai lawan dari, Anda tahu, menggambar batasan yang bersih.
Jadi idenya adalah, ya, saya menyukai ide untuk mendefinisikan kembali kognisi sebagai sesuatu
yang relasional, sesuatu yang bersifat sosial, dan sesuatu yang terus dipengaruhi, dipengaruhi
oleh orang lain dan teknologi yang kita gunakan. Jadi aspek teknologi, ujung teknologi adalah
minat saya. Jadi awalnya, idenya adalah, ya, teknologi itu merupakan aspek dari aspek kognisi
kita. Anda memiliki tesis tahun 1998 yang terkenal oleh Andy Clark dan Dave Chalmers,
pemikiran yang diperluas di mana mereka mengklaim, Anda tahu, iPhone adalah perpanjangan
dari pikiran Anda. Jadi Anda bisa memikirkannya seperti itu. Dan saya agak memajukan garis
pemikiran yang sama. Tapi semakin saya mempelajarinya, semakin saya melihat ya, teknologi
digital, apakah itu, Anda tahu, komputasi di mana-mana, seperti sistem pengenalan wajah di
jalan atau ponsel Anda, apa pun. Ya. Itu berdampak dan terus membentuk dan membentuk
kembali kognisi kita tentang apa artinya hidup di dunia. Tetapi yang menjadi semakin jelas bagi
saya adalah bahwa tidak semua orang terkena dampak yang sama. Dan semakin Anda
diistimewakan, semakin Anda memegang kendali atas apa yang dapat memengaruhi Anda dan
apa yang dapat Anda hindari. Jadi di situlah saya semakin terlibat dengan etika perhitungan dan
dampaknya pada kognisi.

[00:05:23.422] - Sam Charrington

Gagasan keistimewaan adalah sesuatu yang mengalir di seluruh karya yang Anda presentasikan
di Black in AI, makalah Algorithmic Injustices, dan gagasan ini, konstruksi etika relasional ini.
Apa itu etika relasional dan apa yang Anda maksud dengan itu?

[00:05:45.202] - Abeba Berhane

Ya, jadi etika relasional sebenarnya bukan hal baru. Banyak orang telah berteori tentang hal itu
dan telah menulis tentang hal itu. Tapi cara saya mendekatinya adalah cara saya
menggunakannya dan saya kira itu muncul dari dan rasa frustrasi ini yang bagi banyak orang
yang berbicara tentang etika atau keadilan atau keadilan, sebagian besar bermuara pada, Anda
tahu, membangun formulasi keadilan yang rapi ini atau perhitungan matematis tentang siapa
yang harus dimasukkan dan siapa yang harus dikeluarkan. Jenis data apa yang kita butuhkan,
hal-hal semacam itu. Jadi bagi saya, etika relasional adalah mari kita tinggalkan itu sebentar dan
mari kita perkecil dan lihat gambaran yang lebih besar. Dan bukannya menggunakan teknologi
untuk memecahkan masalah yang muncul dari teknologi itu sendiri. Jadi yang berarti
menyensor teknologi, mari kita pusatkan orang-orang yang adalah orang-orang, terutama
orang-orang yang terkena dampak secara tidak proporsional, lho, keterbatasan atau masalah
yang muncul dengan perkembangan dan implementasi teknologi. Jadi ada penelitian yang kuat
di mana Anda dapat mengukur keadilan atau ketidakadilan algoritmik. Dan polanya adalah
semakin Anda berada di bagian bawah tingkat persimpangan, itu berarti semakin jauh Anda
dari domain gender CIS putih stereotip Anda dan semakin besar dampak negatifnya pada Anda,
baik itu klasifikasi atau kategorisasi atau apakah itu sedang dipindai dan diminta dan dengan
mempekerjakan algoritme. Atau mencari perumahan atau semacamnya. Semakin Anda
menjauh dari kategori stereotip itu, Anda tahu, status quo, semakin berat pengaruhnya
Transkripsi mentah oleh Brigette L. Domingo
Durasi: 35 menit
terhadap Anda. Jadi ide relasionalitas adalah berpikir dari perspektif itu untuk mengambilnya
sebagai titik awal. Jadi ini adalah kelompok atau ini adalah.