TASAWUF

Kelompok 5 :
1. Nailis Salamah
2. Salma Alfiatul
3. Ratih Irmawanti
4. Syahrul Mubaarok
 PENGERTIAN
Secara etimologi (bahasa) ada beberapa pendapat tentang asal kata
tasawuf. Diantaranya pendapat yang mengatakan bahwa tasawuf berasal
dari kata suf, bahasa arab untuk wol, merujuk pada jubah sederhana
yang dikenakan oleh para asetik muslim. Namun tidak semua sufi
memakai jubah atau pakaian dari wol. Ada yang berpendapat bahwa
tasawuf berasal dari kata ahl al-suffah yaitu orang-orang yang ikut
pindah dengan Nabi dari Mekkah ke Madinah, kehilangan harta benda
dan dalam keadaan miskin, mereka tinggal di masjid dan tidur di atas
batu dengan memakai pelana sebagai bantal. Pelana ini disebut suffah.
Meskipun miskin, ahl suffah berhati mulia, tidak mementingkan
keduniaan, itu merupakan sifat-sifat kaum sufi.

Hal 2
 PENGERTIAN
Secara terminologi terdapat banyak pendefinisian tentang
tasawuf, diantaranya menyatakan sebagai membersihkan hati dari
sifat-sifat yang menyamai binatang, menekan sifat basyiriyah,
menjauhi hawa nafsu, memberikan tempat bagi sifat kerohanian,
berpegang pada ilmu kebenaran, mengamalkan sesuatu yang lebih
utama atas dasar keabadiannya, menepati janji kepada Allah dan
syari'at Rasulullah saw.

Hal 3
 CIRI UMUM
Menurut Abu Al Wafa Al-Ghanimi At Taftazani (peneliti tasawufl tidak
merumuskan definisi tasawuf dalam bukunya Madkhal ila At Tasawwuf
Al-Islami (Pengantar ke Tasawuf Islam). Menyebutkan secara umum,
tasawuf mempunyai lima ciri umum, yaitu: [1] peningkatan moral,
(2)pemenuhan fana Isirnal dalam realitas mutlak: (3) pengetahuan
intuitif langsung, (4) timbulnya rasa kebahagiaan sebagai karunia Allah
dalam diri seorang sufi karena tercapainya maqamat (magam-maqam
atau beberapa tingkatan); dan (5) penggunaan simbol-simbol
pengungkapan yang biasanya mengandung pengertian harfiah dan
tersirat.

Hal 4
 CIRI UMUM
Adapun menurut RM. Bucke, terdapat tujuh karakteristik di dalam
kondisi mistisisme, yaitu:
1. Pancaran diri subjektif (Subjective light).
2. Peningkatan moral (moral elevation).
3. Kecemerlangan (intelektual lintelectual illumination)
4. Perasaan hidup kekal (sense of immortality).
5. Hilangnya perasaan takut mati (Loss of fear of death).
6. Hilangnya perasaan dosa (Loss of sense of sin).
7. Ketiba-tibaan (Suddenness)

Hal 5
 DASAR-DASAR
Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman dalam Q.S al Maidah ayat 54, :

‫ٰۤيـَاُّيَه ا اَّلِذ ْيَن ٰا َم ُنْو ا َم ْن َّيْر َتَّد ِم ْن ُكْم َع ْن ِد ْيـِنٖه َف َس ْو َف َيْأِتى ُهّٰللا ِبَق ْو ٍم ُّيِح ُّبُه ْم َو ُيِح ُّبْو َنۤٗه ۙ  َاِذ َّلٍة َع ىَل اْلُم ْؤ ِم ِنْي َن َاِع َّزٍة‬
‫َع ىَل اْلٰك ِف ِرْيَن ۖ  ُيَجاِه ُد ْو َن ِف ْي َس ِبْي ِل ِهّٰللا َو اَل َيَخا ُف ْو َن َلْو َم َة ٓاَل ِئٍم ۗ  ٰذ ِلَك َف ْض ُل ِهّٰللا ُيْؤ ِتْي ِه َم ْن َّيَش ٓاُءۗ  َو ا لّٰلُه َو ا ِس ٌع‬
‫َع ِلْي ٌم‬
"Wahai orang-orang yang beriman! Barang siapa di antara kamu yang murtad (keluar) dari
agamanya, maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum, Dia mencintai mereka dan
mereka pun mencintai-Nya, dan bersikap lemah lembut terhadap orang-orang yang
beriman, tetapi bersikap keras terhadap orang-orang kafir, yang berjihad di jalan Allah, dan
yang tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela. Itulah karunia Allah yang
diberikan-Nya kepada siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Luas (pemberian-Nya),
Maha Mengetahui."

Hal 5
 DASAR-DASAR
Berdasarkan dasar Al-Qur’an tentang tasawuf secara
eksplisit, di atas memiliki ciri-ciri yaitu :
1. Allah mencintai mereka dan merekapun mencintai Allah
Swt.
2. Bersikap lemah lembut terhadap orang muslim dan
bersikap tegas terhadap orang kafir.
3. Mereka berjihad dijalan Allah SWT.

Hal 6
 DASAR-DASAR
Dari ayat Alquran diatas para ahli sufi menafsirkannya bahwa akan datang
suatu kaum yang dicintai Allah dan mereka juga mencintai Allah,
sebagaimana yang tercantum didalam Tafsir al-Misbah karangan Quraish
Shihab bahwa Allah mencintai mereka dan merekapun mencintai Allah. Cinta
Allah kepada hamba-Nya dipahami para mufassir dalam arti limpahan
kebaikan dan anugerah-Nya. Cinta Allah dan karunianya tidak terbatas dan
cinta manusia kepada Allah bertingkat-bertingkat, tetapi yang jelas adalah
cinta kepada-Nya merupakan dasar dan prinsip perjalanan menuju Allah,
sehingga semua peringkat (maqam) dapat mengalami kehancuran kecuali
cinta. Cinta tidak bisa hancur dalam keadaan apapun selama jalan menuju
Allah tetap ditelusuri.
Hal 7
 CONTOH PERILAKU
a. Kezuhudan dan Kesederhanaan Rasulullah SAW sebagai
pilihan hidup.
Satu fakta kebenaran yang harus diungkapkan bahwa
kezuhudan dan kesederhanaan Rasulullah SAW bukanlah
karena faktor kemiskinan dan terdesak kan kondisi hidup,
melainkan lebih karena sebuah pilihan dan kegemaran. Beliau
lebih memilih hidup zuhud dan sederhana daripada
menyibukkan diri dengan berbagai bentuk kenikmatan hidup
di dunia yang fana.

Hal 8
 CONTOH PERILAKU
b. Kehidupan Keempat Sahabat Nabi Muhammad SAW yang Dijadikan
Panutan para Sufi
1.) 1. Abu Bakar As Siddiq : pada mulanya ia adalah salah seorang
Quraisy yang kaya setelah masuk Islam ia menjadi orang yang sangat
sederhana.
2.) 2. Umar bin Khattab
Umar bin Khattab yang terkenal dengan keheningan jiwa dan
kebersihan kalbu, sehingga Rasulullah shallallahu alaihi wasallam
berkata: "Allah telah menjadikan kebenaran pada lidah dan hati Umar"
iya terkenal dengan kezuhudan dan kesederhanaannya.
Hal 8
 CONTOH PERILAKU

3. Utsman bin Affan

Diantara ucapan Utsman bin Affan yang menggambarkan ajaran
tasawuf adalah: "aku dapatkan kebajikan terhimpun dalam empat hal:
Pertama, cinta kepada Allah SWT.
Kedua, sabar dalam melaksanakan hukum-hukum Allah SWT.
Ketiga, ridho dalam menerima takdir (ketentuan) Allah SWT.
Keempat, malu terhadap pandangan Allah SWT.

Hal 8
 CONTOH PERILAKU
4.) Ali bin Abi Thalib
Diantaranya para sahabat Rasulullah SAW Amir Al mu'min Ali bin
Abi Thalib memiliki keistimewaan tersendiri dengan ungkapan-
ungkapannya yang agung, isyarat-isyaratnya yang halus kata-kata
yang unik, ungkapan dan uraiannya tentang tauhid, ma'rifah, iman,
ilmu dan lain sebagainya serta sifat-sifat yang terpuji yang menjadi
panutan dan teladan bagi para sufi.

Hal 8
Terima Kasih