SOLUSI IKHTILAF FURU’IYYAH

DARI SUDUT PANDANG

MAQASHID SYARI’AH
 ABSTRAK
• ‫فقه اإلختالف‬ Sec Bahasa = Fiqih Perbedaan Pendapat.

• Sec Istilah = Perbedaan Pendapat tentang

Pemahaman Hukum Furu’iyyah yg Sumber Hukumnya
Zhanniy (tidak Qath’iy) dan Istinbat Hukumnya secara
Ijtihadiy (Berusaha sungguh2 dg mengerahkan segala
kemampuan untuk menetapkan suatu Hukum)
• Karakter Ijtihadiy :
• 1. Menerima lebih dari satu Pemahaman/Penafsiran.
• 2. Tidak boleh mengklaim pendapatnya paling benar.
 IKHTILAF dlm Fiqh adalah suatu Keniscayaan,
karena karakter :
1.Manusia : Berbeda Isi hati, Pola Pikir, Karakter & Tindakannya. Pendidikan,
Budaya & Milieu (Pergaulan; Alam; Suhu; Lautan; Pegunungan; Gurun)
2.Fiqh & Huk2 Islam yg Mutaghayyirat (zhanniy & muamalah) hrs luwes
spy Shalihun li Kulli Zaman wa Makan. Al Hukmu yadurru ma’a ilatihi,
wujudan wa ‘adaman. Ada sepuluh Qira’ah AQ.
3.Bahasa Arab & Variant Qawaidnya (Nahwu; Sharaf; Musytarak; Muradif;
Majaz dll)
4.Ijtihady pada nash yg Zhanniy bersufat Multi Tafsir
ْ َ َ ُ ْ
َ‫• َف َال َه َم َها فج ْو َرها َوتق ٰوىها‬
ُ

Asy-Syams/91:8. lalu Dia mengilhamkan kpdnya (jalan) kejahatan &

ketakwaannya
 MUQADDIMAH
• Latar Belakang Masalah : Perbedaan pendapat antar sesama muslim dpt
menyebabkan perpecahan yg melemahkan persatuan ummat muslim sendiri. Padahal
tdk mungkin ummat bersepakat dlm segala hal, oleh krn itu Ikhtilaf adl suatu
keniscayaan. Jadi yg terpenting adl cara mensikapi perbedaan (menjadi keberagaman
untuk kemudahan) dan ikhtiar menemukan solusinya.
• Mencapai konsensus pada persoalan Furu’ adalah Tidak Mungkin

‫ أ َ ْن ال يُ ْه ِّل َك أ ُ َّمتي‬:‫سأ َ ْلتُ َر ِّبي‬ ِّ ‫ فأ ْع َطانِّي ثِّ ْنت َ ْي ِّن َو َمنَعَنِّي َو‬،‫سأ َ ْلتُ َر ِّبي ث َ ََلثًا‬
َ ،ً‫اح َدة‬ َ :‫سلَّ َم‬ َ ‫فَقا َل‬
َّ ‫صلَّى‬
َ ‫َّللاُ عليه َو‬
َ ْ ‫سأ َ ْلتُهُ أ َ ْن ال يَ ْجعَ َل بَأ‬
‫س ُه ْم ب ْينَ ُه ْم فَ َمنَعَنِّي َها‬ ِّ ‫سأ َ ْلتُهُ أ َ ْن ال يُ ْه ِّل َك أ ُ َّمتي بالغَ َر‬
َ ‫ َو‬،‫ق فأ ْع َطانِّي َها‬ َ ‫ َو‬،‫سنَ ِّة فأ ْع َطانِّي َها‬
َّ ‫بال‬
Rasulullah SAW bersabda, 'Aku memohon 3 perkara kpd Allah, mk Allah mengabulkn 2
perkara & menolak 1 perkara. Aku memohon agar Dia tidak membinasakan umatku dg
kekurangan pangan yg menyeluruh, mk Dia mengabulkannya, tidak membinasakan
mereka dg ditenggelamkan, maka Dia mengabulkannya & tidak menimpakan
permusuhan di antara mereka, maka Dia menolaknya' (HR Muslim)
 LANJUTAN MUQADDIMAH
ِّ ‫ين ِّف ْرقَةً ( ُكلَّها في النار إال‬
• ) ‫واحدَة‬ َ ‫س ْب ِّع‬ ٍ ‫ق أ َّمتي على ثََل‬
َ ‫ثو‬ ُ ‫وت َ ْفت َ ِّر‬
• Hadits ini : Tidak ada dalam hadis Bukhari Muslim=tdk shahih. Seorang
perawinya Muhammad bin Amr bin Alqamah bin Waqash al Laitsi, hafalanny
tdk Tsiqat (tdk dipercaya).= tdk Marfu’&Mauquf
• Tdk ada redaksi tambahan ini → ) ‫واحدَة‬ ِّ ‫ =( ُكلَّها في النار إال‬rekayasa orang yg tdk
bertangung jawab
‫ٰ َ َ ْ َّ َ ْ َ ُ َ ْ ْ ا‬ ْٰ ْ َْ َ ‫ْ ُ ُْ ْ ُْ ُْ َ ه‬ ْ ُ َ ‫ه‬ َ ُ ُّ َ
ْ َ ْ ُ ْ َ َ َ ْ َ
َّ ُ
ِ ‫• ف ِان تنازعتم ِف ْي ش ْي ٍء فردوه ِالى‬
ِ ‫اّٰلل والرسو ِل ِان كنتم تؤ ِمنون ِب‬
ًْ‫اّٰلل واليو ِم الا ِخ ِر ذ ِلك ٌَْ واَُْ تْ ِو‬
• 4:59. Jika kalian berbeda pendapat ttng sesuatu, kembalikanlah kpd Allah
(Al-Qur’an) dan Rasul (sunahnya) jika kamu beriman kpd Allah dan hari
Akhir. Yg demikian itu lebih baik (bagimu) dan lebih bagus akibatnya
• Menghadapi musuh dr luar Islam relatif lbh mudah krn jelas, yg berbahaya adl
menghadapi perpecahan dari kalangan ummat Islam sendiri
 TUJUAN
a. Membangun Persatuan Ummat untuk melakukan tujuan2 yg penting
dan bermanfa’at bagi Ummat.
b. Ikhtilaf adalah Keberagaman untuk Kemudahan sesuai Sikon
& Urf berdasarkan referensi Hukum.
Spirit / Hakikat Fiqh Ikhtilaf = Bukan tentangg membicarakan /
mmperuncing Perbedaan tapi tentang Cara bgmn menyikapi perbedaan
(Tarjih) & Ikhtiar Solusinya. Tdk ada yg Benar / Salah 100 %.
• Imam mazhab mngatakn kalimat ini:
• ‫اب‬ َّ ‫غ ْي ِّري َخ َطأ يَ ْحت َ ِّم ُل اَل‬
ُ ‫ص َو‬ َ ‫ي‬
ُ ْ ‫أ‬ ‫ر‬
َ ‫و‬
َ ُ ‫أ‬ َ
‫ط‬ َ
‫خ‬ ْ
‫ل‬ َ ‫ا‬ ‫ل‬
ُ ‫م‬
َ َ ‫ت‬ ‫ح‬
ْ ُ ‫ي‬ ‫و‬
َ ‫اب‬
ُ ‫و‬
َ ‫ص‬
َ ‫ي‬‫ي‬
ِّ ْ ‫َرأ‬
“Pendapatku benar, tapi bisa jadi salah & pendapat selain ku itu salah,
tapi bisa jadi benar”
• Imam Malik : Tdk mau al Muwatha dijadikan UU oleh Khalifah al. Mansur.
• Imam Syafi’i : tidak berqunut ketika berma’mum kepada Imam Malik
 PEMBAHASAN :
Ikhtilaf adalah tanda2 kebesaran Allah SWT
• Karena, sejatinya segala kemakmuran di dunia ini tidak akan terwujud
jika manusia diciptakan dalam keadaan yg sama dalam segala hal

َْ َ ْ ُ َ ُ َ ‫ا‬ َ ‫ا‬ ُ َ
َّ َ َ َ َ َ َ
ْ َ َ َّ َّ َّ َ ُّ َ َ ْ َ
١١٨ ‫احدة ولا ْزالون مخت ِل ِفْن‬ ِ ‫• ولو شاۤء ربك لجعل الناس امة و‬
Hud/11:118. Jika Tuhanmu menghendaki, tentu Dia akan menjadikan
manusia umat yang satu. Namun, mereka senantiasa berselisih (dalam
urusan agama)

• ‫ا َِّّال َم ْن َّر ِّح َم َربُّ َك‬. .

• Hud/11:119. Kecuali orang yg dirahmati oleh Tuhanmu.
‫المعنىمترادفات‬

BEDAKAN ‫ف – ِّخ ََلفًا و ُمخالفة‬ ُ ‫خالف – يُ َخ ِّل‬

‫ف – ِّإ ْختِّ ََلفًا‬
ُ ‫ف – يَ ْخت َ ِّل‬
َ َ‫إختَل‬
• KHILAF ‫ِخ االفًا‬ : KELIRU (-) (Menyalahi Hukum).
Pelanggaran Hukum (Syari’ah)
• IKHTILAF ‫ِإ ْخ ِت االفًا‬ : BERBEDA PENDAPAT (+ / -)
Perbedaan yg masih dalam koridor Syari’ah
• INHIRAF ‫إ ْن ِح اراف‬ : MENYIMPANG (-)
Perbedaan yg menyimpang dari koridor Syari’ah

*Kasus : Pernikahan Beda Agama.

Kita hrs berpegang kpd Ijma’ ‘Ulama (dunia) bhw hal tersebut dilarang,
sekalipun sebagian kecil masih menganggap sbg Ikhtilaf (Tdk semua Ijma
harus diikuti). Pendapat para ulama itu butuh dalil dan ia bukanlah dalil

‫أ ا ْق اوا ُل أ ا ْه ِل ا ْل ِع ْل ِم فايا ْحت ا ُّج لا اها او اَل يا ْحت ا ُّج ِب اها‬

 Hadits ‫اختَلف امتي رحمة‬
“Perbedaan pendapat umatku adalah rahmat”
• (al Manawi/ Faidhul Qadir : Mursal & Dhaif). (Daruqutni & Nawawi = Hasan)
• as-Suyuti brpendapat bhw hal itu merupakan mukjizat Nabi krn tlh
memberitahukan hal2 yg akan terjadi, yaitu timbulnya mazhab2 dlm Islam.
• Ibnu Hazm tidak menerima kebenarannya dg alasan jika memang perbedaan
adalah rahmat, maka persatuan dan kesepakatan merupakan malapetaka.
• Kesimpulan Awal: Rahmat bila Ikhtilaf Furu’iyyah. Petaka bila Ikhtilaf Aqidah
• Ikhtilaf Furu’ = Rahmah/saling mlengkapi; Memperkaya Khazanah Fiqh
• Sejarah: Ikhtilaf Furu’ sbg Rahmat (mnghasilkn alternatif hukum)
• Imam Syafi’i dg Qoul Qadim (ketika di Iraq) & Qoul Jadid (ketika di Mesir)
• Sejarah : Ikhtilaf Siasah sbg Petaka: Perang Jamâl & Perang Shiffin.
 SEBAB2 IKHTILAF adalah faktor :
1. Akhlaq dan 2. Pemikiran
1.Akhlaq : Bangga dengan 1.Pemikiran/Fikr :
pendapat sendiri ; Su’udzan; Beda dalam : Persepsi ;
Egois ; Fanatik. Fiqh ; Politik.

Ilmu yg berkaitan dg Fiqhul Ikhtilaf :

1.Fiqhul Maqashid Ijtima’iyyah.
2. 2. Fiqhul Aulawiyat (Skala Prioritas)
3.Fiqhul Muwazzanah bainal Mashalih wal Mafashid.
4. Adabul Ikhtilaf Fil Islam
 SOLUSI MAQASHID SYARI’AH
• Sejak awal pnciptaan Adam (Manusia Pertama yg diajarkn Pengetahuan olh-Nya), Allah
َْ َ
SWT sdh punya maksud dlm Pnciptaan-Nya (Sbg Khalifah = Pengelola ‘alam
‫َ َْ ا‬ َ ْ
semesta)
ٰۤ َ ْ َ ُّ َ َ َ ْ َ
ْ
‫اعل ِفى الار ِض َ ِليفة‬
ِ ‫• و ِاذ قال ربك ِللملىِٕك ِة ِ ِاني ج‬
2: 30. (Ingatlah) ketika Tuhanmu erfirman kpd malaikat, “Aku hendak
mnjadikan khalifah di bumi. (Khalīfah memiliki makna ‘pengganti’ atau
‘pengelola alam semesta utk membangun Kemashlahatan Dunia akhirat)
Imam Syatibi (al-Muwafaqqat), Maqashid Syariah adalah Tujuan &
Hikmah Syara yg Allah letakkan dalam hukum2-Nya utk
Kemashlahatan Makhluq-Nya di dunia & akhirat.
Maqashid Syari’ah = Ruh nya ‘Amal. Jantungnya ushul fiqh
Jasser Auda : Maq Sya = as Philoshophy of Islamic Laws (Substansi &
Hikmah) = Multi Disiplin ; Lintas Mazhab ; Open Mind ; Rekonstruksi
(tdk hanya Mmelihara tapi juga Mengembangkan) ; Kontekstual ;
Integral (Daruriyyat Hajiyyat Tahsiniyyat)
 FUNGSI MAQASHID SYARI’AH
SEBAGAI SALAH SATU ALAT UTK UPAYA SOLUSI
Dengan Cara :
1. I’adhatul Nadhar : Tela’ah ulang terhadap pendapat lama
‫ح‬َ ‫ل‬ ‫ص‬
ْ َ ‫أل‬ْ ‫ا‬ ‫د‬
ِّ ‫ي‬
ْ ‫د‬
ِّ ‫ج‬
َ ْ
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ب‬
ِّ ُ ‫ذ‬ ْ
‫خ‬ َ ‫أل‬ْ ‫ا‬ ‫و‬
َ ‫ح‬‫ل‬ِّ ‫ا‬ ‫ص‬
َّ ‫ال‬ ‫م‬
ِّ ‫ي‬
ْ ‫د‬
ِّ َ ‫ق‬ ْ
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ى‬َ ‫ل‬ ‫ع‬
َ ُ ‫ة‬‫ظ‬َ َ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ح‬
َ ‫م‬
ُ ْ
‫ل‬ ‫ا‬
ِّ ِّ
2. Tahqiqul Manath : Analisa ‘illat hukum yg kuat & kontekstual
3. Taysîrul Manhaj : Memilih pendapat yg ringan, râjih dan
lebih besar manfa’atnya.
4. Menggali Makna Substantif & Hikmah dari Nash Tekstual
5. Open Mind; Lintas Mazhab; ‘Ilmu Ijtimaiy/Sosial Humaniora
 Spirit Ukhuwah utk meredam efek Ikhtilaf:
َ ْ ُ َ ْ ُ ْ ُ َّ َ َ َ ‫ه‬ ُ َّ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ْ َ َّ
• ‫ِانما المؤ ِمنون ِاخوة فاص ِلحوا بْن اخوْكم واتقوا اّٰلل لعلكم ترحمون‬
• 49 : 10. Sesungguhnya orang2 mukmin itu bersaudara,
karena itu damaikanlah kedua saudaramu (yg bertikai)
dan bertakwalah kpd Allah agar kalian dirahmati.
ْ ُْ ُ ُ َ ْ ُْ ُ ‫ُ ه‬
ُ ‫ُْر ْْد‬
• ‫اّٰلل ِبك ُم اليس َر َولا ُْ ِر ْْد ِبك ُم العس َر‬ ِ
• 2: 185. Allah menghendaki kemudahan bagimu
dan tidak menghendaki kesukaran.
Qawaid Assasiyyah Fiqh yg digunakan sbg
Solusi pada Maqashid Syari’ah:
• AL-QAWĀID AL-ASASIYYAH (Jika Mashlahat > Mafsadat)
• ‫جلب المصالح و درء المفاسد‬
• MERAIH KEMASHLAHATAN & MENOLAK KEMAFSADATAN
• Fiqh Prioritas (Jika Seimbang antara Mashlahat dan Mafsadat) :
• ‫درء المفاسد ُمقَدَّم على جلب المصالح‬
• Syarat kemashlahatan :
• a. sesuai dg maqashid syariah. b. harus akurat meyakinkan.
• c. membawa kemudahan
• d. kemashlahatan umum lbh diprioritaskan d/p kemashlahatan
perorangan/ golongan
 PERGESERAN TINGKAT KEMASHLAHATAN
MAQASHID SYA’RIAH
• Imam Syatibi (al Muwafaqat) : Maq Sya’ brdasarkn
kemaslahatan terbagi mnjadi 3 macam, y.i : Daruriyyat
(primer), Hajiyyat (sekunder), Tahsiniyyat (tersier)
(Hub ketiganya saling melengkapi)

• Jasser Auda : Integral (Daruriyyat Hajiyyat Tahsiniyyat)

Menurut Maqashid Syari’ah Klasik

• Mengatasi Perbedaan Pendapat adl bersifat Daruriyyat
(Primer), krn trmasuk Hifdzud Dîn; Aql & ‘Adl
 SOLUSI MAQASHID SYARI’AH
Dengan Memahami & Mengamalkan ‘Ilmu2 :
• ‘Ilmu tentang Furu’iyyah a.l ‘Ilmu tentang : Perbandingan Mazhab
• Maqashid Sya’riah : Selama Aqidah&Tujuanny Sama walaupun beda Cara
bermu’amalah, maka lakukan saja
• Mngikuti Manhaj Wasathiyah/Tawazzun (Keseimbangan Dinamis utk brsatu)
• Fokus kpd masalah2 yg lebih besar manfa’atnya / mudharatnya.
• Mengutamakan Muhkamat d/p Mutasyabihat.
• Ijtihadiy (tidak : memastikan/menolaknya). Tdk : No/Yes 100 %
• al-Jam`u wat Taufiq= menggabungkan dan mengkompromikan dua hadits yg
tampak bertentangan, kedua hadits tsb harus sama2 shahih.
• al-Jam`u wat Tarjih= menggabungkan kmdn menTarjih kedua hadits yg
tampak bertentangan dan diTarjih mana yg lebih kuat.
 َ‫الّص َاط المستقيم‬
‫ر‬
(Sudut pandang Maqashid Syari’ah sbg Solusi Perbedaan Pendapat adl):
Jalan Keseimbangan : Pola Pikir & Sikapnya Seimbang.
:Tidak Berlebihan/ Ekstrim /Fanatik Buta
َ َْ ْ ْ ُ َ ْ َ ْ َْ َ
٩ ‫َوا ِق ْي ُموا الوزن ِبال ِق َْ ِط َولا تخ ِس ُروا ال ِمْزان‬
55:9. Tegakkanlah timbangan itu dengan adil dan janganlah kamu
mengurangi timbangan itu.
‫ََْ َ ْ َ َ ُْ ْ َ َُْ ُْ َ ه‬ ْ َ َْ َّ ْ ْ ُ ُ َ ُ ْ ُ
‫م‬ ْ ُ ْ َ ْ ُ ُ َ َّ َ ْ ْ
١١٠ . . . ‫اّٰلل‬
ِ ‫اس تْمرون ِبالمعرو ِف وتنهون ع ُِ المنك ِر وتؤ ِ نون ِب‬ ِ ‫كنتم ٌَْ ام ٍة اخ ِرجت ِللن‬
3:110. Kalian (umat Islam) adalah umat terbaik yg dilahirkan untuk
manusia (selama) kamu menyuruh (berbuat) yg ma’ruf, mencegah
dari yg mungkar dan beriman kpd Allah.
 SOLUSI MAKHARIJ FIQHIYYAH & QAWAID FIQH
1. ‫ست ا احب‬ ِ ‫ج ِم ْن ا ْل ِخ اال‬
ْ ‫ف ُم‬ ُ ‫ ا ْل ُخ ُرو‬Menghindari perbedaan pendpt lebih dsukai
• ‫إختَلَ ْفنا فيه‬
ْ ‫ضا فيما‬ ُ ‫نتعاو ُن فيما إتَّفَ ْقنا عليه ويَ ْع ِّذ ُر ب ْع‬
ً ‫ضنا بَ ْع‬ َ
1. “Bekerja sama dlm hal yg disepakati & saling memahami argument dlm
hal perbedaan pendpt”
• “Persatuan = Kewajiban". ُ ‫ضه‬
ُ ‫ش ُّد بَ ْع‬ ِّ َ‫ا َ ْل ُم ْؤ ِّم ُن ِّل ْل ُم ْؤ ِّم ِّن َكاْلبُ ْني‬
ُ َ‫ان ي‬
ً ‫بَ ْع‬
‫ضا‬
ْ‫اّٰلل َجم ْي اعا َّو َلا َت َفَّر ُقوا‬
‫ه‬ ْ َ ْ ُ َ ْ َ
• “Perpecahan = Dosa”. ِ ِ ‫واعت ِصموا ِبحب ِل‬
• 3:103. Berpegang teguhlah kalian semuanya pada tali (agama)
Allah, janganlah bercerai berai, . . .
‫‪Qawaid Fiqh sebagai alat Makharij Fiqhiyyah‬‬
‫‪bila terjadi Kebuntuan Hukum‬‬

‫➢‬ ‫الحكم يدور مع العلّته وجودا و عدما (مع زمانه و مكانه)‬

‫➢‬ ‫األمور بمقاصدها‬

‫➢‬ ‫الضرر يزال‬

‫ما َل يُ ْد ار ُك كلُّهُ َل يُتْ ار ُك ُكلُّهُ➢‬

 SOLUSI POLA PIKIR & SIKAP
• Prioritaskan Masalah2 Besar & Urgent utk
Kemashlahatan Sosial (IPTEK; SosEkPolBud; Korupsi;
Narkoba).Sementara di tempat lain msh banyak yg
kelaparan, tdk punya sumber air, blm bisa sekolah dll
• Anekdot : “Hanya musibah besar yg dpt menyatukan
orang2 yg terkena musibah”
• Rashid Ridha :

• ‫إختَلَ ْفنا فيه‬

ْ ‫ضا فيما‬ ُ ‫نتعاو ُن فيما إتَّفَ ْقنا عليه ويَ ْع ِّذ ُر بَ ْع‬
ً ‫ضنا بَ ْع‬ َ
“Bekerja sama dlm hal yg disepakati & saling memahami
argument/toleran dlm hal perbedaan pendapat”
JANGAN SALING MENG”KAFIR”KAN SESAMA MUSLIM
• IMAM2 Ahlus Sunnah tdk mengkafirkan Kaum Khawarij & Mu’tazilah,
padahal mrk menolak sejumlah hadits2 shahih (Pendpt Ibn Qutaibah)
• Menolak hadits Ahad krn Syubhat, tidak boleh dikafirkan.
َ ْ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ ُ ٰ َ َّ َ َ
‫• ْٰٓاُّْها الذيْن ا َمن ْوْٓا ان َجا َۤءك ْم فاسق بن َبا فت َبَّين ْوْٓا ان تصي ُب ْوا ق ْوماا‬
ِ ٍ ِ ِ ِ ِ
Al-Hujurat/49:6. Hai orang2 yg beriman, jika seorang fasik datang kpd kalian membawa

َ ٰ َّ
berita penting, maka telitilah kebenarannya agar kamu tdk mencelakakan suatu kaum
ْ َّ َ ْ َ َّ َّ َ ‫ْ ا‬ ْ ُ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ ٰٓ
ُّ
‫• ْاْها ال ِذين امنوا اجت ِنبوا ك ِثٌْا ِمُ الظ ُِ ِان بعض الظ ُِ ِاثم‬
• Al-Hujurat/49:12. Hai orang2 yg beriman jauhilah banyak
prasangka. Ssungguhnya sebagian prasangka itu dosa
 BERDIALOG DG CARA YG BAIK DAN PENUH HIKMAH
ْ َ َّ ْ َ َ ْ َ ْ ْ ْ َ ٰ ُ ُْ
ُ َ ْ ُ َ ْ
َ ‫الحك َمة َوال َموعظة الح ََنة‬ َ ‫• ادع الى َسب ْيل‬
١٢٥ َُْ‫ادلهم ِبال ِت ْي ِه َي ا‬ ِ ‫ج‬ ‫و‬ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ر‬
ِ ِ ِ ِ ِ
• An-Nahl/16:125. Serulah (manusia) ke jalan Tuhanmu dg hikmah* dan
pengajaran yg baik serta debatlah mereka dg cara yg lebih baik.
• HIKMAH : ‫ ِح ْك امة‬- ‫حكم – يا ْح ُك ُم‬
• SECARA BHS : ‫ = حكم‬Kendali → ‫ = ِح ْك امة‬Kebijaksanaan /Kearifan.
• ‫ =حاكم‬Hâkim (Yg Mengadili). ‫ = حكيم‬Hakîm = Yg Bijaksana.
• SECARA TERMINOLOGI :
• AL-JURJANI : RAHASIANYA ‘ILMU & ‘AMAL (SIRRUL ‘ILM WAL ‘AMAL).
• ATH-THABARY : ILMU TENTANG INTI KEBAJIKAN

• ‫بش ُر و ال تُنَ ِّف ُر‬

ِّ ‫س ُر وال تُعَس ُر و‬
ِّ َ‫ي‬
• HR. Bukhari: Mudahkanlah dan jangan kalian persulit, gembirakanlah dan
jangan kalian intimidasi
 CONTOH2 PERBEDAAN PENDAPAT PD ZAMAN RASULULLAH & SAHABAT
1). MELONTAR JUMRAH & PADA WAKTU QABLA JAWAL (MATAHARI CONDONG)

Pendapat Sebagian Orang : Hajinya Rasulullah (HR Jabir) :

tdk Sah krn menyalahi Sunnah Waktu Dhuha & Ba’da Zawal
(Padahal Bukan Rukun Haji)
Jumhur : Melontar Jumrah Huk nya= Wajib Malikiyah : Sunnah Mu’akkadah (Sebagian)
Haji, bila meninggalkan wajib bayar Dam
Riwayat lain (Sebagian kecil) : Rukun Haji
Sebagian: Wajib Haji tapi blh diwakilkan
SOLUSI MASALAH MELONTAR JUMRAH

Pendapt 1 atau 2 orang Faqih yg bertentangan dg Jumhur atau dg

Mazhab yg 4: = Tinggalkan. (Sekalipun pendapat Jumhur tdk Ma’shum)

Solusi Tawazzun Kaidah Fiqh : ُ‫ما َل يُ ْد ار ُك كلُّهُ َل يُتْ ار ُك ُكلُّه‬

2). Shalat : Rasulullah Shalat lbh dari 1 macam varian Gerakan dan Bacaan
3). Al - Qur’an dibaca dg 7 – 10 Qira’at (Ikhtilaf Tanawwu/Varian)
 CONTOH2 PERBEDAAN PENDAPAT KONTEMPORER

1. PENETUAN AWAL RAMADHAN; ‘IEDUL FITRI / ADHÂ

2. Bunga / Bagi Hasil Deposito (Istitsmar/ Investasi)
3. Vaksinasi Covid / Meningitis (ada unsur babi)
4. Asuransi Unit Link/ Equity Fund/ PAYDI (Produk Asuransi
Yang Dikaitkan Dengan Investasi)
5. Jual – Beli Emas dg Kredit & Laki2 memakai Emas
6. Kontroversi Tentang Polygami Vs Pinjol
7. Kontroversi Tentang AI (Artificial Inteligence)
 َ َ PENUTUP ُ َّ ُ َ ‫َّ ه‬
ْ ُ ْ َّ َ ْ ُ ْ ُ َّ ًّ َ ْ َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ ُّ
ٌ ‫يحب ال ِذين ْق ِاتلون ِفي س ِبي ِل ٖه صفا كانهم بنيان مرصو‬ِ ‫ِان اّٰلل‬
Ash-Shaf/61: 4. Sesungguhnya Allah mencintai orang2 yg berperang di jalan-Nya
dalam satu barisan, seakan-akan mereka suatu bangunan yg tersusun kukuh.
• Persatuan & Kekuatan Ummat dapat dibangun a.l dengan cara :
1. Mhn pertolongan-Nya agar dapat memprioritaskan mengerjakan hal2 yg besar
& urgent utk kemashlahatan Ummat.

2. Bersikap Tawazzun (Seimbang yg Dinamis) dalam mengatasi masalah.

3. Konsisten meng up grade diri dg belajar & menuntut ‘Ilmu (termasuk Politik)
4. Jadilah bagian dr Problem Solver bukan bagian dr Problem Maker. Tumbuhkan
rasa Cinta Kasih