KEADILAN EKOLOGIS

BAGI SELURUH CIPTAAN

SEMAKIN SEJAHTERA DAN LEBIH PEDULI
SOSIALISASI DAN ANIMASI APP
2023
Catatan Awal:
•Kita berkumpul sebagai penggerak kerasulan di
stasi/paroki :
1) Memiliki tanggung jawab untuk ikut serta dalam
mengembangkan masyarakat (masyarakat
katolik), khususnya di bidang kesejahteraan
ekonomi.
2) Ambil bagian dalam misi Yesus: Yesus datang
supaya manusia mempunyai hidup, dan
mempunyainya dalam segala kelimpahan (Yoh
10:10)
Catatan Awal:
•Langkah-Langkah Literasi APP: Sosialisasi dan
Animasi:
1) Paham tentang kesejahteraan sosial-ekonomis
yang berkeadilan ekologis.
2) Aksi nyata: makin mengasihi dan lebih peduli
Catatan Awal:
• Arti dari APP:
1) Aksi (Latihan kerohanian, Mati raga dan derma)
2) Puasa (Ikut ambil bagian retret agung Yesus, kisah
sengsara dan penderitaan Yesus. Dan solider
dengan orang ‘susah’)
3) Pembangunan (Membangun kehidupan sosial
ekonomis. Tapi terutama Hidup Rohani kita)
Catatan Awal:
•3 kegiatan utama APP:
1) Kerohanian (ibadat/misa, jalan salib, rekoleksi
tematis: pendalaman tema APP)
2) Gerakan solidaritas: dana APP (dan gerakan peduli
lainnya)
3) Aksi Nyata sesuai tema APP (kesejahteraan sosial-
ekonomis yang berkeadilan ekologis)
TEMA BESAR DAN PERTAHUN APP 2020 sd
2022
“Melindungi dan Mengelola Sumber Hak Hidup Ekonomi
Masyarakat Yang Bermartabat, Berbelarasa dan
Berkelanjutan”
2020: Ekonomi yang ber-MARTABAT
2021: Ekonomi yang ber-BELARASA
2022: Ekonomi yang ber-KELANJUTAN

PANDEMI COVID-19??????? Tema APP 2022 berubah? Iya.

Menyesuaikan dengan Situasi, kondisi saat itu Pandemi Covid 19. Dan
tema APP tahun 2022 berubah menjadi……
TEMA APP 2023-2025: Keterlibatan Gereja dalam
Mewujudkan Gerakan
Sosio – Ekonomi Berkeadilan Ekologis

Tahun 2023:
Keadilan
ekologis bagi Tahun 2024:
seluruh ciptaan Tahun 2025:
Mengembangkan
Membangun
(semakin ekonomi
pertobatan
berkeadilan
mengasihi dan ekologis
ekologis
lebih peduli)
TIGA AKAR PENYEBAB KRISIS EKOLOGIS
1. Dominasi manusia untuk menguasai segala sesuatu
(Ciptaan) dan mengeksploitasi semaunya tanpa
syarat dan tanpa mengindahkan pertimbangan
moral. Lingkungan hidup hanya dipandang sebagi
‘sumber daya alam/ciptaan’dan beresiko
mengancam lingkungan hidup sebagai ‘rumah’
(oikos). Akibatnya keseimbangan antara manusia
dan lingkungan hidup mencapai suatu titik kritis.
(KASG 461)
TIGA AKAR PENYEBAB KRISIS EKOLOGIS
2. Alam tampak sebagai suatu sarana (Obyek) dalam
tangan manusia. Sebuah realitas yang terus dieksploitasi
dengan memakai teknologi. Sebabnya adalah sebuah
pemahaman reduksionis yang memandang dunia dalam
bingkai mekanistik dan memahami pembangunan dalam
bingkai konsumerisme. Pemahaman reduksionisme
berawal dengan pengandaian (Tentu saja keliru) bahwa
sumber daya alam tersedia tanpa batas, bahwa ada
kemungkinan untuk memperbarui sumber daya alam
secara cepat., bahwa dampak negatif dari eksploitasi atas
tata susunan alam dapat dengan mudah ditankal. (bdk.
SRS, 28).(KASG 462)
TIGA AKAR PENYEBAB KRISIS EKOLOGIS
3. Magisterium Gereja menggarisbawahi tanggung jawab
manusia bagi pelestarian lingkungan hidup yang bersih dan
sehat bagi semua orang (SRS 34). Paus Yohanes Paulus II,
mengatakan, “jika umat manusia dewasa ini berhasil
memadukan kecakapan ilmiah baru dengan sebuah
matra/dimensi etis yang kuat, maka niscaya ia akan mampu
mengembangkan lingkungan hidup sebagai ‘rumah’ (Oikos)
dan ‘sumber daya bagi manusia’, dan ia akan mampu pula
menghilangkan penyebab-penyebab Pencemaran serta
menjamin kondisi higienis dan kesehatan yang memadai
bagi kelompok kecil sekaligus juga pemukiman-pemukiman
manusia yang luas. (KASG 465)
6 Amanat Injil dan Ajaran Gereja
1. Setiap ciptaan baik dan berharga di mata Allah, memiliki roh-Nya. Paus
Fransiskus mengatakan bahwa “Setiap makhluk memiliki kebaikan dan
kesempurnaannya sendiri ... berbagai makhluk, masing-masing
dikehendaki sebagaimana adanya, mencerminkan dengan caranya sendiri
sinar kebijaksanaan dan kebaikan Allah yang tak terbatas. Inilah
sebabnya mengapa manusia harus menghormati kebaikan khas setiap
makhluk untuk menghindari penggunaannya yang tak beraturan”. (LS)
2. Keutuhan alam ciptaan: Seluruh dunia merupakan satu
kesatuan/organisme. Alam semesta sebagai satu kesatuan organisme
yang saling tergantung, saling mempengaruhi, serta membentuk sebuah
kesatuan persaudaraan semesta (Kej. 2; 3: 6-7,9).
3. Keterkaitan erat manusia dengan semua makhluk hidup sebagai satu
komunitas universal yang senasib seperjuangan: mereka dijadikan dari
tanah yang sama (Kej.2), dihukum dan dibinasakan bersamaan (Kej.3, 6-
7), juga menerima perjanjian bersama (Kej.9).
6 Amanat Injil dan Ajaran Gereja
4. Yesus Kristus datang untuk kedamaian dan kesejahteraan seluruh
ciptaan (Kol.1; Rm.8). Makna keselamatan adalah keselamatan yang
menyeluruh (holistik) dan bagi semua, bukan saja untuk manusia.
Maka dunia adalah sakramen keselamatan.
5. Yesus mengutus para murid-Nya untuk mewartakan Injil kepada
semua makhluk (Mrk.16:15), bukan hanya kepada manusia saja. Itu
berarti menjaga dan memulihkan hidup segala makhluk (bdk. Rom.
9:19-20).
6. Para Bapa Gereja, juga mengingatkan supaya jangan jatuh pada
sikap ekosentrisme/biosentrisme belaka (tidak semestinya alam
dimutlakkan dan ditempatkan di atas martabat pribadi manusia
itu sendiri, KASG 463). Yang penting adalah membangun sikap
hormat secara seimbang terhadap segenap realitas dari dunia dan
sekitarnya.
TERIMA KASIH