BABAKO

Pengantar

Minangkabau merupakan salah satu suku bangsa yang menganut sistem matrelineal.
Kata matrelineal dapat di artikan sebagai struktur masyarakat yang diatur menurut
garis keturunan ibu. Prinsip matrelineal berlaku umum dan alami secara adat istiadat
di minangkabau. Secara alami anak lebih dekat dengan ibunya dibandingkan dengan
ayah. Meskipun demikiaan ada beberapa upacara adat yang dapat menjalinkan
kedekatan dengan keluarga ayah.

Babako atau berbako merupakan tradisi yang mencerminkan kehidupan bergotong

royong pada masyarakat Minangkabau.

Babako adalah mengarak marapulai atau anak daro oleh keluarga pihak ayah
sampai ke rumah tempat diadakannya pesta.

A. Tata cara Babako di Minangkabau

1. Bagaimana Tata Cara Babako

Foto: Denny Tjan

Babako-babaki adalah salah satu rentetan tata cara dalam pernikahan adat
Minangkabau yang dilaksanakan oleh pihak bako. Sedangkan bako sendiri
adalah seluruh keluarga dari pihak ayah. Pria yang dilahirkan dari pihak mereka
yang menikah dengan wanita dari suku lain diistilahkan dengan anak
pusako/anak pisang/anak ujung emas.

Minangkabau menganut sistem kekerabatan matrilineal, yakni alur keturunan

yang berasal dari pihak ibu. Oleh sebab itu, pihak keluarga ayah tidak terlalu
terlibat atau berperan dalam kegiatan yang dilaksanakan dalam lingkungan
keluarga anak pusako-nya.

Dalam acara babako-babaki, sejumlah keluarga ayah datang berombongan ke

rumah calon mempelai wanita dengan membawa beragam hantaran. Hal ini
bermaksud memperlihatkan kasih sayang pihak ayah kepada anak pusako-nya
dan merasa bertanggung jawab atas hal ini.

Kegiatan ini dilakukan beberapa hari sebelum hari pernikahan berlangsung.

Sebagian masyarakat Minangkabau akan melaksanakan babako-babaki ini
seiring dengan dilakukannya malam bainai di rumah mempelai wanita pada
malam harinya. Hal ini dilakukan untuk meminimalisir biaya dan waktu agar
tetap efisien.

Dalam kegiatan ini, pastinya juga diisi dengan acara arak-arakan bako untuk
mengantar anak pusako bersama sejumlah ninik-mamak dan ibu-ibu yang
menjunjung berbagai hantaran. Untuk memeriahkan acara arak-arakan, bisa
juga ditambahkan pemain musik tradisional yang ditabuh sepanjang arak-
arakan.

Hantaran yang dibawa oleh pihak ayah berisi sirih lengkap di dalam carano
(sebagai kepala adat), nasi kuning singgang ayam (sebagai makanan adat), dan
berbagai keperluan pribadi lainnya berupa pakaian, selimut hingga emas.
Hantaran tersebut juga berisikan bahan mentah yang diperlukan untuk
persiapan pernikahan seperti beras, kelapa hingga hewan ternak yang akan
disembelih seperti ayam atau kerbau. Tak ketinggalan, makanan yang sudah
siap disantap berupa lauk-pauk maupun kue-kue sebagai cemilan setelah
makan. Dulunya, hantaran dari bako ini juga dilengkapi dengan bibit tumbuh-
tumbuhan sebagai simbol modal perekonomian rumah tangga anak pusako
nantinya.

Prosesi

1, induak bako pai maundang,

2. barundiang pangka,
mambali pambao an bako,
3pai jo bako,
4. pencatatan pitih panggilan,
5. makan basamo di alek anak pisang dan penyerahan pitih panggilan serta
hantaran bako.
. LKPD: Mengisi Lembar Kerja tentang Tata Cara Babako
Pertanyaan dan tugas
1 Jelaskanlah Prosesi Babako menurut adat istiadat Minang

3. Apakah yang dimaksud dengan anak pisang,

4. apakah yang dimaksud dengan Bako

5. Apakah makna Filosofi dari adat tradisi Babako?

2. Simulasi Alua Pasambahan ( ka makan )

Dt. Mangguang : MA NYO DATUAK PARPATIAH……

Dt. Parpatiah :(Ambo) !

Tagah dek imbau nan sakali, tagah dek rundiang nan sapatah, dek aluah patuik
baturuik tajambo salam sampai kini. Tagah dek buek nan bakarang, nyato dek
janji ba ikati kini lah samo dikunjungi. Hukum putuik tampek bagantuang, kato
sudah tampek ba pogang, Kato sabuah tampek diam.

Lorong di kami nan basamo, iyolah Niniak dengan Mamak, sarato Ibu jo Bapo,
adok ka diri badan Datuak baiak kapado nan basamo. Angan-angan sapanjang
hari, cinto tak putuih nan mandatang. Angan nan sajak mulo dulu, cinto nan
sajak mulo saisuak, lah tasabuik dibuah renai – lah tabincang dibuah rundiang,
kini lah baru Dinyato kan.

Nan bak santano hujan lobek, cucuah nan bukan alang-alang, lah bak maniak
putuih tali, nan bak Intan putuih pangarang, Bak gunuang putaran angin, bak
Bumi di hoyak Gampo. Hulu muaro daulunyo kini lah pasiah pangiraian. Dek
tahun musim baganti dek zaman raliah baraliah, muluik manih calempong
kato, Baso Baik Budi Pikatan. Kapahubuag Silatur Rahim.

Talayang sampan katongah,babalun-balun jo Buiah, ombak mamacah kiri jo

kanan, galombang manulak jauah , riak mambawo katopi, sampan Babalun
dalam itu.Santano iyo lah bak itu; Tantangan Juadah nan ditongah, lah basusun
di ruang tongah, alah baririk diruang topi, Sajalan cawan jo pinggan, sadundun
Galeh jo Baki, sakato piriang manuruti, samo barisi kasadonyo, Banamo Ragam
si Bungo Alek.

Alah tadonga piriang babuni, eten didalam pandapuran lalu ditatiang ka Ruang
tongah. Teko godang mamacah ruang, cangkiah ketek babilang jari, jawek-
bajawek candonyo Piriang, kini tahunjuak ka muko Datuak. Ditongah awang
gumawang, ditopi samuik baririang, Nago bahoyak kiri jo kanan. Dek Urang
mudo mambagikan, kok kurang ingek mangamudi, jarang kok rapek kok
basuwo, labiah jo kurang kok batamu. Sombah jo simpuah pamanuhi, Izin jo
relah dari Datuak.
Namun baato tulai kini, Nak nyo sonang hati rang disiko, nak sajuak pikiran ibu
jo bapo ; Pandang jauah tolong layangkan, pandang dokek tolong tukiak kan,
pandanglah Juadah jo Hidangan. Kok lai kurang nan kakami tambah. Umpang
kok lain nan kakami sisik, labiah nan indak ka kami ambiak. Kok batamu nan
bak kian, kok basuwo nan baitu. Kato sapatah nan kami nanti, rundiang sabuah
nan kami tunggu. Kato diharap Datuak tarimo, dimintak buni nak Kumbali.
Sakian sajo panyombahan.!

Dt. Parpatiah : LAH SAMPAI DEK DATUAK ?………….(Lah sampai ) !

Nan sapanjang kato Datuak tadi, buni nan sampai kapado kami itulah kato nan
sabonanyo, lah iyo pulo janyo kami. Baru Tadonga imbauan dari Datuak,;
Tabayang pitawek-pituah Guru nan Batigo; Partamo Angku Sari Alam, nan
dipintu lawang langik, Nan kaduwo Nago Malintang, nan tabayang di Udaro,
Nan Katigo, Adin Tumadin, nan kiramat Mokah Madinah, kiramat nyo lalu
sampai kini.

Aluran sombah salam Datuak tadi; Kok Balabeh lah Manahan cubo, luruih lah
barantangi bonang, bantuak dimakan siku-siku. Bungka gonok Manahan asah,
hukum adiah Manahan uji, kato bona Manahan bandiang. Bona tak dapek
ditukari. Namun baato tulai kini; Nak nyo Janiah bak dibasuah, nak nyo toreh
bak ditompi, sahiah kaguguah dari tampuak, nyato ka lokang dari kulik.

Dek kami duduak lai baduwo jo batigo, diukuah kato agak sapatah, Rundiang
dibawo jo baiyo, Bona dicari sampai dapek. Samantaro kami baiyo jo batido,
tawakaf kalam sakutiko, soba relah malah Datuak, suko mananti sakutiko.

Dt. Mangguang : LAH SAMPAI DEK DATUAK ?………( Lah samapai ) !

Dek Adat itu basuruah, dek Syarak baitu pulo. Baolah Baiyo jo batido. Nak kami
pakai sifat mananti. Sugiro juo malah Datuak !. Baitu pulo nan kasapo nyo.