Mohammad Iqbal

Oleh kelompok 7:

• DHEA AMANDA (2010103010025)

• MUHAMMAD ILHAM ISHADINUHA(2210103010070)
• GHAZI AL GHIFARI (2210103010118)
• ESA TRI RARA (2010103010084)
BIOGRAFI • Mohammad Iqbal lahir di Sialkot,
Punjab (sebuah kota
tuabersejarah di perbatasan
Punjab dan Kashmir) pada
tanggal 9 November 1877
bertepatan dengan, di Sialkot,
Punjab . Keluarga Iqbal berasal
dari keturunan kasta Brahma,
Kasymir. Kurang lebih tiga abad
lalu, ketika dinasti Mughal,
sebuah dinasti Islam terbesar
berkuasa di India, salah seorang
nenek moyang Mohammad Iqbal
masuk Islam. Ketika Mohammad
Iqbal tumbuh, India sedang
 lanjutan

• Mohammad Iqbal memulai pendidikan pada masa

kanak-kanaknya pada ayahnya. Kemudian ia di
masukkan di sebuah maktab (surau) untuk belajar
Al-quran
• Ia kemudian dimasukkan di Scottish Mission School,
Sialkot. Masuknya ia ke sekolah ini karena ayahnya
ingin ia mendapat bimbingan sahabat karibnya Mr
Hasan, yang pada waktu itu adalah seorang guru dan
sastrawan yang ahli tentang bahasa Arab
• Setelah lulus dari pendidikan dasar dan menengahnya di
Sialkot, Mohammad Iqbal melanjutkan studi di Lahore,
salah satu kota di India, tepatnya di Goverment College.
Pada tahun 1899 Iqbal berhasil menuntaskan studinya
 lanjutan

• Atas saran gurunya, Sir Thomas Arnold, Mohammad

Iqbal melanjutkan studi ke luar negeri. Di Inggris,
melalui Trinity College Universitas Cambridge Iqbal
di bawah bimbingan Prof. Mc. Taggart memperoleh
materi tentang Hegel, Kant, dan kepercayaan
tentang pribadi yang abadi. Sedangkan dari James
Ward, Mohammad Iqbal menerima materi doktrin
pluralisme spiritual. Kedua guru Mohammad Iqbal
juga memberikan materi mengenai empirisme
Inggris, rasionalisme Jerman, Spinoza Belanda,
doktirn Nietzsche dan Marxis, romanticism, lembaga
dan ideologi politik Eropa, serta konsep-konsep dan
tradisi hukumnya. Dari universitas ini Iqbal
memperoleh gelar di bidang filsafat moral.Selama di
melanjutkan di universitas • Karier politik Iqbal dimulai pada
Cambridge, Inggris.
Persia .9 Di tahun 1907 juga ia 1927 ketika terpilih sebagai
belajar ilmu pengetahuan hukum
pada «Lincoln Inu» dan anggota legislatif (Punjab). Tiga
memperoleh izin praktek sebagai
advokat pada bulan Juni 1908.10 tahun kemudian ia terpilih
Dari latar pendidikannya ini bisa
di pastikan bahwa ia merupakan sebagai Ketua Muslim League.
seorang penyair yang memiliki
pengetahuan mendalam tentang Visi politik Iqbal makin
hukum dan filsafat.
Sekitar tahun 1908 , ia kembali transparan ketika ia berpidato,
ke Lahore. Tidak lama kemudian,
ia bekerja sebagai pengacara dan
sambil mensitir Ernes Renan
dosen filsafat. Sebagai dosen ia
aktif memberikan ceramah di
“bahwa manusia tidak dapat
beberapa universitas di India.
Hasil dan kumpulan ceramahnya
diperbudak baik oleh ras,
inilah yang dibukukan dengan
judul The
agama, batas-batas sungai atau
Reconstruction of Religious
Thought in Islam
barisan gunung-gunung”
 Pemikiran

• Bagi Mohammad Iqbal, dunia Islam merupakan satu

keluarga yang terdiri atas republik-republik, dan
Pakistan yang akan dibentuk menurutnya adalah salah
satu republik
• budaya Barat adalah budaya imperialisme,
materialisme, antispiritual dan jauh dari norma
insani. Karenanya ia sangat menentang pengaruh
buruk budaya Barat. Dia yakin bahwa faktor
terpenting bagi reformasi dalam diri manusia adalah
jati dirinya. Dengan pemahamannya yang dilandasi
di atas ajaran Islam itulah maka ia berjuang
menumbuhkan rasa percaya diri terhadap umat
Islam dan identitas keislamannya.
 • tidaklah mungkin umat Islam
Pemikiran dapat bersatu dengan penuh
persaudaraan dengan warga India
yang memiliki keyakinan berbeda.
Oleh karenanya ia berpikir bahwa
kaum muslimin harus
membentuk negara sendiri.
• Ide ini ia lontarkan ke berbagai
Pemikiran dan aktifitas
Iqbal untuk pihak Liga Muslim dan
mewujudkan Negara
Islam (Pakistan) ia mendapatkan dukungan kuat dari
tunjukan sejak terpilih seorang politikus muslim yang
menjadi Presiden Liga
Muslim tahun 1930. sangat berpengaruh, yaitu
Muhammad Ali Jinnah (yang
mengakui bahwa Negara Pakistan
adalah dari Iqbal), bahkan
didukung pula oleh mayoritas
 • Mohammad Iqbal yang mampu
“membangunkan” kaum
muslimin dari “tidurnya” adalah
“dinamisme Islam”, yaitu
dorongannya terhadap umat
Islam supaya bergerak dan jangan
tinggal diam. Mohammad Iqbal
juga memiliki pandangan politik
“kafir yang aktif
lebih baik dari yang khas, yaitu gigih menentang
pada muslim yang nasionalisme yang
setatis dan suka mengedepankan sentimen etnis
tidur”
dan kesukuan (ras).
• Mohammad Iqbal mendoktin
masyarakat dengan sebuah
perkataan filososfis “kafir yang
aktif lebih baik dari muslim yang
 pemikiran

• “Didalam agama Islam spiritual dan temporal, baka

dan fana, bukanlah dua daerah yang terpisah, dan
fitrah suatu perbuatan betapapun bersifat duniawi
dalam kesannya di tentukan oleh sikap jiwa dari
pelakunya. Akhir-akhirnya latar belakang ruhani
yang kentara dari sesuatu perbuatan itulah yang
menentukan watak dan sifat amal perbuatan itu.
Suatu amal perbuatan ialah temporal (fana), atau
duniawi, juga amal itu dilakukan dengan sikap yang
terlepas dari kompleks kehidupan yang tak terbatas.
Dalam agama Islam yang demikian itu adalah seperti
yang disebut orang “gereja” kalau dilihat dari satu
sisi dan sebagai “negara” kalau dilihat dari sisi lain.
Itulah maka tidak benar kalau gereja dan negara
 Ide dan gagasan tentang Sumber hukum

• Al Quran: Tujuan sebenarnya Alquran adalah membangkitkan kesadaran manusia yang

lebih tinggi dalam hubungannya dengan Tuhan dan alam semesta. Ini di dalam rumusan
fiqh dikembangkan dalam prinsip ijtihad, yang oleh Iqbal disebut prinsip gerak dalam
struktur Islam. Disamping Alquran memandang bahwa kehidupan adalah satu proses
cipta yang kreatif dan progresif. Oleh karenanya, walaupun Alquran tidak melarang
untuk mempertimbangkan karya besar ulama terdahulu, namun masyarakat juga harus
berani mencari rumusan baru secara kreatif dan inovatif untuk menyelesaikan persoalan-
persoalan yang mereka hadapi.
• Akan tetapi, kendatipun Iqbal sangat menghargai perubahan dan penalaran ilmiah dalam
memahami Alquran, namun melihat ada dimensidimensi didalam Alquran yang sudah
merupakan ketentuan yang baku dan tidak dapat dirubah serta harus
dipertahankan, sebab ketentuan itu berlaku konstan. Baginya antara politik
pemerintahan dan agama tidak ada pemisahan sama sekali, inilah yang
dikembangkannya dalam merumuskan ide berdirinya negara Pakistan yang memisahkan
diri dari India yang mayoritas Hindu. Pandangan Iqbal tentang kehidupan yang
keseimbangan antara moral dan agama, etika dan politik, ritual dan duniawi, sebenarnya
bukanlah hal yang baru dalam pemikiran Islam. Kuncinya adalah dengan mengadakan
pendekatan rasional Alquran dan mendalami semangat yang terkandung
didalamnya, bukan menjadikan sebagai buku undang-undang yang berisi kumpulan
peraturan-peraturan yang mati dan kaku
 Sumber hukum yang digagas

• Hadist: Iqbal setuju dengan pendapat Syekh

Waliyullah tentang hadist, yaitu cara Nabi dalam
menyampaikan da’wah Islamiyah adalah
memperhatikan kebiasaan, cara-cara dan keganjilan
yang dihadapinya ketika itu. Dari pandangan ini
Iqbal menganggap wajar saja kalau Abu Hanifah
lebih banyak mempergunakan konsep istihsan dari
pada hadist yang masih meragukan kualitasnya. Ini
bukan bearti hadist-hadist pada zamannya belum
dikumpulkan. Hanifah karena ia memandang
tujuan-tujuan universal hadist dari pada koleksi
belaka.Oleh karenanya, Iqbal memandang perlu
umat Islam melakukan studi mendalam terhadap
 lanjutan

• Ijtihad : Ijtihad menurut Iqbal adalah Exert with a

view to form an independent judgement on
legaquestion, (bersungguh-sungguh dalam
membentuk suatu keputusan yang bebas untuk
menjawab permasalahan hukum).
• Sebagaimana pandangan mayoritas ulama,
Mohammad Iqbal membagi kualifikasi ijtihad ke
dalam tiga tingkatan, yaitu:
1. Otoritas penuh dalam menentukan perundang-
undangan yang secara praktis hanya terbatas pada
pendiri madzhab-madzhab saja.
2. Otoritas relatif yang hanya dilakukan dalam
batas-batas tertentu dari satu madzhab.
 Konsep negara islam

• Guna menciptakan suatu kesatuan Islam yang benar-

benar efektif, semua negeri Islam pertama kali harus
merdeka, dan kemudian secara keseluruhan mereka
harus menyusun diri di bawah Khalifah. Untuk itu,
masyarakat Muslim harus menyusun strategi:
• memperoleh kemerdekaan, mengurus dan
membereskan urusannya sendiri sehingga masing-
masing mempunyai kekuatan untuk mencapai
tujuan;
• bersatu dengan ikatan spiritual Islam
 Negara islam

• Di mata Mohammad Iqbal, terbentuknya negara

Islam (Islamic State) adalah sebuah keniscayaan.
Obsesi ini didasarkan pada beberapa faktor:
pertama, bentrok teologis antara Hindu – Muslim
yang demikian akut, kedua, penetrasi dan tekanan
keras imperialisme Inggris yang berkepanjangan.
Menurut Iqbal, umat Islam akan bisa melepaskan
diri dari keterkungkungan jika berada dalam satu
negara kesatuan Islam, pemikiran di atas dilatar
belakangi oleh beberapa hal.
 lanjutan

• Konservatisme umat Islam, karena tidak kurang dari

lima ratus tahun umat Islam tenggelam dalam
permasalahan dan nyaris tidak dapat menyelesaikan
masalah umat Islam sendiri
• Di saat belajar di Eropa, ia melihat betapa besar
filsafat Barat sudah mengalami kemajuan yang amat
pesat, sehingga Iqbal sendiri cenderung
menggunakan pisau bedah sistem Barat dalam
menggugah umat Islam dari tidur nyenyaknya
• Sebuah keprihatinan yang ia lihat, bahwa secara
sosio kultural bangsa India dihuni oleh mayoritas
masyarakat Hindu
• Imperialisme Inggris yang berkepanjangan.
 Kesimpulan
Dalam rangka membangun
suatu alternatif Islam untuk
• Lanjutan
masyarakat Muslim
• Di saat orang banyak modern.Mohammad Iqbal
meragukan impian menghubungkan
Mohammad Iqbal, dia melemahnya Islam dengan
telah melangkah jauh komunitas Muslim yang
menuju pembentukan menyimpang dari prinsip-
satu negara merdeka dan prinsip Islam.Oleh karena
berdaulat sendiri bagi itu, ia mengobarkan kembali
umat Islam, di sana akan semangat dinamis
akhirnya dinamakan Islam. Peristiwa-peristiwa
secara tepat Republik yang terjadi selama hidupnya
Islam Pakistan kurang menghendaki beberapa
dari 25 tahun setelah perubahan. ini tidak berarti
Mohammad Iqbal wafat.
 “BUAH ANGUR BUAH LECI
DI HABISKAN OLEH SI FIRMAN
SEKIAN PRESENTASI DARI KAMI
SILAH KAN DI TANAY JIKA BELUM
PAHAM”