AKHLAK DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI: RUANG

LUNGKUP, DIMENSI, DAN TOLERANSI DALAM ISLAM

Disusun untuk memenuhi tugas mata kuliah Agama Islam

Dosen Pengampu: Dr. H. Munjahid, M.Ag.

Disusun oleh :

Merlinda Ade S. 152230044

Naila Dimarsha 152230047

Zahra Ghaida I. 152230058

PRODI ADMINISTRASI BISNIS

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK

UNIVERSITAS VETERAN PEMBANGUNAN YOGYAKARTA

2023
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa, karena atas limpahan
rahmatnya penyusun dapat menyelesaikan makalah “Akhlak dalam Kehidupan Sehari-hari:
Ruang Lingkup, Dimensi, dan Toleransi dalam Islam” ini tepat waktu tanpa ada halangan
yang berarti dan sesuai dengan harapan.

Ucapan terima kasih kami sampaikan kepada Bapak Dr. H. Munjahid, M.Ag. sebagai
Dosen mata kuliah Agama Islam yang telah membantu memberikan arahan dan pemahaman
dalam penyusunan makalah ini.

Kami menyadari bahwa dalam penyusunan makalah ini masih banyak kekurangan
karena keterbatasan kami. Maka dari itu penyusun sangat mengharapkan kritik dan saran
untuk menyempurnakan makalah ini. Semoga apa yang ditulis dapat bermanfaat bagi semua
pihak yang membutuhkan.

Sleman, 25 September 2023

Kelompok 2
 BAB 1
PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang

Islam bukan hanya sebuah agama, tetapi juga sebuah panduan komprehensif untuk
kehidupan sehari-hari. Salah satu aspek penting dari kehidupan dalam Islam adalah akhlak atau
moralitas. Akhlak mencakup tindakan, sikap, dan perilaku individu dalam hubungannya dengan
Allah, sesama manusia, dan alam sekitar. Akhlak yang baik adalah salah satu aspek kunci dalam
menjalani kehidupan yang bermakna dalam ajaran Islam.
Akhlak dalam Islam tidak hanya bersifat teoritis, tetapi juga harus tercermin dalam
tindakan sehari-hari setiap individu Muslim. Akhlak yang baik adalah cara untuk mencapai
kebaikan dan kesuksesan sejati dalam hidup, bukan hanya di dunia, tetapi juga di akhirat. Oleh
karena itu, pemahaman yang mendalam tentang ruang lingkup, dimensi, dan toleransi dalam
akhlak Islam sangatlah penting.
Dalam makalah ini, kita akan mengeksplorasi lebih lanjut ruang lingkup dan dimensi
akhlak dalam Islam, serta pentingnya toleransi dalam menjalani kehidupan sehari-hari sebagai
seorang Muslim. Kami juga akan membahas contoh-contoh konkret dari praktik akhlak dalam
kehidupan sehari-hari dan bagaimana praktik-praktik ini dapat memberikan manfaat bagi
individu dan masyarakat secara keseluruhan. Akhlak yang baik dalam Islam adalah landasan
yang kuat untuk menciptakan masyarakat yang adil, harmonis, dan bermakna.
 BAB II
PEMBAHASAN

2.1 Pengertian dan Ruang Lingkup Akhlak

a) Pengertian Akhlak
Akhlak adalah budi pekerti atau kelakuan yang ada dalam diri seseorang dan
memberikan pengaruh langsung kepada perbuatan. Secara etimologi, kata akhlak
berasal dari kata khuluqun yang berarti budi pekerti, perangai, tingkah laku, atau
tabiat. Sedangkan secara istilah, pengertian akhlak adalah tabiat atau sifat seseorang,
yakni keadaan jiwa yang telah terlatih, sehingga dalam jiwa tersebut benar-benar
telah melekat sifat-sifat yang melahirkan perbuatan-perbuatan dengan mudah dan
spontan tanpa dipikirkan maupun diangan-angan lagi. Menurut Imam al Ghazali yang
dikutip oleh Yunahar Ilyas, akhlak adalah sifat batin, atau sifat yang tertanam dalam
jiwa yang memunculkan perbuatan-perbuatan mudah tanpa seseorang itu harus
berfikir dan menimbang apa yang mau dikerjakan, perbuatan ini bersifat baik sesuai
norma dan aturan Islam. Sedangkan menurut Abdul Karim Zaidan yang dikutip oleh
Yunahar Ilyas, akhlak adalah nilai-nilai atau sifat-sifat yang tertanam dalam jiwa,
yang berfungsi untuk melihat apakah perbuatan itu baik atau buruk, sehingga dapat
memilih tindakannya antara meninggalkan atau melakukannya.
Akhlak dapat dibagi menjadi dua jenis, yaitu akhlakul mahmudah (akhlak
terpuji) dan akhlakul mazmumah (akhlak tercela). Akhlakul mahmudah mencakup
sifat-sifat baik seperti kesabaran, kejujuran, kemurahan hati, kebaikan, dan
kerendahan hati, sedangkan akhlakul mazmumah mencakup sifat-sifat buruk seperti
kesombongan, kecemburuan, dan ketidakjujuran. Akhlak sangat penting untuk
kehidupan setiap individu, baik secara pribadi maupun masyarakat, karena dengan
akhlak seseorang dapat menyempurnakan kepribadiannya. Akhlak adalah pembeda
manusia dengan makhluk lainnya, membuat hal ini tidak bisa dipisahkan dari
kehidupan manusia. Dengan akhlak pula, manusia dapat menjalankan fungsinya
sebagai khalifah dan hamba Allah di muka bumi dalam membangun dunia ini dengan
konsep yang ditetapkan Allah SWT.

b) Ruang Lingkup Akhlak

 Akhlak terhadap Allah SWT
Akhlak terhadap Allah SWT yaitu perilaku seseorang dalam
menyikapi hubungannya dengan Tuhan, meliputi etika dalam beribadah,
menjalankan ajaran agama dengan baik, dan menghormati sesama umat
beragama. Selain itu, akhlak terhadap Allah SWT juga mencakup taqwa,
cinta, ikhlas, khauf dan raja terhadap Allah SWT, serta mensucikan Allah dan
memuji-Nya. Dalam Islam, akhlak terhadap Allah SWT sangat penting
karena dianggap sebagai fondasi dari iman seseorang. Semakin seseorang
berakhlak, semakin kuat pula keimanannya kepada Allah SWT. Contoh
akhlak terhadap Allah SWT dalam Islam yaitu Mencintai Allah melebihi
cinta kepada apa dan siapapun juga dengan mempergunakan firman-Nya
sebagai pedoman hidup dan kehidupan, melaksanakan segala perintah Allah
dan menjauhi segala larangan-Nya, mengharapkan dan berusaha memperoleh
keridhoan Allah, mensyukuri nikmat dan karunia Allah, menerima dengan
ikhlas semua qodho’ dan qodar setelah berikhtiar maksimal (sebanyak-
banyaknya, hingga batas tertinggi).

 Akhlak terhadap Manusia

 Akhlak terhadap manusia yaitu perilaku seseorang dalam menyikapi
hubungannya dengan sesama manusia, meliputi etika dalam berinteraksi
dengan sesama, toleransi, dan tanggung jawab sosial. Akhlak terhadap
manusia sangat penting karena dianggap sebagai bagian dari ibadah dan
fondasi dari kehidupan bermasyarakat yang harmonis. Nabi Muhammad
SAW. diutus oleh Allah untuk menyempurnakan akhlak manusia, termasuk
akhlak terhadap sesama manusia. Contoh akhlak terhadap manusia dalam
Islam yaitu menghormati dan menghargai orang lain, terutama sesama
Muslim, menjalin hubungan yang baik dengan keluarga, tetangga, dan teman,
menjaga lisan dan perilaku agar tidak menyakiti atau merugikan orang lain,
menolong orang yang membutuhkan dengan ikhlas dan tanpa pamrih,
memaafkan kesalahan orang lain dan tidak membalas dengan kejahatan.

 Akhlak terhadap Alam Semesta

Akhlak terhadap alam semesta mencakup perilaku seseorang dalam
menyikapi hubungannya dengan alam. Meliputi etika dalam memanfaatkan
sumber daya alam dengan bijak dan bertanggung jawab. Dalam Islam, akhlak
terhadap alam semesta sangat penting karena dianggap sebagai bagian dari
tanggung jawab manusia sebagai khalifah di bumi. Allah SWT menciptakan
alam semesta dengan baik dan manusia harus menjaga kelestariannya agar
dapat dimanfaatkan oleh generasi selanjutnya. Nabi Muhammad SAW. juga
mengajarkan pentingnya menjaga alam semesta dan tidak merusaknya.
Contoh akhlak terhadap alam semesta dalam Islam yaitu menghargai dan
menjaga keindahan alam semesta sebagai bukti kebesaran Allah SWT,
menjaga kebersihan dan kelestarian alam semesta, seperti menjaga
kebersihan lingkungan, mengurangi penggunaan bahan-bahan berbahaya, dan
menghemat sumber daya alam, tidak merusak alam semesta, seperti tidak
melakukan perburuan binatang secara liar, tidak merusak hutan, dan tidak
mencemari lingkungan.

2.2 Dimensi-dimensi Akhlak dalam Islam

1) Akhlak terhadap Allah

Dimensi akhlak terhadap Allah SWT, yaitu perilaku seseorang dalam
menyikapi hubungannya dengan Tuhan, meliputi tawakkal, berdoa, berharap,
bersyukur, dan mensucikan Allah serta memuji-Nya. Akhlak terhadap Allah SWT
dalam Islam mencakup beberapa hal, antara lain:
 Taqwa kepada Allah SWT
Taqwa berasal dari akar kata "waqa," yang berarti "menghindari"
atau "melindungi diri dari sesuatu yang merugikan." Dalam Islam, taqwa
mengacu pada sikap ketakwaan, kesadaran, dan kewaspadaan seseorang
terhadap Allah SWT. Ini mencakup menghindari perbuatan dosa,
menjalankan perintah Allah, dan menjaga hubungan yang baik dengan Allah.
Taqwa dianggap sebagai salah satu nilai tertinggi dalam Islam. Allah SWT
sering menyebutkan pentingnya taqwa dalam Al-Quran. Taqwa merupakan
faktor penting dalam memotivasi individu untuk melakukan perbuatan baik,
menjauhi perbuatan jahat, dan menjalankan ibadah dengan tulus.

 Cinta kepada Allah SWT

Yaitu sikap mencintai Allah SWT melebihi cinta kepada apa pun dan
siapa pun di dunia ini. Cinta kepada Allah SWT adalah perasaan kasih,
pengabdian, dan rasa sayang yang mendalam yang dimiliki oleh seorang
Muslim terhadap Allah, Sang Pencipta dan Sumber segala kebaikan. Ini
adalah salah satu aspek paling penting dalam iman seorang Muslim dan
 memiliki implikasi yang mendalam dalam praktik keagamaan dan kehidupan
sehari-hari. Cinta kepada Allah adalah Bagian dari Iman mencakup
keyakinan pada keberadaan Allah, kasih kepada-Nya, dan pengabdian
kepada-Nya.

 Ikhlas kepada Allah SWT

Yaitu sikap tulus dan ikhlas dalam beribadah kepada Allah SWT
tanpa mengharapkan imbalan atau pujian dari orang lain. Ikhlas kepada Allah
SWT adalah sikap ketulusan, kesetiaan, dan pengabdian sepenuh hati
seseorang kepada Allah Yang Maha Esa. Ikhlas adalah salah satu konsep
penting dalam Islam dan memainkan peran sentral dalam praktik keagamaan
seorang Muslim. Ikhlas berasal dari kata Arab "ikhlaas" yang berarti
ketulusan atau kemurnian. Dalam Islam, ikhlas merujuk pada niat yang murni
dan tulus dalam beribadah, tanpa mencari pujian, pahala dari manusia, atau
kepentingan pribadi. Rasulullah SAW menjelaskan bahwa ikhlas adalah pilar
utama iman. Pentingnya ikhlas tercermin dalam banyak ayat Al-Quran dan
hadis yang menekankan pentingnya beribadah hanya untuk Allah dan tidak
untuk kepentingan pribadi atau dunia.

 Khauf dan Raja' terhadap Allah SWT

"Khauf" dan "Raja'" adalah dua aspek penting dalam hubungan
seorang Muslim dengan Allah SWT. Khauf adalah perasaan takut atau
ketakutan yang tulus terhadap Allah SWT. Ini adalah rasa hormat dan
kesadaran akan kekuasaan, kebijaksanaan, dan adilnya Allah. Khauf
membantu seseorang untuk menjalani ibadah dan tindakan baik dengan tulus
dan ikhlas. Ini mendorong individu untuk menjauhi perbuatan dosa dan
maksiat karena takut akan hukuman Allah. Sedangkan Raja' adalah perasaan
harapan dan keyakinan kuat terhadap kemurahan dan ampunan Allah SWT.
Ini mencerminkan keyakinan bahwa Allah adalah Maha Penerima taubat dan
Maha Penyayang. Raja' kepada Allah memberikan dorongan kepada
seseorang untuk terus berusaha melakukan kebaikan dan mendekatkan diri
kepada-Nya. Ini juga memberikan ketenangan batin dan harapan yang kuat
dalam menghadapi cobaan dan ujian. Dalam Islam, penting untuk menjaga
keseimbangan antara khauf (ketakutan) dan raja' (harapan) terhadap Allah.
Khauf menjaga individu dari dosa dan membuatnya bertanggung jawab atas
tindakannya, sementara raja' memberikan harapan dan motivasi untuk terus
berbuat baik. Keduanya harus ada dalam proporsi yang seimbang dalam
kehidupan seorang Muslim.

 Mensucikan Allah dan memuji-Nya

Yaitu sikap mengagungkan dan memuji Allah SWT dengan segala
sifat-sifat-Nya yang mulia. Mensucikan Allah dan memuji-Nya merupakan
dua aspek penting dalam ibadah dan pengabdian seorang Muslim kepada
Allah SWT dalam agama Islam. Dua konsep ini mencerminkan
penghormatan, pengagungan, dan rasa syukur seseorang terhadap Allah Yang
Maha Esa. Mensucikan Allah berarti mengakui dan memproklamirkan
keesaan, keagungan, dan kesempurnaan Allah. Ini adalah perbuatan
mengangkat Allah di atas segala-galanya dan menyucikannya dari atribut
atau sifat yang tidak layak bagi-Nya. Sedangkan Memuji Allah berarti
mengungkapkan rasa syukur, penghargaan, dan kekaguman kepada Allah
atas segala kebaikan, nikmat, dan berkah yang diberikan-Nya kepada
makhluk-Nya. Ini adalah bentuk pengakuan bahwa Allah adalah Sumber
segala kebaikan. Memuji Allah adalah tindakan yang sangat dianjurkan
dalam Islam. Hal ini menguatkan hubungan dengan Allah, mengingatkan diri
kita akan nikmat-Nya, dan menyadarkan kita akan ketergantungan kita
 kepada-Nya. Mensucikan Allah (tasbih) dan memuji-Nya (hamd) adalah dua
konsep yang saling terkait dalam agama Islam. Ketika seseorang mensucikan
Allah, dia secara otomatis merasa terdorong untuk memuji-Nya.

 Berdoa kepada Allah SWT

Yaitu sikap memohon kepada Allah SWT untuk segala kebutuhan
dan keinginan. Berdoa kepada Allah SWT adalah tindakan penting dalam
agama Islam yang memungkinkan seorang Muslim untuk berkomunikasi,
memohon, dan mendekatkan diri kepada Allah Yang Maha Esa. Doa adalah
salah satu bentuk ibadah yang sangat dianjurkan dalam Islam dan merupakan
cara untuk menyatakan ketergantungan, rasa syukur, dan harapan kepada
Allah.

 Berharap kepada Allah SWT

Berharap kepada Allah SWT adalah salah satu aspek penting dalam
praktik keagamaan Islam. Harapan kepada Allah mencerminkan keyakinan
dan pengharapan seseorang terhadap kemurahan, kasih sayang, dan
pertolongan dari Sang Pencipta. Berharap kepada Allah adalah tindakan
mengandalkan dan mempercayai Allah sebagai Sumber segala kebaikan,
pertolongan, dan pengampunan. Ini mencerminkan keyakinan bahwa Allah
adalah Maha Penyayang dan Maha Pengasih yang senantiasa siap membantu
hamba-Nya. Berharap kepada Allah merupakan aspek penting dalam
menjalani kehidupan beragama yang penuh makna dan penuh kepercayaan
kepada Allah SWT sebagai sumber segala kebaikan dan pertolongan.
Harapan kepada Allah juga memberikan dorongan untuk menjalani hidup
dengan penuh optimisme, tawakkal, dan keteguhan dalam menghadapi
berbagai ujian dan cobaan.

 Bersyukur kepada Allah SWT

Yaitu sikap bersyukur atas segala nikmat dan karunia yang diberikan
oleh Allah SWT. Bersyukur kepada Allah SWT adalah tindakan penting
dalam agama Islam yang mencerminkan pengakuan dan apresiasi atas segala
nikmat, berkah, dan kebaikan yang diberikan Allah kepada manusia.
Bersyukur kepada Allah adalah tindakan mengakui dan menyatakan rasa
terima kasih serta apresiasi terhadap Allah atas segala yang telah diberikan-
Nya, baik yang besar maupun yang kecil. Dalam Al-Quran, Allah SWT
sering kali mengingatkan umat manusia untuk bersyukur. Hal ini
mencerminkan pentingnya tindakan bersyukur dalam Islam.

 Tawakkal kepada Allah SWT

Yaitu sikap berserah diri dan percaya sepenuhnya kepada Allah SWT
dalam menghadapi segala hal dalam hidup. "Tawakkal kepada Allah" adalah
konsep penting dalam agama Islam yang mengacu pada tindakan berserah
diri dan mengandalkan Allah SWT dalam semua aspek kehidupan. Tawakkal
mencerminkan keyakinan bahwa Allah adalah Pengatur segala urusan dan
bahwa manusia harus melakukan usaha maksimal sambil tetap mempercayai
hasil akhir kepada Allah. Tawakkal berasal dari kata Arab "tawakkul," yang
berarti mengandalkan atau berserah diri. Dalam konteks Islam, tawakkal
kepada Allah adalah tindakan melepaskan diri dari perasaan khawatir dan
ketidakpastian dengan mempercayai bahwa Allah adalah Pengatur segala
urusan.

2) Dimensi akhlak terhadap manusia

Dimensi akhlak terhadap manusia yaitu perilaku seseorang dalam menyikapi
hubungannya dengan sesama manusia, meliputi menghormati dan menghargai orang
lain, menjalin hubungan yang baik dengan keluarga, tetangga, dan teman, menjaga
kehormatan diri sendiri dan orang lain, serta menolong orang yang membutuhkan
dengan ikhlas dan tanpa pamrih. Akhlak terhadap manusia mencakup sikap dan
perbuatan yang seharusnya dilakukan oleh manusia sebagai makhluk. Selain itu,
akhlak terhadap manusia juga mencakup berlaku adil dan bijaksana dalam
berinteraksi dengan orang lain, memaafkan kesalahan orang lain, dan menjauhi sifat-
sifat buruk seperti iri hati, dengki, dan hasad. Akhlak terhadap manusia, dalam Islam,
mencakup berbagai dimensi dan aspek penting yang mengatur hubungan
antarindividu. Akhlak ini berfungsi sebagai panduan perilaku etis dalam interaksi
sehari-hari antara manusia dan menekankan pentingnya memperlakukan sesama
dengan baik, adil, dan penuh kasih sayang. Berikut adalah beberapa dimensi akhlak
terhadap manusia dalam Islam:
 Adil dan Keadilan (Al-'Adl):
Dimensi ini menekankan pentingnya berlaku adil dalam berinteraksi
dengan orang lain. Seorang Muslim diharapkan untuk memberikan hak-hak
yang adil kepada setiap individu tanpa memandang ras, agama, atau status
sosial. Islam mendorong memperlakukan semua orang dengan adil dan tidak
diskriminatif.

 Kasih Sayang dan Belas Kasihan (Al-Rahmah):

Rasulullah Muhammad SAW dianggap sebagai rahmat bagi seluruh
alam. Kasih sayang dan belas kasihan adalah nilai-nilai yang sangat
dianjurkan dalam Islam. Seorang Muslim diharapkan untuk menunjukkan
empati, perhatian, dan kepedulian terhadap orang lain, terutama yang
membutuhkan.

 Sopan Santun (Al-Adab):

Islam mendorong perilaku sopan santun dalam berinteraksi dengan
orang lain. Ini mencakup tindakan seperti mengucapkan salam, menjaga etika
percakapan, dan menghormati hak-hak orang lain dalam interaksi sehari-hari.

 Kesetiaan (Al-Wafa'):
Kesetiaan adalah nilai yang sangat dihargai dalam Islam. Ini
mencakup menjaga janji, memenuhi komitmen, dan tetap setia terhadap kata-
kata dan perjanjian yang dibuat dengan orang lain.

 Toleransi (Al-`Afu):
Islam mengajarkan pentingnya toleransi terhadap perbedaan dan
keragaman. Ini mencakup kesediaan untuk menghormati pandangan, agama,
budaya, dan latar belakang orang lain tanpa menghakimi atau memaksakan
keyakinan sendiri.

 Kesabaran (Al-Sabr):
Kesabaran adalah nilai penting dalam menghadapi konflik atau
kesulitan dalam interaksi dengan orang lain. Seorang Muslim diharapkan
untuk tetap tenang, sabar, dan tidak merespon dengan amarah dalam situasi
sulit.

 Menghindari Sifat-Sifat Negatif (Akhlak Buruk):

Islam mengingatkan agar menghindari sifat-sifat negatif seperti iri
hati (hasad), dengki (ghibah), bakhil (kikir), sombong, dan sebagainya.
Sebaliknya, Islam mendorong untuk mengembangkan sifat-sifat baik seperti
rendah hati, kemurahan hati, dan ketulusan.

 Menjaga Privasi Orang Lain (Al-Hifz 'An-Najah):

 Seorang Muslim diharapkan untuk menjaga privasi orang lain dan
tidak mencampuri urusan pribadi mereka tanpa izin. Ini mencerminkan
penghargaan terhadap hak individu atas privasi.

 Bersikap Bijaksana dalam Pilihan Kata-Kata (Al-Kalam al-Hikmah):

Dalam berbicara dan berkomunikasi, Islam mendorong untuk
menggunakan kata-kata yang bijaksana, sopan, dan bermanfaat. Hindari
menyakiti perasaan orang lain atau menggunakan kata-kata kasar.

 Mengampuni (Al-Maghfirah):
Islam mengajarkan pentingnya memaafkan kesalahan orang lain dan
tidak membawa dendam. Mengampuni adalah tindakan mulia yang
menunjukkan ketulusan dan kemurahan hati.

 Berbagi (Al-Sadaqah):
Islam mendorong untuk berbagi dengan orang lain, terutama yang
membutuhkan. Ini mencakup memberikan sedekah, zakat, atau bantuan
kepada yang kurang beruntung. Z

3) Dimensi akhlak terhadap alam semesta

Dimensi akhlak terhadap alam semesta yaitu perilaku seseorang dalam
menyikapi hubungannya dengan alam, Akhlak terhadap alam semesta mencakup
sikap dan perbuatan yang seharusnya dilakukan oleh manusia sebagai makhluk,
meliputi menghargai dan menjaga keindahan alam semesta, menjaga kebersihan dan
kelestarian alam semesta, tidak merusak alam semesta, serta melakukan reboisasi dan
menjaga keberadaan cagar alam dan suaka margasatwa. Dimensi akhlak terhadap
alam semesta adalah konsep dalam Islam yang menekankan pentingnya menjaga dan
menghormati alam semesta serta segala isinya sebagai bentuk ketaatan kepada Allah
SWT. Islam mengajarkan bahwa alam semesta adalah ciptaan Allah dan manusia
adalah pemelihara dan penjaga atasnya. Berikut adalah beberapa dimensi akhlak
terhadap alam semesta dalam Islam:
 Tawhid al-Khalq (Pengakuan Keesaan Pencipta):
Dimensi ini mencakup pengakuan bahwa Allah SWT adalah Pencipta
segala sesuatu di alam semesta. Setiap unsur alam semesta adalah ciptaan-
Nya, dan manusia harus mengakui keesaan Allah dalam penciptaan ini.

 Tanggung Jawab sebagai Khalifah (Wakil Allah di Bumi):

Manusia dianggap sebagai khalifah (wakil) Allah di bumi. Ini berarti
bahwa manusia memiliki tanggung jawab untuk merawat dan menjaga alam
semesta sesuai dengan kehendak Allah. Tanggung jawab ini mencakup
menjaga keberlanjutan alam, menjaga keanekaragaman hayati, dan
melindungi lingkungan.

 Pemanfaatan yang Bijaksana (Israf dan Tabdzir):

Islam mendorong manusia untuk menggunakan sumber daya alam
dengan bijaksana dan tidak berlebihan (israf) atau merusaknya (tabdzir). Ini
mencerminkan prinsip menjaga keseimbangan ekologi dan melindungi alam
dari eksploitasi berlebihan.

 Tidak Merusak atau Mencemari Lingkungan (Dharar):

Islam melarang tindakan yang dapat merusak atau mencemari
lingkungan, seperti pembakaran hutan, polusi udara atau air, dan perilaku
yang dapat mengakibatkan kerusakan pada ekosistem.

 Berbagi Sumber Daya (Musyawarah):

 Islam mengajarkan konsep musyawarah dalam pengelolaan sumber
daya alam. Keputusan yang berdampak pada alam semesta dan lingkungan
harus diambil secara bijaksana melalui konsultasi dan musyawarah.

 Penghormatan terhadap Makhluk Allah Lainnya (Hayawanat):

Islam mengajarkan penghormatan terhadap hewan dan makhluk
hidup lainnya. Hewan-hewan memiliki hak-hak tertentu yang harus dihormati
dan dilindungi.

 Menjaga Kebersihan dan Keindahan Alam (Thaharah dan Jamal):

Islam mendorong untuk menjaga kebersihan alam dan menjaga
keindahan alam semesta. Ini mencakup menjaga sungai, pantai, hutan, dan
tempat-tempat alam lainnya agar tetap bersih dan indah.

 Penggunaan Energi dan Teknologi yang Ramah Lingkungan:

Islam mendorong penggunaan teknologi dan energi yang ramah
lingkungan untuk mengurangi dampak negatif terhadap alam semesta.

 Berperilaku sebagai Khalifah yang Bertanggung Jawab:

Manusia diharapkan untuk bertindak sebagai khalifah yang
bertanggung jawab, menjaga alam semesta sebagai amanah dari Allah, dan
tidak mengabaikan atau merusaknya.

 Pendidikan dan Kesadaran Lingkungan:

Islam mendorong pendidikan dan kesadaran lingkungan untuk
memahami pentingnya menjaga alam semesta dan bagaimana cara
melakukannya.

2.3 Pelaksanaan akhlak dalam berbagai dimensi kehidupan

a) Dimensi Pribadi:
Pelaksanaan akhlak dalam dimensi pribadi adalah upaya untuk membangun
karakter yang baik dan moral yang kuat dalam diri seseorang. Ini melibatkan
pengembangan nilai-nilai dan tindakan yang mencerminkan integritas, etika, dan
perilaku yang benar, terlepas dari pengawasan atau tuntutan eksternal. Berikut adalah
beberapa cara pelaksanaan akhlak dalam dimensi pribadi
 Ikhlas (Ketulusan): Menanamkan sikap ikhlas dalam segala tindakan dan niat.
Ini berarti melakukan sesuatu hanya untuk Allah dan bukan untuk pujian
manusia atau tujuan materialistik.
 Taqwa (Ketakwaan): Mengembangkan kesadaran dan ketakwaan kepada Allah
dalam segala aspek kehidupan pribadi. Hal ini mencakup menjalani hidup
sesuai dengan ajaran Islam dan menjauhi tindakan yang diharamkan.
 Bersyukur (Alhamdulillah): Selalu bersyukur atas nikmat-nikmat Allah, baik
yang besar maupun yang kecil. Bersyukur membantu menghindari sikap tamak
dan menghargai segala yang diberikan Allah.
 Sabar (Al-Sabr): Menanamkan sifat sabar dalam menghadapi ujian dan
kesulitan dalam kehidupan. Sabar membantu seseorang mengatasi cobaan
dengan tenang dan penuh ketenangan.
 Tawakkal (Berserah kepada Allah): Mempercayai Allah dalam segala aspek
kehidupan dan melepaskan diri dari kekhawatiran yang berlebihan. Tawakkal
mencerminkan keyakinan bahwa Allah adalah Pengatur segala urusan.
 Tidak Mencemari Hati (Qalbun Saleem): Menjaga hati agar tetap bersih dan
tidak tercemar oleh perasaan iri, dengki, atau kebencian terhadap orang lain.
  Mengendalikan Nafsu (Mujahadah): Berusaha mengendalikan nafsu dan hawa
nafsu agar sesuai dengan nilai-nilai Islam. Ini mencakup menghindari
perbuatan dosa dan mengikuti tuntunan agama.
 Kepedulian terhadap Sesama (Al-Insaf): Menunjukkan keadilan dan kepedulian
terhadap orang lain, tidak memanfaatkan orang lain untuk kepentingan pribadi,
dan menjaga hak-hak mereka.
 Menjaga Kejujuran (Al-'Adalah): Berlaku jujur dalam segala tindakan dan
perkataan, menghindari kecurangan atau tindakan yang merugikan orang lain.
 Berdoa dan Beribadah (Ibadah Pribadi): Menjalankan ibadah pribadi seperti
shalat, dzikir, dan membaca Al-Quran secara teratur untuk memperkuat
hubungan dengan Allah.
 Menjaga Kesehatan Jasmani dan Rohani: Merawat tubuh dan pikiran dengan
baik, termasuk menjaga kesehatan fisik, emosional, dan mental.
 Pendidikan dan Pengembangan Diri: Terus belajar, berkembang, dan
meningkatkan pengetahuan serta keterampilan, baik dalam aspek keagamaan
maupun dunia.
 Kesetiaan terhadap Nilai-nilai Agama: Menjaga kesetiaan terhadap ajaran
agama dan nilai-nilai Islam dalam segala hal yang dilakukan.
 Menjauhi Sifat-sifat Negatif: Menghindari sifat-sifat negatif seperti sombong,
ujub, dengki, dan kebencian, serta berusaha untuk memperbaiki diri.
 Mengembangkan Kualitas Pribadi: Mengembangkan kualitas seperti kebaikan
hati, kemurahan, ketulusan, dan rendah hati dalam interaksi dengan orang lain.

b) Dimensi Keluarga:
Pelaksanaan akhlak dalam dimensi keluarga adalah upaya untuk menciptakan
lingkungan keluarga yang penuh dengan nilai-nilai moral dan etika Islam. Ini
melibatkan cara anggota keluarga saling berinteraksi, mendukung satu sama lain, dan
menjalani kehidupan keluarga sesuai dengan ajaran agama. Pelaksanaan akhlak
dalam dimensi keluarga adalah salah satu aspek penting dalam membentuk keluarga
yang harmonis dan menjalani kehidupan yang sesuai dengan nilai-nilai Islam. Dengan
mempraktikkan nilai-nilai ini dalam kehidupan sehari-hari, keluarga dapat
menciptakan iklim yang positif, penuh kasih sayang, dan mendekatkan diri kepada
Allah SWT. Berikut adalah beberapa cara pelaksanaan akhlak dalam dimensi
keluarga:
 Ketaatan kepada Allah (Taqwa): Keluarga yang baik adalah yang memegang
teguh ketaatan kepada Allah dalam segala aspek kehidupan mereka. Ini
mencakup menjalankan ibadah bersama, seperti shalat dan membaca Al-Quran,
serta menjalankan nilai-nilai agama dalam kehidupan sehari-hari.
 Kepemimpinan yang Baik: Seorang kepala keluarga harus memberikan teladan
yang baik dalam praktik agama, moral, dan etika. Mereka harus menjadi
pemimpin yang adil dan bijaksana, memastikan bahwa nilai-nilai agama
dihormati dan dijalankan dalam keluarga.
 Komunikasi yang Terbuka: Penting untuk memiliki komunikasi yang terbuka
dalam keluarga. Keluarga harus saling mendengarkan, berbicara dengan baik,
dan mengatasi masalah melalui dialog yang sehat.
 Kasih Sayang dan Perhatian: Kasih sayang dan perhatian adalah elemen kunci
dalam pelaksanaan akhlak dalam keluarga. Keluarga harus saling mendukung,
menyayangi, dan menghargai satu sama lain. Ini mencakup perhatian terhadap
kebutuhan emosional dan psikologis anggota keluarga.
 Kesetiaan dan Kejujuran: Kejujuran dan kesetiaan harus menjadi landasan
dalam hubungan antaranggota keluarga. Tidak ada tempat untuk penipuan atau
pengkhianatan dalam keluarga yang menjalankan akhlak Islam.
 Bersikap Adil: Keadilan dalam memperlakukan semua anggota keluarga adalah
prinsip penting dalam Islam. Kepala keluarga harus memastikan bahwa semua
 anggota keluarga diperlakukan dengan adil dalam segala hal, termasuk dalam
pembagian waktu, perhatian, dan sumber daya.
 Pendidikan Agama: Mendidik anggota keluarga, terutama anak-anak, tentang
ajaran Islam adalah bagian penting dari pelaksanaan akhlak dalam keluarga. Ini
mencakup mengajarkan mereka tentang nilai-nilai, etika, dan praktik agama.
 Menjaga Privasi Keluarga: Keluarga harus menjaga privasi mereka dan
menghindari berbicara tentang masalah pribadi atau konflik keluarga kepada
orang lain di luar keluarga.
 Memahami Peran Gender: Memahami peran gender dalam Islam adalah
penting untuk menciptakan keseimbangan dan harmoni dalam keluarga. Suami
dan istri harus saling menghormati dan mendukung dalam peran masing-
masing.
 Toleransi dan Pengampunan: Toleransi terhadap perbedaan pendapat dan
kemampuan untuk memaafkan kesalahan orang lain adalah bagian dari
pelaksanaan akhlak dalam keluarga.
 Berbagi Tanggung Jawab: Anggota keluarga harus berbagi tanggung jawab
dalam menjalankan tugas-tugas rumah tangga, pendidikan anak, dan
pemenuhan kebutuhan keluarga secara keseluruhan.
 Pengendalian Amarah: Keluarga harus belajar untuk mengendalikan amarah
dan tidak membiarkan konflik eskalasi menjadi pertengkaran yang merugikan.
 Pemberian Dukungan Emosional: Anggota keluarga harus memberikan
dukungan emosional satu sama lain, terutama dalam saat-saat sulit.
 Menghormati Orang Tua: Anak-anak harus menghormati dan mematuhi orang
tua mereka, dan orang tua harus menjalankan kewajiban mereka dengan penuh
kasih sayang dan bijaksana.
 Berdoa Bersama: Berdoa bersama sebagai keluarga adalah cara yang baik
untuk memperkuat hubungan dengan Allah dan merasakan kebersamaan
spiritual.

c) Dimensi Sosial:
Pelaksanaan akhlak dalam dimensi sosial adalah upaya untuk menciptakan
masyarakat yang adil, bermoral, dan harmonis. Ini melibatkan cara individu
berinteraksi dengan masyarakat, bersikap adil terhadap semua orang, dan
memberikan kontribusi positif dalam pembangunan sosial. Pelaksanaan akhlak dalam
dimensi sosial adalah cara untuk menjalani kehidupan yang bermakna dan membantu
membangun masyarakat yang adil, harmonis, dan penuh kasih sayang. Dengan
mempraktikkan nilai-nilai ini dalam interaksi sosial, individu dapat memberikan
kontribusi positif dalam pembangunan masyarakat yang lebih baik. Berikut adalah
beberapa cara pelaksanaan akhlak dalam dimensi sosial:
 Keadilan (Al-'Adl): Menunjukkan keadilan dalam hubungan sosial adalah nilai
yang sangat penting dalam Islam. Ini mencakup memperlakukan semua orang
dengan adil tanpa memandang suku, agama, ras, atau status sosial.
 Empati (Al-Taa'rof): Menunjukkan empati terhadap kesulitan dan penderitaan
orang lain adalah bentuk pelaksanaan akhlak sosial. Memahami dan merasakan
perasaan orang lain dapat membantu membangun hubungan yang lebih baik
dalam masyarakat.
 Kepedulian terhadap Orang Miskin dan Lemah (Al-Yateem dan Al-Masakin):
Menunjukkan kepedulian terhadap orang-orang yang kurang beruntung, seperti
yatim piatu dan fakir miskin, adalah tindakan akhlak yang sangat dianjurkan
dalam Islam.
 Toleransi (Al-`Afu): Toleransi terhadap perbedaan, baik dalam agama, budaya,
atau pandangan politik, adalah nilai penting dalam pelaksanaan akhlak sosial.
 Kepedulian terhadap Tetangga (Al-Jar): Menjaga hubungan yang baik dengan
tetangga dan membantu mereka dalam waktu kesulitan adalah bagian dari
pelaksanaan akhlak sosial.
  Menjaga Kebersihan dan Kesehatan Masyarakat (Al-Thuhur): Ikut menjaga
kebersihan masyarakat dan lingkungan adalah bentuk kontribusi positif
terhadap kesejahteraan bersama.
 Pendidikan dan Kesadaran Sosial (Al-Tarbiyah): Pendidikan tentang nilai-nilai
sosial dan etika adalah bagian penting dari pelaksanaan akhlak sosial. Hal ini
membantu mengembangkan kesadaran sosial di antara individu dan
masyarakat.
 Berbagi dan Memberi Sedekah (Al-Sadaqah): Berbagi dengan yang
membutuhkan dan memberikan sedekah adalah cara yang baik untuk
membantu mereka yang kurang beruntung dalam masyarakat.
 Menghindari Sifat-Sifat Negatif (Akhlak Buruk): Menghindari sifat-sifat
negatif seperti iri hati, dengki, sombong, dan kebencian terhadap orang lain
adalah bagian dari pelaksanaan akhlak sosial.
 Kepedulian terhadap Masalah Sosial (Al-Mas'uliyyah): Terlibat dalam upaya
penyelesaian masalah sosial, seperti kemiskinan, pengangguran, dan
ketidaksetaraan, adalah bentuk pelaksanaan akhlak sosial.
 Menjaga Ketertiban Sosial (Al-Nizam): Menjaga ketertiban dan keamanan
sosial adalah tanggung jawab bersama dalam pelaksanaan akhlak sosial.
 Menjaga Etika dalam Bisnis dan Perdagangan (Al-Mu'amalat): Mempraktikkan
etika yang baik dalam bisnis dan perdagangan, seperti tidak menipu atau
memanipulasi, adalah bentuk pelaksanaan akhlak sosial.
 Menghindari Ghibah dan Fitnah (Al-Ghibah dan Al-Fitnah): Menghindari
berbicara buruk tentang orang lain atau menyebarkan fitnah adalah tindakan
penting dalam pelaksanaan akhlak sosial.
 Bekerja sama dan Kolaborasi (Al-Ta'awun): Bekerja sama dengan orang lain
dan organisasi sosial untuk mencapai tujuan yang positif adalah bagian dari
pelaksanaan akhlak sosial.
 Menjaga Keamanan dan Keharmonisan Masyarakat (Al-Amn wa Al-
Tasaanun): Memelihara keamanan dan keharmonisan dalam masyarakat adalah
tanggung jawab bersama dalam pelaksanaan akhlak sosial.

d) Dimensi Pekerjaan/Profesional:
Merupakan Etika dalam pekerjaan, termasuk kualitas kerja tinggi, integritas,
dan tanggung jawab. Pelaksanaan akhlak dalam dimensi pekerjaan adalah upaya
untuk menjalani karier dan bekerja dengan integritas, moral, dan etika yang sesuai
dengan ajaran agama. Ini mencakup bagaimana seseorang berperilaku di tempat
kerja, bagaimana mereka menangani rekan kerja, atasan, dan bawahan, serta
bagaimana mereka memperlakukan pekerjaan dan tanggung jawab mereka.
Pelaksanaan akhlak dalam dimensi pekerjaan membantu menciptakan lingkungan
kerja yang sehat, etis, dan produktif. Ini juga memungkinkan individu untuk
menjalani karier yang sesuai dengan nilai-nilai Islam dan berkontribusi positif dalam
dunia kerja. Berikut adalah beberapa cara pelaksanaan akhlak dalam dimensi
pekerjaan:
 Kejujuran (Al-'Adalah): Kejujuran adalah nilai yang sangat penting dalam
pelaksanaan akhlak dalam pekerjaan. Seorang Muslim harus selalu berbicara
yang benar dan tidak boleh terlibat dalam kecurangan atau manipulasi
informasi.
 Berpeluang Pendidikan (Al-Tarbiyah): Pendidikan dan pelatihan yang terus-
menerus untuk meningkatkan keterampilan dan pengetahuan dalam pekerjaan
adalah bentuk pelaksanaan akhlak dalam pekerjaan.
 Pemberian yang Adil (Al-'Adl): Memperlakukan rekan kerja, bawahan, dan
atasan secara adil adalah tindakan akhlak yang penting. Ini mencakup
pengakuan terhadap kontribusi mereka dan tidak memihak.
 Berpikir Kritis dan Etika dalam Pengambilan Keputusan (Al-Mashwarah):
Berpikir kritis dan etika dalam pengambilan keputusan adalah bagian dari
 pelaksanaan akhlak dalam pekerjaan. Keputusan harus diambil berdasarkan
pertimbangan etika dan konsekuensi jangka panjang.
 Tanggung Jawab terhadap Tugas (Al-Mas'uliyyah): Menjalankan tanggung
jawab pekerjaan dengan baik dan penuh dedikasi adalah bentuk pelaksanaan
akhlak dalam pekerjaan.
 Kerja Keras dan Konsistensi (Al-Istiqamah): Kerja keras, konsistensi, dan
keseriusan dalam menjalankan tugas adalah nilai-nilai yang penting dalam
Islam dan dalam pelaksanaan akhlak dalam pekerjaan.
 Pengendalian Amarah (Al-Ghadab): Mengendalikan amarah dan menjaga
perilaku yang tenang dan terkendali di tempat kerja adalah tindakan akhlak
yang penting.
 Kerjasama dan Kolaborasi (Al-Ta'awun): Kerjasama dengan rekan kerja,
berkolaborasi dalam proyek-proyek, dan membantu satu sama lain adalah
bentuk pelaksanaan akhlak sosial di tempat kerja.
 Pemenuhan Kewajiban Kontrak (Al-Wa'd wa Al-Ahd): Memenuhi kewajiban
yang tercantum dalam kontrak kerja adalah tindakan akhlak yang penting.
 Menghindari Pencemaran Nama Baik (Al-Ifsad wa Al-Ishtiqaaq): Menghindari
pencemaran nama baik rekan kerja atau atasan adalah tindakan akhlak yang
penting.
 Kepedulian terhadap Kesejahteraan Bersama (Al-Thuhur): Memperhatikan
kesejahteraan bersama dan menjaga lingkungan kerja yang aman dan sehat
adalah bentuk pelaksanaan akhlak dalam pekerjaan.
 Menghormati Otoritas dan Hierarki (Al-Ihtiram): Menghormati atasan dan
otoritas di tempat kerja adalah tindakan akhlak yang penting.
 Kreativitas dan Inovasi (Al-Ijtimaa' wa Al-Bid'ah): Mengembangkan ide-ide
kreatif dan inovatif untuk meningkatkan efisiensi dan kualitas pekerjaan adalah
bentuk pelaksanaan akhlak dalam pekerjaan.
 Berpikir Etis dalam Persaingan (Al-Musaabaqah): Bersaing dengan cara yang
etis dan fair adalah tindakan akhlak yang penting dalam pekerjaan.
 Penghindaran Konflik (Al-Musharah): Menghindari konflik yang tidak perlu di
tempat kerja dan mencari solusi damai adalah bagian dari pelaksanaan akhlak
dalam pekerjaan.

e) Dimensi Agama/Spiritual:
Pelaksanaan akhlak dalam dimensi agama mencakup upaya untuk hidup
sesuai dengan ajaran agama dan nilai-nilai moral yang diajarkan oleh keyakinan
agama seseorang. Ini mencakup praktik ibadah, perilaku etis, dan pengembangan
spiritual. Pelaksanaan akhlak dalam dimensi agama adalah cara untuk menghadapi
kehidupan dengan kesadaran spiritual dan moral yang tinggi. Ini membantu individu
untuk hidup sesuai dengan nilai-nilai agama mereka dan mengembangkan hubungan
yang lebih mendalam dengan Allah SWT. Dalam Islam, ini dapat mencakup hal-hal
seperti berikut:
 Shalat (Salat): Menjalankan shalat secara teratur dan dengan khusyuk adalah
salah satu praktik utama dalam Islam. Shalat adalah cara untuk berkomunikasi
dengan Allah dan memperkuat hubungan spiritual.
 Mengamalkan Al-Quran: Membaca, memahami, dan mengamalkan ajaran Al-
Quran adalah bagian penting dari pelaksanaan akhlak dalam dimensi agama.
Al-Quran adalah pedoman utama bagi umat Islam.
 Berpuasa (Sawm): Puasa selama bulan Ramadan adalah kewajiban bagi umat
Islam. Ini melibatkan menahan diri dari makan, minum, dan aktivitas tertentu
dari fajar hingga matahari terbenam. Selain itu, puasa juga mencakup
pengendalian diri dan pemurnian spiritual.
 Zakat dan Sedekah: Memberikan zakat (sumbangan wajib) dan sedekah
(sumbangan sukarela) adalah cara untuk membantu mereka yang membutuhkan
 dan memberikan kontribusi positif dalam masyarakat. Ini adalah bentuk
pelaksanaan akhlak sosial dan agama.
 Haji (Pilgrimage): Jika mampu secara finansial dan fisik, melaksanakan ibadah
haji adalah kewajiban bagi umat Islam. Ini adalah perjalanan ke Mekah yang
merupakan salah satu pilar Islam.
 Taubat dan Memohon Ampunan (Tawbah): Membuat taubat dan memohon
ampunan kepada Allah atas dosa-dosa yang telah dilakukan adalah bagian
penting dari pelaksanaan akhlak dalam dimensi agama. Ini mencerminkan
ketulusan dan kesediaan untuk memperbaiki diri.
 Ikhlas (Ketulusan): Menjalani hidup dengan niat yang tulus hanya untuk Allah
adalah bagian penting dari pelaksanaan akhlak dalam dimensi agama. Ikhlas
mencakup melakukan tindakan baik tanpa mengharapkan pujian atau imbalan
dari manusia.
 Tawakkal (Berserah kepada Allah): Mempercayai Allah dalam setiap aspek
kehidupan dan melepaskan diri dari kekhawatiran yang berlebihan adalah
bagian dari pelaksanaan akhlak dalam dimensi agama.
 Kesabaran (Sabr): Menjalani kehidupan dengan kesabaran dalam menghadapi
ujian dan cobaan adalah tindakan akhlak yang penting dalam dimensi agama.
 Menjaga Tindakan Dosa (Ma'siyah): Menghindari tindakan dosa dan menjalani
kehidupan sesuai dengan tuntunan agama adalah bagian penting dari
pelaksanaan akhlak dalam dimensi agama.
 Menjauhi Sifat-sifat Negatif (Akhlak Buruk): Menghindari sifat-sifat negatif
seperti sombong, ujub, dengki, dan kebencian adalah bagian dari pelaksanaan
akhlak dalam dimensi agama.
 Menjaga Lingkungan Spiritual (Al-Ihya'): Merawat dan memperkuat
lingkungan spiritual, seperti menghadiri majelis ilmu, berdoa di masjid, dan
berinteraksi dengan orang-orang saleh, adalah bagian dari pelaksanaan akhlak
dalam dimensi agama.
 Berdoa dan Berdzikir (Thikr): Berdoa dan berdzikir kepada Allah secara teratur
adalah cara untuk memperkuat hubungan spiritual dan memohon bimbingan-
Nya dalam kehidupan sehari-hari.
 Pendidikan dan Pembelajaran Agama: Terus belajar dan mendalami
pengetahuan agama adalah cara untuk menguatkan keyakinan dan pemahaman
tentang ajaran agama.
 Menjaga Kerukunan dengan Sesama (Silaturahim): Menjaga hubungan yang
baik dengan sesama Muslim dan orang lain adalah tindakan akhlak yang
penting dalam Islam.

f) Dimensi Lingkungan:
Merupakan perilaku menghormati alam dan praktik-praktik yang
berkelanjutan dalam penggunaan sumber daya alam. Pelaksanaan akhlak dalam
dimensi lingkungan adalah upaya untuk menjaga dan melindungi alam serta segala
isinya sesuai dengan nilai-nilai moral dan etika yang diajarkan oleh ajaran agama dan
keyakinan. Ini mencakup cara kita berinteraksi dengan alam, makhluk hidup, dan
sumber daya alam, serta bagaimana kita berperan dalam pelestarian lingkungan.
Pelaksanaan akhlak dalam dimensi lingkungan adalah cara untuk menjalani
kehidupan yang sesuai dengan nilai-nilai agama dan menjaga alam semesta serta
segala isinya sebagai amanah dari Allah SWT. Ini membantu menciptakan harmoni
antara manusia dan alam serta mewujudkan tanggung jawab moral kita terhadap
lingkungan. Berikut adalah beberapa cara pelaksanaan akhlak dalam dimensi
lingkungan:
 Tawhid al-Khalq (Pengakuan Keesaan Pencipta): Dimensi ini mencakup
pengakuan bahwa Allah SWT adalah Pencipta alam semesta dan semua isinya.
Ini mengingatkan kita untuk merawat alam sebagai amanah dari Allah.
  Tanggung Jawab sebagai Khalifah (Wakil Allah di Bumi): Manusia dianggap
sebagai khalifah (wakil) Allah di bumi. Ini berarti bahwa kita memiliki
tanggung jawab untuk merawat dan menjaga alam semesta sesuai dengan
kehendak Allah.
 Pemanfaatan yang Bijaksana (Israf dan Tabdzir): Islam mendorong kita untuk
menggunakan sumber daya alam dengan bijaksana dan tidak berlebihan (israf)
atau merusaknya (tabdzir).
 Tidak Merusak atau Mencemari Lingkungan (Dharar): Islam melarang tindakan
yang dapat merusak atau mencemari lingkungan, seperti pembakaran hutan,
polusi udara atau air, dan perilaku yang dapat mengakibatkan kerusakan pada
ekosistem.
 Berbagi Sumber Daya (Musyawarah): Islam mengajarkan konsep musyawarah
dalam pengelolaan sumber daya alam. Keputusan yang berdampak pada alam
semesta dan lingkungan harus diambil secara bijaksana melalui konsultasi dan
musyawarah.
 Penghormatan terhadap Makhluk Allah Lainnya (Hayawanat): Islam
mengajarkan penghormatan terhadap hewan dan makhluk hidup lainnya.
Hewan-hewan memiliki hak-hak tertentu yang harus dihormati dan dilindungi.
 Menjaga Kebersihan dan Keindahan Alam (Thaharah dan Jamal): Islam
mendorong untuk menjaga kebersihan alam dan menjaga keindahan alam
semesta. Ini mencakup menjaga sungai, pantai, hutan, dan tempat-tempat alam
lainnya agar tetap bersih dan indah.
 Penggunaan Energi dan Teknologi yang Ramah Lingkungan: Islam mendorong
penggunaan teknologi dan energi yang ramah lingkungan untuk mengurangi
dampak negatif terhadap alam semesta.
 Bekerja sama dalam Pelestarian Lingkungan: Masyarakat Muslim diharapkan
untuk berpartisipasi dalam upaya pelestarian lingkungan, seperti kampanye
pembersihan lingkungan dan program daur ulang.
 Pendidikan dan Kesadaran Lingkungan: Islam mendorong pendidikan dan
kesadaran lingkungan untuk memahami pentingnya menjaga alam semesta dan
bagaimana cara melakukannya.
 Penggunaan Sumber Daya Dengan Tanggung Jawab (Amanah): Menggunakan
sumber daya alam sebagai amanah yang diberikan oleh Allah untuk
kepentingan bersama dan generasi mendatang.
 Penghormatan Terhadap Tanaman dan Vegetasi (Nabat): Tanaman dan vegetasi
juga harus diperlakukan dengan hormat, dan penanaman pohon dan tanaman
yang bermanfaat sangat dianjurkan.
 Menghindari Pemborosan (Israf): Menghindari pemborosan dalam pemakaian
sumber daya alam seperti air, makanan, dan energi adalah bentuk pelaksanaan
akhlak dalam dimensi lingkungan.
 Pemberian Kontribusi Positif terhadap Lingkungan: Membantu dalam proyek-
proyek pelestarian lingkungan, seperti reboisasi, pengelolaan sampah, dan
pembersihan pantai, adalah bagian dari pelaksanaan akhlak dalam dimensi
lingkungan.
 Pemilihan Produk dan Layanan Ramah Lingkungan: Memilih produk dan
layanan yang ramah lingkungan dan mendukung praktik bisnis yang
berkelanjutan adalah bentuk kontribusi positif terhadap lingkungan.

g) Dimensi Politik:
Pelaksanaan akhlak dalam dimensi politik mencakup upaya untuk
berpartisipasi dalam politik dan pemerintahan dengan integritas, moralitas, dan etika
yang sesuai dengan ajaran agama dan nilai-nilai moral. Ini mencakup bagaimana
individu berinteraksi dengan sistem politik, pemerintah, pemimpin, dan masyarakat
dalam rangka mencapai tujuan-tujuan politik yang baik dan menjalani kehidupan
 politik yang bermartabat.Pelaksanaan akhlak dalam dimensi politik membantu
menciptakan masyarakat yang lebih adil, harmonis, dan bertanggung jawab secara
politik. Ini juga memungkinkan individu untuk berpartisipasi dalam politik dengan
integritas dan moralitas yang tinggi sesuai dengan nilai-nilai agama mereka. Berikut
adalah beberapa cara pelaksanaan akhlak dalam dimensi politik:
 Keadilan (Al-'Adl): Keadilan adalah nilai yang sangat penting dalam Islam dan
dalam politik. Individu harus mempromosikan dan mendukung keadilan dalam
semua kebijakan dan tindakan politik.
 Tanggung Jawab (Al-Mas'uliyyah): Menjalankan tanggung jawab politik
dengan baik dan penuh dedikasi adalah tindakan akhlak yang penting. Ini
mencakup pemilihan yang bijaksana dan partisipasi aktif dalam proses politik.
 Transparansi dan Akuntabilitas (Al-Shafaf dan Al-Muraqabah): Transparansi
dalam proses politik dan akuntabilitas pemimpin terhadap rakyat adalah nilai
penting dalam politik yang mencerminkan pelaksanaan akhlak.
 Hak Asasi Manusia (Al-Huquq al-Insan): Memperjuangkan dan melindungi
hak asasi manusia, seperti kebebasan berpendapat dan hak hidup, adalah bagian
penting dari pelaksanaan akhlak dalam dimensi politik.
 Menghindari Korupsi (Al-Rishwah dan Al-Ihtikar): Islam keras dalam
melarang korupsi dan tindakan curang dalam politik dan pemerintahan.
 Dialog dan Musyawarah (Al-Musyawarah): Mempromosikan dialog yang
konstruktif dan musyawarah dalam menyelesaikan perbedaan politik adalah
tindakan akhlak yang baik.
 Toleransi Politik (Al-Tasamuh al-Siyasi): Menjaga toleransi politik dan
menghargai perbedaan pendapat adalah bagian dari pelaksanaan akhlak dalam
politik.
 Kepemimpinan yang Baik (Al-Qudrah al-Siyasiyah): Kepemimpinan yang baik
dan adil dalam politik adalah tindakan akhlak yang sangat dianjurkan dalam
Islam.
 Kepedulian Sosial (Al-Mas'uliyyah al-Ijtima'iyyah): Memperhatikan
kesejahteraan sosial dan keadilan dalam politik adalah bagian dari pelaksanaan
akhlak.
 Menjaga Persatuan dan Keharmonisan (Al-Wahdah al-Qawmiyah):
Mempromosikan persatuan dan keharmonisan dalam masyarakat dan politik
adalah tindakan akhlak yang baik.
 Kritik yang Konstruktif (Nasiha): Memberikan kritik yang konstruktif kepada
pemimpin dan pemerintah untuk perbaikan yang lebih baik adalah bagian dari
pelaksanaan akhlak politik.
 Partisipasi Politik yang Bertanggung Jawab (Al-Musharaka al-Siyasiyah):
Partisipasi aktif dalam politik dengan cara yang bertanggung jawab adalah
bentuk pelaksanaan akhlak dalam politik.
 Menghindari Kekerasan dan Ekstremisme (Al-Ihtiraz dan Al-Tahajum):
Menghindari tindakan kekerasan dan ekstremisme dalam politik adalah
tindakan akhlak yang sangat dianjurkan dalam Islam.
 Pendidikan Politik (Al-Tarbiyah al-Siyasiyah): Pendidikan politik yang baik
untuk memahami proses politik dan sistem pemerintahan adalah bagian dari
pelaksanaan akhlak dalam dimensi politik.
 Pemberdayaan Masyarakat (Tashri' al-Jam'iyyat): Mendorong pemberdayaan
masyarakat dalam pengambilan keputusan politik adalah bentuk pelaksanaan
akhlak politik.

h) Dimensi Teknologi:
Berupa Penggunaan teknologi yang bertanggung jawab dan menghormati
privasi orang lain. Pelaksanaan akhlak dalam dimensi teknologi adalah upaya untuk
menggunakan dan mengembangkan teknologi dengan etika, moralitas, dan
pertimbangan moral yang tepat. Ini mencakup cara kita berinteraksi dengan
teknologi, penggunaan teknologi untuk kebaikan bersama, dan memastikan bahwa
teknologi tidak digunakan untuk tujuan yang merugikan atau merusak. Pelaksanaan
akhlak dalam dimensi teknologi membantu memastikan bahwa teknologi digunakan
untuk meningkatkan kualitas hidup, memajukan masyarakat, dan memenuhi nilai-
nilai moral dan etika yang sesuai dengan keyakinan agama dan keyakinan individu.
Dengan menjalani etika dalam penggunaan dan pengembangan teknologi, kita dapat
menciptakan dunia digital yang lebih bermartabat dan positif. Berikut adalah
beberapa cara pelaksanaan akhlak dalam dimensi teknologi:
 Etika Penggunaan Teknologi: Menjalankan penggunaan teknologi dengan etika
yang baik adalah tindakan akhlak yang penting. Ini mencakup menghindari
tindakan seperti peretasan, penipuan, dan penyebaran informasi palsu.
 Privasi dan Keamanan Data: Menghormati privasi orang lain dan menjaga
keamanan data pribadi adalah nilai penting dalam pelaksanaan akhlak
teknologi.
 Cybersecurity: Memahami dan mengikuti praktik keamanan siber yang baik
adalah bagian dari pelaksanaan akhlak dalam teknologi. Ini mencakup menjaga
sistem dan data dari ancaman siber.
 Penggunaan Teknologi untuk Pendidikan (E-learning): Mempromosikan
penggunaan teknologi untuk pendidikan dan peningkatan pengetahuan adalah
tindakan akhlak yang positif.
 Menghindari Penyalahgunaan Teknologi (E-Gambling, Pornografi):
Menghindari penyalahgunaan teknologi, seperti perjudian online dan konsumsi
konten pornografi, adalah tindakan akhlak yang penting.
 Menggunakan Media Sosial dengan Bijaksana: Menggunakan media sosial
dengan bijaksana, menghindari fitnah, gosip, dan penyebaran kebencian adalah
bagian dari pelaksanaan akhlak teknologi.
 Kemajuan Teknologi untuk Kebermanfaatan Bersama: Mendorong
pengembangan teknologi untuk kebaikan bersama dan meningkatkan kualitas
hidup adalah bentuk pelaksanaan akhlak dalam teknologi.
 Penggunaan Teknologi dalam Dakwah (Media Sosial, Aplikasi Islam):
Menggunakan teknologi untuk menyebarkan ajaran agama dan nilai-nilai Islam
adalah tindakan akhlak yang positif.
 Toleransi dalam Dunia Maya: Menunjukkan toleransi terhadap perbedaan
pendapat dan pandangan dalam interaksi online adalah tindakan akhlak yang
baik.
 Penggunaan Teknologi untuk Penyelamatan Nyawa (Telemedicine):
Mendorong penggunaan teknologi untuk penyelamatan nyawa dan perawatan
kesehatan yang lebih baik adalah bentuk pelaksanaan akhlak dalam teknologi.
 Menghindari Kecanduan Teknologi (Nomophobia): Menghindari kecanduan
terhadap teknologi, seperti ponsel cerdas atau media sosial, adalah tindakan
akhlak yang penting.
 Penggunaan Teknologi dalam Zakat dan Sedekah Digital: Memfasilitasi
penggunaan teknologi untuk zakat dan sedekah adalah bentuk pelaksanaan
akhlak sosial dalam dunia digital.
 Menghargai Hak Cipta dan Hak Kekayaan Intelektual: Menghormati hak cipta
dan hak kekayaan intelektual dalam penggunaan teknologi adalah tindakan
akhlak yang penting.
 Penggunaan Teknologi untuk Kelestarian Lingkungan: Mendorong penggunaan
teknologi untuk pelestarian lingkungan, seperti sensor lingkungan, adalah
bentuk pelaksanaan akhlak dalam teknologi.
 Pendekatan yang Berkelanjutan dalam Teknologi (Green Technology):
Mendukung dan mengembangkan teknologi yang ramah lingkungan adalah
tindakan akhlak dalam teknologi.
i) Dimensi Ekonomi:
Dapat berupa pelaksanaan bisnis yang dilakukan dengan integritas dan tanpa
korupsi. Pelaksanaan akhlak dalam dimensi ekonomi adalah upaya untuk
berpartisipasi dalam kegiatan ekonomi dengan integritas, moralitas, dan etika yang
sesuai dengan ajaran agama dan nilai-nilai moral. Ini mencakup bagaimana kita
berbisnis, berinteraksi dengan rekan bisnis, pelanggan, karyawan, dan masyarakat
dalam upaya mencapai tujuan ekonomi yang baik dan menjalani kehidupan ekonomi
yang bermartabat. Pelaksanaan akhlak dalam dimensi ekonomi membantu
menciptakan lingkungan bisnis yang sehat, etis, dan berkelanjutan. Ini juga
memungkinkan individu untuk menjalani kehidupan ekonomi yang sesuai dengan
nilai-nilai agama mereka dan berkontribusi positif dalam dunia bisnis dan
masyarakat. Berikut adalah beberapa cara pelaksanaan akhlak dalam dimensi
ekonomi:
 Keadilan dalam Bisnis (Al-'Adl): Keadilan adalah nilai penting dalam Islam
dan dalam ekonomi. Bisnis harus dijalankan dengan keadilan, termasuk dalam
pembagian keuntungan dan kerugian.
 Tanggung Jawab Sosial (Al-Mas'uliyyah al-Ijtima'iyyah): Bisnis dan individu
harus memiliki tanggung jawab sosial dalam masyarakat, seperti memberikan
kontribusi kepada yang membutuhkan dan mendukung program-program
kesejahteraan.
 Transparansi (Al-Shafaf): Transparansi dalam transaksi bisnis dan
pengungkapan informasi kepada pemangku kepentingan adalah tindakan akhlak
yang penting.
 Kejujuran dalam Bisnis (Al-'Adalah): Bisnis harus dijalankan dengan kejujuran
dan tidak boleh terlibat dalam penipuan atau tindakan curang.
 Penghindaran Riba (Usury) dan Gharar (Uncertainty): Islam melarang riba
(bunga) dan gharar (ketidakpastian) dalam transaksi bisnis. Ini adalah tindakan
akhlak yang penting dalam ekonomi Islam.
 Penghindaran Perjudian (Maisir): Menghindari perjudian dan segala bentuk
praktik spekulasi yang merugikan adalah tindakan akhlak yang penting dalam
ekonomi Islam.
 Zakat dan Sedekah Bisnis: Membayar zakat sebagai bagian dari pendapatan
bisnis dan memberikan sedekah sukarela untuk amal adalah tindakan akhlak
yang dianjurkan.
 Kerja Keras dan Profesionalisme (Al-Istiqamah): Berusaha dengan keras dan
menjalani pekerjaan dengan profesionalisme adalah nilai yang dianjurkan
dalam ekonomi.
 Pemenuhan Kewajiban Kontrak (Al-Wa'd wa Al-Ahd): Memenuhi kewajiban
yang tercantum dalam kontrak bisnis adalah tindakan akhlak yang penting.
 Kerjasama (Al-Ta'awun): Kerjasama dengan rekan bisnis dan pihak lain dalam
industri adalah nilai yang penting dalam ekonomi.
 Pengendalian Harga (Al-Tasfiyah wa Al-Tanfiyah): Menjaga harga yang wajar
dan menghindari monopoli adalah tindakan akhlak yang penting dalam
ekonomi.
 Penghindaran Praktik Korupsi (Al-Rishwah): Menghindari praktik korupsi
dalam bisnis dan dalam hubungan dengan pemerintah adalah tindakan akhlak
yang penting.
 Kepedulian terhadap Kesejahteraan Karyawan (Al-Thuhur): Memperhatikan
kesejahteraan karyawan, termasuk upah yang adil dan kondisi kerja yang baik,
adalah tindakan akhlak dalam ekonomi.
 Inovasi dan Pembangunan (Al-Ijtimaa' wa Al-Bid'ah): Mengembangkan inovasi
dan berkontribusi dalam pembangunan ekonomi adalah bentuk pelaksanaan
akhlak dalam ekonomi.
  Pengelolaan Sumber Daya dengan Bijaksana (Israf dan Tabdzir): Menggunakan
sumber daya ekonomi dengan bijaksana dan tidak boros adalah tindakan akhlak
yang dianjurkan.

j) Dimensi Pendidikan:
Pelaksanaan akhlak dalam dimensi pendidikan adalah upaya untuk
menyelenggarakan dan mengikuti proses pendidikan dengan etika, moralitas, dan
pertimbangan moral yang sesuai dengan nilai-nilai agama dan nilai-nilai moral. Ini
mencakup bagaimana pendidikan diselenggarakan, cara siswa belajar, dan peran
pendidik dalam membimbing siswa menuju perkembangan moral dan etika yang
baik. Pelaksanaan akhlak dalam dimensi pendidikan membantu menciptakan
lingkungan pendidikan yang bermartabat, moral, dan etis, yang membantu siswa
berkembang menjadi individu yang berintegritas dan bertanggung jawab dalam
masyarakat. Ini juga memastikan bahwa pendidikan mencapai tujuan moral dan etika
yang sesuai dengan keyakinan agama dan nilai-nilai individu. Berikut adalah
beberapa cara pelaksanaan akhlak dalam dimensi pendidikan:
 Pendidikan Moral dan Etika (Tarbiyah al-Akhlaq): Menyelenggarakan program
pendidikan moral dan etika yang mengajarkan nilai-nilai moral, seperti
kejujuran, integritas, dan keadilan, adalah bagian penting dari pendidikan.
 Pendidikan Agama (Tarbiyah al-Din): Menyediakan pendidikan agama yang
mendalam untuk memahami nilai-nilai agama dan ajaran moral agama adalah
tindakan akhlak dalam pendidikan.
 Pengembangan Karakter (Tatwir al-Khuluq): Pendidikan harus memfokuskan
pada pengembangan karakter siswa, termasuk kualitas seperti kesabaran, kasih
sayang, dan empati.
 Kesetaraan dalam Pendidikan (Al-Musawa): Memastikan kesetaraan dalam
pendidikan, termasuk kesetaraan gender dan akses bagi semua siswa, adalah
nilai yang penting dalam pelaksanaan akhlak dalam pendidikan.
 Toleransi dan Penghargaan terhadap Perbedaan (Al-Tasamuh): Mengajarkan
toleransi terhadap perbedaan pendapat, agama, budaya, dan latar belakang
dalam pendidikan adalah tindakan akhlak yang penting.
 Berkomitmen terhadap Kejujuran Akademik (Al-'Adalah al-Ta'limiyyah):
Memastikan kejujuran dalam pekerjaan akademik, termasuk mencegah
plagiarisme dan kecurangan, adalah tindakan akhlak dalam pendidikan.
 Penghargaan terhadap Guru (Al-Ihtiram li al-Mu'allim): Menghargai peran guru
dan memberikan penghargaan kepada mereka adalah tindakan akhlak dalam
pendidikan.
 Kepedulian terhadap Kesejahteraan Siswa (Al-Thuhur): Memperhatikan
kesejahteraan fisik dan mental siswa, serta memberikan lingkungan yang aman
dan mendukung, adalah nilai penting dalam pendidikan.
 Pendekatan Pembelajaran yang Aktif dan Berpusat pada Siswa (Al-Tatbiq al-
Tarbawi): Menggunakan metode pembelajaran yang melibatkan siswa aktif
dalam proses belajar adalah bentuk pelaksanaan akhlak dalam pendidikan.
 Pendidikan Karakter dalam Kurikulum (Al-Tarbiyah al-Khuluqiyyah):
Menyertakan pendidikan karakter dalam kurikulum adalah tindakan akhlak
dalam pendidikan.
 Pendidikan Inklusif (Al-Ta'lim al-Musharik): Mendorong pendidikan inklusif
yang melibatkan siswa dengan berbagai kemampuan dan kebutuhan adalah
nilai penting dalam pendidikan.
 Pembinaan Moral oleh Guru (Tarbiyat al-Mu'allim li al-Akhlaq): Guru harus
berperan sebagai teladan moral bagi siswa dan membimbing mereka dalam
perkembangan moral yang baik.
 Membangun Lingkungan Pendidikan yang Aman (Al-Tahallul al-Tarbawi):
Memastikan bahwa lingkungan sekolah atau perguruan tinggi adalah tempat
yang aman dan bebas dari kekerasan adalah tindakan akhlak dalam pendidikan.
  Pengembangan Keterampilan Sosial (Tatwir al-Munasabat al-Ijtimaiyyah):
Mengajarkan keterampilan sosial, seperti kerjasama, komunikasi, dan
pemecahan konflik, adalah bagian dari pelaksanaan akhlak dalam pendidikan.
 Keterlibatan Orang Tua dan Masyarakat (Al-Musharakah al-Walidiyyah):
Membangun keterlibatan orang tua dan masyarakat dalam pendidikan adalah
nilai yang penting dalam pendidikan.

2.4 Toleransi dalam Kehidupan Beragama

a) Pengertian Toleransi
Toleransi adalah sikap dan perilaku yang mencerminkan penghargaan,
penghormatan, dan kesediaan untuk menerima perbedaan, baik dalam pandangan,
keyakinan, budaya, agama, ras, atau latar belakang lainnya. Toleransi adalah sikap
terbuka dan penghargaan terhadap perbedaan dalam keyakinan, agama, budaya, dan
pandangan dunia. Ini mencakup penghormatan terhadap hak beragama orang lain.
Toleransi mencakup kemampuan untuk menghadapi perbedaan dan konflik dengan
kedamaian, saling pengertian, dan respek terhadap hak-hak individu dan kelompok
lain.
Toleransi bukan hanya tentang "mengizinkan" perbedaan, tetapi juga tentang
aktif menghargai, menghormati, dan mendukung hak-hak individu dan kelompok
untuk mempertahankan keyakinan, budaya, dan identitas mereka tanpa diskriminasi
atau penindasan. Toleransi adalah nilai penting dalam masyarakat yang beragam,
karena membantu menjaga kedamaian, keharmonisan, dan kerjasama antara individu
dan kelompok yang berbeda. Ini adalah landasan bagi penghormatan hak asasi
manusia, kebebasan berpendapat, agama, dan ekspresi, serta keragaman budaya yang
kaya dalam masyarakat. Dalam masyarakat yang toleran, orang-orang belajar untuk
mengatasi prasangka, stereotip, dan diskriminasi, serta berusaha untuk menciptakan
lingkungan yang inklusif dan ramah bagi semua orang, tanpa memandang perbedaan
mereka. Toleransi adalah salah satu nilai yang mendukung perdamaian, harmoni
sosial, dan perkembangan sosial yang berkelanjutan.

b) Pentingnya Toleransi dalam Kehidupan Beragama

Toleransi memiliki peran yang sangat penting dalam kehidupan beragama
dan dalam masyarakat yang beragama. Toleransi memungkinkan kerukunan
antarumat beragama, perdamaian, dan penghormatan terhadap kebebasan beragama.
Ini juga mempromosikan dialog antarbudaya dan pemahaman yang lebih baik
antarumat beragama. Berikut adalah beberapa alasan mengapa toleransi sangat
penting dalam kehidupan beragama:
1) Menghormati Kebebasan Beragama: Toleransi memungkinkan setiap individu
untuk menjalani keyakinan dan agama mereka sesuai dengan kebebasan
beragama yang dijamin oleh hak asasi manusia. Ini mencerminkan penghargaan
terhadap kebebasan individu untuk memilih dan mengikuti agama atau
keyakinan mereka tanpa tekanan atau paksaan.
2) Menghindari Konflik Agama: Toleransi membantu mencegah konflik dan
ketegangan yang berhubungan dengan perbedaan agama. Ketika individu dan
komunitas beragama bersikap toleran, mereka cenderung lebih terbuka
terhadap dialog, saling pengertian, dan kerja sama.
3) Membangun Hubungan Harmonis: Toleransi memungkinkan individu dari
berbagai agama untuk hidup bersama dalam kedamaian dan keharmonisan. Ini
menciptakan masyarakat yang beragam tetapi bersatu, di mana orang-orang
dari latar belakang agama yang berbeda dapat menjalani kehidupan bersama
dengan rasa hormat dan kerjasama.
4) Pengenalan Terhadap Beragam Pemahaman Agama: Toleransi memungkinkan
orang untuk belajar tentang berbagai pemahaman agama dan keyakinan. Ini
 membuka pintu untuk meningkatkan pemahaman dan penghormatan terhadap
perbedaan dalam keyakinan spiritual dan agama.
5) Pendidikan Agama yang Lebih Kaya: Toleransi memungkinkan pendidikan
agama yang lebih kaya dan inklusif, di mana individu dapat belajar tentang
agama-agama lain dan memahami nilai-nilai dan keyakinan yang berbeda.
6) Pemberian Teladan Moral: Ketika individu dan pemimpin agama bersikap
toleran, mereka memberikan teladan moral kepada komunitas mereka. Ini dapat
memotivasi anggota komunitas untuk bersikap lebih toleran dan berperilaku
lebih etis.
7) Kesejahteraan Masyarakat: Toleransi menciptakan lingkungan masyarakat yang
lebih stabil dan sejahtera. Ketika konflik agama dan ketegangan dihindari,
sumber daya dapat dialokasikan untuk pembangunan sosial dan ekonomi yang
lebih baik.
8) Kontribusi Terhadap Perdamaian Global: Toleransi dalam beragama tidak
hanya berdampak pada tingkat lokal atau nasional, tetapi juga pada perdamaian
dan kerjasama antarnegara. Masyarakat yang toleran cenderung berpartisipasi
dalam upaya perdamaian dan pemecahan konflik di tingkat internasional.
9) Menghindari Diskriminasi dan Penindasan: Toleransi membantu mencegah
diskriminasi dan penindasan terhadap kelompok agama tertentu. Ini
memastikan bahwa hak asasi manusia semua individu dihormati dan dijaga.

Dengan demikian, toleransi adalah nilai yang sangat penting dalam

kehidupan beragama, karena ia membantu menciptakan masyarakat yang lebih
inklusif, damai, dan adil. Ini juga menciptakan landasan untuk saling pengertian,
dialog antaragama, dan kerjasama yang mempromosikan kedamaian dan harmoni
dalam masyarakat yang beragama

c) Contoh Toleransi dalam Kehidupan Beragama

Toleransi dalam kehidupan beragama dapat ditemukan dalam berbagai
contoh. Berikut adalah beberapa contoh nyata dari toleransi dalam beragama:
1) Kerukunan Antarumat Beragama: Di banyak wilayah di seluruh dunia, terdapat
contoh nyata dari kerukunan dan toleransi antara berbagai kelompok agama.
Misalnya, di beberapa negara dengan populasi yang beragam secara agama,
seperti Indonesia atau India, umat beragama dari berbagai agama sering tinggal
berdampingan dan menjalani kehidupan sehari-hari dengan damai. Mereka
merayakan perayaan agama masing-masing tanpa konflik dan sering
berpartisipasi dalam perayaan agama tetangga.
2) Dialog Antaragama: Organisasi dan kelompok interfaith sering mengadakan
dialog dan pertemuan antara perwakilan agama yang berbeda. Dalam konteks
ini, para pemimpin agama dan anggota komunitas beragama berbicara tentang
keyakinan mereka, memahami perbedaan, dan mencari cara untuk bekerja sama
dalam memecahkan masalah bersama, seperti ketidakadilan sosial atau konflik
antaragama.
3) Pemahaman Terhadap Praktik Beragama Lain: Toleransi juga dapat ditemukan
dalam bentuk penghormatan terhadap praktik agama lain. Sebagai contoh, di
beberapa negara, pemerintah dan masyarakat umumnya memberikan ruang
bagi orang-orang dari berbagai agama untuk menjalani praktik ibadah mereka
sendiri. Ini mencakup pembangunan tempat ibadah dan memberikan kebebasan
beribadah tanpa gangguan.
4) Partisipasi Bersama dalam Kegiatan Kemanusiaan: Dalam banyak kasus,
anggota komunitas beragama berpartisipasi bersama dalam proyek
kemanusiaan dan amal yang tidak memandang agama. Mereka bekerja bersama
untuk memberikan bantuan kepada mereka yang membutuhkan, seperti bantuan
makanan atau perawatan medis, tanpa memandang latar belakang agama
penerima.
 5) Menghormati Perayaan Agama Lain: Orang-orang sering menghormati
perayaan agama lain dengan tidak mengganggu atau mengganggu perayaan
tersebut. Misalnya, di beberapa komunitas, warga yang tidak beragama tertentu
dapat merespek dan tidak mengadakan acara atau aktivitas yang mengganggu
perayaan agama lain yang sedang berlangsung.
6) Penghormatan Terhadap Pemakaman: Dalam situasi kematian, toleransi dapat
tercermin dalam penghormatan terhadap upacara pemakaman yang sesuai
dengan agama individu yang meninggal. Meskipun pemakaman mungkin
berbeda antaragama, penghormatan terhadap prosesi dan ritual tertentu penting
untuk menunjukkan rasa hormat.

Contoh-contoh ini menunjukkan bagaimana toleransi dalam kehidupan

beragama dapat menghasilkan kerukunan, pengertian, dan kerjasama yang positif
antara individu dan kelompok agama yang berbeda. Hal ini menciptakan lingkungan
sosial yang inklusif dan damai, yang memungkinkan berbagai komunitas beragama
untuk hidup bersama dalam harmoni.
 BAB III
PENUTUP

3.1 Kesimpulan
Akhlak adalah Fondasi Islam. Akhlak yang baik adalah salah satu pilar utama dalam
agama Islam. Ini mencakup hubungan dengan Allah, sesama manusia, dan diri sendiri.
Akhlak yang kuat adalah fondasi untuk mencapai kebaikan dan kesuksesan sejati dalam
kehidupan. Akhlak dalam Islam juga memiliki dimensi yang luas, mencakup aspek-aspek
individual, sosial, dan spiritual. Ini menunjukkan bahwa Islam mengajarkan pentingnya
karakter moral dalam semua aspek kehidupan.
Toleransi adalah nilai sentral dalam Islam. Muslim diajarkan untuk menghormati
perbedaan dan menjaga perdamaian dalam masyarakat yang beragam. Toleransi
memungkinkan dialog antarbudaya dan menguatkan hubungan antarmanusia. Penting bagi
setiap individu Muslim untuk menerapkan akhlak dalam kehidupan sehari-hari. Ini mencakup
tindakan nyata seperti kejujuran, keadilan, dan kasih sayang, serta pengembangan diri dan
hubungan spiritual yang mendalam dengan Allah. Akhlak yang baik dalam Islam bukan
hanya menguntungkan individu, tetapi juga memberikan kontribusi positif bagi masyarakat
secara keseluruhan. Masyarakat yang didasarkan pada nilai-nilai moral akan menjadi lebih
adil, harmonis, dan damai.
Dalam rangka menjalani kehidupan yang bermakna dalam Islam, pemahaman
mendalam tentang akhlak dan praktiknya dalam kehidupan sehari-hari sangatlah penting.
Akhlak yang baik adalah cara untuk mencapai keseimbangan antara hubungan dengan Allah,
sesama manusia, dan diri sendiri. Selain itu, toleransi sebagai nilai sentral dalam Islam
memungkinkan kita untuk menjalin hubungan positif dengan beragam masyarakat yang kita
hadapi. Dengan demikian, menjadikan akhlak sebagai panduan dalam kehidupan sehari-hari
adalah langkah penting menuju kebaikan, kedamaian, dan kesuksesan dalam ajaran Islam.
 DAFTAR PUSTAKA

Abd. Gani Isa. Akhlak Perspektif Al-Quran, Banda Aceh : Lembaga Naskah Aceh
(NASA), 2012.

Syarifah Habibah, “Akhlak Dan Etika Dalam Islam”, dalam Jurnal Pesona Dasar,
2015.

Zahruddin dan Hasanuddin Sinaga. Pengantar Studi Akhlak, Jakarta : Raja Grafindo
Persada, 2004.

Wahyuddin. Pendidikan Agama Islam, Jakarta : PT. Grasindo, 2009.

Yeni Safitri. “Konsep Akhlak Menurut Nashiruddin Al-Thusi” .Skripsi Fakultas

Ushuluddin Dan Filsafat, UIN Ar-Raniry, 2014.

Zahruddin dan Hasanuddin Sinaga. Pengantar Studi Akhlak, Jakarta : Raja Grafindo
Persada, 2004.