Istilah akulturasi berasal dari bahasa kebudayaan itu disebut dengan akulturasi

Latin yaitu "acculturate" yang artinya kebudayaan.

tumbuh dan berkembang bersama. Secara
Akulturasi bisa terjadi melalui
umum, pengertian akulturasi (acculturation)
kontak budaya yang bentuknya bermacam-
merupakan suatu perpaduan budaya yang
macam, antara lain sebagai berikut.
kemudian menghasilkan budaya baru tanpa
menghilangkan unsur-unsur asli dalam  Kontak sosial pada semua lapisan

budaya tersebut. Misalnya sebuah proses masyarakat, sebagian masyarakat, atau

percampuran dua budaya atau lebih yang bahkan antar individu dalam dua

saling bertemu dan berlangsung dalam masyarakat.

waktu yang lama sehingga dapat saling  Kontak budaya dalam situasi bersahabat
memengaruhi. atau situasi bermusuhan.
 Kontak budaya antara kelompok yang
Budaya Islam di Indonesia telah
menguasai dan dikuasai dalam seluruh
mempengaruhi berbagai aspek kehidupan
unsur budaya, baik dalam ekonomi,
bangsa Indonesia, namun dalam
bahasa. teknologi. kemasyarakatan.
perkembangannya, pola dasar kebudayaan
agama, kesenian, maupun ilmu
setempat yang tradisional masih tetap kuat,
pengetahuan.
sehingga terdapat suatu bentuk perpaduan
 Kontak budaya antara masyarakat yang  Atapnya berbentuk tumpang yaitu atap
jumlah warganya banyak atau sedikit. yang bersusun semakin ke atas semakin
 Kontak budaya baik antara sistem kecil dari tingkatan paling atas
budaya, sistem sosial, maupun unsur berbentuk limas. Jumlah atapnya ganjil
budaya fisik. 1, 3 atau 5. Dan biasanya ditambah
dengan
Jawa adalah wadah akulturasi dimana
kemuncak untuk memberitekanan akan
berbagai macam budaya bercampuraduk.
keruncingannya yang disebut dengan
Seni dan arsitektur bangunan Islam di
Mustaka
Indonesia, khususnya di Jawa sangat unik,
 Tidak dilengkapi dengan menara,
menarik dan akulturatif. Seni bangunan yang
seperti lazimnya bangunan masjid yang
menonjol di zaman perkembangan Islam ini
ada di luar Indonesia atau yang ada
terutama masjid, menara serta makam Sunan
sekarang, tetapi dilengkapi dengan
Kudus.. Perpaduan antara seni budaya
kentongan atau bedug untuk
Indonesia dan budaya Islam dalam bangunan
menyerukan adzan atau panggilan
dapat dilihat melalui bangunan masjid,
sholat. Bedug dan kentongan
makam dan bangunan yang lainnya.
merupakan budaya asli Indonesia.
Dapat dilihat dari sudut arsitekturnya,  Letak masjid biasanya dekat dengan
masjid-masjid yang terdapat di Indonesia istana yaitu sebelah barat alun-alun atau
terutama pada masjid-masjid kuno berbeda bahkan didirikan di tempat-tempat
dengan masjid di negara lain. Khususnya keramat yaitu atas bukit atau dekat
gaya arsitektur ini dari bentuk atapnya yang dengan makam.
bertingkat, denahnya bujur sangkar dan
Masjid dan makam juga diletakkan
biasanya ditambah dengan bangunan
berdampingan, seakan saling melengkapi.
serambi didepan maupun disamping,
Makam ala Jawa memiliki ciri-ciri dari
pondasinya sangat kuat dan agak tinggi di
wujud akulturasi pada bangunan yang
bagian depan / samping terdapat kolam.
diwujudkan sebagai berikut
Bangunan masjid-masjid kuno di
 Makam-makam kuno dibangun di atas
Indonesia memiliki ciri-ciri tersendiri,
bukit atau tempat-tempat yang tinggi.
diantaranya dapat dilihat dari
  Makamnya terbuat dari bangunan batu Gugusan makam ini dibagi lagi dalam
yang dengan Jirat atau Kijing, berbagai halaman menurut kelompok,
nisannya juga terbuat dari batu. keluarga masing-masing gugus dipisahkan
 Di atas jirat biasanya didirikan rumah oleh tembok-tembok tapi dihubungkan oleh
tersendiri yang disebut dengan gapura-gapura dan pada umumnya
cungkup atau kuba. makamnya terletak di lereng gunung.
 Dilengkapi dengan tembok atau Pada masa perkembangan Islam di
gapura yang menghubungkan antara zaman madya, berkembang ajaran bahwa
makam dengan makam atau seni ukir, patung, dan melukis makhluk
kelompok-kelompok hidup, apalagi manusia
makam. Keniscayaan, secara nyata, tidak
 Di dekat makam biasanya akulturasi yang diperbolehkan. Di
dibangun masjid, maka didesain oleh Indonesia ajaran tersebut
disebut masjid walisongo ditaati.
makam dan biasanya bernafaskan Walaupun seni patung
makam tersebut adalah kebaikan akan untuk menggambarkan
makam para wali atau raja.
membawa makhluk hidup secara
Contohnya masjid makam
kebaikan bila nyata tidak diperbolehkan,
Sendang Duwur di Tuban
dilakukan oleh akan tetapi seni pahat atau
Kuburan atau makam generasi saat ini. seni ukir terus
biasanya diabadikan atau berkembang. Para seniman
diperkuat dengan bangunan dari tidak mengembangkan seni
sebuah batu yang disebut jirat/kijing dan dan hias dan seni ukir dengan motif daun-daunan
diatasnya biasanya didirikan sebuah rumah dan bunga-bunga seperti yang telah
yang disebut dengan cangkup yang dikembangkan sebelumnya. Kemudian juga
sebenarnya bertentangan ajaran agama Islam ditambah seni hias Bahkan muncul kreasi
karena di dalam Islam terdapat larangan baru, yaitu melukiskan makluk hidup, akan
membuat rumah di atasnya, tapi cangkup disamar dengan berbagai tidak lagi jelas-
mengenang orang- orang penting. jelas berwujud binatang atau manusia.
 Dikembangk an juga seni hias atau seni
ukir dengan bentuk tulisan Arab yang
dicampur dengan ragam hias yang lain.
Bahkan ada seni kaligrafi yang membentuk
orang, binatang, atau wayang.
Tersebarnya Islam di Indonesia
membawa pengaruh dalam bidang aksara
atau tulisan. Abjad atau huruf Arab sebagai
abjad yang digunakan untuk menulis bahasa
Arab mulai digunakan di Indonesia.
Penulisan aksara-aksara arab di
Indonesia, biasanya dipadukan dengan seni
jawa yang dimiliki oleh bangsa Indonesia.
Huruf-huruf arab yang ditulis sangat indah
yang disebut seni kaligrafi. Seperti juga jenis
seni rupa Islam lainnya perkembangan seni
kaligrafi arab di Indonesia kurang begitu
pesat dibanding dengan negara lain. Seni
kaligrafi biasanya digunakan untuk hiasan
masjid, motif hiasan batik, batu nisan dll.
Sampai saat ini seni kaligrafi terus
berkembang di Indonesia, terutama dalam
seni ukir sebagaimana dikembangkan oleh
masyarakat dari Jepara.
Perkembangan seni sastra Indonesia
pada zaman Islam berkisar sekitar Selat
Malaka dan di Jawa. Dibandingkan dengan
seni sastra zaman hindu, hasil-hasil seni
sastra zaman Islam tidak terlalu banyak yang
sampai pada kita disebabkan seni sastra
daerah belum sebagai tempat menyimpan
dan meneruskan hasil karangan sastra Islam
kepada kita.
Sebagian besar seni sastra zaman Islam
yang berkembang di Indonesia mendapat
pengaruh dari Persia.
Ditarik kebelakang, seni sastra zaman
Hindu tidak kurang peranannya dalam
perkembangan sastra Islam di Jawa. Seni
sastra yang muncul pun pada zaman Hindu
disesuaikan dengan perkembangan keadaan
zaman Islam. Disamping seni sastra juga
terdapat kitab suluk (primbon). Kitab ini
bercorak megis dan berisi ramalan-ramalan
dan penentuan hari baik dan buruk serta
pemberian makna pada suatu kejadian.
Dilihat dari corak dan isinya, ada jenis-
jenis seni sastra seperti berikut.Hikayat
adalah karya sastra yang berisi cerita sejarah
ataupun dongeng.
 Hikayat ditulis dalam bentuk gancaran
(karangan bebas atau prosa). Hikayat-
hikayat yang terkenal, misalnya Hikayat
1001 Malam.
 Babad mirip dengan hikayat. Penulisan
babad seperti tulisan sejarah, tetapi
isinya tidak selalu berdasarkan
fakta.Jadi, isinya campuran antara fakta
sejarah, mitos, dan kepercayaan.Contoh
babad adalah Babad Tanah Jawi.
 Syair berasal dari perkataan Arab untuk
menamakan karya sastra berupa sajak-
Perkembanga
sajak yang terdiri atas empat baris setiap n seni sastra
baitnya. Contoh syair sangat tua adalah Indonesia
syair yang tertulis pada batu nisan
makam putri Pasai di Minye Tujoh.
pada zaman
 Suluk merupakan karya sastra yang Islam
berupa kitab-kitab dan isinya berkisar
menjelaskan soal-soal Contoh suluk
yaitu Suluk Wijil.
sekitar selat
Malaka dan di
Di Indonesia, Islam menghasilkan
kesenian bernapas Islam yang bertujuan Jawa.
mubaligh menggunakan kesempatan untuk
untuk menyebarkan ajaran Islam.Kesenian
memperoleh keuntungan dagang dan politik.
tersebut, misalnya sebagai berikut:
Mereka juga mendukung munculnya daerah-
Permainan debus, yaitu tarian yang pada daerah yang menyatakan diri sebagai
puncak acara para penari menusukkan benda kerajaan bercorak Islam. Dalam
tajam ke tubuhnya tanpa meninggalkan luka. perkembangan selanjutnya di daerah-daerah
Seudati, sebuah bentuk tarian dari Aceh. lain mulai bermunculan sistim pemerintahan
Wayang dari jawa dll Dalam perjalanannya, bercorak Islam dan pada abad 10 M Islam
Islam sebagai agama mengalami banyak sudah hampir tersebar di seluruh Indonesia.
perkembangan dalam alam pikir yang pada
Kita hidup dimana budaya telah lengkap
hakikatnya untuk mengimbangi karena mengandung keluhuran jawa dan
kesalehan islam. Kita pula menikmati karya
perkembangan jiwa masyarakat
pendahulu kita berupa seni, bangunan dan
pendukungnya, dalam abad ke-8 M tersusun indah namun khusyu', berbudi namun
bernilai melestarikan kebudayaan yang ada
dasar-dasar ilmu fiqih, ilmu kalam dan ilmu
tanpa mempermasalahka n asal-usulnya.
tasawuf, ketiga ilmu itulah yang mendasar karena kajian saat ini belum tentu sesuai
dengan filosofi akulturasi yang dianut
pada filsafat dan pegangan umat Islam.
pendahulu kita. Cukup dengan menjalankan
dengan niatan uri-uri. Sebuah keniscayaan,
Sejalan dengan melemahnya kekuasaan
akulturasi yang didesain oleh walisongo
kerajaan Hindu-Budha di Indonesia, bernafaskan kebaikan akan membawa
kebaikan bila dilakukan oleh
pedagang-pedagang Islam dan para
generasi saat ini.