MAKALAH

“AKHLAK DAN RUANG LINGKUPNYA”

DOSEN PEMBIMBING ABDUL RAHIM S.H, M.H

Disusun Oleh Kelompok 1 :

Nama : Rika Dwi Yanti (2323140013)

Nama : Kristina Nopiyanti (2323140016)

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI FATMAWATI SUKARNO BENGKULU

TAHUN 2023
 KATA PENGANTAR

Segala puji hanya milik Allah SWT. Shalawat dan salam selalu

tercurahkan kepada Rasulullah SAW. Berkat limpahan dan rahmat-Nya

kami mampu menyelesaikan tugas makalah ini guna memenuhi tugas mata

kuliah Manajemen Perbankan Syariah.

Makalah ini disusun agar pembaca dapat memperluas ilmu tentang

Produk-produk Dalam Perbankan Syariah yang kami sajikan berdasarkan

pengamatan dari berbagai sumber informasi, jurnal, makalah, referensi, dan

berita. kami di masa yang akan datang dan

mengharapkan kritik dan saran dari para pembaca

Semoga makalah ini dapat memeberikan wawasan yang lebih luas dan

menjadi sumbangan pemikiran kepada pembaca khususnya para mahasiswa.

Kami sadar bahwa makalah ini masih banyak kekurangan dan jauh dari

sempurna. Untuk itu, kepada dosen pembimbing kami meminta masukannya

demi perbaikan pembuatan makalah

 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR.............................................................................

BAB I.......................................................................................................

PENDAHULUAN...................................................................................

A. LATAR BELAKANG...............................................................

BAB II.....................................................................................................

PEMBAHASAN......................................................................................

1. SEPUTAR AKIDAH DAN AKLHAK.....................................

2. KORELASI AKIDAH DAN AKLHAK...................................
3. URGENSI DAN KRITERIA AKIDAH ..................................
DAN AKLHAK YANG BENAR..............................................
4. KONSEP-KONSEP DASAR AKIDAH : IMAN, KUFUR, TAUHID,
SYIRIK, MUKMIN, MUTTAQIM, MUSYRIK, MUNAFIK, NAQLI,
AQLI
5. IDENTIFIKASI DAN DISTINGSI ANTARA AKLHAK MORAL DAN
ETIKA

BAB III ...................................................................................................

KESIMPULAN........................................................................................

DAFTAR PUSAKA.................................................................................
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Secara historis dan teologis, akhlak dapat memadu perjalan hidup manusia agar
selamat didunia dan akhirat. Tidakkah berlebihan bila misi utama kerasulan Muhammad
SAW. adalahuntuk menyempurnakan akhlak manusia. Sejarah pun mencatat bahwa faktor
pendukungkeberhasilan dakwah beliau itu antara lain karena dukungan akhlaknya yang
prima, hingga halini dinyatakan oleh Allah dalam Al-
Qur’an.
Kepada umat manusia, khususnya yang beriman kepada Allah diminta agar
akhlak dankeluhuran budi Nabi Muhamad SAW. itu dijadikan contoh dalam kehidupan di
berbagai bidang.Mereka yang mematuhi permintaan ini dijamin keselamatan hidupnya di
 BAB II

PEMBAHASAN

1. Seputar Akidah Dan Aklhak

Akidah secara bahasa berasal dari kata al-aqd yakni ikatan pengesahan,
penguatan kepercayaan atau keyakinan yang kuat dan pengikat dengan kuat,selain
itu.akidah memiliki arti keyakinan dan penetapan .akidah juga dapat mengandung
arti ikatan dua utas tali dalam satu buhul sehingga menjadi satu buhul yang
tersambung .dengan demikian,akidah dapat di artikan sebagai ketetapan hati yang
tidak ada.

Menurut sayid sabiq,tujuan akidah islam adalah agar seseorang bermakrifat

(mengenal yang sebenar benarnya ) kepada Allah SWT melalui akal dan
hatinya .makrifat akan menjadikan jiwanya kukuh dan kuat serta meninggalkan kesan
yang baik dan mulya. Selain itu,makrifat juga akan mengarahkan tujuannya dan
pandangannya kearah yang baik dan benar

Ulama Ahlussunnah waljamaah telah sepekat bahwa sumber akidah islam ada
tiga sebgaimana terangkum dalam firman Allah SWT

A. Al-Quran
Al-quran adalah sumber utama dan pertama (al-mashdar al-awwal
Ajaran akidah ilsalm. Didalam terdapat ayat-ayat yang mengandung ajaran-ajaran
tersebut, baik yang dinyatakan secara eksplisit maupun implisit, di antaranya.
B. Sunnah
Sebagaiman Al-Quran,sunnah pada dasarnya adalah wahyu. Sunnah berfungsi
memericikan kandungan al-quran yang belum jelas,bahkan menjelaskan hal hal
yang belum dijelaskan al quran, seperti ajaran akidah islam tentang imam Mahdi
pada akhir zaman,ciri ciri hari kiama, dan penghuni kubur
C. Ijmak
Ijmak adalah kesepakatan ulama dalam satu persoalan agama.ada beberapa
syarat yang harus di penuhi ijmak sebagai sumber akidah islam Pertama,
kesepakatan tersebut oleh para ulama yang kompeten dalam persoalan yang di
sepakati
 Kedua, kesepakatan tidak boleh bertentangan dengan prinsip-prinsip umum yang
ditetapkan al-quran dan sunnah

Ketiga, kespakatan tersebut diambil berkaitan dengan persoalan syar’I bukan

persoalan wilayah-wilayah akal seperti matetematika.

ijmak ulama yang berkaitan dengan akidah islam adalah sekepakatan ulama bahwa
muhmmad adalaha nabi paling muia

2. Korelasi Akidah dan Aklhak

Dalam Islam sangat mengutamakan akhlak karimah yang sesuai dengan

tuntunan dan tuntutan dalam syariat Islam. Dalam Islam, akhlak mengatur empat
dimensi hubungan yaitu hubungan manusia dengan Allah SWT, manusia dengan
alam sekitar, manusia dengan manusia, dan hubungan manusia dengan dirinya
sendiri. Ada tiga macam golongan akhlak dalam kehidupan ini yaitu Akhlak kepada
Allah SWT yang paling utama adalah meyakini adanya Allah SWT dengan keesaan-
Nya, dengan segala sifat kesempurnaan-Nya serta mengimani yang benar akan
memberikan kebahagiaan bagi seorang muslim di dunia dan akhirat kelak; Akhlak
terhadap alam sekitar yaitu hubungan antara alam dengan pertanda, mengandung
pemahaman bahwa alam semesta ini adalah pertanda bahwa adanya Sang Pencipta,
yaitu Tuhan Yang Maha Esa; dan Akhlak terhadap sesama manusia, Allah
menciptakan manusia sebagai makhluk sosial maka dalam kehidupan sehari-hari
memerlukan manusia lain untuk mencapai kelangsungan hidup dengan adanya
aturan-aturan pergaulan.
3. Urgensi Dan Kriteria Akidah Dan Aklhak Yang Benar

Urgensi penanaman aqidah dalam pendidikan islam diantara lain yaitu aqidah
merupakan misi utama ajaran islam yang dibawa oleh para Rasul utusan Allah, hal ini
terdapat dalam Q.S Asy-Syura:13. Dalam kehidupan manusia, aqidah harus
ditanamkan sejak awal sebagai bekal perjalanan menuju keselamatan hidup dalam
naungan ridho-Nya dan menjadi urgensi dalam pendidikan islam untuk mewujudkan
generasi yang beraqidah. Karena aqidah merupakan satu kesatuan yang tidak berubah
karena pergantian zaman dan tempat, dan juga tidak terganti karena perbedaan
golongan ataupun masyarakat.

Abu Hamid Muhammad Al-Ghazali mengatakan bahwa aklhak adalah

Perilaku dalam jiwa yang yang munculkan tindakan-tindakan reflektif tanpa di pikir
dan teliti. Apabila prilaku itu menghasilkan kebaikan yang terpuji menurut
pandangan akal dan syarah, maka prilaku itu disebut prilaku terpuji. (al-aklhaq al-
mahmudah) dan apabila prilaku itu melakukan keburukan maka disebut (al-aklhaq al-
madzmumah

4. Konsep-Konsep Dasar Akidah : Iman, Kufur, Tauhid, Syirik, Mukmin,

Mutakim,musyrik,munafik, naqli,aqli
A. Iman
Menurut pandangan agama islam, iman dapat meyakini dan hal mengenai iman
ini telah dituliskan dalam Al-quran , yang merupakan kitab suci umat muslim. Dalam
beberapa surat At-taubah, Allah telah menrangkan tentang ke iman yang diturunkan
kepada umatnya. Selain disebutkan dalam Al-quran iman juga dijelaskan di berbagai
hadist. Menurut salah satu hadist. Iman adalah tambatan hati yang dilakukan serta di
ucapkan , sehingga menjadi satu kesatuan.
B. Kufur
Secara etimologi, kufur berarti menutupi. Kufur merupakan kata sifat dari kafir.
Dengan kata lain, kafir adalah pelakunya sedangkan kufur adalah sifatnya menurut
terminology kufur berarti mengingkari adanya Allah Swt,dan segala ajaranya yang di
sampaikan nabi dalam hal ini, mengingkari atau tidak mensyukuri nikmat yang di
karuniakan Allah
C. Tauhid
Ilmu tauhid mengandung arti pengesaan terhadap Allah SWT. Pengesaan yang
dimaksud adalah tidak boleh menyembah selain Allah SWT.dan tidak boleh meminta
bantuan selain kepadanya .
D. Syirik
Secara etimologi syirik berarti menyamahkan dua hal. Adapunmenurut istilah
terdapat beberapa pengertian. Secara umum, syirik di devinisikan sebagai sikap atau
perbuatan menyamahkan sesuatu dengan Allah,dengan hal hal secara khusus hanya
dimiliki Allah.
berdasarkan secara umum tersebut , syirik terbagi menjadi tiga yaitu Asy-syirik fi
ar-rububiyah, yaitu menyamahkan allah dengan mahluknya mengenai sesuatu yang
berkaitan dengan pemeliharaan alam ;2) asy –syirik fi al-uluhiyah yaitu menyamakan
allah dengan mahluknya dalam hal ketuhanan ;3) asy-syirik fi al-asma”wa ash –
shifat,yaitu menyamakan Allah dengan mahluknya dalam hal nama dan sifat.
E. Mukmin
Mukmin/Mu'min (bahasa Arab: ‫ )مؤمن‬adalah istilah Islam dalam bahasa Arab yang sering
disebut dalam Al-Qur'an, berarti "orang beriman", dan merupakan seorang Muslim yang
dapat memenuhi seluruh kehendak Allah, dan memiliki iman kuat dalam hatinya. Selain itu,
ada pendapat lain yang menyatakan bahwa mu'min tidak serta-merta berarti "orang
beriman" namun orang yang menyerahkan dirinya agar diatur dengan DinIslam. Selain itu,
mu'min juga dapat dikatakan orang yang memberikan keamanan atas Muslim.
F. Muttaqin

Muttaqin adalah orang yang bertaqwa atau orang yang memelihara diri dengan
menjalankan semua perintah-perintah Allah dan menjauhi semua larangan-larangan-
Nya. Pekerjaannya dinamakan taqwa

G. Musyrik

Musyrik merupakan sebutan dimana seseorang kemudian menyekutukan Allah

dan bertentangan dari ajaran tauhid yang mengesakan Allah. Kata syirik sendiri
berasal dari kata syirkah atau persekutuan, yaitu mempersekutukan atau membuat
tandingan hukum ajaran lain selain dari ajaran atau hukum Allah.Syirik juga
merupakan akhlak yang melampaui batas aturan serta bertentangan dengan prinsip
tauhid yaitu mengabdi, taat secara sadar tunduk, dan secara sukarela pada sesuatu
ajaran atau perintah selain dari ajaran Allah. Dalam Islam sendiri syirik merupakan
dosa yang tak dapat diampuni kecuali melalui taubat serta meninggalkan kemusyrikan
dengan sejauh-jauhnya. Kemusyrikan sendiri kemudian dilakukan dengan mengikuti
berbagai ajaran selain ajaran Allah dan secara sadar serta sukarela seseorang
membenarkan ajaran syirik dari dalam hati dan menjalankannya dalam tindakan serta
berupaya menegakkan dan menjaga kelangsungan dari ajaran syirik tersebut).

H. Munafik
Munafik dalam terminologi Islam merujuk pada mereka yang berpura-pura
mengikuti ajaran agama Islam, tetapi sebenarnya hati mereka
memungkirinya. Sedangkan dalam bahasa Arab, pengertian munafik artinya orang
yang berpura-pura. Sementara dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia atau KBBI,
pengertian munafik ialah upaya berpura-pura percaya atau setia dan sebagainya
kepada agama dan lainya. Akan tetapi, sebenarnya dalam hatinya tidak.
 F. Naqli Dan Aqli
Dalam Islam, dalil dibagi menjadi dua, yaitu dalil naqli dan dalil aqli. Pengertian
dalil sendiri adalah suatu petunjuk yang dijadikan landasan berpikir dalam
memperoleh hukum syara' (ketentuan yang berasal dari Allah SWT). NU Online
menjelaskan, Imam al-Amidy dalam al-Ihkâm fî Ushûl al-Ahkâm, mendefinisikan
dalil sebagai berikut
: ‫ ِإَلى َع ْقِلٌّي‬: ‫ َو ُهَو ُم ْنَقِس ٌم‬،‫ َفُهَو َم ا ُيْمِكُن الَّتَو ُّص ُل ِبِه ِإَلى اْلِع ْلِم ِبَم ْطُلوٍب َخ َبِر ٍّي‬، ‫َو َأَّم ا َح ُّد ُه َع َلى اْلُعْر ِف اُأْلُصوِلِّي‬
‫ َو ُمَر َّك ٌب ِم َن اَأْلْمَر ْيِن‬، ‫ َو َسْمِع ٌّي َم ْح ٌض‬، ‫َم ْح ٌض‬.
"Adapun definisi dalil menurut para ahli ushul fiqh adalah sesuatu yang dengannya
memungkinkan untuk sampai kepada pengetahuan yang bersifat berita (bukan
pengetahuan inderawi). Dalil tersebut terbagi menjadi dua, yaitu murni aqli (rasional),
murni sam'i (tekstual) dan gabungan keduanya".
5. Indentifikasi Dan Distingsi Atara Aklhak Moral Dan Etika
Selaian dikenal dengan istilah etika,kjian mengenai akhlak juga dikenal dengan
istilah moral,secara etimologi istilah moral berasal dari bahasa lain mores,yang
merupakan bentuk jamak dari mos yang berarti adat kebiasaan.
Dalam bahasa Indonesia, moral diterjemahkan sebagaisusila.moral dipahami
sebagai sesuatu yang diterima oleh keumuman massa. Dalam hal ini,mengarah pada
tindakan manusia yang baik dan wajar, etika dan moral memiliki beberapa persamaan .
secara etimologis
Kata etika dan moral mempunyai arti yang sama , yaitu kebiasaan ,adat .dengan
kata lain,etika dengan rumusan yang sama dengan moral,adalah nilai nilai dan norma
yang menjadi pegangan bagi seseorang atau suatu kelompok,dalam mengatur tingkah
lakunya .
Adapun perbedaan dari keduanya,etika lebih banyak bersifat teori, sedangkan
moral lebih bersifat praktis. Menurut pandangan para filsuf,etika membahas tingkah laku
perbuatan manusia secara universal (umum) sedangkan moral memandangnya secara
spesifik, moral menyatakan ukuran,sedangkan etika menjelaskan ukuran terdrbut dengan
 demikian antara moral dan etika memiliki persamaan pembahsaan,terlebih dalam
kaitanya dengan masalah akhlak.

BAB III

KESIMPULAN

akhlak adalah sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang yang berakibat timbulnya
berbagai perbuatan secara spontan tanpa disertai pertimbangan. Akhlak dapat juga diartikan
sebagai perangai yang menet

Pengertian Aqidah adalah keyakinan yang bersih dan kuat tanpa keraguan, yang
memberikan ketenangan jiwa. Dalam konteks agama Islam, aqidah mengacu pada kepercayaan
sepenuhnya kepada Allah yang Maha Esa dan mengikuti enam rukun iman.

Pengertian Akhlak adalah sifat-sifat yang tercermin dalam tindakan dan perilaku spontan
seseorang. Akhlak dapat dianggap sebagai penjelmaan dari keyakinan seseorang dan
mencerminkan kualitas moral dan etika.

Secara keseluruhan, Aqidah dan Akhlak saling terkait dalam konteks agama Islam, di
mana aqidah sebagai dasar keyakinan yang kuat pada Tuhan dan akhlak sebagai pencerminkan
perilaku dan pengamalan nilai-nilai yang baik berdasarkan keyakinan tersebut.
 DAFTAR PUSTAKA

Samsul Munir Amin. 2019. Ilmu Aklhak. Jakarta : Amzah.

Dr. Muhammad Abdurrahman. M.Ed. 2016 Akhlak : Menjadi seorang muslim

berklhak mulia. Jakarta : Rajawali pers.