All Book Ems

PENGANTAR EKONOMI MAKRO SYARIAH
PENULIS :
ADINDA YULIANA, AFIF FAUZAN BAHARIANTO, ALYSHA SURYA KANIA, ANNISA
FITRIYANI LUBIS, ARIS ARIYAΝΤΟ, ASMAUL HUSNA, DIANA ELSA FITRI, DITA TRI
WAHYUNI, DIZA NABILA, ERNAWATI, INTAN ELFRIYANTI, ISE AISAH,
KHOIRUNNISA, MUHAMAD YULADI FIRICHAL, MUHAMMAD IMAM AL-MUTTAQIN,
MUHAMMAD IRFAN RAMADHAN, NASIR, NENG OTIH WININGSIH, NIKEN
KURNIAWATI, RIKI HIDAYAT, RIPAL GUNAWAN, RIZKI SAPUTRA, RIZKY PUTRA
HAIKAL, SAHID ALFATAH, SAKI PULLAHI, SITI RUKOYAH, SITI SARIPАН, SULAIMAN
MAGFUR, SYAMZIDAN AGUNG EFENDI, TIA USWATUN HASANAH, ZULJULIANI
FARHANA
ISBN :
Design Cover :
MUHAMAD YULADI FIRICHAL
Layout :
MUHAMMAD IMAM AL-MUTTAQIN
Redaksi :
Jl. Raya Puspitek, Buaran, Kec. Pamulang, Kota Tangerang Selatan, Banten 15310
All right reserved

Cetakan Pertama : 2023
Hak Cipta dilindungi oleh undang-undang. Dilarang memperbanyak karya tulis ini dalam
bentuk apapun tanpa izin penerbit.
KATA PENGANTAR
Segala puji bagi allah SWT yang telah melimpahkan nikmat karunia,taufik,
hidayahnya kepada kita semua sehingga kita dapat merasakan indahnya kehidupan di
dunia ini, tanpa nikmat dari allah maka kita tidak akan bisa merasakan keindahan hidup di
dunia ini kemudian sholawat ber iringan salam mudahan selalu tercurahkan kepada sang
revosioner Akbar yaitu junjungan kita nabi Muhammad SAW,syafaatnya yang sangat kita
harapkan di yaumil qiyamah kelak. Dengan mengucap Al-hamdulillah para rekan penulis
fakultas ekonomi syariah dapat manyelesaikan buku chapter, mudah-mudahan
bermanfaat bagi para pembaca,semoga bisa mendapatkan keberkahan dari allah SWT.
Buku chapter ini kami terbitkan untuk bertujuan bisa membangkitkan semangat
anak muda untuk terjun kedunia menulis buku chapter ini juga sebagai sebuah kumpulan
karya,merupakan cara yang ampuh untuk menjaring pemikiran dan para penulisnya. Di
buku ini, selain siswa terdapat pula karya-karya dari para guru. tulisan yang dibuat juga
tidak hanya ditulis dalam bahasa Indonesia namun juga menggunakan bahasa Inggris. ini
diharapkan dapat memberikan konten yang lebih bervariasi baik dari segi karakter, isi dan
keluasan maknanya menulis kalimat ini "Kami menyadari bahwasanya Buku ini masih
jauh dari kata sempurna, hal itu disebabkan oleh keterbatasan kemampuan dan
pengetahuan yang ada.
Oleh karena itu, kami mengharapkan saran dan kritik yang membangun" Kami
mengucapkan terimakasih banyak kepada ketua program studi ekonomi Syariah Yang
terhormat (Dr.Mukhoyyaroh.S Ag. M.Ag) telah memberi izin kepada kami untuk menulis
buku chapter Pembimbing penulisan buku chapter (Dr.mutawali.S.E.I.,M,M).
PENDAHULUAN
Ekonomi Islam di Indonesia merupakan upaya sistematis untuk mengintegrasikan

prinsip-prinsip ekonomi syariah dalam berbagai sektor ekonomi. Salah satu aspek
utamanya adalah pertumbuhan sektor keuangan syariah, yang mencakup perbankan
syariah, pasar modal syariah, dan asuransi syariah. Bank-bank syariah telah berkembang
pesat, menawarkan produk dan layanan yang sesuai dengan prinsip-prinsip syariah, seperti
pembagian keuntungan dan larangan riba.
Selain itu, penerapan konsep ekonomi Islam juga melibatkan sektor perdagangan,
investasi, dan pengelolaan zakat. Pemerintah Indonesia telah aktif dalam menciptakan
regulasi yang mendukung pengembangan ekonomi Islam, termasuk peraturan mengenai
obligasi syariah dan insentif fiskal untuk industri berbasis syariah.
Dalam aspek investasi, konsep ekonomi Islam mendorong investasi yang
berkelanjutan dan bertanggung jawab, serta mempromosikan partisipasi dalam sektor riil
untuk mendorong pertumbuhan ekonomi yang inklusif. Zakat, sebagai instrumen filantropi
Islam, juga semakin dikelola secara profesional untuk mendukung pemberdayaan
masyarakat dan pengentasan kemiskinan.
Meskipun masih dalam tahap pengembangan, upaya-upaya ini diarahkan untuk
menciptakan ekosistem ekonomi yang lebih adil, berkelanjutan, dan sesuai dengan nilai-
nilai Islam di Indonesia. Dengan dukungan terus-menerus, diharapkan bahwa ekonomi
Islam akan terus berkembang dan memberikan kontribusi positif terhadap perkembangan
ekonomi Indonesia secara keseluruhan.
DAFTAR ISI
PENGANTAR EKONOMI MAKRO SYARIAH....................................................................ii
KATA PENGANTAR..........................................................................................................iii
PENDAHULUAN................................................................................................................iv
DAFTAR ISI.........................................................................................................................v
BAB 1 PENGANTAR EKONOMI ISLAM...........................................................................7
A. Capaian Pembahasan............................................................................................7
B. Pembahasan...........................................................................................................7
C. Kesimpulan...........................................................................................................17
D. Latihan soal...........................................................................................................18
BAB 2 PRINSIP DASAR EKONOMI ISLAM....................................................................21
A. Capaian Pembelajaran.........................................................................................21
B. Pembahasan.........................................................................................................21
C. Kesimpulan...........................................................................................................31
D. Latihan Soal..........................................................................................................32
BAB 3 RANCANG BANGUN EKONOMI ISLAM.............................................................35
B. Pembahasan.........................................................................................................35
C. Kesimpulan...........................................................................................................46
D. Latihan Soal..........................................................................................................47
BAB 4 PERMASALAHAN EKONOMI DARI MASA KE MASA......................................50
A. Capaian pembelajaran.........................................................................................50
B. Pembahasan.........................................................................................................50
C. Kesimpulan...........................................................................................................59
D. Latihan soal...........................................................................................................59
BAB 5 KEMISKINAN, INFLASI, PENGANGGURAN, DAN SUMBER DAYA MANUSIA
MENJADI MASALAH BESAR PEREKONOMIAN...........................................................62
B. Pembahasan.........................................................................................................62
C. Kesimpulan...........................................................................................................74
D. Latihan Soal..........................................................................................................75
BAB 6 PANDANGAN ISLAM TERHADAP SUMBER PERMASALAHAN EKONOMI...78
B. Pembahasan.........................................................................................................78
C. Kesimpulan...........................................................................................................91
D. Latihan Soal..........................................................................................................92
BAB 7 KESULITAN PEMERINTAH MENANGANI MASALAH EKONOMI...................95
B. Pembahasan.........................................................................................................95
C. Kesimpulan.........................................................................................................106
D. Latihan Soal........................................................................................................107
BAB 8 KEBIJAKAN PEMERINTAH MENYELESAIKAN MASALAH EKONOMI.........110
A. Capaian Pembelajaran.......................................................................................110
B. Pembahasan.......................................................................................................110
C. Kesimpulan.........................................................................................................120
D. Latihan Soal........................................................................................................121
BAB 9 PENERAPAN PRINSIP DASAR EKONOMI ISLAM DAN STRATEGI LAINNYA
UNTUK MENYELESAIKAN MASALAH EKONOMI.......................................................124
B. Pembahasan.......................................................................................................124
C. Kesimpulan.........................................................................................................135
D. Latihan Soal........................................................................................................136
BAB 10 PERMASALAHAN SUMBER DAYA MANUSIA PADA PERKEMBANGAN
EKONOMI ISLAM............................................................................................................139
B. Pembahasan.......................................................................................................139
C. Kesimpulan.........................................................................................................152
D. Latihan Soal........................................................................................................153
BAB 11 KONSUMSI, TABUNGAN DALAM ISLAM......................................................156
B. Pembahasan.......................................................................................................156
C. Kesimpulan.........................................................................................................167
D. Latihan Soal........................................................................................................168
BAB 12............................................................................................................................171
KEBIJAKAN PEMERINTAH MEMASUKAN UNSUR EKONOMI ISLAM......................171
B. Pembahasan.......................................................................................................171
C. Kesimpulan.........................................................................................................181
D. Latihan Soal........................................................................................................181
BAB 1
PENGANTAR EKONOMI ISLAM
A. Capaian Pembahasan
1. Untuk memahami konsep dasar ekonomi Islam
2. Untuk memahami prinsip-prinsip utama ekonomi islam
3. Untuk memahami perbandingan ekonomi Islam dan ekonomi konvensional
4. Untuk mengetahui sistem ekonomi Islam
5. Untuk mengetahui praktek ekonomi Islam dalam kehidupan sehari-hari
B. Pembahasan
1. Konsep Dasar Ekonomi Islam
Konsep dasar ekonomi islam adalah dasar sistem ekonomi berdasarkan
ajaran Islam. Ini melibatkan prinsip-prinsip seperti keadilan dalam distribusi
kekayaan, kepemilikan pribadi dengan tanggung jawab sosial, kebebasan
berkontrak yang jujur, dan mencapai kesejahteraan bersama. Perbedaan besar
dengan ekonomi konvensional termasuk larangan riba. Konsep ini
mencerminkan dalam praktek seperti zakat dan wakaf.
2. Definisi Ekonomi Islam
Definisi ekonomi islam adalah konsep ekonomi yang berakar dalam
ajaran Islam dan mengikuti prinsip-prinsip yang telah ditetapkan dalam agama
Islam. Ekonomi Islam berusaha mengintegrasikan nilai-nilai agama dengan
praktik ekonomi untuk membentuk suatu sistem ekonomi yang adil,
berkelanjutan, dan bermoral sesuai dengan prinsip-prinsip Islam. Berikut adalah
penjelasan lebih lanjut mengenai definisi ekonomi Islam:
a. Dasar ajaran agama Islam: Ekonomi Islam berakar pada ajaran Islam
yang terdapat dalam Al-Quran (kitab suci Islam) dan Hadis (tradisi dan
ajaran yang diatributkan kepada Nabi Muhammad). Prinsip-prinsip
ekonomi Islam didasarkan pada interpretasi dan pemahaman mendalam
terhadap ajaran-ajaran tersebut.
b. Aspek keberlanjutan dan etika: Ekonomi Islam mendorong praktik
ekonomi yang berkelanjutan dan bermoral. Ini mencakup larangan atas
riba (bunga), spekulasi berlebihan, dan praktik-praktik yang merugikan
masyarakat.
c. Perbedaan dengan ekonomi konvensional: Ekonomi Islam memiliki
perbedaan mendasar dengan ekonomi konvensional, terutama dalam hal
prinsip-prinsipnya. Sebagai contoh, larangan terhadap riba adalah salah
satu ciri khas ekonomi Islam, sementara dalam ekonomi konvensional,
riba adalah bagian integral dari sistem keuangan.
d. Tujuan ekonomi Islam: Sasaran utama ekonomi Islam adalah
menciptakan masyarakat yang adil, berkeadilan, dan berkelanjutan.
Ekonomi Islam juga menekankan pentingnya mencapai keseimbangan
antara aspek material dan spiritual dalam kehidupan manusia.
Pemahaman yang mendalam tentang definisi ekonomi Islam menjadi
dasar bagi eksplorasi lebih lanjut tentang prinsip-prinsipnya, dampaknya
terhadap sistem ekonomi, dan implementasinya dalam praktik sehari-hari.
Dengan pemahaman yang kuat tentang dasar-dasar ekonomi Islam,
pembaca dapat memperoleh wawasan yang lebih baik tentang konsep ini
dan bagaimana ia membedakan diri dari sistem ekonomi konvensional.
3. Prinsip - prinsip Utama Ekonomi Islam
Prinsip-prinsip utama dalam ekonomi Islam adalah landasan konsep
yang mengatur kerangka kerja ekonomi sesuai ajaran Islam. Prinsip-prinsip ini
terdiri dari pedoman dan nilai-nilai yang mengatur segala aspek ekonomi dalam
konteks individu dan masyarakat, menunjukkan bagaimana ekonomi harus
dijalankan sesuai dengan prinsip-prinsip Islam. Berikut adalah penyederhanaan
rinci mengenai prinsip-prinsip utama ekonomi Islam:
a. Keadilan (Adl)
1) Prinsip Keadilan merupakan salah satu prinsip mendasar dalam
ekonomi Islam.
2) Ini menekankan perlunya pembagian kekayaan dan peluang ekonomi

yang adil kepada seluruh anggota masyarakat.
3) Dalam sistem ekonomi Islam, tidak diperbolehkan adanya eksploitasi
atau ketidaksetaraan yang tidak adil.
4) Prinsip ini juga berhubungan erat dengan prinsip zakat (pemberian
wajib) dan kewajiban beramal kepada yang membutuhkan.
b. Kepemilikan (Milk)
1) Prinsip Kepemilikan mengakui hak individu atas harta dan aset pribadi.
2) Namun, hak kepemilikan ini harus disertai dengan tanggung jawab
sosial yang signifikan.
3) Meskipun individu memiliki hak atas kepemilikan harta, mereka juga
berkewajiban untuk memberikan zakat dan berpartisipasi dalam
kegiatan amal dan sosial lainnya.
c. Berkontrak (Ijab-Qabul)
1) Prinsip Kebebasan Berkontrak menekankan pentingnya kontrak yang

adil dan transparan dalam ekonomi Islam.
2) Semua kontrak harus dilakukan berdasarkan persetujuan sukarela dari
semua pihak yang terlibat.
3) Prinsip ini memastikan bahwa semua pihak dalam transaksi ekonomi
memiliki hak yang setara dan sama.
d. Kesejahteraan (Falāḥ)
1) Prinsip Kesejahteraan menetapkan kesejahteraan masyarakat sebagai

tujuan utama ekonomi Islam.
2) Kesejahteraan mencakup kedua aspek, yaitu kesejahteraan materi dan
spiritual masyarakat.
3) Tujuan akhir adalah mencapai falāḥ (kesejahteraan) dalam praktik
ekonomi Islam.
Prinsip-prinsip utama ini membentuk dasar pemahaman tentang
bagaimana ekonomi diatur dalam konteks Islam dan bagaimana prinsip-
prinsip ini memengaruhi struktur ekonomi, sistem keuangan, serta praktik
ekonomi sehari-hari.
4. Perbandingan dengan Ekonomi Konvensional

Perbandingan antara ekonomi Islam dan ekonomi konvensional adalah
aspek penting dalam pemahaman ekonomi Islam. Berikut adalah penjelasan
yang lebih terperinci tentang perbandingan kedua konsep ekonomi tersebut:
a. Dasar Filosofi
1) Ekonomi Islam: Ekonomi Islam berakar pada ajaran Islam, termasuk
Al-Quran dan Hadis. Tujuan utama ekonomi Islam adalah menciptakan
masyarakat yang adil, berkeadilan, dan berkelanjutan sesuai dengan
prinsip-prinsip Islam.
2) Ekonomi Konvensional: Ekonomi konvensional tidak tergantung pada
kerangka ajaran agama tertentu. Prinsip-prinsipnya didasarkan pada
teori ekonomi seperti kapitalisme, liberalisme, atau sosialisme. Fokus
utamanya seringkali adalah pertumbuhan ekonomi dan pencapaian
profitabilitas.
b. Sistem Keuangan
1) Ekonomi Islam: Dalam sistem keuangan Islam, riba (bunga) dilarang
keras, dan transaksi yang melibatkan riba dianggap tidak sah.
Sebaliknya, sistem keuangan Islam berpusat pada instrumen keuangan
yang didasarkan pada prinsip keadilan, seperti mudarabah dan
musharakah (kerjasama modal dan keuntungan).
2) Ekonomi Konvensional: Sistem keuangan konvensional didasarkan
pada penggunaan bunga sebagai sarana utama untuk memperoleh
keuntungan. Bank-bank konvensional memberikan pinjaman dengan
bunga kepada nasabah dan menggunakan berbagai instrumen
keuangan konvensional.
c. Kepemilikan dan Kepentingan Sosial
1) Ekonomi Islam: Ekonomi Islam mengakui hak kepemilikan individu,
tetapi juga menekankan tanggung jawab sosial yang kuat. Terdapat
ajaran-ajaran yang mendorong individu untuk memberikan kepada yang
membutuhkan dan berpartisipasi dalam praktik amal.
2) Ekonomi Konvensional: Ekonomi konvensional lebih menekankan hak
kepemilikan pribadi dan pencapaian profitabilitas individu. Tanggung
jawab sosial seringkali bukan fokus utama.
d. Tujuan Ekonomi
1) Ekonomi Islam: Tujuan utama ekonomi Islam adalah mencapai
kesejahteraan bersama (falāḥ), yang mencakup aspek material dan
spiritual. Akhirnya, tujuannya adalah kebahagiaan dan kesejahteraan
masyarakat.
2) Ekonomi Konvensional: Ekonomi konvensional sering lebih terfokus
pada pertumbuhan ekonomi dan profitabilitas perusahaan. Tujuan
utamanya adalah mencapai laba dan efisiensi ekonomi.
e. Pendekatan Terhadap Risiko
1) Ekonomi Islam: Ekonomi Islam memiliki pendekatan yang lebih berhati-
hati terhadap risiko. Transaksi yang melibatkan spekulasi berlebihan
dan gharar (ketidakpastian berlebihan) sering dihindari.
2) Ekonomi Konvensional: Ekonomi konvensional cenderung lebih terbuka
terhadap spekulasi dan pengambilan risiko yang tinggi.
Perbandingan ini membantu pembaca untuk memahami
perbedaan mendasar antara dua pendekatan ekonomi ini dalam
mengatur ekonomi. Hal ini juga menggambarkan mengapa prinsip-
prinsip ekonomi Islam memiliki relevansi dan signifikansi yang unik
dalam konteks ekonomi global.
5. Sistem Ekonomi Islam

Sistem Ekonomi Islam adalah kerangka ekonomi yang berlandaskan pada
prinsip-prinsip dan ajaran Islam. Ini mencakup larangan riba (bunga),
penekanan pada keadilan distribusi kekayaan, hak kepemilikan pribadi dengan
tanggung jawab sosial, dan tujuan mencapai kesejahteraan bersama. Sistem
keuangan Islam juga merupakan bagian penting dengan instrumen keuangan
syariah. Sistem ini berbeda dari ekonomi konvensional dan mencerminkan
prinsip-prinsip agama Islam dalam praktik ekonomi sehari-hari. Berikut adalah
penjelasan lebih mendalam tentang Sistem Keuangan Islam:
a. Larangan atas Riba (Bunga)
1) Inti dari sistem keuangan Islam adalah pelarangan riba (bunga), yang
ditegaskan dalam Al-Quran dan Hadis. Oleh karena itu, segala bentuk
transaksi yang melibatkan pembayaran atau penerimaan bunga adalah
dilarang dalam sistem keuangan Islam.
2) Ini menjadi pembeda utama dari sistem keuangan konvensional yang
sering mengandalkan bunga sebagai sumber pendapatan utama.
b. Instrumen Keuangan Syariah
1) Sistem keuangan Islam menggunakan instrumen keuangan syariah yang
sesuai dengan prinsip-prinsip Islam. Beberapa contoh instrumen tersebut
termasuk mudarabah (kerjasama modal dan keuntungan), musharakah
(kerjasama dalam kepemilikan dan keuntungan), dan wakaf (donasi
berkelanjutan).
2) Instrumen-instrumen ini dirancang untuk memastikan bahwa transaksi
keuangan mematuhi prinsip-prinsip keadilan dan ketidakberlebihan.
c. Bagian Integral dari Ekonomi Islam
1) Sistem keuangan Islam merupakan komponen integral dari ekonomi
Islam secara keseluruhan. Harus mencerminkan nilai-nilai dan prinsip-
prinsip ekonomi Islam, seperti keadilan dalam distribusi kekayaan dan
hak kepemilikan pribadi dengan tanggung jawab sosial.
2) Sistem keuangan ini memainkan peran penting dalam menyediakan
sumber pendanaan untuk proyek-proyek ekonomi yang sesuai dengan
d. Praktik Amal dan Sosial
1) Sistem keuangan Islam juga mencakup praktik amal dan sosial seperti
zakat (kontribusi amal wajib), wakaf (donasi berkelanjutan), dan sadaqah
(sumbangan amal sukarela). Ini adalah komponen vital dalam tanggung
jawab sosial dalam ekonomi Islam dan membantu dalam distribusi
kekayaan yang lebih adil.
e. Tantangan dan Peluang

1) Walaupun sistem keuangan Islam telah mengalami pertumbuhan pesat,
masih ada tantangan dalam menghadapi dunia ekonomi global yang
kompleks. Ini termasuk pengembangan produk keuangan yang sesuai
dengan syariah, peraturan yang efisien, dan edukasi keuangan syariah
yang lebih baik.
2) Makalah Anda dapat mempertimbangkan tantangan serta peluang dalam
upaya mengembangkan dan menjaga sistem keuangan Islam yang
berkelanjutan.
Pemahaman yang mendalam mengenai Sistem Keuangan Islam
akan membantu membahas pengaruhnya pada ekonomi secara
menyeluruh. Hal ini juga menggambarkan bagaimana sistem keuangan
ini mencerminkan prinsip-prinsip ekonomi Islam dan peran pentingnya
dalam mencapai tujuan ekonomi Islam yang lebih luas.
6. Sistem Perbankan Syariah

Sistem perbankan syariah adalah komponen utama dari sistem
keuangan Islam. Berikut adalah penjelasan lebih rinci tentang sistem perbankan
syariah:
a. Prinsip-prinsip Syariah
1) Sistem Perbankan Syariah beroperasi berdasarkan prinsip-prinsip
Syariah, termasuk larangan riba (bunga) dan ketaatan terhadap hukum
Islam dalam semua transaksi keuangan.
2) Prinsip lainnya mencakup larangan berinvestasi dalam aktivitas yang
dianggap haram dalam Islam, seperti alkohol dan perjudian.
b. Larangan Riba
1) Larangan riba merupakan prinsip dasar dalam Perbankan Syariah, yang
berarti bank syariah tidak membebankan atau membayar bunga atas
pinjaman atau tabungan.
2) Sebagai gantinya, bank syariah mendapatkan keuntungan melalui
berbagai instrumen keuangan yang sesuai dengan prinsip-prinsip Islam,
seperti profit-loss sharing, mudarabah, dan musharakah.
c. Instrumen Keuangan Syariah
1) Bank syariah menggunakan instrumen keuangan syariah yang
mematuhi prinsip keadilan dan ketidakberlebihan. Contoh instrumen ini
termasuk murabahah (penjualan dengan markup keuntungan), ijara
(leasing), dan istisna (pemesanan khusus).
2) Instrumen-instrumen ini dirancang untuk memastikan bahwa transaksi
keuangan sesuai dengan hukum Islam dan prinsip-prinsip ekonomi
Islam.
d. Bagian dari Ekonomi Islam
1) Sistem Perbankan Syariah adalah komponen yang tak terpisahkan dari
ekonomi Islam dan sistem keuangan yang lebih besar. Ini membantu
menyediakan layanan keuangan sesuai dengan prinsip-prinsip Islam
kepada masyarakat Muslim.
2) Bank syariah juga berperan dalam mendukung proyek-proyek ekonomi
yang mematuhi prinsip-prinsip Islam, seperti pembiayaan perumahan
berdasarkan syariah.
e. Praktik Amal dan Sosial

1) Bank syariah juga berkontribusi pada praktik amal dan sosial dalam
masyarakat Islam dengan menyediakan dana untuk zakat dan wakaf,
serta mendukung proyek-proyek sosial yang bermanfaat bagi
masyarakat.
2) Ini mencerminkan tanggung jawab sosial dalam ekonomi Islam dan
kontribusi bank syariah dalam mendistribusikan kekayaan dengan lebih
adil.
f. Tantangan dan Pertumbuhan
1) Sistem Perbankan Syariah telah mengalami pertumbuhan yang
signifikan, tetapi masih menghadapi tantangan dalam pengembangan
produk keuangan yang sesuai dengan syariah, pengaturan yang efektif,
dan edukasi yang lebih baik.
Pemahaman yang mendalam tentang sistem perbankan syariah

akan membantu pembaca memahami peran bank syariah dalam
ekonomi Islam, bagaimana bank tersebut mematuhi prinsip-prinsip
syariah, serta kontribusi pentingnya dalam mencapai tujuan ekonomi
Islam secara lebih luas.
7. Asuransi dalam Ekonomi Islam

Asuransi dalam ekonomi Islam adalah gagasan yang terkait dengan
pengelolaan risiko finansial dan perlindungan yang berlandaskan pada nilai-nilai
dan prinsip-prinsip Islam. Di bawah ini adalah penjelasan lebih lanjut mengenai
asuransi dalam konteks ekonomi Islam:
a. Prinsip-prinsip Pokok
Asuransi dalam Ekonomi Islam harus mematuhi prinsip-prinsip dasar seperti
menghindari riba (bunga) dan perjudian. Prinsip ini menegaskan bahwa
kontrak asuransi tidak boleh mengandung unsur-unsur riba atau spekulasi
yang bertentangan dengan ajaran Islam.
b. Prinsip Tabarru'
Salah satu prinsip utama dalam asuransi syariah adalah prinsip "tabarru'." Ini
mengimplikasikan bahwa pemegang polis (nasabah) memberikan premi atau
kontribusi secara sukarela sebagai tindakan kebaikan dan solidaritas, bukan
sebagai investasi yang menghasilkan keuntungan. Premi yang dibayar oleh
nasabah tidak akan mendapatkan bunga tetapi digunakan untuk membantu
sesama nasabah yang menghadapi kerugian.
c. Prinsip Keseimbangan (Al-Mudharabah)
Prinsip ini berkaitan dengan pembagian keuntungan dan kerugian antara
pemegang polis (nasabah) dan perusahaan asuransi. Dalam asuransi
syariah, jika pemegang polis tidak mengalami kerugian selama periode polis,
maka premi yang telah dibayarkan dapat digunakan untuk investasi sesuai
dengan prinsip-prinsip syariah. Tetapi, jika pemegang polis mengalami
kerugian, perusahaan asuransi akan membayar klaim sesuai dengan
ketentuan polis.
d. Jenis Asuransi Syariah
Terdapat berbagai jenis asuransi syariah, termasuk asuransi jiwa syariah,
asuransi kesehatan syariah, dan asuransi properti syariah. Setiap jenis
memiliki karakteristik yang sesuai dengan prinsip-prinsip syariah dan
ketentuan hukum Islam.
e. Pentingnya Asuransi Syariah
Asuransi syariah memiliki peran penting dalam melindungi masyarakat
Muslim dari risiko finansial yang tidak terduga, seperti penyakit, kecelakaan,
atau kerusakan properti. Ini mendukung tujuan kesejahteraan masyarakat
dan mencerminkan konsep saling membantu dalam Islam.
f. Tantangan dalam Pengembangan Asuransi Syariah
Meskipun pertumbuhan asuransi syariah telah signifikan, masih ada
tantangan seperti kesulitan dalam mengembangkan produk-produk yang
sesuai dengan syariah, pengaturan yang efektif, dan pemahaman
masyarakat tentang prinsip-prinsip asuransi syariah.
g. Kesesuaian dengan Prinsip Ekonomi Islam
Asuransi syariah sejalan dengan prinsip-prinsip dasar ekonomi Islam,
termasuk keadilan, tanggung jawab sosial, dan larangan riba.
Pemahaman yang mendalam tentang konsep asuransi dalam ekonomi Islam
akan memberikan pemahaman yang lebih baik tentang bagaimana
manajemen risiko dan perlindungan finansial diatur dalam kerangka Islam.
Ini juga menggambarkan bagaimana asuransi syariah mendukung prinsip-
prinsip ekonomi Islam dan tanggung jawab sosial dalam masyarakat Muslim.
8. Praktek Ekonomi Islam dalam Kehidupan Sehari-hari

a. Zakat dan Infak
Zakat dan Infak adalah dua konsep yang sangat relevan dalam
kerangka Ekonomi Islam. Kedua konsep ini menyangkut cara mengelola
kekayaan dan menjalankan tanggung jawab sosial dalam konteks ekonomi
yang berdasarkan ajaran Islam. Berikut adalah penjelasan lebih mendalam
tentang Zakat dan Infak serta keterkaitannya dengan judul bab ini
1) Zakat
Zakat adalah salah satu pilar utama dalam Ekonomi Islam dan
merupakan kewajiban amal yang diwajibkan atas setiap Muslim yang
memiliki tingkat kekayaan tertentu. Zakat secara harfiah berarti
"pembersihan" atau "penyucian," dan dalam konteks ini, ini mengacu
pada membersihkan harta seseorang dari sifat tamak dan keserakahan.
Zakat harus dibayarkan secara berkala (biasanya tahunan) dan
sejumlah tertentu dari kekayaan yang telah mencapai nisab (ambang
batas minimum) harus disalurkan kepada penerima zakat yang berhak,
seperti fakir miskin, yatim piatu, orang-orang yang membutuhkan, atau
proyek-proyek amal.
2) Infak
Infak, dalam Islam, adalah tindakan sukarela memberikan sebagian
dari kekayaan seseorang untuk tujuan amal atau kemanusiaan. Infak
tidak bersifat wajib seperti zakat, tetapi sangat dianjurkan dalam Islam
sebagai bentuk kebaikan dan kepedulian sosial.
Infak dapat diberikan kapan saja dan dalam jumlah yang bervariasi
sesuai dengan kemampuan individu. Ini mencerminkan sikap dermawan
dan perhatian terhadap kebutuhan orang lain dalam masyarakat.
a) Relevansi dengan Ekonomi Islam
Zakat dan Infak adalah bagian integral dari Ekonomi Islam karena
mereka mencerminkan nilai-nilai dan prinsip-prinsip ekonomi yang
diatur oleh Islam. Zakat membantu dalam mendistribusikan kekayaan
secara lebih adil dalam masyarakat, sementara Infak memberikan
peluang kepada individu untuk berkontribusi dalam memenuhi
kebutuhan sosial dan berpartisipasi dalam proyek-proyek amal.
b) Aspek Tanggung Jawab Sosial dan Spiritual
Zakat dan Infak bukan hanya tentang tindakan ekonomi semata,
tetapi juga memiliki dimensi sosial dan spiritual yang kuat. Mereka
mencerminkan tanggung jawab sosial untuk membantu mereka yang
membutuhkan dan tanggung jawab spiritual untuk membersihkan hati
dan niat individu.
c) Tantangan dalam Implementasi
Walaupun Zakat dan Infak adalah prinsip-prinsip yang penting dalam
Ekonomi Islam, masih ada tantangan dalam implementasinya,
termasuk perhitungan yang akurat dan distribusi yang efisien.
Pemahaman yang mendalam tentang Zakat dan Infak akan
membantu melengkapi pemahaman tentang bagaimana Ekonomi
Islam menciptakan mekanisme distribusi kekayaan yang lebih adil
dan mendorong tanggung jawab sosial serta kepedulian dalam
masyarakat Muslim. Hal ini juga menyoroti peran individu dan
masyarakat dalam mencapai tujuan ekonomi Islam yang lebih luas.
b. Wakaf
Wakaf adalah konsep yang sangat relevan dalam konteks Ekonomi
Islam. Wakaf mencerminkan prinsip-prinsip inti dalam ekonomi Islam yang
menekankan tanggung jawab sosial, distribusi yang adil, dan manajemen
sumber daya dengan berasaskan nilai-nilai Islam. Berikut adalah penjelasan
yang lebih rinci tentang Wakaf dan kaitannya dengan judul bab ini:
1) Pengertian Wakaf
Wakaf adalah tindakan mengalihkan kepemilikan aset seperti tanah,
bangunan, atau sumber daya lainnya untuk kepentingan sosial atau amal
sesuai dengan ajaran Islam. Aset yang diwakafkan menjadi milik bersama
umat Islam.
2) Tujuan Wakaf
Tujuan utama Wakaf adalah untuk memenuhi kebutuhan sosial dan amal
dalam masyarakat Muslim. Wakaf dapat digunakan untuk mendirikan
sekolah, rumah sakit, masjid, panti asuhan, atau proyek-proyek sosial
lainnya yang bermanfaat bagi masyarakat.
3) Prinsip-prinsip Wakaf
Wakaf didasarkan pada prinsip-prinsip seperti keberlanjutan, ketahanan,
dan manfaat yang berkelanjutan. Ini berarti aset yang diwakafkan harus
dikelola dengan bijak dan digunakan sesuai dengan tujuan yang
mendukung masyarakat dan generasi berikutnya.
4) Tanggung Jawab Sosial dalam Wakaf
Wakaf adalah bentuk dari tanggung jawab sosial dalam Islam. Ini
merupakan cara untuk membantu yang membutuhkan dan memastikan
distribusi kekayaan yang lebih adil. Wakaf juga memberikan kesempatan
kepada individu untuk berkontribusi dalam pembangunan sosial dan
ekonomi masyarakat.
5) Kepemilikan Bersama dalam Islam
Konsep Wakaf mencerminkan gagasan kepemilikan bersama dalam
Islam. Aset yang diwakafkan menjadi milik bersama komunitas dan
digunakan untuk kepentingan bersama, bukan untuk kepentingan individu
atau keluarga tertentu.
6) Peran Wakaf dalam Ekonomi Islam
Wakaf adalah instrumen penting dalam mencapai tujuan ekonomi Islam
yang lebih besar. Ini dapat membantu dalam pengembangan infrastruktur
sosial, pendidikan, dan layanan kesehatan yang sesuai dengan prinsip-
prinsip syariah.
7) Tantangan dalam Implementasi Wakaf
Meskipun Wakaf memiliki potensi besar, masih ada tantangan dalam
pelaksanaannya, seperti manajemen yang efisien, regulasi yang tepat,
dan pengawasan yang memadai.
8) Kemajuan Wakaf Modern
Saat ini, ada perkembangan dalam pengembangan model Wakaf yang
lebih modern dan adaptif, termasuk penggunaan teknologi dan kemitraan
dengan sektor swasta.
Pemahaman yang baik tentang Wakaf akan membantu dalam
memperdalam pemahaman tentang bagaimana Ekonomi Islam
menciptakan mekanisme distribusi kekayaan yang lebih adil dan
bagaimana individu dan masyarakat dapat berkontribusi dalam
mendukung proyek-proyek Wakaf yang bermanfaat bagi umat Islam
secara keseluruhan. Wakaf juga merupakan alat penting dalam mencapai
tujuan ekonomi Islam yang lebih besar seperti kesejahteraan sosial dan
keadilan.
c. Muamalah (Transaksi Bisnis)
Muamalah, yang juga dikenal sebagai transaksi bisnis, adalah bagian
integral dari Ekonomi Islam. Muamalah merujuk pada berbagai jenis aktivitas
ekonomi dan transaksi yang melibatkan individu atau entitas bisnis dalam
kehidupan sehari-hari. Dalam konteks Ekonomi Islam, Muamalah harus
mematuhi ketat prinsip-prinsip Syariah, yang berdampak besar pada
pelaksanaan bisnis dan transaksi. Berikut adalah penjelasan lebih mendalam
tentang Muamalah dan hubungannya dengan judul bab ini:
1) Definisi Muamalah
Muamalah adalah istilah dalam Islam yang merujuk pada berbagai bentuk
transaksi dan aktivitas ekonomi yang melibatkan individu atau bisnis. Ini
mencakup penjualan, pembelian, investasi, pinjaman, sewa, dan berbagai
jenis transaksi lainnya.
2) Prinsip-prinsip Syariah dalam Muamalah
Dalam Muamalah, prinsip-prinsip Syariah harus diikuti dengan ketat. Ini
mencakup larangan atas riba (bunga), perjudian (maisir), dan praktik-
praktik yang dianggap haram (dilarang) dalam Islam. Prinsip Syariah juga
mencakup keadilan, kejujuran, dan transparansi dalam transaksi.
3) Peran Etika dalam Muamalah
Selain prinsip-prinsip hukum Syariah, etika bisnis juga memiliki peran
yang sangat penting dalam Muamalah. Bisnis harus dijalankan dengan
integritas dan moralitas yang tinggi. Menghindari penipuan, pemerasan,
dan praktik-praktik tidak etis lainnya adalah bagian penting dari
Muamalah yang baik.
4) Kepentingan Kontrak dalam Muamalah
Kontrak merupakan alat utama dalam Muamalah. Kontrak harus
dirancang dengan jelas, dan semua pihak harus menyetujuinya dengan
sukarela dan memahami syarat-syaratnya dengan baik. Kontrak dalam
Muamalah mencakup perjanjian jual beli, sewa, pinjaman, investasi, dan
lainnya.
5) Transparansi dan Informasi dalam Muamalah
Transparansi dalam menyediakan informasi kepada semua pihak yang
terlibat dalam transaksi bisnis merupakan hal penting dalam Muamalah.
Semua informasi yang relevan harus diberikan kepada pihak yang
berkepentingan untuk memungkinkan pengambilan keputusan yang tepat.
6) Investasi dalam Muamalah
Muamalah juga mencakup berbagai bentuk investasi, seperti investasi
properti, saham, dan bisnis. Investasi harus mematuhi prinsip-prinsip
Syariah, dan hasil investasi harus dibagi sesuai dengan prinsip
pembagian keuntungan dan kerugian.
7) Tantangan dalam Muamalah
Tantangan dalam Muamalah melibatkan pemahaman yang cukup tentang
hukum Syariah, pengaturan yang efektif, dan pemantauan untuk
memastikan bahwa transaksi dan aktivitas bisnis sesuai dengan prinsip-
prinsip Islam.
Muamalah adalah unsur penting yang mencerminkan bagaimana praktik
bisnis dan ekonomi dalam Islam harus mengikuti prinsip-prinsip Syariah
dan etika yang tinggi. Pemahaman yang baik tentang Muamalah akan
membantu pembaca memahami bagaimana Ekonomi Islam menciptakan
kerangka kerja untuk bisnis dan transaksi yang adil, etis, dan sesuai
dengan nilai-nilai Islam.
9. Etika Bisnis dalam Islam
Etika Bisnis dalam Islam adalah aspek penting yang mencerminkan
pengaruh nilai-nilai dan prinsip-prinsip Islam terhadap perilaku dan praktik
bisnis dalam kerangka ekonomi Islam. Berikut adalah penjelasan yang lebih
terperinci tentang Etika Bisnis dalam Islam dan hubungannya dengan judul bab
ini:
a. Prinsip-prinsip Etika Bisnis dalam Islam
1) Keadilan: Salah satu prinsip utama dalam Etika Bisnis Islam adalah
keadilan. Semua transaksi bisnis harus dilakukan dengan cara yang adil
dan seimbang, tanpa eksploitasi atau ketidaksetaraan.
2) Kejujuran: Integritas dan kejujuran adalah unsur kunci dalam bisnis Islam.
Menyembunyikan informasi atau melakukan penipuan adalah tindakan
yang dilarang dengan tegas.
3) Transparansi: Bisnis harus dilakukan dengan transparansi penuh. Semua
pihak yang terlibat dalam transaksi bisnis harus memiliki akses ke
informasi yang relevan.
4) Tanggung Jawab Sosial: Etika Bisnis Islam juga mendorong tanggung
jawab sosial dan menekankan pentingnya kesejahteraan masyarakat.
5) Larangan Riba: Dalam Islam, riba atau bunga adalah praktik yang
dilarang. Transaksi bisnis tidak boleh melibatkan bunga yang tidak sah.
6) Larangan Maisir: Maisir, atau perjudian, juga dilarang dalam Islam.
Praktik perjudian atau spekulasi yang merugikan adalah tidak etis dalam
bisnis Islam.
7) Integritas: Integritas dalam bisnis, yaitu menjalankan bisnis sesuai
dengan nilai-nilai moral dan etika, adalah prinsip yang sangat dihargai
dalam Islam.
b. Pentingnya Etika Bisnis dalam Ekonomi Islam
Etika Bisnis dalam Islam menjadi dasar bagi ekonomi yang berdasarkan
nilai-nilai Islam. Ini mencerminkan bagaimana praktik bisnis dan transaksi
dalam ekonomi Islam harus mematuhi prinsip-prinsip Syariah untuk
mencapai tujuan yang lebih besar dari keadilan sosial dan distribusi
c. Peran Etika dalam Pengambilan Keputusan Bisnis
Etika Bisnis dalam Islam juga berpengaruh pada pengambilan keputusan
bisnis. Pengusaha Muslim harus mempertimbangkan dampak sosial dan
moral dari tindakan bisnis mereka.
d. Etika dalam Pemasaran dan Periklanan
Etika juga relevan dalam pemasaran dan periklanan dalam bisnis Islam.
Praktik periklanan yang menyesatkan atau menipu dianggap tidak etis, dan
pemasaran harus didasarkan pada kejujuran dan integritas.
e. Penerapan Etika Bisnis dalam Praktik Bisnis
Penerapan Etika Bisnis dalam praktik bisnis dapat mencakup pembentukan
kode etik perusahaan, pelatihan etika untuk karyawan, dan komitmen
terhadap tanggung jawab sosial perusahaan.
f. Tantangan dalam Menerapkan Etika Bisnis dalam Islam
Salah satu tantangan dalam menerapkan Etika Bisnis Islam adalah
memastikan pemahaman yang tepat tentang prinsip-prinsip Syariah dan
menjalankannya dalam konteks bisnis yang sering kali kompleks.
Pemahaman yang mendalam tentang Etika Bisnis dalam Islam akan
membantu pembaca menggambarkan bagaimana nilai-nilai Islam
memainkan peran penting dalam membentuk perilaku bisnis dan transaksi
dalam Ekonomi Islam. Etika ini juga mempromosikan praktik bisnis yang
didasarkan pada integritas, keadilan, dan tanggung jawab sosial.
C. Kesimpulan
Kesimpulan dari bab ini "PENGANTAR EKONOMI ISLAM" adalah bahwa

Ekonomi Islam adalah sebuah kerangka kerja ekonomi yang menggabungkan
prinsip-prinsip Islam ke dalam praktik ekonomi. Ini menghasilkan pendekatan yang
etis dan berkeadilan dalam mengelola sumber daya dan kekayaan. Prinsip-prinsip
seperti keadilan, kejujuran, larangan riba dan perjudian, serta tanggung jawab
sosial berperan penting dalam Ekonomi Islam. Dalam konteks ini, Etika Bisnis
Islam menjadi unsur kunci dalam memastikan bahwa bisnis dan transaksi
berlangsung dengan integritas, moralitas, dan tanggung jawab sosial. Dengan
mematuhi nilai-nilai Islam dalam praktik bisnis, masyarakat dapat mencapai tujuan
ekonomi Islam yang lebih besar, yaitu kesejahteraan sosial dan distribusi
D. Latihan soal
1. Bagaimana Ekonomi Islam didefinisikan, dan bagaimana nilai-nilai Islam

memengaruhi praktik ekonomi dalam kerangka ini?
2. Apa prinsip-prinsip utama dalam Ekonomi Islam, dan mengapa prinsip-prinsip
tersebut memiliki relevansi yang signifikan dalam mencapai tujuan ekonomi
Islam?
3. Apa perbedaan pokok antara Ekonomi Islam dan ekonomi konvensional, serta
bagaimana perbedaan tersebut menciptakan pendekatan yang berbeda dalam
mengelola sumber daya ekonomi?
4. Bagaimana konsep Zakat dan Infak dalam konteks Ekonomi Islam
didefinisikan, dan apa peran keduanya dalam pencapaian tujuan ekonomi
Islam?
5. Jelaskan gagasan dasar Wakaf, dan bagaimana konsep ini mendukung
prinsip-prinsip ekonomi Islam?
6. Bagaimana peran Sistem Keuangan Islam dalam Ekonomi Islam, dan
sebutkan beberapa jenis produk atau layanan yang diberikan oleh sistem ini?
7. Bagaimana Etika Bisnis dalam Islam memengaruhi tingkah laku dan praktik
bisnis, dan apa prinsip-prinsip etika bisnis yang memiliki signifikansi utama?
8. Apa peran asuransi dalam Ekonomi Islam, dan bagaimana prinsip-prinsip
solidaritas dan berbagi risiko berlaku dalam konteks ini?
9. Mengapa pemahaman dan implementasi prinsip-prinsip Syariah dalam
Muamalah (Transaksi Bisnis) penting dalam Ekonomi Islam?
10. Bagaimana kontribusi Ekonomi Islam terhadap pencapaian tujuan ekonomi
yang lebih besar, seperti keadilan ekonomi dan kesejahteraan sosial, dapat
dijelaskan secara lebih mendalam?
DAFTAR PUSTAKA
Kahf, Monzer, dan M. Kabir Hassan. "Islamic Finance: Shari'ah Principles and Practice."
Edward Elgar Publishing, 2016.
Siddiqi, Muhammad Nejatullah. "Introduction to Islamic Economics: Theory and

Application." IDB Prize Winners' Lecture Series, 2006.
Chapra, Umer. "The Future of Economics: An Islamic Perspective." Islamic Foundation,

2000.
Khan, Muhammad Akram. "Islamic Economics and Finance: A Glossary." Routledge,

2013.
Warde, Ibrahim. "Islamic Finance in the Global Economy." Edinburgh University Press,
2000.
El-Gamal, Mahmoud A. "Islamic Finance: Law, Economics, and Practice." Cambridge

University Press, 2006.
Iqbal, Zamir, dan Abbas Mirakhor. "An Introduction to Islamic Finance: Theory and
Practice." John Wiley & Sons, 2011.
Rosly, Saiful Azhar, dan Abu Umar Faruq Ahmad. "Islamic Finance: An Introduction."
Institute of Islamic Banking and Insurance, 2005.
PROFIL PENULIS
Dita Tri Wahyuni, lahir di Malang pada 13 Desember 2002 dan sekarang tinggal di Cinere,
Depok. Ia adalah anak ketiga dari empat bersaudara. Saat ini, tengah menempuh studi
strata satu semester tiga di Universitas Pamulang Fakultas Agama Islam dan mengambil
konsentrasi pada bidang Ekonomi Syariah. Selain berkuliah ia juga sebagai karyawati di
sebuah pabrik roti di Jakarta Barat. Beliau memiliki karya menulis yang pertama dengan
judul “Ekonomi Desa Berbasis Islam”.
BAB 2
PRINSIP DASAR EKONOMI ISLAM
A. Capaian Pembelajaran
1. Untuk memahami bahwa segala sesuatu berasal dari Allah dan bahwa berkat
(barakah) berasal dari-Nya.
2. Untuk memahami konsep kepemilikan dalam Islam, termasuk kepemilikan
pribadi, kepemilikan publik, dan kepemilikan umum, serta bagaimana prinsip-
prinsip ini mengatur distribusi sumber daya ekonomi.
3. Untuk memahami pentingnya keadilan ekonomi dalam Islam dan bagaimana
prinsip-prinsip seperti distribusi yang adil, adil dalam perdagangan, dan
perlindungan terhadap eksploitasi diimplementasikan dalam praktik ekonomi.
4. Untuk mengetahui bahwa Islam melarang praktik riba (bunga) dalam transaksi
keuangan.
5. Untuk memahami sumber-sumber hukum ekonomi Islam, yaitu Al-Quran dan
Hadis (tradisi) Nabi Muhammad SAW, serta pentingnya ijtihad (penafsiran)
dalam menerapkan prinsip-prinsip ini dalam konteks ekonomi.
6. Untuk memahami peran ekonomi dalam pengembangan masyarakat dalam
Islam, termasuk pemberdayaan individu dan kelompok untuk meningkatkan
kesejahteraan umum.
7. Untuk menganalisa masalah-masalah yang sering terjadi dalam penerapan
prinsip ekonomi Islam.
8. Untuk memahami dampak globalisasi terhadap implementasi prinsip-prinsip
ekonomi Islam, terutama dalam konteks perdagangan internasional dan
investasi.
9. Untuk mengetahui perbedaan ekonomi Islam dengan ekonomi konvensional.
B. Pembahasan
1. Segala Sesuatu Berasal Dari Allah SWT
Pada dasarnya, Islam adalah agama monoteistik yang mengajarkan
keyakinan akan keesaan Allah, yang dalam bahasa Arab dikenal sebagai
"Tawhid." Ini adalah konsep dasar dalam Islam yang menyatakan bahwa Allah
adalah satu-satunya Tuhan yang maha kuasa, menciptakan segala sesuatu,
dan mengendalikan seluruh alam semesta (Karim and Maimun 2021). Dalam
konteks ekonomi Islam, keyakinan akan Tawhid sangat penting. Prinsip ini
mengajarkan bahwa segala sesuatu, termasuk sumber daya alam, harta
benda, dan kekayaan, berasal dari Allah. Allah adalah pemilik sejati semua
yang ada di dunia ini. Dalam Al-Quran, Allah berfirman: "Kepunyaan Allah-lah
apa yang ada di langit dan di bumi." (QS. Al-Baqarah: 284). Prinsip ini
mengingatkan manusia bahwa mereka adalah khalifah (pengelola) di bumi,
bukan pemilik mutlak. Oleh karena itu, mereka harus bertanggung jawab atas
pengelolaan sumber daya yang Allah berikan kepada mereka.
Prinsip berikutnya adalah bahwa berkat (barakah) berasal dari Allah. Ini
berarti bahwa Allah memberikan berkah pada apa pun yang Dia kehendaki,
sehingga segala sesuatu menjadi lebih berharga dan produktif daripada jika
tidak diberkahi. Dalam ekonomi Islam, prinsip ini mendorong manusia untuk
mencari berkah Allah dalam semua aspek kehidupan ekonomi mereka.
Sebagai contoh, seorang pengusaha Muslim mungkin percaya bahwa
usahanya akan sukses jika ia menjalankannya dengan etika bisnis yang baik,
membayar zakat, dan berinvestasi dalam kegiatan yang dihalalkan dalam
Islam. Keyakinan ini mendorongnya untuk bertindak dengan integritas dan
bertanggung jawab dalam semua aktivitas ekonominya.
2. Konsep Kepemilikan dalam Islam

Konsep kepemilikan dalam Islam adalah suatu prinsip yang mengatur
bagaimana sumber daya ekonomi dan harta benda harus dimiliki, dikelola, dan
digunakan dalam masyarakat Muslim. Konsep ini mencerminkan nilai-nilai etis
dan prinsip-prinsip yang menjadi dasar ekonomi Islam. Berikut adalah
beberapa aspek penting dari konsep kepemilikan dalam Islam (Akbar 2012):
a. Konsep Kepemilikan Pribadi
Dalam ekonomi Islam, konsep kepemilikan pribadi dijelaskan sebagai hak
individu untuk memiliki, mengendalikan, dan mengelola harta atau
kekayaan pribadi mereka. Ini berarti bahwa individu diberikan kebebasan
untuk memiliki properti, bisnis, atau aset lainnya sebagai milik pribadi
mereka. Namun, penting untuk dipahami bahwa konsep ini tidak bersifat
tanpa batas. Kepemilikan pribadi dalam Islam diatur oleh prinsip-prinsip
etis yang mengharuskan pemilik untuk bertindak dengan adil dan
bertanggung jawab terhadap harta mereka. Selain itu, konsep ini juga
beriringan dengan kewajiban untuk membayar zakat, yaitu sumbangan
wajib kepada mereka yang membutuhkan, yang bertujuan untuk
mengurangi kesenjangan sosial dan memastikan distribusi kekayaan yang
lebih merata dalam masyarakat. Dengan demikian, konsep kepemilikan
pribadi dalam ekonomi Islam menggabungkan hak individu untuk memiliki
harta dengan tanggung jawab sosial yang harus diemban oleh pemilik
kekayaan tersebut.
b. Konsep Kepemilikan Publik
Dalam ekonomi Islam, konsep kepemilikan publik mengacu pada
kepemilikan dan pengelolaan sumber daya atau aset yang dimiliki bersama
oleh masyarakat atau pemerintah. Hal ini mencerminkan prinsip bahwa
tidak semua sumber daya dan harta kekayaan harus menjadi kepemilikan
pribadi. Ada sejumlah aset yang dianggap vital bagi kesejahteraan
bersama masyarakat dan oleh karena itu harus dikelola secara kolektif.
Contohnya, dalam Islam, infrastruktur publik seperti jalan, air bersih, dan
pendidikan dapat dianggap sebagai bagian dari kepemilikan publik yang
harus dijaga dan diakses oleh semua anggota masyarakat. Konsep
kepemilikan publik dalam ekonomi Islam juga menekankan pentingnya
distribusi yang adil dan keadilan sosial dalam akses terhadap sumber daya
tersebut. Ini menciptakan landasan bagi masyarakat untuk bekerja sama
dalam memenuhi kebutuhan kolektif sambil memastikan bahwa hak
individu tetap dihormati dalam konteks kepemilikan pribadi. Dengan
demikian, dalam ekonomi Islam, kedua konsep kepemilikan pribadi dan
publik diatur dengan cermat untuk menciptakan keseimbangan yang sehat
antara hak individu dan kesejahteraan bersama.
c. Konsep Kepemilikan Umum
Dalam ekonomi Islam, konsep kepemilikan umum merujuk pada sumber
daya alam atau aset yang dianggap sebagai milik bersama atau
kepunyaan seluruh umat manusia. Ini mencerminkan prinsip bahwa ada
sumber daya yang diberikan oleh Allah kepada seluruh manusia tanpa
pandang bulu, seperti air, udara, dan sumber daya alam lainnya, yang
seharusnya tidak dimonopoli oleh individu atau kelompok tertentu. Dalam
konsep ini, sumber daya tersebut dianggap sebagai anugerah dari Allah
yang harus dijaga, dielola, dan didistribusikan dengan adil untuk
kepentingan bersama. Dalam konteks ekonomi, hal ini mengharuskan
masyarakat untuk menjalankan prinsip tanggung jawab sosial terhadap
sumber daya alam dan lingkungan, serta memastikan bahwa hak-hak
semua individu untuk mengakses sumber daya tersebut dipenuhi. Konsep
kepemilikan umum dalam ekonomi Islam juga mendukung nilai-nilai
keadilan, keberlanjutan, dan berbagi, yang menjadi landasan bagi
pembangunan ekonomi yang berkelanjutan dan berorientasi pada
kesejahteraan bersama. Dengan demikian, konsep ini menekankan
pentingnya menjaga keseimbangan antara hak individu dan kepentingan
kolektif dalam pengelolaan sumber daya umum.
Konsep-konsep di atas memiliki dampak signifikan dalam mengatur

distribusi sumber daya ekonomi. Pertama, prinsip dasar bahwa segala sesuatu
berasal dari Allah mengingatkan individu untuk melihat kepemilikan pribadi
sebagai amanah yang harus dikelola dengan bijaksana dan tanggung jawab.
Ini memengaruhi perilaku dalam distribusi sumber daya, karena pemilik
cenderung lebih berhati-hati dalam penggunaan dan pembagian kekayaan
mereka, termasuk berbagi dengan yang membutuhkan.
Selanjutnya, prinsip kepemilikan publik menekankan bahwa tidak semua
sumber daya harus dimiliki secara pribadi. Sumber daya yang dianggap
sebagai kepemilikan publik harus dikelola untuk kesejahteraan bersama dan
harus dapat diakses oleh seluruh masyarakat dengan adil. Ini memastikan
bahwa distribusi akses terhadap layanan publik seperti pendidikan, air bersih,
dan infrastruktur sosial adalah hak universal yang tidak boleh disalahgunakan
oleh individu atau kelompok tertentu.
Prinsip kepemilikan umum memperkuat konsep bahwa sumber daya alam
tertentu adalah anugerah bersama yang harus dijaga dan diakses oleh semua
individu tanpa pandang bulu. Ini memiliki dampak besar dalam pengelolaan
sumber daya alam, dengan mendorong prinsip berkelanjutan dan perlindungan
lingkungan yang lebih baik. Distribusi hak akses terhadap sumber daya alam
tersebut harus dilakukan dengan adil untuk menghindari monopoli dan
eksploitasi.
3. Pentingnya Keadilan Ekonomi dalam Islam
Keadilan adalah salah satu pilar utama dalam ekonomi Islam yang memiliki
dampak yang sangat penting. Dalam konteks ekonomi, keadilan berarti
memastikan bahwa distribusi sumber daya dan kekayaan dilakukan dengan
cara yang adil dan merata di seluruh lapisan masyarakat (Mukrimaa et al.
2016). Prinsip ini memastikan bahwa tidak ada kelompok yang terpinggirkan
atau dieksploitasi dalam proses ekonomi. Pentingnya keadilan dalam ekonomi
Islam tidak hanya menciptakan stabilitas sosial dan ketertiban, tetapi juga
mencerminkan nilai-nilai kemanusiaan yang sangat dijunjung tinggi dalam
ajaran Islam.
Pentingnya keadilan dalam ekonomi Islam adalah sebuah konsep yang
mendasar yang merentang ke seluruh aspek kehidupan ekonomi dalam
masyarakat Muslim. Keadilan menjadi dasar dalam distribusi kekayaan, hak-
hak individu, serta perlindungan terhadap yang lemah dalam ekonomi. Prinsip
ekonomi Islam menekankan bahwa keadilan harus menjadi pijakan utama
dalam setiap tindakan ekonomi. Ini mencakup distribusi kekayaan yang merata
untuk mengurangi kesenjangan sosial, menghindari eksploitasi, dan
memberikan peluang yang setara bagi semua anggota masyarakat. Prinsip
keadilan juga tercermin dalam praktik zakat, yaitu kewajiban sumbangan wajib
yang harus dipenuhi oleh mereka yang mampu untuk membantu yang
membutuhkan.
Dalam ekonomi Islam, keadilan juga diterjemahkan dalam etika bisnis yang
menghargai transparansi, integritas, dan tanggung jawab sosial perusahaan.
Ini semua bertujuan untuk menciptakan masyarakat yang lebih adil, seimbang,
dan berdaya saing, di mana hak-hak individu dihormati sambil memastikan
kesejahteraan kolektif. Dengan kata lain, keadilan adalah fondasi yang
memastikan bahwa ekonomi Islam berfungsi untuk kepentingan semua
anggota masyarakat, bukan hanya segelintir individu atau kelompok.
Dalam praktik ekonomi Islam, prinsip-prinsip seperti distribusi yang adil,
adil dalam perdagangan, dan perlindungan terhadap eksploitasi diwujudkan
melalui berbagai mekanisme yang mencerminkan nilai-nilai etis dan keadilan.
Distribusi yang adil, misalnya, ditegakkan melalui sistem zakat dan infaq, yang
mewajibkan mereka yang mampu untuk memberikan sumbangan kepada
mereka yang kurang beruntung, sehingga menciptakan redistribusi kekayaan
yang merata dalam masyarakat.
Adil dalam perdagangan tercermin dalam prinsip-prinsip etika bisnis Islam,
yang melibatkan transaksi yang jujur, transparan, dan tidak merugikan pihak
lain. Konsep ini mendorong para pelaku bisnis untuk mematuhi prinsip-prinsip
moral dan berperilaku etis dalam segala aspek perdagangan, sehingga
menghindari praktik-praktik yang melanggar hak individu atau merugikan
pelanggan.
Perlindungan terhadap eksploitasi tercermin dalam larangan riba (bunga)
dalam ekonomi Islam. Prinsip ini menghindari sistem bunga yang dapat
menyebabkan eksploitasi ekonomi dan mengakibatkan hutang yang tak
terbayar. Sebaliknya, sistem ekonomi Islam mendorong profit and loss sharing
(bagi hasil) dan prinsip mudarabah, di mana keuntungan dan kerugian dibagi
secara adil antara pihak-pihak yang terlibat dalam transaksi ekonomi.
Selain itu, perlindungan terhadap eksploitasi juga mencakup perlindungan
hak konsumen. Pelaku bisnis dalam ekonomi Islam diwajibkan untuk
memberikan produk dan layanan yang berkualitas serta menjaga kejujuran
dalam transaksi, sehingga melindungi hak konsumen dan mencegah praktik-
praktik penipuan atau eksploitasi.
Secara keseluruhan, prinsip-prinsip etis seperti distribusi yang adil, adil
dalam perdagangan, dan perlindungan terhadap eksploitasi diimplementasikan
dalam praktik ekonomi Islam melalui aturan, regulasi, dan nilai-nilai yang
mendukung keseimbangan antara kepentingan individu dan kepentingan
kolektif. Ini menciptakan lingkungan ekonomi yang lebih berkelanjutan, adil,
dan berorientasi pada kesejahteraan bersama, sesuai dengan prinsip-prinsip
Islam yang mendorong keadilan dan etika dalam segala aspek kehidupan.
4. Larangan Riba dalam Islam

Riba adalah istilah dalam ekonomi Islam yang merujuk pada konsep bunga
atau keuntungan yang dihasilkan dari pinjaman uang. Dalam konteks riba,
ketika seseorang atau lembaga meminjamkan uang kepada pihak lain, dan
kemudian mengenakan biaya tambahan atau bunga atas pinjaman tersebut,
hal ini dianggap sebagai bentuk riba.
Sistem riba itu sendiri yaitu sistem keuangan yang melibatkan praktik
pengambilan bunga atau keuntungan tambahan dalam transaksi keuangan.
Dalam sistem ini, seseorang atau lembaga yang memberikan pinjaman uang
mengenakan bunga kepada peminjam, yang harus membayar jumlah lebih
dari yang dipinjamkan sebagai imbalan atas pinjaman tersebut. Praktik riba
sering kali mengarah pada akumulasi utang yang cepat dan beban finansial
yang berat bagi peminjam, khususnya jika suku bunga tinggi. Dampaknya
dapat menciptakan kesenjangan ekonomi yang signifikan antara pemberi
pinjaman yang mengumpulkan keuntungan besar dan peminjam yang terjerat
dalam utang yang sulit dilunasi.
Riba dilarang dalam Islam karena alasan-alasan yang mencerminkan nilai-
nilai etis, keadilan, dan kesejahteraan sosial. Pertama-tama, larangan riba
didasarkan pada prinsip bahwa praktik pembayaran bunga atau keuntungan
tambahan dalam transaksi keuangan dianggap sebagai bentuk eksploitasi
yang merugikan pihak-pihak yang kurang mampu. Hal ini bertentangan dengan
prinsip-prinsip keadilan yang menjadi salah satu pilar utama dalam ajaran
Islam.
Selanjutnya, larangan riba juga mencerminkan konsep berbagi risiko dalam
ekonomi Islam. Dalam transaksi keuangan yang adil, keuntungan dan kerugian
harus dibagi bersama antara pihak-pihak yang terlibat. Praktik riba, di mana
pemberi pinjaman dijamin keuntungan tetap tanpa mempertimbangkan risiko
yang dihadapi oleh peminjam, melanggar prinsip ini dan dapat menciptakan
ketidakseimbangan ekonomi yang merugikan.
Larangan riba juga bertujuan untuk melindungi masyarakat dari akumulasi
utang yang tak terkendali. Dalam sistem riba, suku bunga tinggi dapat
mengakibatkan utang yang terus bertambah, yang pada akhirnya bisa
memberatkan peminjam secara finansial dan menyebabkan masalah sosial
yang serius.
Selain itu, riba juga dianggap sebagai pelanggaran terhadap nilai-nilai
keberpihakan sosial dalam Islam. Melalui larangan riba, ajaran Islam
mendorong masyarakat untuk lebih peduli terhadap kepentingan bersama,
dengan mempromosikan praktik ekonomi yang lebih adil dan berkelanjutan.
Dengan demikian, riba dilarang dalam Islam karena melanggar prinsip-
prinsip etis, keadilan, dan kesejahteraan sosial yang dijunjung tinggi dalam
agama ini. Larangan ini bertujuan untuk menciptakan sistem keuangan yang
lebih adil, berkeadilan, dan berorientasi pada kesejahteraan bersama, sesuai
dengan nilai-nilai ajaran Islam.
5. Sumber-sumber Ekonomi Islam

Al-Quran, sebagai sumber utama dalam agama Islam, memiliki peran yang
signifikan dalam membentuk prinsip-prinsip ekonomi Islam. Kitab suci ini berisi
berbagai ayat yang memberikan pedoman dan panduan bagi umat Muslim
dalam berbagai aspek kehidupan, termasuk ekonomi. Beberapa ayat dalam Al-
Quran yang relevan dengan ekonomi Islam mencakup (Hasan 2021):
a. Larangan Riba (Bunga)
Al-Quran secara tegas melarang praktik riba dalam beberapa ayat, seperti
yang tercantum dalam Surah Al-Baqarah (2:275-279). Ayat-ayat ini
menjelaskan konsekuensi negatif dari riba dan mendorong umat Muslim
untuk menghindarinya.
b. Zakat (Sumbangan Wajib)
Al-Quran mengatur tentang kewajiban memberikan zakat, yang adalah
sumbangan wajib dari kekayaan yang dimiliki oleh umat Muslim untuk
dibagikan kepada yang membutuhkan. Hal ini dinyatakan dalam berbagai
ayat, seperti Surah Al-Baqarah (2:267-273) dan Surah At-Tawbah (9:60).
c. Infaq (Sumbangan Sukarela)
Al-Quran juga mendorong umat Muslim untuk memberikan sumbangan
sukarela, atau infaq, sebagai bentuk amal untuk membantu mereka yang
membutuhkan. Ini termasuk dalam konsep berbagi kekayaan dan
dinyatakan dalam banyak ayat, seperti Surah Al-Baqarah (2:267) dan
Surah Al-Hashr (59:7).
d. Keadilan dalam Perdagangan
Al-Quran mengajarkan pentingnya adil dalam perdagangan dan
menghindari praktik penipuan atau eksploitasi. Surah Al-Baqarah (2:188)
adalah salah satu contoh ayat yang menekankan adil dalam perdagangan.
e. Pentingnya Kerja Keras
Al-Quran juga mendorong umat Muslim untuk bekerja keras dan mencari
nafkah dengan jalan yang halal. Ini tercermin dalam banyak ayat yang
menghargai pekerjaan keras dan usaha, seperti Surah Al-Baqarah (2:197)
dan Surah Al-Jumu'ah (62:10).
Selain ayat-ayat konkret tentang ekonomi, Al-Quran juga memberikan

landasan filosofis dan etis bagi ekonomi Islam. Prinsip-prinsip seperti keadilan,
berbagi, dan tanggung jawab sosial ditemukan dalam keseluruhan Al-Quran
dan membentuk landasan untuk praktek ekonomi Islam yang adil dan
berorientasi pada nilai-nilai agama. Dengan demikian, Al-Quran adalah sumber
penting dalam membentuk prinsip-prinsip dan praktik ekonomi Islam yang
sesuai dengan ajaran agama Islam.
Selain itu, Hadis, sebagai sumber kedua dalam agama Islam setelah Al-
Quran, memainkan peran penting dalam membentuk prinsip-prinsip ekonomi
Islam. Hadis adalah koleksi catatan dan riwayat perkataan, tindakan, dan
persetujuan Nabi Muhammad SAW yang memberikan panduan dan contoh
bagi umat Muslim dalam berbagai aspek kehidupan, termasuk ekonomi.
Beberapa hadis yang relevan dengan ekonomi Islam mencakup:
a. Hadis tentang Zakat
Nabi Muhammad SAW memberikan petunjuk yang sangat rinci tentang
zakat, termasuk jenis-jenis harta yang dikenai zakat, persentase yang
harus dikeluarkan, dan penerima zakat. Hadis-hadis ini menjelaskan tata
cara dan nilai-nilai yang mendasari kewajiban zakat dalam Islam.
b. Hadis tentang Riba (Bunga)

Nabi Muhammad SAW secara tegas melarang riba dalam berbagai
hadisnya. Dia memberikan penjelasan tentang praktik riba yang
diharamkan dan konsekuensinya. Hadis ini menjadi panduan yang kuat
untuk menjauhi riba dalam transaksi keuangan.
c. Hadis tentang Berbagi Kekayaan
Beberapa hadis menggarisbawahi pentingnya berbagi kekayaan dan
membantu mereka yang membutuhkan. Nabi Muhammad SAW
mendorong umat Muslim untuk memberikan sumbangan sukarela (infaq)
dan berbagi kekayaan mereka sebagai bentuk tanggung jawab sosial.
d. Hadis tentang Perlindungan Hak Konsumen
Nabi Muhammad SAW juga memberikan nasihat tentang pentingnya
menjaga hak konsumen dan mencegah penipuan dalam perdagangan.
Hadis ini mencerminkan nilai-nilai kejujuran dan transparansi dalam bisnis.
e. Hadis tentang Etika Bisnis
Hadis-hadis lain menyoroti etika bisnis dalam Islam, termasuk pentingnya
menjalankan bisnis dengan jujur, mematuhi janji, dan menjaga keadilan
dalam transaksi.
Selain hadis-hadis spesifik tentang ekonomi, konsep-konsep seperti
keadilan, berbagi, dan etika bisnis juga disusun dalam banyak hadis dan
menjadi bagian integral dari ekonomi Islam. Hadis membantu memberikan
pandangan yang lebih rinci tentang penerapan prinsip-prinsip ekonomi Islam
dalam kehidupan sehari-hari dan memungkinkan umat Muslim untuk
memahami dan mengimplementasikannya secara praktis sesuai dengan
ajaran Nabi Muhammad SAW. Sebagai hasilnya, hadis adalah sumber
tambahan yang penting dalam membentuk ekonomi Islam yang adil dan
sesuai dengan nilai-nilai agama.
Dalam menentukan hukum ekonomi Islam juga diperlukan penafsiran.
Pentingnya ijtihad, atau penafsiran, dalam menerapkan prinsip-prinsip ekonomi
Islam adalah sangat signifikan. Prinsip-prinsip ini, yang terkandung dalam Al-
Quran dan hadis, memberikan panduan umum tentang bagaimana berperilaku
secara ekonomi sesuai dengan nilai-nilai agama. Namun, karena situasi
ekonomi dan sosial selalu berubah, ijtihad memainkan peran kunci dalam
mengadaptasi prinsip-prinsip tersebut agar sesuai dengan konteks zaman kita.
Ijtihad memungkinkan para ulama dan cendekiawan Islam untuk
merumuskan fatwa dan panduan praktis tentang berbagai isu ekonomi,
termasuk perbankan Islam, asuransi, investasi, dan keuangan syariah.
Misalnya, dalam bidang perbankan Islam, ijtihad membantu merancang
instrumen keuangan yang sesuai dengan larangan riba dan prinsip profit-and-
loss sharing. Dalam konteks ekonomi modern, ijtihad juga diperlukan untuk
menangani isu-isu baru seperti fintech, blockchain, dan keuangan berbasis
teknologi.
Selain itu, ijtihad mempromosikan keragaman pendapat dan pemikiran
dalam masyarakat Islam, yang memungkinkan solusi ekonomi yang lebih
fleksibel dan sesuai dengan beragam kondisi lokal dan regional. Ijtihad juga
memberikan ruang untuk mempertimbangkan masukan dari para ahli ekonomi
dan profesional dalam mengembangkan solusi ekonomi yang praktis.
6. Peran Ekonomi dalam Pengembangan Masyarakat dalam Islam

Ekonomi dalam Islam memiliki peran yang sangat penting dalam
pengembangan masyarakat. Hal ini karena ekonomi tidak hanya menjadi alat
untuk memenuhi kebutuhan dasar individu, tetapi juga merupakan sarana
untuk menciptakan kesejahteraan bersama dan mewujudkan nilai-nilai etis
dalam ajaran Islam.
Pertama-tama, ekonomi dalam Islam dilihat sebagai sarana untuk
mencapai kesejahteraan sosial dan keadilan. Prinsip-prinsip ekonomi Islam,
seperti zakat dan infaq, yang mewajibkan pemberian sumbangan kepada yang
membutuhkan, membantu mengurangi kesenjangan sosial dan kemiskinan. Ini
menciptakan masyarakat yang lebih merata dalam distribusi kekayaan dan
peluang.
Selain itu, ekonomi dalam Islam juga mendorong kewirausahaan dan
produktivitas. Agama Islam menghargai pekerjaan keras, usaha, dan inovasi
dalam mencari nafkah. Dalam banyak hadis, Nabi Muhammad SAW
mendorong umat Muslim untuk bekerja dengan sungguh-sungguh dan
menjalankan usaha yang halal sebagai bentuk ibadah.
Ekonomi juga berperan dalam mendukung keberlanjutan lingkungan dalam
Islam. Agama ini mengajarkan tanggung jawab terhadap alam semesta, dan
konsep seperti pengelolaan sumber daya alam yang berkelanjutan dan
larangan pemborosan sangat dianjurkan. Ini membantu mencegah eksploitasi
alam yang merusak lingkungan.
7. Masalah-masalah yang Sering Terjadi dalam Penerapan Ekonomi Islam

Dalam penerapan prinsip-prinsip ekonomi Islam, beberapa masalah sering
muncul yang memerlukan perhatian dan pemecahan. Salah satu masalah
utama adalah interpretasi yang beragam tentang bagaimana menerapkan
prinsip-prinsip tersebut dalam konteks ekonomi modern yang kompleks. Ini
mencakup masalah ijtihad, di mana para cendekiawan berbeda pendapat
dalam menafsirkan dan mengadopsi prinsip-prinsip ekonomi Islam sesuai
dengan perkembangan zaman.
Selanjutnya, ada masalah praktis terkait dengan implementasi prinsip-
prinsip ini. Salah satu contohnya adalah dalam perbankan Islam, di mana
mengembangkan produk dan layanan yang sesuai dengan larangan riba
sambil memenuhi kebutuhan modern menjadi tantangan. Selain itu, aspek
perpajakan dan peraturan keuangan sering kali tidak selaras dengan prinsip-
Ketidakseimbangan distribusi kekayaan juga merupakan masalah yang
sering terjadi. Meskipun prinsip ekonomi Islam mendorong adil dalam distribusi
sumber daya, kenyataannya terdapat kesenjangan ekonomi yang besar dalam
banyak negara dengan mayoritas penduduk Muslim. Masalah ini
mencerminkan tantangan dalam menjalankan prinsip-prinsip redistribusi,
seperti zakat dan infaq, secara efektif.
Selain itu, korupsi dan praktik-praktik tidak etis dalam bisnis sering kali
bertentangan dengan nilai-nilai ekonomi Islam. Hal ini menciptakan hambatan
dalam mencapai sistem ekonomi yang adil dan beretika. Tantangan lainnya
termasuk pemahaman dan kepatuhan individu dan lembaga terhadap prinsip-
prinsip ekonomi Islam, serta pendidikan dan kesadaran yang kurang tentang
konsep-konsep tersebut. Oleh karena itu, pendidikan dan promosi nilai-nilai
ekonomi Islam penting untuk meningkatkan pemahaman dan penerapan
prinsip-prinsip ini dalam masyarakat.
8. Dampak Globalisasi Terhadap Implementasi Prinsip-prinsip Ekonomi

Islam
Dampak globalisasi terhadap implementasi prinsip-prinsip ekonomi Islam,
terutama dalam konteks perdagangan internasional dan investasi, adalah
fenomena yang kompleks dan menantang. Globalisasi telah membawa
perubahan besar dalam tata cara ekonomi dan perdagangan dunia, dan ini
memiliki implikasi yang signifikan bagi prinsip-prinsip ekonomi Islam.
Dalam konteks perdagangan internasional, globalisasi telah membuka
peluang besar bagi negara-negara Muslim untuk terlibat dalam perdagangan
lintas batas. Namun, sementara perdagangan internasional dapat
memungkinkan pertumbuhan ekonomi, ada tantangan terkait dengan
kompatibilitas prinsip-prinsip ekonomi Islam. Misalnya, perdagangan global
sering melibatkan produk-produk yang mungkin tidak sesuai dengan nilai-nilai
syariah, seperti alkohol atau produk yang melibatkan praktik riba. Oleh karena
itu, implementasi prinsip-prinsip ekonomi Islam dalam perdagangan
internasional memerlukan pendekatan yang bijaksana dalam memilih jenis
perdagangan dan bisnis yang sesuai dengan ajaran Islam.
Sementara itu, dalam konteks investasi, globalisasi telah membuka pintu
bagi aliran modal internasional yang besar. Investasi asing langsung (FDI) dan
investasi dalam instrumen keuangan internasional semakin relevan dalam
perekonomian negara-negara Muslim. Namun, investasi semacam itu juga
dapat menghadirkan risiko, terutama jika melibatkan instrumen keuangan yang
tidak sesuai dengan prinsip-prinsip syariah. Oleh karena itu, penting bagi
negara-negara Muslim untuk mengembangkan kerangka kerja regulasi yang
kuat untuk memastikan bahwa investasi internasional sesuai dengan prinsip-
Di sisi lain, globalisasi juga dapat memungkinkan penyebaran prinsip-
prinsip ekonomi Islam ke luar negara-negara Muslim. Terdapat minat yang
meningkat dari lembaga keuangan internasional untuk mengembangkan
produk dan layanan yang sesuai dengan prinsip-prinsip syariah, yang dapat
menciptakan peluang bagi negara-negara Muslim untuk mempromosikan
prinsip-prinsip ekonomi Islam di pasar global.
9. Perbedaan Ekonomi Islam dengan Ekonomi Konvensional

Perbedaan antara Ekonomi Islam dan Ekonomi Konvensional mencerminkan
pendekatan dan prinsip yang berbeda dalam mengelola sumber daya
ekonomi. Berikut adalah beberapa perbedaan kunci antara keduanya:
a. Dasar Filosofis:
Ekonomi Islam: Ekonomi Islam didasarkan pada prinsip-prinsip ajaran
agama Islam, termasuk keadilan, kejujuran, dan berbagi. Tujuan utama
adalah mencapai kesejahteraan individu dan masyarakat dengan
mengikuti pedoman Islam.
Ekonomi Konvensional: Ekonomi konvensional lebih bersifat sekuler dan
tidak terikat pada ajaran agama tertentu. Prinsip-prinsip ekonomi
konvensional lebih sering berfokus pada efisiensi dan pertumbuhan
ekonomi.
b. Bunga (Riba):
Ekonomi Islam: Mengharamkan praktik riba (bunga) dalam transaksi
keuangan dan kredit. Sebagai gantinya, mendorong profit and loss sharing
dan prinsip berbagi risiko.
Ekonomi Konvensional: Praktik bunga umum dalam sistem perbankan dan
keuangan konvensional, yang melibatkan pembayaran bunga atas
pinjaman uang.
c. Keadilan Sosial:
Ekonomi Islam: Mengedepankan keadilan sosial dan distribusi yang adil,
termasuk melalui zakat dan infaq, untuk mengurangi kesenjangan sosial.
Ekonomi Konvensional: Lebih cenderung terfokus pada pertumbuhan
ekonomi daripada distribusi kekayaan yang merata.
d. Praktik Bisnis dan Etika:
Ekonomi Islam: Mendorong praktik bisnis yang jujur, transparan, dan etis.
Larangan terhadap penipuan dan eksploitasi dalam bisnis ditekankan.
Ekonomi Konvensional: Meskipun terdapat hukum dan etika bisnis, praktik
bisnis sering kali lebih beragam dan dapat mencakup praktik-praktik yang
tidak selalu berorientasi pada nilai-nilai etis.
e. Sumber Hukum:
Ekonomi Islam: Mengambil pedoman dari Al-Quran dan hadis, serta ijtihad
(penafsiran) oleh ulama untuk mengadaptasi prinsip-prinsip agama dalam
konteks ekonomi.
Ekonomi Konvensional: Berlandaskan pada hukum positif, regulasi
pemerintah, dan teori ekonomi yang dikembangkan oleh para ahli ekonomi.
f. Tujuan Akhir:
Ekonomi Islam: Memprioritaskan kesejahteraan spiritual dan materi,
dengan penekanan pada akhirat dan pemenuhan kebutuhan dasar
manusia dalam kerangka syariah.
Ekonomi Konvensional: Lebih fokus pada pertumbuhan ekonomi dan
pencapaian kemakmuran materi, tanpa aspek spiritual yang terkait.
g. Perbankan Syariah:
Ekonomi Islam: Memiliki sistem perbankan syariah yang mematuhi prinsip-
prinsip syariah, termasuk larangan riba dan investasi dalam bisnis yang
sesuai dengan nilai-nilai agama.
Ekonomi Konvensional: Menggunakan sistem perbankan konvensional
yang melibatkan praktik bunga dan investasi dalam berbagai jenis bisnis.
h. Transparansi dan Tanggung Jawab Sosial:
Ekonomi Islam: Menekankan pentingnya transparansi dalam bisnis dan
tanggung jawab sosial perusahaan dalam memberikan manfaat kepada
masyarakat.
Ekonomi Konvensional: Walaupun tanggung jawab sosial bisnis semakin
ditekankan, tetapi tingkat transparansi dan komitmen sosial bervariasi
antara perusahaan.
C. Kesimpulan
Dalam kesimpulan, prinsip dasar ekonomi Islam mengemukakan
pendekatan yang unik dan etis terhadap pengelolaan sumber daya ekonomi.
Prinsip-prinsip ini mencakup larangan riba, penekanan pada keadilan sosial,
berbagi kekayaan, perlindungan hak individu, dan etika bisnis yang jujur. Ekonomi
Islam berakar dalam nilai-nilai agama Islam yang melibatkan keberpihakan sosial
dan pemberdayaan masyarakat yang kurang beruntung. Prinsip-prinsip ini
menciptakan kerangka kerja untuk pembangunan ekonomi yang berkelanjutan,
berkeadilan, dan berorientasi pada kesejahteraan bersama. Sistem ekonomi ini
juga mengingatkan kita akan pentingnya tanggung jawab sosial, distribusi yang
adil, dan perlindungan terhadap eksploitasi dalam mengelola sumber daya
ekonomi.
Prinsip dasar ekonomi Islam mencerminkan fondasi nilai-nilai etis dan
ajaran agama Islam yang menjadi landasan bagi sistem ekonomi yang adil,
berkelanjutan, dan berorientasi pada kesejahteraan bersama. Prinsip pertama
adalah keyakinan bahwa segala sesuatu berasal dari Allah, yang menciptakan
pemahaman bahwa kepemilikan dan pengelolaan sumber daya ekonomi harus
berada dalam kerangka tanggung jawab sosial dan etika agama. Hal ini mengarah
ke prinsip kedua, yaitu larangan riba (bunga) dalam transaksi keuangan, yang
mendukung keadilan dan berbagi risiko dalam sistem perbankan Islam. Prinsip
ketiga adalah adanya kewajiban zakat dan infaq, yang mempromosikan distribusi
yang adil dan membantu yang membutuhkan, serta memerangi kesenjangan
sosial. Selanjutnya, ekonomi Islam menghargai prinsip kepemilikan pribadi, tetapi
juga mengakui pentingnya kepemilikan publik dan umum untuk infrastruktur dan
sumber daya alam yang vital bagi kesejahteraan bersama. Prinsip terakhir adalah
perlindungan terhadap eksploitasi dan praktik bisnis yang tidak etis, dengan
penekanan pada etika bisnis yang jujur, transparan, dan berkelanjutan.
Keseluruhan, prinsip-prinsip dasar ekonomi Islam menciptakan kerangka yang
menggabungkan nilai-nilai spiritual, sosial, dan ekonomi dalam upaya mencapai
masyarakat yang adil, berkeadilan, dan berkeberlanjutan.
D. Latihan Soal
1. Apa yang dimaksud dengan prinsip dasar bahwa "segala sesuatu berasal dari
Allah" dalam konteks ekonomi Islam, dan bagaimana prinsip ini memengaruhi
cara kepemilikan dan pengelolaan sumber daya?
2. Mengapa riba (bunga) dianggap sebagai praktik yang sangat dilarang dalam
ekonomi Islam? Apa konsekuensi negatif yang dapat timbul dari praktik riba?
3. Bagaimana konsep zakat dan infaq mendukung prinsip distribusi yang adil
dalam ekonomi Islam? Apa perbedaan antara keduanya?
4. Jelaskan prinsip kepemilikan pribadi dalam ekonomi Islam dan mengapa hal ini
dianggap penting? Apakah ada batasan terhadap kepemilikan pribadi?
5. Apa perbedaan antara kepemilikan publik dan kepemilikan umum dalam
konteks ekonomi Islam? Berikan contoh dari masing-masing jenis kepemilikan
ini.
DAFTAR PUSTAKA
Akbar, Ali. 2012. “Konsep Kepemilikan Dalam Islam.” Jurnal Ushuluddin XVIII(2): 124–40.
Hasan, H A. 2021. “Sumber Hukum Dalam Sistem Ekonomi Islam.” Pilar 12(2): 66–78.
https://journal.unismuh.ac.id/index.php/pilar/article/view/7623%0Ahttps://
journal.unismuh.ac.id/index.php/pilar/article/viewFile/7623/4608.
Karim, Bustanul, and Muhammmad Maimun. 2021. “PRINSIP DASAR EKONOMI ISLAM
DALAM AL-QUR’AN: Kajian Tematik Dalam Al-Qur’an Dan Tafsirnya Kementerian
Agama RI.” Jiqtaf 1(1): 91–126.
Mukrimaa, Syifa S. et al. 2016. “Keadilan Ekonomi Dalam Perspektif Ekonomi Syariah.”
Jurnal Penelitian Pendidikan Guru Sekolah Dasar 6(August): 128.
Machendrawaty, Nanih, and Agus Ahmad Safei. Pengembangan Masyarakat Islam. PT
Remaja Rosdakarya Offset–bandung, 2001.
Qorib, Ahmad, and Isnaini Harahap. "Penerapan Maslahah Mursalah Dalam Ekonomi
Islam." Journal Analytica Islamica 5.1 (2016): 55-80.
Zulaikha, Siti. "Pengaruh Globalisasi Ekonomi Terhadap Hukum Ekonomi Islam Di
Indonesia." Adzkiya: Jurnal Hukum dan Ekonomi Syariah 1.1 (2013): 1-14.
Mashdurohatun, Anis. "Tantangan ekonomi syariah dalam menghadapi masa depan
Indonesia di era globalisasi." Jurnal dinamika hukum 11 (2011): 76-88.
Madya, Salman Saesar Widyaiswara. "Ekonomi Islam dan Ekonomi Konvensional." Oleh:
Salman Saesar Widyaiswara Madya. Ekonomi Islam Dan Ekonomi
Konvensional (2015).
PROFIL PENULIS
Penulis yang bernama Siti Saripah dengan kelahiran asal

kota Bogor 30 Juni 2003,asal sekolah dasarnya yaitu
SDN bukit calingcing lalu melanjutkan ke jenjang SMPN
02 Ciseeng setelah itu ia pun melanjutkan ke pendidikan
sekolah menengah kejuruan yaitu SMK fajar dengan
jurusan yg di ambil adalah perbankan, setelah itu penulis
melanjutkan pendidikan yang lebih tinggi yaitu ke
universitas Pamulang fakultas agama Islam dengan prodi
yang di ambil yaitu ekonomi syariah.
Penulis asal kelahiran Bogor ini pernah menjadi juara 2 di tingkat sekolah menengah
pertama dengan lomba menulis karya ilmiah tentang budidaya tanaman hias,lalu ia juga
pernah menjadi juara pertama di SMK fajar dengan meraih perlombaan memasak.
BAB 3
RANCANG BANGUN EKONOMI ISLAM
1. Untuk mengetahui konsep rancang bangun ekonomi islam.
2. Untuk mengetahui prinsip dasar rancang bangun ekonomi islam.
3. Untuk mengetahui karakteristik rancang bangun ekonomi islam.
4. Untuk mengetahui implementasi karakteristik rancang bangun ekonomi islam.
B. Pembahasan
1. Konsep Pada Rancang Ekonomi Islam
Ekonomi islam bisa anggap seperti halnya sebuah rumah, gedung ataupun
bangunan yang tersusun mulai dari atap, tiang, dan landasan. Sebuah rumah,
gedung ataupun bangunan tersebut sebelum dibangun tentunya
membutuhkan suatu perencanaan seperti, arsitektur, desain, atau rancang
bangun. Dengan memahami rancang bangun ekonomi islam diharapkan kita
bisa mampu mendapatkan gambaran secara utuh dan menyeluruh tetapi
singkat mengenai ekonomi islam yang tersusun mulai dari atap, tiang dan
landasan tersebut. Pada intinya dalam mendirikan sebuah bangunan atau
rumah bisa dimulai dengan membangun pondasi sebagai lantai dasar
(landasan) yang kuat.Lalu Kemudian diatas lantai dasar tersebut ditegakan
tiang-tiang sebagai penyanggah, dan dibagian paling atas di berikan atap.
Pada dasarnya membangun sebuah bangunan dimulai dengan meletakkan
pondasi yang kokoh.Ada lantai dasar yang dibangun di atasnya.Kolom
pendukung (pilar) kemudian didirikan di atas lantai dasar.Desain ekonomi
Islam adalah kerangka kerja yang didasarkan pada prinsip-prinsip Islam,
termasuk keadilan, masyarakat, distribusi, dan praktik bisnis tidak etis dalam
Islam.Dalam Ilmu Ekonomi Islam, bahan bangunannya adalah ajaran Islam
yang bersumber dari Al-Quran dan Hadits, serta tradisi intelektual yang
dikembangkan oleh para Ulama, falsafah dan tindakan para pemimpin Islam
seperti para Sahabat Nabi dan kemudian para pemimpin Ilmu Ekonomi
Tokoh-tokoh ternama di bidang Ekonomi Islam.sejarah perkembangan.
Seseorang dari Universitas Erlanga yaitu Suroso Imam Djazuli berpandangan
bahwa hakikat ekonomi syariah adalah praktik kegiatan ekonomi yang
dilakukan oleh Rasulullah dan para sahabat. Bahkan ada buku yang
diterbitkan mengenai praktik ekonomi yang diperkenalkan oleh Khalifah Omar
bin Khattab Abu Bakar, serta pandangan teman-teman penting seperti Abu
Zal al-Ghifari yang dikenal sebagai pionir sosialisme Islam. Dari sudut
pandang ini kita dapat melihat dua unsur dalam konstruksi ekonomi Islam,
yaitu unsur normatif dan unsur sejarah.Jika mengikuti pandangan Imam Jajuli,
maka yang diperlukan terlebih dahulu adalah kajian sejarah tentang
bagaimana praktik dan perkembangan perekonomian yang terjadi pada masa
Nabi dan para sahabat.Tidak ada kajian komprehensif yang bersifat historis
dan yang ada bersifat fragmentaris atau semi-poin atau berbasis
berita.Namun saat ini, Ekonom UII Suwarsono Muhammad sedang mengkaji
sejarah perekonomian secara komprehensif. Dalam praktiknya, pengetahuan
tentang ekonomi Islam lebih banyak didasarkan pada kajian para pemikir
Islam seperti Abu Yusuf, Abu Ubaid, Ibnu Rashi, Al Ghazali dan Ibnu
Taimiyyah. Kajian ini menghasilkan dua jenis ilmu yaitu fiqh mu'amalah dan
kalam atau ideologi ekonomi yang menghasilkan moral dan etika
ekonomi.Namun yang berkembang menjadi besar peranannya adalah kajian
ilmu ekonomi hukum Islam yang memunculkan ilmu ekonomi hukum yang
menjadi landasan kokoh bagi ilmu ekonomi hukum Islam.Ekonomi hukum
Islam menitik beratkan pada ilmu ekonomi keuangan dan perbankan serta
mempunyai banyak sekali perangkat yang tinggi.nilai. Pada konsep desain di
atas terlihat landasannya adalah teori ekonomi Islam yang tercermin pada
nilai-nilai dasar ilmu ekonomi mulai dari Tauhid, Keadilan, Nubuwwah,
Dawlah, dan Ma’ad.Sementara itu, pada posisi selanjutnya yang menjadi pilar
penguatan konstruksi ekonomi syariah adalah prinsip ekonomi syariah itu
sendiri. Ada beberapa prinsip yang menjadi pedoman aktivitas ekonomi Islam,
antara lain kepemilikan ganda, kebebasan bergerak, dan keadilan sosial. Hal
terakhir yang menjadi kedudukan tertinggi atau yang bisa disebut sebagai
atap bangunan ekonomi Islam adalah akhlak. Dalam hal ini berarti akhlak
merupakan faktor penting yang perlu diperhatikan masyarakat muslim dalam
kegiatan ekonomi syariah.
2. Prinsip dasar rancang bangun ekonomi islam

Sistem ekonomi islam memiliki prinsip keadilan, moral serta prinsip tauhid
yang mengutamakan kepentingan individu dan masyarakat, yang akan
memberikan kesejahteraan dan kemakmuran bagi bangsa tersebut dan negara
tersebut. Ketiga prinsip tersebut menjadi perbedaan antara ekonomi islam
dengan ekonomi konvesional. Ekonomi islam juga mempunyai fondasi
(landasan).Landasan ekonomi Islam terdiri atas lima nilai-nilai universal
sebagai berikut:
a. Tauhid, Nilai ini mengandung makna bahwa Allah SWT sebagai pencipta
alam semesta serta makhluk didalamnya patut untuk disembah.Dalam
rancang bangun ekonomi Islam, Nilai Tauhid sebagai pilar yang
mendukung kokohnya ekonomi Islam itu sendiri. Nilai ini sebagai wujud
keimanan kepada Sang Pencipta alam raya, dan ketaatan manusia
melalui ibadah kepada-Nya. Segala bentuk aktivitas dengan sesama
manusia harus dilakukan dengan baik dan sesuai ajaran Allah SWT.
Semua kegiatan tersebut akan dipertanggungjawabkan dihadap Allah
SWT, termasuk dalam kegiatan perekonomian umat. Melalui perhatian
pada nilai Tauhid, pelaku ekonomi akan memiliki dasar keimanan dalam
bertransaksi. Melalui penerapan nilai Tauhid yang baik akan mewujudkan
kesadaran manusia terhadap adanya pertanggungjawaban pada Allah
SWT diakhirar kelak. Melalui pilar ini diharapkan pelaku ekonomi memiliki
arah penentu kegiatannya dengan baik, dan sematan mata untuk ibadah
kepada Allah SWT (Fauziah dan Riyadi, 2014).Ekonomi dalam Islam
sebagai bentuk pelengkap kehidupan, bukan merupakan tujuan utama
dalam hidup manusia. Ekonomi digunakan untuk mencapai tujuan lain
dalam hidul, menunjang dan memberikan layanan terhadap akibah dan
moral umat manusia. Pemanfaatan sebagai amanah dari Allah SWT untuk
manusia agar dapat mempertangungjawabkan perbuatanya di akhirat.
Sarana dalam mewujudkan tanggungjawab pemanfaatan kegiatan
ekonomi pada manusia adalah dengan pengelolaan kegiatan
perekonomian yang semata-mata untuk kemaslahatan orang lain.
Ekonomi Islam memiliki landasan ketuhanan, dan akhir dari perjalanan
kegiatan ekonomi adalah Tuhan yaitu Allah SWT. Tujuan lain dari ekonomi
Islam adalah membantu umat lebih taat Tuhan yang memberikan segala
nikmat pada mereka untuk menghilangkan segala bentuk kesusahan diri
serta menjamin keamanan dan kesejahteraan hidup (Barus, 2016).
Konsep tauhid mengandung makna bahwa sistem ekonomi Islam
dilandaskan atas keyakinan dan keimanan umat. Kemudian mengandung
harapan bahwa tidak akan terjadi kesenjangan dari kegiatan ekonomi
untuk masyarakat, serta tidak bertentangan dengan nilai-nilai syariah.
Tujuan umum ekonomi Islam memiliki tiga aspek yang harus terpenuhi
antara lain pemerataan, keseimbangan, dan keadilan. Sehingga sebagai
umat muslim sepatutnya untuk taat dalam beribadah, sekaligus
menjalankan perintah sesuai ajaran termasuk dalam kegiatan muamalah.
Implementasi nilai-nilai tauhid dilakukan dalam semua jenis kegiatan
seperti sosial, ekonomi, politik, dan lainya.Khusus dalam kegiatan ekonomi
maka implementasi yang dapat dilakukan adalah dengan sikap jujur, adil,
dan tanggung jawab (Maghfur, 2016).
b. Keadilan (Adl’), Pencipta segala isi alam semesta telah ditakar dengan adil
oleh Allah SWT. Tidak ada perbedaan jenis rahmat dan anugrah pada
dijelaskan bahwa adil berupa penempatan segala sesuatu sesuai tempat.
Implikasi pada kegiatan perekonomian adalah pada jalan memperoleh
umat-Nya, semua dapat mengelola sumber daya dengan sama. Namun
perlu diperhatikan bahwa pengelolaan sumber daya harus dapat dinikmati
secara umum, untuk kesejahteraan bersama.Islam mengatur makna adil
sebagai perbuatan yang tidak mendzalimi antar umat.Sehingga dapat
keuntungan yang tidak boleh merugikan orang lain (Rianto dan Amalia,
2016).Pada kegiatan ekonomi Islam, sifat adil harus dapat dirasakan
kedua belah pihak yang bertransaksi. Misalkan dalam pendistribusian
produk ataujasa, penentuan harga, serta kebijakan untuk pelaku ekonomi
lain dari pemerintah atau negara. Titik perhatian dari keadilan adalah
menciptakan manfaat yang sama bagia semua kalangan, termasuk
masyarakat yang lemah perekonomianya.Islam memandang keadilan
sebagai ketentuan yang wajib dalam suatu unsur penting saat menjalani
kehidupan bagi manusia.Kewajiban berlaku adil sebagai ketentuan bagi
seluruh umat manusia di muka bumi ini tanpa pengecualian.Sebagai
bentuk pemeliharaan keseimbangan, dan menjalin hubungan diantara
Tuhan dan manusia, dan juga Islam membentuk keseimbangan hubungan
antar umat manusia.Keseimbangan ini sangat dibutuhkan dalam
perlindungan terhadap hubungan yang telah terjalin dengan baik dan
mengurangi adanya dampak buruk yang timbul oknum dalam kegiatan
perekonomian.Maka dari itu, pentingnya penciptaan keadilan dalam Islam
untuk semua aspek kehidupan (Almubarok, 2018).Pada hakikatnya
berlaku adil dalam transaksi ekonomi juga perintah Allah SWT kepada
umat manusia.Seperti memberikan takaran timbangan yang sesuai, dan
mengurangi jumlah yang seharusnya diterima pembeli. Selain itu unsur
kerelaan antar kedua belah pihak sangat dijunjung tinggi dalam kegiatan
ekonomi umat muslim. Kemudian menghindari unsur penipuan, seperti
menyembunyikan kondisi buruk sebuah barang, maka harus berlaku jujur.
Setiap muslim perlu senantiasa berlaku dan bersikap adil, karena sudah
marak oknum penjual yang merugikan pembeli. Lalu bagi oknum yang
curang tersebut tentu dapat menerima balasan di akhirat kelak.Contoh
perbuatan curang dalam kegiatan ekonomi seperti meresahkan pembeli,
dan membuat kecewa.Pembeli tidak mendapatkan hak yang harusnya
diterima, malah diambil oleh orang yang serakah terhadap keuntungan
dunawi (Husni, 2020).
c. Kenabian (Nubuwwah), Pengutusan Nabi dan Rasul di bumi sebagai
penuntun jalan manusia dalam bertindak dan berperilaku pada
kehidupanya. Melalui petunjuk dari Allah SWT terkait berbagai persoalan
hidup, akan disampaikan oleh Nabi kepada umatnya. Selain itu Nabi juga
mengajarkan sesuatu yang benar agar manusia merasa aman sebagai
umat Islam yang taat pada Allah SWT.Semua utusan Nabi dan Rasul Allah
semata-mata mengemban tugas untuk mengajarkan umat manusia
tentang ajaran syariat Islam yang sangat berguna bagi setiap kehidupan
manusia kelak.Ajaran-ajaran tersebut diselipkan melalui dakwah yang
dilakukan para Nabi dan Rasul, sehingga sudah pasti nilai-nilai keislaman
yang dibawa bersumber dari Allah SWT yaitu Sang Pencipta alam
semesta beserta seluruh isinya.Nabi sebagai model bagi umat manusia
untuk dapat dicontoh segala tindakanya dalam kehidupan seharihari.
Sebagai umat muslim kita telah memilik contoh untuk kehidupan kita,
yakni Nabi Muhammad SAW(Amir, 2021). Beberapa sifat-sifat beliau patut
dicontoh untuk umat muslim antara lain:
1) Sidiq (jujur), Prinsip ini harus dimiliki setiap umat karena
merupakan bentuk pencapaian tujuan sesuai akhlak syariah.
Dalam kegiatan ekonomi sifat ini akan membawa keberkahan dan
terjaminnya kualitas transaksi perekonomian yang baik.
2) Amanah (Tanggung jawab ), ini sebagai bentuk perwujudan
kredibilitas manusia dalam mengemban amanah dari seseorang.
Adanya sifat ini akan membangun kepercayaan antar umat
sehingga kegiatan perekonomian akan berjalan dengan lancar
tanpa adanya masalah.
3) Fathanah (Bijaksana), Sifat ini berupa pengoptimalan segala
bentuk potensi diri dalam menjalankan kegiatan ataupun
mengemban tugas dari seseorang. Melalui ilmu pengetahuan akan
membuat manusia bisa memberikan kinerja dengan maksimal.
Dalam kata lain cerdas dalam berkegiatan ekonomi untuk
menghindarkan dari keburukan atas modus-modus dalam kegiatan
ekonomi.
4) Tabligh (Terbuka), 12 Salah satu prinsip lain yang patut dicontoh
ialah keterbukaan, termasuk dalam kegiatan ekonomi umat.
Melalui kemampuan berkomunikasi dengan baik akan menciptakan
atmosfer kegiatan perekonomian yang baik. Selain itu sifat ini akan
menguntungkan manusia dalam mencapai tujuan bisnis dalam
ekonomi (Sabana dan Kalsum, 2020).
d. Dawlah (Pemerintah), Manusia sebagai pemimpin atau Khalifah di Bumi
bertugas untuk mengelola kehidupan umat dengan baik melalui
pencapaian tujuan hidup yakni kesejahteraan dan kemakmuran.Fungsi
dari pemerintah untuk mengatur kegiatan transaksi perekonomian umat
dan menghindari kekacauan yang diakibatkan masalah dari kondisi pada
masyarakat.Pemerintah memainkan peran penting dalam penjaminan
kebutuhan hidup masyarakat, penjaminan kesempatan untuk berkarya
umat, serta penjaminan kondisi sosial yang baik.Dalam ekonomi Islam,
sebagai pemerintah yang mempunyai peran besarterhadappengatur
kegiatan ekonomi yang sesuai dengan kaidah syariah yang ada.Hal
tersebut tentu untuk mewujudkan pemenuhan kebutuhan dasar manusia,
seperti dalam maqashid syariah yakni kebutuhan agama, jiwa, akal,
keturunan, dan harta (Prasetyo, dkk, 2018).Tanggung jawab pemerintah
menurut Islam tidak sebatas pada keamanan dalam pengelolaan
wilayahnya saja.Melain memiliki peran dalam pencapaian tujuan umum
dalam suatu negara yaitu membentuk masyarakat yang ideal makmur dan
adil.Pemerintah ikut turut serta dalam menciptakan keadilan dalam
masyarakat, melalui pemerataan hak terutama bagi masyarakat yang
lemah dan menjamin kehidupan sosial masyarakatnya. Masyarakat
mengumpulkan harta melalui jalan yang sesuai nilai syariat dan
memanfaatkanya, kemudian hasilnya akan dimanfaatkan pada jalan yang
baik dan pemerintah berhak pengelolaan harta tersebut untuk kemaslahan
dan kemakmuran umat lain. Pemerintah dilarang melakukan intervensi
terhadap kegiatan perekonomian dalam suatu badan usaha bila terjadi
konflik internal.Pemerintah dapat turun tangan saat adanya tindak
kedzaliman dari suatu permasalahan dalam internal organisasi dengan
membela yang lemah dan perlu bantuan (Hidayatullah, 2015).Tanggung
jawab pemerintah menurut Islam tidak hanya sebatas pada keamanan
dalam pengelolaan wilayahnya saja.Melainkan memiliki peran dalam
pencapaian tujuan umum suatu negara yaitu membentuk masyarakat yang
ideal makmur dan adil.Pemerintah turut ikut serta ldalam menciptakan
keadilan dalam masyarakat, melalui pemerataan hak terutama bagi
masyarakat yang lemah dan menjamin kehidupan sosial masyarakatnya.
Masyarakat mengumpulkan harta melalui jalan yang sesuai nilai syariat
dan memanfaatkanya, kemudian hasilnya akan dimanfaatkan pada jalan
yang baik dan pemerintah berhak pengelolaan harta tersebut untuk
kemaslahan umat lain. Pemerintah dilarang melakukan intervensi terhadap
kegiatan perekonomian dalam suatu badan usaha bila terjadi konflik
internal.Pemerintah dapat turun tangan saat adanya tindak kedzaliman
dari suatu permasalahan dalam internal organisasi dengan membela yang
lemah dan perlu bantuan (Hakim, 2015).
e. Ma’ad (hasil), Secara harfiah Ma'ad dapat diartikan sebagai kembali atau
dapat dijelaskan semua kegiatan yang dilakukan manusia akan kembali
pada Sang Pencipta yakni Allah SWT. Secara umum dalam kegiatan
ekonomi, ma’ad yang dimaksud ialah laba atau keuntungan.Perolehan
laba tentu juga dengan jalan yang baik dan sesuai dengan syariat Islam.
Kondisi masyarakat saat ini, masih banyak praktik curang dalam
mendapatkan keuntungan yang tinggi tanpa memperhatikan dampak pada
orang lain. Banyak pula yang mengabaikan kepentingan umum hanya
untuk memenuhi kepentingan pribadi seorang pelaku ekonomi. Beberapa
hal tersebut perlu dihindari karena pada dasarnya cara yang buruk dalam
mendapatkan, juga akan mendapatkan hasil yang buruk. Maka penilaian
Tuhan terhadap aktivitas kita akan buruk dan jauh dari amalan kebaikan
(Ashal, 2020).Segala aktivitas manusia di bumi harus juga memperhatikan
pertanggungjawaban di akhirat.Ada istilah bahwa dunia ladang bagi
manusia untuk mendapatkan amal sholeh dan berbuat baik.Allah
mengajarkan pentingnya berjuang bagi manusia untuk mencapai sesuatu
hal, dalam hal ini seperti dalam kegiatan ekonomi perlu perjuangan untuk
mendapatkan kebahagiaan dari tujuan ekonomi. Kegiatan ekonomi yang
telah sesuai dengan prinsip syariah akan mendapatkan imbalan atau
ganjaran bukan hanya material, tapi ganjaran kebaikan untuk akhirat kelak
(Fauzia dan Riyadi, 2014). Hasil daripada kegiatan ekonomi umat muslim
tentu harus dapat memenuhi kebutuhan hidup nya, bermanfaat bagi
orang, terhindar dari mudharat dan merugikan orang lain, dan
terpenuhinya sarana ibadah kepada Allah SWT. Tidak dapat dipungkiri
bahwa kegiatan ekonomi umat Islam tentu mengandung
pertanggungjawaban sosial, misalkan kewajiban zakat sebagai jalan
berbagi dan pemberdayaan umat. Kehidupan pada dasarnya tidak sebatas
apa yang dilakukan di dunia, melainkan akan terus berlanjut pada
kehidupan akhirat kelak. Sehingga Allah melarang manusia untuk terikat
terhadap urusan dunia.Kebahagiaan akhirat jauh lebih menyenangkan,
karena dasarnya nikmat Allah di dunia tidak seberapa.Manusia diciptakan
dengan persamaan hak, walau memiliki perbedaan individu ras, suku,
agama, jenis kelamin, umur, dan lainya.Adanya hak-hak dalam
melaksanakan kewajiban pada kegiatan ekonomi harus dapat
menyesuaikan dengan peran masing-masing masyarakat.Hak setiap
manusia telah diatur dalam Islam, termasuk perang mereka dalam
kegiatan muamalah seperti perekonomian. Melalui peran tersebut akan
mewujudkan hasil kegiatan ekonomi Islam yang sesungguhnya yaitu
kemaslahatan umat umum (Mukti, 2022).
Lima dasar nilai ekonomi Islam yang telah dijelaskan sebelumnya sebagai
pondasi dalam mewujudkan esensi ekonomi berlandaskan prinsip syariah
tersebut. Kemudian adanya dasar pondasi itu, harus ada tiang penopang
agar ekonomi Islam dapat kokoh untuk mewujudkan akhlak yang sesuai
dalam perekonomian untuk umat muslim. Adapun tiang penopang ekonomi
Islam yang dimaksud antara lain:(Muhamad, 2001).
a. Kepemilikan Multijenis, didalam sistem perekonomi Islam memiliki
Multijenis menyangkut hak milik pribadi atau swasta, maupun negara.
Prinsip yang ada pada kepemilikan ini adalah hak mutlak penciptaan
seluruh alam semesta milik Allah SWT dan manusia hanya ditugaskan
untuk mengelola sumber daya yang ada di bumi (Gustiawati,
2019).Sehingga berdasarkan prinsip ini, kepemilikan individual diakui,
serta dalam mewujudkan keadilan dan menghindarkan praktik
kedzaliman maka perlu pengelolaan dari negara atau pemerintah itu
sendiri. Prinsip ini juga sebagai kepemilikan campuran yang hak milik
individual perusahaan, asing, ataupun negara akan di akui. Prinsip ini
akan mewujudkan hakikat nilai ekonomi Islam yang memegang teguh
norma, dan nilai-nilai kebaikan. Nilai dasar tauhid dan keadilan akan
menciptakan tiang ekonomi Islam berwujud kepemilikan yang
beragam. Pada sistem ekonomi kapitalis kepemilikan yang diakui
adalah hak milik individu atau swasta.Sedangkan dalam sistem
ekonomi sosialis kepemilikan negara yang menjadi prinsip utama
dalam kegiatan perekonomian masyarakatnya.Pada sistem ekonomi
Islam justru menghargai adanya beragam kepemilikan harta bagi
masyarakatnya, atau bisa disebut dengan kepemilikan
campuran.Berdasarkan hal tersebut dapat terlihat bahwa ekonomi
Islam mengajarkan terkait hak-hak setiap umatnya untuk
mengembangkan sumber daya dan potensi diri (Trimulyato,
2016).Pada penerapan ekonomi Islam dalam transaksi perekonomian
masyarakat penting memperhatikan prinsip ini. Pengelolaan sumber
daya merupakan kewajiban umat di dunia, dan juga pemanfaatanya
wajib memperhatikan hak orang lain. Sumber daya adalah milik
masyarakat umum , tidak boleh dimiliki perseorangan atau individu.
Prinsip ini memberikan gambaran mengenai pemenuhan hak-hak
orang lain. Kerjasama merupakan cara yang tepat dalam mengelola
sumber daya yang ada agar dapat bermanfaat secara luas pada
kehidupan masyarakat. Sebagai tiang penopang ekonomi Islam
kepemilikan multijenis akan mewujudkan hakikat tujuan ekonomi
Islam itu sendiri. Dalam memperkuat tiang ini, peran umat ialah
dengan mengoptimalkan pengelolaan perekonomian bagi masyarakat
umum. Hasil pengoptimalan tersebut akan menunjukan bentuk
ketaatan terhadap perintah Allah SWT dalam mengelola kegiatan
ekonomi untuk kemaslahatan umum (Choiriyah, 2016).
b. Kebebasan Bertindak (Freedom To Act), Adanya role model umat
muslim yaitu Nabi Muhammad mengandung makna penerapan segala
bentuk aktivitas ekonomi berlandaskan tindakan dan arahan Nabi
yang sebelumnya bersumber dari firman Allah SWT. Pelaku ekonomi
perlu meneladani sifat Kejujuran, Tanggungjawab, Keterbukaan, dan
Kecerdasan Nabi dalam berkegiatan bisnis.Melalui penyerapan nilai-
nilai tersebut berarti telah menunjukkan akhlak moral yang sesuai
ajaran Islam. Adanya nilai-nilai yang dapat diteladani dari Nabi akan
mewujudkan kebebasan dalam bertindak, termasuk dalam kegiatan
ekonomi. Pasar sebagai bentuk mekanisme transaksi perekenomian
yang bebas untuk pemenuhan kebutuhan manusia.Sehingga dalam
mekanisme, kedzaliman atau distorsi pasar harus dihindarkan
(Sholihuddin, 2013). Kemunculan distorsi dapat diminimalisir dengan
pemahaman nilai keadilan, serta menghindarkan praktik GHARIM
yaitu gharar, riba, maysir, serta larangan lain dalam transaksi umat
muslim. Disini peran pemerintah akan penting dalam mengawasi
kemungkinan praktik distorsi pasar, serta menjamin terselenggaranya
praktik ekonomi dalam kaidah syariah untuk menciptakan atmosfer
kegiatan ekonomi dengan bingkai keislaman. Sistem ekonomi Islam
didasarkan pada dua sendir yaitu nilai keadilan dan kebebasan.
Adanya bentuk kebebasan tetap diliputi oleh nilai-nilai ketuhanan,
berbeda dengan kebebasan menurut ekonomi kapitalis yang
mengakui kebebasan manusia tanpa ada campur tangan orang lain.
Sebagi bentuk keseimbangan antar individu maka unsur material dan
spiritual harus dimiliki setiap umat.Sendi kebebasan dalam ekonomi
Islam menciptakan peluang persamaan akses bagi setiap umat dalam
kegiatanya. Pengakuan kepemilikan individu akan dilindungan dan
tentu akan diimbangi dengan tanggung jawab moral setiap umat.
Hukum yang ada menjadipengontrol praktik-praktik yang dilarang
dalam perekonomian seperti korupsi. Sehingga diharapkan setiap
manusia akan memili peluang yang sama dalam usaha melakukan
kegiatan ekonominya, serta mengalokasikan harta untuk memenuhi
kebutuhan hidupnya. Ekonomi Islam juga menekankan pemerataan
pendapatan, sehingga akan mengurangi penumpukan kekayaan pada
satu orang saja. Penting memberi kesempatan orang lain untuk
berkarya, dan berusaha memenuhi kebutuhan hidup masing-masing
(Rahmati, 2013).Islam mempunyai konsep tersendiri mengani
kekayaan, bahwa semua jenis kekayaan di dunia ialah milik Sang
Pencipta. Kekayaan tersebut dititipkan kepada manusia, dan harus
diperoleh melalui cara yang baik sesuai ajaran syariat agama.
Perolehan kekayaan dengan jalan yang baik bertujuan untuk
mendapatkan kesejahteraan di dunia dan akhirat kelak.Kebebasan
dalam melakukan pengelolaan kegiatan ekonomi perlu
memperhatikan aspek tauhid.Maka sebagai pelaku ekonomi, tiang ini
untuk memperkokoh keimanan umat. 15 Jika tiang ini sudah kokoh,
maka kesadaran terhadap akhlak moral yang baik akan terwujud
dalam kegiatan ekonomi.
c. Keadilan sosial (Sosial Juctive), Tiang penopang ini merupakan
perwujudan dari tujuan ekonomi Islam itu sendiri.Hasil ini ditentukan
oleh nilai dasar khilafah yaitu peran pemerintah dalam mengelola
perekonomian pada masyarakat nya. Selain itu, dengan terwujud nya
keadilan sosial akan menunjukkan nilai Ma'ad atau hasil yang sesuai
harapan ekonomi Islam. Sebenarnya semua sistem ekonomi ingin
menciptakan keadilan bagi masyarakat, namun perlu diperhatikan
kondisi sekarang bahwa masih ada ketidakonsistenan dalam
penyelenggaraan.Keadilan menurut sistem ekonomi kapitalis apabila
setiap individu telah terpenuhi kebutuhanya, sedangkan dalam sistem
ekonomi sosialis keadilan ditandai dengan pemerataan konsumsi
barang dan jasa dalam masyarakat.Pada realitas pelaksanaan sistem
ekonomi sosialis justru pemerintah akan mendominasi dan bahkan
menjadi penguasa ditengah masyarakat yang lemah. Dalam kondisi
lain, sistem ekonomi kapitalis justru mendorong kegiatan
perekonomian dikuasai segelintir orang dan praktik monopoli semakin
di galakan. Dalam Islam, keadilan bermakna antar pihak saling rela
dan menerima. Sehingga tidak akan timbul kedzaliman antar pihak
dalam pelaku ekonomi. Ekonomi Islam menganut prinsip mekanisme
pasar, dengan pengelolaan distorsi melalui kebijakan intervensi.
Menurut Imam Al-Ghazali adanya sebuah pembangunan ekonomi akan

didasarkan pada nilai-nilai keislaman yang berwujud moral dan etika dalam
pencapain keadilan sosial bagi masyarakat. Sehingga penting adanya integrasi
antara ekonomi dan etika untuk membangun sistem ekonomi yang bertujuan
melakukan pemerataan dan mencegah adanya kesenjangan sosial dalam
masyarakat. Pandangan terkait ekonomi dan etika menyangkut beberapa hal
antara lain kepemilikan harta hanya sebagai jalan mencapai kesejahteraan
dengan prosesnya yang tidak boleh melanggar sebuah etika dalam
masyarakat. Kemudian manusia hanya diperintah oleh Allah SWT untuk
mengelola kekayaan alam yang ada.Terakhir dengan adanya hak-hak pada
setiap individu diharapkan dapat menciptakan kesejahteraan individu dan
kesejahteraan sosial (Amaroh, 2014).Islam memiliki landasan hukum dalam
pelarangan praktik ketidakadilan maupun penindasan bagi sesama
umat.Kebebasan diberikan untuk memberikan ruang bagi masyarakat
mengembangkan potensi dan sumber daya. Setiap umat diberikan hak yang
sama, baik mereka yang lemah dalam berpikir, kreativitas, maupun material.
memiliki hak untuk mencapai kesejahteraan. Melalui hak-hak tersebut
diharapkan akan mewujudkan suatu keadilan sosial pada masyarakat.
Keadilan sosial dalam Islam dipengaruhi oleh beberapa faktor, antara lain:
Distribusi kekayaan yang adil, kekayaan terdistribusi pada semua kalangan,
dan pendistribusian kekayaan juga wajib melalui kalangan. Pada realita
kehidupan sekarang ini, problematika yang tengah dihadapi umat muslim
adalah penegakan keadilan. Telah banyak kasus praktik ketidakadilan atau
ketimpangan pada proses kegiatan ekonomi masyarakat. Problematika
tersebut terjadi karena tidak terpenuhi hubungan vertikal dengan Tuhan, dan
hubungan horizontal antar sesama umat beragama.Sebagai posisi teratas
dalam rancang bangun ekonomi Islam, akhlak menempati posisi yang penting.
Adanya pondasi yang kuat, serta tiang yang kokoh diharapkan akan
membentuk akhlak manusia dalam kegiatan ekonomi Islam sesuai dengan
tuntunan agama. Akhlak yang baik akan menunjukkan pribadi pelaku ekonomi
yang sesuai ajaran syariah, begitu pula dengan sebaliknya. Maka dari itu
akhlak seperti layaknya payung dalam memperkokoh pelaksanaan ekonomi
Islam. Pelaku ekonomi penting memperhatikan akhlak dalam berkegiatan
untuk membedakan ciri seorang muslim sejati. Selain itu perilaku produsen
juga memiliki nilai dan norma dalam akhlak kegiatan perekonomiannya
(Ramadhan, 2016).Para produsen Islami dapat mewujudkan akhlak sesuai
hakikat ekonomi Islam melalui penciptaan kemaslahatan bagi umat secara
umum.Pendistribusian pendapatan yang merata, pemberian kesempatan
bekerja, dan memenuhi hak pekerja sesuai aturan (Pradanawati, 2014). Moral
seorang pelaku ekonomi akan ditentukan pula dengan pemahaman terkait
prinsip dasar pada ekonomi Islam itu sendiri. Sehingga berdasarkan hal
tersebut dapat dipahami bahwa, pondasi terkait teori-teori, dan tiang dalam
bentuk prinsip ekonomi Islam akan mempengaruhi sikap moralitas pelaku
ekonomi seorang umat muslim (Hamdan, 2012).
Realita pada kehidupan sekarang ini, masih banyak oknum pelaku
ekonomi yang tidak menunjukkan karakteristik dari pelaku ekonomi Islam.
Masih banyak ditemukan adanya kecurangan dalam kegiatan ekonomi yang
dilakukan ditengah masyarakat. Misalnya mengurangi porsi timbangan,
mencampur bahan makanan dengan zat berbahaya, sampai pengolahan
makanan dari bahan baku tidak layak konsumsi. Tentu adanya fenomena
tersebut akan merugikan masyarakat, bisa mendatangkan mudharat serta
membahayakan individu lain. Sehingga dengan adanya pondasi terkait teori
ekonomi Islam yang kuat, agar paham dalam melangkah.Kemudian adanya
tiang penyangga untuk pemahaman terkait teori berupa prinsip-prinsip yang
harus dijaga dalam ekonomi Islam. Lalu pada akhirnya, ketika kedua hal
tersebut dilakukan dengan baik akan menciptakan akhlak seorang pelaku
ekonomi yang menonjol karakter dari nilai-nilai Islam tersebut. Perlu
diperhatikan juga pada posisi akhlak bagi pelaku ekonomi Islam, bahwa
pencapaian tertinggi dari kegiatan ekonomi ialah mencapai maslahat. Tujuan
kesejahteraan yang tercapai dengan ditandai adanya pendapatan dan
pemenuhan kebutuhan pribadi, akan menunjukkan keberhasilan dari sistem
ekonomi yang dikelola individu tersebut. Perhatian terhadap akhlak tidak
hanya ketika proses transaksi dalam perekonomian saja, melainkan saat
setelah mendapatkan hasil juga harus dipertanggungjawabkan dengan baik.
Pemanfaatan hasil kegiatan ekonomi umat muslim harus dapat digunakan
untuk pemenuhan kebutuhan dasar individu umat. Secara umum kebutuhan
tersebut menyangkut kebutuhan terhadap agama, jiwa, akal, keturunan, dan
harta. Moral yang baik dalam pemanfaatan harta ditunjukan dengan
kebermanfaatan hasil ekonomi tersebut baik untuk diri sendiri, ataupun ntuk
orang lain. Semakin luas manfaat hasil kegiatan ekonomi umat muslim, maka
semakin baik akhlak seseorang dalam mengelola perekonomian nya.
3. Karakteristik Rancang Bangun Ekonomi Islam

Ciri-ciri ekonomi Islam mencakup prinsip-prinsip aqidah, moral dan hukum,
namun arsitektur dirancang berdasarkan Al-Quran, hadis, ijma dan qiyas.
Agama Islam tidak berarti bahwa asas persamaan atau persamaan hasil
adalah kehendak ajaran Islam, sama dengan paham komunisme yang
bertentangan dengan kodratnya sebagai manusia ciptaan Allah SWT.
Masing-masing pengertian ilmu ekonomi mempunyai ciri khas tersendiri
yang berbeda dengan pengertian lainnya, diantaranya adalah ilmu ekonomi
didasarkan pada tujuan, prinsip, nilai, dan paradigma, dan pengertian
liberalisme didasarkan pada terwujudnya kebebasan setiap orang untuk
mengembangkan dirinya. Ekonomi Islam didirikan atas tujuan Ilahi dan
berpedoman pada ajaran Islam, dalam arti Ekonomi Islam terwujud dalam
tujuannya dan ditopang oleh pilar-pilarnya, pilar-pilar Ekonomi Islam, yaitu:
Nilai-nilai Dasar dan pilar-pilar operasional, yang diwujudkan dalam prinsip-
prinsip ekonomi. Selanjutnya, bangunan ekonomi Islam akan mengambil
paradigma berpikir, berperilaku dan bentuk ekonomi.
Perkembangan ilmu ekonomi Islam didasari oleh banyak pandangan
bahwa ilmu ekonomi bersifat kompleks dan multidimensi sehingga
memerlukan pendekatan dari berbagai disiplin ilmu, khususnya ilmu-ilmu
agama tradisional dan ilmu-ilmu multidisiplin. Menurut Islam, pemilik mutlak
seluruh alam semesta adalah Allah SWT, dan manusia hanyalah pengembang
terpercaya-Nya. Untuk mencapai kesejahteraan bagi umat manusia. Manusia
diberi hak untuk memiliki dan menguasai alam semesta sepanjang diperoleh
dan dimanfaatkan menurut cara yang ditentukan oleh Allah.Oleh karena itu,
adanya hak milik membawa konsekuensi kewajiban penggunaan. Hak milik ini
pada akhirnya harus ditafsirkan di pengadilan Tuhan di akhirat. Dalam ajaran
Islam, hak milik dibagi menjadi tiga kategori, yaitu:
a. Hak milik individu
b. Hak milik umum atau public
c. Hak milik negara
Kepemilikan individu atas sumber daya ekonomi merupakan bagian dari
fitrah manusia, karena ajaran Islam memandangnya sebagai sesuatu yang
harus dihormati dan dilindungi.Kepemilikan perseorangan merupakan syarat
mendasar untuk mewujudkan kesejahteraan sosial karena memberikan
motivasi dan ruang bagi individu untuk memanfaatkan sumber daya secara
rasional; kepemilikan publik muncul karena penggunaan barang untuk
kepentingan umum dan menjadi kepentingan bersama.Ajaran Islam tidak
membatasi jenis barang tertentu untuk menjadi milik umum, sehingga
kemungkinannya berbeda-beda di setiap tempat.
4. Implementasi Karakteristik Rancang Bangun Ekonomi Islam

Landasan awal perancangan ekonomi syariah dimulai dari tauhid, adl,
nubuwwah, khilafah dan ma’ad.Kelima landasan awal ini merupakan ciri-ciri
ekonomi Islam, namun jika kelima landasan awal ini hanya sekedar teori tanpa
diimplementasikan ke dalam sistem, maka maka hal-hal tersebut hanya bisa
menjadi kajian teoritis tanpa memberikan dampak positif terhadap
pertumbuhan ekonomi. Dengan demikian, dari lima landasan awal tersebut
didirikan pilar-pilar seperti kepemilikan ganda, kebebasan properti, dan
keadilan sosial, dan konsep moralitas menjadi atap yang menempati posisi
tertinggi dalam desain ekonomi Islam.
Tauhid merupakan landasan awal bagi segala bentuk aktivitas manusia,
khususnya aktivitas ekonomi Islam.Akan sangat berdampak positif jika tauhid
bisa dipraktikkan dalam kegiatan ekonomi, dimana segala jenis kegiatan
diharapkan dapat menguasai suatu kegiatan ekonomi atau monopoli
dibandingkan memusatkan kekuatan ekonomi pada satu orang atau
kelompok.Oleh karena itu, menurut prinsip aslinya yaitu tauhid, seseorang
meyakini bahwa segala sesuatu yang dimilikinya adalah milik Allah SWT. Hal
ini menjadikan seseorang sadar dan mampu mengendalikan diri untuk
menghindari segala bentuk eksploitasi terhadap orang lain dan tidak hanya
fokus pada keuntungan dengan menyeimbangkan dunia dan akhirat.
Pemerintah berperan dalam menata perekonomian berdasarkan prinsip tauhid,
yaitu: memaksimalkan penggunaan sumber daya, meminimalkan kesenjangan
distribusi, memaksimalkan penciptaan lapangan kerja, dan memaksimalkan
pengawasan terhadap sistem ekonomi syariah.
Pertumbuhan ekonomi dalam perekonomian Islam tidak hanya berkaitan
dengan peningkatan barang dan jasa tetapi juga keseimbangan antara
berbagai aspek akhlak dan budi pekerti serta tujuan duniawi atau spiritual.
Kemakmuran dan pertumbuhan ekonomi yang ideal akan tercapai jika prinsip-
prinsip ekonomi Islam digunakan untuk memastikan bahwa kebutuhan dasar
setiap orang terpenuhi, yang berimplikasi pada pemerataan ekonomi. Dalam
sistem ekonomi Islam, tidak ada individu yang berperan sebagai pengelola
aset negara dan sebaliknya, semua individu dipaksa bekerja pada tingkat
perekonomian yang sama. Namun kondisi tersebut diperbaiki agar setiap
individu dapat memperoleh kekayaan yang cukup untuk memenuhi
kebutuhannya dengan baik tanpa mengganggu individu lain. Ini merupakan
prinsip fundamental kedua dalam desain ekonomi Islam dan mempunyai arti
yang sama. Makna yang sama dalam sistem ekonomi Islam adalah mencapai
keseimbangan dalam seluruh aspek kehidupan manusia sehingga keadilan
dalam pelaksanaannya ibarat membuat undang-undang secara adil tanpa
mempertimbangkan faktor-faktor lain. Orang-orang jahat memaksa umat Islam
untuk membayar zakat agar kekayaan si kaya dan si miskin bisa seimbang
dan merata.
Perancangan ekonomi Islam dapat dikatakan berhasil apabila moral atau
etika ekonomi dan bisnis Islam tergambarkan dengan baik. Etika atau etika
ekonomi dan bisnis masa lalu hanya dapat muncul berdasarkan prinsip-prinsip
berikut: pengakuan kepemilikan ganda berdasarkan tauhid dan keadilan,
kebebasan bergerak berdasarkan amal Nabi Muhammad dan Khalifah, dan
pengakuan kepemilikan ganda berdasarkan pada Khalifah atau
mengutamakan tindakan kepemimpinan Ma'ad Sosial.Atau hasil kepentingan.
Desain dasar Ekonomi Islam terletak pada penerapannya di Indonesia yang
telah diketahui landasannya, namun pilar-pilar Ekonomi Islam dalam
penerapannya belum benar-benar terlaksana sehingga tidak sesuai dengan
moralitas atau etika Islam itu sendiri. . Seperti halnya pengakuan kepemilikan
ganda berdasarkan tauhid dan shaleh yang diwajibkan dalam sistem ekonomi
Islam, hal ini masih merupakan hal yang jauh karena kelompok tertentu
melakukan monopoli tanah secara besar-besaran di perusahaannya untuk
kepentingan pribadi dan keluarga. Terakhir, terkait dengan aksi sosial
berdasarkan kekhalifahan atau kepemimpinan, pengutamaan outcome atau
hasil demi keuntungan, yang tentunya tidak dapat dicapai melalui proses yang
hanya didasarkan pada kepentingan diri sendiri, kelompok, dan perusahaan.
C. Kesimpulan
Pada Sistem ekonomi Islam telah memiliki pondasi yang kuat berupa nilai-
nilai yang dijadikan dasar pedoman kegiatan perekonomian. Dasar teori-teori
harus mampu diserap dan dipahami oleh umat muslim sebagai acuan dalam
melangkah termasuk pada kegiatan perekonomian. Penerapan setiap nilai dasar
tersebut akan menunjukkan tingkat pemahaman, dan mencipta peluang tujuan
ekonomi Islam dengan baik. Selain itu adanya tiang penopang berupa prinsip-
prinsip dasar dalam perwujudan ekonomi Islam untuk memperkokoh tujuan akhir
ekonomi Islam tersebut. Prinsip yang ada pada ekonomi Islam harus diperhatikan
oleh umat muslim, hal in di karenakan bahwa melalui teori tanpa adanya aplikasi
akan terasa percuma. Teori yang 17 ada sebagai pondasi, Melalui pondasi yang
kuat akan menciptakan pemahaman terkait ekonomi Islam bagi masyarakat
muslim. Sedangkan langkah selanjutnya adalah mengaplikasikan teori tersebut
dalam kegiatan ekonomi umat. Dalam proses mengaplikasikan teori tersebut
harus disesuaikan dengan prinsip ekonomi Islam. Pemenuhan prinsip-prinsip
ekonomi Islam juga dilandaskan pada pondasi sebelumnya, yaitu teori-teori terkait
ekonomi Islam. Jika prinsip telah mampu direalisasikan dalam kegiatan ekonomi
umatmuslim, maka tujuan utama ekonomi Islam akan dapat terpenuhi. Adanya
jaminan bahwa prinsip-prinsip yang ada telah terpenuhi untuk menunjukkan akhlak
yang baik dalam berkegiatan ekonomi dalam Islam.
Sehingga dalam praktik ekonomi Islam, perlu kontribusi masyarakat yang
memiliki moral yang baik untuk mencapai akhlak yang sesuai ekonomi
Islam.Pentingnya akhlak ini hingga dijadikan puncak rancang bangun ekonomi
Islam adalah bahwa melalui akhlak sebagai tolak ukur seorang umat. Ekonomi
Islam perlu dijalankan oleh umat muslim yang memiliki ketekunan serta sifat
profesionalitas dalam mengelola perekonomian. Akhlak seorang pelaku ekonomi
akan menentukan hasil akhir pencapaian nya kelak, dapat dikatakan bahwa
akhlak yang buruk akan membawa dampak buruk pula. Sehingga dapat
disimpulkan bahwa, teori-teori ekonomi Islam dan prinsip yang ada dalam ekonomi
Islam tidak dapat berjalan baik tanpa adanya akhlak yang menunjukkan ciri
ekonomi Islam itu sendiri.Karena akhlak sebagai tujuan pengutusan Nabi dan
Rasul, sebagai penyempurna akhlak manusia. Sehingga sebagai umat muslim,
dalam melakukan kegiatanya sehari-hari harus dilandasi akhlak dan moralitas
yang baik. Termasuk dalam kegiatan perekonomian, maka akhlak yang
menunjukan ekonomi Islam harus diperhatikan.
D. Latihan Soal
1. Jelaskan apa yang menjadi dasar rancang bangun ekonomi islam ?
2. Bagaimana prinsip dasar rancang bangun ekonomi islam ?
3. Apa saja karakteristik rancang bangun ekonomi islam ?
4. Jelaskan implementasi krakteristik terhadap rancang bangun ekonomi islam ?
DAFTAR PUSTAKA
Amaroh, s. (2014). perbandingan ekonomi konvensional dan ekonomi islam. iqtishodiyah,
5(2) , 148-62.
Gustiawati, s. (2019). jurnal ekonomi syariah. jurnal ekonomi syariah , 67-76.
Hidayat, S. (2014). keadilan sistem ekonomi islam(syari'ah) : komparasinya dengan

sistem ekonomi kapitalis dan sosialis. jurnal ekonomi dan hukum islam , 3-11.
Shafrani, Y. S. (2020). Rancang bangun ekonomi islam Adiwara karim dalam kajian
epistomologi. El-jizya , 228-242.
Sulaiman, F. L. (2022). Karakteristik dan rancang bangun ekonomi islam. jurnal hukum
ekonomi syariah 163-182 , 163-182.
PROFIL PENULIS
ALYSHA SURYA KANIA sering di sapa Lysa, Lahir

di Tangerang, Pada Tanggal 07 Oktober 2001. Alysha
adalah perempuan keturunan sunda betawi. Ia sangat
menyukai olahraga badminto. Lysa anak ke dua dari
empat bersaudara. Ia Menyelesaikan Pendidikan
Dasar di SDN PorisPelawad 1 pada tahun 2013,
Kemudian Melanjutkan Pendidikan Pondok Pesantren
Al-Manshuriyah dan Lulus pada tahun 2016, Dan
Melanjutkan lagi Di Man 2 kota Tangerang pada tahun 2019. Di Man 2 kota tangeran Lysa
pernah mengikuti ekstrakulikuler tari saman tingkat SMA dan sekarang ia melanjutkan
studinya di UNIVERSITAS PAMULANG Fakultas Agama Islam Jurusan Ekonomi Syariah.
BAB 4
PERMASALAHAN EKONOMI DARI MASA KE MASA
A. Capaian pembelajaran
Untuk mengtahui apa yang di maksud dengan permasalahan ekonomi
1. Untuk mengetahui permasalahan ekonomi pada masa rosulullah
2. Untuk mengetahui permasalahan ekonomi pada masa khulafaur rasyidin
3. Untuk mengetahui cara rosulullah dan khulafaur rasyidin meyelaesikan
masalah ekonomi
4. Untuk mengetahui permasalahan ekonomi di Indonesia dari masa ke masa
5. Untuk memahami bentuk bentuk permasalahan ekonomi dari segala aspek
6. Untuk Mengetahui dan Memahami cara menyelesaikan berbagai
permasalahan ekonomi di lingkungan.
B. Pembahasan
1. Mengetahui apa yang di maksud dengan permasalahan ekonomi
Permasalahan ekonomi adalah berbagai tantangan, masalah, atau isu-isu
yang berkaitan dengan produksi, distribusi, konsumsi, dan pengelolaan sumber
daya ekonomi dalam suatu masyarakat atau negara. Permasalahan ekonomi
mencakup berbagai aspek kehidupan ekonomi dan dapat mempengaruhi
kesejahteraan individu, kelompok, atau keseluruhan masyarakat. Beberapa
contoh permasalahan ekonomi yang umum meliputi.
a. Kemiskinan: Ketidakmampuan sebagian besar penduduk untuk memenuhi
kebutuhan dasar seperti makanan, pakaian, perumahan, dan pendidikan
b. Pengangguran: Kondisi di mana sejumlah besar tenaga kerja tidak memiliki
pekerjaan yang sesuai dengan keterampilan dan keinginan mereka.
c. Inflasi: Peningkatan umum dalam harga barang dan jasa seiring berjalannya
waktu, yang dapat mengurangi daya beli penduduk.
d. Ketidaksetaraan Pendapatan: Perbedaan yang signifikan dalam
pendapatan antara berbagai kelompok dalam masyarakat, yang bisa
mengakibatkan ketegangan sosial.
e. Krisis Keuangan: Krisis ekonomi yang serius, seperti krisis perbankan atau
resesi ekonomi, yang dapat mempengaruhi stabilitas ekonomi negara.
f. Defisit Anggaran: Ketika pemerintah mengeluarkan lebih banyak uang
daripada yang diterimanya melalui pendapatan pajak dan sumber
pendapatan lainnya.
g. Utang Publik: Tingginya tingkat utang yang harus dibayar oleh pemerintah,
yang dapat membebani generasi mendatang dan mempengaruhi kebijakan
ekonomi.
h. Krisis Lingkungan: Permasalahan terkait eksploitasi sumber daya alam,
polusi, perubahan iklim, dan kerusakan lingkungan yang dapat
memengaruhi keseimbangan ekologi dan keberlanjutan ekonomin
i. Ketidakstabilan Pasar Finansial: Perubahan volatilitas atau fluktuasi dalam
pasar saham, mata uang, atau komoditas yang dapat memengaruhi
investasi dan kekayaan individu serta perusahaan
j. Ketidakadilan Sosial: Isu-isu seperti diskriminasi dalam kesempatan
ekonomi, hak-hak pekerja, atau akses ke layanan kesehatan dan
pendidikan.
Permasalahan ekonomi beragam dan kompleks, dan solusinya sering

melibatkan berbagai kebijakan ekonomi, intervensi pemerintah, dan upaya
kolaboratif dari berbagai pihak dalam masyarakat. perkembangan
permasalahan ekonomi juga terjadi sepanjang sejarah peradaban,
Periode Primitif: Pada masa awal sejarah manusia, ekonomi didasarkan
pada kegiatan berburu, memancing, dan mengumpulkan makanan.
Permasalahan ekonomi saat itu terkait dengan memenuhi kebutuhan dasar
seperti makanan, perumahan, dan pakaian.
Zaman Kuno: Berbagai peradaban seperti Mesir Kuno, Mesopotamia,
India, dan Cina mengembangkan sistem pertanian, perdagangan, dan
pertukaran barang. Permasalahan ekonomi pada masa itu mencakup
administrasi pajak, pengelolaan sumber daya alam, dan pengaturan
perdagangan.
Abad Pertengahan: Pada Abad Pertengahan, Eropa diperintah oleh sistem
feodalisme, di mana tanah menjadi sumber kekayaan utama. Permasalahan
ekonomi utama meliputi pemilikan dan pemanfaatan tanah serta penerimaan
upeti kepada penguasa.
Revolusi Industri: Abad ke-18 dan ke-19 menyaksikan Revolusi Industri di
Inggris yang mengubah ekonomi dari pertanian menjadi industri. Permasalahan
ekonomi melibatkan isu-isu seperti eksploitasi buruh, urbanisasi, dan
perubahan ekonomi global.
Perang Dunia dan Depresi: Abad ke-20 menghadapi tantangan berupa
Perang Dunia I, Perang Dunia II, dan Depresi Besar. Permasalahan ekonomi
mencakup pemulihan pasca-perang, inflasi, pengangguran, dan restrukturisasi
ekonomi.
Periode Pasca-Perang: Pasca-Perang Dunia II, banyak negara mengalami
pertumbuhan ekonomi yang pesat, dikenal sebagai "Ekonomi Keajaiban."
Permasalahan ekonomi termasuk pengeluaran pemerintah, pengembangan
infrastruktur, dan stabilitas harga.
Globalisasi: Abad ke-21 ditandai oleh globalisasi ekonomi, dengan
pertumbuhan perdagangan internasional, teknologi digital, dan investasi lintas
batas. Permasalahan ekonomi saat ini mencakup ketidaksetaraan pendapatan,
isu lingkungan, dan ketidakpastian ekonomi.
Krisis Keuangan: Selama dua dekade terakhir, terjadi beberapa krisis
keuangan global, seperti Krisis Keuangan Asia 1997, Krisis Keuangan Global
2008, dan dampak pandemi COVID-19 pada ekonomi. Permasalahan
melibatkan ketidakstabilan pasar keuangan, pengaturan keuangan global, dan
reaksi pemerintah terhadap krisis.
Perkembangan permasalahan ekonomi ini mencerminkan perubahan
dalam tata nilai sosial, teknologi, dan faktor eksternal yang mempengaruhi
ekonomi. Setiap periode sejarah memiliki tantangan ekonomi yang unik yang
harus dihadapi oleh masyarakat dan pemerintah pada saat itu.
2. Permasalahan ekonomi pada masa Rosulullah

Ekonomi pada masa Rasulullah Muhammad SAW berlangsung dalam
konteks sosial dan ekonomi masyarakat Arab pada abad ke-7. Pada periode
ini, ekonomi berbasis pada sistem pertanian, perdagangan, dan
penggembalaan. Berikut adalah beberapa permasalahan ekonomi yang ada
pada masa tersebut:
a. Ketergantungan pada Pertanian: Mayoritas penduduk Arab pada masa itu
hidup sebagai petani. Mereka mengandalkan pertanian sebagai sumber
utama penghasilan dan pangan. Ketergantungan pada pertanian berarti
bahwa hasil panen sangat dipengaruhi oleh faktor-faktor alam seperti
musim hujan yang tidak teratur. Kekeringan atau bencana alam dapat
menyebabkan kelaparan dan krisis ekonomi.
b. Ketidaksetaraan Sosial: Terdapat ketidaksetaraan ekonomi yang signifikan
di masyarakat Arab pada masa itu. Ada golongan yang kaya dan kuat,
seperti suku Quraisy, yang memiliki lebih banyak akses ke sumber daya
dan perdagangan internasional. Sementara itu, ada juga kelompok
masyarakat yang lebih miskin dan kurang beruntung. Ketidaksetaraan ini
menciptakan ketegangan sosial.
c. Sistem Perbudakan: Perbudakan adalah bagian integral dari ekonomi Arab
pada masa itu. Banyak orang yang ditangkap sebagai budak sebagai hasil
dari perang atau perdagangan budak. Perbudakan memiliki dampak besar
pada ekonomi dan sosial, serta menciptakan ketidaksetaraan yang
signifikan antara budak dan pemiliknya.
d. Sistem Perdagangan: Perdagangan adalah salah satu sumber utama
penghasilan di Mekkah, terutama karena Mekkah adalah pusat ibadah dan
tujuan ziarah bagi banyak suku dan komunitas. Pada saat yang sama,
banyak pedagang di Mekkah yang tidak jujur dan mencoba untuk
memanipulasi pasar. Hal ini menyebabkan beberapa permasalahan
ekonomi seperti penipuan dan ketidakadilan dalam perdagangan.
e. Zakat: Untuk mengatasi ketidaksetaraan ekonomi, Islam memperkenalkan
kewajiban zakat, yaitu sumbangan wajib yang diberikan oleh orang-orang
kaya kepada yang lebih miskin. Zakat ini dimaksudkan untuk membantu
mengurangi kesenjangan ekonomi dan memberikan dukungan kepada
yang membutuhkan.
f. Praktik Keuangan dan Kredit: Praktik keuangan dan kredit seperti pinjaman
dengan bunga tinggi dilarang dalam Islam, yang menciptakan sistem
keuangan yang lebih adil. Namun, praktik ini masih terjadi dalam
masyarakat Arab pada masa itu dan menjadi salah satu masalah ekonomi
yang dihadapi.
Ketika Rasulullah Muhammad SAW mendirikan Islam, ia mencoba untuk
mengatasi banyak permasalahan ini dengan mengenalkan prinsip-prinsip
ekonomi dan sosial yang baru. Islam mendorong persamaan sosial,
mempromosikan keadilan dalam perdagangan, menghapuskan praktik riba
(bunga), dan mendorong solidaritas sosial melalui zakat. Hal ini membantu
memperbaiki banyak aspek ekonomi dan sosial dalam masyarakat Arab pada
saat itu.
3. Permasalahan ekonomi pada masa khulafaur rasyidin

Pada masa Khulafaur Rasyidin, terdapat beberapa permasalahan ekonomi
yang signifikan yang dihadapi oleh pemerintahan mereka. Beberapa
permasalahan tersebut antara lain:
a. Peperangan dan Ekonomi Perang: Salah satu permasalahan utama pada
masa Khulafaur Rasyidin adalah adanya peperangan yang terus menerus,
terutama selama pemerintahan Khalifah Umar bin Khattab. Meskipun
peperangan ini membawa wilayah baru di bawah pemerintahan Islam,
mereka juga memerlukan sumber daya yang besar. Hal ini dapat
menimbulkan tekanan ekonomi karena anggaran negara harus
dialokasikan untuk membiayai pasukan militer dan kampanye militer.
b. Distribusi Sumber Daya: Meskipun ada upaya untuk memastikan distribusi
kekayaan yang adil, masih mungkin ada ketidaksetaraan dalam distribusi
sumber daya. Beberapa komunitas atau individu mungkin memiliki akses
yang lebih besar ke sumber daya daripada yang lain. Ini bisa menjadi
permasalahan sosial dan ekonomi yang perlu diatasi.
c. Pengelolaan Keuangan Negara: Pemerintahan Khulafaur Rasyidin harus
mengelola keuangan negara dengan baik untuk memastikan keberlanjutan
ekonomi. Ini melibatkan pengumpulan zakat dan pajak dengan efisien,
serta pengeluaran yang bijaksana.
d. Penyusutan Sumber Daya Alam: Pertumbuhan wilayah yang cepat dan
penggunaan sumber daya alam dalam pertanian dan industri juga dapat
menyebabkan penyusutan sumber daya alam yang signifikan. Meskipun
pemerintah berupaya mengelola sumber daya alam secara berkelanjutan,
tantangan ini mungkin muncul.
e. Inflasi dan Harga Komoditas: Perubahan dalam permintaan dan pasokan
barang-barang pokok dapat menyebabkan fluktuasi harga. Kondisi seperti
kelaparan dan kemiskinan juga dapat menyebabkan tekanan pada harga
dan inflasi.
f. Masalah Perekonomian Individual: Meskipun prinsip-prinsip keadilan
ekonomi Islam diikuti secara umum, masih mungkin ada permasalahan
ekonomi individual di antara masyarakat, seperti utang yang tidak dapat
dibayar atau kekurangan pekerjaan.
Pada akhirnya, pemerintahan Khulafaur Rasyidin berusaha untuk mengatasi

permasalahan ekonomi ini dengan menerapkan prinsip-prinsip ekonomi Islam,
seperti zakat, mengelola keuangan negara dengan bijaksana, dan mendukung
aktivitas ekonomi yang produktif. Meskipun ada permasalahan, mereka berusaha
untuk memastikan bahwa keadilan dan kesejahteraan masyarakat dijaga dalam
kerangka prinsip-prinsip Islam.
4. Cara Rosulullah Dan Khulafaur Rasyidin Menyelesaikan Permasalahan

Ekonomi
Rasulullah SAW dan Khulafaur Rasyidin, yang merupakan empat khalifah
pertama dalam Islam (Abu Bakar, Umar, Utsman, dan Ali), menghadapi berbagai
tantangan ekonomi selama periode awal Islam. Mereka mengambil berbagai
langkah untuk mengatasi permasalahan ekonomi yang dihadapi oleh umat Islam
pada saat itu. Berikut adalah beberapa cara mereka menyelesaikan permasalahan
ekonomi:
Zakat: Salah satu instrumen utama yang diperkenalkan oleh Rasulullah
SAW adalah zakat, yaitu wajibnya memberikan sebagian harta kepada yang
membutuhkan dalam masyarakat. Zakat dianggap sebagai salah satu pilar
ekonomi Islam dan digunakan untuk mengatasi kesenjangan sosial dan
mengurangi kemiskinan.
Pemilikan Tanah: Khulafaur Rasyidin memastikan distribusi tanah secara
adil di antara masyarakat Muslim. Mereka menegakkan prinsip bahwa tanah tidak
bisa dimiliki oleh segelintir individu atau kelompok, tetapi tanah adalah milik
bersama yang harus dikelola dengan adil dan merata.
Perdagangan dan Usaha: Rasulullah dan Khulafaur Rasyidin mendorong
perdagangan dan usaha yang adil dan etis. Mereka mengawasi pasar dan
aktivitas ekonomi untuk memastikan tidak ada eksploitasi atau penipuan dalam
transaksi bisnis.
Wakaf: Mereka juga mendorong praktik wakaf, yang melibatkan pemberian
sebagian harta kepada tujuan amal atau pembangunan masyarakat. Wakaf
digunakan untuk membiayai berbagai proyek sosial, seperti pembangunan masjid,
sekolah, rumah sakit, dan fasilitas publik lainnya.
Distribusi Sumber Daya: Khulafaur Rasyidin menjaga agar sumber daya alam dan
kekayaan masyarakat didistribusikan secara adil. Mereka memastikan bahwa
kekayaan dan sumber daya alam tidak dikuasai oleh segelintir individu atau
kelompok, melainkan tersedia bagi seluruh masyarakat.
Hukum Ekonomi: Mereka mendirikan hukum ekonomi yang adil dan
mengatur berbagai aspek keuangan dan ekonomi, termasuk kontrak, pajak, dan
masalah keuangan lainnya.
Rasulullah dan Khulafaur Rasyidin juga menekankan prinsip-prinsip etika,
keadilan, dan kebijakan sosial dalam pengelolaan ekonomi. Mereka mendorong
para pemimpin untuk memerhatikan kesejahteraan umat, memerangi korupsi, dan
mengutamakan kepentingan umum di atas kepentingan pribadi atau kelompok.
Pendekatan ini membantu menciptakan dasar ekonomi yang kuat dan adil dalam
masyarakat awal Islam, Adapun Pada masa Rasulullah SAW dan Khulafaur
Rasyidin, terdapat berbagai studi kasus permasalahan ekonomi yang mereka
hadapi dan berhasil diselesaikan. Berikut beberapa contoh permasalahan ekonomi
dan bagaimana mereka menanganinya:
a. Kemiskinan dan Ketidaksetaraan: Ketidaksetaraan ekonomi dan
kemiskinan menjadi masalah utama pada masa itu. Sebagian umat Islam
hidup dalam kondisi kemiskinan, sementara yang lain mungkin memiliki
kekayaan berlebih.
Solusi: Rasulullah SAW dan Khulafaur Rasyidin mengenalkan zakat
sebagai wajib bagi mereka yang mampu memberikannya untuk membantu
mereka yang membutuhkan. Zakat membantu mengurangi kesenjangan
ekonomi dan memberikan bantuan kepada yang kurang beruntung.
b. Pertanian dan Distribusi Tanah: Distribusi tanah dan akses ke sumber daya
alam adalah permasalahan penting. Beberapa suku atau individu memiliki
lebih banyak tanah, sementara yang lain tidak memiliki akses ke lahan
pertanian.
Solusi: Khulafaur Rasyidin memastikan bahwa tanah didistribusikan secara
adil di antara masyarakat Muslim. Mereka menerapkan kebijakan land
reform untuk memastikan tanah digunakan dengan adil dan merata,
sehingga semua orang memiliki akses ke lahan pertanian.
c. Perdagangan Adil: Praktik perjudian, riba (bunga), dan penipuan dalam
perdagangan merupakan masalah serius. Ini merugikan masyarakat dan
ekonomi Islam.
Solusi: Rasulullah dan Khulafaur Rasyidin memerangi praktik-praktik yang
tidak adil ini dan mendorong perdagangan yang jujur dan etis. Mereka
menegakkan hukum-hukum yang melarang riba dan praktik penipuan
dalam bisnis.
d. Perawatan Sosial: Perawatan sosial untuk orang-orang yang tidak mampu
atau terpinggirkan adalah masalah yang perlu diatasi.
Solusi: Selain zakat, mereka juga mendorong praktik wakaf yang
digunakan untuk membiayai berbagai proyek sosial, seperti rumah sakit,
sekolah, dan panti asuhan. Hal ini membantu memberikan perawatan dan
bantuan kepada yang membutuhkan dalam masyarakat.
e. Permasalahan Fiskal: Meningkatnya pendapatan negara dan pengeluaran

pemerintah memerlukan manajemen keuangan yang baik,solusi: Khulafaur
Rasyidin menetapkan peraturan tentang pengumpulan dan pengeluaran
dana negara. Mereka memastikan bahwa dana umum digunakan dengan
efisien dan adil untuk kepentingan masyarakat.
Studi kasus ini menunjukkan bagaimana Rasulullah SAW dan Khulafaur

Rasyidin berhasil mengatasi berbagai permasalahan ekonomi pada masa mereka
dengan pendekatan yang adil, etis, dan berlandaskan pada prinsip-prinsip Islam.
Pendekatan ini membantu menciptakan fondasi ekonomi yang kuat dan
berkeadilan dalam masyarakat awal Islam.
5. Permasalahan ekonomi di indonesia dari masa ke masa

Selama sejarah Indonesia, dari masa Presiden Pertama (Soekarno) hingga
Presiden yang terakhir saat pengetahuan saya terakhir diperbarui pada
September 2021 (Presiden Joko Widodo atau Jokowi), berbagai permasalahan
ekonomi telah muncul. Berikut adalah beberapa permasalahan ekonomi yang
mencolok selama masa presiden tersebut:
Presiden Soekarno (1945-1967):
a. Ketergantungan pada Sumber Daya Alam: Pemerintahan Soekarno
menghadapi tantangan dalam mengelola sumber daya alam dan mencari
cara untuk meningkatkan pendapatan negara yang terutama bergantung
pada ekspor komoditas seperti karet dan minyak kelapa sawit.
b. Sektor Ekonomi yang Nasionalis: Pemerintahan Soekarno mengambil
langkah-langkah nasionalisasi terhadap banyak perusahaan asing dan
menjadikannya milik negara. Hal ini bisa menjadi permasalahan karena
menghilangkan investasi asing dan pengalihan pengelolaan ekonomi ke
sektor publik yang mungkin tidak efisien.
c. Krisis Keuangan dan Moneter (Akhir Masa Pemerintahan Soekarno): Pada
akhir pemerintahan Soekarno, Indonesia menghadapi krisis keuangan dan
moneter yang serius, dengan inflasi yang tinggi dan depresiasi mata uang
rupiah
Presiden Soeharto (1967-1998):

a. Masalah Kemiskinan dan Ketimpangan: Meskipun Indonesia mencapai
pertumbuhan ekonomi yang signifikan di bawah pemerintahan Soeharto,
masalah kemiskinan dan ketimpangan tetap ada. Banyak warga Indonesia
masih hidup dalam kondisi miskin, sementara sebagian kecil menguasai
sebagian besar kekayaan.
b. Krisis Moneter dan Kebangkrutan (Krisis Finansial 1997-1998): Krisis
finansial Asia 1997-1998 sangat memengaruhi Indonesia. Rupiah
mengalami depresiasi drastis, banyak perusahaan dan bank mengalami
kebangkrutan, dan negara ini mengalami kerusuhan ekonomi dan politik.
c. Korupsi dan Nepotisme: Selama pemerintahan Soeharto, korupsi dan
nepotisme menjadi masalah yang meresahkan. Keluarga Soeharto dan
kroni-kroninya dituduh memperkaya diri sendiri melalui korupsi dan
penggelapan dana negara.
Presiden Pasca-Soeharto hingga Terakhir pada 2021 (Termasuk Presiden

Jokowi):
a. Reformasi Ekonomi dan Politik: Pasca-jatuhnya Soeharto, Indonesia
mengalami era reformasi di mana langkah-langkah politik dan ekonomi
diambil untuk menciptakan tatanan yang lebih demokratis dan transparan.
b. Pertumbuhan Ekonomi: Selama beberapa dekade terakhir, Indonesia
mencapai pertumbuhan ekonomi yang stabil dan signifikan. Namun,
masalah seperti ketimpangan ekonomi dan pengangguran masih ada.
c. Infrastruktur dan Pembangunan Ekonomi: Presiden Jokowi fokus pada
pembangunan infrastruktur dan pertumbuhan ekonomi yang inklusif.
Meskipun ada kemajuan dalam pembangunan infrastruktur, masih ada
tantangan dalam mengatasi ketidaksetaraan wilayah dan birokrasi yang
lambat.
d. Pandemi COVID-19 (Mulai 2019): Pandemi COVID-19 telah memberikan
tantangan ekonomi baru di Indonesia dan di seluruh dunia. Pembatasan
pergerakan dan dampak ekonomi global mengakibatkan penurunan
ekonomi, pengangguran, dan ketidakpastian ekonomi.
e. Korupsi: Korupsi tetap menjadi masalah serius di Indonesia, yang dapat
menghambat pertumbuhan ekonomi dan mempengaruhi investasi.
Penting untuk diingat bahwa setiap masa pemerintahan memiliki tantangan

dan prioritas ekonomi yang berbeda. Reformasi dan kebijakan yang diterapkan
selama masa pemerintahan yang berbeda akan memengaruhi perkembangan
ekonomi negara ini.
6. Memahami permasalahan ekonomi dari segala aspek

Memahami permasalahan ekonomi dari segala aspek melibatkan
penelitian yang komprehensif dan pemahaman mendalam tentang faktor-faktor
yang memengaruhi kesejahteraan ekonomi individu, masyarakat, dan negara.
Ekonomi adalah ilmu sosial yang sangat kompleks, dan permasalahan ekonomi
dapat berasal dari berbagai faktor dan interaksi. Berikut adalah beberapa aspek
utama yang perlu dipertimbangkan dalam memahami permasalahan ekonomi:
Makroekonomi vs. Mikroekonomi:
a. Makroekonomi mempelajari ekonomi sebagai suatu keseluruhan dan
fokus pada isu-isu seperti pertumbuhan ekonomi, inflasi, pengangguran,
dan kebijakan fiskal serta moneter.
b. Mikroekonomi mempelajari perilaku individu, perusahaan, dan pasar kecil
dalam ekonomi. Ini melibatkan analisis tentang bagaimana keputusan
ekonomi individu memengaruhi alokasi sumber daya dan harga barang
dan jasa.
c. Sumber Daya Ekonomi: Sumber daya ekonomi yang terbatas (tanah,
tenaga kerja, modal, dan pengetahuan) merupakan faktor penting dalam
permasalahan ekonomi. Penggunaan sumber daya ini harus diatur dan
dialokasikan dengan bijak.
d. Permintaan dan Penawaran: Analisis permintaan dan penawaran
adalah kunci dalam memahami harga dan alokasi sumber daya. Ketika
permintaan melebihi penawaran, harga cenderung naik, dan sebaliknya.
e. Ketidaksetaraan Ekonomi:Masalah ketidaksetaraan ekonomi
melibatkan pembagian kekayaan dan pendapatan yang tidak merata di
antara individu, kelompok, atau wilayah. Ini bisa menjadi sumber konflik
dan masalah sosial.
f. Inflasi: Inflasi adalah peningkatan umum dalam harga barang dan jasa
dalam suatu ekonomi. Hal ini dapat mengurangi daya beli uang dan
mempengaruhi kualitas hidup.
g. Kebijakan Ekonomi: Kebijakan ekonomi pemerintah, seperti kebijakan
fiskal (pengeluaran dan pajak) dan kebijakan moneter (pengaturan suku
bunga dan uang beredar), dapat memiliki dampak besar terhadap
ekonomi.
h. Pertumbuhan Ekonomi: Pertumbuhan ekonomi mengacu pada
peningkatan output ekonomi suatu negara dari waktu ke
waktu.Pertumbuhan yang berkelanjutan dapat meningkatkan
kesejahteraan masyarakat.
i. Globalisasi: Globalisasi melibatkan integrasi ekonomi dunia melalui
perdagangan internasional, investasi asing, dan mobilitas tenaga kerja.
Hal ini dapat memiliki efek positif dan negatif pada perekonomian
nasional.
j. Krisis Ekonomi: Krisis ekonomi, seperti krisis keuangan atau resesi,
dapat memicu permasalahan ekonomi yang serius dan memengaruhi
banyak aspek kehidupan sosial dan ekonomi.
k. Isu Lingkungan: Pertimbangan lingkungan semakin penting dalam
pemahaman permasalahan ekonomi. Eksploitasi sumber daya alam yang
berlebihan dan perubahan iklim adalah masalah yang semakin
mendalam.
l. Korupsi dan Etika Ekonomi: Masalah korupsi dan etika dalam bisnis
dan ekonomi dapat menghambat pembangunan ekonomi yang
berkelanjutan dan adil.
m. Teknologi dan Inovasi: Kemajuan teknologi dan inovasi berperan
penting dalam pertumbuhan ekonomi dan menciptakan perubahan dalam
bentuk pekerjaan dan industri baru.Memahami permasalahan ekonomi
dari semua aspek ini memerlukan pendekatan interdisipliner yang
mencakup ekonomi, politik, sosiologi, lingkungan, dan etika. Ini
membantu dalam pengembangan kebijakan yang bijaksana dan solusi
yang efektif untuk tantangan ekonomi yang kompleks.
7. Cara menyelesaikan permasalahan ekonomi di lingkungan sekitar

Menyelesaikan permasalahan ekonomi di lingkungan sekitar adalah tugas
yang kompleks dan memerlukan pendekatan yang berkelanjutan. Berikut adalah
langkah-langkah umum yang dapat membantu dalam menyelesaikan
permasalahan ekonomi di lingkungan sekitar:
a. Analisis Masalah: Identifikasi permasalahan ekonomi yang ada di
lingkungan sekitar Anda. Misalnya, pengangguran, kemiskinan, kurangnya
akses ke pendidikan atau perawatan kesehatan, atau kesenjangan
ekonomi.
b. Riset dan Data: Kumpulkan data dan informasi yang relevan tentang
permasalahan ekonomi tersebut. Ini dapat meliputi data statistik, survei,
wawancara, dan penelitian lapangan.
c. Keterlibatan Komunitas: Melibatkan komunitas dalam proses
perencanaan dan pengambilan keputusan. Pertimbangkan untuk
mengadakan pertemuan komunitas, forum, atau kelompok diskusi untuk
mendengarkan pendapat dan ide dari warga lokal.
d. Identifikasi Solusi: Berdasarkan analisis dan informasi yang telah Anda
kumpulkan, identifikasi berbagai solusi yang mungkin untuk permasalahan
ekonomi tersebut. Pertimbangkan pendekatan jangka pendek dan jangka
panjang.
e. Kemitraan: Bentuk kemitraan dengan organisasi nirlaba, pemerintah, atau
bisnis lokal yang memiliki sumber daya dan pengalaman untuk mendukung
solusi yang Anda identifikasi.
f. Pengembangan Program: Merancang program atau proyek konkret yang
dapat dilaksanakan untuk mengatasi permasalahan ekonomi tersebut.
Pastikan program tersebut dapat diukur dan dievaluasi.
g. Sumber Daya Keuangan: Cari sumber daya keuangan untuk mendukung
pelaksanaan program, seperti hibah, donasi, atau pinjaman.
Pertimbangkan juga sumber daya manusia yang diperlukan untuk
mengelola program.
h. Implementasi dan Pengawasan: Lakukan implementasi program dengan
cermat, dan pastikan ada mekanisme pengawasan dan evaluasi yang baik
untuk memastikan program berjalan sesuai rencana.
i. Evaluasi: Terus evaluasi program dan tindakan yang telah diambil untuk
mengukur dampaknya terhadap permasalahan ekonomi di lingkungan
sekitar. Lakukan penyesuaian jika diperlukan.
j. Edukasi dan Kesadaran: Lakukan upaya edukasi dan peningkatan
kesadaran di komunitas untuk membantu masyarakat memahami peran
mereka dalam pemecahan masalah ekonomi dan untuk memotivasi
partisipasi aktif.
k. Keberlanjutan: Perhatikan keberlanjutan program atau tindakan yang
telah diambil. Hal ini mungkin melibatkan pengembangan sumber daya
lokal dan membangun kapasitas komunitas untuk mengatasi masalah
ekonomi secara berkelanjutan.Selalu ingat bahwa setiap lingkungan
memiliki dinamika dan permasalahan yang unik, sehingga pendekatan
yang efektif mungkin berbeda dari satu tempat ke tempat lainnya. Penting
untuk melibatkan komunitas dalam proses perencanaan dan pelaksanaan
untukmemastikan solusi yang sesuai dengan kebutuhan dan aspirasi
mereka.
C. Kesimpulan
Permasalahan ekonomi adalah berbagai tantangan dan isu-isu yang
berkaitan dengan produksi, distribusi, konsumsi, dan pengelolaan sumber daya
ekonomi dalam suatu masyarakat atau negara. Permasalahan ekonomi dapat
bervariasi dari satu tempat ke tempat lainnya dan dari satu periode waktu ke
periode waktu lainnya.
Pemahaman tentang permasalahan ekonomi melibatkan analisis berbagai
aspek ekonomi, termasuk makroekonomi dan mikroekonomi, sumber daya
ekonomi, permintaan dan penawaran, ketidaksetaraan ekonomi, inflasi, kebijakan
ekonomi, pertumbuhan ekonomi, globalisasi, krisis ekonomi, isu lingkungan,
korupsi, dan lain-lain. Memahami semua aspek ini adalah kunci untuk
mengembangkan solusi yang efektif dan kebijakan yang bijaksana dalam
menyelesaikan permasalahan ekonomi di lingkungan sekitar.
Proses penyelesaian permasalahan ekonomi melibatkan langkah-langkah
seperti identifikasi masalah, pengumpulan data, keterlibatan komunitas,
pengembangan solusi, kemitraan, implementasi program, evaluasi, edukasi, dan
keberlanjutan. Penting untuk melibatkan komunitas dalam proses ini untuk
memastikan solusi yang sesuai dengan kebutuhan dan aspirasi mereka.
D. Latihan soal
1. permasalahan apa yang terjadi di zaman rosulullah
2. permasalahan apa yang terjadi di zaman khulafaur rasiyidin
3. permasalahan apa yang terjadi di Indonesia pada masa ke masa
4.solusi apa untuk mengatasi permasalahan di atas
DAFTAR PUSTAKA
J.Allen, M. (n.d.). "The Economic History of the Last 2,000 Years",Menjelajahi perjalanan
ekonomi manusia sepanjang sejarah.
khan, M. A. (1867). introduction to islamic Economics,menyelesaikan permasalahan

ekonomi islam,termasuk riba,zakar dan prinsip-prinsip ekonomi silam lainnya.
marx.
Marx, K. (1867). Das Kapital,"Das Kapital" Marx membahas kritiknya terhadap

kapitalisme, teori nilai tenaga kerja, dan teori ekonomi politik dalam karya
monumental ini4.
smith, A. ((1776)). "The Wealth of Nations",prinsip-prinsip dasar ekonomi indonesia.
wilson, A. E.-A. (2006). islamic Economics A Short History,Buku pandangan

menyeluruhtentang sejarah ekonomi Islam, teori, dan praktek ekonomi Islam
modern1.
PROFIL PENULIS
Penulis Bernama Niken Kurniawati, Kelahiran Bogor 19

Januari 2004, Mahasiswi Universitas Pamulang
Fakultas Agama Islam Jurusan Ekonomi Syariah.
Semester 3, Saat Ini Sedang Menjalani Kegiatan,
Sehari Hari Yaitu Berkerja Di Sebuah Perusahaan
Industry, Ini Adalah Karya Ke 2 Nya Setelah
Menyelesaikan Buku Antalogi Tahun Lalu. Semoga
Kalian Suka Dengan Buku Ini, Terimakasih
BAB 5
KEMISKINAN, INFLASI, PENGANGGURAN, DAN SUMBER DAYA MANUSIA
MENJADI MASALAH BESAR PEREKONOMIAN
1. Memahami konsep kemiskinan, termasuk faktor-faktor yang menyebabkan
kemiskinan, seperti pendapatan rendah, ketidaksetaraan, dan kurangnya
akses terhadap layanan dasar.
2. Menganalisis dampak kemiskinan terhadap individu, keluarga, dan
masyarakat, serta mengidentifikasi strategi untuk mengatasi kemiskinan.
3. Memahami konsep inflasi dan faktor-faktor yang dapat menyebabkan
naiknya tingkat inflasi, seperti permintaan yang tinggi, biaya produksi, atau
tekanan moneter.
4. Menganalisis dampak inflasi pada perekonomian, termasuk pengaruhnya
terhadap daya beli masyarakat, tabungan, dan stabilitas ekonomi.
5. Memahami konsep pengangguran dan jenis-jenisnya, seperti pengangguran
struktural, friksional, dan konjungtural.
6. Menganalisis penyebab pengangguran, termasuk faktor ekonomi,
demografis, dan kebijakan, serta implikasinya pada tingkat pengangguran di
suatu negara.
7. Memahami peran sumber daya manusia dalam pembangunan ekonomi,
termasuk pentingnya pendidikan, keterampilan, dan kesehatan dalam
meningkatkan produktivitas tenaga kerja.
8. Mengidentifikasi hubungan antara kemiskinan, inflasi, pengangguran, dan
sumber daya manusia dalam konteks perekonomian.
B. Pembahasan
1. Kemiskinan
Kemiskinan adalah sebuah kondisi sosial ekonomi di mana individu atau
kelompok masyarakat tidak memiliki sumber daya yang cukup untuk
memenuhi kebutuhan dasar mereka, seperti makanan, air bersih, pakaian,
perumahan, pendidikan, dan layanan kesehatan. Kemiskinan juga bisa
mencakup keterbatasan dalam akses terhadap peluang ekonomi dan sosial
yang sama dengan yang dimiliki oleh kelompok-kelompok lain dalam
masyarakat. Konsep kemiskinan dapat dibagi menjadi beberapa dimensi,
dan berbagai faktor dapat menyebabkan atau memperburuk kondisi
kemiskinan. Berikut adalah gambaran lengkap tentang konsep kemiskinan
dan faktor-faktor yang menyebabkannya (Hendra 2010):
Dimensi Kemiskinan
a. Kemiskinan Absolut: Ini merujuk pada ketidakmampuan individu
atau keluarga untuk memenuhi kebutuhan dasar mereka, seperti
makanan, pakaian, dan perumahan. Kemiskinan absolut adalah
kondisi di mana
seseorang hidup di bawah garis kemiskinan yang ditentukan oleh
standar minimal untuk kehidupan yang layak.
b. Kemiskinan Relatif: Kemiskinan relatif terjadi ketika seseorang atau
keluarga memiliki pendapatan atau aset yang rendah dibandingkan
dengan kelompok masyarakat lainnya di sekitarnya. Ini sering berkaitan
dengan perasaan ketidaksetaraan dan eksklusi sosial.
c. Kemiskinan Generasional: Kemiskinan generasional terjadi ketika
kemiskinan diturunkan dari satu generasi ke generasi berikutnya.
Faktor-faktor seperti kurangnya pendidikan, akses terbatas terhadap
pekerjaan yang layak, dan kurangnya kesempatan dapat menyebabkan
kemiskinan menjadi siklus yang sulit diputuskan.
Faktor-faktor yang menyebabkan kemiskinan
a. Pendapatan Rendah: Salah satu faktor utama yang menyebabkan
kemiskinan adalah pendapatan yang rendah. Orang-orang dengan
pekerjaan yang berbayar rendah atau yang mengalami pengangguran
sering kali kesulitan untuk memenuhi kebutuhan dasar mereka.
b. Ketidaksetaraan: Ketidaksetaraan ekonomi dan akses terhadap peluang
dapat memperburuk kemiskinan. Ketika sebagian kecil masyarakat
memiliki kekayaan yang sangat besar sementara sebagian besar
masyarakat hidup dalam kemiskinan, ketidaksetaraan akan menjadi
faktor yang signifikan dalam menciptakan dan mempertahankan
kemiskinan.
c. Kurangnya Akses Terhadap Layanan Dasar: Kemiskinan sering kali
terkait dengan kurangnya akses terhadap layanan dasar seperti
pendidikan, perawatan kesehatan, dan air bersih. Keterbatasan dalam
akses ini dapat menghambat perkembangan individu dan keluarga
dalam jangka panjang.
d. Kurangnya Kesempatan Ekonomi: Beberapa komunitas atau wilayah
mungkin memiliki kurangnya kesempatan ekonomi karena faktor-faktor
seperti kurangnya infrastruktur, kurangnya investasi, atau konflik. Hal ini
dapat menyebabkan tingkat pengangguran yang tinggi dan kontribusi
terhadap kemiskinan.
e. Kesehatan yang Buruk: Kesehatan yang buruk dan penyakit kronis
dapat mempengaruhi kemampuan seseorang untuk bekerja dan
mencari nafkah, sehingga menyebabkan kemiskinan.
f. Perubahan Lingkungan: Perubahan lingkungan seperti bencana alam
atau perubahan iklim dapat merusak mata pencaharian orang dan
menyebabkan kemiskinan di wilayah yang terkena dampak.
g. Diskriminasi dan Marginalisasi: Diskriminasi berdasarkan ras, jenis
kelamin, agama, atau kelompok sosial tertentu dapat membatasi akses
terhadap pekerjaan, pendidikan, dan layanan lainnya, yang pada
gilirannya dapat menyebabkan kemiskinan.
Kemiskinan adalah masalah yang kompleks dan multifaktor, dan
penanggulangannya memerlukan tindakan yang holistik dan berkelanjutan.
Upaya untuk mengurangi kemiskinan melibatkan kebijakan pemerintah,
inisiatif swasta, dan dukungan dari berbagai sektor masyarakat untuk
memastikan bahwa individu dan keluarga memiliki akses yang lebih baik
terhadap sumber daya dan peluang yang diperlukan untuk mengatasi
kemiskinan.
2. Dampak kemiskinan
Kemiskinan memiliki dampak yang merugikan tidak hanya terhadap individu
yang terkena dampaknya, tetapi juga terhadap keluarga, masyarakat, dan
bahkan seluruh negara. Dampak kemiskinan bisa mencakup berbagai
aspek kehidupan, termasuk kesehatan, pendidikan, ekonomi, dan sosial
(Mualifah 2019).
Dampak Kemiskinan pada Individu:
a. Kesehatan yang Buruk: Individu yang hidup dalam kemiskinan sering
memiliki akses terbatas terhadap perawatan kesehatan dan gizi yang
memadai. Dampaknya adalah peningkatan risiko penyakit, malnutrisi,
dan kesehatan yang buruk secara keseluruhan.
b. Pendidikan yang Terhambat: Kemiskinan dapat menghambat akses
terhadap pendidikan yang berkualitas. Anak-anak dari keluarga miskin
mungkin terpaksa putus sekolah atau tidak mendapatkan pendidikan
yang memadai, yang berdampak pada masa depan mereka.
c. Peluang Pekerjaan Terbatas: Orang-orang miskin sering kali terjebak
dalam pekerjaan yang berbayar rendah atau pekerjaan yang tidak stabil.
Hal ini dapat menghambat perkembangan karier dan peningkatan
pendapatan.
d. Kurangnya Akses terhadap Perumahan yang Layak: Individu yang hidup
dalam kemiskinan sering memiliki akses terbatas terhadap perumahan
yang layak, yang dapat berdampak pada kondisi hidup yang tidak sehat
dan tidak aman
3. Dampak Kemiskinan pada Keluarga:

a. Kesejahteraan Keluarga yang Terancam: Kemiskinan dapat
menyebabkan stres dan ketidakstabilan dalam keluarga. Keluarga
mungkin kesulitan memenuhi kebutuhan dasar seperti makanan,
pendidikan, dan perawatan kesehatan.
b. Peluang Pendidikan Terbatas bagi Anak-anak: Anak-anak dari keluarga
miskin mungkin memiliki peluang pendidikan yang terbatas, yang dapat
menghambat perkembangan potensi mereka.
c. Siklus Kemiskinan: Kemiskinan dapat menjadi siklus yang sulit
diputuskan. Anak-anak yang lahir dalam keluarga miskin sering berisiko
untuk menjadi orang dewasa miskin jika tidak ada intervensi yang efektif.
4. Dampak Kemiskinan pada Masyarakat:

a. Kesenjangan Sosial dan Ekonomi: Kemiskinan dapat memperburuk
ketidaksetaraan ekonomi dan sosial dalam masyarakat. Hal ini dapat
menyebabkan konflik sosial dan ketidakstabilan.
b. Menghambat Pertumbuhan Ekonomi: Kemiskinan dapat menghambat
pertumbuhan ekonomi suatu negara. Orang-orang miskin memiliki daya
beli yang rendah, yang dapat mengurangi permintaan konsumen dan
pertumbuhan ekonomi.
c. Beban Sosial dan Kesehatan Masyarakat: Kemiskinan dapat
memberikan beban sosial dan kesehatan masyarakat, termasuk
peningkatan tingkat kejahatan, penggunaan obat-obatan terlarang, dan
masalah kesehatan mental.
5. Strategi untuk Mengatasi Kemiskinan:

a. Pendidikan: Meningkatkan akses dan kualitas pendidikan adalah kunci
untuk mengatasi kemiskinan jangka panjang. Program pendidikan yang
inklusif dan berkualitas dapat memberikan individu kesempatan untuk
membangun masa depan yang lebih baik.
b. Pemberdayaan Ekonomi: Memberikan pelatihan, kredit mikro, dan
kesempatan kerja yang layak kepada orang-orang miskin dapat
membantu mereka keluar dari kemiskinan.
c. Perlindungan Sosial: Program perlindungan sosial seperti bantuan tunai,
program makanan, dan asuransi kesehatan dapat membantu
mengurangi risiko kemiskinan dan memberikan perlindungan bagi
individu dan keluarga yang rentan.
d. Kesehatan: Meningkatkan akses terhadap layanan kesehatan dasar dan
promosi kesehatan dapat membantu mengatasi masalah kesehatan
yang berkaitan dengan kemiskinan.
e. Pengentasan Ketidaksetaraan: Mengurangi ketidaksetaraan dalam
pendapatan, peluang, dan akses terhadap layanan dasar adalah
strategi penting dalam mengatasi kemiskinan.
f. Pengembangan Infrastruktur: Meningkatkan akses terhadap
infrastruktur seperti air bersih, sanitasi, dan perumahan yang terjangkau
dapat membantu mengurangi dampak kemiskinan.
Pengatasi kemiskinan adalah tantangan kompleks yang memerlukan

pendekatan holistik dan kerjasama antara pemerintah, organisasi non-
pemerintah, sektor swasta, dan masyarakat sipil. Strategi yang efektif harus
mempertimbangkan aspek ekonomi, sosial, dan kebijakan untuk
menciptakan perubahan yang berkelanjutan dalam mengurangi kemiskinan.
6. Inflasi
Inflasi adalah suatu kondisi di mana tingkat umum dari harga barang
dan jasa di pasar secara terus-menerus meningkat seiring berjalannya
waktu. Dalam konteks ekonomi, inflasi mengukur depresiasi daya beli uang.
Dengan kata lain, uang yang sama akan membeli jumlah barang dan jasa
yang lebih sedikit ketika terjadi inflasi. Inflasi sering diukur dengan
menggunakan indeks harga konsumen (Consumer Price Index/CPI), yang
mengukur perubahan rata-rata dalam harga sekumpulan barang dan jasa
yang dikonsumsi oleh rumah tangga (Tim 2023).
7. Faktor-faktor yang Menyebabkan Naiknya Tingkat Inflasi:
a. Permintaan yang Tinggi: Jika permintaan konsumen dan investasi
meningkat secara tiba-tiba, produsen mungkin tidak dapat memenuhi
permintaan tersebut dengan cepat. Akibatnya, harga barang dan jasa naik
sebagai respons terhadap tingginya permintaan.
b. Biaya Produksi: Kenaikan biaya produksi, seperti kenaikan upah tenaga
kerja, harga bahan baku, atau biaya energi, dapat mendorong produsen
untuk menaikkan harga produk mereka untuk mempertahankan margin
keuntungan mereka.
c. Tekanan Moneter: Jika bank sentral mencetak lebih banyak uang atau
menurunkan suku bunga, lebih banyak uang beredar di masyarakat.
Dalam jangka panjang, ini dapat menyebabkan inflasi karena
peningkatan jumlah uang yang beredar akan menyebabkan permintaan
terhadap barang dan jasa melebihi penawaran.
d. Inflasi yang Diharapkan: Jika masyarakat mengharapkan inflasi di masa
depan, mereka mungkin meningkatkan permintaan mereka saat ini
untuk menghindari harga yang lebih tinggi di masa mendatang. Ini dapat
menciptakan siklus di mana ekspektasi inflasi yang tinggi menyebabkan
inflasi aktual menjadi tinggi.
e. Kenaikan Harga Bahan Bakar: Kenaikan harga minyak mentah dan
bahan bakar lainnya dapat menyebabkan biaya transportasi dan
produksi naik. Ini dapat mendorong kenaikan harga barang dan jasa
secara umum.
f. Devaluasi Mata Uang: Jika nilai mata uang suatu negara mengalami
devaluasi (nilai mata uang turun terhadap mata uang asing), barang
impor menjadi lebih mahal. Negara yang mengandalkan impor besar-
besaran akan mengalami kenaikan harga barang impor, yang dapat
mengangkat tingkat inflasi.
g. Peningkatan Biaya Pinjaman: Jika suku bunga pinjaman naik, biaya
pinjaman bagi bisnis dan konsumen juga meningkat. Biaya pinjaman
yang lebih tinggi dapat mengurangi pengeluaran dan investasi, yang
pada gilirannya dapat mempengaruhi inflasi.
8. Dampak Inflasi
Inflasi memiliki dampak signifikan pada perekonomian, termasuk
pengaruhnya terhadap daya beli masyarakat, tabungan, dan stabilitas
ekonomi. Berikut adalah penjelasan lebih lanjut tentang dampak inflasi pada
aspek-aspek tersebut (Dwi 2023):
a. Pengaruh pada Daya Beli Masyarakat:
Inflasi dapat mengurangi daya beli masyarakat. Ketika harga barang
dan jasa naik secara umum, uang yang dimiliki individu akan memiliki
kekuatan beli yang lebih rendah. Ini berarti bahwa orang harus
mengeluarkan lebih banyak uang untuk membeli barang dan jasa yang
sama, yang pada gilirannya mengurangi kemampuan mereka untuk
memenuhi kebutuhan dan keinginan mereka. Ini terutama memengaruhi
kelompok pendapatan tetap seperti pensiunan dan pekerja dengan
upah yang tidak naik seiring inflasi.
b. Pengaruh pada Tabungan:
Inflasi dapat mengurangi nilai riil tabungan. Ketika tingkat inflasi
melebihi tingkat bunga yang diperoleh dari tabungan, maka uang yang
disimpan akan kehilangan daya beli seiring berjalannya waktu. Ini
berarti bahwa meskipun tabungan seseorang mungkin tampak stabil
dalam nilai nominal, nilai riilnya (daya beli aktualnya) akan berkurang.
Hal ini dapat menyebabkan seseorang merasa kurang termotivasi untuk
menabung, terutama jika tingkat bunga tabungan rendah.
c. Pengaruh pada Investasi:
Tingkat inflasi yang tinggi juga dapat memengaruhi keputusan investasi.
Investor cenderung mencari tingkat pengembalian yang lebih tinggi
untuk mengimbangi kerugian daya beli akibat inflasi. Ini dapat
mengurangi minat dalam investasi dalam obligasi atau instrumen
keuangan lain yang tidak dapat mengimbangi inflasi. Selain itu, bisnis
mungkin menghadapi biaya lebih tinggi jika mereka harus menaikkan
harga produk mereka secara terus-menerus untuk mengatasi inflasi.
d. Stabilitas Ekonomi:
Tingkat inflasi yang tinggi dapat mengganggu stabilitas ekonomi.
Ketidakpastian harga menyulitkan perencanaan bisnis dan keuangan
bagi perusahaan dan individu. Ini juga dapat memengaruhi ekspektasi
konsumen dan produsen, yang dapat memperburuk gejolak ekonomi.
Untuk mengendalikan inflasi, bank sentral mungkin harus menaikkan
suku bunga, yang dapat memiliki dampak negatif pada pertumbuhan
ekonomi jika tidak dikelola dengan bijak.
e. Distribusi Kekayaan yang Tidak Merata:
Inflasi juga dapat mempengaruhi distribusi kekayaan dalam masyarakat.
Mereka yang memiliki aset berharga seperti real estat atau investasi
keuangan mungkin mendapat keuntungan karena harga aset tersebut
naik. Namun, mereka yang mengandalkan pendapatan tetap atau tidak
memiliki aset tersebut mungkin terkena dampak lebih berat.
Tingkat inflasi yang rendah dapat bermanfaat bagi perekonomian, karena
mencerminkan pertumbuhan ekonomi yang stabil. Namun, tingkat inflasi
yang terlalu tinggi atau tidak stabil dapat mengganggu stabilitas ekonomi
dan kesejahteraan masyarakat. Oleh karena itu, pengendalian inflasi
menjadi fokus utama bagi bank sentral dan pemerintah dalam menjaga
stabilitas ekonomi dan kesejahteraan masyarakat.
9. Pengangguran
Pengangguran merujuk pada keadaan di mana individu yang memiliki
kemampuan dan keinginan untuk bekerja tidak dapat menemukan
pekerjaan yang sesuai dengan keterampilan dan preferensi mereka. Tingkat
pengangguran sering diukur sebagai persentase dari angkatan kerja (total
jumlah orang yang bekerja ditambah jumlah orang yang mencari pekerjaan)
yang tidak memiliki pekerjaan tetapi siap bekerja dan sedang mencari
pekerjaan.
10. Jenis-Jenis Pengangguran
a. Pengangguran Struktural:
Pengangguran struktural terjadi ketika keterampilan atau kemampuan
pekerja tidak sesuai dengan permintaan pasar tenaga kerja. Ini bisa
terjadi karena perubahan teknologi, perubahan kebutuhan pasar, atau
kurangnya keterampilan yang relevan di pasar kerja. Orang-orang yang
mengalami pengangguran struktural mungkin membutuhkan pelatihan
atau pendidikan tambahan agar sesuai dengan tuntutan pasar tenaga
kerja yang berubah.
b. Pengangguran Friksional:
Pengangguran friksional terjadi ketika individu membutuhkan waktu
untuk mencari pekerjaan yang sesuai dengan keterampilan dan
preferensi mereka. Ini adalah jenis pengangguran yang bersifat
sementara dan wajar terjadi dalam setiap pasar tenaga kerja yang
dinamis. Pengangguran friksional juga bisa terjadi ketika pekerjaan
sementara atau kontrak berakhir dan individu mencari pekerjaan baru.
c. Pengangguran Konjungtural:
Pengangguran konjungtural terjadi karena fluktuasi ekonomi dan kondisi
bisnis yang buruk. Ketika ekonomi mengalami resesi atau perlambatan,
perusahaan cenderung mengurangi produksi atau bahkan melakukan
pemutusan hubungan kerja (PHK), menyebabkan tingkat pengangguran
meningkat. Pengangguran konjungtural bersifat sementara dan
cenderung membaik saat kondisi ekonomi membaik.
d. Pengangguran Siklis:
Pengangguran siklis adalah bentuk khusus dari pengangguran
konjungtural yang terjadi sebagai hasil dari fluktuasi ekonomi yang
mengikuti siklus bisnis. Ketika ekonomi tumbuh, tingkat pengangguran
cenderung turun, sementara dalam periode resesi, tingkat
pengangguran meningkat.
e. Pengangguran Musiman:
Pengangguran musiman terjadi ketika pekerjaan hanya tersedia dalam
waktu tertentu atau pada musim tertentu. Contohnya adalah pekerjaan
di sektor pariwisata yang mungkin hanya tersedia selama musim liburan.
Orang-orang yang terlibat dalam pekerjaan musiman mungkin
mengalami pengangguran di luar musim tersebut.
Memahami jenis-jenis pengangguran ini penting karena memungkinkan
para pengambil kebijakan untuk merancang program dan kebijakan yang
sesuai untuk membantu orang-orang yang mengalami pengangguran
(Rosyda 2023). Selain itu, memahami dinamika pengangguran juga
membantu para ekonom untuk memprediksi perubahan dalam pasar tenaga
kerja dan menyusun strategi untuk meresponsnya.
11. Penyebab Pengangguran
Berikut adalah penyebab pengangguran, mencakup faktor ekonomi,
demografis, dan kebijakan, serta implikasinya pada tingkat pengangguran di
suatu negara (Khodijah Ishak 2007):
a. Faktor Ekonomi
1) Resesi Ekonomi: Selama periode resesi ekonomi, banyak
perusahaan mengurangi produksi dan melakukan pemutusan
hubungan kerja (PHK), menyebabkan tingkat pengangguran
meningkat.
2) Perubahan Struktur Ekonomi: Perubahan dalam struktur ekonomi,
seperti pergeseran dari industri manufaktur ke sektor jasa atau
perubahan teknologi, dapat menciptakan ketidaksesuaian antara
keterampilan pekerja dan permintaan pasar tenaga kerja.
3) Globalisasi: Persaingan dengan pekerja dari negara-negara lain,
terutama dalam industri yang lebih terbuka terhadap perdagangan
internasional, dapat mempengaruhi pekerja lokal dan
menyebabkan pengangguran.
b. Faktor Demografis
1) Pertumbuhan Penduduk: Jika pertumbuhan penduduk lebih cepat
daripada pertumbuhan ekonomi dan penciptaan lapangan
pekerjaan, tingkat pengangguran dapat meningkat.
2) Perubahan Demografi: Perubahan dalam struktur demografis,
seperti penuaan penduduk, dapat mengubah dinamika pasar
tenaga kerja. Orang yang lebih tua mungkin mengalami kesulitan
untuk memasuki kembali pasar kerja setelah kehilangan pekerjaan.
c. Faktor Kebijakan
1) Kebijakan Fiskal dan Moneter: Kebijakan fiskal (pengeluaran dan
pajak pemerintah) dan kebijakan moneter (pengaturan suku bunga
oleh bank sentral) dapat mempengaruhi pertumbuhan ekonomi dan
pengangguran.
2) Ketidakcocokan Keterampilan: Kurangnya pelatihan dan pendidikan
yang relevan dengan permintaan pasar kerja dapat menciptakan
ketidakcocokan keterampilan, yang menyebabkan pengangguran.
12. Implikasi Pada Tingkat Pengangguran
1. Tingkat pengangguran tinggi
a) Pengangguran yang tinggi dapat menyebabkan penurunan daya beli
masyarakat, yang pada gilirannya dapat mengurangi konsumsi dan
b) Pengangguran yang tinggi juga dapat menyebabkan peningkatan
beban sosial dan kesejahteraan, karena pemerintah perlu
mengeluarkan dana untuk tunjangan pengangguran dan program
bantuan lainnya.
2. Ketidakstabilan sosial dan politik
a) Pengangguran yang tinggi dapat menyebabkan ketidakstabilan
sosial, protes, dan konflik dalam masyarakat, terutama jika orang-
orang menganggap ketidakadilan dalam distribusi peluang
pekerjaan.
3. Kurangnya Investasi dan Inovasi:
a) Tingkat pengangguran yang tinggi dapat mengurangi investasi
dalam pelatihan karyawan dan inovasi, karena perusahaan
cenderung memotong pengeluaran di tengah ketidakpastian
ekonomi.
4. Peningkatan Kemiskinan:
a) Pengangguran yang tinggi dapat menyebabkan peningkatan tingkat
kemiskinan, terutama jika orang kehilangan pekerjaan dalam jangka
waktu yang lama dan tidak memiliki sumber daya yang cukup untuk
bertahan hidup.
5. Pertumbuhan Ekonomi Terhambat:
a) Pengangguran yang tinggi dapat menghambat pertumbuhan
ekonomi jangka panjang, karena potensi tenaga kerja yang tidak
digunakan secara efektif.
13. Sumber Daya Manusia
Sumber daya manusia adalah salah satu faktor kunci dalam
pembangunan ekonomi suatu negara. Sumber daya manusia yang
berkualitas memiliki dampak besar pada produktivitas, pertumbuhan
ekonomi, dan kemajuan sosial. Berikut adalah peran penting sumber daya
manusia dalam pembangunan ekonomi (Tyas and Ikhsani 2015):
f. Pendidikan dan Keterampilan: Pendidikan yang berkualitas adalah fondasi
dari sumber daya manusia yang produktif. Pendidikan yang baik
memberikan pengetahuan, keterampilan, dan pemahaman yang
diperlukan untuk bekerja dalam berbagai sektor ekonomi. Keterampilan
yang relevan dengan permintaan pasar tenaga kerja menjadi kunci dalam
menyediakan tenaga kerja yang mampu bersaing di era globalisasi dan
teknologi tinggi.
g. Produktivitas yang Meningkat: Sumber daya manusia yang terdidik dan
terlatih cenderung lebih produktif. Mereka memiliki kemampuan untuk
melakukan pekerjaan dengan lebih efisien dan efektif.
Peningkatan produktivitas individu berkontribusi pada peningkatan
produktivitas keseluruhan ekonomi, yang merupakan faktor penting dalam
pertumbuhan ekonomi yang berkelanjutan.
h. Inovasi dan Kemajuan Teknologi: Sumber daya manusia yang berkualitas
adalah sumber inovasi. Mereka memiliki kemampuan untuk
mengembangkan teknologi baru, metode produksi yang lebih efisien, dan
solusi kreatif untuk masalah ekonomi dan sosial.
Kemajuan teknologi yang dihasilkan oleh sumber daya manusia yang
terdidik dan terampil dapat mengubah struktur ekonomi dan meningkatkan
daya saing global.
i. Daya Saing Global: Sumber daya manusia yang berkualitas membuat
negara lebih kompetitif di pasar global. Tenaga kerja yang terdidik dan
terlatih dapat memenuhi kebutuhan perusahaan-perusahaan internasional
dan menarik investasi asing.
Daya saing yang kuat dalam hal sumber daya manusia juga membantu
negara menjalankan sektor ekspor yang lebih kuat.
j. Kesehatan dan Kesejahteraan: Kesehatan yang baik adalah faktor penting
dalam produktivitas. Sumber daya manusia yang sehat cenderung absen
lebih sedikit dari pekerjaan dan memiliki energi yang lebih tinggi untuk
bekerja.
Kesejahteraan sosial, termasuk perlindungan sosial dan hak-hak pekerja,
juga penting dalam menciptakan lingkungan yang mendukung
produktivitas.
Sumber daya manusia yang berkualitas merupakan aset berharga dalam
pembangunan ekonomi. Investasi dalam pendidikan, pelatihan, kesehatan,
dan kesejahteraan sosial sangat penting untuk menciptakan tenaga kerja
yang produktif, inovatif, dan berdaya saing tinggi. Negara yang memiliki
sumber daya manusia yang kuat cenderung mencapai pertumbuhan
ekonomi yang lebih tinggi, stabilitas sosial, dan kemajuan dalam berbagai
sektor ekonomi. Oleh karena itu, pembangunan manusia harus menjadi
salah satu fokus utama dalam upaya pembangunan ekonomi suatu negara.
14. Hubungan antara kemiskinan, inflasi, pengangguran, dan sumber daya
manusia dalam konteks perekonomian
Hubungan antara kemiskinan, inflasi, pengangguran, dan sumber daya
manusia dalam konteks perekonomian sangat kompleks dan saling terkait.
Faktor-faktor ini dapat memiliki dampak signifikan satu sama lain, dan
pemahaman mengenai hubungan ini penting untuk mengembangkan
kebijakan ekonomi yang efektif (Mamu, M., Pelleng, F. A., & Kelles 2012).
15. Kemiskinan Dan Inflasi
Kemiskinan adalah kondisi di mana individu atau rumah tangga tidak
memiliki akses terhadap sumber daya yang cukup untuk memenuhi
kebutuhan dasar mereka, seperti makanan, pakaian, perumahan, dan
layanan kesehatan. Inflasi, di sisi lain, adalah kenaikan umum harga barang
dan jasa dalam ekonomi seiring berjalannya waktu. Hubungan antara
keduanya adalah sebagai berikut:
a. Pengaruh Inflasi terhadap Kemiskinan: Tingkat inflasi yang tinggi dapat
mengurangi daya beli masyarakat, terutama mereka yang memiliki
pendapatan tetap atau rendah. Harga barang-barang kebutuhan sehari-
hari yang naik dapat membuat mereka yang sudah berada dalam
kondisi dekat kemiskinan atau rentan terhadap kemiskinan lebih
terpuruk.
b. Dampak Kemiskinan terhadap Inflasi: Kemiskinan yang tinggi dapat
menciptakan tekanan sosial dan politik untuk pemberian bantuan sosial
dan subsidi harga, yang dapat mendorong inflasi. Pemerintah mungkin
harus mencetak lebih banyak uang atau memberikan bantuan, yang
dalam jangka panjang dapat meningkatkan tingkat inflasi.
16. Kemiskinan Dan Pengangguran
Kemiskinan dan pengangguran memiliki hubungan yang erat dalam
berbagai cara:
a. Kemiskinan Akibat Pengangguran: Orang yang menganggur cenderung
memiliki pendapatan yang rendah atau bahkan tidak ada pendapatan
sama sekali. Pengangguran jangka panjang dapat menyebabkan
kemiskinan, terutama jika individu tidak memiliki jaringan keamanan
sosial atau tabungan yang cukup untuk bertahan.
b. Siklus Kemiskinan dan Pengangguran: Orang yang hidup dalam
kemiskinan mungkin memiliki akses terbatas ke pendidikan dan
pelatihan yang dapat meningkatkan keterampilan mereka dan
membantu mereka mendapatkan pekerjaan yang lebih baik. Ini dapat
menciptakan siklus kemiskinan yang sulit diputuskan.
17. Pengangguran Dan Inflasi
Hubungan antara pengangguran dan inflasi juga merupakan isu penting
dalam ekonomi:
a. Kurva Phillips: Konsep kurva Phillips menyatakan bahwa ada hubungan
invers antara tingkat pengangguran dan tingkat inflasi. Ketika tingkat
pengangguran rendah (misalnya, perekonomian mendekati penuh),
tekanan pada upah dan harga barang dan jasa dapat meningkat,
menyebabkan inflasi naik.
b. Tingkat Pengangguran dan Kebijakan Moneter: Bank sentral sering
menggunakan kebijakan moneter, seperti mengubah suku bunga, untuk
mengendalikan inflasi. Mereka mungkin menaikkan suku bunga jika
inflasi terlalu tinggi, tetapi tindakan ini juga dapat meningkatkan tingkat
pengangguran karena biaya pinjaman yang lebih tinggi dapat
mempengaruhi investasi dan konsumsi.
18. Penangguran Dan Sumber Daya Manusia
Sumber daya manusia yang berkualitas adalah faktor penting dalam
mengurangi tingkat pengangguran dan kemiskinan:
a. Pendidikan dan Keterampilan: Pendidikan yang berkualitas dan
keterampilan yang relevan dengan pasar tenaga kerja meningkatkan
peluang seseorang untuk mendapatkan pekerjaan yang baik. Investasi
dalam pendidikan dan pelatihan dapat membantu mengurangi tingkat
pengangguran dan meningkatkan mobilitas sosial.
b. Kesehatan: Individu yang sehat cenderung lebih produktif dan kurang
mungkin mengalami pengangguran jangka panjang akibat masalah
kesehatan. Akses yang baik ke layanan kesehatan dan program
kesejahteraan sosial dapat membantu mendukung sumber daya
manusia yang produktif.
Dalam konteks perekonomian, hubungan antara kemiskinan, inflasi,

pengangguran, dan sumber daya manusia merupakan pusat perhatian bagi
pengambil kebijakan. Penting bagi pemerintah dan lembaga ekonomi untuk
merancang kebijakan yang seimbang untuk mengatasi ketiga masalah
tersebut dan mencapai pertumbuhan ekonomi yang inklusif serta
mengurangi tingkat kemiskinan dan pengangguran.
C. Kesimpulan
Dalam konteks perekonomian, kemiskinan, inflasi, pengangguran, dan
sumber daya manusia merupakan masalah serius yang saling terkait dan saling
mempengaruhi. Kemiskinan menciptakan ketidaksetaraan sosial dan ekonomi,
membatasi akses terhadap pendidikan dan layanan kesehatan, dan
menghambat pertumbuhan ekonomi yang inklusif. Di sisi lain, inflasi yang tinggi
dapat mengurangi daya beli masyarakat, khususnya mereka yang memiliki
pendapatan tetap, dan mempengaruhi stabilitas ekonomi. Tingkat
pengangguran yang tinggi tidak hanya mengakibatkan kerugian finansial bagi
individu dan keluarga, tetapi juga menciptakan tekanan sosial dan politik dalam
masyarakat.
Sementara itu, sumber daya manusia yang tidak berkualitas atau tidak
memadai dalam bidang pendidikan, keterampilan, dan kesehatan dapat
memperburuk masalah kemiskinan dan pengangguran. Individu yang tidak
memiliki keterampilan yang relevan dengan permintaan pasar kerja cenderung
mengalami kesulitan dalam mencari pekerjaan yang layak, sementara
kesehatan yang buruk dapat membatasi produktivitas dan mobilitas sosial.
Ketidaksetaraan akses terhadap pendidikan dan pelatihan juga dapat
memperkuat siklus kemiskinan dan pengangguran di generasi berikutnya.
Oleh karena itu, solusi untuk mengatasi masalah ini memerlukan
pendekatan yang terintegrasi. Peningkatan akses terhadap pendidikan
berkualitas, pelatihan keterampilan yang relevan dengan permintaan pasar, dan
pelayanan kesehatan yang terjangkau adalah langkah-langkah kunci untuk
meningkatkan kualitas sumber daya manusia. Selain itu, kebijakan moneter dan
fiskal yang bijaksana dapat membantu mengendalikan inflasi, sedangkan
kebijakan yang mendukung penciptaan lapangan kerja dan pembangunan
infrastruktur dapat membantu mengurangi pengangguran. Melalui kerjasama
antara pemerintah, sektor swasta, dan masyarakat sipil, upaya bersama ini
dapat membentuk fondasi untuk perekonomian yang lebih stabil, inklusif, dan
berkelanjutan.
D. Latihan Soal
1. Apa yang dimaksud dengan kemiskinan dalam konteks perekonomian, dan
bagaimana kemiskinan dapat mempengaruhi stabilitas ekonomi suatu
negara?
2. Jelaskan hubungan antara inflasi dan daya beli masyarakat. Mengapa
tingkat inflasi yang tinggi dapat menjadi masalah bagi perekonomian?
3. Apa yang dimaksud dengan pengangguran, dan apa dampaknya pada
individu, keluarga, dan perekonomian secara keseluruhan?
4. Bagaimana kemiskinan dan pengangguran dapat saling mempengaruhi dan
menciptakan siklus kemiskinan? Berikan contoh konkret.
5. Mengapa sumber daya manusia yang berkualitas, termasuk pendidikan,
keterampilan, dan kesehatan, penting dalam meningkatkan produktivitas
tenaga kerja dan pertumbuhan ekonomi?
DAFTAR PUSTAKA
Dwi, Anugrah. 2023. “Inflasi, Dampak Dan Strategi Mengatasinya.”

feb.umsu.ac.id. https://feb.umsu.ac.id/inflasi-dampak-dan-strategi-
mengatasinya/.
Hendra, Roy. 2010. “Kemiskinan Konsep 1.” : 18–38.
Khodijah Ishak. 2007. “FAKTOR-FAKTOR YANG MEMPENGARUHI

PENGANGGURAN DAN INFLIKASINYATERHADAP INDEK PEMBANGUNAN
DI
INDONESIA.” http://digilib.unila.ac.id/4949/15/BAB II.pdf.
Mamu, M., Pelleng, F. A., & Kelles, D. 2012. “PENGARUH PERTUMBUHAN

EKONOMI, INFLASI, PENGANGGURAN, DAN PENDIDIKAN TERHADAP
KEMISKINAN PROVINSI DI INDONESIA.” (August): 32.
Mualifah, Nur. 2019. “DALAM PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM Oleh : NUR

MUALIFAH
Jurusan Ekonomi Syariah Fakultas Ekonomi Dan Bisnis Islam INSTITUT AGAMA
ISLAM NEGERI ( IAIN ) METRO 1440 H / 2019 M.”
Rosyda. 2023. “Jenis-Jenis Pengangguran Dan Penyebabnya.”

gramedia.com. https://www.gramedia.com/literasi/jenis-pengangguran/.
Tim. 2023. “Pengertian Inflasi: Jenis, Penyebab, Dampak, Dan Cara

Mengatasinya.” cnnindonesia.com.
https://www.cnnindonesia.com/edukasi/20230310144350-569-
923396/pengertian-inflasi-jenis-penyebab-dampak-dan-cara-mengatasinya.
Tyas, Ari Anggarani Winadi Prasetyoning, and Katryn Trie Wicak Ikhsani. 2015.
“Natural Resources & Human Resources for Indonesia’s Economic
Development.” Forum Ilmiah 12(1): 1–15.
PROFIL PENULIS
Penulis Bernama lengkap Syamzidan

Agung efendi tempat lahir
Sukabumi,19 januari 2002 ia adalah
anak pertama dari empat
bersaudara,ia alumni Pondok Modern
Assalam sebuah pondok pesantren di
provinsi Jawa barat lulusan Tahun
2021 dan sekarang menempuh
Pendidikan di perguruan tinggi
universitas pamulang prodi ekonomi
syariah,dan sedang menjalani
semester ke 3. Selain menempuh Pendidikan di perguruan tinggi ia juga
menimba ilmu di pondok pesantren Iman alghozaly al-iddrisy yang berada di
Tanggerang_Daru Pabuaran, ini adalah karya pertama nya,semoga
bermanfaat.
BAB 6
PANDANGAN ISLAM TERHADAP SUMBER PERMASALAHAN EKONOMI
1. Untuk mengetahui konsep permasalahan ekonomi secara umum.
2. Untuk mengetahui permasalahan ekonomi menurut islam.
3. Untuk mengetahui bukti nyata dari permasalahan ekonomi disekitar kita.
4. Untuk mengetatahui dampak dari permasalahan ekonomi.
5. Untuk mengetahui bagaimana upaya dalam mengatasi
permasalahan ekonomi.
B. Pembahasan
1. Konsep permasalahan secara umum
a. Pengertian permasalahan ekonomi
Pada dasarnya inti dari semua permasalahan ekonomi terjadi
karena adanya dampak daril kebutuhan manusial yang tidakl ada
lhabisnya, selalu merasal tidak puas atas apa yangl telah ldimilikinya,
sedangkan disisil lain alatl yang berfungsi sebagai pemuas kebutuhanl
manusia itu sendiri sangat terbatas. Bahkan ahli ekonomi konvensional
pun berpendapat bahwa semua permasalahan ekonomi terjadi karena
kelangkaan atau kurangnya alat pemuas kebutuhan baik barang
ataupun jasa yang ada hal ini terjadi karena tidak seimbangnya posisi
kebutuhan manusia yang berlebihan dengan barang yang tersedia, oleh
karena itu manusia harus berani membuat suatu cara bagaimana agar
posisi antara kebutuhan dan barang yang tersedia menjadi seimbang.
Masalah ekonomi pada saat ini memiliki banyak macamnya,
berbeda dengan zaman yang terdahulu,pada saat itu permasalahan
ekonomi relatif sempit dari pada masalah ekonomi setelahnya bahkan
sampai saat. Hal itu dikarenakan kebutuhan manusia mulai bergerak
dengan pola dan cara seperti itu pula.Sebelum zaman merkantilisme,
masalah ekonomi yang timbul adalah tentang bagaimana mencukupi
kebutuhan hidup berumah tangga. Dan Pada zaman ini masalah
ekonomi menyebar luas sehingga para ekonom mencari cara
bagaimana terciptanya neraca dagang yang lebih positif guna
memperkecil masalah ekonomi agar menjadi lebih baik lagi.
Adaml Smith merumuskanl masalah ekonomil sebagai “setiapl
usaha manusial bertujuan untuk menaklukanl alam danl dalam
usahanyal itu bertujuan untuk menghasilkan kekayaanl material. Padal
saat ini masalah masalah ekonomil yang dihadapil manusia sudahl
sedemikian luas secara kompleks, seperti alokasil sumber sumberl yang
llangka yang disebabkan oleh penggunaan sumbernya yang berbedal
beda, agar ldapat mencapai kepuasan konsumenl secara maksimall
serta sebagai suatu luntuk memaksimalkan keadaan agar meminimalisir
lpengangguran, dan lpertumbuhan ekonomi yangl stabil tanpal ada
gangguan inflansi. Masalahl ekonomi tersebutl lbersifat lmakro, namun
tidakl dipungkiri bahwa sebagai makhluk sosial kita tidak terlepas dari
individu.
Berikut ada beberapa hal ekonomi yang perlu diperhatikan yaitu
tentang motifekonomi, dan prinsip ekonomi semua hal itu harus
diperhatikan tidak hanya oleh satu pihak saja melainkan seluruh pihak
yang berkontribusi dalam kegiatan ekonomi agar tidak ada terjadinya
sebuah permasalahan dalam perekonomian. Permasalahan ekonomi ini
selalu terpicu dengan adanya ketidak cukupan Keinginan manusia,
manusia cenderung merasa tidakl pernah puasl selalu menginginkanl
hal yang terkadang ldiluar kebutuhan dalaml kehidupannya. Bahkan
menurutl mashlow kebutuhan fisiologis, lkeamanan, sosial dan hargal
diri manusial tentunya menginginkan laktualisasi diri. Aktualisasil diri inil
bersifat tidakl terbatas yangl pada akhirnyal akan membuatl manusia
ltidak pernah lpuas. Keterbatasan sumber daya alam ini dapat
divariasikan kedalam 3 bentuk pokok yaitu :
1) Distribusi sumberl daya yangl tidak meratal
Ketika sumber dayal alam yang tidakl merata menjadi salahl satu
penyebabl kelangkaan yang lrelatif. Bentuk ketidak merataan ini
antaral lain terjadi karena ladanya ketidaksamaan potensil sumber
dayal yang dimilikil oleh daerahnya lmasing-masing, misalnyal di
kawasan cikarang terdapatl kawasan industri, sedangkan di
lkawasan ponorogo jarangl terdapat kawasan lindustri.
2) Keterbatasanl manusia
Manusia sekalipun terciptal sebagai makhlukl yang memilkil
penciptaan atau lebih baik ldi atas amkhlukl lainnya ldi dunia, tetapl
saja ia memilki keterbatasanl-keterbatasan yangl tidak dapatl
dilampauinya. Contohnya seperti, keterbatasanl ilmu danl teknologi
yangl dikuasai manusial menyebabkan merekal hanya mampul
mengolah lkekayaan alam.Untukl memecahkan masalahl ekonomi
ini tentunya manusial haruslah lbertindak dan lberbuat,adapun
perbuatan itul tentunya bertujuan untuk menjadikan semuanya lebih
baik,baikl untuk mencukupil kebutuhan pribadinyal maupun untukl
meraih lkeuntungan dalam lusahanya, disebut sebagail perbuatan
lekonomi.
3) Motif ekonomi
Ada beberapa motif ekonomi dalam hal ini contoh salah satunya
yaitu orang yang bekerjakeras untukl memberi nafkahl anak danl
istrinya. Sedangkanl bekerja kerasl untuk mencukupil nafkah anakl
dan istril itu berfungsi sebagail perbuatan lekonomi. Dalam
melakukanl perbuatan ekonominyal itu, seseorang harus berpegangl
teguh lpada prinsip lekonomi, yaitu bahwal perbuatannya itul harus
dilakukanl dengan caral yang lsedemikian rupa sehinggal dalam
peralatanl dan bekall yang tersedia dapatl dicapai lhasil yang
sebesarl besarnya
b. Permasalahan ekonomi menurut islam
Permasalahan ekonomi menurut islam merupakan suatu bentuk
kontribusi yang tidak merata, maksudnya yaitu penyebaran barang
ataupun jasa yang tidak merata dikalangan masyarakat, selain itu juga
harga yang di pasarkan tidak sesuai dengan keadaan masyarakat luas
mungkin saja ada yang sesuai namun hanya sebagian orang,
sedangkan orang lainnya atau bisa dikatakan orang yang kurang
mampu tidak dapat merasakan atau membeli barang tersebut,
sedangkan jika barang yang tidak sesuai harganya tersebut adalah
bahan pokok (kebutuhan pokok) maka semua orang pasti
membutuhkannya baik yang yang mampu ataupun yang kurang mampu
untuk melangsungkan kehidupan nya. Beberapa masalahl pokok
ekonomil syariah/ dalam islam yaitu:
1) Komoditas yang dibutuhkan untuk kemaslahatan umat.
Maslahatl artinya yaitu setiapl keadaan lyang membawal
manusial padal derajat lyang lebihl baikl sebagai lmakhluk yang
lsempurna. lIndividu danl masyarakat yang lpeduli maslahatl akanl
memilihl alternatif yangl ada tentangl barangl ataupun jasa yang ia
perlukan, entah dalam jumlahnya, ataupun waktu yang ia perlukan.
Maka pada saat itulah kemaslahatan akan terwujud. Ekonomil islam
akanl selalu memanfaatkan sumber ldaya alam untuk komoditasl
yang hanya benarl benar di butuhkan untukl mencapai lfalah atau
kemuliaan.
2) Cara mendapatkan komoditas agar terciptanya suatu kemaslahatan
Untuk mencapai suatu ekonomi yang maslahat maka kita harus
mencari cara hal inilah di awali dengan memutuskan apa apa saja
yang menjadikan perekonomian lebih baik contohnya yaitu kita
harus memutuskan Siapakah yang akan memproduksi suatu barang
ataupun jasa, lalu seperti apa teknologi ekonomi produksil yang
ldigunakan, dan bagaimanal cara mengelola sumberl daya agar
tercapai suatu kemaslahatan tersebut. Kemaslahatanl dalam
produksil bisa terjadil sepanjang prosesl produksi baik pada
pemilihanl input, lproses produksi, hinggal output
ldihasilkan.Produksi lyang mengandung maslahatl yaitu produksil
yang menggunakanl input lhalal, diproses lsecara halal, danl
menghasilkan outputl halal.
3) Bagaimana komoditas didistribusikan agar tercapainya suatu
kemaslahatan
Setiap orang yang menginginkan kemaslahatan baik untuk
individu dan masyarakat mereka akan memutuskan siapa yang
pantas menerima barang atau jasa sehingga setiap orangnya
memiliki kesempatan untuk merasakan kemaslahatan tersebut
adalah dan mereka akan tau kepada siapa sumber daya akan di
distribusikan. Nilai utama dalam komoditas yang sesuai dengan
ajaran islam adalah keadilan dan saling tolong menolong (tafakul), di
mana sumber daya serta barang atau jasa didistribusikan kepada
individu secara adil dan tentunya melalui mekanisme pasar ataupun
metode kebajikan atau takaful (misalnya tidak menimbun barang,
tidak mengurangi timbangan), sehingga setiap individu dapat
merasakan kemaslahatan dari komoditas yang diproduksi.
Sistem Ekonomi Islam didirikan berdasarkan konsep yang
merujuk kepada kepemilikan pribadi. Penggunaan gak milik pun
dibatasi agar sesuai dengan ketentuan allah SWT karena pada
hakikatnya semua harta didunia adalah milik allah SWT manusia
hanya diberi kepercayaan oleh allah untuk mengelola sumber daya
alam tersebut. Namun pada hal ini terdapat konsekuensi yang harus
di terapkan oleh manusia yaitu sumber daya alam tentunya harus di
kembangkan dengan cara yang menguntungkan seluruh manusia
dari berbagai generasi dan dilakukan secara adil.
Karena kepemilikan individu sangat diperhatikan dalam
islam, maka mekanisme pasar yang menjadi tempat pertukaran
harta dimana pada tempat tersebut dijadikannya sebagai mekanis
untuk mengalokasikan sumber daya yang ada dengan baik dan
efisien. Masyarakat pun di harapkan untuk selalu bergerak maju
demi mewujudkan kesejahteraan sosial bersama baik dalam
material maupun im material.
Keadilan dan pembangunan menjadi insentif utama dalam
perekonomian. Arti dari insentif merupakan suatu dorongan untuk
meraih suatu kebahagiaan dan juga kesejahteraan baik material dan
immaterial dengan menjunjung tinggi kemuliaan atau falah,
Pada hal ini maka akanl melahirkan suatu permintaanl
barang ataupun jasal yang nantinya dihasilkanl oleh lprodusen,
produsen punl akan bergerak untuk lmemproduksi produk agar
dapat memberikanl kemaslahatan yang maksimal untuk
lmasyarakat, maslahat ini berisi tentang kehalalan suatu barang atau
jasa yang di hasilkan.
c. Berbagai kebutuhan masyarakat
Yang dimaksudkan dengan kebutuhan masyarakat adalah
keinginan masyarakat untuk memperoleh atau memiliki suatu barang
ataupun jasa. Adapun keinginan untuk memperoleh barang dan jasa ini
di bedakan menjadi dua yaitu :
1) Keinginan yang disertai oleh kemampuan untuk membeli
maksudnya yaitu ketika kita menginginkan sesuatu barang atau jasa
dan pada saat itu juga kita memiliki yang otomatis kita mampu
membeli barang dan jasa tersebut.
2) Keinginan yangl tidak disertail oleh kemampuanl untuk lmembeli
maksudnya ketika kita menginginkan suatu barang ataupun jasa
namun kita tidak memiliki uang untuk membelinya ataupun hargal
barang tersebutl tidak sesuail dengan lharga pasaran kita itu artinya
kita tidak memiliki kemampuan untuk membeli barang tersebut.
Adapun jenis barangl yang dibutuhkanl oleh manusia terdiril dari
bendal yang ldapat dilihat ataupun dirabal secara fisikl contohnya seperti
pakaian, lsepatu, makanan, ldan minuman. Sedangkanl barang yangl tidak
dapat dilihat yaitu jasa mengapa?, karena jasa merupakan layanan dari
seseorang ataupun suatul barang yangl memenuhi lkebutuhan masyarakat.
lBanyak pemikir ekonoml muslim yangl membahas tentang
permasalahan lekonomi dalam Islam karena permasalahan ekonomi ini
tidak akan luput dari perhatian kita sebagai manusia apalagi sebagai
ekonom pasti akan memperhatikan permasalahan ekonomi ini demi
merubah kegiatan ekonomi menjadi lebih baik lagi, diantara ilmuan muslim
yang memperhatikan tentang permasalahan ekonomi tersebut yaitu salah
satunya ada Baqr as-sa’d berikut penjelasan lebih lanjutnya Menurut
pemikiran Baqr as-sa’d ada beberapa teori tentang permasalahan ekonomi
yaitu : Konsep jaminan social, Keseimbangan social, Teori intervensi
negara.
Teori ini menjelaskan tentangl awal munculnyal persoalan ekonomil
merupakan pemikiranl yang orisinal bahkan tidak disepakatil oleh sebagianl
ekonom musliml dari berbagai belahan dunia, namun begitu pemikiranl ini
diyakini olehl beberapa teoril yang berasall dari pemikir ekonomi
konvensionall contohnya seperti marinal unility, law of dimishing, dan
hukum Gosen. Sebagian besar pemikiran ekonomi Baqr as sadr, berisi
tentang peran dan tanggung jawab pemerintah dibidang ekonomi, ketika
pemerintah tidak memiliki peran dan tanggung jawab pada dibidang
ekonomi maka ekonomi tersebut akan mengalami permasalahan.
d. Bukti nyata dari permasalahan ekonomi disekitar kita
Setiap perekonomian tentu saja pernah mengalami permasalahan,
semuanya tidak akan berjalan mulus karena perekonomian mengalami
perubahan demi perubahan dan tak jarang di tengah perubahan tersebut
terkadang ada suatu permasalahan yang datang berikut adalah bentuk
bentuk permasalahan ekonomi yangl terjadi ldi sekitar lkita bahkan
mungkinl menimpa saudara disekitar lkita :
1) Tingginya Angka Pengangguran
Contoh pertama dari permasalahan ekonomil yang terjadil di
lingkunganl sekitar lkita yaitu berhubungan dengan banyakl nya
pengangguran, bahkanl bisa dikatakan lbahwa pengangguran
selalu saja menjadil suatu permasalahan yangl dimiliki olehl setiap
negaral di berbagai belahan ldunia. Disisi lain juga pemerintah tidak
mudah untuk mewujudkan suatu pekerjaan yang sesuai dengan
kebutuhan, terkadang ketika dibukanya tempat untuk bekerja yangl
cukup besarl namun kualitasl sumber ldaya manusia nya belum
mumpuni atau belum mampu menjalankan pekerjaan tersebut hal ini
kerap kali menjadi alasan terjadinya pengangguran menjadi semakin
meningkat.
Adanya pengangguran di beberapa daerah membuat
masyarakat tidak memiliki pendapat yang jelas, pada akhirnya
mereka hanya mampu membeli barang atau jasa yang ada untuk
memenuhi kebutuhan nya bahkan tak jarang orang yang
menganggur tidak mampu membeli kebutuhan nya karena tidak
mempunyai pendapatan. Kondisi ini sangat berpengaruh terhadap
produsen yang menjual barang atau jasa mereka akan kesulitan
untuk memutarkan barang atau jasa yang mereka jual, dikarenakan
banyak konsumen yang tidak mampu membeli barang ataupun jasa
tersebut.
2) Permasalahan kemiskinan
Permasalahan ekonomi di Indonesia yaitu berkaitan dengan
kondisi kemiskinan yang kerap kali menjadi topik permasalahan
perekonomian hal ini masih berhubungan dengan pengangguran
kedua hal tersebut menjadi sebab-akibat satu sama yang lainnya.
Tingginya angka pengangguran memberi imbas pula kepada
kemiskinan karena ketika seseorang menganggur maka mereka
tidak memiliki penghasilan sedangkan ketika mereka tidak memiliki
penghasilan mereka tidak mampu memenuhi kebutuhan hidupnya
hal inilah yang disebut dengan kemiskinan. Mereka menjadi susah
untuk mendapatkan kemakmuran di kehidupan mereka untuk
menjalani kehidupan sehari-hari nya.
3) Pertumbuhan Ekonomi Masyarakat
Contoh permasalahan ekonomi yang ketiga ini tentunya masihl
berkaitan ldengan contoh sebelumnyal baik pada permasalahan
ekonomi pengangguranl maupun kemiskinanl semuanya tentu
berdampak pada keadaan suatu perekonomian. Hal tersebut terjadi
dikarenakan adanya pertumbuhan ekonomi di suatu negara dimana
pertumbuhan tersebut dipengaruhi oleh angka kemiskinan dan juga
angka pengangguran yang ada jika angka dari kedua permasalahan
tersebut cukup tinggi,sampai terjadi nya suatu ketimpangan atau
kesenjangan sosial yang menjadi smeniauh tentu konsisi tersebut
akan sangat berdampak bagi pertumbuhan ekonomi di suatu negara
menjadil tidak stabill sebaliknya jika angka kemiskinanl dan
pengangguran rendah makal pertumbuhan ekonomil akan
lmeningkat.
4) Daya Belil Masyarakat lRendah
Permasalahan ekonomi keempat adalah masalah yang terjadi
sangat dekat dengan kita yaitul berkaitan denganl daya belil oada
masyarakat hall ini terjadi ldikarenakan masyarakat Indonesial
cenderung memiliki dayal beli yangl rendah ataul yang biasa disebut
dengan stagnan disisi lain adal beberapa faktor yangl
mempengaruhi dayal lbeli pada masyarakat tersebutl contohnya
seperti permasalahan terhadap pendapatanl yang ldimiliki, harga
barangl ataupun jasa yang tidak sesuai dengan pasaran, dan juga
banyak nya barang ataupun jasa yang dibutuhkan untuk di
konsumsi.
Selain dari hal diatas juga kondisi infalnsi menjadi salah satu
faktor yang mempengaruhi dayal beli yangl dimiliki boleh
lmasyarakat, begitu jugal dengan banyaknya sukul bunga pinjamanl
yang tetapl dan membuatl suatu usaha lmenjadi terhambat dan tidak
dapatl diperluas.
5) Daya Saing Rendah
Permasalahan ekonomi yang kelima yaitu dengan adanya daya
saing yang rendah ditengah tengah masyarakat, lhal ini membuatl
investasi yangl terjadi ldi suatu negara menjadi semakin lberkurang,.
Hal ini mengakibatkan beberapa jumlah perusahaanl dan juga
bisnisl yang lberoperasi menjadi semakinl menurun dan tanpal
disadari, lhal ini membuatl persaingan di dunial bisnis menjadi
semakinl menurun bukan hanya di suatu negara bahkan mungkin
saja global.
6) Kebijakanl Subsidi Energil yang lInkonsisten
Contoh permasalahan ekonomi kali inil berkaitan dengan
kebijakan lsubsidi energi yangl terkadang berubah ubah atau tidak
konsisten. Permasalahan ekonomi ini rupanya sudah terjadi
beberapa tahun kebelakang, dimana subsidi di indonesia sudah
semakin berkurang hal ini mengakibatkan terpengaruh nya
perekonomian di Indonesia sedangkan masayarakat masih harus
memenuhi mereka dengan sumber energi yang ada. Oleh karena itu
pemerintah harus mampu mengusahakan pihak mana yang harus
benar-benarl berhak untukl mendapatkan subsidil tersebut.
7) Kinerja Pajak yang Rendah
Permasalahan ekonomi kali ini yaitu ketika kinerja ajak yang
rendah maka pendapatanl pemerintah yangl didapatkan melaluil
pembayaran pajakl juga semakinl menurun.
Disisi lain, rasiol utang terhadapl PDB masihl terus mengalamil
peningkatan. Halo lini berdampak pada pembayaran bungal utang
yang berfungsi sebagai belanjal pemerintah pusatl menjadi lebihl
tinggi. Makal dari itul dalam hal ini perlu kesadaran dari masyarakat
nya untukl membayar pajakl sesuai denganl ketentuan yangl ada
jika masyarakat tidak membebani pajak sesuai ketentuan
masyarakat maka akan merimbas pada kondisi perekonomian
negara.
8) Krisis Nilai Tukarl Uang
Permasalahan ekonomi kali ini datang dadi nilai pertukaran
uang, sebelum nya perlu kita ketahui bahwa nilai tukar uang
tentunya menberikan pengaruh yang cukup besar terhadap
pertumbuhan akonomi di suatu negara mengingat bahwa sebagian
besar kebutuhan bahan baku produksi di Indonesia itu berasal dari
luar negeri maka dari itu pembayaran untuk bahan baku yang
datang perlu menggunakan nilai mata uang yang tentunya sudah
disepakati sedari awal.
Contohnya pembayaran dengan mata uang Dollar AS ataupun
Euro yang jelas nilai mata uang nya lebih tinggi daripada mata yang
indonesia, hal ini akan berpengaruh terhadap margin laba yang
dimiliki oleh perusahaan itu. Ketika konsumsi masyarakat
meningkat, maka penghasilan yang didapatkan oleh perusahaan
yang dibeli barang atau jasanya akan sama meningkat hal ini tentu
berpengaruh pula terhadap pertumbuhan ekonomi dinergara
tersebut
9) Kredit yang Macet
Permasalahan mengenai kredit yang macet terjadi ketika para
debitur tidak mampu membayar hutang yang ia miliki yang
berhubungan dengan pihak lembaga keuangan contohnya seperti
bank. Biasanya masyarakat yang berperan sebagai debitur ini hanya
mengajukan pinjaman hanya untuk keperluan konsumtif, tak jarang
pada akhirnya mereka tidak mampu membayar pinjaman tersebut.
Sementara pihak lembaga keuangan tentu saja perlu memutarkan
modal yang ia miliki dari pinjaman yang akan dinayarkan oleh
debitur tersebuttersebut, ketika debitur tidak mampu membayar
maka lembaga keuangan akan kehilangan modal yang dimiliki
sebelumnya
Begitulah beberapa contoh permasalahan ekonomi yang terjadi
disekitar kita, maka dari itu untuk mengurangi permasalahan
ekonomi kita sebagai pelaku ekonomi harus bekerjasama dengan
pemerintah untuk mengatasi permasalahan ekonomi ini agar tidak
semakin parah ke depannya.
e. Dampak nyata dari permasalahan ekonomi
Ada berbagai macam bentuk permasalahan ekonomi namun
sebagai contohnya maka kita akan membahas satu masalah ekonomi
yang dampaknya sangat nyata bagi kita sebagai pelaku ekonomi yaitu
resesi, resesi ekonomi artinya adalah suatu keadaan dimana suatu
perekonomian mengalami penurunan dalam waktu yang cukup lama,
resesi ini tentu tidak menguntungkan bagi suatu pemrekonomian
Karena saatl resesi ekonomil terjadi hampir semual jenis lbisnis baik
yangl berskala besarl maupun lberskala kecil akanl terkena dampaknya.
Hal ini juga akan berdampak parah bagi kondisi kartu kredit yang
akan semakin ketat, dimana permintaan ataupun pengajuan
permohonan akan melambat dan pada akhirnya terciptalah
lkekhawatiran, ketidakpastian danl juga ketakutan secaral umum lresesi
ini tidak hanyal berdampak bagi pemerintah tetapil bagi perusahaan
ataupun lkehidupan individu berikutl penjelasan nya :
1) Dampak Resesi Pada Pemerintah
Dampak yang paling terasa dari resesi terhadap pemerintah
yaitu jumlahl pengangguran yangl kian lama kian lmeningkat, dan
pemerintah dituntutl untuk lsegera menemukan solusinya agar
resesil tersebut berkahir sehingga lapanganl kerja lkembali terbuka
untuk menyerapl tenaga kerjal disisi lain juga pinjaman lpemerintah
akan melambung tinggil sebab disetiap anggaran yangl dikeluarkan
oleh pemerintah lmembutuhkan dana yangl cukup guna membiayail
berbagai kebutuhanl sebagai upaya lpembangunan negara.
Beberapa sumberl negara yangl berasal daril pajak maupun nonl
pajak jugal akan menjadi rendahl karena ketika resesi terjadi
lpekerja hanya akan mendapat pemasukan yangl rendah, pada
akhirnya pemerintah hanya menerimal pajak lpenghasilan yang
relatif lrendah, harga propertil pun akan rendah pajakl yang
dihasilkan dari lproperti juga akan rendah, pengeluaran masyarakat
cenderung akan lebih sedikit semua ini akan sangat berpengaruh
bagi pendapatanl PPN (Pajakl Pertambahan lNilai) yang akan
mengalami kenaikan.
Selain dari pada itu pada bidang pembangunanl tetap akan
dituntutl untuk lterus dilakukan dari berbagail sektor pemerintahanl
hal ini dilakukan guna menjamin kesejahteraan rakyatnya, baik dari
segi tunjangan ataupun bantuanl sosial, lsubsidi dan yang lainl
sebagainya. Maka dari itu penurunanl dan peningkatan pajak
sangatlah berpengaruh untuk kesejahteraan karena hal ini akan
memutuskan tinggi ataupun rendahnya anggaran dan utang yang
dimiliki oleh pemerintah.
2) Dampak pada perusahaan
Dampak resesi tidak hanya berpengaruh pada pemerintahan
melainkan juga ada suatu perusahaan mengingat sebuah bisnisl
sangatl mungkinl mengalami lkebangkrutan akibatl terjadinya rlesesi
ini, hall ini dipicul loleh beberapa faktorl ekonomi lseperti lfaktor
ekonomi yangl tidak lbaik (negatifl), lalu lterpecahnya lsumberdaya
roll, lalul krisisl kredit, hargal aset yangl lberbasis hutang danl yang
llainnya. Ketikal suatu lbisnis gagal, perusahaan lpun akanl
mengalami lpenurunanl pendapatanl secara ldrastis sat pendapatanl
menurun makal semua akanl msmicul efek dominol terhadapl
kehidupan ekonomil pekerjaanya. Bagil pekerja yang terkenal PHKl
maka akanl kehilanganl seluruh lpendapatannya. L
Selain itu pekerjal yangl terkena penurunanl upah mereka akanl
kehilangan sebagaian lpendapatannya. Ketika pendapatanl menurun
maka jelasakan lmempengaruhi penurunan dayal belil pada
masyarakatl tersebut, disaat ldaya beli lmasyarakat tersebut
menurunl potensi lperusahaan untukl meningkatkanl pendapatanl
pun lsemakin kecil. lKondisi inilahl yang akanl mengancam
lelancaranl arusl kasnya.
Dengan terjadinya resesi maka masyarakat tentunya lebih
berhati-hati dalam menggunakan uangnya. Sehingga tingkat
permintaan terhadap barang dan jasa mengalami penurunan.
Permintaan yang menurun, tentu saja akan turut menurunkan laba
perusahaan, bahkan ketika permintaan tidak ada sama sekali
perusahaan tentu saja mendekati kepada kerugian besar atau
bahkan sampai bangkrut jika tidak pun mereka akan mengambil
langkah lain yaitu perang harga, namun dalam suatu perang harga
perusahaan akan mnggangtungkan dirinya pada harga pasar,
mereka akan melakukan penurunan harga besar besaran supaya
menarik minat konsumen untuk membeli barang tersebut hal ini
akan berefek pada kurangnya profitabilitas.
Profit yang menurun akan memaksa perushaan untuk
melakukan efisiensi dengan cara menutup bisnis yang dinilai kurang
menguntungkan dan memotong biaya operasional. Dalam upaya
tersebut tidak sedikit perusahaan yang menurunkan upah kerja atau
bahkan memutuskan hal kerja.
3) Dampak pada pekerja.
Resesi memberikan Dampak nyata pada para pekerja yaitu
dengan pemutusan hubungan kerja,hal ini akan menjadikan pekerja
tersebut menjadi pengangguran, padahal seseorang yang sudah
menganggur pun dituntutl untuk tetapl memenuhi lkebutuhan
hidupnya baikl untuk dirinya lsendiri ataupun keluarga nya.
Masalah pengangguranl tidak hanya menimbulkanl pada
perekonomianl tapi ljuga menuju ranah lsosial. Tingkat
pengangguranl yang tinggil sendiri menjadil salah lsatu faktor
penyebabl terjadinya ketidakstabilanl sosial, yangl mengarah
kepadal vandalisme ldan kerusuhan ldi masyarakat. lBahkan,
pengangguran massall juga dapatl mengancam ltatanan sosial
kehidupanl berbangsa danl bernegara.
f. Upaya dalam mengatasi permasalahan ekonomi
Seperti yang kita ketahui bahwa islam selalu berupaya untuk
menjadikan sebuah perekonomian yang mampu mensejahterakan
rakyatnya dan juga dalam berekonomi islam berharap akan tercapainya
norma norma islam dan juga distribusi pendapatan juga kekayaan
dengan cara yang adil juga merata maka dari itu perlu adanya solusi
yang nantinya mampu mengatasi permasalahan ekonomi dari berbagai
solusi yang ada berikut ada beberapa solusi untuk mengatasi
permasalahan ekonomi yang bertujuan untuk mensejahterakan ekonomi
yang nantinya dapat tercapai dengan menggunakani kerangkal norma
morall Islam danl terpenuhinya distribusi lpendapatan dan kekayaanl
secara adill dan meratal maka dari itu perlu juga adanya solusil yang
ldapat diberikan untukl mengatasi masalahl-masalah lekonomi dari
berbagai solusi yang ada berikut solusi untuk mengatasi permasalahan
ekonomi menurut islam :
1) Pro-Poor Growth
Islam selalu memberikan dukungan yang sangat besar untuk
pertumbuhan ekonomi menjadi lebih baik yang nantinnya dapat
bermanfaat bagi seluruh masyarakat. Agar tujuan itu dapat dopenuhi
maka ada dua upaya yang harus dulakukan, dan keduanya akan
mendukung aktivitas perekonomian di sektor roll dan juga
pelarangan riba.
Adapun pelarangan riba ini nantinya akan mengendalikan
inflansi secara efektif dengan begitu saya beli masyarakat akan
semakin terjaga dan nantinya akan terciptalah suatu perekonomian
yang memenuhi stabilitas ekonomi namun hal ini juga perlu
didukung dengan penggunaan modal ekonomi yang produktif baik
dalam sistem kerja sama lekonomi maupun dalam bisnisl contohnya
seperti lmuzara'ah, lmudharabah, musaqah sehinggal dengan hal
tersebut akan terciptalah suatu keseimbangan atau keselaeasan
lantara sektor roll danl juga moneter dan pertumbuhanl ekonomi
punl akan berlangsung dengan lberkesinambungan.
2) Prol-Poor lBudgeting
Maksud dari upaya yang kedua ini yaitu seperti yang kita ketahui
bahwa islam selalu mengusahakan bagaimana caranya agar
perencanaanl anggaran di negaral dapat memihak padal
kepentingan kalanganl masyarakat, karena hal ini akan menjadi
salah satu acuan terjadinya kesejahteraan dalam masyarakat juga,
selain daripada itu islam berpendapat bahwa anggaran negara
merupakan harta publik yang artinya harta tersebut milik semua
komponen yang berada di negara tersebut sehinggal anggaran
ltersebut menjadil sangat responsifl bagi kepentinganl orang yang
kurang mampu. .
3) Pro-Poorl Public Servicesl
Dalam hal ini yang islam menjelaskan suatu upayanya mengenai
lpenyediaan pelayanan publikl yang nantinya akan berpihakl
terhadapl apapun yang menjadi lkepentingan masyarakatl yang luas.
lTerdapat tigal layanan publikl yangl tentunya lharus mendapat
perhatianl secaral serius yaitul dari bidang birokrasi, pendidikan, dan
juga dari bidang kesehatan. Adapun maksudl birokrasil merupakan
lsebuah lamanah luntuk memberikan pelayananl kepadal
masyarakat banyak. Dalam birokrasi ini tidakl dibentuk luntuk
kepentingan ldiri sendiri ataupunl golongan melainkan secara umum.
Adapun contoh birokrasi yang sudah terjadi yaitu seperti yangl
pernah ldilakukan loleh Khalifahl Usman dan lAli dalaml hal ini
lKhalifah lUsman tidakl mengambil lgaji daril kantor nya lsedangkan
Khalifah lAli membersihkanl birokrasi ltersebut ldengan lcara
memberhentikan lpejabat publik lyang sudahl terbukti melakukanl
korupsi, lselain itu islaml selalu lmendorong lkemajuan pendidikanl
maupun kesehatanl sebagail salahl satu lsumber yang menunjangl
produktivitas.
Tak terlepasl dari ketigal solusi terseblut,islam slelalu
mendolrong kebijaklan pemlerataan maulpun distribusi penldapatan
yang belrpihak padal rakyat miskinl, dalam distlribusi pendalpatan ini
telrdapat tiga ilnstrumeln utama lyang Islalm ajarkanl, yang perltama
ylaitu kepemiliklan tanah, penerapanl zakat, menglanjurkan qardhull
hasan, inlfak, serta wlkaf. Dallam hal ini secarla garis lberarti dapatl
diambil klesimpulan nyla bahwa ekonlomli Islam selallu berupaya
ulntuk berfolkus padal sebuah kolnsep sertal usaha untluk bisa
meningkaltkan kesejahteraanl masyarakat. Dan hal inilah membuat
ekonomi Isla disebut sebagaimana jawaban dari tantangan
peradaban dunia.
Adapun peran al-Qur'an dalam mengatasi permasalahan ekonomi
yaitu dengan :
1) Kesatuan
Maksud dari Kesatuan disini yaitu Kesatuan
sebagaimana yang di jelaskan dalam konsep tauhid dimana di
dalamnya terdapat perpaduan aspek kehidupan muslim yang
baik dalam bidang ekonomi, sosial, politik, agar menjadi suatu
yang homogen ya whole atau keseluruhan yang homogen,
dalam hal ini jug a terdapat suatu konsep yang sangat
dipentingkan yaitu konsep konsistensi dan kelenturan secara
menyeluruh. Dalam konsep tauhid seluruh perbuatan manusia
hanya akan terfokus pada Tuhan saja, jika dalam bahasa yusuf
Qardhawi hal ini disebut dengan titik tolak yang nantinya akan
bernilai rabbani atau ketuhanan ia pun menjelaskan lebih jauh
lagi tentang ekonomi islam dan berpendapat bahwa ekonomi
islam merupakan ekonomi yang ilahi yah karena titik tujuannya
yaitu kepada allah, seperti tujuan mencari ridha allah, dan cara
cara nya pun tidak bertentangan dengan syaratnya. Seluruh
kegiatan ekonomi menurut yusuf Qardhawi seluruh kegiatan
ekonomi, baik dalam produkai, konsumsi, Penukaran, dan
distribusi dikaitkan pada prinaip ilahi yah dan tujuan ilahi
2) kesetimbangan (Keadilan)
Adapun peran al-Quran dalam permasalahan ekonomi
yang kedua yaitu sebagai suatu ksetimbangan (equiblirium) atau
keadilan yang menggambarkan suatu dimensi horizontal dalam
ajaran islam, hal ini berhubungan dengan keseluruhan harmoni
pada alam semesta hal ini dikenal dengan sunatullah. Sifat dari
keseimbangan ataupun keadilan ini bukan hanya sekedar
karakteristik alami saja melainkan mencakup karakteristik
dinamis yang harus di perjuangan oleh setiap muslim di dalam
kehidupannya.
Pelaku keseimbangan dan keadilan ini dalam proses
ekonomi secara tegas sudah dijelaskan bahwa dalam konteks
proses bisnis yang sederhana agar setiap perusahaan dapat
menyempurnakan takaran maksudnya yaitu ketika menakar dan
menimbang dengan neraca harus dilakukan dengan benar,
karena hal tersebut merupakan perilaku yang baik dan sesuai
dengan syariat islam sebagaimana terdapat dalam (QS Al-Isra:
35, al-Muthaffifin: 1-3)
3) kehendak bebas
Kehendak blebas ini merupalkan peran Al-Qur'an yang
ketiga dalam mengatasi permasalahan ekonomi yang ketiga
dalam hal ini kehendak bebas merupakan suatu hal yang
memiliki peran palinlg orisinal dallam filslafat ilmu solsial tentang
konselp lmanusia yang “belbas” berdasarkanl pernyataan ini
makal dalaml perekonolmian manusila memililki suatu
kebebasaln untuk mlembuat Perjalnjian termasluk jugla untuk
menlepati janji ataupun mengingkari nya namuln, seorang
mluslim yang lpercaya padla kehendak allah maka muslim
tersebut akan menepati semula janjinyal. Dalam lmasalah
lperjanjian ini lbaik dalam Perjalnjian kesletiaan terhadap allalh
maupun lPerjanjian yang dibuat pada sesama manusia yang
lainnya, manusia dianjurkan harus menepati janjinya.
4) Pertanggungjawaban
Maksud dari pertanggungjawaban dalam Al-Qur’an yaitu
dalam perekonomian segala sesuatu akan
dipertanggungjawabkan jadi dalam menjalankan perekonomian
kita harus sesuai dengan prinsip syariah atau ketuhanan selain
untuk memenuhi ekonomi yang sesuai dengan syariat ekonomi
ini pun dapat mensejahterakan rakyat nya karena selalu
mengupayakan kepentingan bersama dalam berekonomi kita
tidak dapat melakukan suatu kebebasan yang tanpa batas.
Kebebasan tanpa batas ini merupakan hal yang sangat
mustahil yang dilakukan oleh manusia tentu saja hal ini akan
dipertanggungjawabkan. Hal yang perlu dipertanggungjawabkan
dalam perekonomian paling tidak secara garis besar ada tiga
yaitu pada perhitungan margin, keuntungan nilai upah tentunya
harus dikaitkan dengan upah minimum secara sosial yang
biasanya diterima oleh masyarakat banyak, yang kedua yaitu
pada economic return merupakan halnya yang harus
diperhatikan oleh para pemberi pinjaman modal mengapa?,
karena peminjaman modal ini tentunya harus di hitung
berdasarkan pengertian yang tegas bahwa besarnya
perhitungan tidak dapat diramalkan dengan probabilitas
kesalahan nol dan tak dapat lebih dahulu ditetapkan (seperti
sistem bunga). Ketiga, Islam melarang semua transaksi yang
dicontohkan dengan gharar atau kecurangan.
Mengingat tulisan diatas mengingatkan kita bahwa adal
baiknya kalaul kita lmembuka kembali sejarahl sejarah tentang
bagaimana prosesl maju mundurnya sekaligusl sebab sebab
terjadinya suatu tatananl masyarakat yangl awal mulanya baik
baik saja menjadi sebuah masyarakat yang hancur akibat
terjadinya penyimpanan penduduk lterhadap proses
perekonomianl pada waktul itu.
Contohnya saja pada kaum madyan dan Aikah kedua
kaum ini merupakan kaum yang dititipkan oleh allah swt kepada
nabi syuaib untuk membimbing mereka karena kedua kaum ini
melakukan kecurangan dalam bidang ekonomi dan juga
perdagangan, jika mereka melakukan perdagangan mereka
selalu bersuka tidak jujur dalam menjual barang, dan
mengurangli takaraln timbangan dlan jika melmbeli barangl
daganlgan mereka sukal mencela, mlengejek dan juga
menjaltuhkan barang, tak jarang pula mereka selalu menawar
barang tersebut denganl harga yangl sangat murah lmereka
disebut dengan kaum lbaahisatan, yaitu kauml yang sukal
bersikap lzalim dalam lperekonomian. Atas penyimpanganl
perekonomian yangl mereka llakukan, maka lAllah swt
mengirimkanl ganjaran yangl setimpal denganl perbuatan
lmereka, mereka ldihancurkan oleh gempal (QS lAl-A’raf: l91)
kekeringan danl panas yangl sangat ldan hujan apil (QS lAs-
Syu’aral: 189).
Dalam kisah kaum Madyan dan alikan di atas maka
dapat di simpulan bahwa setiap perbuatan kita pasti akan
dipertanggungjawabkan dan akan memeberikan dampak bagi
kita sendiri jika kita melakukan kebaikan maka akan allah ganti
dengan kebaikan dan Jika kita melakukan keburukan maka allah
juga akan menggantikan keburukan juga maka dari itu dalam
berekonomi kita harus memiliki sikap tanggungjawab dan juga
bersikap baik sesuai dengan aturan islam agar dalam kehidupan
kita, kita selalu diberikan hal hal yang mendatangkan
kemaslahatan dari allah swt.
C. Kesimpulan.
Setiap perekonomian tentu saja memiliki masalah karena,
perekonomian tidak hanya diam ditempat namun memiliki perkembangan dan
tak jarang pula perkembangan tersebut terdapat beberapa permasalahan
ekonomi. Masalah ekonomi pada saat ini memiliki banyak macamnya, berbeda
dengan zaman yang terdahulu,pada saat itu permasalahan ekonomi relatif
sempit dari pada masalah ekonomi setelahnya sampai saat ini.
Permasalahan ekonomi secara garis besar terjadi karena ulah dari
pelaku perekonomian itu sendiri juga terjadi karena kurangnya sember daya
alam yang ada namun Permasalahan ekonomi ini lebih sering terpicu dengan
adanya ketidak cukupan Keinginan manusia, manusia cenderung merasa tidakll
pernah puasl selalu menginginkanl hal yang terkadang diluarl kebutuhan dalaml
kehidupannya. Bahkan menurutl mashlow kebutuhan fisiologis, lkeamanan,
sosial dan hargal diri lmanusia tentunya menginginkan aktualisasil diri.
Aktualisasi diri inil bersifat tidakl terbatas lyang pada akhirnyal akan membuatl
manusia tidakl pernah lpuas. Sedangkan permasalahan perekonomian menurut
islam yaitu merupakan suatu bentuk kontribusi yang tidak merata, maksudnya
yaitu penyebaran barang ataupun jasa yang tidak merata dikalangan
masyarakat, selain itu juga harga yang di pasarkan tidak sesuai dengan
keadaan masyarakat luas mungkin saja ada yang sesuai namun hanya
sebagian orang, sedangkan orang lainnya atau bisa dikatakan orang yang
kurang mampu tidak dapat merasakan atau membeli barang tersebut,
sedangkan jika barang yang tidak sesuai harganya tersebut adalah bahan
pokok (kebutuhan pokok) maka semua orang pasti membutuhkannya baik yang
yang mampu ataupun yang kurang mampu untuk melangsungkan kehidupan
nya.
Permasalahan ekonomi ini sudah banyak terjadi disekitar kita seperti
kemiskinan, pengangguran, pertumbuhan ekonomi masyarakat dan
menurunnya minat beli masyarakat terhadap suatu barang atau jasa hal ini
tentu akan berdampak bukan pada pemerintahan saja tetapi pada perusahaan
bahkan individu juga. Maka dari itu kita sebagai pelaku ekonomi harus
memperhatikan apa apa saja yang menjadi sumber permasalahan ekonomi dan
juga kita harus menjalankan ekonomi sesuai dengan aturan baik aturan negara
maupun aturan syariat islam bahkan al-Qur’an pun membahas tata cara dalam
mengatasi permasalahan ekonomi maka dari itu kita harus menjalaninya
dengan baik agar bermanfaat bagi hidup kita bukan hanya di dunia melainkan
sampai ke akhirat.
D. Latihan Soal
1. Apa yang dimaksud dengan permasalahan ekonomi secara umum?, hal
apa saja yang menjadi sumber permasalahan ekonomi?, apa saja bentuk
bentuk dari keterbatasan sumber daya alam?
2. bagaimana pengertian permasalahan ekonomi menurut islam?, apakah
sama dengan pengertian ekonomi secara umum, siapakah ahli yang
mengemukakan pendapat nya tentang permasalahan ekonomi?, apa saja
kebutuhan masyarakat guna memenuhi kebutuhan sehari harinya?
3. apa saja bukti nyata permasalahan ekonomi yang ada disekitar kita?, terjadi
karena apa saja permasalahan ekonomi tersebut?, apakah benar
permasalahan ekonomi tersebut terjadi?
4. apa saja dampak dari permasalahan ekonomi?, apakah dampak tersebut
mempengaruhi kegiatan perekonomian yang ada?, sektor mana saja yang
terkena dampak dari permasalahan ekonomi tersebut?
5. Bagaimana solusi untuk mengatasi permasalahan ekonomi menurut islam?,
apakah al-Qur’an juga mengambil andil dalam menuntaskan ekonomi?
DAFTAR PUSTAKA
Jurnal Ragam Masalah Pokok Ekonomi Syariah dan SolusinyaDIPOSKAN PADA 18

OKTOBER 2022 OLEH BPRS BOTANI
JURNAL PEMIKIRAN DAN PENGEMBANGAN PERBANKAN SYARIAH – AGUSTUS
2017 / Articles permasalahan ekonomi sesungguhnya dalam islam
rtikel 9 Contoh Masalah Ekonomi yang Terjadi di Lingkungan Sekitar KitaA
Jurnal Pengertian Resesi Ekonomi: Penyebab, Dampak dan Solusi pengertian resesi
ekonomi writen by Rosyda
Artikel Solusi Ekonomi Menurut Alquran (Ade Jamarudin Dosen Tafsir UIN Suska Riau)
BIODATA PENULIS
Penulis Buku Ini Bernama Ise Aisah,Lahir Di Garut 24

Januari 2003 Biasa Dipanggil Dengan Nama Ise Atau
Aish, Ia Merupakan Salah Satu Mahasiswi Universitas
Pamulang Fakultas Agama Islam Prodi Ekonomi Syariah
Semester 3, Buku Ini Merupakan Karya Nya Yang Ke 2
Setelah Menyelesaikan Buku Antalogi Yang Berjudul
“Pasar Oligopoli Dalam Pandangan Islam” Di Tahun
Sebelumnya, Dan Semoga Buku Yang Kedua Ini Dapat
Dipahami Juga Bermanfaat Bagi Semua Yang
Membacanya, Terimakasih.
BAB 7
KESULITAN PEMERINTAH MENANGANI MASALAH EKONOMI
1. Untuk memahami kompleksitas masalah ekonomi yang dihadapi oleh
pemerintah, termasuk aspek-aspek seperti inflasi, pengangguran,
pertumbuhan ekonomi, dan ketidakstabilan keuangan.
2. Untuk menganalisis faktor-faktor yang berkontribusi pada munculnya krisis
ekonomi, baik di tingkat nasional maupun global.
3. Untuk memahami dampak dari kebijakan ekonomi yang diimplementasikan
oleh pemerintah dalam menangani masalah ekonomi, termasuk kebijakan
fiskal dan moneter.
4. Untuk mengidentifikasi hambatan-hambatan yang dihadapi pemerintah
dalam merancang, mengimplementasikan, dan mengawasi kebijakan
ekonomi.
5. Untuk mengatahui berbagai pendekatan kebijakan alternatif yang dapat
digunakan oleh pemerintah untuk mengatasi masalah ekonomi, termasuk
kebijakan stimulus, deregulasi, dan reformasi struktural.
6. Untuk memahami dampak sosial dari krisis ekonomi, seperti
ketidaksetaraan pendapatan, pengangguran, dan kesulitan ekonomi
masyarakat.
7. Untuk mengidentifikasi tantangan global yang mempengaruhi kemampuan
pemerintah dalam menangani masalah ekonomi, seperti perubahan iklim,
perdagangan internasional, dan perkembangan teknologi.
8. Untuk memahami bagaimana faktor-faktor politik, termasuk tekanan dari
pemangku kepentingan, dapat memengaruhi pengambilan keputusan
ekonomi oleh pemerintah.
B. Pembahasan
1. Kompleksitas Masalah Ekonomi yang Dihadapi oleh Pemerintah
a. Inflasi
Masalah inflasi merupakan salah satu tantangan paling kompleks yang
dihadapi oleh pemerintah dalam mengelola perekonomian suatu
negara. Inflasi, atau kenaikan umum harga barang dan jasa dalam
jangka waktu tertentu, memiliki dampak yang meluas dan dapat
mempengaruhi berbagai aspek kehidupan masyarakat. Pemerintah
harus memahami bahwa tingkat inflasi yang rendah dan stabil penting
untuk mencapai pertumbuhan ekonomi yang berkelanjutan dan menjaga
daya beli masyarakat. Namun, mengendalikan inflasi bukanlah tugas
yang mudah, karena dipengaruhi oleh sejumlah faktor kompleks (Bank
Indonesia 2023).
Inflasi dapat dipicu oleh faktor-faktor permintaan, seperti peningkatan
belanja konsumen atau investasi yang signifikan. Di sisi lain, faktor-
faktor penawaran, seperti kenaikan biaya produksi atau keterbatasan
pasokan bahan baku, juga dapat menjadi pendorong inflasi. Pemerintah
harus mampu mengidentifikasi akar penyebab inflasi tersebut dan
merumuskan kebijakan yang tepat untuk menanggulanginya. Kebijakan
moneter, termasuk pengaturan suku bunga dan kontrol jumlah uang
beredar, serta kebijakan fiskal yang bijaksana, dapat menjadi instrumen
penting dalam upaya menstabilkan tingkat inflasi.
Inflasi juga memiliki dampak sosial yang serius. Tingkat inflasi yang
tinggi dapat menggerus daya beli masyarakat, terutama bagi mereka
dengan pendapatan tetap atau yang berpenghasilan rendah.
Masyarakat menjadi lebih sulit memenuhi kebutuhan dasar, seperti
makanan, pakaian, dan perumahan. Oleh karena itu, pemerintah perlu
mempertimbangkan dampak sosial ini dalam merancang kebijakan anti-
inflasi, yang seharusnya tidak hanya memperhatikan angka-angka
statistik tetapi juga kehidupan riil rakyat. Dalam menghadapi
kompleksitas masalah inflasi, pemerintah harus mengadopsi
pendekatan holistik yang melibatkan berbagai stakeholder ekonomi,
mulai dari produsen hingga konsumen, untuk mencapai stabilitas harga
yang berkelanjutan dan berkeadilan.
b. Pengangguran
Pengangguran adalah salah satu masalah ekonomi yang paling
kompleks dan signifikan yang dihadapi oleh pemerintah. Tingginya
tingkat pengangguran dapat berdampak negatif pada pertumbuhan
ekonomi, kesejahteraan sosial, dan stabilitas politik. Namun, mengatasi
pengangguran bukanlah tugas yang sederhana, mengingat berbagai
faktor yang terlibat (Rahayu and Djumena 2022).
Penyebab pengangguran dapat bervariasi dan melibatkan faktor-faktor
ekonomi, demografis, dan struktural. Pengangguran dapat disebabkan
oleh resesi ekonomi, ketidaksesuaian antara keterampilan tenaga kerja
dan tuntutan pasar kerja, atau bahkan perubahan dalam industri tertentu
yang mengakibatkan hilangnya lapangan pekerjaan. Pemerintah harus
memiliki pemahaman yang mendalam tentang faktor-faktor ini untuk
merumuskan kebijakan yang sesuai dalam menanggulangi
pengangguran.
Mengatasi pengangguran memerlukan pendekatan yang holistik. Selain
menggenjot pertumbuhan ekonomi melalui investasi dan pembangunan
infrastruktur, pemerintah harus mengambil langkah-langkah khusus
untuk mempersiapkan tenaga kerja dengan keterampilan yang
dibutuhkan di pasar kerja. Ini melibatkan investasi dalam pendidikan
dan pelatihan, serta pelibatan industri dan sektor swasta dalam upaya
mengurangi ketidaksesuaian antara penawaran dan permintaan tenaga
kerja.
Pengangguran sering memiliki implikasi sosial dan politik yang
signifikan, termasuk ketidakpuasan masyarakat dan kemungkinan
ketegangan sosial. Oleh karena itu, pemerintah harus mengadopsi
kebijakan yang mencakup perlindungan sosial, insentif bagi penciptaan
lapangan kerja, dan dukungan bagi kelompok rentan. Dalam
menghadapi kompleksitas masalah pengangguran, pemerintah harus
memahami bahwa solusi jangka panjang memerlukan perencanaan
yang cermat, kerjasama lintas sektor, serta komitmen untuk mencapai
pertumbuhan ekonomi yang inklusif dan berkelanjutan.
c. Pertumbuhan Ekonomi
Pertumbuhan ekonomi adalah salah satu aspek terpenting dalam
manajemen ekonomi yang dihadapi oleh pemerintah. Masalah ini
tergolong kompleks karena melibatkan berbagai faktor yang
berinteraksi, sehingga perumusan dan pelaksanaan kebijakan yang
efektif sangatlah menantang.
Pertumbuhan ekonomi tergantung pada faktor-faktor eksternal dan
internal yang saling terkait. Faktor eksternal, seperti fluktuasi ekonomi
global, perubahan harga komoditas, atau ketidakpastian geopolitik,
dapat memberikan dampak yang signifikan pada pertumbuhan ekonomi
suatu negara. Di sisi lain, faktor internal, seperti kebijakan fiskal,
moneter, dan investasi dalam infrastruktur, juga memegang peranan
penting. Oleh karena itu, pemerintah harus mempertimbangkan
sejumlah faktor ini secara simultan dalam merancang strategi
pertumbuhan.
Masalah pertumbuhan ekonomi sering melibatkan perdebatan
mengenai distribusi kekayaan dan kesetaraan. Meskipun pertumbuhan
ekonomi dapat menciptakan kemakmuran secara keseluruhan, tidak
selalu berdampak merata pada seluruh lapisan masyarakat. Oleh
karena itu, pemerintah harus menjaga keseimbangan antara memacu
pertumbuhan dan memastikan bahwa manfaatnya dapat dirasakan oleh
sebanyak mungkin warga negara. Hal ini menambah kompleksitas
dalam merancang kebijakan ekonomi yang adil dan inklusif.
Masalah pertumbuhan ekonomi juga melibatkan perkiraan jangka
panjang yang rumit dan perubahan dalam paradigma ekonomi.
Pemerintah harus memahami dampak teknologi, globalisasi, perubahan
iklim, dan tantangan ekonomi lainnya dalam mengatasi pertumbuhan
ekonomi. Hal ini memerlukan visi jangka panjang, penyesuaian
kebijakan yang fleksibel, serta kolaborasi dengan pihak swasta dan
berbagai pemangku kepentingan.
Menghadapi kompleksitas masalah pertumbuhan ekonomi memerlukan
pemahaman mendalam, penelitian yang berkelanjutan, dan kesiapan
untuk beradaptasi dengan perubahan. Pemerintah harus mengambil
peran aktif dalam merumuskan strategi pertumbuhan yang seimbang,
inklusif, dan berkelanjutan guna mencapai kesejahteraan masyarakat
yang lebih baik.
d. Ketidakstabilan Keuangan
Ketidakstabilan keuangan merupakan salah satu aspek kompleks dalam
masalah ekonomi yang kerap dihadapi oleh pemerintah. Ketidakstabilan
ini mencakup berbagai fenomena, termasuk fluktuasi mata uang, krisis
keuangan, perubahan suku bunga, serta volatilitas pasar finansial.
Masalah ini menjadi kompleks karena berdampak luas pada
perekonomian suatu negara, merambat ke berbagai sektor, dan dapat
mengganggu stabilitas ekonomi secara keseluruhan.
Ketidakstabilan keuangan dapat muncul secara tiba-tiba akibat
perubahan faktor eksternal, seperti peristiwa global atau regional yang
mempengaruhi pasar keuangan. Gejolak ini seringkali sulit untuk
diprediksi, dan pemerintah harus bersiap dengan strategi untuk
meresponsnya, termasuk intervensi pasar dan kebijakan moneter yang
sesuai.
Masalah ketidakstabilan keuangan sering kali dipicu oleh faktor internal,
seperti masalah perbankan, masalah struktural dalam ekonomi, atau
ketidakdisiplinan fiskal. Penyebabnya bisa sangat beragam dan
memerlukan perhatian penuh pemerintah dalam menerapkan kebijakan
yang tepat guna menstabilkan situasi.
Mengatasi ketidakstabilan keuangan memerlukan kerjasama dengan
berbagai pemangku kepentingan, termasuk lembaga-lembaga
keuangan, pelaku bisnis, dan masyarakat. Pemerintah harus bekerja
keras dalam mengembangkan kerangka kerja yang memadai untuk
mengawasi, mencegah, dan mengatasi ketidakstabilan ini agar ekonomi
dapat tetap berjalan lancar.
Dalam menghadapi kompleksitas masalah ketidakstabilan keuangan,
pemerintah perlu memiliki pemahaman yang mendalam tentang
dinamika pasar keuangan, fleksibilitas dalam merancang kebijakan, dan
kesiapan untuk merespons dengan cepat. Hal ini penting untuk menjaga
stabilitas ekonomi, melindungi mata uang, serta meminimalkan risiko
yang dapat mengganggu pertumbuhan dan kesejahteraan masyarakat.
2. Faktor-faktor yang Berkontribusi pada Munculnya Krisis Ekonomi,

Baik di Tingkat Nasional maupun Global
Munculnya krisis ekonomi, baik di tingkat nasional maupun global,
adalah fenomena yang kompleks dan disebabkan oleh berbagai faktor yang
saling terkait. Faktor-faktor tersebut dapat berkontribusi pada
ketidakstabilan ekonomi dan merusak pertumbuhan ekonomi serta
kesejahteraan masyarakat. Berikut adalah beberapa faktor yang
berkontribusi pada munculnya krisis ekonomi (Dwi Nur Maulidia,
Mohammad Ricko Kurniawan, and Muhammad Yasin 2023):
a. Perkembangan Siklus Bisnis
Krisis ekonomi seringkali dipicu oleh fluktuasi dalam siklus bisnis, yang
mencakup fase pertumbuhan, puncak, kontraksi, dan dasar. Ketika
ekonomi berada di puncak, spekulasi berlebihan dan kenaikan harga
aset dapat memicu krisis. Selanjutnya, ketika ekonomi mengalami
kontraksi, pengangguran dan kegagalan bisnis dapat meningkat.
b. Perubahan Ekonomi Global
Krisis ekonomi di satu negara dapat dipengaruhi oleh kondisi ekonomi
global. Peristiwa global, seperti krisis finansial di negara lain, fluktuasi
harga komoditas, dan perubahan suku bunga di luar negeri, dapat
merambat ke pasar keuangan dan ekonomi nasional.
c. Krisis Keuangan
Krisis keuangan adalah pemicu umum krisis ekonomi. Ini dapat terjadi
akibat kegagalan lembaga keuangan, krisis perbankan, atau gelembung
aset. Krisis keuangan sering kali memicu penarikan modal, penurunan
harga aset, dan ketidakpercayaan pasar.
d. Krisis Utang
Krisis utang dapat timbul ketika pemerintah atau sektor swasta
menghadapi beban utang yang tidak dapat diatasi. Kebijakan fiskal yang
buruk, defisit anggaran yang besar, atau peningkatan suku bunga dapat
memicu krisis utang.
e. Ketidakstabilan Pasar Keuangan
Fluktuasi yang signifikan dalam harga saham, obligasi, atau mata uang
dapat menimbulkan ketidakstabilan pasar keuangan. Ketika investor
kehilangan kepercayaan, penarikan dana besar-besaran dapat terjadi,
yang pada gilirannya dapat merusak ekonomi.
f. Ketidaksetaraan dan Kemiskinan
Ketidaksetaraan ekonomi yang signifikan dan kemiskinan dapat
menciptakan tekanan sosial dan politik. Ketidaksetaraan yang tinggi
dapat mengakibatkan ketegangan sosial dan dapat memicu
ketidakstabilan ekonomi.
g. Krisis Energi
Lonjakan harga energi, terutama minyak mentah, dapat memicu krisis
ekonomi karena meningkatnya biaya produksi dan peningkatan biaya
hidup bagi konsumen.
h. Kebijakan Pemerintah yang Buruk
Kebijakan fiskal dan moneter yang buruk, termasuk defisit anggaran
yang tidak terkendali, penggunaan mata uang yang tidak stabil, dan
regulasi yang lemah, dapat merusak stabilitas ekonomi.
Krisis ekonomi adalah fenomena yang seringkali tidak dapat dihindari

sepenuhnya, tetapi bisa diatasi dengan kebijakan ekonomi yang tepat dan
tindakan yang cepat dan efektif. Faktor-faktor ini seringkali saling terkait dan
memerlukan analisis yang mendalam serta kerjasama antara pemerintah,
lembaga keuangan, dan masyarakat untuk mencegah dan mengatasi krisis
yang mungkin timbul.
3. Dampak dari Kebijakan Ekonomi yang Diimplementasikan oleh

Pemerintah Dalam Menangani Masalah Ekonomi
Kebijakan ekonomi yang diterapkan oleh pemerintah memiliki dampak
yang signifikan terhadap perkembangan ekonomi suatu negara. Kebijakan
tersebut terdiri dari dua jenis utama: kebijakan fiskal dan kebijakan moneter.
Berikut adalah penjelasan lengkap mengenai dampak dari kebijakan
ekonomi yang diimplementasikan oleh pemerintah (Santoso and Umar
Basuki 2009):
a. Kebijakan Fiskal:
Kebijakan fiskal melibatkan pengaturan pendapatan dan pengeluaran
pemerintah untuk mencapai tujuan ekonomi. Beberapa instrumen
kebijakan fiskal meliputi perubahan dalam tarif pajak, belanja publik, dan
subsidi. Dampak dari kebijakan fiskal meliputi:
1) Stimulasi Pertumbuhan Ekonomi: Jika pemerintah mengurangi tarif
pajak untuk individu atau perusahaan, ini dapat meningkatkan
pendapatan dan meningkatkan belanja konsumen serta investasi
perusahaan, merangsang pertumbuhan ekonomi.
2) Pengendalian Inflasi: Pemerintah dapat mengurangi belanja publik
untuk mengurangi tekanan inflasi. Pengurangan belanja ini
mengurangi permintaan agregat, membantu menekan kenaikan
harga barang dan jasa.
3) Pengurangan Pengangguran: Melalui proyek-proyek infrastruktur
dan program pekerjaan, pemerintah dapat menciptakan lapangan
kerja, mengurangi tingkat pengangguran di masyarakat.
4) Distribusi Kekayaan: Kebijakan fiskal juga dapat digunakan untuk
menciptakan program bantuan sosial atau subsidi yang mendukung
kelompok masyarakat yang kurang mampu, membantu mengurangi
ketidaksetaraan ekonomi.
b. Kebijakan Moneter:
Kebijakan moneter mencakup pengaturan suku bunga dan pengelolaan
jumlah uang yang beredar dalam perekonomian. Bank sentral memiliki
peran kunci dalam implementasi kebijakan moneter. Dampak dari
kebijakan moneter meliputi:
1) Mengendalikan Inflasi: Bank sentral dapat menaikkan suku bunga
untuk mengurangi pengeluaran konsumen dan investasi
perusahaan, yang dapat membantu mengendalikan inflasi.
Sebaliknya, penurunan suku bunga dapat merangsang pertumbuhan
ekonomi dengan mendorong belanja konsumen dan investasi.
2) Mendorong Investasi: Suku bunga yang rendah membuat pinjaman
lebih terjangkau bagi perusahaan dan individu, mendorong investasi
dalam proyek-proyek baru, membantu pertumbuhan ekonomi.
3) Mengatur Nilai Tukar: Bank sentral dapat mempengaruhi nilai tukar
mata uang nasional melalui intervensi pasar valuta asing, yang
dapat memengaruhi daya saing ekspor dan impor, serta
pertumbuhan ekonomi secara keseluruhan.
4) Stabilitas Sistem Keuangan: Kebijakan moneter juga bertujuan untuk
menjaga stabilitas sektor keuangan, mencegah terjadinya krisis
perbankan atau keuangan yang dapat mengganggu pertumbuhan
ekonomi.
Kedua jenis kebijakan ini seringkali digunakan bersamaan dalam suatu
strategi yang disebut kebijakan ekonomi yang berimbang. Penting bagi
pemerintah dan bank sentral untuk memahami konsekuensi dari kebijakan
yang diambil, mengingat dampaknya terhadap pertumbuhan ekonomi,
tingkat inflasi, pengangguran, dan kesejahteraan masyarakat secara
keseluruhan. Keberhasilan implementasi kebijakan ekonomi memerlukan
pemantauan yang cermat terhadap kondisi ekonomi global dan nasional
serta fleksibilitas dalam menyesuaikan kebijakan sesuai dengan perubahan
yang terjadi di pasar.
4. Hambatan-hambatan yang Dihadapi Pemerintah Dalam Merancang,

Mengimplementasikan, dan Mengawasi kebijakan Ekonomi
Merancang, mengimplementasikan, dan mengawasi kebijakan ekonomi
adalah tugas yang kompleks dan penuh tantangan bagi pemerintah.
Berbagai hambatan dapat muncul selama proses ini, mempengaruhi
efektivitas dan keberhasilan kebijakan yang diambil. Berikut adalah
beberapa hambatan yang sering dihadapi pemerintah (Admin Sukasada
2019):
a. Ketidakpastian Ekonomi
Perekonomian dunia selalu berada dalam perubahan, dan faktor-faktor
eksternal seperti konflik politik, fluktuasi harga komoditas, atau
ketidakstabilan pasar keuangan global dapat menciptakan
ketidakpastian ekonomi. Pemerintah harus merancang kebijakan yang
responsif terhadap perubahan ini, tetapi ketidakpastian membuat
perencanaan menjadi sulit.
b. Teori Ekonomi yang Beragam
Terdapat berbagai teori ekonomi dan pandangan yang berbeda tentang
cara terbaik untuk mencapai pertumbuhan ekonomi, mengendalikan
inflasi, dan mengatasi pengangguran. Pemerintah harus memilih di
antara berbagai pendekatan ini, dan pilihan ini sering kali memicu debat
dan kontroversi di kalangan ekonom dan masyarakat.
c. Tekanan Politik
Pemerintahan sering kali menghadapi tekanan politik dari berbagai
kelompok kepentingan. Para politisi mungkin mendukung kebijakan
yang mendapatkan dukungan politik, meskipun tidak selalu merupakan
keputusan ekonomi yang terbaik. Tekanan dari lobi industri, kelompok
pekerja, dan masyarakat umum dapat mempengaruhi keputusan
pemerintah.
d. Implementasi yang Kompleks
Merancang kebijakan yang baik adalah satu hal, tetapi
mengimplementasikannya dengan efektif adalah tantangan lain.
Birokrasi yang kompleks, kurangnya sumber daya manusia yang
berkualitas, dan birokrasi yang korup dapat menghambat pelaksanaan
kebijakan dengan baik.
e. Pemantauan dan Evaluasi yang Tidak Memadai
Pemantauan dan evaluasi kebijakan ekonomi adalah langkah penting
untuk menilai keberhasilan atau kegagalan kebijakan yang diambil.
Namun, kurangnya data yang akurat, kurangnya transparansi, dan
kurangnya keterlibatan masyarakat dalam pemantauan ini dapat
menghambat evaluasi kebijakan secara objektif.
f. Globalisasi Ekonomi
Dalam era globalisasi, kebijakan ekonomi suatu negara dapat memiliki
dampak yang meluas di pasar internasional. Keputusan yang diambil
oleh pemerintah satu negara dapat memicu reaksi berantai di pasar
global, mempersulit perencanaan kebijakan ekonomi yang efektif.
g. Krisis Ekonomi dan Krisis Keuangan
Munculnya krisis ekonomi atau krisis keuangan dapat menggagalkan
perencanaan jangka panjang dan memaksa pemerintah untuk
merespons secara cepat dan seringkali dengan langkah-langkah yang
drastis.
Untuk mengatasi hambatan-hambatan ini, pemerintah perlu
mempertimbangkan pendekatan holistik, melibatkan para ahli ekonomi,
pemangku kepentingan, dan masyarakat umum dalam proses perencanaan
dan pengambilan keputusan. Peningkatan transparansi, akuntabilitas, dan
keterlibatan masyarakat dalam pembuatan kebijakan juga penting untuk
memastikan kebijakan ekonomi yang berkelanjutan dan inklusif.
5. Kebijakan Alternatif yang Dapat Digunakan oleh Pemerintah Untuk

Mengatasi Masalah Ekonomi
Dalam menghadapi berbagai tantangan ekonomi, pemerintah memiliki
berbagai kebijakan yang dapat diambil untuk mencapai tujuan pertumbuhan
ekonomi yang berkelanjutan dan stabil. Berikut adalah beberapa kebijakan
alternatif yang sering digunakan oleh pemerintah:
a. Kebijakan Stimulus Ekonomi
Kebijakan stimulus ekonomi melibatkan peningkatan pengeluaran
pemerintah atau pemotongan pajak untuk merangsang pertumbuhan
ekonomi. Peningkatan pengeluaran pemerintah dalam infrastruktur,
pendidikan, atau proyek-proyek pekerjaan umum dapat meningkatkan
aktivitas ekonomi dan menciptakan lapangan kerja baru. Pemotongan
pajak dapat memberikan insentif kepada individu dan bisnis untuk
meningkatkan pengeluaran dan investasi.
b. Deregulasi
Deregulasi melibatkan pengurangan aturan dan regulasi pemerintah
yang menghambat pertumbuhan bisnis dan investasi. Dengan
mengurangi birokrasi dan persyaratan perizinan yang berlebihan,
pemerintah dapat mendorong inovasi, mempercepat proses bisnis, dan
meningkatkan daya saing pasar.
c. Reformasi Struktural
Reformasi struktural adalah langkah-langkah untuk mengubah struktur
ekonomi secara fundamental. Ini dapat melibatkan reformasi pasar
tenaga kerja, pendidikan, atau sektor keuangan. Mengembangkan
keahlian pekerja, meningkatkan akses pendidikan, atau mengurangi
hambatan untuk memulai bisnis dapat meningkatkan produktivitas dan
daya saing ekonomi.
d. Kebijakan Moneter
Kebijakan moneter melibatkan pengaturan suku bunga dan jumlah uang
yang beredar oleh bank sentral. Menurunkan suku bunga dapat
merangsang pinjaman dan investasi, sementara menaikkan suku bunga
dapat mengendalikan inflasi. Bank sentral juga dapat menggunakan
alat-alat seperti quantitative easing untuk meningkatkan likuiditas pasar.
e. Kebijakan Fiskal
pemerintah. Pemerintah dapat mengoptimalkan pajak dan belanja publik
untuk mencapai keseimbangan anggaran. Pengeluaran pada proyek-
proyek infrastruktur atau program sosial dapat meningkatkan
f. Kebijakan Perdagangan
Kebijakan perdagangan melibatkan regulasi perdagangan internasional.
Memperkuat perjanjian perdagangan dan mempromosikan ekspor dapat
membuka pasar baru untuk produk lokal, meningkatkan pendapatan
dan pertumbuhan ekonomi.
g. Kebijakan Inovasi dan R&D
Mendorong inovasi melalui investasi dalam penelitian dan
pengembangan (R&D) dapat meningkatkan daya saing ekonomi dalam
jangka panjang. Subsidi untuk industri yang berbasis pengetahuan dan
peningkatan akses kepada fasilitas riset dapat merangsang inovasi.
h. Kebijakan Sosial
Peningkatan kesejahteraan sosial, melalui program-program seperti
bantuan sosial, asuransi kesehatan, dan pendidikan gratis, dapat
mengurangi kesenjangan sosial dan meningkatkan akses masyarakat
terhadap layanan dasar. Hal ini dapat menciptakan kondisi ekonomi
yang lebih stabil dan inklusif.
Pemilihan kebijakan tergantung pada konteks ekonomi dan masalah-
masalah spesifik yang dihadapi suatu negara. Pendekatan yang holistik dan
terkoordinasi antara berbagai kebijakan adalah kunci untuk mencapai
pertumbuhan ekonomi yang berkelanjutan, stabilitas, dan kesejahteraan
masyarakat.
6. Dampak Sosial dari Krisis Ekonomi
Krisis ekonomi dapat berdampak signifikan pada berbagai aspek sosial,
yang dapat mempengaruhi kehidupan masyarakat secara mendalam.
Berikut adalah beberapa dampak sosial utama dari krisis ekonomi
(Sumarto, Wetterberg, and Pritchett 1998):
a. Ketidaksetaraan Pendapatan
Salah satu dampak sosial yang paling mencolok dari krisis ekonomi
adalah meningkatnya ketidaksetaraan pendapatan di masyarakat.
Kondisi ini terutama terjadi karena sebagian besar beban krisis
ekonomi, seperti pengangguran dan inflasi, biasanya lebih terasa oleh
kelompok ekonomi menengah ke bawah. Sebaliknya, kelompok
ekonomi atas mungkin masih dapat mempertahankan pendapatan
mereka. Hal ini dapat memperlebar kesenjangan ekonomi dan sosial di
masyarakat.
b. Pengangguran dan Penurunan Lapangan Kerja
Krisis ekonomi sering kali mengakibatkan tingkat pengangguran yang
signifikan. Perusahaan cenderung memotong biaya dengan melakukan
pemutusan hubungan kerja atau membatasi rekrutmen baru. Hal ini
berdampak pada hilangnya lapangan kerja dan kesulitan dalam mencari
pekerjaan baru bagi sebagian besar masyarakat. Pengangguran yang
tinggi juga dapat mengakibatkan tekanan emosional dan psikologis
yang berdampak negatif pada kesejahteraan mental.
c. Kesulitan Ekonomi dan Kesejahteraan Masyarakat
Krisis ekonomi dapat mengakibatkan kesulitan ekonomi bagi banyak
individu dan keluarga. Ini termasuk kesulitan dalam memenuhi
kebutuhan dasar, seperti makanan, perumahan, dan layanan
kesehatan. Orang-orang mungkin merasa tekanan finansial yang tinggi,
yang dapat berdampak pada kesehatan fisik dan mental mereka.
Masalah seperti kemiskinan dan tingkat kegagalan pembayaran hutang
dapat meningkat selama krisis ekonomi.
d. Penurunan Akses ke Layanan Publik
Krisis ekonomi juga dapat memengaruhi penyediaan layanan publik
seperti pendidikan, kesehatan, dan layanan sosial. Pemerintah sering
kali dihadapkan pada tekanan anggaran yang tinggi selama krisis, yang
dapat mengakibatkan pemotongan belanja publik. Ini dapat
mempengaruhi kualitas pendidikan dan kesehatan masyarakat serta
akses mereka ke layanan sosial yang mendukung.
e. Ketenagakerjaan dan Migrasi
Dalam upaya untuk mencari pekerjaan, beberapa individu mungkin
terpaksa bermigrasi atau meninggalkan negara mereka untuk mencari
peluang kerja yang lebih baik. Hal ini dapat memisahkan keluarga,
menciptakan tekanan emosional, dan mengakibatkan perubahan sosial
dalam masyarakat.
f. Ketidakpastian Sosial dan Politik
Krisis ekonomi sering kali menciptakan ketidakpastian sosial dan politik.
Masyarakat mungkin merasa tidak puas dengan kebijakan pemerintah
atau institusi keuangan, yang dapat mengakibatkan protes dan
ketegangan sosial. Ini juga dapat mempengaruhi stabilitas politik dan
ketahanan sosial.
Dalam menghadapi dampak sosial krisis ekonomi, penting bagi
pemerintah dan lembaga lainnya untuk merancang kebijakan yang
melindungi kelompok rentan, meminimalkan efek negatif, dan mendukung
pemulihan ekonomi yang berkelanjutan. Kebijakan sosial dan jaringan
pengaman sosial yang efektif dapat membantu mengurangi dampak krisis
dan mendukung kesejahteraan masyarakat.
7. Tantangan Global yang Mempengaruhi Kemampuan Pemerintah Dalam

Menangani Masalah Ekonomi
Pemerintah di seluruh dunia menghadapi berbagai tantangan global
yang dapat memengaruhi kemampuan mereka dalam menangani masalah
ekonomi di negara mereka. Beberapa tantangan utama termasuk:
a. Perubahan Iklim
Perubahan iklim adalah salah satu tantangan paling mendesak yang
mempengaruhi ekonomi global. Peningkatan suhu rata-rata dunia dapat
mengakibatkan bencana alam, seperti banjir, kekeringan, badai, dan
peningkatan tingkat laut. Semua ini memiliki dampak signifikan pada
sektor ekonomi, seperti pertanian, energi, dan infrastruktur. Pemerintah
harus berinvestasi dalam mitigasi perubahan iklim dan adaptasi untuk
melindungi ekonomi dan kesejahteraan masyarakat.
b. Perdagangan Internasional
Perdagangan internasional adalah aspek kunci dalam ekonomi global.
Ketidakpastian dalam hubungan perdagangan antara negara-negara,
seperti perang dagang, tarif, dan sengketa perdagangan, dapat
mempengaruhi ekspor dan impor, serta kestabilan mata uang.
Perubahan dalam kondisi perdagangan internasional juga dapat
memengaruhi pertumbuhan ekonomi suatu negara. Pemerintah harus
merancang kebijakan perdagangan yang bijaksana untuk menghadapi
tantangan ini dan memastikan akses pasar yang adil.
c. Perkembangan Teknologi
Perkembangan teknologi, seperti revolusi industri 4.0, telah mengubah
lanskap ekonomi global. Teknologi baru seperti kecerdasan buatan,
otomatisasi, dan Internet of Things telah memengaruhi industri,
menciptakan pekerjaan baru, dan menggantikan pekerjaan yang ada.
Pemerintah harus merespons perubahan ini dengan menciptakan
kebijakan yang mendukung adaptasi masyarakat terhadap teknologi
baru, memberikan pendidikan dan pelatihan yang sesuai, dan
mempromosikan inovasi.
d. Kepemimpinan Global
Kepemimpinan global memainkan peran penting dalam stabilitas
ekonomi global. Krisis seperti krisis finansial global atau pandemi
COVID-19 menunjukkan bahwa kerja sama global sangat penting dalam
menangani masalah ekonomi yang meluas. Pemerintah harus bekerja
sama dengan organisasi internasional dan negara-negara lain untuk
mengatasi tantangan yang bersifat global.
e. Ketidakpastian Geopolitik
Ketidakpastian geopolitik, termasuk konflik dan ketegangan antara
negara-negara, juga dapat memengaruhi ekonomi. Sanksi ekonomi,
perubahan hubungan diplomatik, dan perubahan dalam struktur
kekuasaan geopolitik dapat berdampak pada perdagangan dan
investasi. Pemerintah harus memahami dan mengelola ketidakpastian
ini dengan bijaksana.
Menghadapi tantangan-tantangan global ini, pemerintah harus
merancang kebijakan yang adaptif, berfokus pada keberlanjutan ekonomi,
keadilan sosial, dan perlindungan lingkungan. Kerja sama antar negara
dalam mengatasi masalah bersama adalah kunci untuk mencapai
pertumbuhan ekonomi yang berkelanjutan dan kesejahteraan masyarakat di
tengah dinamika global yang kompleks.
8. Faktor-faktor Politik
Faktor-faktor politik memiliki peran yang sangat signifikan dalam
pengambilan keputusan ekonomi oleh pemerintah. Tekanan dari berbagai
pemangku kepentingan, seperti kelompok bisnis, serikat pekerja, partai
politik, dan kelompok masyarakat sipil, seringkali memengaruhi arah dan
kebijakan ekonomi yang diambil.
Kelompok bisnis seringkali berusaha mempengaruhi kebijakan ekonomi
untuk kepentingan mereka sendiri. Mereka dapat memberikan dukungan
finansial kepada partai politik atau calon politik yang mendukung kebijakan
pro-bisnis, seperti pemotongan pajak atau deregulasi. Dalam beberapa
kasus, kelompok bisnis juga dapat melakukan kampanye lobi atau advokasi
kebijakan guna memengaruhi peraturan yang menguntungkan mereka.
Serikat pekerja juga memiliki peran penting dalam memengaruhi
kebijakan ekonomi. Mereka dapat melakukan mogok kerja atau demonstrasi
untuk menuntut kenaikan upah, perlindungan pekerja, atau penghapusan
kebijakan yang dianggap merugikan pekerja. Dalam konteks politik, serikat
pekerja sering menjadi penggerak kebijakan sosial dan ekonomi yang
bersifat pro-pekerja.
Partai politik memiliki pengaruh besar dalam pengambilan keputusan
ekonomi. Partai politik yang berkuasa dapat menentukan arah kebijakan
fiskal, moneter, dan perdagangan. Mereka juga berusaha memenuhi janji
kampanye mereka kepada pemilih, yang dapat melibatkan perubahan
kebijakan ekonomi yang signifikan.
Kelompok masyarakat sipil dan aktivis juga dapat memengaruhi
pengambilan keputusan ekonomi. Mereka seringkali bertindak sebagai
pengawas dan pengkritik kebijakan pemerintah. Melalui kampanye,
demonstrasi, atau advokasi kebijakan, mereka berupaya untuk memastikan
kebijakan yang diambil pemerintah adalah yang terbaik bagi masyarakat.
Dalam pandangan ini, faktor-faktor politik memiliki dampak besar
terhadap kebijakan ekonomi suatu negara. Pemerintah harus
mengakomodasi berbagai kepentingan dan tekanan ini sambil tetap
menjaga keseimbangan untuk mencapai pertumbuhan ekonomi yang
berkelanjutan dan kesejahteraan masyarakat. Pengambilan keputusan
ekonomi yang bijaksana memerlukan perhatian terhadap beragam masukan
politik, termasuk perdebatan dan kompromi yang dapat memengaruhi arah
kebijakan ekonomi.
C. Kesimpulan
Menghadapi masalah ekonomi adalah tugas yang kompleks dan penuh
tantangan bagi pemerintah di seluruh dunia. Kesulitan pemerintah dalam
menangani masalah ekonomi tercermin dalam berbagai aspek, termasuk
inflasi, pengangguran, hutang negara, dan pertumbuhan ekonomi yang lambat.
Salah satu tantangan utama adalah mengatasi keseimbangan yang rapuh
antara pertumbuhan ekonomi yang berkelanjutan dan stabilitas ekonomi jangka
pendek. Upaya untuk merangsang pertumbuhan sering kali dapat
meningkatkan inflasi atau memperburuk defisit anggaran, sementara kebijakan
yang terlalu ketat dapat menghambat pertumbuhan ekonomi. Oleh karena itu,
mencapai keseimbangan yang tepat dalam pengambilan kebijakan ekonomi
adalah tugas yang rumit.
Kesulitan lainnya terletak pada tekanan global dan perubahan cepat dalam
dinamika pasar global. Ketidakstabilan dalam pasar keuangan global,
perubahan harga komoditas, dan gejolak perdagangan internasional dapat
secara signifikan mempengaruhi ekonomi suatu negara. Pemerintah harus
memiliki kesiapan dan ketangguhan untuk merespons dengan cepat terhadap
perubahan-perubahan ini, sambil tetap menjaga kestabilan ekonomi dalam
negeri.
Selain itu, masalah ekonomi sering kali terkait erat dengan masalah-
masalah sosial dan politik. Tuntutan dari berbagai kelompok masyarakat,
tekanan politik, dan adanya ketidaksetaraan ekonomi dapat mempersulit upaya
pemerintah dalam merancang dan melaksanakan kebijakan ekonomi yang
efektif. Oleh karena itu, penting bagi pemerintah untuk membangun konsensus
dan dialog yang kuat dengan berbagai pihak terkait untuk mencari solusi yang
berkelanjutan dalam menangani masalah ekonomi.
Secara keseluruhan, menghadapi kesulitan dalam menangani masalah
ekonomi membutuhkan kombinasi strategi yang bijaksana, keberanian untuk
membuat keputusan sulit, serta kemampuan untuk beradaptasi dengan
perubahan-perubahan global. Pemerintah harus mempertimbangkan berbagai
faktor, mendengarkan masukan dari berbagai pihak, dan memiliki visi jangka
panjang yang kuat untuk mencapai pertumbuhan ekonomi yang stabil,
berkelanjutan, dan inklusif bagi semua lapisan masyarakat.
D. Latihan Soal
1. Apa saja kesulitan utama yang dihadapi pemerintah dalam menangani
inflasi dan bagaimana upaya-upaya yang dapat diambil untuk mengatasi
masalah tersebut?
2. Bagaimana ketidakstabilan pasar keuangan global dapat mempengaruhi
ekonomi suatu negara, dan strategi apa yang sebaiknya digunakan oleh
pemerintah untuk merespons perubahan-perubahan tersebut?
3. Apa dampak ketidakstabilan ekonomi terhadap tingkat pengangguran, dan
strategi apa yang dapat diterapkan pemerintah untuk mengatasi masalah
pengangguran?
4. Bagaimana politik ekonomi internal suatu negara dapat memengaruhi
pengambilan keputusan pemerintah dalam menghadapi masalah ekonomi?
5. Apa peran perdagangan internasional dalam menghadapi kesulitan
ekonomi, dan apa tantangan yang dihadapi pemerintah terkait dengan
perubahan dalam dinamika perdagangan global?
DAFTAR PUSTAKA
Admin Sukasada. 2019. “Kebijakan Pemerintah Dalam Bidang Ekonomi.”

sukasada.bulelengkab.go.id.
https://sukasada.bulelengkab.go.id/informasi/detail/artikel/kebijakan-pemerintah-
dalam-bidang-ekonomi-59.
Bank Indonesia. 2023. “Inflasi.” bi.go.id.
https://www.bi.go.id/id/fungsi-utama/moneter/inflasi/default.aspx.
Dwi Nur Maulidia, Mohammad Ricko Kurniawan, and Muhammad Yasin. 2023. “Faktor-
Faktor Krisis Dan Dampak Krisis Yang Pernah Terjadi Di Indonesia Sehingga
Mengakibatkan Kerapuhan Fundamental.” Student Scientific Creativity Journal
1(4): 181–93.
Rahayu, Isna Rifka Sri, and Erlangga Djumena. 2022. “Pengertian, Penyebab, Dan
Cara Mengatasi Pengangguran.” money.kompas.com.
https://money.kompas.com/read/2022/02/07/063800426/pengertian-penyebab-
dan-cara-mengatasi-pengangguran?page=all.
Santoso, Teguh, and Maruto Umar Basuki. 2009. “Dampak Kebijakan Fiskal Dan
Moneter Dalam Perekonomian Indonesia: Aplikasi Model Mundell-Fleming.”
Jurnal Organisasi dan Manajemen 5(2): 108–28.
Sumarto, Sudarno, Anna Wetterberg, and Lant Pritchett. 1998. “Dampak Sosial Dari
Krisis Di Indonesia: Hasil Dari Survey Nasional Kecamatan 1998.”
https://smeru.or.id/id/publication-id/dampak-sosial-dari-krisis-di-indonesia-hasil-
dari-survey-nasional-kecamatan-1998.
PROFIL PENULIS
Penulis dilahirkan di Tangerang pada tanggal 15

Februari 2003. Penulis ini memiliki nama lengkap
Ernawati dan biasa dipanggil “Erna”. Dia merupakan
anak terakhir dari 4 bersaudara. Penulis telah
menempuh pendidikan di MI Miftahul Huda, SMPN
02 Cisauk, dan SMK PGRI 05 Serpong. Setelah lulus
dari SMK pada tahun 2021, penulis meneruskan
pendidikannya di Universitas Pamulang jurusan
Ekonomi Syariah. Selain kuliah, ia juga bekerja di
salah satu perusahaan swasta yang bergerak di
bidang finance. Penulis menjalani kehidupannya
dengan begitu ceria dan menyenangkan, banyak
keluarga serta teman yang menyemangati dan
mendukungnya. Ia selalu menghadapi rintangan
yang ada di depannya. Semoga karya tulis ini dapat
bermanfaat bagi para pembaca.
BAB 8
KEBIJAKAN PEMERINTAH MENYELESAIKAN MASALAH EKONOMI
1. Untuk mengetahui kebijakan pemerintah dalam perekonomian.
2. Untuk memahami bagaimana pemerintah dalam bidang ekonomi.
3. Untuk mengetahui apa masalah-masalah yang dihadapi pemerintah di
bidang ekonomi.
4. Untuk mengetahui upaya pemerintah dalam menghadapi krisis ekonomi.
5. Untuk memahami kebijakan dari pemerintah untuk menghadapi masalah-
masalah dalam perekonomian.
B. Pembahasan
1. Kebijakan Pemerintah
Kebijakan pemerintah dalam perekonomian negara sangat penting
karena pemerintah memiliki peran besar dalam mengelola segala aspek
ekonomi dan membuat kebijakan yang memengaruhi negara tersebut.
Setiap pemerintahan yang mengatur suatu negara pasti memiliki kebijakan
dasar ekonomi dengan tujuan menciptakan perekonomian yang sehat dan
stabil untuk mencapai kemakmuran dan kesejahteraan bagi rakyat.
Kebijakan ekonomi suatu negara selalu terkait dengan jenis sistem
ekonomi yang dianut, seperti kapitalisme, sosialisme, atau ekonomi Islam.
Oleh karena itu, pemerintah sebagai pengendali ekonomi negara biasanya
berpegang pada satu sistem ekonomi sebagai dasar bagi kebijakan
ekonominya.
Kebijakan ekonomi dapat diartikan sebagai serangkaian ide dan prinsip
yang menjadi pedoman bagi perencanaan, kepemimpinan, dan tindakan.
Konsep ini dapat diterapkan pada pemerintah, organisasi swasta, dan
individu.
Kebijakan pemerintah juga dapat dijelaskan sebagai keputusan yang
diambil oleh pemerintah secara sistematis untuk mencapai tujuan tertentu
yang berkaitan dengan kepentingan umum.
Kebijakan ekonomi terbagi menjadi tiga jenis:
a. Kebijakan mikroekonomi adalah kebijakan pemerintah yang berlaku
untuk semua jenis usaha, tanpa memandang jenis kegiatan yang
mereka lakukan.
b. Kebijakan mesoekonomi adalah kebijakan ekonomi yang ditujukan
untuk wilayah atau sektor tertentu.
c. Kebijakan makroekonomi mencakup semua aspek ekonomi di tingkat
nasional (atau bahkan global), dan dapat memengaruhi efektivitas
kebijakan mikro dan meso. Ekonomi Islam menitikberatkan nilai-nilai
keadilan sebagai nilai dasar yang paling utama dalam
menentukan kebijakan dan perilaku ekonomi
2. Pemerintah dalam Ekonomi
Pemerintah dalam urusan ekonomi di Indonesia punya peran yang
penting, seperti jadi pengatur, penyedia barang dan jasa, serta pembagi duit
rakyat. Dalam masalah stabilitas, mereka usahain agar semuanya tetap
aman, termasuk ekonomi, sosial, politik, hukum, pertahanan, dan
keamanan.
Selain itu, pemerintah juga jadi penyedia barang dan jasa publik. Mereka
bangun jalan, sekolah, beri listrik, dan sistem telepon buat masyarakat. Dan
yang terakhir, mereka juga urusin cara duit didistribusikan ke masyarakat
supaya lebih merata.
Di banyak negara, pemerintah ikut campur tangan dalam ekonomi, baik
langsung maupun tidak langsung. Mereka perlu campur tangan untuk
mengatasi masalah pasar yang nggak beres, kayak nentuin harga di pasar
yang didominasi satu pihak atau ngurusin dampak buruk bisnis swasta,
misalnya pencemaran lingkungan.
Pasar nggak bisa berjalan dengan baik tanpa aturan dari pemerintah.
Aturan-aturan ini jadi dasar yang ditegakkan, dan mereka juga bisa kasih
hukuman buat yang melanggar aturan itu. Makanya, peran pemerintah
amatlah penting, karena mekanisme pasar aja nggak bisa nangani semua
masalah ekonomi. Buat pastiin ekonomi berjalan efisien, adil, dan stabil,
peran dan fungsi pemerintah dalam ekonomi jadi pengendali mekanisme
pasar yang sangat diperlukan.
3. Masalah yang Dihadapi Pemerintah dalam Bidang Ekonomi

a. Masalah kemiskinan
Masalah kemiskinan itu saat seseorang tidak bisa hidup layak karena
penghasilannya rendah. Ini bisa terjadi karena pendapatannya rendah
banget, jadi tidak bisa beli apa-apa. Selain itu, pendidikannya juga
berpengaruh, karena kalau pendidikan rendah, peluang hidup yang
lebih baik jadi terbatas. Pemerintah punya tanggung jawab besar dalam
mengatasi masalah kemiskinan ini, tapi kita juga perlu ikut andil. Kita
bisa mulai dengan belajar dan berkembang jadi orang yang pintar dan
berakhlak baik. Kalau kita punya peluang kerja yang layak, penghasilan
kita bisa dipakai untuk membantu orang yang miskin.
Masalah keterbelakangan itu artinya kita masih ketinggalan dari negara
lain dalam banyak hal. Masalah kemiskinan diakui atau tidak merupakan
masalah yang paling banyak dihadapi oleh negara-negara
muslim .Indonesia masih tergolong negara berkembang karena tingkat
pendapatan rendah, kesenjangan, tingkat kemajuan yang masih kurang,
dan layanan publik yang belum memadai. Masalahnya ada di disiplin
masyarakat, tingkat pendidikan yang rendah, kurangnya formalitas,
modal yang kurang, dan produktivitas kerja yang rendah. Dalam
mengatasi masalah ini, pemerintah melakukan program pendidikan dan
pelatihan. Tapi, kita juga punya peran, yaitu semangat untuk belajar dan
maju. Kita perlu bantu pemerintah mengatasi keterbelakangan dengan
menjadi warga negara yang berdaya dan berguna.
Pengangguran jadi masalah besar karena bikin kita tidak produktif dan
bisa bikin kita stres. Pengangguran itu ada banyak jenisnya, ada yang
sementara, struktural, siklus, dan musiman. Penyebabnya bisa berbeda-
beda, misalnya karena kondisi ekonomi yang lagi susah atau karena
kita tidak punya keterampilan yang dibutuhkan. Masalah pengangguran
ini ada hubungannya dengan kesempatan kerja yang terbatas.
Indonesia lagi mengalami perubahan ekonomi dari pertanian ke industri,
dan ini bikin masalah pengangguran muncul. Dalam mengatasi masalah
pengangguran, pemerintah punya peran penting, tapi kita juga perlu
aktif mencari peluang kerja dan meningkatkan keterampilan kita agar
bisa bersaing di pasar tenaga kerja.
b. Masalah keterbelakangan
Keterbelakangan itu seperti kita ketinggalan jauh dari negara lain dalam
banyak hal. Di Indonesia, kita masih termasuk negara berkembang
karena pendapatannya rendah, kesenjangan sosial, kemajuan yang
masih kurang, dan pelayanan publik yang tidak memadai. Kita juga
punya permasalahan di sini, seperti tingkat pendidikan yang kurang,
keterampilan yang rendah, formalitas yang tidak memadai, modal yang
kurang, dan produktivitas kerja yang rendah. Kita juga butuh
peningkatan dalam manajemen bisnis.
Pemerintah sudah melakukan beberapa tindakan untuk mengatasi
keterbelakangan ini. Mereka berusaha meningkatkan kualitas sumber
daya manusia lewat program pendidikan, kayak wajib belajar 9 tahun,
dan pelatihan di Balai Latihan Kerja. Kita juga bisa belajar dari ahli dan
terapkan teknologi dari negara maju. Ini emang masalah serius, tapi kita
bisa bantu pemerintah dengan semangat untuk maju dan terus belajar.
Meskipun Indonesia belum bisa disebut negara maju, kita sebagai
masyarakat punya peran untuk membantu negara kita agar semakin
berkembang dan memberikan manfaat pada bangsa ini.
Masalah pengangguran itu sangat besar karena bisa bikin orang jadi
tidak produktif dan stres. Pengangguran itu ada macam-macam, ada
yang sementara, struktural, siklus, dan musiman. Penyebabnya bisa
berbeda-beda, ada yang karena kondisi ekonomi yang lagi susah atau
karena kita tidak punya keterampilan yang dibutuhkan. Masalah
pengangguran ini juga ada hubungannya sama kesempatan kerja yang
terbatas. Kita lagi alami perubahan ekonomi dari pertanian ke industri,
dan itu bikin masalah pengangguran muncul. Selain itu, faktor lain yang
bikin pengangguran ada adalah jumlah pekerja yang lebih banyak
daripada lowongan pekerjaan yang tersedia, kurangnya keterampilan,
kesempatan kerja yang tidak merata, budaya malas, dan kualitas
pekerjaan yang rendah.
Indonesia punya tujuan untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat
dan mencapai stabilitas ekonomi nasional. Tapi kalau pengangguran
terus meningkat, itu bisa menghambat pencapaian tujuan tersebut.
Pengangguran punya dampak buruk pada perekonomian masyarakat,
jadi kita harus bersama-sama mencari solusi untuk masalah ini.
Dalam mengatasi masalah pengangguran, kita perlu memberikan
pelatihan kepada tenaga kerja agar punya keterampilan yang sesuai
dengan pekerjaan yang ada. Selain itu, penting juga untuk membuka
peluang investasi baru dan menciptakan program yang bisa
memberikan pekerjaan kepada lebih banyak orang. Informasi tentang
peluang kerja juga harus tersedia dengan mudah.
Agar kita tidak terjebak dalam masalah lapangan kerja yang terbatas,
kita bisa lebih produktif dan mandiri. Berwirausaha bisa jadi pilihan yang
baik, karena kita menciptakan lapangan kerja sendiri. Kalau kita tidak
bisa menciptakan pekerjaan, kita harus siap bersaing dengan mereka
yang mencari pekerjaan, baik di dalam negeri maupun di luar negeri.
Dalam perspektif Islam, kita bisa mengatasi pengangguran dengan
meningkatkan pendidikan dan pelatihan yang berkualitas, memotivasi
individu yang mampu untuk berkontribusi ekonomi, membangun
infrastruktur, menghilangkan hambatan birokrasi, serta memaksimalkan
pemanfaatan sumber daya ekonomi secara wajar dan berdasarkan
prinsip hukum Islam. Kerja sama internasional juga bisa membuka
peluang ekonomi yang saling menguntungkan.
Masalah kekurangan modal juga penting dalam pembangunan ekonomi.
Untuk mengatasinya, kita bisa meningkatkan kualitas sumber daya
manusia dan meningkatkan investasi yang produktif. Penting juga untuk
menghindari meminjam uang dari rentenir dan lebih bijak dalam
pengelolaan modal. Peminjaman melalui koperasi bisa menjadi alternatif
yang lebih terjangkau. Jika kita yakin tidak bisa mengembalikan
pinjaman, kita harus mencari cara kreatif untuk mengelola sumber daya
yang kita miliki.
c. Masalah pemerataan pendapatan
Kesetaraan dalam pemerataan pendapatan bukan berarti semua orang
harus punya penghasilan yang sama. Tujuannya adalah menyamakan
pandangan agar kondisi masyarakat bisa membaik dan tidak
memburuk. Pemerataan pendapatan bertujuan membantu mereka yang
ekonominya lemah agar tidak terdesak. Artinya, kita berusaha
menghindari perbedaan yang terlalu besar antara pendapatan yang
tinggi dan rendah.
Ketimpangan pendapatan terjadi karena sebagian besar pembangunan
di Indonesia terpusat di kota-kota besar. Oleh karena itu, untuk
memastikan pendapatan masyarakat didistribusikan secara adil, perlu
peran aktif dari pemerintah, dukungan masyarakat, dan kerja sama
yang baik. Ini melibatkan peningkatan kualitas layanan publik, sumber
daya manusia, dan pengelolaan sumber daya alam.
Salah satu cara mengurangi ketimpangan pendapatan adalah dengan
menerapkan pajak yang lebih berat pada mereka yang punya
pendapatan tinggi. Ini bisa digunakan sebagai bentuk subsidi silang
untuk membantu masyarakat berpendapatan rendah.
d. Inflasi
Inflasi, atau kenaikan harga-harga secara terus-menerus, dianggap
sebagai hal yang berisiko karena dapat berdampak negatif seperti
menurunkan tingkat kesejahteraan masyarakat, mengganggu distribusi
pendapatan, dan merusak stabilitas ekonomi. Faktor-faktor penyebab
inflasi termasuk:
1) Pengeluaran secara keseluruhan melebihi kapasitas produksi
perusahaan dalam menciptakan barang dan jasa.
2) Permintaan kenaikan gaji oleh karyawan yang lebih cepat daripada
kenaikan harga barang impor.
3) Peningkatan jumlah uang yang beredar melalui pencetakan uang
baru.
4) Gangguan politik dan ekonomi serupa dengan yang terjadi di
Indonesia pada tahun 1998, yang mengakibatkan tingkat inflasi
mencapai 58,5%.
Untuk mengatasi masalah inflasi, salah satu solusi adalah mengatur
pasar untuk mencegah kenaikan harga yang berlebihan, memberikan
subsidi kepada masyarakat yang rentan ekonomi lemah, dan
mengurangi pajak untuk meringankan beban produsen dan konsumen.
Ketergantungan yang tinggi pada impor dan utang luar negeri
merupakan masalah pembangunan yang signifikan. Ketergantungan
pada impor dapat mengurangi pendapatan devisa dalam negeri, yang
pada gilirannya dapat mengganggu keseimbangan ekonomi negara.
Utang luar negeri juga merupakan masalah serius, dan pemerintah
harus berupaya untuk meningkatkan ekspor guna meningkatkan
pendapatan devisa dan mengurangi kecenderungan berutang. Sumber
daya yang ada sebaiknya dimanfaatkan secara kreatif tanpa terlalu
bergantung pada bantuan pihak ketiga.
4. Peran Pemerintah dalam Mengatasi Krisis Ekonomi

Krisis ekonomi di Indonesia terjadi ketika pertumbuhan ekonomi negara
ini mengalami gangguan serius. Salah satu yang paling terkenal adalah
krisis ekonomi tahun 1997-1998, yang dikenal dengan sebutan Krisis Mata
Uang Asia. Saat itu, Indonesia mengalami penurunan tajam nilai tukar
rupiah, tingginya inflasi, dan masalah serius di sektor keuangan.
Untuk mengatasi situasi ekonomi yang suram ini, pemerintah telah
mengambil beberapa langkah:
a. Suntikan Dana ke Ekonomi:
Pemerintah mengambil tindakan dengan menyuntikkan dana ke dalam
ekonomi. Mereka memberikan insentif fiskal seperti pemotongan pajak
untuk sektor tertentu, mendorong investasi, dan meningkatkan
pengeluaran pada proyek-proyek infrastruktur. Langkah-langkah ini
bertujuan untuk meningkatkan aktivitas ekonomi dan daya beli
masyarakat.
b. Reformasi Struktural:
Pemerintah sedang melakukan reformasi struktural untuk meningkatkan
iklim investasi dan daya saing ekonomi. Mereka berupaya
menyederhanakan peraturan, mempercepat proses perizinan, dan
melakukan reformasi di sektor-sektor seperti energi, pertanian, dan
ketenagakerjaan. Ini bertujuan untuk meningkatkan efisiensi ekonomi
dan produktivitas.
c. Penguatan Sektor Riil:
Pemerintah juga berfokus pada penguatan sektor riil seperti manufaktur,
pertanian, dan pariwisata. Mereka memberikan dukungan dan insentif
kepada sektor-sektor ini untuk mendorong pertumbuhan dan
menciptakan lapangan kerja baru, seperti melalui program
pengembangan industri strategis dan pemulihan sektor pertanian.
d. Perlindungan Sosial:
Pemerintah meluncurkan program perlindungan sosial untuk membantu
warga yang terdampak langsung oleh krisis ekonomi. Program ini
termasuk bantuan sosial tunai, subsidi harga barang-barang pokok, dan
perlindungan kesehatan bagi yang berada dalam kemiskinan. Ini
dilakukan untuk mengurangi dampak negatif krisis ekonomi pada
kelompok rentan.
e. Kerjasama Internasional:
Pemerintah Indonesia berupaya bekerja sama dengan negara lain dan
lembaga keuangan internasional. Tujuannya adalah mendapatkan
dukungan, pinjaman, atau investasi untuk mendukung pemulihan
ekonomi. Indonesia juga terlibat dalam forum regional dan global untuk
mengatasi masalah ekonomi dan keuangan global.
f. Pendekatan Berkelanjutan:
Pemerintah berkomitmen untuk menerapkan kebijakan ekonomi
berkelanjutan jangka panjang. Ini mencakup perbaikan regulasi,
peningkatan efisiensi sektor publik, pengembangan infrastruktur
berkelanjutan, investasi dalam sumber daya manusia, dan peningkatan
inovasi dan teknologi. Tujuan jangka panjangnya adalah memperkuat
fondasi ekonomi Indonesia agar lebih tahan terhadap guncangan
ekonomi di masa depan.
Semua upaya ini dilakukan dengan partisipasi berbagai pihak, termasuk

pemerintah, sektor swasta, dan masyarakat. Namun, penting untuk diingat
bahwa setiap krisis ekonomi memiliki kompleksitasnya sendiri, dan respons
pemerintah dapat bervariasi tergantung pada kondisi dan faktor-faktor
khusus.
5. Kebijakan Pemerintah dalam Mengatasi Krisis Ekonomi

a. Kebijakan fiskal
Kebijakan fiskal merujuk pada tindakan yang diambil oleh pemerintah
untuk mengatur perekonomian suatu negara melalui pengaturan
pendapatan dan pengeluaran pemerintah. Tujuan utamanya adalah
untuk mengendalikan suku bunga dan jumlah uang yang beredar
dengan cara yang dapat memengaruhi perubahan dalam
perekonomian. Alat utamanya adalah melalui pajak.
Kebijakan fiskal, sering juga disebut sebagai "politik fiskal," adalah
serangkaian tindakan pemerintah yang berhubungan dengan anggaran
negara, dengan tujuan mempengaruhi perkembangan ekonomi negara.
Ini melibatkan pengaturan penerimaan negara melalui pajak dan
pengeluaran negara, yang mencakup "belanja publik" dan "transfer
pemerintah." Oleh karena itu, kebijakan fiskal mencakup segala
tindakan pemerintah yang bertujuan untuk meningkatkan atau
mengurangi pajak, mengatur tingkat belanja publik, dan mengatur
transfer dana dengan tujuan memengaruhi perkembangan ekonomi.
Peran kebijakan fiskal dalam perekonomian sangat penting. Ini berperan
dalam menentukan ukuran anggaran pemerintah yang pada gilirannya
memengaruhi tingkat pendapatan nasional. Bagi negara yang telah
maju secara ekonomi, peran anggaran pemerintah semakin penting
dalam membentuk pendapatan nasional, memberikan pemerintah
kemampuan yang lebih besar dalam memengaruhi perkembangan
ekonomi.
Tujuan kebijakan fiskal sangat bervariasi. Salah satunya adalah untuk
mencegah pengangguran dan menjaga stabilitas harga. Kebijakan ini
dilaksanakan dengan mengatur pendapatan dan belanja dalam
anggaran negara. Selain itu, tujuan lainnya meliputi:
1) Meningkatkan Investasi: Kebijakan fiskal dapat digunakan untuk
mendorong investasi, baik dalam sektor publik maupun swasta.
Pemerintah dapat memberikan insentif untuk investasi tertentu dan
mengatur investasi yang lebih efisien.
2) Mengatasi Pengangguran: Kebijakan fiskal juga dapat digunakan
untuk menciptakan lapangan kerja dengan mengatur pengeluaran
pemerintah untuk mendukung perusahaan dan industri.
3) Mengatasi Inflasi: Kebijakan fiskal dapat membantu mengendalikan
inflasi dengan mengatur pajak dan menghindari peningkatan
pendapatan moneter yang terlalu tinggi selama periode inflasi
4) Meningkatkan dan Mendistribusikan Pendapatan: Kebijakan
perpajakan dapat digunakan untuk meningkatkan pendapatan riil
masyarakat sambil mengurangi kesenjangan pendapatan. Hal ini
dapat dicapai melalui program investasi pemerintah yang seimbang
dalam berbagai sektor ekonomi.
Dengan demikian, kebijakan fiskal adalah instrumen penting dalam
pengelolaan perekonomian suatu negara. Melalui pengaturan pajak,
belanja publik, dan transfer pemerintah, pemerintah berusaha mencapai
tujuan-tujuan ekonomi yang beragam, termasuk menjaga stabilitas
ekonomi dan meningkatkan kesejahteraan masyarakat.
b. Kebijakan moneter
Kebijakan moneter adalah salah satu instrumen yang digunakan oleh
Bank Indonesia untuk mengatur perekonomian dengan cara
mengendalikan jumlah uang yang beredar dan nilai tukar rupiah.
Tujuannya adalah untuk menjaga stabilitas harga di dalam negeri dan
nilai tukar rupiah terhadap mata uang asing, khususnya dolar AS.
Kebijakan ini dapat memengaruhi neraca pembayaran dengan menjaga
perubahan nilai tukar rupiah tetap terkendali. Bank Indonesia
menggunakan tiga instrumen utama, yaitu operasi pasar terbuka,
fasilitas diskonto, dan rasio cadangan wajib, untuk mencapai tujuan ini.
Operasi pasar terbuka melibatkan pembelian atau penjualan surat
berharga pemerintah seperti Sertifikat Bank Indonesia (SBI) dan Surat
Berharga Pasar Uang (SPBU). Fasilitas diskonto melibatkan tingkat
suku bunga yang ditetapkan pemerintah, yang dapat memengaruhi
minat bank untuk meminjam dari bank sentral. Jika pemerintah ingin
meningkatkan jumlah uang beredar, mereka dapat menurunkan tingkat
bunga pinjaman. Sedangkan rasio cadangan wajib mengatur
kemampuan bank untuk memberikan kredit. Jika rasio cadangan wajib
meningkat, bank mungkin akan memberikan lebih sedikit kredit. Selain
itu, pemerintah juga menerapkan kebijakan dalam sisi penawaran,
seperti memberikan subsidi kepada usaha kecil dan menengah, serta
kebijakan energi untuk mengoptimalkan penggunaan sumber daya
energi dengan lebih efisien. Semua ini bertujuan untuk mencapai
stabilitas ekonomi dan efisiensi dalam perekonomian.
Dalam upaya mencapai tujuan-tujuan tersebut, pemerintah juga
menerapkan berbagai kebijakan dalam sisi penawaran dan kebijakan
energi. Kebijakan sisi penawaran adalah upaya untuk meningkatkan
efisiensi dunia usaha dan menyediakan lebih banyak barang dan jasa
dengan harga yang lebih terjangkau. Contohnya, pemerintah
memberikan subsidi kepada usaha kecil dan menengah, mendorong
perusahaan untuk berinovasi, mengadopsi teknologi canggih, dan
meningkatkan kualitas produk yang mereka hasilkan.
Kebijakan energi juga merupakan bagian penting dalam mengelola
perekonomian. Tujuannya adalah memanfaatkan sumber daya energi
secara efisien dan optimal. Misalnya, konversi minyak tanah menjadi
gas LPG untuk menghemat bahan bakar bagi masyarakat. Kebijakan
energi menjadi semakin relevan karena sumber daya energi terbatas,
sementara kebutuhan energi terus bertambah. Maka, pengelolaan yang
bijak dalam hal ini sangat diperlukan untuk menjaga keseimbangan
antara pertumbuhan ekonomi dan keberlanjutan lingkungan.
Semua kebijakan ini merupakan bagian dari upaya pemerintah untuk
menciptakan perekonomian yang stabil, efisien, dan berkelanjutan, serta
memberikan manfaat bagi seluruh masyarakat.
Dalam melaksanakan kebijakan sisi penawaran, pemerintah juga
berfokus pada pemberdayaan tenaga kerja. Salah satu caranya adalah
dengan mengurangi pajak pendapatan rumah tangga, yang dapat
meningkatkan semangat kerja masyarakat. Ini mendorong tenaga kerja
untuk lebih produktif dan aktif dalam dunia usaha.
Selain itu, upaya juga dilakukan untuk mendukung pengusaha dalam
meningkatkan efisiensi operasional produksi mereka. Pemerintah
mendorong inovasi, penggunaan teknologi canggih, dan peningkatan
kualitas barang dan jasa yang dihasilkan. Hal ini tidak hanya
menciptakan lapangan kerja, tetapi juga memperkuat daya saing
industri dalam negeri di pasar global.
Kebijakan energi menjadi semakin penting karena energi merupakan
tulang punggung aktivitas ekonomi. Pemerintah bekerja untuk
memastikan bahwa penggunaan sumber daya energi berjalan efisien
dan berkelanjutan. Hal ini mencakup upaya dalam meningkatkan
efisiensi energi, penggunaan sumber daya energi terbaharukan, dan
pengurangan dampak lingkungan.
Semua kebijakan ini tidak hanya bertujuan untuk mencapai stabilitas
ekonomi, tetapi juga untuk memastikan bahwa pertumbuhan ekonomi
yang terjadi memberikan manfaat yang merata kepada seluruh
masyarakat. Dengan menggabungkan berbagai instrumen kebijakan ini,
pemerintah berupaya menciptakan perekonomian yang kuat, inklusif,
dan berkelanjutan untuk masa depan.
c. Kebijakan neraca pembayaran
Neraca pembayaran adalah catatan sistematis yang mencatat semua
transaksi ekonomi internasional suatu negara dengan negara-negara
lain. Ini mencakup nilai barang, jasa, transfer, transaksi modal seperti
pinjaman, serta semua aliran uang internasional yang terjadi selama
periode tertentu. Transaksi yang tercatat dalam neraca pembayaran
dibagi menjadi dua kategori, yaitu transaksi kredit dan transaksi debit.
Transaksi kredit adalah transaksi yang meningkatkan hak negara dalam
menerima pembayaran dari negara lain, sementara transaksi debit
adalah transaksi yang menambah kewajiban negara untuk membayar
kepada negara lain.
Neraca pembayaran memiliki beberapa tujuan penting, termasuk
memberikan informasi kepada pemerintah tentang posisi negara dalam
perdagangan internasional, mendukung sistem pembayaran,
mendukung kebijakan moneter dan fiskal, serta membantu pemerintah
dalam pengambilan keputusan terkait perdagangan dan masalah
pembayaran internasional.
Komponen utama dalam neraca pembayaran meliputi:
1) Neraca pembayaran transaksi berjalan (current account): Ini
mencakup semua transaksi tahunan berjalan, seperti ekspor, impor
barang komoditas dan non-komoditas. Ekspor barang dicatat
sebagai transaksi kredit, sedangkan impor barang dicatat sebagai
transaksi debit.
2) Neraca transaksi modal (capital account): Ini mencakup transaksi
dalam bentuk pinjaman dan utang jangka pendek dan jangka
panjang.
3) Neraca jasa: Ini mencakup transaksi terkait transportasi, asuransi,
biaya perjalanan, layanan keuangan, dan layanan lainnya yang
diberikan dan diterima oleh negara.
4) Neraca moneter: Ini mencakup transaksi yang terjadi secara
mandiri, termasuk transaksi tertunda, transaksi modal, dan transaksi
satu arah.
5) Neraca perdagangan: Ini mencatat seluruh transaksi impor dan
ekspor barang. Ekspor barang dicatat sebagai transaksi kredit,
sementara impor barang dicatat sebagai transaksi debit.
6) Transaksi Unilateral: Ini mencakup transaksi yang tidak melibatkan
kewajiban pembayaran dari satu negara ke negara lain, seperti
hibah dan bantuan luar negeri.
Neraca pembayaran merupakan alat penting untuk memahami
hubungan ekonomi internasional suatu negara dan dapat membantu
pemerintah dalam merencanakan kebijakan ekonomi yang tepat.
Neraca pembayaran, yang merupakan catatan resmi transaksi ekonomi
internasional suatu negara, memainkan peran kunci dalam pemantauan
dan pengaturan hubungan ekonomi luar negeri. Dalam neraca
pembayaran, setiap transaksi ekonomi dengan negara lain dicatat
dengan cermat. Transaksi kredit menggambarkan aliran uang yang
masuk ke negara, seperti pendapatan dari ekspor barang dan jasa,
sementara transaksi debit mencerminkan aliran uang keluar negara,
seperti pembayaran impor. Selain itu, neraca pembayaran juga
mencatat transfer, transaksi modal, jasa, dan perdagangan. Tujuannya
adalah memberikan informasi kepada pemerintah tentang sejauh mana
negara tersebut terlibat dalam perdagangan internasional, memfasilitasi
sistem pembayaran, dan mendukung kebijakan moneter serta fiskal.
Dengan pemahaman yang baik tentang neraca pembayaran,
pemerintah dapat mengambil keputusan yang tepat dalam hal kebijakan
perdagangan, kebijakan moneter, dan masalah pembayaran
internasional, yang pada akhirnya berkontribusi pada stabilitas ekonomi
nasional.
Selain menjadi alat penting untuk pemantauan ekonomi internasional,
neraca pembayaran juga mencerminkan hubungan ekonomi suatu
negara dengan negara lain. Ini memberikan wawasan tentang sejauh
mana negara tersebut terlibat dalam perdagangan global dan transaksi
internasional. Selain itu, neraca pembayaran mencatat transaksi
unilateral, seperti hibah dan bantuan luar negeri, yang dapat
mempengaruhi hubungan diplomatik dan kemanusiaan suatu negara
dengan negara lainnya. Oleh karena itu, pemahaman yang mendalam
tentang neraca pembayaran membantu pemerintah dalam
merencanakan kebijakan ekonomi yang seimbang, meningkatkan daya
saing nasional, dan menjaga stabilitas mata uang. Dengan berfokus
pada komponen neraca pembayaran yang beragam, pemerintah dapat
merancang strategi yang komprehensif untuk memastikan pertumbuhan
ekonomi yang berkelanjutan dan manfaat yang merata bagi masyarakat.
Neraca pembayaran bukan hanya sebuah alat statistik, tetapi juga
merupakan cerminan dari dinamika ekonomi suatu negara. Dalam
neraca pembayaran, setiap transaksi mencerminkan interaksi antara
individu, perusahaan, dan pemerintah dengan rekan-rekan mereka di
negara-negara lain. Ini menciptakan hubungan ekonomi yang kompleks
dan saling terkait di tingkat global. Dengan menganalisis dengan cermat
neraca pembayaran, pemerintah dapat mengidentifikasi tren ekonomi
yang signifikan, seperti perkembangan dalam perdagangan
internasional, perubahan dalam arus modal, dan dampaknya terhadap
stabilitas ekonomi nasional. Selain itu, neraca pembayaran juga dapat
memberikan pandangan tentang bagaimana negara tersebut
memanfaatkan sumber daya alam dan manusia, serta sejauh mana
negara tersebut berkontribusi pada pembangunan global. Oleh karena
itu, neraca pembayaran merupakan alat yang sangat penting bagi
pemerintah dalam menjalankan tugas mereka untuk merancang
kebijakan yang memajukan perekonomian dan kesejahteraan
masyarakat, sambil mempertimbangkan dampaknya pada hubungan
internasional.
C. Kesimpulan
Pemerintah memiliki peran penting dalam mengelola dan mengatur
perekonomian negara. Mereka melaksanakan berbagai kebijakan ekonomi
yang melibatkan aspek mikroekonomi, mesoekonomi, dan makroekonomi.
Kebijakan ekonomi dapat digunakan untuk mencapai tujuan-tujuan ekonomi,
seperti pertumbuhan ekonomi yang berkelanjutan, pemerataan pendapatan,
mengatasi masalah pengangguran, dan mengendalikan inflasi. Selain itu,
pemerintah juga bertanggung jawab dalam mengatasi masalah ekonomi seperti
kemiskinan, keterbelakangan, dan ketimpangan pendapatan.
Dalam menghadapi krisis ekonomi, pemerintah memiliki peran yang sangat
penting. Mereka dapat mengambil langkah-langkah seperti penyuntikan dana
ke dalam ekonomi, reformasi struktural, penguatan sektor riil, perlindungan
sosial, kerjasama internasional, dan pendekatan berkelanjutan. Semua upaya
ini dilakukan dengan tujuan untuk mengatasi krisis ekonomi, menjaga stabilitas
ekonomi, dan memastikan pertumbuhan ekonomi yang berkelanjutan.
Kebijakan pemerintah dalam mengatasi krisis ekonomi dapat mencakup
kebijakan fiskal, kebijakan moneter, dan kebijakan neraca pembayaran.
pemerintah untuk memengaruhi perekonomian. Kebijakan moneter melibatkan
pengaturan jumlah uang yang beredar dan nilai tukar mata uang. Kebijakan
neraca pembayaran mencatat transaksi ekonomi internasional suatu negara
dengan negara lain.
Pemerintah harus bijak dalam merancang dan melaksanakan kebijakan
ekonomi, terutama dalam situasi krisis ekonomi. Keputusan yang diambil dapat
memiliki dampak besar terhadap kesejahteraan masyarakat dan stabilitas
ekonomi negara. Oleh karena itu, pemerintah perlu mempertimbangkan dengan
cermat setiap langkah yang diambil untuk menghadapi tantangan ekonomi
yang dihadapi negara.
D. Latihan Soal
1. Apa dampak dari kebijakan pemerintah ?
2. Bagaimana peran dan fungsi pemerintah dalam masalah perekonomian di
negara Indonesia ?
3. Permasalahan apa saja yang dihadapi pemerintah dalam bidang ekonomi ?
dan bagaimana cara menghadapi masalah yang ada di bidang
perekonomian ?
4. Kebijakan apa yang dilakukan pemerintah dalam menghadapi
permasalahan di bidang perekonomian ?
DAFTAR PUSTAKA
Franita, R. (2016). Analisa Pengangguran di Indonesia. Nusantara: Jurnal Ilmu

Pengetahuan Sosial, 1(2) http://Kuliahsemester1.worldpress.com/pengantar-
ekonomi-bentuk-kebijakan-ekonomi-dari-pemerintah/
http://thandtriie231094.blogspot.com/2013/04/kebijakan-pemerintah.html
Heru Subiantoro(Ed).Kebijakan Fiskal:Pemikiran,konsep,dan
implementasi.jakarta:KOMPAS 2003
Difi, D. (2020). Wakaf Produktif Mengentaskan Pengangguran. Jurnal Ekonomi Islam.
Murtadho, A. (2008). Solusi Problem Pengangguran dalam Perspektif Ekonomi Islam
Solusi Problem Pengangguran dalam Perspektif Ekonomi Islam. Jurnal Ilmu
Dakwah, 28(1)
P3EI UII, Ekonomi Islam, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2008), h. 59-62
Wargadinata, Wildana (2011) Islam dan pengentasan kemiskinan. UIN-Maliki Press,
Malang
PROFIL PENULIS
Penulis Adinda Yuliana Kelahiran Jakarta, 26 Juli 2000

yang sedang menyelesaikan study di Universitas
Pamulang. Mengngambil jurusan Ekonomi Syariah.
Anak pertama dari dua bersaudara, menyelesaikan
Pendidikan Dasar di SDN larangan 01 pada tahun 2012,
melanjutkan Pendidikan di SMP Putra Satria lulus pada
tahun 2015, Lalu Melanjutkan di SMA Yaspih Rajeg lulus
tahun 2018.
BAB 9
PENERAPAN PRINSIP DASAR EKONOMI ISLAM DAN STRATEGI LAINNYA
UNTUK MENYELESAIKAN MASALAH EKONOMI
1. Untuk memahami prinsip-prinsip dasar ekonomi Islam, seperti sistem
keuangan tanpa riba (riba), distribusi kekayaan yang adil (zakat), dan
larangan transaksi spekulatif (maisir) untuk mengatasi ketidaksetaraan
ekonomi.
2. Untuk memahami dampak dari penerapan prinsip ekonomi Islam terhadap
pertumbuhan ekonomi, penciptaan lapangan kerja, dan stabilitas ekonomi
suatu negara.
3. Untuk mengetahui strategi ekonomi alternatif lainnya yang dapat digunakan
untuk mengatasi masalah ekonomi seperti inflasi tinggi, pengangguran, dan
kemiskinan
4. Untuk memahami peran lembaga-lembaga keuangan Islam seperti bank
syariah dan pasar modal syariah dalam mendukung penerapan prinsip
dasar ekonomi Islam.
5. Untuk mengetahui apakah ada konflik atau pertentangan antara prinsip
dasar ekonomi Islam dan sistem ekonomi konvensional, dan bagaimana
cara mengatasi konflik tersebut.
B. Pembahasan
1. Menerapkan Prinsip-prinsip Dasar Ekonomi Islam
a. Sistem keuangan tanpa riba.
Dalam perspektif Muslim, riba dalam semua bentuknya dianggap
sebagai tindakan yang terlarang karena melibatkan pemanfaatan
terhadap sesama manusia. Tidak ada perbedaan dalam pandangan
terhadap riba, apakah itu riba yang tinggi atau hanya sedikit. Kehadiran
riba dianggap sama-sama haram, baik itu praktik yang dilakukan oleh
individu maupun institusi, dalam bentuk apa pun.
Meskipun di beberapa negara, terutama di Indonesia, masih ada
perdebatan tentang apakah bunga bank dapat disamakan dengan riba
atau tidak, para ulama, ahli fikih, dan praktisi perbankan Islam di seluruh
dunia telah mencapai kesepakatan bahwa bunga bank sesuai dengan
konsep riba dalam Islam, sehingga dianggap sebagai perbuatan yang
haram (Achmad Baraba, 2010:3).
Sistem keuangan tanpa riba, juga dikenal sebagai sistem keuangan
syariah, didasarkan pada prinsip-prinsip Islam yang melarang riba
(bunga atau keuntungan yang diperoleh dari uang pinjaman) serta
melibatkan prinsip-prinsip etika dan keadilan dalam transaksi keuangan.
Sistem ini menawarkan alternatif kepada sistem keuangan konvensional
yang banyak menggunakan bunga sebagai salah satu elemen
utamanya.
Berikut adalah penjelasan lengkap tentang penerapan sistem keuangan
tanpa riba:
1) Larangan Riba
Sistem keuangan tanpa riba didasarkan pada prinsip utama Islam
yang melarang riba (riba al-qard) dalam semua bentuknya. Riba
adalah peningkatan yang tetap atau tambahan yang diambil sebagai
imbalan atas pinjaman uang. Dalam sistem ini, bunga bank
konvensional dilarang, dan semua bentuk transaksi yang melibatkan
bunga dianggap tidak sah.
2) Prinsip Bagi Hasil (Mudarabah dan Musharakah)
Dalam sistem keuangan tanpa riba, prinsip bagi hasil (profit and loss
sharing) ditekankan. Ini mencakup dua konsep utama: Mudarabah
dan Musharakah. Mudarabah adalah kerja sama investasi antara
pemilik modal (shahib al-mal) dan pengelola (mudarib), di mana
keuntungan dan kerugian dibagi sesuai dengan kesepakatan
sebelumnya. Musharakah adalah kerja sama investasi antara dua
pihak atau lebih, di mana semua pihak terlibat berbagi modal,
keuntungan, dan risiko.
3) Larangan Transaksi Spekulatif
Sistem keuangan tanpa riba juga melarang transaksi spekulatif atau
yang bersifat perjudian (maisir). Transaksi semacam ini dianggap
tidak etis dalam Islam karena mereka dapat menghasilkan
keuntungan tanpa adanya pekerjaan yang produktif atau risiko yang
jelas.
4) Tijarah (Perdagangan)
Sistem ini mendorong perdagangan yang adil dan etis. Transaksi
harus jelas dan transparan, serta tidak melibatkan barang-barang
yang diharamkan, seperti alkohol atau produk babi.
5) Pembiayaan Syariah
Sistem keuangan tanpa riba juga melibatkan pembiayaan syariah,
yang mencakup produk-produk seperti pembiayaan properti
(Mudarabah, Murabahah), pembiayaan kendaraan (Ijarah), dan
lainnya. Dalam pembiayaan ini, tidak ada unsur bunga, dan pemilik
aset biasanya berbagi risiko dengan pihak yang memanfaatkannya.
6) Lembaga Keuangan Syariah
Untuk mengimplementasikan sistem keuangan tanpa riba, lembaga-
lembaga keuangan syariah seperti bank syariah dan perusahaan
asuransi syariah dibentuk. Mereka beroperasi sesuai dengan
prinsip-prinsip syariah dan menawarkan produk dan layanan yang
sesuai dengan aturan tersebut.
7) Kepatuhan Terhadap Hukum Islam
Penting untuk memastikan bahwa semua transaksi dan praktik
dalam sistem keuangan ini sesuai dengan prinsip-prinsip hukum
Islam. Oleh karena itu, lembaga keuangan syariah biasanya memiliki
dewan pengawas syariah yang mengawasi operasi mereka dan
memastikan kepatuhan terhadap prinsip-prinsip syariah.
b. Distribusi kekayaan yang adil (zakat).
Distribusi kekayaan yang adil merupakan salah satu prinsip utama
dalam ekonomi Islam. Salah satu cara untuk mewujudkan distribusi
kekayaan yang adil adalah dengan membayar zakat. Dalam Islam,
zakat bukan hanya sekadar ritual ibadah semata, tetapi juga merupakan
bentuk kewajiban untuk membantu mereka yang membutuhkan. Oleh
karena itu, zakat menjadi salah satu cara untuk mewujudkan distribusi
kekayaan yang adil (Agustini 2017). Berikut adalah penjelasan lengkap
tentang penerapan zakat dalam ekonomi Islam:
1) Kewajiban Sosial
Zakat merupakan kewajiban sosial bagi umat Muslim. Hukumnya
wajib (fardhu) dan termasuk dalam salah satu dari lima rukun Islam.
Zakat berfungsi sebagai alat untuk memenuhi kebutuhan dasar dan
mendukung kesejahteraan masyarakat yang kurang beruntung.
2) Jenis-jenis Zakat
Dalam Islam, terdapat berbagai jenis zakat, termasuk:
a) Zakat Maal: Zakat atas harta, termasuk uang, emas, perak,
barang-barang dagangan, dan aset produktif lainnya. Biasanya,
jumlahnya sekitar 2,5% dari total nilai harta yang dimiliki selama
satu tahun.
b) Zakat Fitrah: Zakat yang harus dibayar oleh setiap Muslim pada
akhir bulan Ramadan untuk membantu mereka yang kurang
beruntung merayakan Idul Fitri dengan layak.
c) Zakat Penghasilan: Juga dikenal sebagai zakat profesi, yaitu
zakat yang dibayarkan atas penghasilan tahunan yang mencapai
ambang batas tertentu.
3) Penerima Zakat
Zakat diberikan kepada kelompok-kelompok tertentu yang
diidentifikasi dalam Islam sebagai penerima zakat yang sah. Ini
termasuk fakir miskin, yatim piatu, orang yang terlilit hutang, musafir
yang terlantar, dan pembebasan budak. Tujuan utamanya adalah
untuk memberikan perlindungan dan dukungan kepada mereka
yang membutuhkan.
4) Menghitung dan Distribusi Zakat
Umat Muslim diharapkan untuk menghitung jumlah zakat yang
mereka harus bayarkan, yang didasarkan pada jenis harta yang
mereka miliki dan persentase yang ditentukan. Zakat biasanya harus
dibayar secara tahunan. Setelah dihitung, zakat disalurkan kepada
penerima yang memenuhi syarat, biasanya melalui lembaga zakat
atau distribusi langsung kepada individu yang membutuhkan.
5) Penggunaan Zakat dengan Bijak
Orang yang mengumpulkan dan mendistribusikan zakat diharapkan
untuk menggunakan dana tersebut dengan bijak dan memastikan
bahwa mereka mencapai orang-orang yang membutuhkan. Praktik
korupsi atau penyalahgunaan dana zakat dianggap sebagai
pelanggaran serius terhadap prinsip zakat.
6) Pengaruh Terhadap Ekonomi
Penerapan zakat dapat memiliki dampak positif pada ekonomi. Ini
membantu mengurangi kemiskinan, meningkatkan daya beli mereka
yang kurang beruntung, dan mendukung kestabilan ekonomi dalam
masyarakat. Zakat juga dapat digunakan untuk membiayai proyek-
proyek sosial dan pembangunan.
7) Pemberdayaan Komunitas
Zakat bukan hanya tentang memberi, tetapi juga tentang
membangun kesadaran sosial dan tanggung jawab dalam
masyarakat Muslim. Ini dapat membantu memperkuat ikatan sosial
dan kepedulian terhadap sesama.
8) Pentingnya Kesadaran Zakat
Kesadaran akan zakat dan pemahaman yang baik tentang prinsip-
prinsipnya adalah kunci untuk penerapan yang efektif. Pendidikan
dan kampanye sosial sering kali digunakan untuk meningkatkan
pemahaman tentang zakat dalam masyarakat.
c. Larangan transaksi spekulatif (maisir)
Larangan terhadap transaksi maisir adalah salah satu prinsip
fundamental dalam ekonomi Islam. Maisir adalah istilah yang merujuk
kepada transaksi yang bersifat spekulatif atau perjudian, di mana pihak
yang terlibat mencoba untuk mendapatkan keuntungan tanpa
melakukan usaha yang produktif atau tanpa menghadapi risiko yang
jelas (Hilyatin 2021). Penerapan larangan terhadap transaksi maisir
adalah langkah penting dalam menciptakan ekonomi yang etis dan
berprinsip syariah. Berikut adalah penjelasan lengkap tentang
penerapan larangan transaksi maisir dalam konteks ekonomi Islam:
1) Pengaruh pada Stabilitas Ekonomi
Transaksi maisir dapat merusak stabilitas ekonomi dan sosial.
Mereka seringkali memicu ketidakpastian, membuat orang terlilit
hutang, dan menyebabkan ketidaksetaraan ekonomi yang lebih
besar.
2) Alternatif Syariah
Dalam sistem ekonomi Islam, transaksi maisir dapat digantikan
dengan transaksi yang lebih etis, seperti prinsip bagi hasil
(Mudarabah dan Musharakah) dan perdagangan yang jelas dan adil.
Prinsip-prinsip ini mempromosikan usaha produktif, berbagi risiko,
dan distribusi kekayaan yang lebih adil.
3) Pendidikan dan Kesadaran
Kesadaran akan larangan terhadap maisir adalah kunci untuk
mencegahnya. Pendidikan dan kampanye sosial dapat membantu
masyarakat memahami risiko dan dampak negatif dari transaksi
maisir, serta memotivasi mereka untuk mematuhi prinsip-prinsip
ekonomi syariah.
4) Pengawasan dan Kepatuhan
Pemerintah dan lembaga pengawas keuangan dalam negara yang
menerapkan sistem ekonomi syariah harus memastikan kepatuhan
terhadap larangan maisir. Mereka harus mengawasi pasar
keuangan dan menerapkan sanksi terhadap pelanggar.
5) Keharusan Keputusan Bisnis yang Etis
Pelaku bisnis, termasuk perusahaan dan individu, harus menjauhi
transaksi maisir dan mengambil keputusan bisnis yang etis serta
berlandaskan nilai-nilai Islam.
2. Dampak dari Penerapan Prinsip Ekonomi Islam terhadap Pertumbuhan

Ekonomi
Penerapan prinsip ekonomi Islam dapat memiliki dampak yang
signifikan terhadap pertumbuhan ekonomi. Berikut beberapa dampak positif
dari penerapan prinsip ekonomi Islam terhadap pertumbuhan ekonomi
(Ketua dan Sekertaris Jenderal SEF UGM 2014):
a. Distribusi Pendapatan yang Lebih Adil: Prinsip ekonomi Islam
mendorong distribusi pendapatan yang lebih adil melalui sistem zakat
(pemberian amal) dan wakaf (sumbangan amal). Zakat adalah
kewajiban bagi umat Muslim untuk memberikan sebagian dari
pendapatan mereka kepada orang-orang yang membutuhkan. Ini dapat
membantu mengurangi kesenjangan pendapatan dan memberikan
dukungan kepada masyarakat yang kurang beruntung.
b. Penghindaran Spekulasi dan Kegiatan Berisiko Tinggi: Prinsip ekonomi
Islam melarang praktik spekulatif dan transaksi berisiko tinggi yang
dapat menciptakan volatilitas pasar yang merugikan. Hal ini dapat
membantu menghindari krisis finansial yang seringkali dipicu oleh
aktivitas spekulatif.
c. Promosi Investasi Produktif: Ekonomi Islam mendorong investasi dalam
proyek-proyek produktif yang dapat memberikan manfaat bagi
masyarakat. Prinsip ekonomi Islam juga mendorong pembiayaan
berbasis keuntungan (profit-and-loss sharing) seperti mudarabah dan
musharakah, yang dapat merangsang investasi dalam sektor-sektor
yang produktif.
d. Pentingnya Etika Bisnis: Prinsip-prinsip moral dan etika bisnis yang kuat
dalam ekonomi Islam dapat menciptakan iklim bisnis yang lebih
transparan dan beretika. Ini dapat membantu mengurangi praktik-praktik
bisnis yang tidak etis dan meningkatkan kepercayaan masyarakat
dalam sistem ekonomi.
e. Peningkatan Keberlanjutan: Prinsip ekonomi Islam menekankan
pentingnya pelestarian lingkungan alam dan sumber daya alam. Hal ini
dapat mengarah pada praktik-praktik ekonomi yang lebih berkelanjutan
dan bertanggung jawab terhadap lingkungan.
f. Keuangan yang Berbasis Risiko dan Keuntungan: Prinsip-prinsip
perbankan Islam mendorong penghindaran riba (bunga) dan transaksi
berbasis risiko dan keuntungan. Ini dapat mendorong perbankan yang
lebih sehat dan berorientasi pada pembiayaan proyek-proyek yang
nyata.
g. Stabilitas Ekonomi: Karena prinsip-prinsip ekonomi Islam mendorong
penghindaran spekulasi berlebihan, praktik riba, dan transaksi berisiko
tinggi, hal ini dapat membantu menciptakan stabilitas ekonomi jangka
panjang.
Namun, perlu diingat bahwa implementasi prinsip ekonomi Islam dapat
menjadi kompleks dan menghadapi tantangan dalam konteks ekonomi
global yang kompleks. Dalam praktiknya, banyak negara yang mencoba
menggabungkan prinsip-prinsip ekonomi Islam dalam sistem ekonomi
mereka sedang berusaha menemukan keseimbangan antara prinsip-prinsip
agama dan praktik ekonomi modern.
3. Dampak dari Penerapan Prinsip Ekonomi Islam terhadap Penciptaan

Lapangan Kerja
Penerapan prinsip ekonomi Islam dapat memiliki dampak yang positif
terhadap penciptaan lapangan kerja. Berikut adalah beberapa cara di mana
prinsip ekonomi Islam dapat berkontribusi dalam menciptakan peluang kerja
(Ketua dan Sekertaris Jenderal SEF UGM 2014):
a. Keterlibatan ekonomi golongan dhuafa: Dalam sistem ekonomi Islam,
terdapat prinsip untuk membantu golongan yang kurang mampu, seperti
golongan dhuafa. Hal ini dapat dilakukan dengan memberikan bantuan
atau memberikan kesempatan untuk berusaha dan menciptakan
lapangan kerja. Dengan adanya keterlibatan ekonomi golongan dhuafa,
dapat membantu meningkatkan kesejahteraan masyarakat dan
mengurangi angka pengangguran
b. Dukungan penuh terhadap sektor riil: Sistem ekonomi Islam mendorong
untuk memberikan dukungan penuh terhadap sektor riil, yaitu sektor
yang berhubungan langsung dengan produksi barang dan jasa. Hal ini
dapat membantu meningkatkan pertumbuhan ekonomi dan
menciptakan lapangan kerja baru
c. Transaksi berbasis bagi hasil: Dalam sistem ekonomi Islam, terdapat
prinsip bagi hasil yang berarti keuntungan dan kerugian dibagi secara
adil antara pihak yang terlibat dalam transaksi. Hal ini dapat mendorong
terciptanya kemitraan dan kerjasama yang saling menguntungkan
antara pelaku usaha, sehingga dapat membantu menciptakan lapangan
kerja baru
d. Stabilitas sosial: Dalam sistem ekonomi Islam, terdapat prinsip untuk
menggunakan objek yang halal dan tidak merusak lingkungan. Hal ini
dapat membantu menciptakan stabilitas sosial dan kelestarian alam dan
lingkungan, sehingga dapat membantu menciptakan lapangan kerja
yang berkelanjutan
e. Pengembangan bisnis dan inovasi: Sistem ekonomi Islam mendorong
pengembangan bisnis dan inovasi produk yang sesuai dengan
perkembangan dunia bisnis. Hal ini dapat membantu menciptakan
lapangan kerja baru di sektor-sektor yang berkembang
Meskipun prinsip-prinsip ekonomi Islam memiliki potensi untuk
menciptakan lapangan kerja, perlu diingat bahwa implementasi mereka
dapat bervariasi tergantung pada konteks sosial, politik, dan ekonomi.
Selain itu, untuk mencapai dampak yang signifikan dalam penciptaan
lapangan kerja, prinsip-prinsip ekonomi Islam harus diterapkan secara
komprehensif dan terintegrasi dalam sistem ekonomi nasional.
4. Dampak dari Penerapan Prinsip Ekonomi Islam terhadap Stabilitas

Ekonomi Suatu Negara
Penerapan prinsip ekonomi Islam dapat memiliki dampak positif
terhadap stabilitas ekonomi suatu negara. Berikut adalah beberapa dampak
dari penerapan prinsip ekonomi Islam terhadap stabilitas ekonomi (Saputra
2023):
a. Penghindaran dari Praktik Spekulatif: Prinsip ekonomi Islam melarang
praktik spekulatif yang berlebihan dan riba (bunga). Hal ini dapat
membantu mengurangi volatilitas pasar dan stabilitas ekonomi. Dengan
membatasi aktivitas spekulatif, prinsip ekonomi Islam dapat membantu
mencegah terjadinya gelembung ekonomi dan krisis finansial yang
merugikan.
b. Investasi yang Lebih Produktif: Prinsip-prinsip ekonomi Islam
mendorong investasi dalam sektor-sektor riil ekonomi yang
berhubungan dengan produksi barang dan jasa yang nyata. Hal ini
dapat merangsang pertumbuhan ekonomi yang berkelanjutan dan
mengurangi risiko aktivitas ekonomi yang bersifat spekulatif.
c. Keuangan yang Berbasis Risiko dan Keuntungan: Prinsip-prinsip
perbankan Islam mendorong pembiayaan berbasis keuntungan dan
risiko. Ini berarti bahwa pembiayaan dilakukan dengan cara yang adil, di
mana pihak yang memberikan modal (shahib al-mal) dan pengusaha
(mudarib) berbagi keuntungan dan risiko. Model ini dapat menciptakan
kestabilan dalam transaksi finansial.
d. Pemberdayaan Ekonomi Masyarakat: Prinsip ekonomi Islam mendorong
pemberdayaan ekonomi masyarakat melalui zakat, wakaf, dan program-
program sosial. Dengan memberikan akses modal kepada mereka yang
kurang beruntung dan memberikan pelatihan keterampilan, penerapan
prinsip ini dapat membantu mengurangi ketidaksetaraan ekonomi dan
menciptakan stabilitas sosial.
e. Penghindaran Ketidakstabilan Keuangan: Prinsip ekonomi Islam
melarang praktik riba (bunga) dan transaksi berisiko tinggi yang bersifat
spekulatif. Hal ini dapat membantu menjaga stabilitas sistem keuangan
dan menghindari krisis keuangan yang seringkali dipicu oleh praktik-
praktik finansial yang tidak beretika.
f. Pentingnya Etika Bisnis: Prinsip-prinsip moral dan etika bisnis yang kuat
dalam ekonomi Islam dapat menciptakan lingkungan bisnis yang lebih
transparan dan beretika. Ini dapat membantu mengurangi praktik bisnis
yang tidak etis yang dapat merusak stabilitas ekonomi.
Penting untuk diingat bahwa implementasi prinsip ekonomi Islam harus
dilakukan dengan baik dan sesuai dengan konteks ekonomi masing-masing
negara. Meskipun prinsip-prinsip ini memiliki potensi untuk meningkatkan
stabilitas ekonomi, peran pemerintah dan lembaga keuangan dalam
mengatur dan mengawasi sistem ekonomi tetap penting untuk mencapai
tujuan stabilitas dan pertumbuhan ekonomi yang berkelanjutan.
5. Strategi Ekonomi Alternatif Untuk Mengatasi Masalah Ekonomi

Ada beberapa strategi ekonomi alternatif yang dapat digunakan untuk
mengatasi masalah ekonomi, terutama dalam konteks ketidaksetaraan,
kemiskinan, dan ketidakstabilan ekonomi. Berikut beberapa strategi
ekonomi alternatif yang dapat dipertimbangkan:
a. Ekonomi Berbasis Komunitas: Strategi ini berfokus pada
pengembangan ekonomi lokal dan berbasis komunitas. Ini mencakup
mendukung usaha mikro, kecil, dan menengah (UMKM) yang
beroperasi dalam skala lokal, serta mempromosikan kerja sama
antarwarga dan pengusaha setempat. Prinsipnya adalah untuk
memperkuat ekonomi lokal sehingga manfaat ekonomi lebih merata dan
berdampak positif pada masyarakat setempat.
b. Perekonomian Hijau (Green Economy) : Strategi ini menekankan pada
pembangunan berkelanjutan dan berwawasan lingkungan.
Perekonomian hijau berfokus pada investasi dalam teknologi dan
industri yang ramah lingkungan, serta penggunaan sumber daya alam
yang lebih efisien. Ini dapat menciptakan lapangan kerja dalam sektor-
sektor seperti energi terbarukan, pengelolaan limbah, dan transportasi
berkelanjutan (Anwar 2022).
c. Kooperatif Ekonomi: Mendorong pendirian dan pertumbuhan koperasi
ekonomi dapat menjadi strategi yang efektif untuk meningkatkan
kesejahteraan masyarakat. Koperasi adalah bentuk organisasi ekonomi
di mana anggotanya berbagi manfaat secara adil dan berpartisipasi
dalam pengambilan keputusan. Mereka dapat menciptakan lapangan
kerja, menyediakan akses modal bagi anggotanya, dan mengurangi
ketidaksetaraan.
d. Ekonomi Sosial: Ekonomi sosial melibatkan berbagai bentuk organisasi
non-pemerintah, seperti yayasan, lembaga amal, dan perusahaan
sosial, yang berfokus pada tujuan sosial dan lingkungan. Strategi ini
mencakup pembentukan dan dukungan terhadap organisasi-organisasi
semacam itu yang berkontribusi pada pembangunan ekonomi yang
inklusif dan berkelanjutan.
e. Pengembangan Kawasan Pedesaan: Fokus pada pengembangan
pedesaan dapat membantu mengatasi ketimpangan antara daerah
perkotaan dan pedesaan. Strategi ini mencakup investasi dalam
infrastruktur pedesaan, pendidikan, dan pelatihan, serta pengembangan
sektor pertanian dan usaha-usaha pedesaan lainnya yang dapat
menciptakan lapangan kerja dan meningkatkan kesejahteraan di
pedesaan.
f. Ekonomi Berbasis Teknologi: Pemanfaatan teknologi informasi dan
komunikasi (TIK) dapat menjadi kunci untuk pertumbuhan ekonomi yang
inklusif. Strategi ini mencakup pengembangan sektor teknologi dan
startup, serta meningkatkan akses masyarakat ke koneksi internet dan
pelatihan dalam bidang TIK.
g. Pembiayaan Berbasis Keuntungan dan Risiko: Menekankan
pembiayaan yang berbasis keuntungan dan risiko, seperti yang
dianjurkan oleh prinsip-prinsip perbankan Islam, dapat membantu
mengurangi praktik spekulatif dan risiko ekonomi yang berlebihan.
Setiap negara dan masyarakat memiliki konteks ekonomi yang berbeda,
sehingga strategi yang efektif dapat bervariasi. Pilihan strategi ekonomi
alternatif harus didasarkan pada evaluasi mendalam terhadap masalah-
masalah ekonomi yang dihadapi dan tujuan pembangunan yang diinginkan.
Selain itu, penting untuk melibatkan berbagai pemangku kepentingan,
termasuk pemerintah, sektor swasta, masyarakat sipil, dan organisasi
internasional, dalam merancang dan mengimplementasikan strategi
ekonomi alternatif ini.
6. Peran-peran Lembaga Keuangan Islam

Lembaga keuangan syariah adalah institusi keuangan yang beroperasi
sesuai dengan prinsip-prinsip ekonomi Islam. Prinsip utama dalam lembaga
keuangan syariah adalah larangan riba (bunga) dan ketentuan bahwa
semua transaksi harus mematuhi prinsip-prinsip etika dan moral Islam.
Lebih jauh lagi, lembaga keuangan syariah berusaha untuk menciptakan
sistem keuangan yang adil dan berkelanjutan, di mana risiko dan
keuntungan dibagikan secara adil antara pihak-pihak yang terlibat dalam
transaksi. Jenis-jenis lembaga keuangan syariah meliputi bank syariah,
perusahaan asuransi syariah, dana investasi syariah, dan lembaga-
lembaga lainnya yang mengikuti prinsip-prinsip ekonomi Islam. Lembaga
keuangan syariah juga memiliki struktur pengawasan dan regulasi yang
berbeda dibandingkan dengan lembaga keuangan konvensional, yang
bertujuan untuk memastikan kepatuhan terhadap prinsip-prinsip syariah
dalam semua aktivitas mereka. Lembaga keuangan syariah memiliki peran
kunci dalam perekonomian yang berlandaskan pada prinsip-prinsip ekonomi
Islam. Berikut adalah beberapa peran utama lembaga keuangan syariah
(Veithzal Rivai 2020):
a. Pembiayaan yang Sesuai dengan Prinsip Syariah: Peran utama
lembaga keuangan syariah adalah menyediakan pembiayaan yang
sesuai dengan prinsip-prinsip ekonomi Islam. Mereka memberikan
akses kepada individu dan bisnis untuk memperoleh dana melalui
produk-produk seperti mudarabah (kerjasama berbagi keuntungan),
musharakah (kerjasama modal), dan pembiayaan murabahah (jual beli
dengan markup). Ini membantu masyarakat Muslim dan bisnis
menjalankan aktivitas ekonomi mereka sesuai dengan prinsip syariah.
b. Mengelola Dana Nasabah: Lembaga keuangan syariah mengelola dana
nasabah dalam berbagai produk investasi dan tabungan yang sesuai
dengan prinsip syariah. Mereka menawarkan rekening tabungan
berdasarkan prinsip wadiah (amanah) atau mudarabah, yang
memberikan return berdasarkan keuntungan yang dihasilkan dari
aktivitas investasi yang halal.
c. Layanan Perbankan dan Keuangan: Lembaga keuangan syariah
menyediakan berbagai layanan perbankan dan keuangan seperti
pembukaan rekening, pembiayaan perumahan, pembiayaan kendaraan,
dan layanan investasi yang sesuai dengan prinsip-prinsip syariah.
Mereka juga menawarkan produk-produk asuransi syariah yang sesuai
dengan hukum Islam.
d. Pemberdayaan Ekonomi Masyarakat: Lembaga keuangan syariah
berperan dalam pemberdayaan ekonomi masyarakat dengan
memberikan akses modal kepada mereka yang kurang beruntung atau
memiliki usaha kecil. Mereka dapat memberikan pinjaman mikro dan
program pembiayaan yang mendukung pengembangan usaha mikro,
kecil, dan menengah (UMKM).
e. Pengembangan Infrastruktur: Lembaga keuangan syariah juga dapat
mendukung pengembangan infrastruktur ekonomi, termasuk proyek-
proyek infrastruktur yang berkelanjutan seperti energi terbarukan,
proyek-proyek hijau, dan pembangunan sosial yang sesuai dengan
prinsip-prinsip syariah.
f. Pengembangan Pasar Modal Syariah: Mereka berperan dalam
pengembangan pasar modal syariah dengan menawarkan instrumen-
instrumen investasi yang sesuai dengan prinsip syariah. Ini mencakup
penerbitan obligasi syariah dan dana investasi syariah yang
memberikan alternatif investasi bagi mereka yang ingin berinvestasi
sesuai dengan prinsip-prinsip Islam.
g. Pengembangan Produk dan Layanan Inovatif: Lembaga keuangan
syariah terus mengembangkan produk-produk dan layanan inovatif yang
sesuai dengan prinsip syariah. Ini mencakup pengembangan instrumen
investasi syariah, seperti sukuk (obligasi syariah), dan berkontribusi
pada perkembangan pasar keuangan syariah secara global.
Melalui peran-peran ini, lembaga keuangan syariah berusaha untuk
mempromosikan ekonomi yang lebih adil, berkelanjutan, dan sesuai dengan
nilai-nilai Islam.
7. Konflik atau Pertentangan antara Prinsip Dasar Ekonomi Islam dan

Sistem Ekonomi Konvensional
Terdapat konflik atau pertentangan antara prinsip dasar ekonomi Islam
dan sistem ekonomi konvensional. Salah satu perbedaan mendasar adalah
dalam hal bunga atau riba. Prinsip ekonomi Islam melarang riba, sedangkan
dalam sistem ekonomi konvensional, bunga adalah komponen penting dari
pembiayaan dan investasi. Selain itu, prinsip-prinsip ekonomi Islam
mendorong distribusi pendapatan yang lebih adil, penghindaran praktik
spekulatif yang berlebihan, dan investasi dalam sektor-sektor yang memiliki
manfaat sosial dan lingkungan yang positif. Sistem ekonomi konvensional
sering kali lebih cenderung pada praktik-praktik yang mungkin bertentangan
dengan nilai-nilai ini, seperti spekulasi berlebihan, kesenjangan pendapatan
yang tinggi, dan investasi dalam industri yang dapat merusak lingkungan.
Oleh karena itu, terdapat ketidakcocokan konseptual dan operasional
antara kedua sistem ini yang dapat menciptakan konflik dalam praktik
ekonomi dan keuangan (Amiral 2017). Meskipun demikian, banyak negara
dan lembaga telah mencoba menggabungkan elemen-elemen ekonomi
Islam dalam sistem ekonomi konvensional untuk mencapai keseimbangan
yang lebih baik antara prinsip-prinsip agama dan praktik ekonomi modern.
Untuk mengatasi konflik atau pertentangan antara prinsip dasar ekonomi
Islam dan sistem ekonomi konvensional memerlukan pendekatan yang
cermat dan terencana. Berikut adalah beberapa cara untuk mencapai
keseimbangan antara kedua sistem ini (Mahallizikri 2018):
a. Regulasi yang Bijaksana: Pemerintah dapat memainkan peran penting
dalam mengatur praktik-praktik ekonomi untuk memastikan bahwa
mereka sesuai dengan prinsip-prinsip ekonomi Islam. Hal ini dapat
melibatkan pengawasan ketat terhadap praktik-praktik yang
bertentangan dengan nilai-nilai Islam, seperti penghindaran praktik riba.
Pemerintah juga dapat memberlakukan regulasi yang mendukung
praktik ekonomi yang lebih adil dan berkelanjutan.
b. Lembaga Keuangan Syariah: Memperkuat dan mendukung lembaga
keuangan syariah adalah salah satu cara untuk mengatasi konflik.
Lembaga-lembaga ini beroperasi sesuai dengan prinsip-prinsip ekonomi
Islam dan dapat memberikan alternatif yang lebih sesuai bagi individu
dan bisnis yang ingin mematuhi prinsip-prinsip ini. Pemerintah dapat
memberikan insentif dan regulasi yang mendukung perkembangan
lembaga keuangan syariah.
c. Pendidikan dan Kesadaran: Meningkatkan pendidikan dan kesadaran
tentang prinsip-prinsip ekonomi Islam dapat membantu mengurangi
konflik. Ketika masyarakat dan pelaku bisnis lebih memahami nilai-nilai
ekonomi Islam, mereka cenderung mengambil keputusan yang lebih
sesuai dengan prinsip-prinsip tersebut.
d. Mendorong Inovasi Finansial: Inovasi finansial dapat membantu
menciptakan produk dan layanan yang sesuai dengan prinsip-prinsip
ekonomi Islam. Ini mencakup pengembangan instrumen investasi
syariah, sukuk (obligasi syariah), dan produk-produk lainnya yang
memungkinkan pembiayaan berdasarkan prinsip-prinsip syariah.
e. Konsultasi dengan Umat Muslim: Penting bagi pemerintah dan lembaga
keuangan untuk berkomunikasi dengan umat Muslim dan pemangku
kepentingan lainnya dalam proses pengambilan keputusan. Konsultasi
ini dapat membantu mencapai konsensus tentang langkah-langkah
yang sesuai dengan nilai-nilai Islam.
f. Kemitraan antara Sistem Konvensional dan Syariah: Beberapa negara
telah berhasil mencapai keseimbangan dengan menggabungkan
elemen-elemen ekonomi Islam dalam sistem ekonomi konvensional. Ini
mencakup pendirian lembaga-lembaga keuangan syariah yang
beroperasi paralel dengan lembaga-lembaga konvensional dan
menciptakan produk-produk yang menggabungkan prinsip-prinsip
syariah dalam sistem ekonomi yang lebih luas.
Mengatasi konflik antara prinsip dasar ekonomi Islam dan sistem
ekonomi konvensional adalah tugas yang kompleks dan memerlukan
kolaborasi antara pemerintah, lembaga keuangan, dan masyarakat sipil.
Dengan pendekatan yang bijaksana dan berkelanjutan, dapat dicapai
keseimbangan yang lebih baik antara prinsip-prinsip agama dan praktik
ekonomi modern.
C. Kesimpulan
Penerapan prinsip dasar ekonomi Islam dan strategi lainnya adalah
langkah penting dalam menjawab sejumlah masalah ekonomi yang dihadapi
oleh masyarakat dan negara-negara yang mengadopsi sistem ekonomi yang
berlandaskan nilai-nilai agama. Prinsip ekonomi Islam menekankan pada
aspek-aspek seperti distribusi pendapatan yang lebih adil, penghindaran praktik
riba, dan investasi dalam sektor-sektor yang memiliki manfaat sosial dan
lingkungan yang positif. Prinsip-prinsip ini bertujuan untuk menciptakan
ekonomi yang lebih berkelanjutan dan berkeadilan.
Selain prinsip-prinsip Islam, strategi ekonomi alternatif seperti
perekonomian hijau, koperatif ekonomi, dan pemberdayaan ekonomi
masyarakat juga memberikan pendekatan yang dapat mengatasi masalah
ekonomi. Perekonomian hijau, misalnya, mengedepankan investasi dalam
teknologi ramah lingkungan dan pengelolaan sumber daya alam yang
berkelanjutan. Koperatif ekonomi memberikan fokus pada kolaborasi dan
pendekatan berbagi keuntungan, sementara pemberdayaan ekonomi
masyarakat berupaya meningkatkan akses dan kapasitas masyarakat yang
kurang beruntung untuk berperan aktif dalam aktivitas ekonomi.
Dalam konteks global yang kompleks, upaya untuk menggabungkan
berbagai prinsip dan strategi ini adalah langkah yang bijaksana. Dalam hal ini,
peran pemerintah dan lembaga keuangan sangat penting dalam mengatur dan
mengawasi praktik-praktik ekonomi, sambil juga mempromosikan pendidikan
dan kesadaran mengenai prinsip-prinsip ekonomi yang berlandaskan agama.
Kesimpulannya, melalui kombinasi yang bijaksana antara prinsip dasar
ekonomi Islam dan strategi ekonomi alternatif, masyarakat dapat mencapai
pertumbuhan ekonomi yang inklusif, berkelanjutan, dan sesuai dengan nilai-
nilai yang mereka anut.
D. Latihan Soal
1. Apa yang dimaksud dengan prinsip dasar ekonomi Islam yang melarang
riba? Bagaimana penerapan prinsip ini dapat memengaruhi sistem
keuangan suatu negara?
2. Bagaimana konsep distribusi pendapatan dalam ekonomi Islam berbeda
dari sistem ekonomi konvensional? Apa implikasinya terhadap
ketidaksetaraan pendapatan?
3. Jelaskan konsep "pemberdayaan ekonomi masyarakat" dan bagaimana
strategi ini dapat membantu mengatasi kemiskinan dalam konteks ekonomi
yang berlandaskan nilai-nilai agama.
4. Apa yang dimaksud dengan perekonomian hijau, dan bagaimana
penerapannya dapat membantu menciptakan pertumbuhan ekonomi yang
berkelanjutan?
5. Bagaimana peran lembaga keuangan syariah dalam mendukung penerapan
prinsip dasar ekonomi Islam? Sebutkan beberapa produk atau layanan
yang biasanya ditawarkan oleh lembaga keuangan syariah.
DAFTAR PUSTAKA
Baraba, Achmad. 2010. Prinsip dasar operasional perbankan syariah, Gema Insani.
Bandung
Agustini, Anti Wulan. 2017. “Distribusi Kekayaan Dalam Ekonomi Syariah.” Keislaman,
Kemasyarakatan, dan Kebudayaan 18(2): 129–46.
Amiral. 2017. “Perbandingan Ekonomi Konvensional Dan Ekonomi Islam.” Iqtishodiyah
5(2): 148–62.
Anwar, Muhkamat. 2022. “Green Economy Sebagai Strategi Dalam Menangani
Masalah Ekonomi Dan Multilateral.” Jurnal Pajak dan Keuangan Negara (PKN)
4(1S): 343–56.
Hilyatin, Dewi Laela. 2021. “Larangan Maisir Dalam Al-Quran Dan Relevansinya
Dengan Perekonomian.” MAGHZA: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir 6(1): 16–29.
Ketua dan Sekertaris Jenderal SEF UGM. 2014. “Karakteristik Dasar Dan Dampak
Penerapan Ekonomi Dan Keuangan Syariah Dalam Sistem Ekonomi.”
sef.feb.ugm.ac.id. https://sef.feb.ugm.ac.id/karakteristik-dasar-dan-dampak-
penerapan-ekonomi-dan-keuangan-syariah-dalam-sistem-ekonomi/.
Mahallizikri, Irawan Fakhrudin. 2018. “Perpaduan Antara Pandangan Ekonomi
Konvensional Dengan Ekonomi Syariah Melahirkan Sebuah Paham Ekonomi
Yang Baru Dari Sebuah Sistem Yang Telah Ada.” stiesyariahbengkalis.ac.id.
https://www.stiesyariahbengkalis.ac.id/kolompikiran-11-perpaduan-antara-
pandangan-ekonomi-konvensional-dengan-ekonomi-syariah-melahirkan-sebuah-
paham-ekonomi-yang-baru-dari-sebuah-sistem-yang-telah-ada.html.
Saputra, Edo. 2023. “Membangun Stabilitas Ekonomi Melalui Prinsip-Prinsip Ekonomi
Makro Islam.” kompasiana.com.
https://www.kompasiana.com/edosaputra4884/64a7d34ae1a1675854763ba2/
membangun-stabilitas-ekonomi-melalui-prinsip-prinsip-ekonomi-makro-
islam#:~:text=prinsip-prinsip ini.-,Penerapan prinsip-prinsip ekonomi makro Islam
memiliki dampak yang signifikan,penciptaan sistem yang lebih adil.
Veithzal Rivai. 2020. “Bab Ii Kajian Pustaka Bab Ii Kajian Pustaka 2.1.” Bab Ii Kajian
Pustaka 2.1 12(2004): 6–25.
BIODATA PENULIS
Penulis dilahirkan di Jakarta pada tanggal 30

Maret 2004. Penulis yang biasa dipanggil nama
“Apip” ini memiliki nama lengkap Afif Fauzan
Baharianto, dan merupakan anak ketiga dari 3
bersaudara. Penulis telah menempuh
pendidikan formal yaitu di TK Al-Ikhwan, SDN
Mekarjaya 30, SMPN 6 Depok, dan SMA
Yapemri Depok. Setelah lulus dari SMA
Yapemri Depok pada tahun 2022, penulis
meneruskan pendidikannya di Universitas
Pamulang jurusan Ekonomi Syariah. Selain
kuliah, ia juga bekerja di salah satu perusahaan di Indonesia. Penulis menjalani
kehidupannya dengan sangat ceria, ia selalu menghadapi segala rintangan
yang ada dengan tersenyum. Ini merupakan karya tulis pertamanya, semoga
dapat bermanfaat bagi para pembaca.
BAB 10
PERMASALAHAN SUMBER DAYA MANUSIA PADA PERKEMBANGAN EKONOMI
ISLAM
1. Untuk memahami Prinsip Dasar Ekonomi Islam: Peserta akan dapat

memiliki pemahaman yang kuat mengenai prinsip-prinsip dasar ekonomi
Islam dan bagaimana prinsip-prinsip tersebut berpengaruh pada
perkembangan ekonomi dalam konteks agama Islam.
2. Untuk mengenali Kendala Terkait Sumber Daya Manusia: Peserta akan
dapat mengidentifikasi masalah-masalah yang berkaitan dengan sumber
daya manusia, seperti pendidikan, pelatihan, dan kompetensi, yang menjadi
perhatian dalam konteks ekonomi Islam.
3. Untuk menilai Dampak Negatif Masalah Sumber Daya Manusia: Peserta
akan mampu mengevaluasi efek negatif yang ditimbulkan oleh
permasalahan sumber daya manusia terhadap perkembangan ekonomi
Islam, seperti dampaknya pada produktivitas dan efisiensi.
4. Untuk mengembangkan Solusi Sesuai Syariah: Peserta akan dapat
merumuskan solusi yang sesuai dengan prinsip-prinsip ekonomi Islam
untuk mengatasi masalah sumber daya manusia, seperti program pelatihan
yang berlandaskan syariah.
5. Untuk memahami Hubungan Sumber Daya Manusia dengan Pertumbuhan
Ekonomi: Peserta akan memahami pentingnya peran sumber daya manusia
dalam pertumbuhan ekonomi Islam dan cara kualitas sumber daya manusia
dapat memengaruhi perkembangan ekonomi.
6. Untuk menganalisis Tren dan Potensi Pengembangan Sumber Daya
Manusia: Peserta akan dapat menganalisis tren yang berkaitan dengan
pengembangan sumber daya manusia dalam ekonomi Islam dan
mengidentifikasi peluang yang dapat dimanfaatkan.
7. Untuk merancang Strategi Peningkatan Sumber Daya Manusia: Peserta
akan dapat merancang strategi konkret untuk meningkatkan kualitas dan
kapasitas sumber daya manusia dalam konteks perkembangan ekonomi
Islam, termasuk langkah-langkah pelaksanaan yang mengikuti prinsip-
prinsip Syariah.
B. Pembahasan
1. Pendidikan dan Ketrampilan dalam Konteks Ekonomi Islam
Pendidikan dan ketrampilan merupakan elemen penting yang

memiliki relevansi signifikan dengan permasalahan sumber daya manusia
dalam konteks perkembangan ekonomi Islam. Pendidikan, dalam hal ini,
mengemban peran krusial sebagai fondasi utama untuk mengembangkan
sumber daya manusia yang berkualitas. Dalam pandangan ekonomi Islam,
pendidikan bukan sekadar peningkatan kompetensi akademis, melainkan
juga penanaman nilai-nilai moral dan etika yang bersesuaian dengan
prinsip-prinsip syariah. Demikianlah, pendidikan dalam konteks ini memiliki
beberapa poin penting yang perlu diperhatikan:
a. Pendidikan Berkualitas: Dalam kerangka ekonomi Islam, pentingnya

pendidikan yang berkualitas tinggi sangat ditekankan. Pendidikan harus
mencakup komponen agama, moral, dan etika yang kuat, seiring
dengan penguasaan pengetahuan umum yang memungkinkan individu
berkontribusi secara berarti dalam lingkungan ekonomi.
b. Pendidikan Agama: Islam mendorong pemahaman yang mendalam
tentang agama. Oleh karena itu, pendidikan agama dan moral memiliki
signifikansi besar. Ini membantu individu memahami bagaimana prinsip-
prinsip syariah dapat diterapkan dalam praktek ekonomi sehari-hari.
c. Pendidikan Ekonomi dan Bisnis: Untuk berperan aktif dalam ekonomi
Islam yang mengedepankan prinsip-prinsip syariah, individu juga perlu
memahami aspek-aspek ekonomi dan bisnis yang relevan. Ini
mencakup pemahaman tentang transaksi yang halal, prinsip-prinsip
perbankan syariah, investasi yang sah, dan elemen-elemen lain yang
berkaitan.
Sementara pendidikan menjadi fondasi, ketrampilan juga memiliki peran

penting dalam konteks ekonomi Islam. Ketrampilan mengacu pada
kemampuan teknis dan praktis yang diperlukan untuk berpartisipasi dalam
berbagai sektor ekonomi. Berikut adalah beberapa elemen kunci terkait
ketrampilan dalam ekonomi Islam:
a. Ketrampilan yang Sesuai dengan Pasar Kerja: Ketrampilan yang

dimiliki oleh individu harus relevan dengan kebutuhan pasar kerja di
dalam ekonomi Islam. Ini menandakan bahwa individu harus memiliki
ketrampilan yang cocok dengan pekerjaan yang tersedia di pasar.
b. Kewirausahaan: Kewirausahaan memiliki peran penting dalam
ekonomi Islam. Karena Islam mendorong kepemilikan usaha dan inisiatif
bisnis, individu perlu memiliki ketrampilan yang memungkinkan mereka
mengelola bisnis mereka sendiri atau berperan dalam usaha-usaha
ekonomi bersama.
c. Ketrampilan Berbasis Syariah: Dalam beberapa sektor ekonomi,
seperti perbankan syariah atau keuangan Islam, ketrampilan berbasis
syariah sangat penting. Individu yang terlibat dalam sektor ini harus
memiliki pemahaman yang mendalam tentang prinsip-prinsip keuangan
dan perbankan syariah.
Permasalahan dalam Pendidikan dan Ketrampilan dalam Ekonomi

Islam
Walaupun pendidikan dan ketrampilan memiliki peran yang signifikan
dalam perkembangan ekonomi Islam, terdapat beberapa masalah yang
perlu diatasi:
a. Keterbatasan Akses: Di beberapa negara Islam, keterbatasan akses

terhadap pendidikan berkualitas tinggi dan pelatihan ketrampilan dapat
menjadi hambatan besar dalam mengembangkan sumber daya
manusia yang unggul.
b. Kualitas Pendidikan yang Rendah: Beberapa negara menghadapi
tantangan terkait kualitas pendidikan yang buruk, yang menghasilkan
lulusan yang kurang siap untuk berperan dalam ekonomi Islam yang
berkembang.
c. Ketidaksesuaian Ketrampilan: Dissonansi antara ketrampilan yang
dimiliki oleh lulusan dengan kebutuhan pasar kerja dalam ekonomi
Islam dapat menciptakan pengangguran atau pekerja yang tidak
produktif.
d. Pendidikan Non-Syariah: Dalam beberapa kasus, pendidikan yang
diajarkan mungkin tidak selalu mencakup aspek-aspek syariah atau
etika yang relevan dengan ekonomi Islam.
Solusi dan Rekomendasi
Untuk mengatasi permasalahan yang muncul dalam pendidikan dan

ketrampilan dalam ekonomi Islam, beberapa langkah dapat diambil:
a. Investasi dalam Pendidikan Berkualitas: Pemerintah dan lembaga

pendidikan harus melanjutkan investasi dalam pendidikan berkualitas
tinggi yang mencakup aspek-aspek syariah dan etika Islam.
b. Program Pelatihan Ketrampilan: Program pelatihan ketrampilan yang
relevan dengan ekonomi Islam harus dikembangkan dan diperluas
untuk memastikan bahwa individu memiliki ketrampilan yang sesuai
dengan tuntutan pasar kerja.
c. Pendekatan Inklusif: Upaya harus dilakukan untuk memastikan bahwa
pendidikan dan pelatihan dapat diakses oleh semua lapisan
masyarakat, termasuk kelompok yang kurang mampu.
d. Promosi Kewirausahaan: Kewirausahaan dan inisiatif bisnis harus
dipromosikan melalui pendidikan dan pelatihan sehingga individu dapat
berkontribusi pada pertumbuhan ekonomi melalui bisnis mereka sendiri.
Dalam mengupayakan visi perkembangan ekonomi Islam yang

berkelanjutan, pendidikan dan ketrampilan harus menjadi fokus utama. Ini
akan memastikan bahwa sumber daya manusia memiliki pengetahuan,
ketrampilan, dan etika yang diperlukan untuk berkontribusi pada ekonomi
Islam yang sesuai dengan prinsip-prinsip syariah.
Dalam sistem pendidikan ekonomi Islam integratif, muatan kurikulum
perlu menggambarkan sasaran-sasaran yang hendak dicapai. Ini meliputi
(a) penguasaan bahasa Arab dan bahasa Inggris; b) penguasaan ilmu-ilmu
dasar kesyariahan; (c) penguasaan ilmu ekonomi umum; (d) penguasaan
ilmu ekonomi Islam; dan (e) penguasaan metodologi penelitian. Sumber
daya manusia merupakan salah satu faktor yang memegang peran strategis
dalam pengembangan ekonomi Islam, termasuk di dalamnya
pengembangan industri keuangan syariah. Akan tetapi sampai saat ini,
secara keilmuan ekonomi Islam masih mencari bentuk yang kokoh
termasuk dalam pengembangan dan pembentukan sumber daya
manusianya. (Amalia & Al Arif, 2013)
2. Rendahnya Kualitas Pendidikan dalam Konteks Ekonomi Islam
Rendahnya kualitas pendidikan merujuk pada situasi di mana

pendidikan yang diberikan tidak memadai dalam menghasilkan individu
yang memiliki pengetahuan, ketrampilan, dan pemahaman yang cukup
untuk berkontribusi secara efektif dalam konteks ekonomi Islam. Dalam
lingkup ini, rendahnya kualitas pendidikan mencakup berbagai aspek
berikut:
a. Kurikulum yang Tidak Relevan: Kurikulum pendidikan mungkin tidak

selalu mencakup materi yang relevan dengan ekonomi Islam atau
prinsip-prinsip syariah yang mendukungnya. Hal ini dapat menghasilkan
lulusan yang kurang familier dengan konsep-konsep penting dalam
ekonomi Islam.
b. Kualitas Pengajaran yang Kurang Memadai: Kualitas pengajaran dan
metode pengajaran yang kurang efektif dapat mengakibatkan
pemahaman yang dangkal dan kurangnya pemahaman terhadap
prinsip-prinsip ekonomi Islam.
c. Keterbatasan Sumber Daya: Beberapa lembaga pendidikan mungkin
menghadapi keterbatasan sumber daya, termasuk buku teks yang
kurang memadai atau fasilitas yang terbatas. Ini dapat mempengaruhi
kualitas pendidikan yang diberikan.
d. Kurangnya Pelatihan untuk Guru: Kekurangan pelatihan dan
pembinaan untuk para guru juga dapat berdampak negatif pada kualitas
pendidikan. Guru yang tidak memiliki pemahaman yang cukup tentang
konsep-konsep ekonomi Islam mungkin tidak dapat mengajar dengan
efektif.
Mengapa Rendahnya Kualitas Pendidikan Menjadi Permasalahan
Rendahnya kualitas pendidikan dalam konteks ekonomi Islam menjadi

permasalahan yang signifikan dengan alasan-alasan berikut:
a. Kesenjangan Pendidikan: Rendahnya kualitas pendidikan dapat
menciptakan kesenjangan dalam tingkat pengetahuan dan ketrampilan
di antara anggota masyarakat. Ini dapat mengakibatkan ketidaksetaraan
dalam akses dan peluang di dalam ekonomi Islam.
b. Keterbatasan Inovasi: Pendidikan yang kurang berkualitas dapat
menghambat inovasi dan perkembangan sektor ekonomi Islam. Individu
yang kurang terdidik mungkin kurang mampu mengembangkan ide-ide
baru dan menggerakkan bisnis sesuai dengan prinsip-prinsip syariah.
c. Pengangguran atau Pekerjaan yang Tidak Produktif: Individu yang
lulus dengan rendahnya kualitas pendidikan mungkin mengalami
kesulitan dalam mencari pekerjaan yang sesuai atau dalam
berkontribusi secara produktif dalam ekonomi Islam. Ini dapat
menciptakan pengangguran struktural atau pekerjaan yang tidak
produktif.
d. Ketidakmampuan Memahami Prinsip Syariah: Kurangnya
pemahaman tentang prinsip-prinsip syariah dalam ekonomi Islam dapat
mengakibatkan transaksi dan investasi yang tidak sesuai dengan
syariah, yang dapat merusak integritas ekonomi Islam.
Dampak Rendahnya Kualitas Pendidikan terhadap Perkembangan

Ekonomi Islam
Rendahnya kualitas pendidikan dapat memiliki dampak negatif terhadap

perkembangan ekonomi Islam dalam beberapa cara:
a. Pertumbuhan Ekonomi yang Terhambat: Ketika individu tidak

memiliki pengetahuan dan ketrampilan yang cukup, mereka mungkin
tidak dapat berkontribusi secara maksimal dalam ekonomi Islam. Hal ini
dapat menghambat pertumbuhan ekonomi yang berkelanjutan.
b. Ketidakmampuan Memahami Prinsip Syariah: Ketidakpahaman
terhadap prinsip-prinsip syariah dalam ekonomi Islam dapat
c. Kesenjangan Sosial yang Meningkat: Kesulitan akses ke pendidikan
berkualitas tinggi dapat menciptakan kesenjangan sosial dalam
masyarakat, di mana hanya sebagian kecil yang dapat mengakses
peluang ekonomi yang baik, sementara yang lain terjebak dalam
kemiskinan atau pekerjaan yang tidak produktif.
Untuk mengatasi permasalahan rendahnya kualitas pendidikan dalam

konteks perkembangan ekonomi Islam, beberapa tindakan dapat diambil:
a. Revisi Kurikulum: Pemerintah dan lembaga pendidikan harus
melakukan revisi kurikulum untuk memasukkan materi yang relevan
dengan ekonomi Islam dan prinsip-prinsip syariah yang relevan.
b. Pelatihan Guru yang Ditingkatkan: Guru harus menerima pelatihan
yang lebih baik untuk mengajar dengan efektif tentang materi ekonomi
Islam. Ini melibatkan pelatihan dalam prinsip-prinsip syariah dan
aplikasinya dalam ekonomi.
c. Investasi dalam Sumber Daya Pendidikan: Pemerintah dan Lembaga.
3. Ketidaksesuaian Ketrampilan dalam Konteks Ekonomi Islam
Ketidaksesuaian ketrampilan mencerminkan situasi ketika

ketrampilan individu tidak sejalan atau tidak cocok dengan kebutuhan yang
ada di pasar kerja ekonomi Islam. Dalam lingkup ini, ketidaksesuaian
ketrampilan mencakup sejumlah elemen berikut:
a. Ketrampilan yang Tidak Relevan: Terkadang, individu memiliki

ketrampilan yang kurang relevan dengan permintaan yang ada di pasar
kerja ekonomi Islam. Ini berarti bahwa ketrampilan yang dimiliki oleh
individu tidak sesuai dengan pekerjaan yang tersedia atau tidak sesuai
dengan kebutuhan sektor ekonomi yang berkembang.
b. Keterbatasan Ketrampilan: Beberapa individu mungkin memiliki
ketrampilan yang terlalu terbatas atau umum sehingga mereka tidak
memiliki ketrampilan khusus yang dibutuhkan untuk berpartisipasi dalam
ekonomi Islam yang berkembang.
c. Kurangnya Ketrampilan yang Berbasis Syariah: Dalam sektor-sektor
ekonomi seperti perbankan syariah atau keuangan Islam, ketrampilan
yang berbasis syariah sangat penting. Kegagalan individu untuk
memahami dan menerapkan prinsip-prinsip keuangan syariah dapat
menciptakan ketidaksesuaian.
Mengapa Ketidaksesuaian Ketrampilan Menjadi Permasalahan
Ketidaksesuaian ketrampilan dalam konteks ekonomi Islam menjadi

permasalahan yang signifikan dengan beberapa alasan berikut:
a. Pengangguran atau Pekerjaan yang Tidak Produktif: Ketika individu

memiliki ketrampilan yang tidak sesuai dengan pasar kerja, mereka
mungkin menghadapi kesulitan dalam mencari pekerjaan yang sesuai
atau dalam berkontribusi secara produktif dalam ekonomi Islam. Ini
dapat menciptakan pengangguran atau pekerjaan yang kurang
produktif.
b. Pemborosan Sumber Daya: Ketidaksesuaian ketrampilan dapat
mengakibatkan pemborosan sumber daya manusia dan ekonomi
lainnya. Sumber daya yang diinvestasikan dalam pendidikan dan
pelatihan individu yang tidak dapat menggunakan ketrampilan mereka
secara efektif menjadi sia-sia.
c. Pertumbuhan Ekonomi yang Terganggu: Ketika pasar kerja tidak
memiliki individu dengan ketrampilan yang sesuai, pertumbuhan
ekonomi dapat terganggu. Sektor-sektor yang memerlukan ketrampilan
khusus mungkin tidak berkembang dengan baik.
Dampak Ketidaksesuaian Ketrampilan terhadap Perkembangan

Ekonomi Islam
Ketidaksesuaian ketrampilan dapat memiliki dampak negatif terhadap

a. Pertumbuhan Ekonomi yang Terhambat: Ketika individu tidak

memiliki ketrampilan yang sesuai, mereka mungkin tidak dapat
berkontribusi secara maksimal dalam ekonomi Islam. Ini dapat
menghambat pertumbuhan ekonomi yang berkelanjutan.
b. Ketidakmampuan Memahami Prinsip Syariah: Kurangnya
pemahaman tentang prinsip-prinsip syariah dalam ekonomi Islam dapat
c. Kesenjangan Pendidikan dan Peluang: Ketidaksesuaian ketrampilan
dapat menciptakan kesenjangan dalam pendidikan dan peluang dalam
masyarakat. Hanya sebagian kecil yang dapat mengakses pekerjaan
yang membutuhkan ketrampilan khusus, sementara yang lain terjebak
dalam pekerjaan yang kurang menguntungkan.
Untuk mengatasi permasalahan ketidaksesuaian ketrampilan dalam

konteks perkembangan ekonomi Islam, beberapa langkah dapat diambil:
a. Pelatihan dan Pendidikan yang Tepat Sasaran: Program pelatihan

dan pendidikan harus dirancang untuk mencocokkan ketrampilan
individu dengan kebutuhan pasar kerja ekonomi Islam.
b. Kurikulum yang Berfokus pada Syariah: Kurikulum pendidikan harus
mencakup materi yang berbasis syariah, terutama dalam sektor-sektor
ekonomi yang sangat bergantung pada prinsip-prinsip syariah.
c. Kemitraan antara Pendidikan dan Dunia Usaha: Kemitraan antara
lembaga pendidikan dan bisnis dapat membantu memastikan bahwa
ketrampilan yang diajarkan sesuai dengan tuntutan dunia kerja.
Melalui langkah-langkah ini, ketidaksesuaian ketrampilan dapat diatasi,

yang pada gilirannya akan mendukung perkembangan ekonomi Islam yang
lebih kuat dan sesuai dengan prinsip-prinsip syariah.
Setiap perusahaan atau lembaga dituntut untuk peka dan siap terhadap
perubahan. Dan dalam menghadapi perubahan tersebut tidak lepas dari
peran manusia. Sumber daya manusia tersebut dituntut untuk bisa
menyesuaikan dengan perubahan lingkungan. Oleh sebab itu, agar dapat
menyesuaikan dengan perubahan, SDM tersebut perlu dikembangkan
potensi kemampuan dan kualitasnya. (Maghfiroh, 2021)
4. Ketidaksetaraan Gender dalam Konteks Ekonomi Islam
Ketidaksetaraan gender mencerminkan perbedaan hak, akses,

peluang, dan perlakuan antara pria dan wanita dalam semua aspek
kehidupan, termasuk dalam sektor ekonomi. Dalam lingkup ekonomi Islam,
ketidaksetaraan gender melibatkan beberapa elemen berikut:
a. Penghasilan yang Tidak Sama: Ketika wanita menerima penghasilan

yang lebih rendah dibandingkan dengan pria untuk pekerjaan yang
setara, ini menunjukkan adanya ketidaksetaraan ekonomi.
b. Keterbatasan Akses: Wanita mungkin menghadapi hambatan dalam
akses mereka ke pasar kerja, pendidikan, dan peluang usaha. Ini bisa
disebabkan oleh hambatan sosial, budaya, atau hukum.
c. Partisipasi yang Terbatas: Tingkat partisipasi wanita dalam angkatan
kerja dan dunia usaha mungkin lebih rendah daripada pria. Hal ini bisa
disebabkan oleh peran tradisional yang diharapkan dari wanita dalam
masyarakat.
d. Ketidaksetaraan dalam Posisi dan Kepemimpinan: Wanita mungkin
memiliki keterbatasan dalam mencapai posisi kepemimpinan atau
manajerial dalam sektor ekonomi Islam. Hal ini mencerminkan
ketidaksetaraan dalam pengambilan keputusan ekonomi.
Mengapa Ketidaksetaraan Gender Menjadi Permasalahan
Ketidaksetaraan gender dalam konteks ekonomi Islam menjadi

permasalahan yang signifikan dengan beberapa alasan berikut:
a. Pemanfaatan Sumber Daya yang Tidak Efisien: Ketika wanita tidak

memiliki akses atau peluang yang setara dalam ekonomi Islam, potensi
dan keterampilan mereka tidak digunakan secara efisien. Hal ini dapat
menghambat pertumbuhan ekonomi yang berkelanjutan.
b. Kesenjangan Ekonomi: Ketidaksetaraan gender dapat menciptakan
kesenjangan ekonomi antara pria dan wanita. Wanita mungkin
mengalami kemiskinan lebih tinggi dan memiliki akses yang lebih
terbatas ke sumber daya ekonomi.
c. Gangguan terhadap Pertumbuhan Ekonomi: Ketika potensi ekonomi
wanita tidak dimaksimalkan, pertumbuhan ekonomi secara keseluruhan
dapat terganggu. Ekonomi Islam dapat kehilangan kontribusi berharga
dari setengah populasi.
Dampak Ketidaksetaraan Gender terhadap Perkembangan Ekonomi Islam
Ketidaksetaraan gender dapat memiliki dampak negatif terhadap

a. Pertumbuhan Ekonomi yang Terhambat: Ketika wanita tidak memiliki

akses atau peluang yang setara, mereka mungkin tidak dapat
berkontribusi sepenuhnya dalam ekonomi Islam. Ini dapat menghambat
pertumbuhan ekonomi yang berkelanjutan.
b. Kesulitan dalam Mengakses Layanan Keuangan: Wanita yang
marginal dalam ekonomi Islam mungkin kesulitan dalam mengakses
layanan keuangan syariah yang dapat membantu mereka memulai
usaha atau mengelola keuangan mereka.
c. Ketidakmampuan Memengaruhi Kebijakan: Ketidaksetaraan dalam
posisi kepemimpinan ekonomi dapat menghambat kemampuan wanita
untuk memengaruhi kebijakan ekonomi yang relevan dengan kebutuhan
mereka.
Untuk mengatasi permasalahan ketidaksetaraan gender dalam konteks

perkembangan ekonomi Islam, beberapa langkah dapat diambil:
a. Eliminasi Diskriminasi: Pemerintah dan masyarakat harus bersama-

sama bekerja untuk menghilangkan diskriminasi gender dalam hukum,
kebijakan, dan praktik ekonomi.
b. Pendidikan dan Pelatihan: Wanita harus diberikan akses yang setara
ke pendidikan dan pelatihan yang mendukung pengembangan
keterampilan dan pengetahuan mereka dalam ekonomi Islam.
c. Pemberdayaan Ekonomi Wanita: Mendorong kewirausahaan dan
usaha mikro dan kecil di antara wanita dapat membantu meningkatkan
kontribusi ekonomi mereka.
d. Peningkatan Kesadaran: Kampanye kesadaran tentang pentingnya
kesetaraan gender dalam ekonomi Islam dapat membantu mengubah
persepsi sosial dan budaya.
Melalui langkah-langkah ini, ketidaksetaraan gender dapat diatasi, yang

pada akhirnya akan mendukung perkembangan ekonomi Islam yang lebih
inklusif, adil, dan berkelanjutan.
5. Partisipasi dalam Pasar Kerja dalam Konteks Ekonomi Islam
Partisipasi dalam pasar kerja mencakup kemampuan individu untuk

memasuki, berpartisipasi, dan memberikan kontribusi dalam dunia kerja,
yang meliputi berbagai sektor ekonomi dalam konteks ekonomi Islam.
Dalam kerangka ini, partisipasi dalam pasar kerja melibatkan beberapa
elemen berikut:
a. Ketersediaan Pekerjaan: Pertama-tama, individu harus memiliki akses

ke pekerjaan yang sesuai dengan keterampilan dan latar belakang
mereka.
b. Akses Gendernya: Hal ini juga relevan dengan ketidaksetaraan
gender, di mana laki-laki dan perempuan mungkin menghadapi
hambatan berbeda dalam akses dan partisipasi di pasar kerja ekonomi
Islam.
c. Kualitas Pekerjaan: Selain itu, kualitas pekerjaan, termasuk tingkat
upah, kondisi kerja, dan keamanan kerja, juga menjadi faktor penting
dalam partisipasi dalam pasar kerja.
d. Pengembangan Keterampilan: Pendidikan dan pelatihan berperan
dalam mempersiapkan individu dengan keterampilan yang diperlukan
untuk berpartisipasi dalam berbagai sektor ekonomi Islam.
Mengapa Partisipasi dalam Pasar Kerja Menjadi Permasalahan
Partisipasi dalam pasar kerja menjadi permasalahan yang penting dalam

konteks perkembangan ekonomi Islam dengan beberapa alasan berikut:
a. Pemanfaatan Sumber Daya Manusia: Ketika individu tidak dapat

berpartisipasi secara optimal dalam pasar kerja, potensi sumber daya
manusia dalam ekonomi Islam tidak dimanfaatkan sepenuhnya, yang
dapat menghambat pertumbuhan ekonomi yang berkelanjutan.
b. Kesenjangan Ekonomi: Ketidaksetaraan dalam partisipasi pasar kerja
dapat menciptakan kesenjangan ekonomi antara kelompok yang
memiliki akses dan kesempatan yang baik di pasar kerja dan mereka
yang tidak.
c. Ketidaksetaraan Gender: Permasalahan ketidaksetaraan gender dapat
menciptakan kesenjangan partisipasi di pasar kerja antara pria dan
wanita.
Dampak Partisipasi dalam Pasar Kerja terhadap Perkembangan Ekonomi

Islam
Partisipasi dalam pasar kerja dapat memiliki dampak yang signifikan

terhadap perkembangan ekonomi Islam dalam beberapa cara:
a. Pertumbuhan Ekonomi yang Didorong: Partisipasi yang tinggi dalam

pasar kerja dapat mendukung pertumbuhan ekonomi dengan
menciptakan tenaga kerja yang lebih produktif dan berpenghasilan
tinggi.
b. Pengentasan Kemiskinan: Partisipasi dalam pasar kerja dapat
membantu individu dan keluarga keluar dari kemiskinan dan
meningkatkan kesejahteraan ekonomi.
c. Peningkatan Kesetaraan Gender: Mendorong partisipasi wanita dalam
pasar kerja dapat membantu mengurangi ketidaksetaraan gender dalam
ekonomi Islam.
d. Inovasi dan Pengembangan: Partisipasi yang aktif dalam pasar kerja
dapat mendorong inovasi, pengembangan teknologi, dan kemajuan
sektor ekonomi Islam.
Untuk mengatasi permasalahan partisipasi dalam pasar kerja dalam

konteks perkembangan ekonomi Islam, beberapa langkah dapat diambil:
a. Pembukaan Pekerjaan: Pemerintah dan sektor swasta dapat berperan

dalam menciptakan pekerjaan dan peluang usaha yang lebih banyak
dalam berbagai sektor ekonomi Islam.
b. Pendidikan dan Pelatihan: Program pendidikan dan pelatihan yang
relevan dengan kebutuhan pasar kerja dapat membantu
mempersiapkan individu dengan keterampilan yang dibutuhkan.
c. Promosi Kesetaraan Gender: Upaya harus dilakukan untuk mengatasi
hambatan-hambatan yang menghalangi partisipasi wanita dalam pasar
kerja ekonomi Islam.
d. Perlindungan Tenaga Kerja: Perlindungan tenaga kerja yang kuat,
termasuk hak pekerja, upah yang adil, dan kondisi kerja yang aman,
penting untuk meningkatkan partisipasi dalam pasar kerja.
Melalui langkah-langkah ini, partisipasi dalam pasar kerja dapat

ditingkatkan, yang pada akhirnya akan mendukung perkembangan ekonomi
Islam yang lebih kuat, inklusif, dan berkelanjutan.
6. Kesenjangan Sosial dalam Konteks Ekonomi Islam
Kesenjangan sosial merujuk pada perbedaan yang signifikan dalam

distribusi kekayaan, pendapatan, akses ke layanan dasar, dan peluang
antara berbagai kelompok dalam masyarakat dalam konteks ekonomi Islam.
Dalam kerangka ini, kesenjangan sosial melibatkan beberapa elemen
berikut:
a. Kesenjangan Pendapatan: Ini mencakup perbedaan yang besar dalam

tingkat pendapatan antara kelompok-kelompok ekonomi dalam
masyarakat Islam, seperti perbedaan antara kelompok kaya dan miskin.
b. Akses Terhadap Pendidikan dan Layanan Kesehatan: Kesenjangan
sosial juga mencakup akses yang tidak merata terhadap pendidikan
berkualitas dan layanan kesehatan, yang dapat menciptakan
kesenjangan dalam kualitas hidup dan akses ke peluang ekonomi.
c. Akses ke Pekerjaan yang Layak: Sehubungan dengan partisipasi
dalam pasar kerja, kesenjangan sosial mencerminkan perbedaan dalam
akses ke pekerjaan yang layak dan upah yang adil.
d. Kesenjangan Gender: Ketidaksetaraan gender adalah bentuk lain dari
kesenjangan sosial yang dapat terjadi dalam masyarakat Islam, di mana
perempuan mungkin menghadapi keterbatasan dalam akses dan
peluang dibandingkan dengan laki-laki.
Mengapa Kesenjangan Sosial Menjadi Permasalahan
Kesenjangan sosial menjadi permasalahan yang penting dalam konteks

perkembangan ekonomi Islam dengan beberapa alasan berikut:
a. Keadilan Sosial: Prinsip keadilan sosial adalah salah satu prinsip

utama dalam ekonomi Islam. Kesenjangan sosial yang tinggi dapat
bertentangan dengan prinsip ini.
b. Stabilitas Sosial: Kesenjangan yang tinggi dapat menciptakan
ketidakstabilan sosial dan ketegangan dalam masyarakat, yang dapat
menghambat perkembangan ekonomi yang berkelanjutan.
c. Pemanfaatan Sumber Daya Manusia: Ketika kesenjangan sosial
tinggi, sumber daya dan potensi manusia dalam masyarakat Islam tidak
dimanfaatkan secara optimal.
Dampak Kesenjangan Sosial terhadap Perkembangan Ekonomi Islam
Kesenjangan sosial dapat memiliki dampak yang signifikan terhadap

a. Pertumbuhan Ekonomi yang Terhambat: Kesenjangan sosial yang

tinggi dapat menghambat pertumbuhan ekonomi karena sebagian besar
masyarakat tidak memiliki akses yang memadai ke sumber daya
ekonomi.
b. Ketidaksetaraan Akses ke Pendidikan dan Keterampilan:
Kesenjangan sosial dapat menciptakan ketidaksetaraan dalam akses ke
pendidikan dan pelatihan keterampilan yang relevan dengan kebutuhan
pasar kerja.
c. Ketidakstabilan Sosial: Kesenjangan sosial yang tinggi dapat
menyebabkan ketidakstabilan sosial dan konflik, yang dapat
mengganggu perkembangan ekonomi yang berkelanjutan.
Untuk mengatasi permasalahan kesenjangan sosial dalam konteks

perkembangan ekonomi Islam, beberapa langkah dapat diambil:
a. Pengembangan Program Redistribusi: Pemerintah dapat
mengembangkan program redistribusi yang bertujuan untuk mengurangi
kesenjangan pendapatan dan meningkatkan akses ke layanan dasar.
b. Peningkatan Akses Pendidikan dan Pelatihan: Meningkatkan akses
dan kualitas pendidikan serta pelatihan keterampilan yang relevan
dengan kebutuhan pasar kerja.
c. Pemberdayaan Ekonomi: Mendorong kewirausahaan dan usaha mikro
dan kecil dapat membantu mengurangi kesenjangan sosial dengan
memberikan peluang ekonomi kepada mereka yang kurang beruntung.
d. Promosi Kesetaraan Gender: Mengatasi ketidaksetaraan gender
dapat menjadi langkah penting dalam mengurangi kesenjangan sosial
dalam ekonomi Islam.
Melalui langkah-langkah ini, kesenjangan sosial dapat diredakan, yang

pada gilirannya akan mendukung perkembangan ekonomi Islam yang lebih
inklusif, adil, dan berkelanjutan.
Kesenjangan sosial adalah ketimpangan atau ketidaksamaan akses

untuk mendapatkan atau memanfaatkan sumber daya yang tersedia.
Sumber daya bisa berupa kebutuhan primer, seperti pendidikan, kesehatan,
perumahan, peluang berusaha dan kerja, dapat berupa kebutuhan
sekunder, seperti sarana pengembangan usaha, sarana perjuangan hak
azasi, sarana saluran politik, pemenuhan pengembangan karir, dan lain-
lain. Menurut Abad Badruzaman kesenjangan social adalah suatu
ketidakseimbangan sosial yang ada di masyarakat sehingga menjadikan
suatu perbedaan yang sangat mecolok. Atau dapat juga diartikan suatu
keadaan dimana orang kaya mempunyai kedudukan lebih tinggi dan lebih
berkuasa dari pada orang miskin. Kesenjangan sosial merupakan sebuah
fenomena yang terjadi pada masyarakat Indonesia dan masyarakat di dunia
yang disebabkan oleh perbedaan dalam hal kualitas hidup yang sangat
mencolok. Fenomena ini dapat terjadi pada negara manapun. (Abdain,
2014)
7. Dampak Terhadap Keadilan Sosial dalam Ekonomi Islam
Dampak terhadap keadilan sosial mengacu pada cara

permasalahan sumber daya manusia, seperti ketidaksetaraan pendapatan,
akses terbatas ke pendidikan, ketidaksetaraan gender, dan kesenjangan
sosial, dapat memengaruhi prinsip keadilan sosial dalam ekonomi Islam.
Prinsip keadilan sosial adalah salah satu pilar utama dalam ekonomi Islam,
yang melibatkan distribusi sumber daya dan peluang yang adil di
masyarakat. Dalam konteks ini, terdapat beberapa dampak yang harus
dipahami:
a. Ketidaksetaraan Pendapatan: Ketidaksetaraan pendapatan yang

signifikan dapat menciptakan ketidakadilan ekonomi yang berpengaruh
buruk terhadap keadilan sosial. Ini berarti bahwa sebagian kecil
masyarakat mungkin memiliki kekayaan yang berlimpah sementara
sebagian besar masyarakat hidup dalam kemiskinan atau dalam kondisi
yang sulit.
b. Ketidaksetaraan Akses Pendidikan: Akses yang terbatas ke
pendidikan berkualitas dapat menciptakan ketidaksetaraan dalam
peluang pendidikan. Ini berarti bahwa individu yang kurang mampu
mungkin tidak memiliki akses yang sama untuk meningkatkan
kualifikasinya melalui pendidikan, yang bertentangan dengan prinsip
keadilan sosial.
c. Ketidaksetaraan Gender: Ketidaksetaraan gender dalam akses ke
pendidikan, pekerjaan, dan partisipasi ekonomi juga dapat menghambat
keadilan sosial. Prinsip kesetaraan gender adalah komponen penting
dari prinsip keadilan sosial dalam ekonomi Islam.
d. Kesenjangan Sosial: Kesenjangan sosial yang tinggi menciptakan
perbedaan yang signifikan dalam kualitas hidup dan akses ke layanan
dasar, seperti kesehatan dan perumahan. Ini bertentangan dengan
upaya menciptakan masyarakat yang lebih adil dalam konteks ekonomi
Islam.
Dampak Terhadap Perkembangan Ekonomi Islam
Dampak terhadap keadilan sosial dalam ekonomi Islam dapat

memengaruhi perkembangan ekonomi secara keseluruhan. Beberapa
dampak yang perlu dipertimbangkan meliputi:
a. Stabilitas Sosial: Kesenjangan sosial yang besar dan ketidaksetaraan

yang signifikan dapat menciptakan ketidakstabilan sosial dan
ketegangan dalam masyarakat. Ini dapat mengganggu perkembangan
ekonomi yang berkelanjutan karena ketidakstabilan sosial dapat
menghambat investasi dan pertumbuhan ekonomi.
b. Pemanfaatan Sumber Daya Manusia: Ketidaksetaraan pendapatan
dan akses terhadap pendidikan dapat menghambat pemanfaatan
potensi penuh sumber daya manusia dalam ekonomi Islam. Sumber
daya manusia yang tidak merata dapat menghambat pertumbuhan
ekonomi yang berkelanjutan.
c. Ketidaksetaraan Akses Pendidikan dan Keterampilan:
Ketidaksetaraan dalam akses ke pendidikan dan pelatihan keterampilan
dapat menghasilkan tenaga.
C. Kesimpulan
Dalam ekonomi Islam, prinsip-prinsip syariah seperti keadilan sosial,

kepemilikan bersama, dan penolakan riba sangat penting. Namun, ada
beberapa masalah yang perlu diatasi agar ekonomi Islam dapat tumbuh dan
berkembang secara berkelanjutan.
Pertama, pendidikan dan keterampilan memiliki peran krusial.
Pendidikan yang rendah atau buruk dapat menjadi hambatan besar bagi
individu dalam mendukung ekonomi Islam yang berkembang. Kurangnya
keterampilan yang sesuai dengan permintaan pasar kerja juga dapat
menghambat pertumbuhan ekonomi. Oleh karena itu, investasi dalam
pendidikan berkualitas tinggi dan pelatihan yang sesuai dengan kebutuhan
pasar kerja diperlukan.
Kedua, ketidaksetaraan gender adalah isu yang perlu diperhatikan.

Ketidaksetaraan dalam akses pendidikan, kesempatan kerja, dan partisipasi
ekonomi dapat menghambat kemajuan ekonomi negara-negara Islam. Oleh
karena itu, tindakan perlu diambil untuk menghilangkan hambatan-hambatan
gender dan mendorong kesetaraan dalam semua aspek kehidupan ekonomi.
Selanjutnya, kesenjangan sosial yang tinggi dan ketidakpastian hukum

merupakan tantangan serius. Prinsip-prinsip keadilan sosial dalam Islam
menekankan distribusi kekayaan yang lebih adil, sehingga diperlukan kebijakan
yang mendukung redistribusi kekayaan dan mengurangi kesenjangan sosial.
Selain itu, menciptakan lingkungan hukum yang stabil dan sesuai dengan
prinsip-prinsip syariah juga sangat penting.
D. Latihan Soal
1. Bagaimana kualitas pendidikan berdampak pada ekonomi Islam?

2. Bagaimana peran partisipasi gender dalam ekonomi Islam?
3. Mengapa ketidaksetaraan pendapatan menjadi perhatian dalam
perkembangan ekonomi Islam?
DAFTAR PUSTAKA
Abdain, A. (2014). Peran Sistem Ekonomi Islam Dalam Menanggulangi Tingkat

Kesenjangan Sosial. MUAMALAH, 4(2), 15–26.
Amalia, E., & Al Arif, M. N. R. (2013). KESESUAIAN PEMBELAJARAN EKONOMI ISLAM
DI PERGURUAN TINGGI DENGAN KEBUTUHAN SDM PADA INDUSTRI
KEUANGAN SYARIAH DI INDONESIA. INFERENSI, 7(1), 123.
https://doi.org/10.18326/infsl3.v7i1.123-142
Maghfiroh, A. (2021). Analisis Pengembangan Sumber Daya Manusia Dalam Perspektif
Syariah. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 7(1), 403–411.
Ahmad, N. (2015). Human Capital Development in Islamic Economic Framework. Journal of
Economic and Social Thought, 2(1), 1-13.
Chapra, M. U. (2008). The Islamic Vision of Development in the Light of Maqasid al-Shariah.
The Review of Islamic Economics, 12(1), 5-29.
Khan, M. A. (2015). Islamic Economics and Finance: An Epistemological Inquiry. Journal of
King Abdulaziz University: Islamic Economics, 28(1), 25-42.
El-Gamal, M. A. (2006). Islamic Finance: Law, Economics, and Practice. Cambridge
University Press.
Rosly, S. A., & Sanusi, N. A. (2010). Islamic Banking and Economic Growth: Empirical
Evidence from Malaysia. Journal of Economic Cooperation and Development, 31(1),
63-84.
Siddiqi, M. N. (2006). Islamic Banking and Finance in Theory and Practice: A Survey of
State of the Art. Islamic Economic Studies, 13(2), 1-48.
PROFIL PENULIS
Penulis bernama lengkap Annisa fitriyani lubis., tempat

tanggal lahir, Bogor 09 Desember 2002. Ia adalah anak
ke dua dari tiga Bersaudara. Ia alumni SMK IT AL-
FAJAR sebuah sekolah di pamulang Tanggerang selatan
jurusan Manajemen perkantoran lulusan tahun 2021, dan
sekarang menempuh pendidikan di perguruan tinggi
Universitas pamulang prodi ekonomi syariah, dan
sedang menjalani . Semester ke 2.
Selain menempuh pendidikan di Perguruan Tinggi, ia
juga mengambil kegiatan sampingan seperti bekerja
sebagai salah satu karyawan swasta di perusahaan
swasta yang berada di Bukit Nusa Indah, Tanggerang
selatan. Ini adalah karya pertamanya, semoga
bermanfaat Terimakasih.
BAB 11
KONSUMSI, TABUNGAN DALAM ISLAM
1. Untuk memahami konsep konsumsi dalam Islam, termasuk etika konsumsi,
keadilan dalam perdagangan, dan pentingnya menghindari pemborosan
dan konsumerisme berlebihan.
2. Untuk memahami prinsip-prinsip konsumsi yang berlandaskan pada
kepatuhan kepada Allah, keadilan, dan tanggung jawab sosial.
3. Untuk memahami konsep tabungan dalam Islam, termasuk pentingnya
menyimpan sebagian dari pendapatan untuk masa depan dan keberlanjutan
hidup.
4. Untuk memahami hukum-hukum dan prinsip-prinsip yang mengatur
tabungan dalam Islam, termasuk hukum zakat yang berkaitan dengan
tabungan.
5. Untuk memahami pentingnya mencari keberkahan dalam konsumsi dan
tabungan, dengan berfokus pada kualitas hidup, ketenangan batin, dan
keberlanjutan ekonomi.
6. Untuk memahami pentingnya pengelolaan keuangan pribadi yang bijaksana
dalam Islam, termasuk pembagian pendapatan, pengendalian pengeluaran,
dan pengelolaan utang.
7. Untuk memahami peran konsumsi yang cerdas dan tabungan yang
bijaksana dalam pembangunan ekonomi yang berkelanjutan dan inklusif.
8. Untuk memahami bagaimana konsumsi dan tabungan yang beretika dapat
memberikan kontribusi positif terhadap perkembangan ekonomi dan
kesejahteraan masyarakat.
B. Pembahasan
1. Konsumsi dalam Islam
Konsep konsumsi dalam Islam mencerminkan prinsip-prinsip etika,
keadilan, dan keseimbangan yang mendasari ajaran agama ini. Islam
mengajarkan agar konsumsi dilakukan dengan etika yang tinggi,
menjunjung tinggi keadilan dalam perdagangan, serta menghindari
pemborosan dan konsumerisme berlebihan (Aulia et al. 2013). Etika
konsumsi dalam Islam mencakup tiga dimensi utama yaitu keadilan dalam
perdagangan, tanggung jawab sosial, dan pemeliharaan aset Allah.
Pertama, Islam mendorong praktik konsumsi yang adil dan jujur.
Keadilan dalam perdagangan adalah nilai sentral yang ditekankan dalam Al-
Quran dan Hadis. Para pedagang muslim diajarkan untuk tidak menipu atau
memanipulasi harga, dan untuk memberikan hak-hak yang setara kepada
konsumen dan produsen. Praktik perdagangan yang jujur adalah cara untuk
menjaga etika dalam konsumsi.
Kedua, konsep konsumsi dalam Islam menekankan tanggung jawab
sosial. Uang dan harta benda adalah anugerah dari Allah, dan umat Islam
diberi tanggung jawab untuk membantu yang membutuhkan. Konsep zakat
(sumbangan wajib) dan infaq (sumbangan sukarela) digunakan untuk
mendistribusikan kekayaan secara adil dalam masyarakat. Dengan
demikian, konsumsi dalam Islam bukan hanya tentang pemenuhan
kebutuhan pribadi, tetapi juga tentang membantu sesama dan menciptakan
kesejahteraan sosial.
Ketiga, Islam mengingatkan umatnya untuk menghindari pemborosan
dan konsumerisme berlebihan. Pemborosan adalah tindakan yang tidak
bijaksana dan bertentangan dengan ajaran Islam. Nabi Muhammad S.A.W.
mengajarkan untuk menggunakan sumber daya dengan hemat, bahkan
dalam hal-hal yang mungkin dianggap sepele. Konsumerisme berlebihan,
atau mengabdikan diri pada harta dan materi, juga dianggap sebagai sikap
yang merusak keseimbangan spiritual dan material.
Dengan demikian, konsep konsumsi dalam Islam mengajarkan etika,
keadilan dalam perdagangan, tanggung jawab sosial, dan pencegahan
pemborosan serta konsumerisme berlebihan. Ini menciptakan pandangan
yang seimbang terhadap konsumsi, yang mempromosikan kesejahteraan
pribadi dan sosial serta harmoni antara aspek materi dan spiritual dalam
kehidupan sehari-hari.
2. Prinsip-prinsip Konsumsi dalam Islam

Prinsip-prinsip konsumsi yang berlandaskan pada kepatuhan kepada
Allah, keadilan, dan tanggung jawab sosial adalah panduan utama dalam
Islam yang membentuk perilaku konsumsi yang etis dan berkelanjutan.
Berikut adalah penjelasan lengkap tentang prinsip-prinsip ini (Melis 2015):
a. Kepatuhan kepada Allah (Taqwa)
Prinsip utama dalam konsumsi dalam Islam adalah taqwa, yaitu
kepatuhan kepada Allah. Konsumen muslim diingatkan untuk menjalani
kehidupan yang patuh kepada nilai-nilai agama dalam setiap aspek
kehidupan, termasuk konsumsi. Ini mencakup menjauhi barang haram,
seperti alkohol atau babi, serta mengikuti prinsip-prinsip moral dalam
semua transaksi dan konsumsi barang dan jasa.
b. Keadilan dalam Perdagangan
Islam sangat menekankan keadilan dalam perdagangan. Pedagang
muslim diajarkan untuk berlaku jujur dan tidak menipu dalam transaksi.
Mereka harus memberikan hak-hak yang setara kepada konsumen dan
produsen. Praktik ini menciptakan lingkungan perdagangan yang adil
dan berkelanjutan.
c. Tanggung Jawab Sosial
Konsumsi dalam Islam juga berhubungan dengan tanggung jawab
sosial. Uang dan harta benda adalah anugerah dari Allah, dan umat
Islam diberi tanggung jawab untuk membantu yang membutuhkan.
Konsep zakat (sumbangan wajib) dan infaq (sumbangan sukarela)
digunakan untuk mendistribusikan kekayaan secara adil dalam
masyarakat. Konsumen muslim diingatkan bahwa mereka memiliki
tanggung jawab sosial untuk membantu yang kurang beruntung dan
berkontribusi pada kesejahteraan sosial.
d. Pencegahan Pemborosan
Islam mengajarkan untuk menghindari pemborosan dan konsumerisme
berlebihan. Pemborosan adalah tindakan yang tidak bijaksana, dan
Nabi Muhammad S.A.W. mengajarkan untuk menggunakan sumber
daya dengan hemat, bahkan dalam hal-hal yang mungkin dianggap
sepele. Konsumerisme berlebihan, atau mengabdikan diri pada harta
dan materi, dianggap sebagai sikap yang merusak keseimbangan
spiritual dan material.
Prinsip-prinsip ini membentuk landasan etika konsumsi dalam Islam dan
menciptakan kesadaran yang mendalam tentang hubungan antara perilaku
konsumsi dan kesejahteraan sosial. Dengan mengikuti prinsip-prinsip ini,
konsumen muslim diharapkan untuk menjalani kehidupan yang lebih
bermakna, etis, dan berkelanjutan, yang mengintegrasikan nilai-nilai
keagamaan dengan tindakan konsumsi sehari-hari mereka.
3. Konsep Tabungan dalam Islam, Termasuk Pentingnya Menyimpan

Sebagian dari Pendapatan untuk Masa Depan dan Keberlanjutan
Hidup.
Konsep tabungan dalam Islam adalah prinsip yang mendorong individu
untuk menyimpan sebagian dari pendapatan mereka untuk masa depan
dan keberlanjutan hidup, dengan mempertimbangkan nilai-nilai etika dan
tanggung jawab sosial. Islam mengajarkan pentingnya menabung sebagai
bagian dari prinsip keuangan yang lebih luas, yang mencakup kepatuhan
kepada Allah, keadilan dalam transaksi, dan penghormatan terhadap harta
benda.
Tabungan dalam Islam mencakup beberapa aspek penting. Pertama,
menyimpan sebagian dari pendapatan adalah tindakan yang bijaksana dan
bertanggung jawab, yang dapat membantu individu menghadapi masa
depan yang tidak pasti (Mujib 2014). Ini mencakup persiapan untuk
kebutuhan mendesak, seperti kesehatan, pendidikan, dan pensiun,
sehingga individu tidak bergantung pada orang lain atau membebani
masyarakat.
Kedua, Islam menekankan bahwa harta benda adalah amanah dari
Allah, dan individu diberi tanggung jawab untuk mengelolanya dengan baik.
Oleh karena itu, mengelola harta secara bijaksana termasuk dalam konsep
tabungan dalam Islam. Selain itu, dengan menabung, individu juga memiliki
kesempatan untuk memberikan zakat dan infaq untuk membantu yang
membutuhkan, menciptakan kesempatan bagi keadilan sosial dalam
masyarakat.
Dalam konteks ini, tabungan dalam Islam tidak hanya tentang
menciptakan keamanan finansial pribadi, tetapi juga tentang mematuhi
prinsip-prinsip etika, keadilan, dan tanggung jawab sosial dalam
pengelolaan keuangan. Ini menciptakan pandangan yang seimbang tentang
konsep tabungan dalam Islam, yang tidak hanya menguntungkan individu
secara finansial, tetapi juga berkontribusi pada kesejahteraan sosial dan
moral dalam masyarakat.
4. Hukum-hukum dan Prinsip-prinsip yang Mengatur Tabungan dalam

Islam, Termasuk Hukum Zakat yang Berkaitan dengan Tabungan.
Hukum-hukum dan prinsip-prinsip yang mengatur tabungan dalam Islam
sangat penting karena mencerminkan nilai-nilai etika, keadilan, dan
tanggung jawab sosial yang melandasi ajaran agama ini. Berikut adalah
penjelasan lengkap tentang hukum-hukum dan prinsip-prinsip tersebut,
termasuk hukum zakat yang berkaitan dengan tabungan dalam Islam
(Puspaningtyas 2023):
a. Kepatuhan kepada Hukum Syariah
Tabungan dalam Islam harus mematuhi prinsip-prinsip hukum syariah,
termasuk larangan riba (bunga) dan praktik keuangan spekulatif (maisir
dan gharar). Oleh karena itu, tabungan dalam bentuk rekening bank
syariah atau instrumen keuangan syariah lainnya harus dipilih, yang
mematuhi prinsip-prinsip keuangan Islam.
b. Zakat dan Kewajiban Memberikan Sumbangan
Tabungan yang dimiliki oleh individu, jika mencapai nisab (jumlah
minimum yang dikenakan zakat), wajib dikenakan zakat. Zakat adalah
sumbangan keuangan wajib yang harus diberikan oleh umat Islam untuk
membantu yang membutuhkan. Kewajiban ini mencerminkan tanggung
jawab sosial individu terhadap masyarakat yang lebih luas.
c. Prinsip Keadilan dan Pertanggungjawaban
Dalam Islam, pengelolaan tabungan harus dilakukan dengan keadilan
dan pertanggungjawaban. Ini termasuk mengelola dana dengan
bijaksana, tidak membahayakan orang lain, serta memberikan hak-hak
yang adil kepada semua pihak yang terlibat dalam transaksi keuangan.
d. Pentingnya Menabung dan Merencanakan Keuangan
Islam mendorong umatnya untuk menabung untuk masa depan.
Menyimpan sebagian dari pendapatan adalah tindakan bijaksana, dan
Islam menghargai orang-orang yang merencanakan keuangan mereka
dengan baik untuk memastikan kesejahteraan keluarga dan masa
depan yang lebih baik.
e. Mencegah Pemborosan dan Konsumerisme Berlebihan
Islam mengajarkan untuk menghindari pemborosan dan konsumerisme
berlebihan. Menyimpan sebagian dari pendapatan adalah cara untuk
mencegah pemborosan dan mempertahankan kestabilan finansial,
sambil memastikan bahwa kebutuhan pribadi dan sosial terpenuhi.
5. Pentingnya Mencari Keberkahan dalam Konsumsi dan Tabungan

Pentingnya mencari keberkahan dalam konsumsi dan tabungan dalam
ajaran Islam mencerminkan nilai-nilai yang lebih mendalam, seperti kualitas
hidup, ketenangan batin, dan keberlanjutan ekonomi. Berikut adalah
penjelasan lengkap tentang konsep ini (Zakiah 2022):
a. Kualitas Hidup
Islam mengajarkan pentingnya fokus pada kualitas hidup daripada
kuantitas. Terlalu sering, masyarakat modern terjebak dalam
konsumerisme berlebihan, yang mengarah pada pengeluaran yang tak
terkendali. Dalam Islam, mencari keberkahan dalam konsumsi berarti
menyadari bahwa hidup yang bermakna tidak selalu tergantung pada
memiliki banyak barang atau harta. Sebaliknya, kualitas hubungan,
kesehatan, pendidikan, dan pelayanan kepada sesama dianggap lebih
berharga daripada memiliki harta berlimpah.
b. Ketenangan Batin
Islam juga mengajarkan pentingnya ketenangan batin. Konsumerisme
dan ambisi materi yang tidak terkendali dapat menghasilkan stres,
kecemasan, dan ketidakpuasan. Dengan mencari keberkahan dalam
konsumsi, individu belajar untuk bersyukur dengan apa yang mereka
miliki, menenangkan jiwa, dan menciptakan ketenangan batin. Ini
mencerminkan kebijakan berpuasa selama bulan Ramadhan, yang
selain mendidik disiplin diri, juga memperkuat kualitas rohani.
c. Keberlanjutan Ekonomi
Mencari keberkahan dalam tabungan dan konsumsi juga mendukung
keberlanjutan ekonomi. Dengan menghindari pemborosan dan
konsumerisme berlebihan, sumber daya alam dan ekonomi dapat lebih
berkelanjutan. Ini juga berhubungan dengan tanggung jawab sosial, di
mana individu dapat berkontribusi pada keberlanjutan masyarakat dan
lingkungan.
d. Keadilan dan Kesetaraan
Mencari keberkahan dalam konsumsi juga menciptakan lingkungan
yang lebih adil dan setara dalam masyarakat. Prinsip-prinsip ini
mencakup berbagi harta dengan yang membutuhkan, memberikan
zakat, dan berpartisipasi dalam kegiatan amal. Dengan cara ini,
keberkahan ekonomi tidak hanya dialami oleh individu, tetapi juga
disebarluaskan di masyarakat.
Mencari keberkahan dalam konsumsi dan tabungan dalam Islam adalah
cara untuk mencapai keseimbangan antara kehidupan dunia dan kehidupan
akhirat. Hal ini mencerminkan nilai-nilai yang lebih mendalam dalam ajaran
agama dan mengingatkan umat Islam untuk menjalani kehidupan yang
bermakna, seimbang, dan berkelanjutan, yang mengintegrasikan nilai-nilai
spiritual dengan aspek-aspek material kehidupan sehari-hari.
6. Pengelolaan Keuangan Pribadi yang Bijaksana dalam Islam

Pentingnya pengelolaan keuangan pribadi yang bijaksana dalam Islam
mencerminkan prinsip-prinsip etika, keadilan, dan tanggung jawab sosial
yang merupakan bagian integral dari ajaran agama ini. Berikut adalah
penjelasan lengkap tentang konsep ini (Rahman 2023):
a. Pembagian Pendapatan yang Adil
Dalam Islam, terdapat ketentuan yang jelas mengenai pembagian
pendapatan. Sebagian pendapatan harus diberikan kepada yang
berhak, seperti keluarga dan yang membutuhkan. Konsep ini mencakup
zakat (sumbangan wajib) dan infaq (sumbangan sukarela) yang harus
diberikan untuk membantu yang memerlukan. Hal ini mencerminkan
prinsip keadilan dan tanggung jawab sosial dalam membagi keberkahan
ekonomi dengan sesama.
b. Pengendalian Pengeluaran
Islam juga mendorong individu untuk mengendalikan pengeluaran
mereka dengan bijaksana. Memboroskan harta adalah perilaku yang
dilarang dalam ajaran Islam, dan individu diajarkan untuk menjalani
hidup yang hemat, menghindari kelebihan, dan tidak mengejar
kekayaan materi secara obsesif. Pengendalian pengeluaran
menciptakan keseimbangan dan kestabilan finansial, serta mencegah
pemborosan dan konsumerisme berlebihan.
c. Pengelolaan Utang yang Bertanggung Jawab
Dalam situasi di mana utang perlu diambil, Islam mengajarkan bahwa
utang harus dikelola dengan hati-hati dan bertanggung jawab. Utang
harus digunakan untuk tujuan yang baik dan produktif, bukan untuk
konsumsi yang boros. Pembayaran utang harus diutamakan dan
dilakukan secara tepat waktu. Islam juga menekankan perlunya
menghindari riba (bunga) dalam transaksi utang, sehingga individu tidak
terjerumus dalam praktik keuangan yang bertentangan dengan prinsip
syariah.
d. Perencanaan Keuangan Masa Depan
Islam mengajarkan pentingnya merencanakan keuangan untuk masa
depan. Ini mencakup menyisihkan sebagian pendapatan untuk investasi
yang produktif, pendidikan anak, kesejahteraan pensiun, dan
perlindungan jangka panjang. Perencanaan keuangan yang baik
memungkinkan individu untuk mencapai tujuan finansial mereka,
menjaga keseimbangan antara kehidupan dunia dan kehidupan akhirat.
Pengelolaan keuangan pribadi yang bijaksana dalam Islam bukan
hanya tentang keberhasilan finansial, tetapi juga mencerminkan nilai-nilai
etika, keadilan, dan tanggung jawab sosial yang diterapkan dalam praktik
sehari-hari. Hal ini memastikan bahwa keberkahan ekonomi tidak hanya
dialami oleh individu, tetapi juga membantu menciptakan masyarakat yang
lebih adil, seimbang, dan berkelanjutan.
7. Peran Konsumsi yang Cerdas dan Tabungan yang Bijaksana dalam

Pembangunan Ekonomi yang Berkelanjutan dan Inklusif
Peran konsumsi yang cerdas dan tabungan yang bijaksana memainkan
peran kunci dalam pembangunan ekonomi yang berkelanjutan dan inklusif.
Dalam konteks ini, konsumsi yang cerdas merujuk pada pola konsumsi
yang bijaksana, bertanggung jawab, dan berkelanjutan, sementara
tabungan yang bijaksana mengacu pada pengelolaan keuangan pribadi dan
investasi yang produktif. Berikut adalah penjelasan lengkap mengenai
peran keduanya dalam menciptakan ekonomi yang berkelanjutan dan
inklusif:
a. Konsumsi yang Cerdas
1) Pemilihan Produk Berkelanjutan: Konsumsi yang cerdas melibatkan
pemilihan produk dan layanan yang ramah lingkungan, diproduksi
dengan memperhatikan dampak sosial dan lingkungan. Ini
membantu mengurangi tekanan terhadap sumber daya alam dan
mempromosikan praktik bisnis yang bertanggung jawab.
2) Kurang Konsumerisme: Meminimalkan konsumerisme berlebihan
adalah bagian dari konsumsi yang cerdas. Dalam masyarakat yang
terlalu berfokus pada kepemilikan barang-barang materi, konsumsi
yang cerdas menekankan kebermaknaan produk dan kualitasnya,
bukan hanya kuantitasnya. Hal ini mengurangi limbah dan
mempromosikan keberlanjutan.
3) Edukasi Konsumen: Peningkatan pemahaman konsumen tentang
produk yang mereka beli, termasuk asal-usulnya dan dampaknya,
sangat penting. Edukasi konsumen memungkinkan individu
membuat pilihan yang lebih cerdas, mendukung produsen yang
berprinsip, dan mendorong inovasi ramah lingkungan.
b. Tabungan yang Bijaksana
1) Investasi yang Produktif: Tabungan yang bijaksana melibatkan
penempatan dana dalam investasi yang produktif, seperti usaha
mikro dan kecil, proyek pertanian berkelanjutan, atau energi
terbarukan. Investasi ini tidak hanya memberikan keuntungan
finansial bagi individu, tetapi juga mendukung pembangunan
ekonomi lokal dan penciptaan lapangan kerja.
2) Kesiapan Menghadapi Krisis: Menabung untuk keperluan darurat
dan membangun dana cadangan sangat penting. Dengan memiliki
tabungan yang cukup, individu memiliki ketenangan batin dan
kestabilan finansial, bahkan di tengah krisis ekonomi. Ini juga
mengurangi beban pada sistem dukungan sosial dan membantu
menciptakan masyarakat yang lebih mandiri secara finansial.
3) Pendanaan untuk Pendidikan dan Kesehatan: Menyimpan dana
untuk pendidikan anak-anak dan kebutuhan kesehatan mendukung
inklusi sosial dan ekonomi. Ini menciptakan peluang bagi generasi
mendatang dan meningkatkan kualitas hidup masyarakat secara
keseluruhan.
Pada akhirnya, konsumsi yang cerdas dan tabungan yang bijaksana

memungkinkan individu untuk memiliki dampak positif pada lingkungan
sekitar mereka dan mengambil bagian dalam membangun ekonomi yang
berkelanjutan. Dalam skala yang lebih besar, praktik-praktik ini mendukung
pertumbuhan ekonomi yang inklusif dengan meningkatkan stabilitas
finansial individu, mengurangi ketidaksetaraan, dan membangun
masyarakat yang lebih sadar lingkungan dan sosial.
8. Bagaimana Konsumsi dan Tabungan yang Beretika Dapat Memberikan

Kontribusi Terhadap Perkembangan Ekonomi dan Kesejahteraan
Rakyat
Konsumsi dan tabungan yang beretika memiliki peran penting dalam
memberikan kontribusi positif terhadap perkembangan ekonomi dan
kesejahteraan masyarakat. Berikut adalah penjelasan lengkap tentang
bagaimana keduanya saling terkait dan berdampak positif:
a. Konsumsi yang Beretika
1) Mendorong Produksi
Konsumsi yang beretika menciptakan permintaan untuk produk dan
layanan yang diproduksi dengan etika, termasuk praktik bisnis yang
bertanggung jawab terhadap lingkungan dan pekerja. Ini dapat
merangsang pertumbuhan ekonomi dalam sektor-sektor yang
berfokus pada keberlanjutan.
2) Mengurangi Dampak Lingkungan
Konsumsi yang beretika mendorong individu untuk memilih produk
yang ramah lingkungan, mengurangi limbah, dan mendukung praktik
bisnis yang berkelanjutan. Hal ini dapat mengurangi tekanan
terhadap lingkungan dan sumber daya alam.
3) Meningkatkan Kualitas Produk dan Layanan
Konsumsi yang beretika menekankan kualitas produk dan layanan
daripada kuantitas. Ini dapat meningkatkan persaingan antara
produsen untuk menghasilkan produk yang lebih baik, yang pada
gilirannya dapat meningkatkan inovasi.
b. Tabungan yang Beretika
1) Pendanaan Investasi Produktif
Tabungan yang beretika dapat diarahkan untuk pendanaan proyek-
proyek investasi yang produktif. Ini menciptakan sumber pendanaan
bagi usaha mikro dan kecil, infrastruktur, energi terbarukan, dan
sektor-sektor yang mendukung pertumbuhan ekonomi.
2) Mengurangi Ketergantungan pada Utang
Tabungan yang bijaksana dapat membantu individu dan masyarakat
mengurangi ketergantungan pada utang, terutama yang melibatkan
riba. Ini membantu memperkuat stabilitas finansial dan mencegah
risiko kebangkrutan akibat utang yang tidak terkendali.
3) Pendanaan Pendidikan dan Kesehatan
Tabungan yang beretika dapat digunakan untuk pendidikan anak-
anak dan kebutuhan kesehatan. Ini berkontribusi pada peningkatan
kualitas sumber daya manusia, yang menjadi faktor penting dalam
perkembangan ekonomi.
c. Keseimbangan Konsumsi dan Tabungan
Keseimbangan antara konsumsi dan tabungan yang beretika adalah
kunci. Individu yang bijak akan memadukan konsumsi yang beretika
dengan tabungan yang produktif. Dengan cara ini, mereka menciptakan
ekonomi yang berkelanjutan dengan mengedepankan keadilan, etika,
dan pertumbuhan yang inklusif.
Dengan menerapkan konsumsi dan tabungan yang beretika,
masyarakat dapat menciptakan dampak positif pada perkembangan
ekonomi yang berkelanjutan dan kesejahteraan yang merata. Ini juga
sejalan dengan prinsip-prinsip ajaran agama dan etika, yang mendorong
keberlanjutan sosial, lingkungan, dan ekonomi.
9. Masalah-masalah yang Sering Muncul dalam Konsumsi dan Tabungan
Konsumsi dan tabungan adalah dua aspek penting dalam pengelolaan
keuangan pribadi dan juga dalam konteks ekonomi lebih luas. Namun,
seringkali muncul sejumlah masalah yang dapat memengaruhi
keseimbangan antara keduanya. Berikut adalah beberapa masalah yang
sering muncul dalam konsumsi dan tabungan:
a. Masalah dalam Konsumsi:
1) Konsumerisme Berlebihan
Masyarakat sering tergoda untuk mengkonsumsi berlebihan,
membeli barang-barang yang tidak benar-benar diperlukan. Ini dapat
mengakibatkan pemborosan, hutang, dan tekanan finansial.
2) Ketidakberkatan Konsumsi
Beberapa individu mengalami kesulitan untuk memaksimalkan
manfaat dari konsumsi mereka. Mereka mungkin membeli barang-
barang mewah tanpa merasakan kebahagiaan yang signifikan.
3) Pemilihan Produk yang Tidak Etis
Konsumen sering tidak menyadari asal-usul produk yang mereka
beli. Produk-produk yang diproduksi dengan praktik bisnis yang tidak
etis, seperti eksploitasi tenaga kerja atau kerusakan lingkungan,
dapat menjadi masalah etika.
4) Ketergantungan pada Utang Konsumen
Konsumsi berlebihan dan penggunaan utang konsumen yang tidak
terkendali dapat mengarah pada hutang berkelebihan dan risiko
kebangkrutan.
b. Masalah dalam Tabungan:
1) Ketidakmampuan Menabung
Beberapa individu mungkin mengalami kesulitan untuk menabung
karena pendapatan yang terbatas atau kebutuhan mendesak
lainnya. Ini dapat menghambat kemampuan mereka untuk
menciptakan dana cadangan dan berinvestasi.
2) Pendanaan Investasi yang Tidak Produktif
Meskipun menabung, beberapa orang mungkin memilih untuk
menyimpan uang mereka di rekening tabungan biasa, yang
menghasilkan sedikit atau bahkan tidak ada pengembalian investasi.
Ini dapat mengurangi potensi pertumbuhan kekayaan mereka.
3) Ketidakstabilan Pendapatan
Jika seseorang memiliki pendapatan yang tidak stabil, seperti
pekerja lepas atau buruh harian, menabung dengan konsisten bisa
menjadi tantangan. Kondisi ini dapat mengganggu kemampuan
mereka untuk merencanakan tabungan jangka panjang.
4) Pemakaian Tabungan yang Tidak Terencana
Terkadang, orang mungkin tergoda untuk menggunakan tabungan
mereka untuk memenuhi kebutuhan konsumtif yang mendesak,
seperti perbaikan mendadak pada rumah atau pengobatan
kesehatan yang mahal.
5) Tidak Menyadari Tujuan Tabungan
Kurangnya kesadaran tentang tujuan tabungan yang jelas dapat
membuat individu merasa kurang termotivasi untuk menabung.
Tujuan tabungan yang jelas, seperti pensiun atau pendidikan anak,
dapat memberikan motivasi yang lebih besar.
Mengatasi masalah-masalah ini memerlukan kesadaran, perencanaan

keuangan yang bijaksana, dan disiplin. Pendidikan keuangan dan konsultasi
dengan penasihat keuangan dapat membantu individu dan keluarga dalam
mengelola konsumsi dan tabungan mereka dengan lebih baik. Seiring
waktu, tindakan yang bijaksana dalam hal konsumsi dan tabungan akan
memberikan manfaat finansial dan kesejahteraan yang lebih besar.
10. Pandangan Nabi Muhammad Saw Terkait Konsumsi dan Tabungan

Nabi Muhammad S.A.W. memberikan pedoman yang sangat berharga
terkait konsumsi dan tabungan dalam ajaran Islam. Beliau menekankan
etika dan kebijaksanaan dalam kedua aspek ini, serta mengajarkan prinsip-
prinsip yang mendorong keseimbangan dan keadilan dalam pengelolaan
keuangan pribadi.
Dalam hal konsumsi, Nabi Muhammad menekankan etika konsumsi
yang seimbang. Beliau mendorong umatnya untuk menghindari
pemborosan, konsumerisme berlebihan, dan pemakaian yang berlebihan.
Beliau mengajarkan agar orang memilih produk dan layanan yang
bermanfaat dan memberikan nilai nyata dalam kehidupan mereka, sambil
menjauhi barang-barang mewah yang tidak benar-benar dibutuhkan. Nabi
Muhammad juga mendorong umatnya untuk memperhatikan asal-usul
produk, memastikan bahwa praktik bisnis yang ada tidak melanggar prinsip-
prinsip etika Islam, seperti keadilan dalam perdagangan dan perlindungan
terhadap pekerja.
Tentang tabungan, Nabi Muhammad mendorong umatnya untuk
menabung untuk masa depan yang lebih baik, termasuk kebutuhan
mendesak, pendidikan anak-anak, dan persiapan untuk pensiun. Beliau
mengajarkan bahwa menabung adalah tindakan bijaksana, dan bahwa
harta yang diperoleh dengan cara yang halal harus dikelola dengan etika.
Selain itu, Nabi Muhammad juga mengingatkan tentang pentingnya
memberikan zakat, yang merupakan salah satu kewajiban agama, untuk
membantu mereka yang membutuhkan.
Dalam keseluruhan ajarannya, Nabi Muhammad S.A.W. mengajarkan
keseimbangan antara kehidupan dunia dan akhirat, antara konsumsi yang
bijaksana dan tabungan yang beretika. Prinsip-prinsip ini tidak hanya
berdampak positif pada keuangan pribadi, tetapi juga pada kesejahteraan
sosial dan perkembangan ekonomi masyarakat Muslim.
11. Ayat-ayat Al-Quran tentang Konsumsi dan Tabungan

Surat Thaha ayat 81
Surat Al-Isra ayat 26

C. Kesimpulan
Konsumsi dan tabungan dalam Islam adalah dua aspek penting dalam
pengelolaan keuangan yang membentuk bagian integral dari ajaran agama.
Dalam konsep konsumsi, Islam mendorong etika konsumsi yang seimbang,
dengan menekankan pentingnya menghindari pemborosan dan konsumerisme
berlebihan. Beliau mengajarkan agar individu memilih produk dan layanan yang
memberikan manfaat sejati dalam kehidupan mereka, sambil menjauhi barang-
barang mewah yang tidak diperlukan. Ini menciptakan kesadaran tentang nilai-
nilai sosial, keadilan dalam perdagangan, dan perlindungan terhadap pekerja.
Sementara itu, dalam konteks tabungan, Islam mengajarkan pentingnya
menabung sebagian dari pendapatan untuk masa depan yang lebih baik. Nabi
Muhammad mendorong umatnya untuk menabung untuk kebutuhan mendesak,
pendidikan, dan persiapan pensiun. Beliau mengajarkan bahwa menabung
adalah tindakan bijaksana dan bahwa harta yang diperoleh dengan cara yang
halal harus dikelola dengan etika. Pentingnya zakat juga ditekankan, sebagai
wujud kepedulian terhadap sesama dan upaya untuk mengurangi kesenjangan
sosial.
Keseluruhan ajaran ini menunjukkan bahwa konsumsi dan tabungan
dalam Islam memiliki tujuan yang lebih luas daripada sekadar aspek-aspek
ekonomi. Mereka mencerminkan nilai-nilai etika, keseimbangan, keadilan, dan
tanggung jawab sosial. Dalam praktiknya, prinsip-prinsip ini memberikan
panduan yang kuat bagi individu Muslim untuk mengelola keuangan mereka
dengan bijaksana, sambil memberikan kontribusi positif terhadap
perkembangan ekonomi dan kesejahteraan masyarakat.
D. Latihan Soal
1. Bagaimana Islam mengajarkan etika konsumsi yang seimbang, dan
mengapa menghindari konsumerisme berlebihan penting dalam ajaran
agama ini?
2. Apa yang ditekankan oleh Nabi Muhammad S.A.W. tentang asal-usul
produk dan praktik bisnis dalam konteks konsumsi?
3. Bagaimana Islam mengajarkan pentingnya menabung untuk masa depan,
dan apa manfaatnya dalam keuangan pribadi?
4. Apa yang dikatakan oleh Nabi Muhammad S.A.W. tentang pengelolaan
harta yang diperoleh dengan cara yang halal dan etika dalam tabungan?
5. Bagaimana konsep zakat berkaitan dengan tabungan dalam Islam, dan
mengapa memberikan zakat dianggap sebagai tindakan kebaikan dan
solidaritas sosial?
DAFTAR PUSTAKA
Aulia, Ikhawan, Fatahillah Dosen, Uin Sunan, and Gunung Jati. 2013. “Implementasi
Konsep Etika Dalam Konsumsi Perspektif Ekonomi Islam.” Hukum Islam XIII(1):
154–69.
Melis. 2015. “Prinsip & Batasan Konsumsi Dalam Islam.” Islamic Banking 1(1): 13–19.
Mujib, Muhammad Abdul. 2014. “Pandangan Hukum Islam Terhadap Pernikahan
Rodho’ah.” 1(3): 43–74.
Puspaningtyas, Lida. 2023. “Hukum Menabung Dan Mengatur Keuangan Dalam Islam
Sesuai Syariah.” sharia.replubika.co.id.
https://sharia.republika.co.id/berita/ryupbn502/hukum-menabung-dan-mengatur-
keuangan-dalam-islam-sesuai-syariah.
Rahman, Mentari. 2023. “Cara Mengatur Keuangan Menurut Islam.” financer.com.
https://financer.com/id/cara/mengatur-keuangan-dalam-islam/.
Zakiah, Selviana. 2022. “Teori Konsumsi Dalam Perspektif Ekonomi Islam.” El-Ecosy :
Jurnal Ekonomi dan Keuangan Islam 2(2): 180.
PROFIL PENULIS
Muhamad Yuladi Firichal, Lahir pada tanggal 12

Februari 2000 di Tangerang, Banten, Berasal dari
keluarga yang berkultur Jawa dan Santri, setelah
menyelesaikan pendidikan SMA, Yuladi melanjutkan
pendidikannya ke pondok pesantren yang ada di
Jawa Timur dan setelah itu melakukan tugas
pengabdian mengajar pada suatu Yayasan di Kota
Dumai Provinsi Riau selama 2 Tahun.
Pada tahun 2022, Yuladi melanjutkan pendidikan S1
di Universitas Pamulang dan saat ini sudah
menempuh semester ke 2, dan di waktu hari lain
pembelajaran Kuliah, Yuladi juga bekerja di suatu
perusahaan PT penyedia jasa pelatihan UKM yang
sudah mengajar atau menjadi Narasumber di Dinas PPKUKM maupun Dinas KPKP
yang ada di Provinsi DKI Jakarta dan juga sudah menjadi Narasumber Pelatihan
Pengolahan Pangan di Disperindag Kab.Belitung Timur. Karya pertamanya yang
berjudul “Penerapan Sistem syariah di Bank BCA” dan Tulisan di buku ini adalah karya
kedua, semoga karya ini bisa bermanfaat bagi pembacanya. Terimakasih atas
antusiasnya semoga kita semua sukses selalu.
BAB 12
KEBIJAKAN PEMERINTAH MEMASUKAN UNSUR EKONOMI ISLAM
1. Memahami Prinsip Ekonomi Islam: Siswa dapat merinci prinsip-prinsip inti

dalam ekonomi Islam, termasuk keadilan, keberkahan, dan tata kelola
ekonomi yang sesuai dengan ajaran Islam.
2. Analisis Kebijakan Pemerintah: Siswa mampu menganalisis kebijakan-
kebijakan pemerintah yang mencakup elemen-elemen ekonomi Islam,
termasuk kebijakan fiskal, moneter, dan regulasi yang relevan.
3. Evaluasi Dampak Sosial-Ekonomi: Siswa dapat mengevaluasi konsekuensi
sosial dan ekonomi dari penerapan kebijakan pemerintah yang
menggabungkan unsur ekonomi Islam, termasuk pengaruhnya pada
ketimpangan ekonomi, kemiskinan, dan distribusi kekayaan.
4. Identifikasi Tantangan dan Peluang: Siswa dapat mengidentifikasi
tantangan dan peluang yang muncul dalam konteks penggunaan prinsip-
prinsip ekonomi Islam dalam berbagai aspek, seperti pemerintahan, bisnis,
dan masyarakat.
5. Perancangan Kebijakan Alternatif: Siswa dapat merancang kebijakan
alternatif yang memasukkan prinsip-prinsip ekonomi Islam untuk menangani
isu-isu ekonomi dan sosial tertentu.
6. Partisipasi dalam Diskusi Publik: Siswa mampu berpartisipasi dalam diskusi
dan debat publik mengenai dampak dan relevansi kebijakan pemerintah
yang mencakup ekonomi Islam dalam konteks sosial, politik, dan ekonomi.
7. Pemahaman Terhadap Konteks Global: Siswa dapat memahami bagaimana
kebijakan pemerintah yang mengintegrasikan ekonomi Islam berinteraksi
dengan ekonomi global serta faktor-faktor internasional yang
memengaruhinya.
B. Pembahasan
1. Pengertian Ekonomi Islam
Ekonomi Islam adalah cabang ekonomi yang mengintegrasikan nilai-

nilai dan prinsip-prinsip Islam dalam aspek ekonomi. Ini mencakup bagaimana
sistem ekonomi diatur dan dijalankan sesuai dengan ajaran Islam. Karena
materi ini kemungkinan akan mengeksplorasi bagaimana pemerintah
mengadopsi prinsip-prinsip Ekonomi Islam dalam kebijakan ekonominya.
Dalam Ekonomi Islam, terdapat sejumlah prinsip kunci yang meliputi:
a. Prinsip Kepemilikan: Individu memiliki hak atas harta benda pribadi

dengan tanggung jawab sosial untuk berbagi dengan yang
membutuhkan (zakat).
b. Larangan Riba (Bunga): Larangan keras terhadap riba atau bunga
dalam transaksi keuangan.
c. Larangan Transaksi Haram: Transaksi yang melibatkan barang haram
atau transaksi yang bersifat spekulatif dilarang.
d. Distribusi Keadilan: Keadilan dalam distribusi harta benda adalah
prinsip utama, dengan tujuan untuk mendistribusikan harta secara
merata.
e. Pendekatan Moral: Pengutamaan integritas dan moralitas dalam
aktivitas ekonomi.
Dalam konteks materi ini akan difokuskan pada upaya pemerintah dalam
mengaplikasikan prinsip-prinsip Ekonomi Islam dalam kebijakan ekonominya.
Ini mencakup perancangan undang-undang, regulasi, dan kebijakan fiskal serta
moneter yang selaras dengan prinsip-prinsip Ekonomi Islam, serta upaya untuk
mendorong pertumbuhan lembaga keuangan yang sesuai dengan prinsip-
prinsip tersebut. Makalah juga akan menggali dampak dan kendala dari
implementasi Ekonomi Islam dalam ranah kebijakan pemerintah.
Indonesia merupakan salah satu negara Islam terbesar di dunia. Dengan

kata lain umat muslim di Indonesia sangat membutuhkan segala sesuatu yang
halal, termasuk hukum syariah dalam ekonomi Islam. Ketua DPP Ikatan Ahli
Ekonomi Islam Indonesia (IAEI), Agustianto menjelaskan bahwa sejarah
pergerakan ekonomi Islam di Indonesia telah berlangsung sejak tahun 1911,
yaitu sejak berdirinya organisasi Syarikat Dagang Islam yang dibidangi oleh
para entrepreneur dan para tokoh Muslim saat itu. “Artinya ekonomi Islam
sudah di jalankan sejak jaman itu,". (Fitria, 2016)
2. Peran Masyarakat
"Peran Masyarakat" mengacu pada peranan yang dimainkan oleh

masyarakat dalam implementasi prinsip-prinsip Ekonomi Islam. Masyarakat
memiliki peran yang signifikan dalam pemahaman, dukungan, dan pelaksanaan
prinsip-prinsip Ekonomi Islam dalam kehidupan sehari-hari dan dalam aktivitas
ekonomi mereka. Berikut adalah penjelasan yang lebih terperinci tentang Peran
Masyarakat :
a. Pemahaman Prinsip-prinsip Ekonomi Islam: Salah satu peran utama

masyarakat adalah untuk memahami prinsip-prinsip Ekonomi Islam. Ini
melibatkan pemahaman tentang larangan riba, transaksi yang dianggap
haram, zakat, kepemilikan yang bermoral, dan aspek-aspek penting
lainnya dari Ekonomi Islam. Pemahaman ini akan membantu
masyarakat mengintegrasikan prinsip-prinsip ini dalam aktivitas ekonomi
mereka.
b. Praktik Bisnis yang Etis: Masyarakat juga memiliki tanggung jawab
untuk menerapkan prinsip-prinsip Ekonomi Islam dalam praktik bisnis
mereka. Ini termasuk menghindari transaksi yang melibatkan produk
atau aktivitas yang dianggap haram dan menjalankan bisnis dengan
etika yang baik, seperti kejujuran dan keadilan.
c. Partisipasi dalam Zakat dan Infaq: Salah satu prinsip Ekonomi Islam
adalah zakat, yang merupakan kontribusi wajib dari kekayaan pribadi
untuk membantu mereka yang membutuhkan. Masyarakat memiliki
peran dalam membayar zakat dan berpartisipasi dalam infaq untuk
memberikan dukungan kepada mereka yang kurang beruntung.
d. Mendorong Keadilan Sosial: Masyarakat dapat memainkan peran aktif
dalam mempromosikan keadilan sosial dalam konteks Ekonomi Islam.
Ini bisa mencakup mendukung upaya untuk mengurangi kesenjangan
ekonomi, mengadvokasi praktik bisnis yang adil, dan mendesak
pemerintah untuk mengadopsi kebijakan yang lebih berpihak pada
kesejahteraan sosial.
e. Pendidikan dan Kesadaran: Masyarakat dapat berperan dalam
menyebarkan pendidikan dan kesadaran tentang prinsip-prinsip
Ekonomi Islam. Ini melibatkan pembelajaran dan berbagi pengetahuan
tentang nilai-nilai dan praktik yang mendasari Ekonomi Islam.
f. Partisipasi dalam Lembaga Keuangan Syariah: Masyarakat dapat
memanfaatkan lembaga keuangan syariah, seperti bank syariah atau
asuransi syariah, untuk mendukung prinsip-prinsip Ekonomi Islam. Ini
termasuk menyimpan uang, mengajukan pinjaman, atau melakukan
investasi sesuai dengan prinsip syariah.
g. Kritik Konstruktif: Masyarakat juga memiliki peran dalam memberikan
masukan dan kritik konstruktif terhadap pelaksanaan Ekonomi Islam
oleh pemerintah atau lembaga terkait. Hal ini dapat membantu
memperbaiki dan memperkuat implementasi prinsip-prinsip tersebut.
Peran masyarakat dalam konteks Ekonomi Islam sangat penting karena

mereka adalah pemain kunci dalam mewujudkan prinsip-prinsip tersebut dalam
kehidupan sehari-hari. Dan prinsip pertama yang paling fundamental adalah
prinsip ketauhidan. Prinsip ini wajib dimiliki dalam social entrepreneurship
sebagai persyaratan utama dalam operasional bisnis dan menjaga
kontinuitasnya untuk mencapai kesuksesan dunia dan akhirat. Makna dari
prinsip ini adalah senantiasa menjaga hubungan dengan sang pencipta bukan
hanya dari lisan tetapi mampu mengimplementasikan dalam berwirausaha.
(Muhammad, 2020)
3. Peran Lembaga Keuangan Islam
"Peran Lembaga Keuangan Islam" mengacu pada fungsi yang dijalankan

oleh lembaga-lembaga keuangan yang beroperasi sesuai dengan prinsip-
prinsip Ekonomi Islam. Lembaga-lembaga keuangan Islam, seperti bank
syariah dan perusahaan asuransi syariah, memiliki peran penting dalam
memfasilitasi praktik keuangan yang sesuai dengan prinsip-prinsip Islam.
Berikut adalah penjelasan yang lebih rinci tentang Peran Lembaga Keuangan
Islam :
1. Penghadirkan Layanan Keuangan Syariah: Peran utama lembaga
keuangan Islam adalah menyajikan layanan keuangan yang mematuhi
prinsip-prinsip Ekonomi Islam. Ini termasuk produk seperti pembiayaan
syariah, tabungan syariah, dan asuransi syariah. Lembaga-lembaga ini
memastikan bahwa produk-produk ini bebas dari riba dan transaksi
yang dianggap haram.
2. Mendorong Investasi yang Sesuai dengan Syariah: Lembaga
keuangan Islam membantu menghimpun dana dan mendorong investasi
yang selaras dengan prinsip-prinsip syariah. Mereka dapat memberikan
pembiayaan untuk proyek-proyek yang sesuai dengan prinsip-prinsip
Islam, seperti proyek infrastruktur atau usaha berkelanjutan.
3. Pendukung Kepemilikan yang Etis: Lembaga keuangan Islam
mendukung kepemilikan yang etis dan bermoral. Mereka dapat
memberikan pembiayaan sesuai dengan prinsip kepemilikan syariah,
yang menghindari investasi dalam sektor-sektor yang dianggap haram,
seperti alkohol atau perjudian.
4. Zakat dan Infaq: Lembaga keuangan Islam dapat memfasilitasi
pengumpulan zakat dan infaq dari nasabah mereka. Mereka membantu
individu dan bisnis dalam menghitung dan membayar zakat sesuai
dengan prinsip-prinsip syariah.
5. Pendidikan dan Kesadaran tentang Keuangan Syariah: Selain
menyediakan layanan keuangan, lembaga keuangan Islam juga
memiliki peran dalam meningkatkan pemahaman dan kesadaran
masyarakat tentang keuangan syariah. Mereka dapat memberikan
edukasi kepada nasabah mereka tentang produk-produk syariah dan
prinsip-prinsip yang mendasarinya.
6. Pengembangan Inovasi Keuangan Syariah: Lembaga keuangan
Islam berkontribusi dalam mengembangkan inovasi keuangan syariah
yang sesuai dengan perkembangan ekonomi dan keuangan. Ini
melibatkan penciptaan produk-produk baru yang memenuhi kebutuhan
pasar dan tetap sesuai dengan prinsip-prinsip syariah.
7. Kepatuhan terhadap Prinsip Syariah: Lembaga keuangan Islam harus
memastikan kepatuhan terhadap prinsip-prinsip syariah dalam semua
aspek operasi mereka. Ini melibatkan pengawasan dan audit internal
untuk memastikan bahwa semua transaksi dan investasi sesuai dengan
8. Kontribusi terhadap Stabilitas Keuangan: Lembaga keuangan Islam
dapat berperan dalam menjaga stabilitas sistem keuangan dengan
meminimalkan risiko spekulatif dan transaksi yang meragukan sesuai
dengan prinsip syariah.
Peran lembaga keuangan Islam sangat penting dalam konteks Ekonomi

Islam karena mereka bertindak sebagai perantara antara prinsip-prinsip syariah
dan praktik ekonomi. Mereka memiliki peran kunci dalam memberikan akses
kepada layanan keuangan yang mematuhi nilai-nilai Islam, menghimpun dana
untuk investasi yang sesuai dengan syariah, dan mendukung perkembangan
ekonomi yang adil dan berkelanjutan.
4. Sejarah Kebijakan
Sejarah Kebijakan mengacu pada rangkaian peristiwa, keputusan, dan

langkah-langkah yang telah diambil oleh pemerintah dalam mengembangkan
kebijakan ekonomi yang mencakup unsur-unsur Ekonomi Islam. Ini melibatkan
evolusi kebijakan yang telah diadopsi oleh pemerintah dalam upaya untuk
memasukkan prinsip-prinsip Ekonomi Islam ke dalam kerangka ekonomi
mereka. Berikut penjelasan lebih mendalam tentang Sejarah Kebijakan :
a. Pendahuluan Kebijakan Ekonomi Islam: Pemahaman tentang

Sejarah Kebijakan dimulai dengan mengidentifikasi langkah-langkah
awal yang diambil oleh pemerintah untuk mengakomodasi prinsip-
prinsip Ekonomi Islam dalam kerangka ekonomi mereka. Hal ini
mungkin melibatkan adopsi regulasi awal atau undang-undang yang
mengatur keuangan Islam atau upaya untuk mendorong perkembangan
lembaga-lembaga keuangan yang sesuai dengan prinsip-prinsip Islam.
b. Pengaruh Faktor Sejarah dan Budaya: Peran faktor sejarah dan
budaya dalam memengaruhi perkembangan kebijakan Ekonomi Islam
juga menjadi bagian integral dari Sejarah Kebijakan. Ini mencakup
pengaruh sejarah Islam dalam perkembangan negara tersebut, serta
bagaimana nilai-nilai dan budaya Islam telah membentuk pemikiran
ekonomi di wilayah tersebut.
c. Perkembangan Peraturan dan Hukum: Sejarah Kebijakan melibatkan
penciptaan dan perkembangan undang-undang serta regulasi yang
berkaitan dengan Ekonomi Islam. Ini bisa mencakup undang-undang
yang mengatur perbankan dan keuangan Islam, peraturan yang
mengatur transaksi bisnis, serta hukum yang mengatur distribusi
kekayaan sesuai dengan prinsip-prinsip Ekonomi Islam.
d. Pertumbuhan Lembaga Keuangan Islam: Sejarah Kebijakan
mencakup perkembangan lembaga-lembaga keuangan Islam di negara
tersebut. Ini termasuk pendirian bank-bank syariah, perusahaan
asuransi syariah, dan lembaga-lembaga keuangan lain yang beroperasi
sesuai dengan prinsip-prinsip Ekonomi Islam.
e. Pengaruh Perubahan Politik dan Ekonomi: Sejarah Kebijakan juga
mempertimbangkan dampak perubahan politik dan ekonomi dalam
negara tersebut terhadap perkembangan kebijakan Ekonomi Islam.
Misalnya, perubahan rezim politik atau perubahan kondisi ekonomi
dapat memengaruhi arah dan pelaksanaan kebijakan Ekonomi Islam.
f. Evaluasi Dampak Kebijakan: Bagian penting dari Sejarah Kebijakan
adalah penilaian dampak dari kebijakan-kebijakan yang telah diadopsi
dalam upaya memasukkan unsur-unsur Ekonomi Islam. Ini melibatkan
analisis efektivitas kebijakan dalam mencapai tujuan Ekonomi Islam
serta pengaruhnya terhadap aspek-aspek ekonomi seperti pertumbuhan
ekonomi, distribusi kekayaan, dan kesejahteraan sosial.
Sejarah kebijakan pemerintah berkembang seiring waktu dan bagaimana

kebijakan tersebut mencerminkan upaya pemerintah dalam mengadopsi
prinsip-prinsip Ekonomi Islam dalam kerangka ekonomi mereka. Dan juga
dapat membahas bagaimana perubahan politik, sosial, dan ekonomi
memengaruhi arah dan pelaksanaan kebijakan Ekonomi Islam di negara
tersebut.
5. Analisis Kebijakan Terkini
Analisis Kebijakan Terkini adalah proses evaluasi mendalam terhadap

kebijakan-kebijakan terbaru yang diterapkan oleh pemerintah. Dalam analisis
ini, akan diperiksa bagaimana pemerintah telah mengambil tindakan konkret
untuk mengintegrasikan prinsip-prinsip Ekonomi Islam ke dalam kerangka
ekonomi mereka dan apa dampak serta implikasinya. Berikut adalah
penjelasan mengenai Analisis Kebijakan Terkini :
a. Penyusunan Daftar Kebijakan Terkini: Analisis dimulai dengan

mengidentifikasi dan mencatat kebijakan-kebijakan terbaru yang baru
saja diimplementasikan oleh pemerintah dengan tujuan mengadopsi
unsur-unsur Ekonomi Islam. Kebijakan-kebijakan ini dapat melibatkan
bidang seperti kebijakan fiskal, sektor perbankan syariah, regulasi
bisnis, atau bahkan insentif yang relevan dengan Ekonomi Islam.
b. Tujuan dan Alasan Kebijakan: Setelah mengidentifikasi daftar
kebijakan, analisis akan mencari pemahaman lebih mendalam tentang
tujuan dan alasan di balik masing-masing kebijakan tersebut. Apa yang
ingin dicapai oleh pemerintah melalui implementasi kebijakan ini?
Bagaimana pemikiran pemerintah dalam mengambil langkah-langkah
ini?
c. Pelaksanaan Kebijakan: Analisis akan memeriksa bagaimana
kebijakan-kebijakan tersebut dijalankan dalam praktik. Ini termasuk
tahapan implementasi, badan-badan pemerintah yang terlibat, serta
proses yang digunakan oleh pemerintah untuk memastikan bahwa
kebijakan-kebijakan tersebut sesuai dengan prinsip-prinsip Ekonomi
Islam.
d. Dampak Ekonomi: Salah satu aspek kunci adalah mengevaluasi
dampak ekonomi dari kebijakan-kebijakan tersebut. Analisis akan
mencoba mengidentifikasi bagaimana kebijakan-kebijakan ini
memengaruhi berbagai aspek, termasuk pertumbuhan ekonomi,
distribusi kekayaan, stabilitas ekonomi, dan kesejahteraan masyarakat
secara keseluruhan.
e. Evaluasi Kritis: Analisis Kebijakan Terkini juga melibatkan evaluasi
kritis terhadap kebijakan-kebijakan tersebut. Apakah mereka berhasil
mencapai tujuan Ekonomi Islam yang telah ditetapkan? Apakah ada
konsekuensi yang tidak diinginkan atau dampak samping yang perlu
dipertimbangkan?
f. Tantangan dan Peluang: Analisis akan mempertimbangkan tantangan
dan peluang yang muncul selama pelaksanaan kebijakan. Tantangan ini
bisa meliputi perubahan sosial atau politik, sementara peluang mungkin
termasuk perkembangan pasar atau potensi kerja sama internasional
dalam konteks Ekonomi Islam.
g. Rekomendasi: Pada akhirnya, hasil dari Analisis Kebijakan Terkini
dapat digunakan untuk menyusun rekomendasi bagi pemerintah atau
pemangku kebijakan lainnya. Rekomendasi ini bisa berupa perbaikan
atau penyesuaian terhadap kebijakan yang sudah ada atau saran untuk
langkah-langkah kebijakan selanjutnya yang mendukung Ekonomi
Islam.
Analisis Kebijakan Terkini akan memberikan pemahaman yang lebih dalam

tentang bagaimana kebijakan pemerintah saat ini memengaruhi implementasi
Ekonomi Islam. Hal ini juga akan memberikan wawasan tentang potensi
dampak kebijakan saat ini terhadap aspek-aspek ekonomi dan sosial yang
relevan dengan prinsip-prinsip Ekonomi Islam.
6. Dampak Kebijakan
"Dampak Kebijakan" merujuk pada hasil atau konsekuensi dari kebijakan

yang telah diterapkan oleh pemerintah. Di bawah ini adalah penjelasan lebih
rinci mengenai Dampak Kebijakan :
a. Dampak Ekonomi: Salah satu aspek utama Dampak Kebijakan adalah

bagaimana kebijakan yang diadopsi oleh pemerintah mempengaruhi
kondisi ekonomi. Ini melibatkan pertumbuhan ekonomi, produktivitas,
inflasi, dan stabilitas ekonomi secara umum. Dalam konteks Ekonomi
Islam, Dampak Kebijakan juga mencakup distribusi kekayaan yang lebih
adil dan pengurangan kesenjangan sosial.
b. Dampak Keuangan: Kebijakan yang berkaitan dengan sektor
keuangan, seperti perbankan syariah atau pasar modal syariah, dapat
berdampak besar pada sistem keuangan. Dampak Kebijakan dalam hal
ini mencakup pertumbuhan industri keuangan Islam, likuiditas pasar,
dan kesehatan lembaga keuangan yang beroperasi sesuai dengan
prinsip-prinsip Ekonomi Islam.
c. Dampak Sosial: Kebijakan yang terkait dengan Ekonomi Islam juga
dapat berdampak pada masyarakat. Dampak Kebijakan dalam konteks
sosial mencakup pengurangan kemiskinan, peningkatan akses ke
layanan keuangan bagi kelompok yang kurang beruntung, dan
peningkatan kesejahteraan sosial secara keseluruhan.
d. Dampak Politik: Implementasi kebijakan Ekonomi Islam juga dapat
mempengaruhi aspek politik. Ini dapat mencakup dukungan politik
terhadap pemerintah yang menerapkan kebijakan tersebut atau
perubahan dalam opini publik terkait dengan kinerja pemerintah dalam
menerapkan Ekonomi Islam.
e. Dampak Lingkungan: Dalam beberapa kasus, kebijakan Ekonomi
Islam dapat memiliki dampak pada lingkungan. Ini bisa mencakup
promosi praktik bisnis yang berkelanjutan atau investasi dalam sektor-
sektor yang ramah lingkungan.
f. Dampak Internasional: Dampak Kebijakan juga bisa meluas ke tingkat
internasional. Kebijakan yang mendukung Ekonomi Islam dapat
memengaruhi perdagangan internasional, investasi asing, dan kerja
sama ekonomi dengan negara-negara lain yang memiliki minat dalam
Ekonomi Islam.
g. Evaluasi Kebijakan: Penting untuk melakukan evaluasi Dampak
Kebijakan secara kritis untuk menentukan apakah kebijakan tersebut
berhasil mencapai tujuan sesuai dengan prinsip-prinsip Ekonomi Islam
atau apakah ada perluasan atau penyesuaian yang perlu dilakukan.
Analisis dampak kebijakan akan membantu dalam membahas dengan

cermat dan sistematis bagaimana kebijakan yang diterapkan oleh pemerintah
mempengaruhi berbagai aspek ekonomi, sosial, politik, dan lingkungan dalam
konteks Ekonomi Islam. Hal ini akan membantu dalam memahami dengan lebih
baik efek kebijakan tersebut pada masyarakat dan ekonomi secara keseluruhan
serta apakah upaya pemerintah dalam mengintegrasikan Ekonomi Islam telah
berhasil atau memerlukan perubahan lebih lanjut.
7. Perbandingan Prinsip-prinsip Ekonomi
"Perbandingan Prinsip-prinsip Ekonomi" merujuk pada perbandingan antara

prinsip-prinsip Ekonomi Islam dengan prinsip-prinsip ekonomi konvensional
yang umumnya digunakan dalam sistem ekonomi konvensional. Perbandingan
ini memiliki relevansi yang signifikan karena membantu dalam memahami
perbedaan antara prinsip-prinsip Ekonomi Islam dengan pendekatan ekonomi
konvensional yang lebih umum diterima. Berikut adalah penjelasan lebih rinci
mengenai Perbandingan Prinsip-prinsip Ekonomi :
a. Prinsip-prinsip Ekonomi Islam:

o Larangan Riba (Bunga): Dalam Ekonomi Islam, riba atau bunga
diharamkan dalam transaksi keuangan. Ini berarti pendapatan
dari uang atau pinjaman uang dilarang, dan keuntungan dalam
transaksi keuangan harus berasal dari hasil usaha yang nyata.
o Larangan Transaksi Haram: Ekonomi Islam juga melarang
transaksi yang melibatkan barang-barang atau aktivitas yang
dianggap haram dalam Islam, seperti alkohol atau perjudian.
o Distribusi Keadilan: Prinsip distribusi kekayaan yang lebih adil
sangat ditekankan dalam Ekonomi Islam. Ini berarti menghindari
akumulasi ekstrem kekayaan dan memastikan bahwa kekayaan
didistribusikan secara merata.
o Kepemilikan dan Tanggung Jawab Sosial: Walaupun individu
memiliki hak atas kepemilikan pribadi dalam Ekonomi Islam,
mereka juga memiliki tanggung jawab sosial untuk berbagi
dengan yang membutuhkan melalui zakat.
o Pendekatan Moral: Ekonomi Islam mendorong praktik bisnis
yang bermoral dan etis, termasuk menghindari praktik-praktik
yang merugikan masyarakat atau individu serta beroperasi
dengan integritas.
o Tujuan Kesejahteraan Sosial: Ekonomi Islam menekankan
tujuan kesejahteraan sosial dan memastikan bahwa kebutuhan
dasar semua individu terpenuhi.
b. Prinsip-prinsip Ekonomi Konvensional:

o Pasar Bebas: Prinsip ekonomi konvensional sering menekankan
pasar bebas dan persaingan sebagai cara utama untuk
mencapai efisiensi ekonomi.
o Keuntungan Pribadi: Akumulasi keuntungan pribadi dan
peningkatan kekayaan sering menjadi fokus utama dalam
ekonomi konvensional.
o Regulasi Terbatas: Pendekatan ekonomi konvensional
cenderung memiliki regulasi yang lebih sedikit terhadap
transaksi bisnis, dengan penekanan pada swa-regulasi pasar.
o Peran Terbatas Pemerintah: Prinsip-prinsip ekonomi
konvensional sering mendorong peran pemerintah yang terbatas
dalam ekonomi, terutama dalam hal intervensi ekonomi.
Perbandingan prinsip-prinsip Ekonomi Islam dengan prinsip-prinsip

ekonomi konvensional akan membantu dalam menggambarkan perbedaan
kunci antara dua pendekatan ini. Ini akan membantu dalam menjelaskan
mengapa pemerintah mungkin ingin mengintegrasikan unsur-unsur Ekonomi
Islam dalam sistem ekonomi mereka dan bagaimana perbandingan ini dapat
memengaruhi kebijakan yang mereka terapkan.
8. Kelebihan dan Kelemahan
"Kelebihan dan Kelemahan" merujuk pada analisis manfaat dan

hambatan atau evaluasi terhadap konsep atau praktik yang terkait dengan
Ekonomi Islam. Di bawah ini adalah penjelasan lebih rinci mengenai Kelebihan
dan Kelemahan ekonomi islam :
Kelebihan Ekonomi Islam:
a. Keadilan Sosial: Salah satu keunggulan utama dari Ekonomi Islam

adalah penekanan yang kuat pada distribusi kekayaan yang lebih adil.
Prinsip-prinsip Ekonomi Islam dapat membantu mengurangi
kesenjangan ekonomi dan memastikan bahwa manfaat ekonomi
disebarkan kepada seluruh masyarakat, terutama yang kurang
beruntung.
b. Moralitas Bisnis: Ekonomi Islam mendorong praktik bisnis yang etis
dan bermoral, yang dapat meningkatkan integritas dalam dunia bisnis.
Ini dapat membantu mencegah praktik-praktik yang merugikan
masyarakat atau individu.
c. Stabilitas Keuangan: Melalui larangan riba dan spekulasi yang
berlebihan, Ekonomi Islam dapat membantu meminimalkan risiko krisis
keuangan dan menjaga stabilitas sistem keuangan.
d. Pemberdayaan Masyarakat: Kepemilikan pribadi dengan tanggung
jawab sosial dalam Ekonomi Islam memberikan kesempatan untuk
pemberdayaan masyarakat dan pengentasan kemiskinan melalui zakat
dan infaq.
e. Kesejahteraan Sosial: Prinsip-prinsip Ekonomi Islam menekankan
tujuan kesejahteraan sosial, yang dapat meningkatkan kualitas hidup
masyarakat secara keseluruhan.
Kelemahan Ekonomi Islam:
a. Keterbatasan Inovasi Keuangan: Larangan riba dalam Ekonomi Islam

dapat membatasi inovasi dalam sektor keuangan dan menghambat
perkembangan produk-produk keuangan yang lebih kompleks.
b. Kesulitan Implementasi: Implementasi prinsip-prinsip Ekonomi Islam
memerlukan infrastruktur dan regulasi khusus, yang mungkin sulit
dilaksanakan dalam praktiknya.
c. Pertumbuhan Bisnis Terbatas: Larangan transaksi haram dapat
membatasi pertumbuhan sektor bisnis tertentu, terutama yang terkait
dengan industri hiburan atau minuman keras, yang dapat menyebabkan
penghambatan potensi ekonomi.
d. Kesulitan dalam Mengukur Keadilan: Meskipun Ekonomi Islam
menekankan keadilan sosial, menentukan cara yang objektif untuk
mengukur dan memastikan keadilan dalam praktiknya bisa menjadi
tantangan.
e. Tantangan dalam Integrasi Global: Prinsip-prinsip Ekonomi Islam
mungkin memiliki tantangan dalam berinteraksi dengan ekonomi global
yang lebih konvensional, terutama dalam hal perdagangan internasional
dan investasi.
Ekonomi Islam adalah disiplin ilmu yang berkaitan dengan analisis teoritis-
empiris dari realitas ekonomi yang diketahui dan kemungkinan ekonomi masa
depan, dalam terang prinsip-prinsip Islam bebas eksploitasi, untuk
mengeksplorasi cara yang paling efektif untuk meningkatkan produksi, distribusi
yang adil dan konsumsi yang seimbang dari sudut pandang meringankan
kesulitan ekonomi, memfasilitasi dan memperindah kehidupan manusia untuk
perdamaian, kemakmuran dan pembangunan semua manusia.
(Mursal et al., 2022)
Analisis Kelebihan dan Kelemahan dalam bab ini akan membantu
memberikan perspektif yang lebih seimbang tentang apa yang dapat
diharapkan dan potensi kendala yang mungkin dihadapi dalam upaya
pemerintah untuk mengintegrasikan unsur-unsur Ekonomi Islam dalam sistem
ekonomi mereka. Hal ini juga akan mendukung perumusan rekomendasi
kebijakan yang lebih informatif dan seimbang dalam konteks implementasi
Ekonomi Islam.
C. Kesimpulan
Secara keseluruhan, integrasi prinsip-prinsip Ekonomi Islam dalam

kebijakan pemerintah merupakan langkah penting yang memiliki dampak positif
pada distribusi kekayaan, stabilitas keuangan, dan kesejahteraan masyarakat.
Prinsip-prinsip Ekonomi Islam, seperti larangan riba, transaksi haram, zakat,
dan kepemilikan yang bermoral, memegang peran utama dalam kerangka ini.
Masyarakat memiliki tanggung jawab dalam pemahaman, praktik bisnis yang
etis, dukungan terhadap keadilan sosial, dan partisipasi dalam zakat. Lembaga
keuangan Islam, seperti bank syariah dan perusahaan asuransi syariah,
memainkan peran kunci dalam menyediakan layanan keuangan sesuai dengan
prinsip-prinsip syariah, mendukung investasi yang sesuai dengan syariah, dan
membantu dalam pengumpulan zakat. Pengembangan inovasi keuangan
syariah dan pendidikan yang memadai tentang prinsip-prinsip Ekonomi Islam
juga menjadi faktor penting dalam kesuksesan implementasi. Ekonomi Islam
dapat berkontribusi pada stabilitas keuangan dan keberlanjutan ekonomi
melalui larangan riba dan spekulasi berlebihan serta penekanan pada investasi
yang berkelanjutan dan beretika. Namun, penerapan Ekonomi Islam juga
menghadapi tantangan seperti keterbatasan inovasi keuangan dan integrasi
dengan sistem keuangan global. Oleh karena itu, analisis kebijakan yang
komprehensif sangat penting dalam proses ini.
D. Latihan Soal
1. Sebutkan tiga prinsip utama dalam Ekonomi Islam yang mencerminkan

nilai-nilai Islam ?
2. Apa peran yang dimainkan oleh masyarakat dalam pelaksanaan prinsip-
prinsip Ekonomi Islam ?
3. Apa yang dimaksud dengan "zakat" dan bagaimana peran lembaga-
lembaga keuangan Islam dalam memfasilitasi pengumpulan zakat ?
DAFTAR PUSTAKA
Fitria, T. N. (2016). KONTRIBUSI EKONOMI ISLAM DALAM PEMBANGUNAN

EKONOMI NASIONAL. JURNAL ILMIAH EKONOMI ISLAM, 2(03).
https://doi.org/10.29040/jiei.v2i03.3
Muhammad, M. M. (2020). SOCIAL ENTREPRENEURSHIP MEWUJUDKAN
KESEJAHTERAAN MASYARAKAT BERDASARKAN PRINSIP-PRINSIP EKONOMI
SYARIAH. El-Iqthisadi : Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Fakultas Syariah Dan Hukum,
2(2), 68. https://doi.org/10.24252/el-iqthisadi.v2i2.18352
Mursal, M., Arzam, A., & Fauzi, M. (2022). Moral Homo Islamicus (Islamic Man) Dalam
Konteks Ekonomi Islam Modern. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 8(2), 1436–1441.
Khan, M. Fahim. "Islamic Economics and Finance: An Epistemological Inquiry." Edward
Elgar Publishing, 2014.
Siddiqi, M. Nejatullah. "Role of the State in the Economy: An Islamic Perspective." The
Islamic Foundation, 1983.
Chapra, M. Umer. "What is Islamic Economics?" Islamic Foundation, 1996.
PROFIL PENULIS
Nama saya Riki Hidayat, saya lahir di Bogor pada tanggal 17

Agustus 1999 tinggal di Gandul Cinere Depok Jawa Barat
dan sekarang mengajar di Pondok Pesantren Al-Kamil
Jatiuwung Tangerang dan menetap disana. Menyelesaikan
pendidikan dasar di SDN Gandul 01 pada tahun 2013, dan
melanjutkan pendidikan di SMP Bakti 17 Ciganjur 2016.
Kemudian melanjutkan jenjang berikutnya dengan turun
kembali ke tingkat MTs dan MA di Pondok Pesantren Daarul
Rahman 2018 - 2021.
Sekarang, tengah menempuh studi strata satu semester tiga di Universitas Pamulang
(UNPAM) Tangerang Selatan Fakultas Agama Islam, dan mengambil konsentrasi
pada jurusan Ekonomi Syariah. Pengalaman organisasi di SMP Sebagai Ketua Osis
dan di Pondok Pesantren Daarul Rahman sebagai Ketua Konsulat, Ketua Bahasa
selang 6 bulan kemudian diangkat menjadi Ketua Pelajar dan di kelas akhir menjadi
Ketua Haflatul Wada, dan sekarang menjadi Anggota Himpunan Mahasiswa Ekonomi
Syariah divisi Rohani Islam di Universitas Pamulang tercinta.
semoga bermanfaat.

All Book Ems

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

All Book Ems

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

PENGANTAR EKONOMI MAKRO SYARIAH

All right reserved

Ekonomi Islam di Indonesia merupakan upaya sistematis untuk mengintegrasikan

2) Ini menekankan perlunya pembagian kekayaan dan peluang ekonomi

1) Prinsip Kebebasan Berkontrak menekankan pentingnya kontrak yang

1) Prinsip Kesejahteraan menetapkan kesejahteraan masyarakat sebagai

4. Perbandingan dengan Ekonomi Konvensional

5. Sistem Ekonomi Islam

e. Tantangan dan Peluang

6. Sistem Perbankan Syariah

e. Praktik Amal dan Sosial

Pemahaman yang mendalam tentang sistem perbankan syariah

7. Asuransi dalam Ekonomi Islam

8. Praktek Ekonomi Islam dalam Kehidupan Sehari-hari

Kesimpulan dari bab ini "PENGANTAR EKONOMI ISLAM" adalah bahwa

1. Bagaimana Ekonomi Islam didefinisikan, dan bagaimana nilai-nilai Islam

Siddiqi, Muhammad Nejatullah. "Introduction to Islamic Economics: Theory and

Chapra, Umer. "The Future of Economics: An Islamic Perspective." Islamic Foundation,

Khan, Muhammad Akram. "Islamic Economics and Finance: A Glossary." Routledge,

El-Gamal, Mahmoud A. "Islamic Finance: Law, Economics, and Practice." Cambridge

2. Konsep Kepemilikan dalam Islam

Konsep-konsep di atas memiliki dampak signifikan dalam mengatur

4. Larangan Riba dalam Islam

5. Sumber-sumber Ekonomi Islam

Selain ayat-ayat konkret tentang ekonomi, Al-Quran juga memberikan

b. Hadis tentang Riba (Bunga)

6. Peran Ekonomi dalam Pengembangan Masyarakat dalam Islam

7. Masalah-masalah yang Sering Terjadi dalam Penerapan Ekonomi Islam

8. Dampak Globalisasi Terhadap Implementasi Prinsip-prinsip Ekonomi

9. Perbedaan Ekonomi Islam dengan Ekonomi Konvensional

Penulis yang bernama Siti Saripah dengan kelahiran asal

2. Prinsip dasar rancang bangun ekonomi islam

Menurut Imam Al-Ghazali adanya sebuah pembangunan ekonomi akan

3. Karakteristik Rancang Bangun Ekonomi Islam

4. Implementasi Karakteristik Rancang Bangun Ekonomi Islam

Gustiawati, s. (2019). jurnal ekonomi syariah. jurnal ekonomi syariah , 67-76.

Hidayat, S. (2014). keadilan sistem ekonomi islam(syari'ah) : komparasinya dengan

ALYSHA SURYA KANIA sering di sapa Lysa, Lahir

Permasalahan ekonomi beragam dan kompleks, dan solusinya sering

2. Permasalahan ekonomi pada masa Rosulullah

3. Permasalahan ekonomi pada masa khulafaur rasyidin

Pada akhirnya, pemerintahan Khulafaur Rasyidin berusaha untuk mengatasi

4. Cara Rosulullah Dan Khulafaur Rasyidin Menyelesaikan Permasalahan

e. Permasalahan Fiskal: Meningkatnya pendapatan negara dan pengeluaran

Studi kasus ini menunjukkan bagaimana Rasulullah SAW dan Khulafaur

5. Permasalahan ekonomi di indonesia dari masa ke masa

Presiden Soeharto (1967-1998):

Presiden Pasca-Soeharto hingga Terakhir pada 2021 (Termasuk Presiden

Penting untuk diingat bahwa setiap masa pemerintahan memiliki tantangan

6. Memahami permasalahan ekonomi dari segala aspek

7. Cara menyelesaikan permasalahan ekonomi di lingkungan sekitar

khan, M. A. (1867). introduction to islamic Economics,menyelesaikan permasalahan

Marx, K. (1867). Das Kapital,"Das Kapital" Marx membahas kritiknya terhadap

smith, A. ((1776)). "The Wealth of Nations",prinsip-prinsip dasar ekonomi indonesia.

wilson, A. E.-A. (2006). islamic Economics A Short History,Buku pandangan

Penulis Bernama Niken Kurniawati, Kelahiran Bogor 19

3. Dampak Kemiskinan pada Keluarga:

4. Dampak Kemiskinan pada Masyarakat:

5. Strategi untuk Mengatasi Kemiskinan:

Pengatasi kemiskinan adalah tantangan kompleks yang memerlukan

Dalam konteks perekonomian, hubungan antara kemiskinan, inflasi,

Dwi, Anugrah. 2023. “Inflasi, Dampak Dan Strategi Mengatasinya.”

Hendra, Roy. 2010. “Kemiskinan Konsep 1.” : 18–38.

Khodijah Ishak. 2007. “FAKTOR-FAKTOR YANG MEMPENGARUHI