Tinjauan Apologetika Etis Kristen Mengenai Pornografi

Anastasia Celine / 12 B

Dalam dunia yang terus-menerus berkembang dan berubah dalam menyikapi

berbagai macam isu dalam berbagai macam aspek, polarisasi pendapat dan
pemikiran semakin sering terjadi dalam masyarakat. Dengan berbagai macam kode
dan standar moral yang berbeda, konflik-konflik moral pun tak terhindarkan.
Sebagai manusia dan sebagai orang Kristen, sudah merupakan tanggung jawab kita
untuk memiliki kepekaan terhadap dunia di sekitar kita, dan terus-menerus
mempelajari dan menguji diri kita sendiri dan masyarakat sesuai dengan pedoman
etis yang diturunkan dalam Injil.

Salah satu ranah yang cukup personal, sekaligus cukup berpengaruh dalam
kehidupan bermasyarakat adalah ranah seksual. Berbagai macam pembahasan dan
diskursus moral soal isu-isu seksual benar-benar diperlukan dalam pembahasan soal
seks dan seksualitas.

Salah satu masalah seksual yang patut mendapatkan perhatian adalah percabulan
visual yang disokong oleh multi-billion dollars industry : pornografi. Pornografi
merupakan masalah besar yang ada di masyarakat, terutama di kalangan orang
Kristen. Dekadensi moral ini selalu eksis dalam masyarakat tanpa tergerus zaman,
pertama, karena kesediaannya yang tidak pernah habis, dan kedua, karena
permintaannya yang tidak pernah surut.

Secara etimologis, pornografi berasal dari kata bahasa Yunani “porni” (prostitute)
dan “graphein” (to write) yang setelah melalui beberapa difusi dan adaptasi
menghasilkan kata pornografi yang kita pakai sekarang ini. Oxford English
Dictionary mendefinisikan pornografi sebagai “magazines, DVDs, websites, etc, that
describe or show naked people and sexual acts in order to make people sexually
excited, especially in a way that many people find offensive.” Harus dipahami
bahwa ketelanjangan itu sendiri (dan depiksi hubungan seksual), sebagai satu
elemen yang berdiri sendiri bukanlah elemen utama dari pornografi. Untuk
membatasi diskusi ini dalam kerangka yang jelas, beberapa elemen pornografi yang
saya tegaskan di sini adalah elemen yang menggolongkan pornografi sebagai sebuah
masalah moral dan seksual. Pertama, intensi di baliknya. Ada intensi yang jelas
untuk menimbulkan sexual arousal dan excitement pada konsumennya. Kedua,
sifatnya eksploitatif. Ada keuntungan yang ingin diperoleh dari menonton
persetubuhan orang lain.

Pendeknya, pornografi adalah segala jenis media yang menampilkan aksi-aksi

seksual dengan tujuan membangkitkan gairah seksual pada konsumennya.
Pornografi adalah bagian dari berbagai macam budaya, dan dalam dunia yang
perlahan-lahan kehilangan batas sosial antar negara, pornografi telah menyusup
dalam kehidupan sehari-hari dan bahkan hampir dinormalisasikan. Padahal, ada
dampak yang nyata dan fatal dari produksi dan konsumsi material pornografi. Bukan
hanya konten pornografi itu sendirilah yang berbahaya, tetapi juga efek
konsekuensialnya yang berupa bagaimana masyarakat memandang konten-konten
tersebut.

Produksi pornografi sudah sering diasosiasikan dan dihubungkan dengan isu-isu

lain, seperti human trafficking, sexual abuse, child exploitation, dan lain-lain. Belum
lagi konsekuensi dari konsumsinya, yang secara langsung maupun tidak langsung
terhubung ke penyimpangan-penyimpangan lain. Menurut buku Etika Kristen oleh
Norman L. Geisler, dampak pornografi dapat terlihat secara kognitif, sosial,
ekonomi, moral, dan dalam hubungan interpersonal.

Pornografi menciptakan kecanduan yang mirip dengan penggunaan obat-obatan

terlarang atau drug abuse. Substansi-substansi kimia natural seperti testosteron,
endorfin, dsb dihasilkan oleh tubuh setelah mengkonsumsi material pornografis, dan
dilepaskan seketika. Setelah satu jangka waktu, substansi-substansi ini dapat
menjadi adiktif seperti kokain dan heroin. Hal ini menyebabkan konsumen
pornografi secara sadar membuat pilihan untuk mengkonsumsi lebih banyak bahan
pornografi untuk meningkatkan intensitas dan produksi reaksi kimiawi dalam otak.

Selain itu, pornografi juga menghambat pengiriman sinyal dari satu bagian otak ke
bagian lainnya, yang akhirnya menyebabkan belahan otak kiri tertutup karena
minimnya pengiriman sinyal. Otak kiri yang menutup mengganggu proses berpikir
logis, dan menyerahkan semua proses kognitif kepada otak kanan yang seharusnya
hanya bertanggung jawab atas refleks emosional seperti nafsu, malu, takut, dan lain-
lain. Keadaan ini mengganggu keseluruhan proses kognitif dan kesehatan manusia.

Kondisi frustasi seksual yang membangkitkan nafsu untuk mengkonsumsi

pornografi bisa juga memicu frustasi emosional yang menetap dalam kehidupan
seseorang dan bahkan mengakibatkan kekerasan dalam area-area kehidupan
lainnya. Dalam hubungan antar-individu, misalnya. Frustasi seksual dan emosional
yang dipicu dan terus menerus dibangkitkan oleh pornografi bisa menyebabkan
sifat-sifat penuh kekerasan dan menghancurkan hubungan antar-individu.
Hubungan seksual yang wajar dan sehat juga menjadi hancur, apalagi dalam konteks
established relationship seperti perkawinan, pacaran dan keluarga. Pornografi dapat
menghambat keberlangsungan hubungan-hubungan ini karena efek emosional,
psikologis, dan sosial pornografi yang terbawa ke dalam hubungan-hubungan
tersebut. Kebutuhan-kebutuhan emosional dan seksual yang harusnya terpenuhi
dalam batas wajar dengan pasangan masing-masing justru disalurkan melalui
pornografi, yang membawa banyak ketidakwajaran ke dalam hubungan. Belum lagi
jika kehancuran hubungan melibatkan anak-anak dalam keluarga, yang dapat
berujung pada keluarga disfungsional.
Pornografi pada dasarnya adalah penyimpangan seksual. Seks yang sifatnya netral
direduksi menjadi perilaku binatang yang semata-mata berdasarkan hawa nafsu.
Aspek emosional dan psikologis dianggap tidak penting dalam rangka memuaskan
kebutuhan jasmani, padahal seks bukan sekedar perilaku jasmani. Pornografi
mendegradasi aktivitas seksual dan mematirasakan kesadaran manusia terhadap
penyimpangan-penyimpangan seksualnya. Fantasi seksual seliar apapun yang ada
dalam pikiran manusia bisa terpuaskan melalui pornografi, tetapi dengan
konsekuensi menormalisasikan perilaku seksual yang menyimpang. Jika terjadi
perubahan paradigma dalam skala besar karena konsumsi pornografi,
penyimpangan seksual lama-kelamaan bisa menjadi norma baru dalam masyarakat.
Normalisasi perilaku-perilaku amoral seperti inses, pedofilia, dan nafsu binatang
bisa terjadi. Remaja-remaja dan generasi muda bisa meremehkan dan merendahkan
konsep seksualitas sehat dan justru meninggikan nafsu di atas segala-galanya.
Perilaku-perilaku seperti ini menciptakan disfungsi norma dan moral dalam
masyarakat, yang jelas-jelas melanggar kaidah perkawinan dan seksualitas yang
sehat.

Selain itu, dampak ekonominya tidak bisa diremehkan. Ribuan hingga jutaan dolar
dihabiskan oleh individu dan kelompok dalam upaya mengkonsumsi pornografi.
Konsumsi eksesif ini dapat menjadi masalah, sekaligus katalis untuk masalah-
masalah ekonomi lain dalam masyarakat.

Lalu, bagaimana Alkitab menyikapi pornografi? Kita sudah melihat realita

dari eksistensi pornografi dalam dunia ini, tetapi bagaimanakah Alkitab, yang
merupakan pedoman kehidupan bagai orang Kristen, menanggapi masalah
pornografi?

Meskipun pornografi tidak diatur secara langsung dalam Alkitab, ada sejumlah ayat
yang mengatur soal hawa nafsu dan permasalahan-permasalahan seksual. Konsep
pornografi itu sendiri berhubungan dengan kedagingan, yaitu hasrat kuat dan
keterikatan manusia kepada hal-hal duniawi. Kitab Suci mengakui bahwa orang
Kristen tidak bebas dari dosa, dan selama kita ada di dunia ini, pergumulan antara
daging dan roh akan terus-menerus terjadi. Sebagai orang Kristen, roh kita harus
lebih kuat daripada daging. Dalam 1 Yohanes 1 : 8 dikatakan :

“Jika kita berkata, bahwa kita tidak berdosa, maka kita menipu diri kita sendiri,
dan kebenaran tidak ada di dalam kita” (1 Yoh 1 : 8, Terjemahan Baru)

Konsekuensi dari kejatuhan manusia dalam dosa adalah kondisi manusia yang selalu
tertarik pada kedagingan dan hal-hal duniawi. Oleh karena itu, dibutuhkan usaha
sadar untuk memilih jalan roh dan menolak kedagingan dan apa yang dunia
tawarkan. Paulus mengatakan :
“Sebab bukan apa yang aku kehendaki, yaitu yang baik, yang aku perbuat,
melainkan apa yang tidak aku kehendaki, yaitu yang jahat, yang aku perbuat.
Jadi jika aku berbuat apa yang tidak aku kehendaki, maka bukan lagi aku yang
memperbuatnya, tetapi dosa” (Roma 7 : 19-20, Terjemahan Baru)

Dibutuhkan kehendak untuk kembali pada Allah dan kebenaran dan tekad untuk
terus bertekun pada jalan-Nya untuk melawan hasrat daging.

Sehubungan dengan itu, penyimpangan seksual termasuk pornografi dipandang

sebagai ketaatan terhadap hasrat daging, Pornografi adalah dosa hawa nafsu atau
dosa perzinaan, yang secara keras dilarang oleh Yesus dalam Matius 5 : 27-30 :

“Kamu telah mendengar firman : Jangan berzinah. Tetapi aku berkata

kepadamu : Setiap orang yang memandang perempuan serta menginginkannya,
sudah berzinah dengan dia di dalam hatinya. Maka jika matamu yang kanan
menyesatkan engkau, cungkilah dan buanglah itu, karena lebih baik bagimu jika
satu dari anggota tubuhmu binasa, dari pada tubuhmu dengan utuh dicampakkan
ke dalam neraka.” (Roma 5 : 27-29, Terjemahan Baru)

Hawa nafsu dari konsumsi porno memulai perzinaan dalam hati, dan konsumsi
pornografi memuaskan hasrat duniawi tersebut. Jadi, pornografi melipat-gandakan
dosa percabulan, karena pornografi merupakan aksi sadar yang dilakukan untuk
memanifestasikan perzinaan dalam hati menjadi aksi konkret. Kedua bentuk
percabulan ini, di dalam pikiran dan perbuatan, harus kita lawan secara aktif.

Selain itu, pornografi sebagai bentuk seks yang berdosa dan tidak menghormati
hubungan perkawinan yang sakral juga dijelaskan dalam ayat berikut ini :

“Hendaklah kamu semua penuh hormat terhadap perkawinan dan janganlah

kamu mencemarkan tempat tidur, sebab orang-orang sundal dan pezinah akan
dihakimi Allah” (Ibrani 13 : 4, Terjemahan Baru)

Allah menghargai perkawinan, dan hubungan seksual sehat dan wajar di dalamnya.
Ayat ini mengatakan bahwa aktivitas seksual harus murni dan dilaksanakan di dalam
hubungan perkawinan yang sah, sehingga tidak terjadi perzinaan.

Amoralitas seksual juga dikutuk dalam ayat berikut :

“Tetapi percabulan dan rupa-rupa kecemaran atau keserakahan disebut sajapun

jangan di antara kamu, sebagaimana sepatutnya bagi orang-orang kudus.”
(Efesus 5 : 3, Terjemahan Baru)

Percabulan, dalam bentuk apapun, baik pikiran dan perbuatan, harus dihindari
Alkitab memperingatkan kita untuk tidak merawat tubuh kita untuk memuaskan
keinginan hawa nafsu (Roma 13 : 14). Sebagai orang percaya, kita harus senantiasa
berjaga-jaga, karena lawan iman kita (iblis) ada di mana-mana , menyebarkan
godaan dan mencari orang yang dapat ditarik ke dalam dosa. (1 Petrus 5 : 8-9).
Seorang Kristen yang taat harus bisa berpikir jernih, mengendalikan diri, dan
menetapkan prioritas-prioritas moral mereka agar tidak mudah menuruti keinginan
daging. Dalam prioritas-prioritas itulah, kita harus mengikutsertakan tanggung
jawab pribadi kita dalam menolak pornografi, serta jika bisa, mendukung
penghapusan kultur pornografi dalam masyarakat.

Pornografi harus bisa diatasi dalam dua level : personal dan masyarakat. Dalam level
personal, setiap orang harus sadar bahwa hukum demand-supply berlaku dalam
industri pornografi. Ketersediaan pornografi dan permintaan akan produk tersebut
tidak bisa dipisahkan dan keduanya harus diatasi. Mengendalikan produksi dan
distribusi pornografi akan menolong mencabut akar-akar dari industri pornografi.

Dalam level masyarakat, tidak ada cara lain selain menghancurkan pornografi secara
tuntas melalui hukum. Untuk mencapai ini, harus diterapkan paradigma bahwa
pornografi adalah bentuk penyimpangan seksual yang tidak sepantasnya
dinormalisasikan dari segi apapun. Jika norma dan moral suatu masyarakat sudah
meyakini bahwa pornografi adalah penyimpangan, dan menentang normalisasinya,
maka hukum yang dengan keras dan tegas menentang pornografi bisa diberlakukan.
Dalam membangun norma yang mendukung hukum ini, tentunya pendidikan
seksual dan moral yang baik dan benar harus diikutsertakan, untuk membangun
masyarakat yang lebih berdaya, moral, dan taat hukum.

Sebagai orang Kristen, mengenal bahwa pornografi adalah dosa adalah langkah awal
dalam tanggung jawab pribadi kita untuk tidak mengkonsumsi pornografi. Jika kita
sudah mengakui hal tersebut, maka selanjutnya kita harus menjauhi sumber
percobaan. Gunakan internet dan resource digital lainnya dengan bertanggung
jawab dan filter konten yang dikonsumsi. Menjauhkan diri dari percobaan, dapat
dilakukan dengan terus berdoa dan meminta bantuan Allah dalam menerapkan self-
control yang baik.

Referensi
The Hidden Economics of Porn - The Atlantic

Distribution of Captures of Live-streamed Child Sexual Abuse FINAL.pdf

(iwf.org.uk)

Pornography | sociology | Britannica

Perspectives on Pornography Demand Ethical Critique (stthomas.edu)