SOAL HOT MODERASI BERAGAMA

Mengingat bobot Moderasi beragama cukup besar yaitu 40%, maka perlu disiapkan bagi calon pelamar untuk
membiasakan
membi asakan menger
mengerjakan
jakan soal-soal Moderasi
Moderasi beraga
beragama.
ma. Berik
Berikut
ut saya sajika
sajikann contoh
contoh-conto
-contohh soal moderasi
beragama sebagai persiapan tes PPPK Kemenag. Semoga bermanfaat dan membantu bapak/ibu yang akan
melaksanakan tes PPPK di Kementerian agama tahun ini

Soal 1

Perhatikan Q.S. Al-Hujurat ayat 13 berikut ini!

‫ا ع ي خ ي‬ ‫قىكم ن‬ ‫ا ت‬ ‫د‬‫كم ع‬  ‫ ن‬‫رفو‬     ‫و‬‫كم ش‬ ‫ج‬ ‫ث‬   ‫ ذ‬ ‫كم‬ ‫ خ ق‬ ‫س‬ ‫ه‬

Pa
Pada
da pen
pengg
ggal
alan
an ayat
ayat ya
yang
ng berg
bergar
aris
is bawa
bawahh di at
atas
as me
memi
mili
liki
ki arti
arti “ Wa
Wahai
hai ma
manu
nusi
sia!
a! Sungg
Sungguh,
uh, Ka
Kami
mi tela
telahh
menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa
dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah
orang yang palin
palingg berta
bertakwa.
kwa. Sesungguhnya Allah Maha Menget
Mengetahui
ahui lagi Maha Mengenal."
Mengenal.".. Asbabun Nuzul ayat
ini berkaitan dengan peristiwa yang sangat erat dengan sikap moderasi dalam beragama, yaitu perbedaan suku, ras,
bangsa tidak menjadi alasan untuk tidak saling menghormati.

Berikut ini peristiwa yang menyebabkan ayat ini turun adalah ....

Pilihan jawaban

A. Bilal bin Rabah naik ke atas Ka'bah dan menyerukan azan pada peristiwa fathul Makkah

B. Mu
Muad
adzz bi
binn jaba
jaball dik
dikir
irim
im kkee Y
Yam
aman
an uunt
ntuk
uk berd
berdak
akwa
wahh ol
oleh
eh rras
asul
ulul
ulla
lahh SA
SAW
W

C. Ab
Abdur
durahm
ahman
an bbin
in A
Auf
uf m
meng
engin
infa
fakk
kkan
an ha
hasi
sill pe
pern
rnia
iagaa
gaann
nnya
ya un
untu
tukk pe
pendu
ndudu
dukk Ma
Madi
dina
nahh

D. Ra
Rasu
sulu
lull
llah
ah S
SAW
AW be
berh
rhij
ijra
rahh da
dari
ri Ma
Makk
kkah
ah m
men
enuj
ujuu Ma
Madi
dina
nahh

E. Ut
Utsm
sman
an bi
binn A
Aff
ffan
an me
memb
mbel
elii ssum
umur
ur dari
dari seor
seoran
angg Y
Yah
ahud
udii

Pembahasan:

Ada setidaknya dua kisah yang melandasi turunnya ayat di atas:

Kisah per
Kisah pertam
tama:
a: Ter
Terkai
kaitt per
perbeda
bedaan
an pand
pandang
angan
an dar
darii par
paraa saha
sahabat
bat yang mem
memper
pertan
tanyak
yakan
an men
mengapa
gapa Ras
Rasulu
ululla
llahh
meminta Bilal Bin Rabbah untuk menyerukan adazan di atas Ka’bah saat peristiwa Fathul Makkah. Sementara
Bilal Bin Rabbah sendiri adalah bekas seorang budak berkulit hitam.

Kisah kedua: Berkaitan dengan peristiwa yang menimpa Abu Hind. Abu Hind sendiri adalah bekas budak yang
kemudian bekerja sebagai tukang bekam. Nabi meminta kepada Bani Bayadhah untuk menikahkan salah satu putri
mereka dengan Abu Hind. Tapi mereka menolak dengan alasan: "Ya Rasul, bagaimana kami hendak menikahkan
putri kami dengan bekas budak kami.

Soal 2
Perhatikan Q.S. Al-Baqarah 256 berikut ini !

‫ ع ي‬‫ي‬ ‫ا‬ ۗ ‫ ه‬‫ص‬ ‫د‬  ‫ ف‬ 

‫ص‬  ‫ق‬‫ و‬      ‫ فقد‬ ‫ ؤ‬ ‫غو‬‫ط‬ ‫ ك‬‫ ف‬    ‫ شد‬ ‫د ي‬ 

Pada penggalan ayat yang bergaris bawah di atas memiliki arti “ tidak ada paksaan dalam agama”. Kesimpulan
ungkapan tersebut memiliki makna....
Pilihan jawaban
A. Ag
Agam
amaa ttid
idak
ak bo
bole
lehh m
mem
emakaksa
sa peme
pemelulukn
knya
ya un
untu
tukk bber
erib
ibad
adah
ah
B. Da
Dala
lam
m bber
erag
agam
amaa asa
asass kkeb
ebeb
ebas
asan
an sang
sangat
at diju
dijunj
njun
ungg tin
tingg
ggii
C. Ke
Kebe
bebas
basan
an seseo
seseora
rang
ng ddal
alam
am bber
erag
agam
amaa ter
terik
ikat
at dden
engan
gan kkeb
ebeb
ebasa
asann beraga
beragama
ma or
orang
ang llai
ainn
D. Tidak ada unsur pemaksaan untuk memeluk agama Islam
E. Setiap aaggama ttiidak memaksa ppeemeluknya
Pembahasan:
‫د‬  ‫ ف‬  : tidak ada paksaan dalam memeluk agama.
Arti kata yang digarisbawahi 
Soal 3
Modera
Mode rasi
si ber
berag
agam
amaa me
meru
rupa
paka
kann sesua
sesuatu
tu yang
yang kon
kontr
trad
adik
ikti
tiff de
denga
ngann pa paham
ham radi
radika
kali
lism
smee be
bera
raga
gama
ma.. Kar
Karen
enaa
pemahaman yang tidak menyeluruh tentang Islam dalam konteks radix atau akar tadi, menimbulkan pemahaman
yang keliru tentang Islam. Pengertian dari radikalisme yang tepat yaitu ...
Pilihan jawaban
A. Gejala
Gejala umum yang bisa terjadi
terjadi dalam
dalam suatu
suatu masyar
masyarakat
akat yanyang
g ditandai
ditandai oleh
oleh tindaka
tindakan-ti
n-tindak
ndakan
an
keras, ekstrim, dan anarkis sebagai wujud penolakan terhadap gejala yang dihadapi.
B. kem
kemamp
ampuan
uan unt
untuk
uk bberp
erpiki
ikirr ddan
an bbert
ertind
indakak ssesu
esuaiai den
dengan
gan mat
mataa ha
hatiti (co
(consci
nscienc
ence)
e) ddan
an determ
determina
inasi
si
C. sebu
sebuah
ah iideo
deolog
logi,
i, pa
panda
ndangan
ngan filfilsaf
safat,
at, ddan
an ttrad
radisi
isi pol
polit
itik
ik ya
yang
ng di
didasa
dasarkarkann pa
pada
da pemah
pemahama
amann bah
bahwa
wa kebeb
kebebasan
asan
dan persamaan hak adalah nilai politik yang utama
D. key
keyaki
akinan
nan (ke
(keper
percay
cayaan
aan)) ya
yangng tterl
erlalu
alu kua
kuatt tterh
erhadap
adap aja
ajaran
ran (po
(polilitik
tik,, ag
agama
ama,, da
dann se
sebag
bagain
ainya)
ya)
E. Se
Sebua
buahh sika
sikapp men
menererim
imaa atau me mengh
nghororma
matiti pan
pandan
danga
gann atau ti
tind
ndakakanan ora
orang
ng lai
lain,
n, sek
sekal
alip
ipun
un pan
pandan
danga
gann atau
tindakan itu belum tentu disetujuinya.
Pembahasan:
Radikalism
Radik alisme:e: pandangan dan/atau tindakan yang berupaya membongkar sistem yang sudah mapan dan ada dalam
kehidu
keh idupan
pan ber
berneg
negara
ara den
dengan
gan car
caraa kek
kekera
erasan
san dan
dan/at
/atau
au mel
melawa
awann huku
hukum.
m. Rad
Radika
ikali
lisme
sme Ber
Beraga
agama:
ma: Key
Keyaki
akinan
nan
dan/atau praktik beragama yang berupaya membongkar sistem yang sudah mapan dan ada dalam kehidupan
bernegara dengan cara kekerasan dan/atau melawan hukum.

Soal 4
Kata mod
Kata modera
erasi
si ber
berasal
asal dar
darii baha
bahasa
sa lat
latin
in mod
modera
eratio
tio,, yang ber
berart
artii ke- seda
sedang-
ng-an
an (tida
(tidakk ber
berleb
lebiha
ihann dan tid
tidak
ak
kekurangan). Lantas, yang dimaksud dengan moderasi beragama, yaitu sebagai berikut ...
Pilihan jawaban
A. Taklid
B. Ekstream
C. Berlebih-lebihan
D. mengedepankan keseimbangan dalam hal keyakinan

E. me
meng
nged
Pembahasan: edep
epan
anka
kann kkes
esep
epak
akat
atan
an ggol
olon
onga
gann ddal
alam
am hal
hal kkey
eyak
akin
inan
an
Modera
Mod erasi
si ber
beraga
agama
ma ber
berart
artii car
caraa ber
beraga
agama
ma jal
jalan
an ten
tengah
gah sesu
sesuai
ai peng
pengert
ertian
ian mod
modera
erasi
si tad
tadi.
i. Den
Dengan
gan mod
modera
erasi
si
beragama, seseorang tidak ekstrem dan tidak berlebih-lebihan saat menjalani ajaran agamanya. Orang yang
mempraktekkannya disebut moderat.

Soal 5
Menggambarkan watak Islam adalah moderat dalam hal bertindak, dan kesimbangan dalam segala urusan yang
baik tindakan, ucapan atau pikiran. Hal berikut merupakan pengertian dari ...
Pilihan jawaban
A. Keimanan
B. Syari’at Islam
C. Moderasi beragama
D. Kerukunan beragama
E. Ekstrimisme beragama
Pembahasan:
Orang moderat harus berada di tengah, berdiri di antara kedua kutub ekstrem itu. Ia tidak berlebihan dalam
beragama, tapi juga tidak berlebihan menyepelekan agama. Dia tidak ekstrem mengagungkan teks-teks keagamaan
tanpa menghiraukan akal/ nalar, juga tidak berlebihan mendewakan akal sehingga mengabaikan teks. Pendek kata,
moderasi beragama bertujuan untuk menengahi serta mengajak kedua kutub ekstrem dalam beragama untuk
bergerak ke tengah, kembali pada esensi ajaran agama, yaitu memanusiakan manusia.

Soal 6
Ruang lingkup moderasi beragama antara lain, ...
Pilihan jawaban
A. Keadilan, keseimbangan dan toleransi
B. Keadilan, pe
persatuan ddaan hhuumanism
smee
C. Ketuha
hannan, pe
persat
satuan ddaan kkeerakya
kyatan
D. Iman, taqwa dan syari’at
E. Iman, jamaah ddaan ppeedoman
Soal 7
Yang akan menggambarkan bahwa seseorang itu moderat dalam beragama mencakup empat indikator berikut ini,
kecuali ...
Pilihan jawaban
A. Komitmen kebangsaan
B. Humanisme
C. Toleransi
D. Anti- kekerasan
E. Akomodatif
Pembahasan:
Ada 4 cir
cirii ora
orang
ng yan
yangg mod
modera
eratt yai
yaitu:
tu: Perta
Pertama,
ma, orang yang toleran, berarti saling menghargai karena dasar
kemanusian. Menjaga toleransi adalah sama dengan menjaga hati orang lain. Ciri kedua adalah komitmen
kebangsaan
Ind
Indones
onesia . Indonesia
ia har
harus
us mem
memili bukan
iliki
ki rasaa negara
ras kom
komitmagama,
itmen
en kebjuga
kebangs bukan
angsaan
aan karnegara
karena
ena hidyang
hidup sekuler.
up dal
dalam
am kebeIniragama
keberag mengartikan
aman.
n. Cir bahwa
Cirii ket
ketiga orang
iga ada
adalah
lah
menerima kearifan lokal (Adaptif) yang juga akan menciptakan rasa toleransi antara tradisi dan budaya. Ciri
keempat atau yang terakhir adalah anti kekerasan.

Soal 8
Moderasi Islam menjadi paham keagamaan keislaman yang mengewajantahkan ajaran Islam yang sangat esensial
yaitu
yaitu mod
modera
erasi
si Isl
Islam
am yan
yangg leb
lebih
ih men
menged
gedepa
epankan
nkan per
persaud
saudara
araan.
an. Dal
Dalam
am kont
konteks
eks kehi
kehidupa
dupann ber
berban
bangsa,
gsa, kit
kitaa
dihadapkan dengan masyarakat yang majemuk, tidak semua teman kita berasal dari agama yang sama. Dari uaraian
tersebut, merupakan penerapan dari ...
Pilihan jawaban
A. Moderasi beragama
B. Moderasi Islam
C. Moderasi dalam akidah
D. Moderasi dalam syari’ah

E. Moderasi dalam akhlak

Pembahasan
Hakikat ajaran Islam itu sendiri sejatinya telah mencerminkan “moderasi” dalam seluruh ajarannya. Sebagai contoh
dalam aspek akidah; ajaran Islam menjadi penengah (washith) antara keyakinan kaum musyrikin yang tunduk
pada khurafat dan mitos, dan keyakinan sekelompok kaum yang mengingkari segala sesuatu yang berwujud
metafisik. Dalam hal ini ajaran Islam menjadi penyeimbang, karena selain manusia beriman kepada yang gaib, juga
mengajak akal manusia membuktikan ajarannya secara rasional. Ini membuktikan ajaran Islam dapat menjadi
penengah dan relevan dengan fitrah kemanusiaan.
Dalam aspek ibadah, Islam mewajibkan penganutnya untuk melakukan ibadah da misalnya shalat fardhu lima kali
dalam sehari, puasa Ramadhan sebulan dalam setahun, dan haji sekali dalam seumur hidup; selebihnya ajaran
Islam membuka peluang dan kesempatan bagi umatnya untuk melahirkan berbagai kreativitas dan karya serta
bekerja untuk mencari rezeki Allah di muka bumi.
Selanjutnya pada aspek akhlak, ajaran Islam hadir untuk memberi keseimbangan kebutuhan yang harus terpenuhi
pada jasad dan ruh manusia. Unsur jasad pada tubuh manusia diberi kesempatan untuk menikmati kesenangan
kes enangan dan
keindahan
keinda han yang dianuge
dianugerahkan
rahkan Allah untuk kenikm
kenikmatan
atan duniawi, sedangkan unsur ruh didorong untuk memat
mematuhi
uhi

aturan-aturan Allah agar dalam menikmati dunia dengan tidak melupakan persiapan bekal menuju akhirat.
Soal 9
Dalam moderasi beragama, maka kita harus berhati-hati dengan paham radikalisme. Karena pemahaman yang
tidak menyeluruh tentang Islam dalam konteks radix atau akar tadi, menimbulkan pemahaman yang keliru tentang
islam Yang dimaksud dari radikalisme yaitu ...
Pilihan jawaban
A. Gejala
Gejala umum yang bisa terjadi
terjadi dalam
dalam suatu
suatu masyar
masyarakat
akat yan
yang
g ditandai
ditandai oleh
oleh tindaka
tindakan-ti
n-tindak
ndakan
an
keras, ekstrim, dan anarkis sebagai wujud penolakan terhadap gejala yang dihadapi.
B. key
keyaki
akinan
nan (ke
(keper
percay
cayaan
aan)) ya
yangng tterl
erlalu
alu kua
kuatt tterh
erhadap
adap aja
ajaran
ran (po
(polilitik
tik,, ag
agama
ama,, da
dann se
sebag
bagain
ainya)
ya)
C. kem
kemamp
ampuan
uan unt
untuk
uk bberp
erpiki
ikirr ddan
an bbert
ertind
indakak ssesu
esuaiai den
dengan
gan mat
mataa ha
hatiti (co
(consci
nscienc
ence)
e) ddan
an determ
determina
inasi
si
D. Se
Sebua
buahh sika
sikapp men
menererim
imaa atau me mengh
nghororma
matiti pan
pandan
danga
gann atau ti
tind
ndakakanan ora
orang
ng lai
lain,
n, sek
sekal
alip
ipun
un pan
pandan
danga
gann atau
tindakan itu belum tentu disetujuinya.
E. sebu
sebuah
ah iideo
deolog
logi,
i, pa
panda
ndangan
ngan filfilsaf
safat,
at, ddan
an ttrad
radisi
isi pol
polit
itik
ik ya
yang
ng di
didasa
dasarkarkann pa
pada
da pemah
pemahama
amann bah
bahwa
wa kebeb
kebebasan
asan
dan persamaan hak adalah nilai politik yang utama

Soal 10
Berikut ini merupakan ciri-ciri radikalisme, kecuali ...
Pilihan jawaban
A. Me
Meng
ngkl
klai
aim
m keb
keben
enar
aran
an ttun
ungga
ggall da
dann memenye
nyesa
satk
tkan
an ke
kelo
lomp
mpokok llai
ainn yan
yangg ta
takk sep
sepend
endap
apat
at
B. Be
Berl
rleb
ebih
ihan
an da
dala
lam
m bber
erag
agam
amaa yyan
angg ttid
idak
ak pada
pada te
temp
mpat
atny
nyaa
C. Ka
Kasar
sar ddal
alam
am bber
erin
inte
tera
raksi
ksi,, ker
keras
as da
dala
lam
m ber
berbi
bica
cara
ra ddan
an em
emosi
osion
onal
al ddal
alam
am bber
erda
dakw
kwah
ah
D. in
indiv
dividu
idu ataupu
ataupun
n kelom
kelompok
pok sosial
sosial terja
terjami
min
n hak-h
hak-hak
akny
nya
a sebag
sebagai
ai manu
manusia
sia ya
yang
ng me
merde
rdeka
ka dan
dan
bermartabat
E. Mu
Muda
dahh m
men
engk
gkaf
afir
irka
kann oora
rang
ng la
lain
in yang
yang berb
berbed
edaa ppen
enda
dapa
patt

Saol 11
Penangkalan dengan mengajarkan pencerahan kepada masyarakat tentang paham radikal, sehingga tidak terjadi
pembiaran berkembangnya paham radikal, hal ini merupakan pengertian dari salah satu pencegahan radikalisme
yang disebut dengan ...
Pilihan jawaban
A. Rehabilitasi
B. Reedukasi

C..
D R
Peem
sobsiinaaliasnaswa
i awasan kkeebangsaan
w
E. Pembinaan keagamaan

Soal 12
Saat ini banyak ditemukan perumahan yang dikembangkan sebagai hunian khusus bagi kelompok agama tertentu.
Perumahan ini dikembangkan dengan aturan-aturan tertentu yang diyakini sebagai wujud dari implementasi hukum
agama.
aga ma. Dal
Dalam
am konkontek
tekss per
peruma
umahan
han eksk
eksklus
lusif
if Mus
Muslimlim,, Sos
Sosiol
iolog
og Ima
Imam
m B. PraPrasoj
sojoo men
menemu
emukan
kan fen
fenome
omena
na
perumahan yang hanya khusus bagi Muslim. Pemilik rumah di perumahan ini dilarang menjual rumah kecuali
kepada orang yang beragama Islam. Di perumahan ini juga ada beberapa peraturan, di antaranya: tak ada musik;
shalat harus berjemaah; mengaji harus di masjid perumahan; perempuan tidak boleh keluar malam; dsb. Terkait
narasi diatas, berikut yang termasuk sikap ektrimisme beragama adalah.... .....
Pilihan jawaban
A. Se
Sena
nant
ntia
iasa
sa m
menj
enjal alank
ankan
an aj
ajar
aran
an aaga
gama
ma yyan
angg di
dian
anut
utny
nyaa de
denga
ngann sungg
sungguh
uh-s
-sun
unggu
gguhh
B. Tida
Tidakk me
mengngik
ikut
utii iba
ibada
dahh pe
peme
melu
lukk ag
agam
amaa llai
ainn tapi
tapi cuku
cukupp mmeng
engho
horm
rmat
atin
inya
ya
C.
D. Tida
Tidak
Sen km
Senantmen
enye
antiasayetu
iasa mtuju
juii jak
menga
engajakaadan
danya
ya kez
kezha
kepada
kepa hali
lima
da yan
yanggmann yyan
bbaik
aik ang
g ter
dan tmen
erja
jadi
di
menceg diahma
cegah masya
syara
sese rakat
seseorakat
orang
ng unt
untuk
uk mel
melaku
akukan
kan kebu
keburuk
rukan
an
E. Mendakwahkan ajaran agamanya kepada pemeluk agama lain yang menolaknya

Soal 13
Dikisahkan
Dikisa hkan bahw
bahwaa suat
suatuu ket
ketika
ika al-
al-Asy’
Asy’ats
ats bin Qai
Qaiss dan seo
seoran
rangg Yah
Yahudi
udi men
menghad
ghadap
ap Rasu
Rasulul
lullah
lah.. Al-
Al-Asy’
Asy’ats
ats
mengadu kepada Rasulullah karena tanahnya diambil seorang Yahudi tersebut. Setelah mendengar curhatan dan
keluh
keluh kesa
kesahh al-
al-Asy
Asy’at
’ats,
s, Rasu
Rasulul
lullah
lah tid
tidak
ak lan
langsun
gsungg men
menyal
yalahk
ahkan
an seo
seoran
rangg Yah
Yahudi
udi dan mem
memint
intany
anyaa unt
untuk
uk
mengembalikan tanah yang diperebutkan tersebut kepada al-Asy'ats. Rasulullah malah bertanya kepada al-Asy’ats
apakah dirinya memiliki bukti kepemilikan atas tanah tersebut. Al-Asy’ats mengaku tidak memilikinya. Rasulullah
kemudian meminta seorang Yahudi tersebut untuk bersumpah bahwa tanah itu memang miliknya, bukan milik al-
Asy’ats
Asy’a ts sebagai
sebagaimana
mana yang ditud
dituduhkan.
uhkan. Rupanya al-Asy
al-Asy’ats
’ats keberatan dengan cara Rasulullah itu. Ia mengkl
mengklaim,
aim,
kalau seandainya
seandainya disuruh
disuruh bersum
bersumpah
pah untuk memenang
memenangkan
kan perseng
persengketaan
ketaan tanah itu maka seorang Yahudi terse
tersebut
but
akan melakukan hal itu dan mengambil tanahnya.
Dalam konteks
konteks moder
moderasi
asi beragama, sikap Rasulull
Rasulullah
ah SAW dalam kisah diatas menunju
menunjukkan
kkan bahwa Rasulullah

SAW
Pilihanmemiliki
jawabansikap....
A. Menjunjung kkeemaslahatan uum
mum
B. Adil
C. Anti kekerasan
D. Pengho
ghormatan terha
haddap tradisi
E. Komitmen terhadap kebangsaan

Soal 14
Suatu hari anak Gubernur Mesir Amr bin Ash, memukul seorang petani miskin. Sang petani tidak menerima
perlakuan itu, ia kemudian protes dan menemui Umar bin Khattab seraya menuntut agar Khalifah menghukumnya
dengan setimpal.
Khalif
Kha lifah
ah Uma
Umarr lal
laluu mem
memang
anggil
gil Abd
Abdull
ullah,
ah, ana
anakk Gub
Gubern
ernur
ur itu dan ber
berkat
kataa kepa
kepadan
danya,
ya, ‘se
‘sejak
jak kap
kapan
an kam
kamuu
memperbudak orang padahal ibunya melahirkan ia dalam keadaan merdeka?. Abdullah diam dalam ketakutan yang
luar biasa. Umar lalu mempersilahkan petani miskin tadi untuk membalasnya.

Prilaku
adalah....Umar bin Khattab pada kasus tersebut apabila dikaitkan dengan prilaku yang terjadi di lingkungan kelas
Pilihan jawaban
A. Gu
Guru
ru me
memb
mber
erii te
tegur
guran
an yan
yangg sa
sang
ngat
at kker
eras
as kkepa
epada
da ssis
iswa
wa yyan
angg ti
tidak
dak disi
disipl
plin
in ddii ke
kela
lass
B. Ah
Ahma
madd m
mem
embe
beriri ba
bant
ntua
uann hhuku
ukum
m kkep
epadadaa F
Fat
aton
onii yan
yangg tter
erke
kena
na kkas
asus
us pida
pidana
na
C. Panji telah melakukan kesalahan kepada temannya, maka ia harus bersedia menerima sanksi
D. Ma
Mays
ysit
itoh
oh me
memb
mber erii kes
kesem
empa
pata
tann kep
kepad
adaa Had
Hadij
ijah
ah un
untu
tukk mem
memin
inta
ta ma
maaf
af aata
tass kes
kesal
alaha
ahann
nnyaya
E. Bah
Bahrul
rul Ulu
Ulum
m ttiba
iba-ti
-tiba
ba memuku
memukull oran
orangg yyang
ang tel
telah
ah mel
melakuk
akukan
an ppenga
enganiy
niyaan
aan ter
terhada
hadapp ddiri
irinya
nya

Soal 15
Diriwayatkan
Diriwayat kan Imam At-Tirmi
At-Tirmizi,
zi, beliau
beliau (Rasul
(Rasulullah
ullah)) pernah mengatakan betapa indahnya
indahnya engkau wahai negeri
negeriku
ku
(Mekkah). Betapa saya sangat cinta kepadamu. Seandainya kaumku tidak mengeluarkanku darimu, tentu saya tidak
akan bertempat tinggal selain dirimu,"
Ucapan itu dilontarkan
dilontarkan Nabi Muham
Muhammad mad saat keluar dari Makkah seraya berlinanga
berlinangann air mata. Rasululla
Rasulullahh sangat
terpaksa meninggalkan negeri tempat tumpah darahnya. Prilaku Rasulullah SAW pada kisah tersebut apabila
dikaitkan dengan prilaku yang terjadi di lingkungan masyarakat adalah....
Pilihan jawaban
A. Pe
Perg
rgii kel
kelua
uarr nege
negeri
ri untu
untukk m
meng
enghi
hinda
ndari
ri kas
kasus
us huk
hukum
um yan
yangg m
men
enje
jera
ratn
tnya
ya
B.
C. Me
Memp
Mempri
Mend rior
ndukuorit
ukungitas
ng aska
kan
su n bar
suku
ku baran
dannang
da ggaman
-ba
-bara
aagam rang
ngme
anya
ya im
impor
porpun
meski ddar
skipunariibera
belu
luar
ardane
rada nege
digeri
rihak
piha
pi ya
yang
kng sa
sanga
yyang
angngat
tah
sal baik
baik kua
salah kuali
lita
tasn
snya
ya
D. Mem
Memper
perten
tentan
tangkan
gkan ant
antara
ara aja
ajaran
ran agam
agamaa ya
yang
ng ddian
ianutn
utnya
ya ddan
an hhukum
ukum yang ber
berlak
lakuu di nega
negaran
ranya
ya
E. Bersikap terbuka kepada seluruh anak bangsa tanpa melihat agamanya

Soal 16
Pandangan dan sikap keagamaan yang menonjolkan superioritas kelompok, menutup diri, dan tidak mengakui
pandangan dan keberadaan kelompok lain yang berbeda keyakinan.
Peryataan diatas merupakan penegertian dari ....
Pilihan jawaban
A. Eksklusivisme beragama
B. Intoleransi
C. Ekstremisme beragama
D. Ekstremisme kkeekerasan
E. Terorisme

Soal 17
keyakinan dan/atau praktik beragama ultra-konservatif yang bertujuan meniadakan kehadiran pandangan dan
keyakinan kelompok lain yang berbeda keyakinan dengan atau tanpa kekerasan.
Peryataan diatas merupakan penegertian dari ...
Pilihan jawaban
A. Eksklusivisme beragama
B. Intoleransi
C. Ekstremisme beragama
D. Ekstremisme kekerasan
E. Terorisme

Soal 18
Pada dasarnya semua umat beragama (dalam hal ini manusia sebagai pelaku) sangat mendambakan perdamaian,
kasih sayang, cinta kasih dan hidup bahagi
bahagiaa bersam
bersamaa orang-
orang-orang
orang yang dicin
dicintainy
tainya.
a. Secara normati
normatiff hal itu telah

menjadisalah
sebagai ajaran semua
satu varianagama
potensi yang termaktub
konflik dalam
adalah hal yangteks-teks kitab Karena
tidak mudah. suci masing-
agama masing. Meletakkandengan
selalu diasosiasikan agama
ajaran yang penuh dengan nilai kedamaian dan keselamatan serta sakral. Sepanjang sejarah, agama mempunyai
implikasi
impl ikasi terhadap munculn
munculnya ya viole
violence
nce dan war. Fakta seringkal
seringkalii menunj
menunjukkan
ukkan bahwa agama dapat dan menja menjadi
di
pemicu terjadinya kekerasan. Pemeluk agama menjadi doktrin agama sebagai main drive, primum mobile dan push
factor kekerasan yang mereka lakukan.
Dari narasi di atas, yang tidak termasuk faktor utama pemicu konflik antar umat beragama di era digital saat ini
adalah....
Pilihan jawaban
A. Dog
Dogma ma ((bel
belief
ief)) ya
yaitu
itu perbed
perbedaanaan ppand
andanga
angann yan
yangg te
terja
rjadi
di sa
sanga
ngatt sensi
sensitif
tif dan rrent
entan
an mmeni
enimbu
mbulka
lkann kon
konfli
flikk
B. Pe
Perbrbed
edaa
aann rrit
itual
ual ba
baik
ik in
inte
tern
rnal
al ma
maupupun
un ekst
ekster
ernal
nal um
umatat be
bera
raga
gama
ma
C. Perb
Perbededaa
aann ppen
enaf
afsi
sira
rann terha
erhadadapp teks
teks suci
suci
D. Pe
Pemumuka
ka aagam
gamaa ya yang
ng ot
otor
orit
itat
atif
if sseh
ehin
ingga
gga me
mela
lahi
hirk
rkan
an pepengi
ngikut
kut ya
yang
ng ffan
anat
atik
ik
E. Penggunaan media sosial dalam dakwah di era digital

Soal 19 Tunggal Ika sebagai salah satu falsafah Bangsa Indonesia memang harus selalu dijaga dan diterapkan.
Bhinneka
Hal ini guna menjaga kerukunan antar umat beragama, juga suku dan ras. Salah satu hal untuk menjaga kerukunan
it
ituu ial
ialah
ah mel
melalu
aluii for
forum
um disk
diskusi
usi dan dia
dialog
log lint
lintas
as aga
agama
ma dan budaya
budaya.. Tuj
Tujuan
uan dari dia
dialog
loglin
lintas
tas agama ada
adalah
lah
menciptakan kedamaian dan saling menghargai antar pemeluk agama. Sehingga terwujud kenyamanan dalam
mencapai kesejahteraan, peningkatan ekonomi dan kestabilan politik.
Terkait dengan narasi di atas, berikut ini yang tidak termasuk aturan dasar dalam dialog lintas agama adalah...
Pilihan jawaban
A. tujuan ddiial
aloog aaddalah uunntuk bbeelajar
B. tidak
tidak bbol
oleh
eh me
memb mbandandiningka
gkann pem
pemik ikir
iran
an ididea
eall den
denga
gann pem
pemik
ikir
iran
an ya
yang
ng di
dike
kemu
muka
kaka
kann pat
patne
nerr
C. dial
dialog
og di
dila
laku
kukakann aattas dasa
dasarr ssal
alin
ingg pper
erca
cayaya
D. mem
embe
beri
ri kr
krit
itiik ter
terha
hada
dapp ddiiri
riny
nyaa ssen
endidirri
E. tidak boleh mencoba mengalami agama patnernya

Untuk soal 20-23 menggunakan stimulus berikut:

Persekutuan Gereja-gereja di Kabupaten Jayapura (PGGJ) menolak renovasi Masjid Agung Al-Aqsha di Sentani,
Papua.
Penola
Pen Di antara
olakan
kan it alasannya,
ituu ter
termua
muatt dal menara
dalam
am sebu masjid
sebuah
ah suratituper
surat lebih
pernyattinggi
nyataan
aan mendari
mengat gereja
gatasn di an
asnamak
amakansekitar
PGG
PGGJ lokasi
J dandimer
Jalan
inciiRaya
merinc del Abepura.
delapa
apan
n poi
poinn
keberatan. Selain soal menara masjid, tujuh poin lain: pelantang suara harus diarahkan ke masjid; membatasi
dakwah Islam di Jayapura; melarang anak sekolah memakai seragam "bernuansa agama tertentu"; melarang "ruang
khusus seperti mushalla" pada fasilitas umum; melarang pembangunan masjid dan musala di area perumahan KPR
BTN;; pem
BTN pemban
banguna
gunann rum
rumah
ah ibadah
ibadah waj
wajib
ib men
mendap
dapatk
atkan
an rek
rekome
omenda
ndasi
si ber
bersama
sama PGG
PGGJ,J, pem
pemeri
erinta
ntahh daer
daerah,
ah, dan
pemilik hak ulayat sesuai peraturan pemerintah; serta mendesak pemerintah provinsi dan DPR Jayapura menyusun
Raperda tentang "kerukunan umat beragama" di Jayapura.

Berdasarkan data Badan Pusat Statistik Provinsi Papua tahun 2017, pemeluk Kristen Protestan maupun Katolik
berjumlah 85 persen. Sementara umat Islam berjumlah 15,12 persen ddari
ari total penduduk. Di Kabupaten Jayapura,
umat Kristen berjumlah 59 persen dari total penduduk, baik Protestan maupun Katolik. Sementara umat Islam
mencapai 41 persen.

Soal 20

Setelah melakukan analisis menggunakan ice

iceberg analisis, yang menjadi “mental model” dari peristiwa di atas
berg
adalah....

Pilihan jawaban

A. Re
Regu
gula
lasi
si da
dann ppro
rogr
gram
am peme
pemeri
rint
ntah
ah belu
belum
m rres
espo
pons
nsif
if

B. Keberagamaan isu sensitif

C. Trend mayoritarianisme

D. Ke
Kelo
lomp
mpok
ok m
masy
asyar
arak
akat
at yyan
angg be
bera
raga
gama
ma ssec
ecar
araa ek
ekst
stri
rim
m da
dala
lam
m be
berb
rbag
agai
ai bben
entu
tukk

E. Pe
Pend
ndid
idik
ikan
an aaga
gama
ma kkur
uran
angg me
memp
mper
erku
kuat
at kkeb
eber
erag
agam
amaa
aann yan
yangg mo
mode
dera
ratt

Pembahasan

Ernest Hemingway, menyebut dengan istilah ”gunung es” (iceberg). Dalam hal ini, setiap fakta, dapat dipahami
melalui beberapa elemen teori iceberg, atau iceberg analysis berikut.

Pertama, patterns of behavior, mengacu pada pola, tren, dan kecenderungan yang terjadi dalam masyarakat terkait
langsung dengan fenomena yang terjadi. Di bagian ini ada banyak berita yang membingkai, seperti peristiwa
terorisme diduga bermula dari indoktrinasi yang dilakukan melalui pengajian-pengajian oleh dai atau penceramah
yang memiliki paham eksklusif, seolah pemahamannya paling benar, sementara yang lain salah.

Kedua, systems structure, yan

systems structure yangg men
mencer
cermin
minkan
kan pen
pengar
garuh
uh tra
tradis
disi,
i, buda
budaya,
ya, dan keb
kebias
iasaann
aannya
ya (habitus), ser
serta
ta
termasuk pula kebijakan pemerintah yang dianggap tidak adil. Di sini, terdapat sistem sosial yang turut membentuk
perilaku tertentu, dari pola pemahaman kkeagamaan
eagamaan yan
yangg cenderung absolut, kons
konservatif,
ervatif, hingga pada kes
kesenjangan
enjangan
sosial akibat kebijakan pemerintah yang cenderung diskriminatif, apalagi dugaan diskriminasi itu menyangkut
golongan keagamaan tertentu.
Ketiga, mental models, berupa paradigma, perspektif, dan cara pandang pelaku/elemen sistem yang menyebabkan
struktur dan sistem sosial bertahan, mengendap di kepala, seperti anggapan tidak boleh taat pada negara tagut, dan
membenarkan
membe narkan penyeran
penyerangan
gan dalam sebuah negara yang tidak menjadi
menjadikan
kan agama sebagai ideolo
ideologi
gi bangsa
bangsa.. Di level
ini,
ini, inf
inform
ormasi
asi yan
yangg dis
disera
erapp mel
melalu
aluii systems structure ddaan patterns of behavior menggumpal menjadi sebuah
keyakinan sehingga saat memperoleh momentum, terjadilah events berupa teror bom, kekerasan, persekusi, dan
lain sebagainya.

Soal 21
Dari peristiwa
peristiwa yang ada pada teks di atas, dengan menggu menggunakan
nakan iceber
icebergg analisis, yang menjadi “even
“event”
t” dari
peristiwa di atas adalah....
Pilihan jawaban
A. Persekutuan Gereja Kabupaten Jayapura menolak renovasi Masjid Agung
B. Trend ssppiritualitas
C. Tokoh agama kur kurang mampu bersai ainng
D. Pemd
Pemdaa mmenengi
giku
kutti ttek
ekan
anan
an kkel
elom
ompo
pokk m
may
ayor
orit
itas
as
E. Masih banyak prioritas lain
Pembahasan
events adalah momentum atau kejadian yang terjadi akibat dari systems structure, patterns of behavior, dan mental
models yang terbentuk pada seseorang atau kelompok tertentu.
Soal 22
Setelah melakukan analisis menggunakan iceberg analisis, yang menjadi “pattern of behavior” dari peristiwa di
atas adalah....
Pilihan jawaban
A. Pe
Pendi
ndidi
dikan
kan agam
agamaa kur kurang
ang me
mempmper
erku
kuat
at keber
keberaga
agama
maanan ya
yang
ng mo
mode
dera
ratt
B. Pemd
Pemdaa mmen
engi
gikukutti ttek
ekan
anan
an kelo
kelommpo
pokk m
may
ayor
orit
itas
as
C. Me
Medi
diaa S
Sos
osia
iall m
mem
embe beri
rika
kann rrua
uang
ng untu
untukk ppes
esan
an ekst
ekstri
rim
m
D. Trend mayoritarianisme
E. Keberagamaan iissu sensitif
Pembahasan:
patterns of behavior , mengacu pada pola, tren, dan kecenderungan yang terjadi dalam masyarakat terkait langsung
dengan fenomena yang terjadi. dari narasi di atas maka patterns of behavior yang menjadi pemicu Persekutuan
Gereja
Gereja Kabupa
Kabupaten
mayoritas. ten Jayapura
Jayapura menolak
menolak renovasi
renovasi Masjid
Masjid Agung
Agung adalah trend mayoritarianisme yaitu paham
adalah
Soal 23
Setelah melakukan analisis menggunakan iceberg analisis, yang menjadi “system structure” dari peristiwa di atas
adalah....
Pilihan jawaban
A. Trend spiritualitas
B. Masih banyak prioritas lain
C. Regulasi dan program pemerintah belum responsif
D. Beragama sseecara iinnstan
E. Takut didemo
Pembahasan:
systems structure, yang mencermi
mencerminkan
nkan pengaruh tradisi, budaya, dan kebia
kebiasaannya
saannya ( habitus), serta termasuk pula
kebijakan pemerintah yang dianggap tidak adil.

Untuk soal 24-27 menggunakan stimulus berikut:

Spanduk penolakan itu terpampang di tembok pinggir Jalan Kolonel Ahmad Syam, Kompleks IPB Baranangsiang
IV. Isinya, pernyataan warga plus tokoh masyarakat Bogor Utara yang menolak pembangunan Masjid Imam
Ahmad bin Hanbal di wilayah mereka di Kelurahan Tanah Baru. Alasannya, pihak masjid tidak melakukan
sosialisasi atas rencana renovasi masjid itu. Setidaknya ada empat spanduk penolakan di dekat pembangunan
masjid.

Di balik penolakan, ada sentimen keyakinan yang menyinggung warga ketika masjid itu menyiarkan dakwah.
Warga kerap dinyatakan bid’ah karena melakukan kegiatan maulid Nabi, salawat, dan tawasul. “Menolak dengan
tegas pembangunan dan keberadaan masjid Imam Ahmad bin Hanbal” tulis warga. “Sampai Kapan pun”. Muara
penolakan bermula dari dakwah masjid Imam Ahmad bin Hanbal. Warga yang kebanyakan kaum Nahdliyin
merasa tersinggung dengan isi dakwah yang kerap menyerempet akidah yang selama ini dijalani warga. Apalagi
kebanyakan
kebanya kan warga Bogor Utara sering melakukan
melakukan tradisi maulidan termasuk ziarah kubur dan tawasulan. Alasan
kebanyakan
kebanya kan warga menol
menolak
ak masji
masjidd karena tidak menerim
menerimaa akidah mereka dinyatak
dinyatakan
an bid’a
bid’ah.
h. Dakwa
Dakwahh salaf
salafii dari
masjid
dengan tersebut
Alquranbikin banyakMenyimpan
dan hadis. warga tersinggung
masalah lantaran tradisi
sejak awal, keagamaan
Masjid warga kerap
Imam Ahmad dianggap
bin Hanbal tidak
sudah 16 sesuai
tahun
berdiri di wilayah lingkungan RT 05/ RW 10 itu. Ketika pertama berdiri, warga juga sempat menyuarakan
penolakan. Namun, belakangan sikap warga menjadi cair. Warga dan tokoh masyarakat memberikan izin
berdirinya masjid tersebut atas dasar kesepakatan. Salah satu poin kesepakatan itu: dakwah masjid tidak
menyenggol akidah yang selama ini dijalani warga, yakni tahlilan, ziarah kubur termasuk juga maulid nabi—tradisi
keagamaan yang melekat pada kalangan Nahdlatul Ulama.

Masalah menjadi sensitif ketika ada rencana renovasi masjid pada Maret 2016. Masjid lama, yang dibangun pada
2001, dirobohkan untuk dibangun empat lantai. Momentum ini menjadi pengungkit warga yang sudah gelisah
dengan isi ajara
ajarann dakwah dari masji
masjidd terse
tersebut,
but, mendorong warga melakukan penolakan dan akhirn
akhirnya
ya memasa
memasangng
sejumlah spanduk di lokasi pembangunan masjid. Warga yang tinggal di lingkungan paling dekat masjid sama
sekali tak dimintai persetujuan. Penolakan warga sampai ke meja Wali Kota Bogor Bima Arya Sugiarto, politikus
dari Partai Amanat Nasional. Pada Desember lalu warga beserta tokoh masyarakat Bogor Utara melakukan
pertemuan di kantor Wali Kota bersama jemaah masjid Imam Ahmad bin Hanbal. Hasilnya adalah pembangunan
masjid "dihentikan sambil melengkapi aspek teknis dan non-teknis."

Soal 24
Setelah melakukan analisis menggunakan proses-U, yang menjadi bagian dari proses “rethinking” dari peristiwa di
atas adalah....

Pilihan jawaban

A. merubah tr
tren ssppritua
uallitas iinnsta
stan

B. tida
tidakk tter
erja
jadi
di ge
gese
seka
kann aant
ntar
ar inte
intern
rnal
al um
umat
at agam
agamaa

C. merubah Trend mayoritari

riaanisme

D. regulasi hhaarus di
diperkuat

E. perbedaan pandangan keagamaan adalah isu penting dan prioritas

Pembahasan:
Berdasarkan iceberg analysis, teori U memungkinkan untuk menyelam ke dasar laut pada permasalahan yang
dihadapi kelompok tertentu dan sekaligus berusaha menawarkan solusi, misalnya dengan melakukan r ethinking,
redesigning, reframing, dan reacting.
Rethinking yayang
ng be
berg
rger
erak
ak di le
leve
vell me
ment
ntal
al mo
mode
dels
ls men
menguba
gubah
h paradigm
paradigma
a dan keyakinan, misal
keyakinan misalnya
nya dar
darii
pandangan Pancasila yang dianggap sebagai tagut menjadi Pancasila yang sama sekali tidak bertentangan dengan
ajaran agama.
Di level
vel systems structure peperrlu redesigning, dari
dari sin
sinism
ismee ter
terhad
hadap
ap kebi
kebijak
jakan
an pem
pemeri
erintah
ntah kar
karena
ena dia
diangga
nggapp
diskriminatif ke arah agar ke depan pemerintah melahirkan kebijakan yang lebih adil.
Sementara reframing, mengubah tren dan pola, dari yang semula pemahaman keagamaannya absolut-eksklusif
menjadi moderat-inklusif.
Terakhir, di level reacting, melakukan pembias aan moderasi beragama dari diri sendiri, keluarga, lingkungan
pembiasaan
sekitar, tempat kerja, hingga masyarakat umum.

Soal 25
Setelah melakukan analisis menggunakan proses-U, yang menjadi bagian dari proses “redesigning” dari peristiwa
di atas adalah....
Pilihan jawaban
A. merubah tr tren ssppritua
uallitas iinnsta
stan
B. tida
tidakk tter
erja
jadi
di ge
geseseka
kann aant
ntar
ar inte
intern
rnal
al um
umat
at agam
agamaa
C. merubah Trend mayoritari riaanisme
D. regulasi harus diperkuat
E. perb
pe rbed
edaa
aann ppand
andanangan
gan kea
keagagama maan
an adal
adalah
ah is
isuu ppen
enti
ting
ng dan
dan ppri
rior
orit
itas
as
Pembahasan:
Di lev
level
el systems structure perlu redesigning, dari
dari sini
sinism
smee terh
terhad
adap
ap ke
kebi
bija
jakan
kan pem
pemer
erin
inta
tahh ka
kare
rena
na dian
diangga
ggapp
diskriminatif ke arah agar ke depan pemerintah melahirkan kebijakan yang lebih adil.

Soal 26

Setelah melakukan analisis menggunakan proses-U, yang menjadi bagian dari proses “reframing” dari peristiwa di
atas adalah....
Pilihan jawaban
A. ter
erjjad
adii si
sika
kapp eekkstr
strim
imis
isme
me dala
dalamm bber
erag
agam
amaa
B. tida
tidakk tter
erja
jadi
di ge
gese seka
kann aant
ntar
ar inte
intern
rnal
al um
umat
at agam
agamaa
C. mengubah trend mayoritarianisme menjadi kesetaraan
D. regulasi hhaarus di
diperkuat
E. perb
perbed
edaa
aann ppand
andan
angan
gan kea
keaga
gama
maan
an adal
adalah
ah is
isuu ppen
enti
ting
ng dan
dan ppri
rior
orit
itas
as
Pembahasan:
reframing, mengubah tren dan pola, dari yang semula pemahaman keagamaannya absolut-
eksklusif menjadi moderat-inklusif.

Soal 27
Setelah melak
Setelah melakukanukan anali
analisissis menggun
menggunakan
akan proses-U, yang menjad
menjadii bagian dari proses “reac
“reacting”
ting” dari perist
peristiwa
iwa di
atas adalah....
Pilihan jawaban
A. ter
erjjad
adii si
sika
kapp eekkstr
strim
imis
isme
me dala
dalam
m bber
erag
agam
amaa
B. tidak terjadi gesekan antar internal umat agama

C.
D. me
meng
regngub
ulaubah
si ah
hhaarttre
rend
usnd
dipm
di may
eayor
rkuorit
aitar
t aria
iani
nism
smee me
menj
njad
adii kkes
eset
etar
araa
aann
E. perbedaan pandangan keagamaan adalah isu penting dan prioritas
Pembahasan:
di level reacting, melakukan pembiasa
pembiasaan
an moderasi beragama dari diri sendiri, keluarga, lingkungan sekitar,
moderasi beragama
tempat kerja, hingga masyarakat umum.

Soal 28
Islam memiliki konsep kehidupan yaitu Islam rahmatan lil alamin, yaitu ...
Pilihan jawaban
A. Aj
Ajar
aran
an IsIsla
lam
m yang me menda
ndasa
sarr dan sek
sekal
alig
igus
us men
meneg
egak
akkan
kan ke
kese
seim
imban
banga
gann dala
dalam
m penc
pencip
iptataan
an dan ke
kesa
satu
tuan
an
kehidupan
B. Me
Mencnciint
ntai
ai tan
anah
ah ai
airr seba
sebagi
gian
an dar
dari ima
mann
C. Islam yang memberikan kedamaian dan menyebarkan nilai kasih sayang kepada seluruh alam
D. Aja
Ajaran
ran Isl
Islam
am yan
yangg mmenye
enyelur
luruh
uh mel
melipu
iputi
ti sem
semua
ua zam
zaman,
an, keh
kehidu
idupan
pan,, dan
dan eksiste
eksistensi
nsi man
manusi
usiaa
E. Teladan ya
yanng baik bagi um
umaat manusia
sia
Soal 29
Berikut ini merupakan implementasi moderasi dalam level negara, ne gara, antara lain ...
Pilihan jawaban
A. Ke
Kesi
siap
apanan me
mengngik
ikut
utii sem
semua
ua petu
petunjnjuk
uk-N
-Nya
ya
B. Di
Dibe
beriri ma
mand
ndat
at un
untu
tukk mmem
emim
impi
pinn ddan
an me
meng
ngel
elol
olaa bbum
umii
C. Khal
aliifah at
ataau wakil
kil Tuhan di bumi
D. Menciptaptakan kem
kemashl
shlahat
hatan be
berrsam
sama
E. Menciptakan Sumber Daya Manusia yang moderat

Soal 30
Diskursus moderasi beragama di Indonesia dijabarkan dalam . . .
Pilihan jawaban
A. Moder
oderas
asii P
Per
erka
kattaa
aan,
n, G
Ger
erak
akan
an,, da
dann Pe
Perb
rbua
uattan
B.
C. Moderasi
Mo
Mode
dera
rasi Pemikiran,
si Pe
Pemi
miki
kira
ran, Gerakan,
n, Pe
Pema
maha
hama
man, n,dan
danPerbuatan
dan Pe
Perb
rbuauata
tann
D. Moder
oderas
asii P
Pem
emik
ikiira
ran,
n, Ge
Gerrakan
akan,, ddan
an Lit
iter
eras
asii

Soal 31
Islam rahmatan lil'alamin sebagai solusi dalam bernegara dan toleransi, kecuali...
Pilihan jawaban
A. Mengedepankan interen beragama
B. Me
Meng
ngoko
okohk
hkan
an bah
bahwa
wa aj
ajar
aran
annya
nya be
bers
rsipipat
at uni
univer
versal
sal at
atau
au keb
kebai
aika
kann untu
untukk sel
selur
uruh
uh uma
umatt man
manusi
usia,a, al
alam
am dan
lingkungan
C. Be
Bero
rori
rient
entasi
asi te
terh
rhad
adap
ap kema
kemaslslah
ahat
atan
an,, kkeba
ebahahagi
giaa
aann du
duni
niaa ddan
an ak
akhi
hira
ratt
D. Wa
Wahyu
hyu Il
Ilahi
ahi (A
(Al-
l-Qu
Qur’
r’an
an)) sebu
sebuah
ah gag
gagasaasann yang sem
sempur
purnana tan
tanpa
pa kel
kelem
emah
ahan
an dan kek
kekur
uran
angan
gan,, gagasan
gagasan su
suci
ci
dan autentik, yang dimanifestasikan dalam bentuk sikap dan perilaku yang berlandaskan nilai Islam

Soal 32

Faktor
Pilihanpenyebab
jawaban radikal, kecuali...
A. Inklusif
B. Bac
Bacaan
aan yyang
ang sal
salah
ah te
terha
rhadap
dap sseja
ejarah
rah uma
umatt Is
Islam
lam yang dikdikomb
ombina
inasik
sikan
an de
dengan
ngan ide
ideali
alisasi
sasi ber
berleb
lebiha
ihann ter
terhada
hadapp
umat Islam pada masa tertentu
C. De
Depr
priv
ivasi
asi pol
polit
itik
ik,, sos
sosia
iall da
dann ek
ekon
onom
omii ya
yang
ng mmasi
asihh ber
berta
tahan
han ddal
alam
am mmasy
asyar
arak
akat
at
D. Pem
Pemaha
ahaman
man kea
keagam
gamaan
aan yan
yangg li
liter
teral,
al, sepo
sepoton
tong-s
g-sepot
epotong
ong ter
terhad
hadap
ap ayat-ay
ayat-ayat
at Al-
Al-Qur
Quran
an

Soal 33
“Moderasi” dalam al-Qur`an disebut dengan wasathiyyah, diambil dari kata?
Pilihan jawaban
A. Tawazun
B. Ummatan islam
C. Khayr Ummah
D. ummatan wasathan

Soal 34
Di antara karakteristik ajaran Islam adalah al-washatiyyah (moderat) dan tawazun. Arti tawazun ialah?
Pilihan
A. jawaban
K emerdekaan
B. Kebersamaan
C. Keseimbangan
D. Kedinamisan

Soal 35
Dibawah ini merupakan contoh sikap moderasi beragama dalam kehidupan sehari-hari, kecuali..
Pilihan jawaban
A. Ti
Tida
dakk me
membmbededa-a-be
beda
daka
kann te
tema
mann yang
yang berb
berbed edaa agam
agamaa
B. Melaksanakan ajaran agama yang dianutnya dengan tidak baik dan benar
C. To
Tole
lera
rann ter
terha
hada
dapp ppel
elak
aksan
sanaa
aann iibad
badah
ah yang
yang dianu
dianutt pem
pemel
eluk
uk aga
agama
ma lain
lain
D. Me
Mengngho
horrma
matti aaga
gama
ma yang
yang diya
diyakikini
ni oran
orangg llai
ainn

Soal 36

Dikemukakan bahwadengan
Kalimat yang sesuai "Islam pernyataan
itu relevan untuk setiap
tersebut zaman dan waktu".
adalah...
Pilihan jawaban
A. Shalih laa zaman
B. Ro
Rojjul
ulun
un la
laaa yyad
adri
ri wa laa yadr
yadrii aann
nnah
ahuu laa
laa yadr
yadrii
C. Rojulun yyaadri wwaa yyaadri an
annahu yyaadri
D. Shalih li kulli zaman wa makan

Soal 37
Makna kandungan Al Quran surat Al hujurat 13 ?
Pilihan jawaban
A. Manusia diciptakan untuk saling mengenal baik laki-laki maupun perempuan
B. All
Allah ttid
idak
ak bber
erananak
ak ddan
an titida
dakk pu
pulla di
dipe
perranak
anakan
an
C. Ra
Rasu
sullul
ulla
lahh ad
adal
alah
ah nnab
abii tter
erak
akhi
hirr uutu
tusa
sann Al
Alllah
D. Ma
Manunusi
siaa ha
haru
russ me
meng
ngin
inga
gatktkan
an ddal
alam
am kkes
esab
abar
aran
an ddan
an kkeb
ebai
aika
kann

Soal 38
Apa yang dimaksud dari sikap moderat ?
Pilihan jawaban
A. me
mengi
ngima
mani
ni ke
kebe
bera
rada
daan
an ma
malalaik
ikat
at sebag
sebagai
ai ma
makh
khlu
lukk ccip
ipta
taan
an Alla
Allahh SW
SWTT
B. se
sesu
suat
atuu ha
hall yan
yangg si
sifa
fatn
tnya
ya tter
erba
baru
ru,, se
sesu
suat
atuu ya
yang
ng mmututak
akhi
hirr
C. seseorang dalam golongan tengah dari spektrum politik sayap kiri-kanan
D. men
mencit
cita-ci
a-citak
takan
an suatu
suatu masyar
masyarakaakatt yan
yangg be
bebas,
bas, dic
diciri
irikan
kan ooleh
leh kkebe
ebebasa
basann ber
berpik
pikir
ir bbagi
agi par
paraa in
indiv
dividu
idu

Soal 39
Berikut adalah sikap Moderasi Beragama...
Pilihan jawaban
A. se
seru
ruan
an at
atas
as nam
namaa jiha
jihadd agam
agamaa untu
untukk meng
mengkaf
kafir
irka
kann sesa
sesama
ma,, bahk
bahkanan bol
boleh
eh mem
membubunu
nuh,
h, men
menghu
ghunu
nuss peda
pedang,
ng,
memenggal kepala, dan menghalalkan darahnya
B. orang
orang ya
yang
ng at
atas
as nam
namaa agam
agamaa ing
ingin
in me
mengg
nggan
anti
ti id
ideo
eolo
logi
gi ne
nega
garara,, yan
yangg suda
sudahh men
menja
jadi
di ke
kesep
sepak
akat
atan
an ber
bersam
samaa
bangsa
C. kita pandang beragama dalam kehidupan bersama, dengan cara mengejawantahkan esensi ajaran
cara
agama - yang melindungi martabat kemanusiaan dan membangun kemaslahatan umum, berlandaskan
prinsip adil, berimbang, dan menaati konstitusi sebagai kesepakatan berbangsa
D. ora
orang
ng yang tid
tidak
ak sungguh-
sungguh-sung
sungguh
guh dal
dalam
am men
menjal
jalank
ankan
an ata
atauu m
meng
engama
amalka
lkann aajar
jaran
an agaman
agamanya
ya
Soal 40
Apa contoh melanggar batasan kemanusiaan?
Pilihan jawaban
A. Melakukan ppeerbuatan te
terpuji
B. Sopa
pann dan santun kepa
epada orang lain
C. Toleransi
D. Mela
Melaku
kuka
kan
n perb
perbua
uata
tan
n yang
yang mer
meren
enda
dahk
hkan
an m
mar
arta
taba
batt kema
kemanu
nusi
siaa
aan
n

Soal 41
Mengapa moderasi agama islam sangat diperlukan di indonesia?
Pilihan jawaban
A. Ag
Agar
ar bi
bisa
sa me
meme
mecah
cahka
kann pper
ersa
satu
tuan
an kelo
kelomp
mpok
ok ant
antar
ar um
umat
at be
bera
ragam
gamaa
B.
C. Me
Mend
Ag ndor
Agar
ar oron
ong
bisa
bisa gm
meman
menjanus
usia
njadi
adi ia
al berm
bermus
alasa
asan usuh
uhan
n uuntukan
ntuk deng
de
into
in ngan
tole an
lera
ran yang
ya
n tterng bera
erhadbe
apraga
hadap gama
maa llai
agam
agama ainn
D. Agar mampu menjadikan paham agamanya sebagai instrumen untuk menghargai perbedaan antar
umat agama lain
E. Me
Mend
ndor
oron
ongg m
man
anus
usia
ia berm
bermus
usuh
uhan
an deng
dengan
an yang
yang bera
beraga
gama
ma

Soal 42
Yang merupakan contoh beragama yang berlebihan adalah..
Pilihan jawaban
A. Saling menghormati
B. Mengaji
C. Merendahkan agama orang lain
D. Sholat tepat waktu

Soal 43

Contoh moderasi adalah...

Pilihan jawaban
A. Tidak percaya diri
B. Malu
C. Sombong
D. Keberanian

Soal 44
Perhatikan ilustrasi berikut ini !
Dika dan Rico adalah sahabat, mereka berbeda agama. Dika beragama Islam. Rico beragama Kristen. suatu saat
Dika diajak untuk mengikuti ibadah sesuai keyakinan Rico. Namun dengan sopan Dika menolaknya sengan baik .
hal itu menunjukkan Dika mengamalkan..........................
Pilihan jawaban
A. Qs. Al Kafirun 1- 6
B. Qs al Fatihah ayat 1- 4
C..
D Q
Qss.AAnnNNaassahyr aaty1at-14- 3
Pembahasan:
Surat Alkafirun berisi tentang perintah beribadah dan mengesakan Allah dan bertoleransi terhadap orang yang
berbeda keyakinan

Soal 45
Yang termasuk penerapan moderasi beragama........................
Pilihan jawaban
A. menga
ngataka
kann uum
mat llaain sseebagai ka
kafir
B. memicu peperrtengk
ngkaran ant
antar agama
C. Umat
Um at Islam
Islam ditunt
dituntut ut untuk
untuk menji
menjiwa
waii ajara
ajaran
n agam
agamany
anya
a deng
dengan
an menge
mengede
depan
panka
kan
n ber
berpi
pikir
kir,,
berperilaku, dan bersikap sikap tawazun (seimbang)
D. Umat IIsl
slaam ga
gampa
panng te
terpecah bbeelah
Pembahasan:

Surat Alkafirun
berbeda berisi tentang perintah beribadah dan mengesakan Allah dan bertoleransi terhadap orang yang
keyakinan
Soal 46
Ketika saya berkeyakinan, memiliki pengetahuan bahwa jilbab itu wajib maka saya akan
Pilihan jawaban
A. Men
Mengka
gkaji
ji ula
ulang
ng penge
pengetah
tahuan
uan saya ata
atass Ji
Jilba
lbabb ke
ketik
tikaa ad
adaa ya
yang
ng mmeng
engata
atakan
kan Jilbab
Jilbab tid
tidak
ak w
waji
ajibb
B. Me
Meny
nyal
alah
ahkakann or
oran
angg ya
yang
ng m
menenga
gata
taka
kann ba
bahwhwaa ji
jilb
lbab
ab ttid
idak
ak wwaj
ajib
ib
C. Me
Meny
nyal
alah
ahkakann or
oran
angg yang
yang ti
tida
dakk berj
berjiilbab
lbab
D. Berdialog dengan mereka yang tidak berjilbab untuk mendapatkan perspektif berbeda
Pembahasan:
Ciri umat yang moderat adalah mengedepankan dialog dan tidak memaksakan kehendak agar kita bisa mendapat
perspektif berbeda dari pendapat dan pandangan orang lain.

Soal 47

Ketika
saya: saya punya pendapat bahwa Jihad itu wajib, maka ketika orang lain mengatakan jihad tidak wajib, maka
Pilihan jawaban
A. Me
Memp
mper
erta
taha
hank
nkan
an ddan
an m
mem
emer
erin
inta
tahk
hkan
an oora
rang
ng uunt
ntuk
uk bber
erji
jiha
hadd
B. Me
Memp
mper
erta
tahan
hanka
kann ddan
an me
meny
nyal
alah
ahka
kann m
mer
ereka
eka yang
yang titida
dakk mmau
au be
berj
rjih
ihad
ad
C. Dialog dengan mereka yang tidak berpahaman sama
D. Me
Meng
ngka
kaji
ji ul
ulan
angg bber
ersa
sama
ma me
mere
reka
ka yang
yang berp
berpah
ahamaman
an sama
sama
Pembahasan:
Ciri umat yang moderat adalah mengedepankan dialog dan tidak memaksakan kehendak

Soal 48
Perhatikan Qs Surat Al-Baqarah ayat 143 !
 ‫ق‬  ‫و‬ ‫ٱ‬   ‫ م‬ ‫ ع يه‬ ‫ ٱ‬ ‫ء ع‬‫ شهد‬‫ كو و‬ ‫ط‬  ‫ كم‬ ‫ ج‬  
  ‫ ٱ‬ ‫ ٱ قب‬ ‫ ج‬  ‫ ع يكم شهيد‬‫و‬ ‫ كونٱ‬ ‫س‬‫ٱ‬
‫ رحي‬
‫س ءء‬ ‫ كم ن ٱ‬ ‫ ضي‬‫ن ٱ‬  ‫ ٱ‬‫د‬   ‫ ٱ‬ ‫ كي ة ع‬  ‫ ن‬ ‫ عق ي‬ ‫ع‬
ayat tersebut menerangkan.................

Pilihan jawaban
A. Allah menjadikan (umat Islam), umat yang menjadi penengah(washathan) dalam setiap persoalan
B. Al
Alla
lahh m
mem
emer
erin
inta
tahk
hkan
an m
man
anus
usia
ia un
untu
tukk m
melelak
akuk
ukan
an kkeb
ebai
aika
kann
C. Al
Alla
lahh S
Swt
wt me
meme
meri
rint
ntah
ahka
kann m
mananusi
usiaa uunt
ntuk
uk berb
berbua
uatt bai
baikk kkepa
epada
da oran
orangt
gtua
ua
D. alla
allahh S
Swt
wt me
mela
lara
rang
ng ma
manunusi
siaa m
men
engh
gharardi
dikk aana
nakk yyat
atim
im
Pembahasan:
Kata Kunci dari ayat tersebut adalah: ‫ط‬  yang artinya umat yang moderat.

Soal 49
Perhatikan ilustrasi berikut ini !
Ridho membuka media sosial yang dimilikinya. Tiba tiba muncul disitu pembahasan terkait dengan agama, lalu
banyak yg mengomentari . Ridhopun tak bisa menahan diri ikut mengolok - olok agama lain, Sehingga saling
menjelek - jelekkan. Sikap Ridho tidak mencerminkan bahwa umat Islam sebagi penengah terhadap persoalan.
sikap yang seharusnya Ridho lakukan adalah ....................
Pilihan Tidak
A. jawabanikut mengolok olok
B. masa bodoh
C. ikut nimbrung , memprovokasi
D. semua benar

Soal 50
Sikap yang harus dilakukan kepada teman berbeda agama adalah..............
Pilihan jawaban
A. ikut beribadah
B. menghargai dan menghormati dengan ibadah masing - masing sesuai dengan agamanya
C. men
enga
gang
ngga
gapp ag
agam
amaa kit
kita yang
yang pal
paling
ing bena
benarr
D. mengolok - olok agama la lain