HAKIKAT AGAMA ISLAM

ASNA ALFIAN
(2361201023)
Program Studi Manajemen
Sekolah Tinggi Ilmu Manajemen Indonesia (Stimi) Yapmi Makassar

Abstrack :

This teaching has spread widely in various regions in Indonesia and in various circles. The Islamic religion also has many
dimensions of interpretation (Al-Islam Hammalat Awjuh). Islam itself is a religion that does not limit ijtihad and
interpretation. With ijtihad, it is hoped that Islam will be able to become an 'open corpus', not a 'closed corpus'. Humans are
called al-insan hayawân nâthiq, namely animals capable of thinking. This means that the ability to think is inherent in every
human being.

Abstrak :

Ajaran ini telah menyebarluas di berbagai daerah di Indonesia dan diberbagai kalangan. Agama Islam juga
mempunyai banyak dimensi penafsiran (Al-Islam Hammalat Awjuh). Islam sendiri adalah agama yang tidak
membatasi adanya ijtihad dan penafsiran. Dengan adanya ijtihad diharapkan akan mampu menjadikan Islam
sebagai ‘korpus terbuka’ bukan ‘korpus tertutup’. Manusia itu disebut al-insan hayawân nâthiq, yaitu hewan
yang mampu berpikir. Artinya bahwa kemampuan berpikir itu merupakan fitrah yang melekat pada setiap
manusia.
 A. PENDAHULUAN Untuk mengetahui pengertian hakikat

Agama merupakan salah satu aspek agama islam

yang paling penting dari pada aspek-aspek
Untuk mengetahui
budaya yang di pelajari oleh para
antropolog dan para ilmuwan sosial unsur,prinsip,karakteristik hakikat agama
lainnnya. Sangat penting bukan saja yang islam
di jumpai pada setiap Masyarakat yang
sudah diketahui, tetapi karena juga penting Untuk mengetahui makna islam dalam
saling pengaruh mempengaruhi antara
kehidupan
Lembaga budaya satu dengan yang
lainnya. Di dalam agama itu di jumpai
Untuk mengetahui agama dan
ungkapan materi budaya dalam tabiat
manusia serta dalam sistem nilai, moral pengembangan berpikir
dan etika. Agama itu saling pengaruh
mempengaruhi dengan sistem organisasi
kekeluargaan, perkawinan, ekonomi,
B. HASIL DAN PEMBAHASAN
hukum dan politik. Agama juga memasuki
lapangan pengobatan,sains dan teknologi.
2.1 Pengertian,unsur,klasifikasi
Serta agama itu memberikan inspirasi
untuk memberontak dan melakukan
Di dalam perkembangan zaman
peperangan dan terutama telah
memperindah dan memperhalus karya yang semakin maju dan mayoritas
seni,tidak terdapat suatu institusi masyarakatnya yang multikultural,
kebudayaan lainnya menyajikan suatu telah menjadikan negara Indonesia
lapangan ekspresi dan implikasi begitu
halus seperti halnya agama. Ide-ide mempunyai keberagaman cara
keagaman dan konsep-konsep keagamaan pandang tentang agama islam sebagai
itu tidak dipaksa oleh hal-hal yang bersifat ajaran yang terbuka, sehingga
fisik sekiranya. Segala macam formula itu
memunculkan adanya pelbagai
tidak menjumpai keterbatasan disbanding
dengan permasalahan spiritual yang penafsiran. Hal ini dibuktikan dengan
dipertanyakan oleh manusia itu sendiri. adanya berbagai golongan atau aliran
Apa itu hakikat agama islam? yang muncul mengenai ajaran agama
Islam.
Apa saja unsur,prinsip,karakteristik
hakikat agama islam? Ajaran ini telah menyebarluas di
berbagai daerah di Indonesia dan
Bagaimana makna islam dalam
diberbagai kalangan. Agama Islam
kehidupan?
juga mempunyai banyak dimensi
Apa itu agama dan pengembangan penafsiran (Al-Islam Hammalat
berpikir? Awjuh). Salah satu keistemewaan
 agama Islam sendiri yaitu menjadi • Malaikat: Keimanan kepada
malaikat-malaikat Allah
agama yang memungkinkan
sebagai makhluk halus yang
munculnya aneka keberagaman melaksanakan tugas-tugas
ilahi.
pemahaman. Islam juga adalah
• Kitab-kitab Suci: Keimanan
agama yang terbuka dan memberikan kepada kitab-kitab suci
penghargaan setinggi-tingginya bagi yang diwahyukan oleh
Allah, termasuk Al-Quran.
kebebasan berpikir. • Rasul-rasul: Keimanan
kepada para rasul yang
Islam sendiri adalah agama diutus Allah untuk
membawa ajaran-Nya
yang tidak membatasi adanya ijtihad
kepada manusia, dengan
dan penafsiran. Dengan adanya Nabi Muhammad SAW
sebagai rasul terakhir.
ijtihad diharapkan akan mampu
• Hari Kiamat: Keimanan
menjadikan Islam sebagai ‘korpus kepada hari kiamat dan
perhitungan amal manusia
terbuka’ bukan ‘korpus tertutup’.
di akhirat.
Ijtihad sendiri dibuat bertujuan • Takdir: Keimanan kepada
untuk memasuki jantung ajaran takdir atau ketetapan Allah.

Islam yang paling otentik dan 2. Ibadah (Amal):

substansif. Atas dasar inilah perlu
• Salat (Shalat): Ibadah
adanya penalaran baru dalam harian berupa salat lima
memahai Islam sehingga, dapat waktu.
• Zakat: Kewajiban
membuka ruang bagi hadirnya memberikan sumbangan
makna Islamsebagai paradigma kepada yang membutuhkan.
• Puasa: Menyembah Allah
kemanusiaan. dengan berpuasa selama
bulan Ramadan.
Hakikat agama Islam dapat • Haji: Melakukan perjalanan
dilihat dari berbagai sudut ke Makkah setidaknya
pandang, termasuk unsur-unsur dan sekali seumur hidup bagi
klasifikasinya. Berikut adalah yang mampu.
beberapa unsur utama dan • Ibadah-ibadah lain:
klasifikasi hakikat agama Islam: Termasuk infaq
(sumbangan sukarela),
Unsur-Unsur Hakikat Agama Islam: berdzikir (mengingat
Allah), dan melakukan
1. Keimanan (Iman): ibadah-ibadah lain sesuai
dengan ajaran Islam.
• Tauhid: Keimanan kepada
Allah sebagai satu-satunya 3. Moralitas dan Etika:
Tuhan yang harus
disembah.
 • Keadilan: Menekankan
pentingnya perlakuan adil
terhadap semua orang.
• Kepedulian Sosial:
Menjaga dan membantu
orang-orang yang
membutuhkan.
• Kesederhanaan: Tidak
berlebihan dalam hal-hal
duniaawi.
• Ketulusan dan Kejujuran:
Menghargai kejujuran dan
tulus dalam perbuatan dan
perkataan.
4. Pengaturan Hukum (Syariah):
• Hukum Islam: Menyelidiki
dan mengatur segala aspek
kehidupan manusia,
termasuk hukum keluarga,
hukum pidana, dan hukum
perniagaan.
• Hukum Islam berdasarkan
Al-Quran dan Hadis:
Hukum Islam diambil dari
sumber-sumber utama,
yaitu Al-Quran dan Hadis.
Klasifikasi Hakikat Agama Islam:
1. Rukun Islam dan Rukun Iman:
• Rukun Islam meliputi lima
tugas pokok (syahadat,
salat, zakat, puasa, haji).
• Rukun Iman mencakup
enam keyakinan
fundamental (keimanan
kepada Allah, malaikat-
malaikat-Nya, kitab-kitab-
Nya, rasul-rasul-Nya, hari
akhir, takdir).
2. Bidang Keimanan dan Bidang
Amal:
• Bidang keimanan
mencakup unsur-unsur
kepercayaan dalam Islam.
• Bidang amal mencakup
praktik-praktik ibadah dan
moralitas sehari-hari.
3. Hukum Islam dan Etika:
• Hukum Islam mengatur
tindakan-tindakan khusus
dan peraturan hukum dalam
Islam.
• Etika Islam mencakup
prinsip-prinsip moral dan
pedoman etis yang
membimbing perilaku
sehari-hari.
4. Aspek Pribadi dan Sosial:
• Aspek pribadi mencakup
keimanan, ibadah, dan
pertumbuhan spiritual
individu.
• Aspek sosial mencakup
bagaimana Islam
mempengaruhi hubungan
dan tindakan sosial dalam
masyarakat.
2.2 Prinsip,karakteristik nilai
Prinsip-prinsip dan karakteristik
nilai hakikat agama Islam mencerminkan
inti ajaran dan keyakinan dalam Islam.
Berikut adalah beberapa prinsip dan
karakteristik utama:
1. Tauhid (Keesaan Allah):
• Prinsip: Keyakinan kepada keesaan
Allah adalah prinsip fundamental
dalam Islam. Allah adalah satu-
satunya Tuhan yang harus
disembah tanpa sekutu atau mitra.
• Karakteristik Nilai: Kehidupan
seorang Muslim harus didasarkan
 pada kesadaran akan keesaan
Allah, yang mencakup tindakan
beribadah, doa, dan pengabdian
kepada-Nya.
2. Iman (Kepercayaan):
• Prinsip: Iman kepada Allah,
malaikat-malaikat-Nya, kitab-
kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari
akhir, dan takdir adalah prinsip
dasar dalam Rukun Iman (Aqidah).
• Karakteristik Nilai: Penganut Islam
dianjurkan untuk memahami dan
menguatkan keimanan mereka
dalam aspek-aspek ini, serta
menjalani kehidupan sesuai dengan
keyakinan ini.
3. Keadilan dan Kepedulian Sosial:
• Prinsip: Islam mendorong keadilan,
kejujuran, dan perawatan sosial.
Penganut Islam diharapkan adil
dalam segala aspek kehidupan dan
membantu mereka yang
membutuhkan.
• Karakteristik Nilai: Pencarian
keadilan dan kepedulian sosial
harus tercermin dalam perilaku
sehari-hari, termasuk membantu
fakir miskin, yatim piatu, dan
mereka yang tertindas.
4. Ibadah dan Ketaatan:
• Prinsip: Ibadah kepada Allah
adalah kewajiban utama dalam
Islam. Ini mencakup salat, puasa,
zakat, dan haji.
• Karakteristik Nilai: Penganut Islam
diharapkan untuk menjalani
ketaatan dalam ibadah mereka dan
memprioritaskan hubungan mereka
dengan Allah melalui tindakan
ibadah.
5. Etika dan Moralitas:
• Prinsip: Islam menekankan nilai-
nilai etika dan moralitas, seperti
kejujuran, kebaikan,
kesederhanaan, dan belas kasihan.
• Karakteristik Nilai: Penganut Islam
diharapkan untuk menjalani hidup
yang bermoral dan etis,
menghormati hak-hak sesama
manusia, dan menghindari
perbuatan dosa.
6. Kepatuhan terhadap Hukum Islam
(Syariah):
• Prinsip: Hukum Islam (Syariah)
mengatur berbagai aspek
kehidupan, termasuk hukum
pernikahan, hukum makanan, dan
hukum perniagaan.
• Karakteristik Nilai: Penganut Islam
diharapkan untuk mematuhi hukum
Islam dan mengikuti pedoman
yang ditetapkan dalam Al-Quran
dan Hadis.
7. Kepercayaan pada Akhirat:
• Prinsip: Islam mengajarkan
kepercayaan pada hari kiamat dan
perhitungan amal di akhirat.
• Karakteristik Nilai: Keyakinan
akan akhirat harus memengaruhi
perilaku dan tindakan penganut
Islam, memotivasi mereka untuk
berbuat baik dan menjauhi dosa.
8. Toleransi dan Persaudaraan:
• Prinsip: Islam mengajarkan
toleransi terhadap beragam
pandangan dan budaya, serta
mendorong persaudaraan antara
semua Muslim.
• Karakteristik Nilai: Penganut Islam
diharapkan untuk memperlakukan
semua orang dengan toleransi dan
menghormati hak-hak individu,
terlepas dari perbedaan.
2.3 Makna islam dalam kehidupan
• Di antara keistimewaan
agama Islam adalah namanya.
Berbeda dengan agama lain, nama
agama ini bukan berasal dari nama
pendirinya atau nama tempat
penyebarannya. Tapi, nama Islam
menunjukkan sikap dan sifat
pemeluknya terhadap Allah.
• menggunakan pikirannya, Berpikir
• Yang memberi nama Islam
juga bukan seseorang, bukan pula
suatu masyarakat, tapi Allah
Ta’ala, Pencipta alam semesta dan
segala isinya. Jadi, Islam sudah
dikenal sejak sebelum kedatangan
Nabi Muhammad saw. dengan
nama yang diberikan Allah.
• meliputi aspek psikologis mental-
• Islam berasal dari kata
salima yuslimu istislaam –artinya
tunduk atau patuh– selain yaslamu
salaam –yang berarti selamat,
sejahtera, atau damai. Menurut
bahasa Arab, pecahan kata Islam
mengandung pengertian: islamul
wajh (ikhlas menyerahkan diri
kepada Allah), istislama (tunduk
secara total kepada Allah),
salaamah atau saliim (suci dan
bersih), salaam (selamat sejahtera),
dan silm (tenang dan damai).
B. PENUTUP
2.4 Agama dan pengembangan berpikir
• Manusia itu disebut al-
insan hayawân nâthiq, yaitu hewan
yang mampu berpikir. Artinya
bahwa kemampuan berpikir itu
merupakan fitrah yang melekat
pada setiap manusia. Melalui
berpikir, manusia dapat melampaui
segala sesuatu dan memecahkan
masalah, melalui berpikir dapat
memahami yang abstrak,
mengetahui tentang keindahan dan
kejahatan, kemuliaan dan
keterburukan serta kebenaran dan
kebatilan. Hanya saja, manusia
dalam berpikir terbatas dalam
masalah pengetahuan dan persepsi,
karena fitrah berpikir yang ada
pada manusia tidak akan
berkembang secara otomatis jika
tidak dirangsang untuk
diberdayakan. Beberapa ayat dalam
Alquran menyatakan agar manusia
kritis menurut Alquran seperti
bentuk lafad tatafakkarun, ta'qilun,
tandurun , ulul al-bab ,
tatadakkarun , tubsirun,
tatadabbarun , ta'lamun , Sejarah
nabi bagian dari peradaban dan
pengetahuan, sehingga berpikir
adalah bagian dari risalah kenabian
seorang nabi melihat realitas yang
ada, misalnya permasalahan-
permasalahan dan problematika
kondisi manusia pada masa itu.
Maka terjadilah berpikir kritis
dalam struktur realitas akhir
terhadap problematika kehidupan
sebagai ujud eksistensi nabi
sebagai manusia yang tertarik
untuk berpikir dalam
menyelessaikan permasalahan.
Hakikat agama Islam
adalah pemahaman fundamental
tentang ajaran dan keyakinan yang
membentuk agama Islam. Hal ini
mencakup prinsip-prinsip seperti
keimanan kepada Allah, rasul-
rasul, kitab-kitab suci, dan hari
akhir, serta praktik-praktik ibadah
seperti salat, puasa, zakat, dan haji.
Selain itu, moralitas, etika,
keadilan, dan kepedulian sosial DAFTAR PUSTAKA
adalah nilai-nilai penting dalam
Ali, Yunasril. Sufisme dan Pluralisme,
Islam.
Memahami Hakikat Agama dan
Relasi Media Komputindo 2012.
Hakikat agama Islam juga
Abdullah, M. Amin, 1996. Studi Agama,
mencakup pengaturan hukum
Normativitas atau Historisitas?,
(Syariah) yang mengatur berbagai Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
aspek kehidupan, serta keyakinan
Al – Munawar, Husni Agil, Said. Fikih
pada akhirat sebagai Hubungan Antar Agama. Jakarta :
pertanggungjawaban atas amal
Ciputat Press, 2003.
perbuatan di dunia. Toleransi,
Ardia, Vega. Jurnal Komunika Drama
ketaatan, dan ketulusan dalam
Korea dan Budaya Populer Volume 2
beribadah dan dalam hubungan nomor 3. Jakarta, 2014.
sosial juga merupakan bagian dari
Barthes ,Roland. Elemen – Elemen
hakikat agama Islam. Semiologi : Sistem Tanda Bahasa,
Hermeutika, dan Strukturalis.”terj”.
M Ardiansyah. Jogjakarta : IRCiSoD,
Penting untuk diingat
2012.
bahwa hakikat agama Islam dapat
diinterpretasikan secara beragam Abdul Hakim, Atang dan Jaih Mubarok,
2010. Metodologi Studi Islam,
oleh berbagai kelompok Muslim Bandung: Rosdakarya.
dan dapat memengaruhi
Agus, Bustanuddin, 1993. Al-Islam,
pemahaman individu secara Jakarta: Raja Grafindo Persada.
berbeda. Namun, inti dari hakikat
Agus, Bustanuddin, 1999. Pengembangan
agama Islam adalah pengabdian Ilmu-Ilmu Sosial, Studi Banding
kepada Allah, praktik ibadah, antara Pandangan Islam dan Ajaran
Islam, Jakarta: Gema Insani Press.
moralitas, dan nilai-nilai yang
membentuk pandangan hidup dan Ahmad, Kamaruzzaman Bustaman, 2002.
Islam Historis, Dinamika Studi Islam
tindakan umat Islam dalam di Indonesia, Yogyakarta: Galang
menjalani kehidupan sehari-hari. Press.