TRANSFORMASI AL-QUR'AN DI ERA DIGITAL: ANALISIS

PERANGKAT LUNAK DALAM MEDIA ELEKTRONIK SERTA

PERSPEKTIF AL-QUR'AN TERHADAPNYA

Muhammad Roihan Zuhri Abdul Aziz

IAIN Kediri
rehanzhry@gmail.com

Keywords: Abstract
Transformation, This article discusses the impact of the transformation of the Koran in the digital
Al-Qur'an, era, especially through software used in electronic media. Through an in-depth
digital era analysis of Qur'anic software, this article explores how digital technology facilitates
access, understanding, and interaction with Islam's sacred text. Meanwhile, the
Qur'anic perspective on the use of technology is also examined to understand its
moral and spiritual implications. This article aims to provide a holistic insight into
the transformation of the Qur'an in the digital era and a reflection on how
technology can be used ethically and meaningfully in a religious context.
Kata Kunci: Abstrak
Tarnsformasi, Artikel ini membahas dampak transformasi Al-Qur'an dalam era digital,
al-Qur’an, Era terutama melalui perangkat lunak yang digunakan dalam media elektronik.
digital Melalui analisis mendalam terhadap perangkat lunak Al-Qur'an, artikel ini
menjelajahi bagaimana teknologi digital memfasilitasi akses, pemahaman, dan
interaksi dengan teks suci Islam. Sementara itu, perspektif Al-Qur'an terhadap
penggunaan teknologi juga diperiksa untuk memahami implikasi moral dan
spiritualnya. Artikel ini bertujuan untuk memberikan wawasan holistik tentang
transformasi Al-Qur'an di era digital dan refleksi tentang bagaimana teknologi
dapat digunakan secara etis dan bermakna dalam konteks agama.
Article History: Received: Accepted:

PENDAHULUAN
Seiring berkembangnya zaman dan kemajuan teknologi serta sebagai
sarana untuk mempermudah seluruh aktifitas kehidupan manusia, mereka tidak
lelah dalam menciptakan inovasi baru. Perkembangan teknologi ini berhasil
mendorong upaya-upaya pembaharuan dalam berbagai aspek. 1 Berkenaan dengan
al-Quran dan demi menjaga keontetikan serta keutuhan al-Quran, inovasi baru
yang telah di ciptakan oleh manusia yaitu transformasi al-Quran di era digital atau
digitalisasi al-Quran telah merubah pandangan ulama terdahulu. Tansformasi al-
Quran pada era digital saat ini menjadi sebuah fenomena yang tidak di duga oleh

1
Usman & Asnawir, Media pembelajaran 2002
Muhammad Roihan Zuhri A.A.

para ulama terdahulu. Pasalnya perkembangan teknologi tidak ada pada zaman
Nabi saw. dan hal ini menjadi fenomena yang baru bagi umat islam.
Dalam konteks modern, umat Islam harus beradaptasi dengan kemajuan
teknologi dengan menggunakan Al-Quran sebagai pedoman dalam kehidupan
sehari-hari.2 Seiring dengan berkembangnya sejarah dan peradaban, umat manusia
semakin beralih ke kemajuan teknologi sebagai sarana penunjang segala aktivitas
kehidupan. Perkembangan teknologi saat ini berhasil mendorong upaya reformasi
di berbagai sektor.
Di Indonesia sendiri penggunaan media elektronik dan jaringan terus
meningkat setiap tahunnya. Pada Januari 2023 penggunaan internet di Indonesia
mencapai 212,9 juta, menurut laporan terbaru dari we are social dan meltwater
bertajuk “Digital 2023”.3 Masyarakat Indonesia rata-rata mengakses internet
menggunakan smartphone, jadi penggunaan internet dan media elektronik seperti
smartphone meningkat drastis setiap tahunnya. Hal ini menunjukkan betapa
pentingnya media elektronik serta jaringan sebagai penunjang segala aktivitas
kehidupan masyarakat di berbagai bidang.
Saat ini, teknologi mendukung masyarakat untuk mendapatkan pekerjaan
nyata. Dampak dari hasil tersebut jelas juga berdampak pada aspek keagamaan,
salah satunya yaitu kitab suci al-Quran. Tak hanya Alquran, jelas teknologi juga
menyentuh bidang komunikasi, membantu membebaskan manusia dari
keterbatasan jarak. Dari segi kepraktisan al-Quran, hal ini ditunjukkan dengan
munculnya beberapa software Al-Quran Digital yang bekerja tidak hanya di
komputer tetapi juga di tablet, android atau smartphone.
Perubahan dari bentuk cetak menjadi bentuk digital merupakan sebuah
proses yang panjang. Proses inilah yang disebut transformasi al-Quran dari bentuk
cetakan menjadi digital di era ini. 4 Proses perubahan panjang ini menjadi menarik
2
Zarkasi Afif dkk., “PREFERENSI MASYARAKAT DALAM PENGGUNAAN AL-QUR’AN
DIGITAL,” SUHUF 11, no. 2 (31 Desember 2018): 185–214, https://doi.org/10.22548/shf.v11i2.415.
3
“Pengguna Internet di Indonesia Tembus 212,9 Juta di Awal 2023,” diakses 2 November 2023,
https://tekno.kompas.com/read/2023/02/13/19300087/pengguna-internet-di-indonesia-tembus-212-9-
juta-di-awal-2023.
4
Syarif Hidayat, “Ragam, Problematika Dan Masa Depan Tafsir Al-Quran Digital,” SALIHA: Jurnal
Pendidikan & Agama Islam 5, no. 1 (22 Januari 2022): 115–29,
https://doi.org/10.54396/saliha.v5i1.282.

4
 Transformasi Al-Quran Di Era Digital

karena hakikatnya al-Quran adalah sumber primer bagi ajaran islam. Hal pertama
yang perlu diungkap adalah bagaimana munculnya teks al-Quran dalam produk
digital Al-Quran. Kedua proses tersebut meliputi pengetikan ulang (retyping) dan
penyalinan teks yang ada (copy-paste). Kedua proses ini akan menghasilkan
sebuah teks yang benar-benar valid masuk pada proses review atau tashih oleh
individu, kelompok atau organisasi yang dipercaya sebagai ahli di bidang al-Quran.
Langkah review ini penting untuk melihat valid atau tidaknya teks al-Quran yang
disertakan dalam produk Al-Quran digital.
Terobosan ini memancing umat islam untuk lebih mengembangkan mushaf
atau al-Quran digital sebagai sarana untuk memudahkan umat islam dalam urusan
membaca serta mempelajari al-Quran dengan efisien. Kementrian agama sebagai
badan yang membidangi persoalan keagamaan, juga tidak tingaal diam dalam
transformasi al-Quran menuju ke era digital. Pengembangan produk layanan al-
Quran digital oleh Kemenag sudah dilakukan sejak tahun 2015, akan tetapi produk
tersebut dirilis pada tahun 2016 dengan al-Quran yang berbasis Android. 5
Berdasarkan terobosan tersebut banyak orang yang ahli dalam dunia
teknologi dan berkontribusi sebagai developer dan programmer dari beberapa
software yang telah berkembang di era digital ini. Software atau perangkat lunak
adalah bagian dari komputer yang mencakup sejumlah perintah di mana operasi
dilakukan melalui komputer. Dengan kata lain perangkat lunak adalah suatu
perangkat yang tidak mempunyai bentuk fisik. Untuk lebih jelasnya, pengertian
perangkat lunak adalah perangkat lunak yang berisi data yang diprogram atau
disimpan dengan fungsi tertentu.6
Al-Quran digital merupakan salah satu software dari beberapa macam
software yang berbentuk aplikasi. Software bisa disebut juga dengan perangkat
lunak memiliki beberapa klasifikasi dalam penggunaannya. Lebih tepatnya ada
empat software yang selalu dikembangkang di era digitalisasi ini. Salah satunya

5
Kemenag, “Kemenag Rilis Empat Produk Digital Ke-Al-Qur’anan,” https://kemenag.go.id, diakses 2
November 2023, https://kemenag.go.id/nasional/kemenag-rilis-empat-produk-digital-ke-al-quranan-
hv11ca.
6
“Pengertian Software: Fungsi, Ciri, Jenis & Contohnya (Lengkap),” diakses 2 November 2023,
https://www.jagoanhosting.com/blog/software-adalah/.

3
Muhammad Roihan Zuhri A.A.

yaitu software application. Software inilah yang digunakan sebagai dasar dari
pembuatan al-Quran Digital. Analisis terhadap software al-Quran digital ini
meliputi latar belakang software, perizinan, kekurangan dan kelebihan, serta fitur
software tersebut.
Di dalam al-Quran ada beberapa ayat yang menjelaskan tentang perubahan
zaman serta perkembangan teknologi. Dianataramya yaitu:

1. Surah Ar-Ra’du ayat 11

‫َلٗه ُمَع ِّقٰب ٌت ِّم ْۢن َبْيِن َيَد ْيِه َوِم ْن َخ ْلِفٖه َيْح َفُظْو َنٗه ِم ْن َاْم ِر ِهّٰللاۗ ِاَّن َهّٰللا اَل ُيَغِّيُر َم ا ِبَقْو ٍم َح ّٰت ى ُيَغ ِّيُرْو ا‬
‫َم ا ِبَاْنُفِس ِه ْۗم َو ِاَذ ٓا َاَر اَد ُهّٰللا ِبَقْو ٍم ُس ْۤو ًء ا َفاَل َم َر َّد َلٗه ۚ َو َم ا َلُهْم ِّم ْن ُد ْو ِنٖه ِم ْن َّواٍل‬

Artinya: “Baginya (manusia) ada malaikat-malaikat yang selalu menjaganya

bergiliran, dari depan dan belakangnya. Mereka menjaganya atas perintah Allah.
Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum sebelum mereka
mengubah keadaan diri mereka sendiri. Dan apabila Allah menghendaki keburukan
terhadap suatu kaum, maka tak ada yang dapat menolaknya dan tidak ada
pelindung bagi mereka selain Dia.”7
Ayat ini menjelaskan tentang perubahan sosial atau perubahan dikalangan
Masyarakat, baik itu perubahan secara hukum kemasyarakatan dan atau
perubahan yang dilakukan oleh manusia itu sendiri. Perubahan secara hukum
kemasyarakatan adalah perubahan secara mutlak yang di alami manusia seperti
perubahan bentuk badan sikap dan lain lain atau biasa disebut perubahan sosial.
Sedangkan perubahan yang disebabkan oleh manusia sendiri mengacu kepada
perubahan yang ada disekitar lingkungan manusia itu, seperti perubahan
peradaban, perubahan kultur dan perubahan teknologi yang ada. 8 Didalam konteks
perubahan yang menyangkut dalam bahasan tema di atas yaitu, perubahan yang
disebabkan manusia itu sendiri. Seperti perubahan zaman, perkembangan
teknologi dan perubahan kultur dalam bermsyarakat.
7
“Al-Qur’an Kemenag,” diakses 28 November 2023,
https://quran.kemenag.go.id/quran/per-ayat/surah/13?from=11&to=43.
8
“Al-Quran dan Perubahan Sosial | NU Online Jabar,” diakses 28 November 2023,
https://jabar.nu.or.id/taushiyah/al-quran-dan-perubahan-sosial-6DPSm.

4
 Transformasi Al-Quran Di Era Digital

Menurut tafsir al misbah karya Quraish shihab, sorotan dari ayat diatas
adalah tentang perubahan yang bisa terealisasi jika manusia tersebut berkenan
untuk berusaha, karena Allah tidak akan mengubah nasib suatu bangsa dari susah
menjadi bahagia, atau dari kuat menjadi lemah, sebelum mereka sendiri mengubah
apa yang ada pada diri mereka sesuai dengan keadaan yang akan mereka jalani.

2. Surah Al-Anbiya’ ayat 80-81

‫َو َع َّلْم ٰن ُه َص ْنَع َة َلُبْو ٍس َّلُك ْم ِلُتْح ِص َنُك ْم ِّم ْۢن َبْأِس ُك ْۚم َفَهْل َاْنُتْم ٰش ِكُرْو َن‬
‫َو ِلُس َلْيٰم َن الِّرْيَح َعاِص َفًة َتْج ِر ْي ِبَاْم ِر ٖٓه ِاَلى اَاْلْر ِض اَّلِتْي ٰب َر ْك َنا ِفْيَهۗا َو ُكَّنا ِبُك ِّل َش ْي ٍء ٰع ِلِم ْيَن‬

Artinya: “Kami mengajarkan pula kepada Daud cara membuat baju besi untukmu
guna melindungimu dari serangan musuhmu (dalam peperangan). Maka, apakah
kamu bersyukur (kepada Allah), (Kami menundukkan) pula untuk Sulaiman angin
yang sangat kencang tiupannya yang berembus dengan perintahnya ke negeri yang
Kami beri berkah padanya. Kami Maha Mengetahui segala sesuatu.”9
Disebutkan dalam ayat ini bahwa Allah swt berfirman untuk merancang dan
membuat teknologi baru yaitu zirah besi kepada nabi Dawud as. Guna melindungi
nya dalam peperangan, disini nabi Dawud as mempelajari keterampilan baru serta
teknologi baru yang dipelajari dari allah swt. Dalam konteks ayat selanjutnya Nabi
Sulaiman juga melakukan hal serupa. Ayat ini mengatakan bahwa Allah SWT
memberitahunya. Tentang penggunaan energi angin agar dia bisa melakukan
perjalanan cepat ke negara tetangga sesuka hati, seolah-olah dia bisa
mengendalikan angin. Berkat itu, dia memperoleh teknologi untuk mengendalikan
angin.
Dalam terjemahan Tafsir Jalalain jika lafadz ‫ ِلُت ْح ِص َنُك ْم‬dibaca maka
dhomirnya kembali kepada allah, yang artinya agar kami menjagamu (Dan Kami
ajarkan kepada Dawud untuk membuat baju besi). Baju besi merupakan baju
khusus yang terbuat dari besi. Dia orang pertama yang menciptakannya.
Sebelumnya hanya berupa lempengan besi saja. Berguna umtuk melindungi diri
(kalian manusia) dari serangan musuh di peperangan.
9
“Tafsir Quran Surah ke-21 Al-Anbiya (Para Nabi),” Terjemah Kitab Kuning (blog), diakses 22
November 2023, https://www.alkhoirot.org/2022/12/tafsir-quran-surah-ke-21-al-anbiya.html.

3
Muhammad Roihan Zuhri A.A.

(Dan) Kami telah menundukkan (kepada Sulaiman) angin yang sangat

kencang dan dalam ayat yang lain disebutkan Rukha-an, artinya angin yang sangat
kencang dan angin yang sepoi-sepoi, semua itu sesuai dengan gagasan wasiat Nabi
Sulaiman (yang meniupkan dengan perintahnya atas tanah yang Kami berkahi)
yaitu tanah Syam. (Dan Kita Semua Tahu) antara lain, ilmu yang diberikan Allah
kepada Sulaiman akan mendorongnya untuk berserah diri kepada Tuhannya.
Tuhan melakukan ini berdasarkan kemahatahuan-Nya.10
Berdasarkan ayat tersebut, Allah SWT memerintahkan kepada Nabi Daud
bagaimana cara membuat zirah besi atau pakaian pelindung yang dapat digunakan
dalam pertempuran. Kita bisa melihat pengembangan baju besi yang dirancang
khusus untuk prajurit dalam pertempuran yang mereka hadapi, dalam bentuk
helm, baju besi, dll. Itu adalah perkembangan teknologi yang Tuhan berikan
selama berabad-abad dari hikmah yang dia berikan. Dan kita juga mengetahui,
dalam konteks Nabi Sulaiman, bahwa dia melakukan perjalanan ke negeri-negeri
lain melalui angin. Secara khusus, Allah SWT memerintahkan angin untuk
meniupnya agar bisa terbang. Al-Quran memberikan banyak contoh kemajuan
teknologi terkait angin, antara lain kincir angin, kapal layar, pembangkit listrik
tenaga angin, dan masih banyak lagi.
Dari beberapa ayat diatas perubahan dan perkembangan teknologi menjadi
pelajaran penting serta dedikasi manusia dalam mengembangkan apa yang sudah
di bahas di dalam al-Quran. Dengan adanya perubahan al-Quran yang dulunya
berbentuk mushaf cetak dan sekarang berubah menjadi mushaf Digital penulis
akan mencari tahu latar belakang serta analisis terhadap software yang digunakan
dalam al-Quran digital. Terdapat beberapa perbedaan sikap kaum Muslim dalam
memperlakukan Qur’an Digital dengan Al-Qur’an Mushaf yang berbahan dasar
kertas serta perspektif dari al-Quran itu sendiri.
Menurut permasalahan yang sudah tertera di atas, dimana media elektronik
serta software yang digunakan dalam merancang al-Quran digital masih banyak
orang yang tidak mengetahui latar belakang serta perizinan dari al-Quran digital,
maka penulis melakukan analisis terhadapnya. Terlepas dari permasalahan yang
10
“Tafsir Quran Surah ke-21 Al-Anbiya (Para Nabi).”

4
 Transformasi Al-Quran Di Era Digital

telah di paparkan diatas, terdapat berbagai macam pembahasan tentang Al-Qur’an

Digital. Akan tetapi penulis lebih menfokuskan untuk mengkaji Al-Qur’an Digital
dari aspek software application yaitu Transformasi al-Quran serta analisis software
sebagai base atau dasar dari al-Quran Digital.

PEMBAHASAN

A. Pengenalan Transformasi Al-Quran di Era Digital

Transformasi al-Quran merupakan sebuah usaha umat muslim dalam
mendigitalisasikan al-Quran yang sebelumnya berbentuk mushaf dan lembaran
kertas menjadi sebuah format digital.11 Format digital ini menggunakan media
elektronik serta beberapa komponen perangkat lunak sebagai dasar
pembuatannya.
Perangkat lunak atau biasa disebut dengan software merupakan Bagian dari
komputer yang terdiri dari beberapa instruksi dan operasi yang dilakukan
melalui mesin komputer. Dengan kata lain perangkat lunak adalah suatu
perangkat yang tidak mempunyai bentuk fisik. Untuk menjelaskan lebih lanjut,
pengertian software adalah perangkat lunak yang mempunyai fungsi tertentu
yang memprogram atau menyimpan data.12
Dalam pembuatannya, software ini dirancang dan dikembangkan oleh
developer atau programmer menggunakan bahasa pemrograman tertentu dan
mungkin dikaitkan dengan kode yang dapat dikenali oleh perangkat keras,
yakni PC atau komputer. Perangkat lunak dirancang untuk memudahkan
pekerjaan manusia. Contohnya termasuk perhitungan, pembuatan dokumen,
pengeditan gambar, dan banyak lagi. Selain itu, dengan software ini juga bisa
untuk mengedit video, membuat desain, bermain game, dan lainnya. Developer
atau pengembang sendiri terus mengembangkan software tersebut secara

11
Afif dkk., “PREFERENSI MASYARAKAT DALAM PENGGUNAAN AL-QUR’AN DIGITAL.”
12
Redaksi Jagoan Hosting, “Pengertian Software: Fungsi, Ciri, Jenis & Contohnya (Lengkap),” Blog
Jagoan Hosting | Tutorial Website & Web Hosting Indonesia (blog), 11 Januari 2023,
https://www.jagoanhosting.com/blog/software-adalah/.

3
Muhammad Roihan Zuhri A.A.

rutin, tentunya akan semakin banyak fitur yang akan memudahkan pengguna
dalam menggunakan software tersebut.13
Software memiliki beberapa ciri-ciri, diantaranya yaitu, bersifat open source,
freeware, atau commercial, sebagai perangkat penunjang hardware, dan lain-
lain. Dan ada 4 jenis software yang terus dikembangkan hingga saat ini, yaitu14:
1. Operating system
Software ini berfungsi untuk mengatur seluruh perangkat keras yang
terhubung dengan prosesor komputer. Sistem operasi juga membantu
menerjemahkan operasi dengan mengelola proses yang diperintahkan
oleh pengguna dan kemudian mendistribusikannya ke CPU agar
perintah tersebut dapat dijalankan dengan benar di komputer. Contoh
perangkat lunak sistem operasi adalah Microsoft Windows.
2. Programming language
Bahasa pemrograman perangkat lunak jenis ini adalah bahasa yang
digunakan untuk menulis program. Contoh software tersebut antara lain
HTML, JAVA, PHP, C, C++ dan masih banyak lagi yang lainnya. Sekalipun
membuat bahasa pemrograman ini, kita tetap memerlukan software
khusus untuk merancang program berdasarkan metode dan struktur
bahasa pemrograman itu sendiri.

3. Aplication
Program aplikasi merupakan perangkat lunak yang sering kita jumpai
dalam aktivitas sehari-hari. Perangkat lunak ini dapat bekerja
tergantung pada tujuan pembuatannya. Contoh software aplikasi adalah
Microsoft Office Excel, Microsoft Office Word, WA, IG, Youtube, dll.
4. Malware
Program ini merupakan virus yang sengaja di buat untuk meretas data
dalam perangkat orang lain.

13
Wilman Rahman dan Farhan Alfaizi, “Mengenal Berbagai Macam Software,” t.t.
14
Hosting, “Pengertian Software.”

4
 Transformasi Al-Quran Di Era Digital

Teknologi software ini berperan sebagai base atau dasar dari pembuatan
aplikasi digital al-Quran. Berperan penting dalam pembuatan al-Quran digital,
software memiliki tugas seperti tempat menyimpan data base aplikasi,
keamanan, serta privacy police atau perizinan edar aplikasi yang sudah diatur
sedemikian rupa.15 Teknologi software serta aplikasi ini terus berkembang
seiring perubahan zaman.
Selain teknologi software, media elektronik juga berperan penting dalam
penyebaran aplikasi digital al-Quran serta pembelajarannya. Perkembang
media elektronik memberikan dampak yang signifikan terhadap penyebaran
dan pembelajaran al-Quran. Dampak tersebut tidak lepas dari beberapa aspek
yang menunjang efektivitas serta kualitas dari pembelajaran al-Quran. 16 Aspek
tersebut yaitu:
1. Aksesibilitas Global
Media elektronik, seperti Internet, menyediakan akses terhadap al-
Quran di seluruh dunia. Masyarakat dari berbagai belahan dunia dapat
dengan mudah mengakses teks Alquran, tafsir, dan sumber Islam
lainnya melalui berbagai platform online. Hal ini membuka peluang bagi
banyak orang untuk memahami dan mempelajari Al-Quran tanpa
batasan batas geografis.
2. Aplikasi Quran Digital
Aplikasi Quran Digital telah menjadi sangat populer. Aplikasi ini
tidak hanya menyediakan teks Alquran lengkap dengan terjemahannya
tetapi juga menyediakan fitur tambahan seperti tafsir, bacaan audio, dan
opsi pencarian yang memudahkan belajar. Aplikasi ini biasanya dapat
diunduh dan diakses melalui berbagai perangkat seperti smartphone
dan tablet.
3. Podcast dan Streaming Audio

15
bsbadmin, “Yuk Intip Bagaimana Perkembangan Software dari Masa ke Masa,” PT BSB (blog), 21
April 2023, https://www.ptbsb.id/artikel/perkembangan-software/.
16
Siti Nur Azizah, “MEDIA PEMBELAJARAN DALAM PERSPEKTIF AL-QUR’AN DAN AL-
HADITS,” Jurnal Literasiologi 6, no. 1 (1 Juli 2021), https://doi.org/10.47783/literasiologi.v6i1.242.

3
Muhammad Roihan Zuhri A.A.

Streaming audio dan podcast telah menjadi cara yang efektif untuk
menyebarkan dan memahami Al-Quran. Banyak tokoh dan penceramah
agama Islam yang menyediakan kajian Alquran dalam format audio
yang dapat diakses kapan saja, di mana saja. Hal ini memudahkan
masyarakat untuk mendengarkan kajian Alquran saat bepergian atau
saat beraktivitas.
4. Video Pembelajaran Online
Platform video seperti YouTube menyediakan ruang bagi
cendekiawan dan pendidik Muslim untuk berbagi ajaran dan penelitian
Alquran secara online. Video-video ini dapat mencakup berbagai topik,
mulai dari penjelasan ayat hingga tips praktis dalam menerapkan ajaran
Al-Quran.
5. Media sosial

Media sosial juga berkontribusi terhadap penyebaran Al-Quran.

Banyak akun dan grup di platform seperti Instagram, Facebook, dan
Twitter yang membagikan kutipan Alquran, tafsir singkat, dan informasi
Islam lainnya. Hal ini memungkinkan pesan-pesan Al-Quran menyebar
dengan cepat dan luas.

6. Pendidikan Interaktif
Media elektronik juga memungkinkan akses yang lebih besar
terhadap pendidikan interaktif. Ada aplikasi dan situs web yang
menawarkan pelajaran interaktif, kuis, dan permainan edukatif yang
dirancang untuk membantu pelajar memahami Al-Quran dengan cara
yang menarik.
Pemanfaatan media elektronik dalam sosialisasi dan pembelajaran
Al-Quran memberikan kemudahan akses, ujian, dan metode
pembelajaran yang beragam. Namun, harus diingat bahwa sumber-
sumber ini harus digunakan secara bijak dan dipandu oleh otoritas

4
 Transformasi Al-Quran Di Era Digital

Islam untuk memastikan keakuratan dan pemahaman mendalam

terhadap Al-Qur'an.17

B. Perspektif Al-Quran Terhadap Transformasi Digital

Al-Quran merupakan wahyu yang diturunkan oleh allah swt kepada nabi
Muhammad dan menjadi salah satu mukjizat beliau. Al-Quran banyak sekali
menjelaskan tentang kejadia-kejadian yang ada di dunia ini. Tidak luput dari
pembahasan al-Quran yaitu mengenai teknologi dan perubahan.
Al-Qur’an, sebagai kalam Allah, diturunkan bukan untuk tujuan-tujuan yang
bersifat praktis. Oleh sebab itu, secara obyektif, al-Qur’an bukanlah ensiklopedi
sains dan teknologi apalagi al-Qur’an tidak menyatakan hal itu secara
gamblang. Hal ini bisa dikaitkan dengan Transformasi al-Quran yang awalnya
berbentuk mushaf lembaran kertas menjadi sebuah format Digital. Untuk
memperkuat fenomena tersebut, ada beberapa ayat yang menjelaskan tentang
perubahan serta teknologi, yaitu:
1. Surah Ar-Ra’du ayat 11
‫َلٗه ُمَع ِّقٰب ٌت ِّم ْۢن َبْيِن َيَد ْيِه َوِم ْن َخ ْلِفٖه َيْح َفُظْو َنٗه ِم ْن َاْم ِر ِهّٰللاۗ ِاَّن َهّٰللا اَل ُيَغِّيُر َم ا ِبَق ْو ٍم َح ّٰت ى ُيَغ ِّي ُرْو ا َم ا ِبَاْنُفِس ِهْۗم َوِاَذ ٓا‬
‫َاَر اَد ُهّٰللا ِبَقْو ٍم ُس ْۤو ًء ا َفاَل َم َر َّد َلٗه ۚ َو َم ا َلُهْم ِّم ْن ُد ْو ِنٖه ِم ْن َّواٍل‬

Artinya: “Baginya (manusia) ada malaikat-malaikat yang selalu menjaganya

bergiliran, dari depan dan belakangnya. Mereka menjaganya atas perintah
Allah. Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum
sebelum mereka mengubah keadaan diri mereka sendiri. Dan apabila Allah
menghendaki keburukan terhadap suatu kaum, maka tak ada yang dapat
menolaknya dan tidak ada pelindung bagi mereka selain Dia.”
Dalam Ayat ini menjelaskan tentang perubahan sosial atau perubahan
dikalangan Masyarakat, baik itu perubahan secara hukum kemasyarakatan
dan atau perubahan yang dilakukan oleh manusia itu sendiri. Perubahan

17
Abdul Haris Pito, “Media Pembelajaran dalam Perspektif Al-Qur’an,” Andragogi: Jurnal Diklat
Teknis Pendidikan dan Keagamaan 6, no. 2 (31 Desember 2018): 97–117,
https://doi.org/10.36052/andragogi.v6i2.59.

3
Muhammad Roihan Zuhri A.A.

secara hukum kemasyarakatan adalah perubahan secara mutlak yang di

alami manusia seperti perubahan bentuk badan sikap dan lain lain atau
biasa disebut perubahan sosial. Sedangkan perubahan yang disebabkan
oleh manusia sendiri mengacu kepada perubahan yang ada disekitar
lingkungan manusia itu, seperti perubahan peradaban, perubahan kultur
dan perubahan teknologi yang ada.

2. Surah Al-Anbiya’ ayat 80-81

‫َو َع َّلْم ٰن ُه َص ْنَع َة َلُبْو ٍس َّلُك ْم ِلُتْح ِص َنُك ْم ِّم ْۢن َبْأِس ُك ْۚم َفَهْل َاْنُتْم ٰش ِكُرْو َن‬
‫َو ِلُس َلْيٰم َن الِّرْيَح َعاِص َفًة َتْج ِر ْي ِبَاْم ِر ٖٓه ِاَلى اَاْلْر ِض اَّلِتْي ٰب َر ْك َنا ِفْيَهۗا َو ُكَّنا ِبُك ِّل َش ْي ٍء ٰع ِلِم ْيَن‬

Artinya: “Kami mengajarkan pula kepada Daud cara membuat baju

besi untukmu guna melindungimu dari serangan musuhmu (dalam
peperangan). Maka, apakah kamu bersyukur (kepada Allah), (Kami
menundukkan) pula untuk Sulaiman angin yang sangat kencang tiupannya
yang berembus dengan perintahnya ke negeri yang Kami beri berkah
padanya. Kami Maha Mengetahui segala sesuatu.”18
Disebutkan dalam ayat ini bahwa Allah swt berfirman untuk
merancang dan membuat teknologi baru yaitu zirah besi kepada nabi
Dawud as. Guna melindungi nya dalam peperangan, disini nabi Dawud as
mempelajari keterampilan baru serta teknologi baru yang dipelajari dari
allah swt. Dalam konteks ayat selanjutnya Nabi Sulaiman juga melakukan
hal serupa. Ayat ini mengatakan bahwa Allah SWT memberitahunya.
Tentang penggunaan energi angin agar dia bisa melakukan perjalanan cepat
ke negara tetangga sesuka hati, seolah-olah dia bisa mengendalikan angin.
Berkat itu, dia memperoleh teknologi untuk mengendalikan angin.
Dalam terjemahan Tafsir Jalalain jika lafadz ‫ ِل ُت ْح ِص َن ُك ْم‬dibaca maka
dhomirnya kembali kepada allah, yang artinya agar kami menjagamu (Dan
Kami ajarkan kepada Dawud untuk membuat baju besi). Baju besi
merupakan baju khusus yang terbuat dari besi. Dia orang pertama yang

18
“Tafsir Quran Surah ke-21 Al-Anbiya (Para Nabi).”

4
 Transformasi Al-Quran Di Era Digital

menciptakannya. Sebelumnya hanya berupa lempengan besi saja. Berguna

umtuk melindungi diri (kalian manusia) dari serangan musuh di
peperangan.
(Dan) Kami telah menundukkan (kepada Sulaiman) angin yang
sangat kencang dan dalam ayat yang lain disebutkan Rukha-an, artinya
angin yang sangat kencang dan angin yang sepoi-sepoi, semua itu sesuai
dengan gagasan wasiat Nabi Sulaiman (yang meniupkan dengan
perintahnya atas tanah yang Kami berkahi) yaitu tanah Syam. (Dan Kita
Semua Tahu) antara lain, ilmu yang diberikan Allah kepada Sulaiman akan
mendorongnya untuk berserah diri kepada Tuhannya. Tuhan melakukan ini
berdasarkan kemahatahuan-Nya.
Berdasarkan ayat tersebut, Allah SWT memerintahkan kepada Nabi
Daud bagaimana cara membuat zirah besi atau pakaian pelindung yang
dapat digunakan dalam pertempuran. Kita bisa melihat pengembangan baju
besi yang dirancang khusus untuk prajurit dalam pertempuran yang
mereka hadapi, dalam bentuk helm, baju besi, dll. Itu adalah perkembangan
teknologi yang Tuhan berikan selama berabad-abad dari hikmah yang dia
berikan. Dan kita juga mengetahui, dalam konteks Nabi Sulaiman, bahwa
dia melakukan perjalanan ke negeri-negeri lain melalui angin. Secara
khusus, Allah SWT memerintahkan angin untuk meniupnya agar bisa
terbang. Al-Quran memberikan banyak contoh kemajuan teknologi terkait
angin, antara lain kincir angin, kapal layar, pembangkit listrik tenaga angin,
dan masih banyak lagi.
Dalam ayat al-Quran yang lain, Pandangan Al-Quran terhadap ilmu
pengetahuan dan teknologi dapat diketahui dari wahyu pertama yang
diterima Nabi Muhammad SAW:
“Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang Menciptakan. Dia
menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah dan Tuhanmulah Yang
Maha Pemurah. Yang Mengajar (manusia) dengan perantaraan kalam (tulis

3
Muhammad Roihan Zuhri A.A.

baca). Dia Mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.” (QS al-Alaq:
1-5)
Kata iqra' menurut Quraish Shihab diambil dari kata dasar yang
artinya mengumpulkan salib. Dari kumpulan itu timbul banyak makna yang
berbeda-beda, seperti menyampaikan, mempelajari, menemukan,
mempelajari, mengetahui ciri-ciri sesuatu dan membaca baik tertulis
maupun tidak. Sedangkan dari segi mata pelajaran, perintah iqra' mencakup
segala sesuatu yang dapat diakses oleh manusia.19
Atas dasar ini sebenarnya tidak ada alasan untuk membuat dikotomi
antara ilmu agama dan ilmu non-agama. Sebab, sebagai agama yang
menganggap dirinya paling komprehensif, tidak bisa melepaskan diri dari
persoalan dimana berperan penting dalam meningkatkan kesejahteraan
umatnya.20
Keunggulan teknologi serta media elektronik menjadi sorotan dalam
pembelajaran al-Quran. Fenomena ini tidak lain karena transformasi al-
Quran, dan perkembangan teknologi software serta media elektronik.
Pandangan al-Quran terhadap hal tersebut menjadikan trend yang positif
dengan terus mengembangkan serta menjaga keutuhan al-Quran.

C. Masa Depan Transformasi Al-Quran dalam Era Digital

Masa depan Transformasi al-Quran di era digital menjanjikan
perkembangan signifikan melalui penggunaan teknologi untuk penyebaran,
pembelajaran dan pemahaman al-Quran. Tren yang dapat diprediksi pada
Transformasi al-Quran adalah tentang Aksesibilitas global. Seiring dengan
meluasnya akses Internet ke seluruh dunia, Al-Quran akan menjadi lebih
mudah diakses oleh orang-orang dari berbagai latar belakang dan geografi.
Sumber daya digital, seperti aplikasi, situs web, dan platform media sosial, akan

19
Umat, Bandung, dan Ali Geno Berutu, TAFSIR AL-MISBAH, 1996,
https://doi.org/10.13140/RG.2.2.23808.17926.
20
Jamal Fakhri, “SAINS DAN TEKNOLOGI DALAM AL-QUR’AN DAN IMPLIKASINYA
DALAM PEMBELAJARAN,” no. 01 (2010).

4
 Transformasi Al-Quran Di Era Digital

terus meningkatkan jangkauan global teks-teks Al-Quran, tafsir, dan sumber-

sumber Islam.
Inovasi teknologi dan aplikasi interaktif tentu masuk prediksi trend
transformasi al-Quran. Aplikasi Alquran dan teknologi interaktif terus
berkembang. Aplikasi dapat menawarkan fitur-fitur baru, seperti putar
otomatis dengan berbagai pembaca terkenal, pelajaran interaktif dengan
teknologi kecerdasan buatan, atau bahkan realitas virtual untuk menghidupkan
pengalaman mempelajari Sutra Quran ke tingkat yang baru.
Adapun perkembangan terkini yang sedang di kembangkan terus adalah
pembelajaran berbasis kecerdasan buatan (AI). Pemanfaatan kecerdasan
buatan dalam pembelajaran Al-Quran dapat meningkatkan personalisasi dalam
pengajaran. Sistem AI dapat menentukan tingkat pemahaman individu dan
menawarkan materi pembelajaran yang disesuaikan dengan kebutuhan
masing-masing individu. Dalam hal pembelajaran juga bisa lebih efektif ke
konsumen jika hal itu bisa semenarik mungkin.21
Penyebaran pembelajaran al-Quran bisa lebih efektif dan menarik dengan
menggunakan Multimedia Kajian Al-Quran. Kajian Al-Quran yang lebih banyak
dalam format multimedia seperti podcast, video, dan webinar dapat membantu
menjangkau khalayak yang lebih luas. Hal ini tidak hanya mencakup penafsiran
dan penafsiran ayat saja, namun juga penerapan nilai-nilai Al-Quran dalam
kehidupan sehari-hari.
Trend selanjutnya yang terlihat ketika Transformasi al-Quran sampai ke
masa depan yaitu, Kolaborasi lintas platform. Kolaborasi lintas platform digital
dapat meningkatkan pengalaman pengguna. Misalnya, integrasi antara aplikasi
pembelajaran Alquran, situs web, dan platform media sosial dapat
menciptakan ekosistem yang kohesif untuk belajar dan berbagi pengetahuan
Islam.

21
“Mengenal Artificial Intelligence (AI): Pengertian, Sejarah, Kegunaan, dan Contoh Penerapannya,”
Artikel BLOG (blog), 7 Agustus 2023, https://umsu.ac.id/artikel/mengenal-artificial-intelligence-ai-
pengertian-sejarah-kegunaan-dan-contoh-penerapannya/.

3
Muhammad Roihan Zuhri A.A.

Wujud nyata dari transformasi al-Quran adalah merealisasikan tentang

Keamanan dan kredibilitas. Dengan meningkatnya kemajuan teknologi, penting
untuk menjamin keamanan dan keandalan sumber daya Al-Quran digital. Hal
ini mencakup perlindungan terhadap manipulasi teks, memastikan keakuratan
penafsiran, dan mencegah konten yang dapat menyebarkan atau melemahkan
pemahaman Muslim.
Penyebaran Pembelajaran Kolaboratif virtual terhadap Al-Quran di Era
Digital dapat menjadi fokus pembelajaran kolaboratif virtual. Diskusi kelompok
dan studi dapat dilakukan secara online, sehingga memungkinkan partisipasi
dari berbagai lokasi geografis. Penting untuk dicatat bahwa meskipun teknologi
dapat memfasilitasi akses dan pemahaman Al-Quran, penggunaannya harus
disetujui oleh otoritas Islam dan nilai-nilai etika Islam, pedoman agama agar
tetap konsisten dengan tujuan dan etika agama Islam.

D. Peran Komunitas Serta Individu Dalam Mengoptimalkan Transformasi

Al-Quran
Peran komunitas dan individu sangat penting dalam optimalisasi konversi
Al-Quran, terutama di era digital. Beberapa peran yang dapat dilakukan oleh
komunitas dan individu yaitu, Peran komunitas adalah Mengembangkan
sumber daya digital bersama-sama. Komunitas dapat berkolaborasi untuk
mengembangkan sumber daya digital Sumber daya digital berkualitas tinggi
untuk Al-Quran, termasuk aplikasi, situs web, dan platform pembelajaran
online. Hal ini dapat meningkatkan akses dan kualitas pembelajaran bagi
anggota masyarakat.22 Peran komunitas selanjutnya yaitu, dukungan
pendidikan al-Quran digital. Masyarakat dapat memberikan dukungan
terhadap lembaga pendidikan Alquran digital, seperti madrasah online atau
kursus Alquran 'an. Hal ini mungkin melibatkan dukungan finansial, promosi
atau kontribusi sukarela dari anggota komunitas dengan keanggotaan khusus.
22
Yopi Nugraha, Dinar Rahayu, dan Deva Hafiansyah Febriana, “Pemanfaatan Transformasi Digital
Dan Media Sosial Sebagai Sarana Komunikasi Kepada Masyarakat Desa Cibodas Kecamatan
Cikajang,” Sejahtera: Jurnal Inspirasi Mengabdi Untuk Negeri 2, no. 3 (22 Juni 2023): 59–69,
https://doi.org/10.58192/sejahtera.v2i3.1068.

4
 Transformasi Al-Quran Di Era Digital

Penggalangan dana untuk proyek-proyek Islam digital. Komunitas dapat

mengatur kampanye penggalangan dana untuk proyek-proyek digital yang
mendukung penyebaran dan pembelajaran Al-Quran. Dana ini dapat digunakan
untuk pengembangan aplikasi, produksi konten multimedia atau penyediaan
akses internet kepada masyarakat kurang mampu. Menyediakan forum diskusi
dan penelitian online. Komunitas dapat membuka forum diskusi dan penelitian
online tentang Al-Quran. Hal ini memberikan kesempatan bagi anggota
komunitas untuk berbagi pengetahuan, pengalaman, dan pertanyaan terkait Al-
Quran. Platform ini juga dapat memfasilitasi pertukaran ide dan wawasan.
Selain peran komunitas, individua tau perorangan juga disorot perannya
dalam pengoptimalan Transformasi al-Quran. Pembelajaran Pribadi Aktif
merupakan salah satu perannya. Individu dapat secara aktif terlibat dalam
pembelajaran Alquran pribadi melalui sumber daya digital. Aplikasi, situs web,
dan platform pembelajaran online dapat membantu individu mendapatkan
pemahaman Al-Quran yang lebih mendalam. Berbagi konten positif juga
berperan dalam pengoptimalan transformasi al-Quran. Individu dapat
bertindak sebagai agen perubahan dengan membagikan konten positif terkait
Al-Quran di media sosial atau platform lainnya. Mereka dapat membagikan
ayat-ayat Alquran, tafsir atau renungan Islam untuk menginspirasi dan
membimbing orang lain.
Penyebaran pembelajaran al-Quran sebagai bukti optimalnya transformasi
al-Quran juga termasuk peran dari individu, Pendampingan dan Bimbingan
Online sebagai contohnya. Individu yang memiliki pengetahuan mendalam
tentang Al-Quran dapat menjadi mentor atau pemandu online. Mereka dapat
membantu orang lain memahami dan menafsirkan Al-Quran melalui sesi
konsultasi online atau pertukaran pengetahuan. 23 Pengguna media teknologi
yang pintar bisa mendorong penggunaan teknologi secara bijak. Individu dapat
berperan dalam mendukung penggunaan teknologi secara bijak dalam konteks

23
Binti Nasukah dan Endah Winarti, “Teori Transformasi dan Implikasinya pada Pengelolaan Lembaga
Pendidikan Islam,” Southeast Asian Journal of Islamic Education Management 2, no. 2 (18 Juli
2021): 177–90, https://doi.org/10.21154/sajiem.v2i2.43.

3
Muhammad Roihan Zuhri A.A.

Islam. Hal ini termasuk memastikan bahwa teknologi digunakan untuk tujuan
positif, menghindari konten berbahaya, dan mengarahkan penggunaan
teknologi sesuai dengan nilai-nilai Islam. Melalui peran saling mendukung
antara masyarakat dan individu, transformasi Al-Quran di era digital dapat
dioptimalkan untuk mencapai dampak yang lebih positif dalam pembelajaran
dan sosialisasi nilai-nilai Islam.

PENUTUP

Artikel ini membahas dampak transformasi Al-Qur'an dalam era digital, terutama
melalui perangkat lunak yang digunakan dalam media elektronik. Melalui analisis
mendalam terhadap perangkat lunak Al-Qur'an, artikel ini menjelajahi bagaimana
teknologi digital memfasilitasi akses, pemahaman, dan interaksi dengan teks suci
Islam. Sementara itu, perspektif Al-Qur'an terhadap penggunaan teknologi juga
diperiksa untuk memahami implikasi moral dan spiritualnya. Artikel ini bertujuan
untuk memberikan wawasan holistik tentang transformasi Al-Qur'an di era digital
dan refleksi tentang bagaimana teknologi dapat digunakan secara etis dan
bermakna dalam konteks agama.
DAFTAR PUSTAKA
Afif, Zarkasi, Harits Fadlly, Ali Akbar, Jonni Syatri, Mustopa Mustopa, Ahmad Jaeni,
Abdul Hakim, dkk. “PREFERENSI MASYARAKAT DALAM
PENGGUNAAN AL-QUR’AN DIGITAL.” SUHUF 11, no. 2 (31 Desember
2018): 185–214. https://doi.org/10.22548/shf.v11i2.415.
“Al-Quran dan Perubahan Sosial | NU Online Jabar.” Diakses 28 November 2023.
https://jabar.nu.or.id/taushiyah/al-quran-dan-perubahan-sosial-6DPSm.
“Al-Qur’an Kemenag.” Diakses 28 November 2023.
https://quran.kemenag.go.id/quran/per-ayat/surah/13?from=11&to=43.
Artikel BLOG. “Mengenal Artificial Intelligence (AI): Pengertian, Sejarah, Kegunaan,
dan Contoh Penerapannya,” 7 Agustus 2023.
https://umsu.ac.id/artikel/mengenal-artificial-intelligence-ai-pengertian-sejarah-
kegunaan-dan-contoh-penerapannya/.
bsbadmin. “Yuk Intip Bagaimana Perkembangan Software dari Masa ke Masa.” PT BSB
(blog), 21 April 2023. https://www.ptbsb.id/artikel/perkembangan-software/.
Fakhri, Jamal. “SAINS DAN TEKNOLOGI DALAM AL-QUR’AN DAN
IMPLIKASINYA DALAM PEMBELAJARAN,” no. 01 (2010).
Hidayat, Syarif. “Ragam, Problematika Dan Masa Depan Tafsir Al-Quran Digital.”
SALIHA: Jurnal Pendidikan & Agama Islam 5, no. 1 (22 Januari 2022): 115–29.
https://doi.org/10.54396/saliha.v5i1.282.

4
 Transformasi Al-Quran Di Era Digital

Hosting, Redaksi Jagoan. “Pengertian Software: Fungsi, Ciri, Jenis & Contohnya
(Lengkap).” Blog Jagoan Hosting | Tutorial Website & Web Hosting Indonesia
(blog), 11 Januari 2023. https://www.jagoanhosting.com/blog/software-adalah/.
Kemenag. “Kemenag Rilis Empat Produk Digital Ke-Al-Qur’anan.”
https://kemenag.go.id. Diakses 2 November 2023.
https://kemenag.go.id/nasional/kemenag-rilis-empat-produk-digital-ke-al-
quranan-hv11ca.
Nasukah, Binti, dan Endah Winarti. “Teori Transformasi dan Implikasinya pada
Pengelolaan Lembaga Pendidikan Islam.” Southeast Asian Journal of Islamic
Education Management 2, no. 2 (18 Juli 2021): 177–90.
https://doi.org/10.21154/sajiem.v2i2.43.
Nugraha, Yopi, Dinar Rahayu, dan Deva Hafiansyah Febriana. “Pemanfaatan
Transformasi Digital Dan Media Sosial Sebagai Sarana Komunikasi Kepada
Masyarakat Desa Cibodas Kecamatan Cikajang.” Sejahtera: Jurnal Inspirasi
Mengabdi Untuk Negeri 2, no. 3 (22 Juni 2023): 59–69.
https://doi.org/10.58192/sejahtera.v2i3.1068.
Nur Azizah, Siti. “MEDIA PEMBELAJARAN DALAM PERSPEKTIF AL-QUR’AN
DAN AL-HADITS.” Jurnal Literasiologi 6, no. 1 (1 Juli 2021).
https://doi.org/10.47783/literasiologi.v6i1.242.
“Pengertian Software: Fungsi, Ciri, Jenis & Contohnya (Lengkap).” Diakses 2
November 2023. https://www.jagoanhosting.com/blog/software-adalah/.
“Pengguna Internet di Indonesia Tembus 212,9 Juta di Awal 2023.” Diakses 2
November 2023.
https://tekno.kompas.com/read/2023/02/13/19300087/pengguna-internet-di-
indonesia-tembus-212-9-juta-di-awal-2023.
Pito, Abdul Haris. “Media Pembelajaran dalam Perspektif Al-Qur’an.” Andragogi:
Jurnal Diklat Teknis Pendidikan dan Keagamaan 6, no. 2 (31 Desember 2018):
97–117. https://doi.org/10.36052/andragogi.v6i2.59.
Rahman, Wilman, dan Farhan Alfaizi. “Mengenal Berbagai Macam Software,” t.t.
Terjemah Kitab Kuning. “Tafsir Quran Surah ke-21 Al-Anbiya (Para Nabi).” Diakses
22 November 2023. https://www.alkhoirot.org/2022/12/tafsir-quran-surah-ke-
21-al-anbiya.html.
Umat, Bandung, dan Ali Geno Berutu. TAFSIR AL-MISBAH, 1996.
https://doi.org/10.13140/RG.2.2.23808.17926.