Ramadhan dan Keutamaannya

Bulan Ramadhan menjadi bulan istimewa karena memiliki keutamaan atau fadhilah
yang tidak dimiliki oleh bulan lain. Di antara keutamaan bulan Ramadhan seperti
yang dijelaskan oleh para ulama adalah:

Pertama, Ramadhan sebagai bulan tobat. Ibnu Qayyim dalam Madarij al-Salikin
menegaskan pentingnya bulan Ramadhan untuk memperbanyak istighfar.
Ramadhan adalah waktu di mana doa-doa dikabulkan oleh Allah SWT (Ibnu Qayyim
Al-Jauziyah, Madarij Al-Salikin, Jilid 1, hal. 206).

Imam Al-Nawawi menyebutkan bahwa tobat dilakukan dengan tiga tahapan: (i)
berjanji tidak lagi melakukan maksiat, (ii) menyesal atas dosa yang diperbuat (iii)
berniat dengan sungguh-sungguh untuk tidak mengulangi lagi. (Al-Nawawi, Riyadh
Al-Shalihin, hal. 24).

Kedua, Ramadhan adalah jalan menuju surga. Hadis yang diriwayatkan oleh Al-
Syaikhani dari Sahal bin Sa’ad, menjelaskan bahwa di surga ada sebuah pintu yang
dinamakan Al-Rayyan.

Kelak di hari kiamat, yang diizinkan untuk melewati pintu khusus itu hanya mereka
yang berpuasa pada bulan Ramadhan. (H. Al-Bukhari: 1904 dan Muslim: 163).
Selain hadis tersebut, terdapat beberapa hadis yang menjelaskan puasa bulan
Ramadhan sebagai pelindung dari api neraka.

Ketiga, Ramadhan sebagai bulan membaca Alquran. Para salaf sholeh

menghabiskan waktunya di bulan Ramadhan dengan memperbanyak membaca
Alquran. Ada yang mampu mengkhatamkan Alquran dalam 3 hari. Ada juga yang
mengkhatamkan Alquran dalam 7 hari dan seterusnya.

Beberapa riwayat disebutkan bahwa Al-Imam Al-Syafii mampu mengkhatamkan

Alquran di bulan Ramadhan, di luar bacaan shalat sebanyak 60 kali. Disebutkan
juga bahwa Malik bin Anas pada bulan Ramadhan meninggalkan membaca hadis
dan berkumpul dengan para ulama, agar bisa fokus dalam membaca Alquran.

Sufyan Al-Tsauri meninggalkan beberapa amalan ibadah agar bisa membaca

Alquran. Demikian juga Aisyah, Ra yang menghabiskan Sebagian besar harinya di
bulan Ramadhan untuk membaca Al-Qur’an. (Ibnu Rajab Al-Hanbali, Lathaif Al-
Ma’arif fima li Mawasim Al-‘Aam min Wadzaif, hal. 318).

Keempat, Ramadhan adalah bulan dikabulkannya doa. Kombinasi antara

kemuliaan bulan Ramadhan dan kondisi puasa seorang muslim menjadikan bulan ini
menjadi bulan mustajab.

Al-Imam Al-Nawawi menjelaskan bahwa sebaik-baik waktu berdoa di bulan

Ramadhan adalah ketika sedang dalam kondisi berpuasa. (Abu Zakaria Muhyiddin
Al Nawawi, Al-Majmu’ Syarh Al-Muhaddzab).

Imam al-Tirmidzi dan Ibnu Majah dari Abu Hurairah meriwayatkan, Rasulullah SAW
bersabda: Ada 3 orang yang doanya tidak akan ditolak: (i) seorang yang sedang
berpuasa sampai ia berbuka, (ii) seorang pemimpin yang adil dan (iii) seorang yang
terdzalimi.

Hadis lain menyebutkan bahwa waktu mustajab adalah saat berbuka puasa juga di
malam hari; di tengah malam atau sepanjang malam. Hadis-hadis tersebut
memberikan penegasan bahwa waktu kapan pun di bulan Ramadhan adalah waktu
mustajab untuk dikabulkannya doa-doa.

Kelima, Ramadhan sebagai bulan kesabaran. Ibnu Rajab menyebutkan bahwa

implementasi kesabaran yang paling utama adalah puasa, karena puasa mencakup
tiga komponen kesabaran: (i) yaitu sabar untuk selalu tunduk dan patuh kepada
Allah SWT (ii) sabar untuk tidak berbuat maksiat dan (iii) sabar untuk selalu
meninggalkan hawa nafsu, di saat diri manusia selalu mengejarnya. (Ibnu Rajab,
Jami’u Al-Ulum wa Al-Hikam, 2:649).

Keenam, Ramadhan adalah bulan Iktikaf. Iktikaf bertujuan untuk mendekatkan diri
kepada Allah, dengan meninggalkan fenomena kenikmatan duniawi. Ia juga
merupakan usaha untuk mengosongkan hati dan pikirannya hanya untuk Allah SWT,
dan upaya meninggalkan hal-hal yang bersifat duniawi untuk mencapai
kebersamaan dengan Allah SWT.

Dalam kitab Zad Al-Ma’ad dijelaskan bahwa target iktikaf di bulan Ramadhan adalah
mendekatkan diri kepada Allah, menjauhkan diri dari urusan dan kesibukan duniawi
dan mengerahkan jiwa dan pikiran hanya kepada Allah SWT. (Ibnu Qayyim Al-
Jauziyah, Zad Al-Ma’ad fi Hadyi Khairi Al-Ibad, Jilid 2, hal. 87).

Ketujuh, Ramadhan adalah bulan penanaman akhlaq karimah. Ibnu Qayyim

menjelaskan bahwa puasa Ramadhan adalah ruang kendali seorang muslim dan
tempat berlatih untuk pembentukan akhlaq karimah.

Selain itu, puasa Ramadhan menjadi sarana menjauhkan diri dari tindakan tidak
terpuji: pengendalian diri dan kontrol terhadap hawa nafsu. Ramadhan juga menjadi
sarana untuk mencapai ihsan: derajat tertinggi dari agama Islam, sebuah hubungan
personal antara hamba dengan Sang Pencipta. (Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah, Zad Al-
Ma’ad, Jilid. 2, hal. 92).

Kedelapan, Ramadhan adalah bulan kebaikan kepada kaum duafa. Rasa lapar
dan dahaga ketika berpuasa akan menumbuhkan rasa empati kepada fakir miskin
dan kaum duafa. Empati tersebut kemudian mendorongnya untuk membantu
mereka yang tidak mampu.

Puasa Ramadhan dapat menumbuhkan jiwa kedermawanan seorang muslim dan

mendorong terwujudnya saling tolong menolong dalam kebaikan, mendahulukan
kepentingan orang lain daripada diri sendiri dan saling menghormati.

Kebaikan dalam bulan Ramadhan dengan jelas digambarkan oleh Al-Dzahabi,

bahwa Hammad bin Abi Sulaiman setiap hari memberikan makanan kepada 50 fakir
miskin. Pada malam Idhul Fitri, beliau memberikan mereka sebuah baju dan mereka
semua diberi uang 100 dirham. (Syamsu Al-Din Al-Dzahabi, Sair A’lam Al-Nubala,
Jilid. 5, hal. 234).

Kesembilan, Ramadhan adalah bulan solidaritas. Solidaritas muncul dari perilaku

saling memberi dan saling membantu sesama muslim. Menyediakan makanan untuk
buka puasa dan sahur, mengeluarkan zakat dan sedekah di bulan Ramadhan,
santunan kepada kaum mustad’afin dsb, dan mendorong tumbuhnya persatuan dan
solidaritas sesama muslim. Seorang muslim berlomba dalam kebaikan dan
membantu orang lain selama bulan Ramadhan, dalam rangka mendapatkan pahala
berlimpah.

Kesepuluh, Ramadhan sebagai bulan kemenangan. Bulan Ramadhan

melahirkan jiwa perjuangan dan militansi dalam diri seorang muslim. Sejarah
mencatat bahwa kemenangan besar terjadi di bulan Ramadhan.

Perang Badar, penaklukan kota Mekah, penaklukan kota Andalusia terjadi di bulan
Ramadhan. (Abdurrahman Al-Hajji, Al-Tarikh Al-Andalusi, hal. 43). Selain perang
dalam bentuk fisik, puasa bulan Ramadhan juga diharapkan dapat memberikan
kemenangan dari perang melawan hawa nafsu.

Diantaranya perang melawan riya (gemar pamer), perang melawan godaan syaitan,
perang melawan hawa nafsu, perang melawan rasa kikir, perang melawan rasa
acuh dan perang melawan segala penyakit hati. Ibnu Taimiyah menjelaskan bahwa
makanan dan minuman adalah sumber hawa nafsu. Makanan dan minuman juga
merupakan sumber tumbuhnya darah.

Jika seseorang banyak makan dan minum, maka darahnya akan semakin banyak,
pun demikian dengan hawa nafsunya. Sebaliknya puasa dapat memperkecil hawa
nafsu dan mempersempit aliran darah. Sehingga jiwa orang yang berpuasa akan
lebih dominan menuju kebaikan. (Ibnu Taimiyah, Majmu Al-Fatawa, Jilid. 25, hal.
246).

Momentum Ramadhan ini hendaknya dapat kita manfaatkan dengan sebaik-baiknya

untuk meraih kemenangan. Kemenangan terbesar seorang muslim adalah ketika ia
mampu menundukkan hawa nafsunya dan mendekatkan diri kepada Allah SWT.