[17718] Muhammad ibn 'Abdullah al-Hafiz memberi tahu kami bahwa Abu al-'Abbas

Muhammad ibn Ya'qub memberi tahu kami bahwa Muhammad ibn 'Abdullah ibn 'Abda
memberi tahu kami tentang hukum Anbaa ibn Wahb Seorang pria dan 'Amr ibn al-
Harith memberitahuku tentang Bakir ibn Al-Ashaj atas otoritas Basr bin Saeed atas
otoritas Zaid bin Khalid Al-Juhani – semoga Allah senang dengannya – atas otoritas
Rasulullah – semoga doa dan damai Allah besertanya – mengatakan bahwa siapa pun
yang mempersiapkan penyerbu demi Allah telah menyerang dan orang-orang di
belakangnya Dalam keluarganya dia baik-baik saja dia menaklukkan Diriwayatkan oleh
Muslim dalam Shahih dari Saeed bin Mansour dan Abu Al-Tahir dari bin Wahb dan
disutradarai oleh Al-Bukhari saat dia pergi

[17719] Abu 'Ali al-Ruthbari memberi tahu kami bahwa Muhammad ibn Bakr memberi tahu
kami bahwa Abu Dawood memberi tahu kami bahwa Sa'id ibn Mansur memberi tahu kami bahwa
'Amr ibn al-Harith memberi tahu saya tentang Yazid ibn Abi Habib dari Yazid ibn Abi
Sa'id Mawla al-Mahri atas otoritas ayahnya atas otoritas Abu Saeed al-Khudri (ra dengan
dia) bahwa Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam - dikirim ke Bani Lihyan dan
berkata, "Biarkan seorang pria keluar dari setiap dua orang ." Dia berkata kepada orang
yang duduk di belakang di belakang di keluarganya dan uangnya baik-baik saja dia memiliki
setengah upah dari luar Diriwayatkan oleh Muslim dalam Shahih dari Saeed bin
Mansour

[17720] Abu 'Abdullah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Anba al-Hasan ibn
Halim Bamru mengatakan kepada kami bahwa Abu al-Mujjah mengatakan kepada kami bahwa
'Abdan mengatakan kepada kami bahwa 'Abdallah mengatakan kepada kami bahwa Abu Bakr ibn
Ishaq mengatakan kepada kami bahwa al-Hasan ibn Sufyan mengatakan kepada kami bahwa
Habban Abdullah mengatakan kepadaku Wahib bin Al-Ward Umar bin Muhammad bin Al-
Munkadir memberitahuku tentang namaku dari Abu Saleh dari Abu Hurairah – semoga
Allah senang dengannya – dia berkata Rasulullah – semoga doa dan berkah Allah
besertanya Damai besertanya : Siapa pun yang mati dan tidak menyerang dan tidak
menyerang dirinya sendiri, mati di cabang kemunafikan Diriwayatkan oleh Muslim
dalam Shahih dari Muhammad bin Abdul Rahman bin Sahm dari Abdullah bin Mubarak

[ 17721] Abu 'Ali al-Ruthbari mengatakan kepada kami bahwa Muhammad ibn Bakr mengatakan
kepada kami bahwa Abu Dawood meriwayatkan bahwa 'Amr ibn 'Uthman meriwayatkannya, dan
saya membacakannya kepada Yazid ibn 'Abd Rabbo al-Jarjsi, yang mengatakan bahwa al-
Walid ibn Muslim meriwayatkan dari Yahya ibn al-Harith . Diriwayatkan dari al-Qasim
Abi 'Abd al-Rahman dari Abu Umamah bahwa Nabi (damai dan berkah Allah
besertanya) mengatakan bahwa siapa pun yang tidak menyerang atau mempersiapkan penyerbu
atau menggantikan penyerbu dalam keluarganya baik-baik saja, Allah akan
memukulnya dengan bencana Yazid mengatakan dalam pidatonya sebelum Hari
Kebangkitan

[17722] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz mengatakan kepada kita bahwa Abu al-Abbas
Muhammad ibn Ya'qub diperbantukan al-Hasan ibn Ali ibn Affan al-Amiri diperbantukan Zaid
ibn al-Habab diperbantukan Abd al-Mu'min ibn Khalid al-Hanafi diperbantukan
Najda ibn Diriwayatkan dari Ibnu Abbas – raḍiyallāhu 'anhu - bahwa Rasulullah -
ṣallallāhu 'alaihi wa sallam - diprovokasi hidup-hidup dari orang-orang Arab, sehingga
mereka mengendur dan turun {jika tidak kamu akan tersiksa oleh siksaan yang
menyakitkan} Siksaan mereka adalah menjauhkan hujan dari mereka

[17723] Abu Bakr ibn Forak mengatakan kepada kami bahwa 'Abdullah ibn Ja'far meriwayatkan
bahwa Yunus ibn Habib mengatakan kepada kami bahwa Abu Dawood mengatakan kepada
kami bahwa Sa'id al-Maqbari melaporkan dari ' Abdullah ibn Abi Qatada dari ayahnya.
Dia mengatakan khotbah Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) dan dia
menyebutkan jihad, jadi dia tidak menyukai apa pun kepadanya kecuali yang tertulis, ini
menunjukkan bahwa itu dikenakan pada kecukupan, karena dia lebih suka yang tertulis
pada khususnya, dan Allah tahu yang terbaik.

[17724] 'Ali ibn Ahmad ibn 'Abdan mengatakan kepada kami bahwa Ahmad ibn 'Ubayd mengatakan
kepada kami bahwa 'Ubayd ibn Sharik adalah yang kedua dari Abu Salih al-Farra' dan Abu
Ishaq al-Fazari meriwayatkan bahwa 'Abdullah ibn 'Awn berkata, "Bertobatlah kepada
Nafi ' , tanyakan padanya." Bin Umar tidak menghentikan invasi yang dia katakan dan
dia menulis kepada saya bahwa Ben Umar biasa menyerang putranya dan membawanya di
punggung dan apa yang mencegahnya dari invasi kecuali perintah Umar dan dua anak
laki-laki dan bahwa bin Umar adalah Dia menyerang putranya dan menggendongnya
di punggungnya dan melihat jihad demi Allah sebagai perbuatan terbaik setelah shalat

[17725] Abu 'Ali al-Ruthbari mengatakan kepada kami bahwa Anba Muhammad ibn Bakr
thana Abu Dawood thana al-Hasan ibn Ali thana Abd al-Malik ibn Ibrahim al-Jadi thana
Ma'bad ibn Khalid al-Khuza'i Abdullah ibn al-Fadl mengatakan kepadaku Ubayd
Allah ibn Abi Rafi meriwayatkan dari 'Ali ibn Abi Thalib (ra dengan dia) bahwa Abu Daud (
ra dengan dia) mengatakan bahwa diperbolehkan bagi jamaah jika mereka lewat bahwa salah
satu dari mereka akan disampaikan Dan itu bermanfaat untuk duduk bahwa seseorang
menjawab

Hubungan intim pintu lalu lintas

Bab tentang biografi orang-orang musyrik - penyembah berhala - Tuhan berkata, "Jika
bulan-bulan suci dirobek , bunuhlah orang-orang musyrik di mana Anda menemukan
mereka."

[17726] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz mengatakan kepada kami Abu an-Nadr al-Faqih
mengatakan kepadaku bahwa 'Ali ibn Muhammad ibn 'Issa memberitahuku Abu al-Yaman
memberitahuku Shu'ayb tentang al-Zuhri Sa'id ibn al-Musayyib mengatakan
kepadaku bahwa Abu Hurairah (ra dengan dia) Katakan kepadanya bahwa Rasulullah
(damai dan berkah Allah besertanya) berkata, "Saya telah diperintahkan untuk
memerangi orang-orang sampai mereka mengatakan tidak ada tuhan selain Allah, dan siapa pun
yang mengatakan tidak ada tuhan selain Allah , dia telah membuat dirinya sempurna
dari saya." Dan uangnya hanya dengan haknya dan rekeningnya ada di Allah Diriwayatkan
oleh Al-Bukhari dari Abu Al-Yaman dan diarahkan oleh seorang Muslim dari sisi lain tentang
Al-Zuhri

[17727] Abu al-Husain ibn al-Fadl al-Qattan memberi tahu kami di Baghdad bahwa Ismail ibn
Muhammad al-Saffar memberi tahu kami bahwa 'Abbas ibn Muhammad mendukung 'Utsman
ibn 'Umar, kemudian Shu'bah dari Mughira dari al-Sha'bi dari Muhrir ibn Abi
Hurairah. Atas otoritas ayahnya, dia berkata, aku bersama Ali bin Abi Thalib, semoga Allah
senang dengannya, di mana Rasulullah, semoga damai dan berkah Allah besertanya,
mengirimnya dengan polos kepada orang-orang musyrik, dan aku biasa memanggil
sampai suaraku menjadi jelas, aku berkata , Wahai Ayahku, dengan apa pun yang kamu
panggil, dia berkata, kami diperintahkan untuk memanggil bahwa tidak ada yang akan masuk
surga kecuali seorang mukmin, dan siapa pun yang berada di antara dia dan Rasulullah saw,
sebuah perjanjian, dia menundanya menjadi empat bulan ; Jika empat bulan telah berlalu ,
maka Allah tidak bersalah dari orang-orang yang bersyukur dan Rasul-Nya, dan mereka
tidak akan mengelilingi Ka'bah setelah tahun politeis atau setelah hari ini musyrik.

Bab tentang biografi dalam Ahli Kitab Allah berkata , "Perangilah orang-orang yang tidak
percaya kepada Allah atau Hari Akhir, dan jangan melarang apa yang dilarang Allah dan
Rasul-Nya, dan jangan mengutuk agama kebenaran dari mereka yang menulis Kitab."
Sehingga mereka memberikan upeti dengan tangan saat mereka masih kecil.

[17728] Abu 'Abdullah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu 'Abdullah Muhammad
ibn 'Abdullah al-Saffar mengatakan kepada kami bahwa Ahmad ibn Mahran ibn Khalid al-
Asbahani mengatakan kepada kami bahwa 'Ubayd Allah ibn Musa memberi tahu kami bahwa
Sufyan h. dan Abu memberi tahu kami Abdullah berkata dan Abu Al-Abbas
Muhammad bin Yaqoub menceritakan kepada kami tentang Al-Hasan bin Ali bin Affan
tentang Yahya bin Adam tentang Sufyan dari Alqama bin Murthad dari Suleiman bin
Buraidah dari ayahnya Semoga Allah senang dengan dia mengatakan bahwa Rasulullah
(damai dan berkah Allah besertanya) biasa mengirim seorang pangeran atas pasukan, dan
dia memerintahkannya secara khusus untuk takut kepada Allah dan orang-orang Muslim
yang bersamanya untuk kebaikan, lalu dia berkata: Serang dengan nama Allah dan
demi Allah perangilah orang-orang yang kepada Allah menyerang dan jangan mendidih dan
jangan mengkhianati dan jangan mewakili dan jangan membunuh seorang anak dan jika
kamu bertemu musuhmu dari orang-orang musyrik undanglah mereka untuk Salah
satu dari tiga kualitas atau selama waktu mereka mereka tidak menjawab Anda, jadi terimalah
mereka dan hentikan mereka, lalu undang mereka untuk kembali dari rumah mereka ke rumah
imigran dan beri tahu mereka jika mereka melakukan itu Mereka memiliki apa yang
dimiliki para imigran, dan mereka memiliki apa yang harus dilakukan para imigran, jika mereka
adalah orang tua untuk berpaling dari rumah mereka ke rumah para imigran, katakan kepada
mereka bahwa mereka akan menjadi seperti orang Arab dari Muslim, dan mereka akan tunduk
pada penghakiman Tuhan. Apa yang terjadi pada orang-orang Arab dan mereka tidak
memiliki apa-apa dari kebaikan atau rampasan kecuali untuk berperang dengan Muslim ,
jika mereka adalah ayah, mereka dapat memberikan jizyah , jika mereka melakukannya
Maka dia menghentikan mereka, jika mereka adalah ayah, maka carilah pertolongan Allah
dan perangi mereka, dan dia menyebutkan sisa hadits, dan penyelesaian hadits akan
dijawab, insya Allah, diriwayatkan oleh Muslim dalam Shahih dari Ishaq bin Ibrahim
dari Yahya bin Adam

Pintu perampokan untuk si pembunuh dan berita telah berlalu dalam buku bagian fai dan
barang rampasan dan kami sebutkan di sini sebagian darinya Insya Allah

[17729] Abu 'Abdullah al-Hafiz memberi tahu kami bahwa Abu al-Fadl ibn Ibrahim memberi tahu
kami bahwa Ahmad ibn Salamah mendukung Qutayba ibn Sa'id dan Abu 'Amr
Muhammad ibn 'Abdullah al-Adib menubuatkan bahwa Abu Bakr al-Ismaili Hasan
bin Sufyan bercerita tentang Qutayba bin Saeed tentang Al-Laith dari Yahya bin Saeed dari
Umar bin Katsir dari Abu Muhammad Mawla Abu Qatada dari Abu Qatada Dia
berkata Rasulullah berkata Semoga damai dan berkah Allah besertanya pada hari
nostalgia, siapa pun yang menetapkan bukti untuk orang mati dapat merampoknya, jadi saya
bangun untuk mencari bukti kematian saya, tetapi saya tidak melihat ada yang bersaksi
kepada saya, jadi saya duduk, dan kemudian muncul di hadapan saya, dan saya menyebutkan
masalahnya kepada Rasulullah . Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam bersabda, "Seorang laki-laki
dari pengasuhnya adalah senjata orang mati ini yang disebutkan bersamaku, dan dia
berkata, 'Aku akan memberikan tanahnya darinya.' Abu Bakr –raḍiyallāhu 'anhu- berkata, 'Tidak,
dia tidak akan memberikannya Dia terluka oleh Quraisy dan membiarkan singa singa Allah
berperang untuk Allah dan Rasul-Nya Dia berkata, " Rasulullah (damai dan berkah
Allah besertanya) mengajar dan membawanya kepadaku, dan aku membeli domba darinya ,
dan dia adalah yang pertama Abu 'Amr berkata dalam riwayatnya dan Rasulullah
(damai dan berkah Allah besertanya) berdiri dan membawanya kepadaku. HR. Bukhori
dan Muslim dalam Shahih dari Qutayba bin Sa'id Ali. Kata pertama kemudian Al-
Bukhari mengatakan Abdullah berkata tentang Al-Laith dan Nabi (damai dan berkah
Allah besertanya) berdiri dan membawanya kepadaku

Pintu rampasan bagi mereka yang menyaksikan kejadian itu

[17730] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz dan Abu Sa'id ibn Abi 'Amr mengatakan kepada kami bahwa
Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub melaporkan bahwa al-Rabi' ibn Sulayman melaporkan
bahwa al-Shaafa'i mengatakan bahwa tidak diketahui oleh siapa pun dari mereka yang
bertemu dari Orang-orang yang mengetahui kemurtadan bahwa Abu Bakr – semoga Allah
senang dengannya – mengatakan bahwa barang rampasan itu untuk orang yang
menyaksikan kejadian itu

[17731] Dengan sanad ini, al-Shaafa'i mengatakan sebuah cerita dari Abu Yusuf dari
Muhammad ibn Ishaq dari Yazid ibn 'Abdullah ibn Qusayt bahwa Abu Bakr as-Siddiq (ra
dengan dia) mengirim 'Ikrimah ibn Abi Ketidaktahuan lima ratus Muslim meluas ke
Ziyad bin Lapid dan Al-Muhajir bin Abi Umayyah, dan para prajurit setuju dengan mereka,
mereka membuka Najir dengan sumpah, sehingga Ziyad bin Lapid, salah satu dari
mereka yang menyaksikan Badra di rampasan, berpartisipasi di dalamnya. Al-Syafa'i –
rahimahullah- berkata , "Ziyada menulis surat kepada Abu Bakr (ra) dan Abu Bakr ( ra)
menulis bahwa barang rampasan itu untuk mereka yang menyaksikan kejadian itu dan
tidak melihat Ikrimah Sesuatu karena dia tidak menyaksikan kejadian itu sehingga Ziad
berbicara dengan teman-temannya dan mereka mengurus diri mereka sendiri dengan
melibatkan Ikrima dan teman-temannya sebagai sukarelawan pada mereka dan inilah
yang kami katakan

[17732] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz mengatakan kepada kami ' Abd al-Rahman ibn al-Hasan
mengatakan kepada saya bahwa Ibrahim ibn al-Husain mendukung Adam dan mendukung
Qays ibn Muslim dan berkata, Saya mendengar Tariq ibn Shihab mengatakan bahwa
orang-orang Basra Mereka menyerang orang-orang Nahawand dan memberi mereka orang-
orang Kufah dan Ammar bin Yasser pada mereka dan mereka datang kepada mereka setelah mereka
muncul di musuh sehingga orang-orang Kufah meminta rampasan perang dan orang-orang
Basra tidak ingin bersumpah kepada orang-orang Kufah Dari barang rampasan dan
seorang pria dari Bani Tamim berkata kepada Ammar bin Yasir, wahai yang berani, Anda
ingin berbagi barang rampasan kami dengan kami , katanya, dan telinga Ammar
bersama Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya ), dan mereka menulis Kepada
Umar ibn al-Khattab (ra ) Umar menulis kepada mereka bahwa barang rampasan itu
milik mereka yang menyaksikan kejadian itu

[ 17733] Abu al-Husain ibn Bishran mengatakan kepada kami di Baghdad bahwa Isma'il ibn
Muhammad al-Saffar meriwayatkan bahwa Sa'dan ibn Nasr adalah seorang perawi dari divisi
dari Qays ibn Muslim dari Tariq ibn Shihab al-Ahmadi yang mengatakan bahwa buku-
buku Umar Ibnu Al-Khattab -semoga Allah senang dengan dia- rampasan perang adalah
untuk orang yang menyaksikan kejadian itu Ini adalah yang benar tentang Umar - semoga
Allah senang dengannya

[17734 ] Berkenaan dengan orang yang mengatakan kepada kami bahwa Abu 'Abd-Allaah al-
Haafiz dan Abu Sa'id ibn Abi 'Amr berkata, Abu al-'Abbas melaporkan bahwa al-Rabi' berkata ,
"Al-Shaafa'i mengatakan sebuah cerita dari Abu Yusuf dari gladiator dari ' Aamir dan
Ziyad ibn Diriwayatkan bahwa 'Umar (ra dengan dia) menulis kepada Sa'ad ibn Abi
Waqqas: Aku telah memberimu suatu kaum, maka barangsiapa datang kepadamu dari
antara mereka sebelum orang mati setuju maka bagilah barang rampasan dengannya. Al-
Syafa'i –rahimahullah - berkata: Ini tidak terbukti tentang Umar, dan jika terbukti tentang dia
, kita akan lebih cepat menerimanya darinya , dan kemudian dia menyebutkan
pelanggaran Abu Yusuf, hadits Umar, ini mengatakan apsintus, yang terputus, dan narasi
seorang gladiator, yang lemah , dan hadits Tariq Ibnu Shihab sanadnya benar, tidak
ada keraguan dan Allah Maha Mengetahui Al-Syafi'I rahimahullah - mengatakan bahwa
ada sesuatu yang diriwayatkan dari Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- yang membuktikan
makna dari apa yang diriwayatkan Abu Bakr dan Umar - raḍiyallāhu 'anhu- tidak
menghadapku untuk menghafalnya Syekh berkata bahwa ia menginginkan dan Allah
mengetahui hadits Abu Hurairah dalam kisah Aban bin Saeed bin Al-Aas ketika Dia
menandatangani dengan para sahabatnya Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) di
Khaybar setelah dia membukanya dan tidak bersumpah kepada mereka, dan ini berjalan
dengan rantai transmisi dengan semua yang diriwayatkan dalam bab ini . Di buku
departemen

[17735] Abu Sa'd mengatakan kepada kami bahwa Abu Ahmad ibn 'Uday al-Hafiz
al-Malini
Muhammad ibn Sa'id melaporkan bahwa Ahmad ibn al-
meriwayatkan bahwa Ahmad ibn
Hasan meriwayatkan bahwa Abu Thana Husain ibn Mukhareq meriwayatkan dari
Sufyan dari Bakhtari Al-Abdi atas otoritas Abd al-Rahman bin Masoud atas otoritas Ali -
semoga Allah senang dengan dia- mengatakan rampasan perang kepada orang yang
menyaksikan kejadian itu

Pintu tentara di rumah perang keluar dari mereka, kompi ke beberapa daerah, sehingga
mereka merusak dan tentara

[17736] Abu 'Amr al-Adib mengatakan kepada kami bahwa Abu Bakr al-Isma'ili mengatakan
kepada saya bahwa Abu Ya'li mengatakan kepada saya bahwa Abu Kreib mengatakan kepada saya
bahwa Abu Usamah meriwayatkan dari Barid ibn Abi Burdah dari Abu Musa (ra dengan
dia) yang mengatakan ketika Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- menghabisi
Hunayn dan mengirim Abu 'Amir dengan pasukan ke Awtas, dan Duraid ibn al-Sammah
terbunuh, dan Allah mengalahkan para sahabatnya, dan dia menyebutkan sisa hadits
yang diriwayatkan oleh al-Bukhari Dan Muslim dalam Shahih atas otoritas Abu Kreib
Al-Syafa'i rahimahullah berkata Abu 'Aamir berada di pasukan Nabi (damai dan berkah
Allah besertanya) dan bersamanya dengan nostalgia, maka Nabi (damai dan berkah Allah
besertanya ) mengirimnya untuk mengikuti mereka Dan ini adalah satu pasukan, setiap
divisi itu buruk bagi yang lain , dan jika tentara seperti ini, jika tentara memukul sesuatu
tanpa kerahasiaan atau kerahasiaan sesuatu tanpa tentara , mereka akan menjadi mitra di
dalamnya

[17737] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu al-Abbas adalah tuli
Ahmad ibn ' Abd al-Jabbar mengatakan kepada kami bahwa Yunus ibn Bakir
meriwayatkan dari ibn Ishaq 'Amr ibn Shu'ayb memberi tahu saya tentang ayahnya dari
kakeknya yang mengatakan khotbah Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda pada
tahun penaklukan dan beliau bersabda di dalamnya dan kaum muslimin memiliki andil pada
orang-orang yang merupakan orang lain yang mencari kesalahan mereka di bawah mereka dan
menanggapinya sejauh mereka kembali ke tempat duduk mereka dan diriwayatkan oleh
Yahya bin Saeed Tentang Amr dia berkata untuk menjawab korset mereka kepada
mereka yang lemah dan tergesa-gesa di pangkalan mereka

Pintu panah ksatria dan pria itu

[17738 ] Abu Muhammad 'Abdullah ibn Yusuf al-Asbahani mengatakan kepada kami
bahwa Abu Sa'id ibn al -'Urabi meriwayatkan bahwa Sa'dan ibn Nasr meriwayatkan bahwa Abu
Mu'awiyah meriwayatkan dari 'Ubayd Allah ibn 'Umar dari Nafi' dari ibn ' Umar (ra
dengan dia). Ditinggikan dari mereka bahwa Nabi (damai dan berkah Allah
besertanya) memberikan tiga anak panah kepada orang dan kudanya dan dua anak panah ke
kudanya, yang mereka bawa dalam sahih dari hadits hamba-hamba Allah seperti yang terjadi
dalam Kitab Sumpah Semua berita di bagian ini telah berlanjut

Pintu Preferensi Kuda

[17739] Abu Nasr ibn Qatadah memberi tahu kami bahwa Abu al-Fadl ibn Khamirwayh
melaporkan bahwa Ahmad ibn Najda meriwayatkan bahwa al-Hasan ibn al-Rabi' meriwayatkan
bahwa ibn al-Mubarak meriwayatkan dari Shrek dari al-Aswad ibn Qays al-Abdi dari
Kulthum ibn Al-Qamar mengatakan bahwa orang Arab pertama dari Godfather, seorang
pria dari kami bernama Munther Al-Wadi'i, adalah seorang pekerja untuk Umar – semoga
Allah senang dengannya – di beberapa Levant, jadi dia meminta musuh, dan kuda-kuda
mengikuti dan baradhin dipotong, jadi mereka berkontribusi pada kuda-kuda. Dan dia
meninggalkan Baradhin dan menulis kepada Umar (ra dengan dia ) dan Umar (ra dengan
dia) menulis berkah yang saya lihat, dan itu menjadi Sunnah yang diriwayatkan oleh al-
Shaafa'i dari Sufyan ibn 'Uyaynah dari al-Aswad ibn Qays , kemudian Dia berkata dan
apa yang kita tuju dari ini adalah penyelesaian antara kuda-kuda dan Godfather dan
Baradhin dan Maqarif dan jika kita membuktikan seperti ini kita tidak akan setuju
[17740] Abu Sa'd al-Malini memberi tahu kami bahwa Abu Ahmad ibn 'Uday al-Hafiz memberi
tahu kami bahwa Hanbal ibn Muhammad ibn Yahya al-Homsi memperbantukan Ahmad ibn
Abi Ahmad al-Jurjani diperbantukan Hammad ibn Khalid diperbantukan Muawiyah
ibn Salih Atas otoritas Al-Ala bin Al-Harits atas otoritas Makhoul atas otoritas Ziyad bin
Jariya atas otoritas Habib bin Maslamah bahwa Nabi -semoga doa Allah dan damai
besertanya - Arab Arab dan hibrida hibrida juga Diriwayatkan oleh Ahmad bin Abi
Ahmad Al-Jurjani adalah penduduk Homs atas otoritas Hammad bin Khalid yang
dihubungkan dan diriwayatkan oleh Al-Syafi'i dan Ahmad bin Hanbal dan sebuah kelompok
atas otoritas Hammad disela serta diriwayatkan oleh Abdul Rahman bin Mahdi dan Zaid bin
Al-Habab atas otoritas Muawiyah bin Saleh Diriwayatkan dari Abu Bishr, yang
adalah Al-Ala'A, dari Makhoul bahwa Rasulullah, saw, hibridisasi hibrida pada hari
nostalgia dan Arab Arab untuk Arab dua panah dan untuk hibrida panah dan ini dipotong
atau Hal ini dilakukan dengan argumen dan hadits lain telah diriwayatkan di dalamnya
yang didukung oleh sanad yang lemah

[17741] Abu 'Abdullah al-Hafiz memberi tahu kami bahwa Abu Sa'id Ahmad ibn
Ya'qub al-Thaqafi memberi tahu kami bahwa Muhammad ibn 'Uthman ibn Abi Shaybah
mendukung Abu Bilal al-Ash'ari dan al-Mufaddal ibn Sadaqah atas otoritas Wael
ibn Dawood. Diriwayatkan dari Al-Bahi dari Aisyah – semoga Allah senang dengannya –
bahwa Nabi – semoga doa dan damai Allah besertanya – tidak memberikan apa pun kepada
coden dan memberikan tanpa panahnya ayah baptis dan coden lambat Abu Bilal Al-
Asy'ari tidak protes dia

[17742] Muhammad ibn 'Abdullah al-Hafiz memberi tahu kami, Abu al-Nadhr al-Faqih memberi
tahu kami, 'Utsman ibn Sa'id memberi tahu kami, Sulaiman ibn Harb memberi tahu kami,
Syu'bah meriwayatkan dari 'Abdullah ibn Abi al-Safar dan Husain dari al-Sha'bi dari
'Urwah Ibnu Abi Al-Ja'd berkata , Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- berkata :
"Kebaikan diikat dengan sudut-sudut kuda sampai Hari Kebangkitan, pahala dan
rampasan." Al-Bukhari berkata, dan Sulaiman bin Harb berkata , dan dia
menyebutkannya dan itu memiliki indikasi Namun , ia mengomentari domba dengan
jenis kelamin kuda dan baradhin di antara kuda-kuda, dan meriwayatkan dari Saeed ibn al-
Musayyib bahwa ia ditanya tentang baradhin, apakah ada amal di dalamnya, dan ia berkata,
"Apakah ada amal pada kuda?"

Pintu Panah Kuda

[17743 ] Abu ' Abd-Allaah al-Hafiz dan Abu Sa'id ibn Abi ' Amr mengatakan kepada
kami bahwa Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub melaporkan bahwa al-Rabi' ibn Sulayman
al-Shafi'i melaporkan bahwa Ibn ' Uyaynah melaporkan dari Hisham ibn '
Urwah tentang Yahya bin Abbad bin Abdullah bin Al-Zubair bahwa Al-Zubayr bin
Al-Awwam -semoga Allah senang dengan dia - biasa memukul domba dengan
empat anak panah, satu untuknya, dua anak panah untuk kudanya , dan satu anak panah
di kerabat Panah ibunya Safiyyah pada hari Khaybar berkata dan bin Uyaynah
takut menyebut Yahya bin Abbad dan terus meriwayatkannya dari Yahya bin Abbad
Syekh mengatakan itu diriwayatkan oleh Muhammad bin Bishr dari Hisyam
bin Urwah dari Yahya bin Abbad bahwa Rasulullah - semoga doa dan damai Allah
besertanya - terhadapnya - dan dia bersama apa yang Yahya bin Abbad sebutkan
di mana dia adalah seorang utusan dan Saeed bin Abdul Rahman dan seorang dosen
Ibnu Mura atas otoritas Hisyam bin Urwah atas otoritas Yahya bin Abbad atas otoritas
Abdullah bin Al-Zubayr Al-Syafi'i berkata dengan sanad yang pergi sebelum Makhul
meriwayatkan bahwa Al-Zubayr menghadiri Khaybar Maka Rasulullah
shallallahu ' alaihi wa sallam memberinya lima bagian, satu bagian untuknya dan
empat bagian untuk kuda-kudanya , maka Al-Awza'i pergi untuk menerima ini dari
Makhul terputus dan Hisyam bin Urwah lebih tajam Jika Zaid al-Zubair (ra
dengan dia) akan mengatakannya kepada dua kuda, dan itu lebih seperti jika Makhul tidak setuju
dengannya, dia akan membuktikan dalam hadits ayahnya darinya karena dia ingin
meningkatkannya , dan jika Hadisnya dipotong dan tidak dilakukan dengan
argumen, itu seperti hadits Makhoul , tetapi kami pergi ke orang-orang Maghazi dan
mengatakan bahwa mereka tidak meriwayatkan bahwa Nabi (damai dan berkah Allah
besertanya) Dan dia menyerahkan bagian kepada dua kuda, dan mereka tidak setuju
bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya ) menyiapkan Khaybar dengan
tiga kuda untuk dirinya sendiri, menuangkan, sigung, dan murtajiz, dan dia tidak
mengambil dari mereka kecuali satu kuda. Sebuah hadits tentang otoritas Hisyam
bin Urwa dalam buku bagian dari hadits seorang dosen yang terhubung

[17744] Abu Bakr ibn al-Harith al-Asbahani mengatakan kepada kami bahwa 'Ali ibn 'Umar
al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu Bakr al-Nisaburi mengatakan kepada kami bahwa
Yunus ibn 'Abd al-'Ala mengatakan kepada saya bahwa Sa'id ibn 'Abd al-Rahman
memberi tahu saya tentang Hisyam ibn Urwah meriwayatkan dari Yahya bin Abbad bin
Abdullah bin Al-Zubayr dari kakeknya bahwa ia biasa mengatakan bahwa Rasulullah (damai
dan berkah Allah besertanya) memukul Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya ) di
tahun Khaybar oleh Al-Zubayr bin Al-Awwam dengan empat panah. Dia memiliki
panah untuk kerabat Safiya binti Abdul Muthalib Umm Al-Zubayr dan dua bagian untuk
Persia

Pintu budak, wanita dan anak laki-laki menghadiri acara tersebut

[17745] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu al-'Abbas
Muhammad ibn Ya'qub al-Umayyah dan Abu al-Fadl al-Hasan ibn Ya'qub al-Adl mengatakan
bahwa Yahya ibn Abi Talib melaporkan bahwa 'Abd al-Wahhab ibn 'Ata' melaporkan
bahwa Jarir Bin Hazem H berkata dan menubuatkan Abu al-Fadl bin Ibrahim dan
pengucapannya Thana Ahmad bin Salamah Thana Ishaq bin Ibrahim menubuatkan Wahb
bin Jarir bin Hazem mengatakan kepadaku ayahku berkata aku mendengar Qaisa
Adalah Ibnu Sa'ad meriwayatkan dari Yazid bin Hormuz bahwa Najda bin 'Amir menulis
kepada Ibnu Abbas (ra dengan mereka) untuk menulis kepadaku dari kerabat yang
Allah SWT sebutkan dan paksakan Bagi mereka dari apa yang telah Allah lakukan
kepada Rasul-Nya, dan kapan anak yatim akan berakhir, dan apakah anak-anak musyrik akan
dibunuh, dan apakah wanita dan budak akan dibunuh, jika mereka menghadiri
kesengsaraan bagian yang diketahui, dan Ibnu Abbas berkata, "Jika bukan karena Aku
takut dia akan jatuh ke dalam sesuatu yang aku tulis kepadanya dan dia menulis kepadanya
dan aku adalah saksi Adapun kerabat, kami biasa melihat bahwa mereka adalah kerabat
Rasulullah saw . Orang-orang kami menolak untuk melakukan itu, tetapi untuk anak-
anak musyrik, Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) tidak membunuh salah
satu dari mereka , jadi jangan membunuh kecuali Anda tahu apa yang diajarkan al-Khidr.
Dari anak laki-laki yang membunuhnya, tetapi apa yang saya tanyakan tentang
berakhirnya anak yatim piatu itu, jika mimpi itu sampai ke akal sehatnya, anak yatim
piatunya telah kedaluwarsa , jadi bayarlah uangnya , tetapi wanita dan budak Mereka
tidak memiliki bagian yang diketahui jika mereka menghadiri bass, tetapi mereka
mengikuti rampasan orang-orang Diriwayatkan oleh Muslim dalam Shahih dari Ishaq
bin Ibrahim

[17746] Abu 'Abd-Allaah al-Haafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu al-Tayyib
Muhammad ibn Ali ibn al-Hasan al-Zahid diperbantukan Sahl ibn Ammar al-Atki dan Yazid
ibn Harun melaporkan Muhammad ibn Ishaq dari Muhammad ibn Ali Abi Ja'far dan
al-Zuhri atas otoritas Yazid ibn Hormuz mengatakan dalam apa yang ditulis Najda kepadanya
dalam bukunya bahwa dia bertanya kepadanya tentang anak yatim kapan dia akan keluar dari
panti asuhan dan haknya akan jatuh ke panti asuhan dan dia menulis kepadanya bahwa
jika dia bermimpi Dia keluar dari panti asuhan dan haknya jatuh di panti asuhan

[17747 ] Abu 'Ali al-Ruthbari mengatakan kepada kami bahwa Muhammad ibn Bakr mengatakan
kepada kami bahwa Abu Dawood mengatakan kepada kami bahwa Ahmad ibn Hanbal
mengatakan kepada kami bahwa Bishr ibn al-Mufaddal meriwayatkan dari Muhammad
ibn Zayd bahwa 'Umayr Mawla Abi al-Lahm berkata saya melihat Khaybar dengan
Tuan-tuan, mereka berbicara kepada Rasulullah shallallahu ' alaihi wa sallam, dan dia
memerintahkanku, dan aku meniru pedang, dan jika aku membayarnya, dia akan memberitahuku
bahwa aku milik , dan dia akan memerintahkanku beberapa obrolanku.

[17748] Berkenaan dengan orang yang memberi tahu kami bahwa Abu 'Abd-Allaah al-Haafiz
melaporkan bahwa Abu al -'Abbas Muhammad ibn Ya'qub meriwayatkan bahwa Ahmad ibn
'Abd al-Jabbar mendukung Yunus ibn Bakir dari Muhammad ibn 'Abdullah al-
Dimashqi dari Makhul dan Khalid. Ibnu Ma'dan mengatakan bahwa Rasulullah (damai
dan berkah Allah besertanya) memiliki dua anak panah untuk ksatria dan pemiliknya memiliki
anak panah, jadi dia memiliki tiga anak panah, dan pria itu memiliki satu anak panah dan berbagi
untuk wanita dan anak laki-laki, ini terputus dan hadits Ibnu Abbas Itu terhubung
dengan yang benar, itu yang pertama dan Tuhan memberkati

Pintu ketundukan kepada mereka yang mencari bantuan dari kalangan dhimmi untuk
melawan orang-orang musyrik

[17749] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu al-Abbas Muhammad
ibn Ya'qub melaporkan bahwa al-Rabi' ibn Sulaiman berkata, "Al-Shaafa'i berkata, Abu
Yusuf mengatakan bahwa al-Hasan ibn 'Amara melaporkan dari al-Hakam dari
Muqassam dari ibn Abbas – raḍiyallāhu 'anhu- berkata bahwa Rasulullah - ṣallallāhu
'alaihi wa sallam- meminta bantuan orang-orang Yahudi dari Bani Qaynaqa dan menyetujui
mereka dan tidak memberikan kontribusi kepada mereka Keunikan Al-Hasan bin Amara
ini tertinggal dan tidak Dia memberitahu kita tentang hadits otentik ini, dan kita telah
meriwayatkan sebelumnya tentang kebencian mencari bantuan dari orang-orang
musyrik, dan Tuhan tahu yang terbaik

[17750] Berkenaan dengan hadits yang dikatakan Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz kepada kami, Abu
al-Walid al-Faqih meriwayatkan bahwa al-Hasan ibn Sufyan memperbantukan Abu Bakr ibn Abi
Shaybah dan Hafs meriwayatkan dari ibn Jurayj dari al-Zuhri bahwa Rasulullah
Allah shallallahu alaihi wa saw menyerang orang-orang Yahudi dan memberikan
kontribusi kepada mereka ini dipotong dan juga diriwayatkan oleh Yazid bin Yazid bin
Jaber dari Al-Zuhri Al-Syafi'i berkata dan hadits yang terputus dengan kita bukanlah
argumen Syekh –rahimahullah- berkata, dan al-Waqidi meriwayatkan dari Ibnu Abi Sabrah
bahwa Fateer al-Harithi berkata: Rasulullah - ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- pergi
bersama sepuluh orang Yahudi dari Yahudi Madinah ke Khaybar, dan beliau
berkontribusi kepada mereka. Mereka memiliki dua bagian Muslim dan ini terputus dan
dukungannya lemah

Pintu pemisah barang rampasan di tempat tinggal perang

[17751 ] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu Bakr Ahmad ibn
Ishaq ibn Ayyub mengatakan kepada kami bahwa Ismail Qutayba mengatakan kepada kami
bahwa Yahya ibn Yahya mengatakan bahwa Salim ibn Akhdar melaporkan bahwa ibn
'Awn berkata, "Saya menulis kepada Nafi' untuk bertanya kepadanya." Tentang
permohonan sebelum pertempuran, dia berkata, dan dia menulis , tetapi itu pada awal Islam,
Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) menyerbu Bani al-Musta'laq sementara
mereka cemburu dan ternak mereka disiram di atas air, dan dia dibunuh. Dia memerangi
mereka dan memperbudak mereka dan melukai hari itu Yahya berkata saya pikir dia mengatakan
Juwayriah binti al-Harits dan mengatakan kepada saya hadits ini Abdullah bin Umar
dan dia berada di tentara yang diriwayatkan oleh Muslim dalam Shahih dari Yahya Bin
Yahya dan disutradarai oleh al-Bukhari dari sisi lain atas otoritas Ibnu Aoun

[17752] Abu 'Amr Muhammad ibn 'Abdullah al-Adib mengatakan kepada kami bahwa Abu Bakr
al-Isma'ili mengatakan kepada saya bahwa Abu 'Abdullah al-Sufi mengatakan kepada saya
bahwa Yahya ibn Ayyub berkata dan al-Hasan ibn Sufyan mengatakan kepada
saya , dan ini adalah haditsnya tentang Qutayba. Mereka berkata , Ismail bin Ja'far
meriwayatkan dari Rabi'ah dari Muhammad bin Yahya bin Hibban dari bin
Muhairiz bahwa ia mengatakan bahwa Abu Sarmah dan aku masuk ke Abu Sa'id (ra
dengan dia ) dan Abu bertanya kepadanya Sarmah berkata, Wahai Abu
Said, apakah Anda mendengar Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- menyebutkan isolasi
tersebut? Dia berkata, "Ya, kami menyerbu dengan Rasulullah - ṣallallāhu ' alaihi
wa sallam - Dan wisma itu bertahan lama dan kami menginginkan penebusan
sehingga kami ingin menikmati dan mengisolasi sehingga kami berkata kami melakukannya
dan Rasulullah saw berada di antara punggung kami sehingga kami tidak memintanya
sehingga kami meminta Rasulullah saw . Allah besertanya dan dia berkata
tidak, kamu tidak boleh melakukan apa yang Allah tuliskan, Dia menciptakan angin
sepoi-sepoi yang akan ada sampai hari kiamat, jika tidak maka akan diriwayatkan
oleh Al-Bukhari dalam Shahih dari Qutayba Diriwayatkan oleh Muslim dari
Yahya ibn Ayyub dan Qutaybah, dan ini menunjukkan bahwa ia membagi
rampasan mereka di antara mereka sebelum kembali ke Madinah , seperti yang
dikatakan al-Awza'i dan al-Shafi'i . Rasulullah - ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- membuka
negeri Bani al-Musta'laq dan muncul pada mereka , sehingga negeri mereka menjadi tempat
tinggal Islam dan mengutus Al-Walid bin Uqba untuk mengambil sedekah mereka.
Al-Syafi'i berkata menjawabnya Rasulullah - ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-
menyerbu mereka sementara mereka iri dengan berkah mereka, sehingga beliau
membunuh mereka, mengutuk mereka, membagi harta mereka dan menawan mereka di
rumah mereka selama lima tahun , tetapi setelah itu mereka menjadi Muslim. Di
masa lalu Sebaliknya, Al-Walid bin Uqbah mengirim mereka kepercayaan pada
tahun sepuluh, dan Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) kembali
dari mereka dan rumah mereka adalah tempat tinggal perang. Ibnu Shihab

[17753] Abu al-Husain ibn al-Fadl al-Qattan mengatakan kepada kami di Baghdad bahwa
'Abdullah ibn Ja'far meriwayatkan bahwa Ya'qub ibn Sufyan memperbantukan 'Utsman ibn
Salih dari ibn Lahi'ah, dan Abu al-Aswad meriwayatkan dari 'Urwah dan kemudian
dia berkata , " Ya'qub dan Ibrahim ibn al-Mundhir Muhammad ibn Falih meriwayatkan
dari Musa ibn Uqbah dari ibn Shihab dalam peringatan Maghazi Rasulullah (damai dan
berkah Allah besertanya) yang berkata, "Kemudian dia memerangi Bani al-Musta'laq dan
Banu Lihyan dalam Sya'ban adalah tahun lima, dan ini lebih tepat daripada apa yang
diriwayatkan dari Ibnu Ishaq bahwa ini adalah tahun enam

[17754] Berkenaan dengan kebangkitan al-Walid sebagai seorang mukmin, sementara

Muhammad ibn 'Abdullah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Ahmad ibn Kamil al-Qadi
memberi tahu kami, Muhammad ibn Sa'd al-'Awfi mengatakan kepada saya , Abi Sa'd ibn Muhammad
ibn al-Hasan ibn 'Atiyyah mengatakan kepada saya . Paman saya Al-Hussein bin Al-
Hassan bin Attia Ayahku bercerita tentang kakekku Atiyyah bin Saad dari Ibnu Abbas –
semoga Allah senang dengan mereka berdua Beliau bersabda bahwa Rasulullah -semoga
Allah salam dan shallallahu 'alaihi wa sallam- mengutus Al-Walid bin Uqba bin Abi
Maait kepada Bani Musta'laq untuk mengambil sedekah dari mereka dan bahwa ketika berita
datang kepada mereka, mereka bersukacita dan keluar untuk menerima Rasulullah (damai dan
berkah Allah besertanya) dan bahwa ketika bayi yang baru lahir terjadi bahwa mereka
Mereka keluar untuk menerimanya. Dia kembali kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa
sallam dan berkata, Wahai Rasulullah, bahwa anak-anak dari istilah itu telah mengharamkan
amal, dan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam menjadi marah Itu sangat marah
ketika dia berbicara sendiri untuk menyerang mereka ketika delegasi datang kepadanya
dan berkata Oh Rasulullah, kami mengatakan kepada kami bahwa nabi Anda kembali dari
setengah jalan dan kami takut itu Itu hanya sebuah buku yang datang darimu karena
kemarahan kemarahannya terhadap kami dan kami berlindung kepada Allah dari murka Allah
dan murka rasul-Nya dan bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menipu
mereka dan mereka Maka Allah SWT mengungkapkan alasan mereka dalam Kitab , dan
Dia berkata, "Hai orang-orang yang beriman, jika seorang pelaku kejahatan datang kepadamu
dengan berita, dan kamu menyadari bahwa kamu akan menimpa orang-orang dengan kebodohan
, dan kamu akan menjadi apa Anda menyesal.

[17755] Abu 'Abd-Allaah al-Haafiz mengatakan kepada kami bahwa 'Abd al-Rahman ibn al-Hasan
al-Qadi mengatakan kepada kami bahwa Ibrahim ibn al-Husain memperbantukan Adam dan
Ruqa'a dari ibn Abi Najih dari seorang mujahid yang berkata, "Utuslah Rasulullah
(damai dan berkah Allah besertanya)." Al-Walid bin Uqba bin Abi Maait memberinya
kedamaian kepada Bani al-Musta'laq untuk mempercayai mereka, sehingga mereka
menerimanya dengan hadiah , dan dia kembali kepada Rasulullah (damai dan berkah
Allah besertanya) dan berkata kepadanya bahwa putra-putra al-Mustalaq telah berkumpul
untukmu untuk memerangi Anda, maka Allah menurunkan orang-orang yang diberkati dan
ditinggikan {Jika orang yang tidak bermoral datang kepada Anda dengan berita, maka Anda
akan diturunkan} kata Syekh, yang disimpulkan darinya bahwa ini terjadi setelah Perang
Bani al-Mustalaq untuk waktu yang lama dan itu seperti yang terjadi Tahun sepuluh
seperti yang dihafalkan oleh Al-Syafa'i – semoga Allah merahmatinya – bahwa Al-Walid
bin Uqba adalah seorang anak laki-laki pada saat penaklukan dan itu adalah tahun delapan dan
dia tidak mengirimnya percaya sampai setelah dia menjadi seorang pria

[17756] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz dan Abu Bakr Ahmad ibn al-Husain al-Qadi mengatakan
kepada kami bahwa Abu al-'Abbas adalah orang tuli, dan Ahmad ibn 'Abd al-Jabbar
meriwayatkan bahwa Yunus ibn Bakir meriwayatkan dari Ja'far ibn Burqan bahwa
Tsabit ibn al-Hajjaj atas otoritas Abu Musa al-Hamdani atas otoritas al-Walid ibn Uqbah
mengatakan ketika Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) membuka Mekah,
dia membuat orang-orang Mekah membawakannya anak-anak mereka, menyeka kepala
mereka dan berdoa untuk mereka. Dan dia membawaku kepadanya, dan aku
diciptakan oleh ciptaan, dan ketika dia melihatku, dia tidak menyentuhku, dan hanya
makhluk yang ibuku ciptakan yang mencegahnya melakukannya.

[17757] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz menceritakan hal ini dari 'Ali ibn Hamshadh dari 'Abdullah
ibn Ahmad ibn Hanbal Abu Thana Fayyad ibn Muhammad al-Raqi dari Ja'far ibn
Burqan dari Thabit ibn al-Hajjaj Al-Kilabi meriwayatkan dari 'Abdullah al-
Hamdani dari al-Walid ibn ' Uqbah bahwa ketika Rasulullah (damai dan berkah Allah
besertanya) membuka Mekah dan mengingatkannya akan maknanya, Ahmad ibn Hanbal
berkata, dan Roy memperkirakan bahwa dia bersenjata pada waktu itu. Rasulullah -
ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- tidak menyebutkan namanya dan tidak mendoakannya dan mencegah
berkah Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam - karena Allah mengetahui tentang
beliau

[17758] Ali ibn Muhammad al-Muqri memberi tahu kami bahwa al-Hasan ibn Muhammad ibn Ishaq
memberi tahu kami bahwa Yusuf ibn Ya'qub memberi tahu kami bahwa Abu 'Abdullah al-Hafiz
memberi tahu kami bahwa Abdullah ibn Muhammad al-Kaabi memberi tahu kami bahwa
Muhammad telah dinubuatkan. Ibnu Ayyub melaporkan bahwa Musdad dan Abdullah bin
Abdul Wahhab Al-Hajbi mengatakan bahwa Hammad bin Zaid atas otoritas Abdul Aziz bin
Suhaib dan Tsabit Al-Banani atas otoritas Anas bin Malik – semoga Allah senang
dengannya – mengatakan bahwa Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- berdoa di pagi
hari dengan seekor keledai dan kemudian berkuda dan berkata, Allah adalah yang terbesar,
Khaybar hancur, tetapi jika kita turun di halaman orang-orang di pagi hari peringatan,
mereka akan pergi mencari di jalur, dan mereka Mereka mengatakan Muhammad dan
Kamis mengatakan dibayar kata Hammad dan Kamis tentara dan Rasulullah (damai dan
berkah Allah besertanya) muncul kepada mereka dan membunuh pejuang dan memperbudak
keturunannya dan menjadi Safiya untuk Dahiya al-Kalbi dan kemudian menjadi
Safiyyah kepada Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) kemudian dia
menikahinya dan menjadikan persahabatannya sebagai emansipasinya Dia berkata seorang
budak Aziz kepada Tsabit Wahai ayah Muhammad, Anda bertanya kepada Anas apa
yang paling terampil darinya dan dia mengatakan dia paling terampil Demikian juga
sehingga ia tersenyum Diriwayatkan oleh Al-Bukhari dalam Shahih tentang Musaddad

[17759] Abu ' Abd-Allaah al-Haafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu Ja'far
Muhammad ibn Salih ibn Hani dan Abu 'Abdullah Muhammad ibn 'Abdullah ibn Dinar
mengatakan bahwa al-Sirri ibn Khuzaymah diperbantukan Musa ibn Isma'il
kedua. Suleiman bin Al-Mughira berkata dan Abu Bakr bin Ishaq Al-Faqih
melaporkan bahwa Ahmed bin Salamah diperbantukan Abdullah bin Hasyim diperbantukan
Bahz diperbantukan Suleiman bin Al-Mughira atas otoritas Tsabit
diperbantukan Anas Semoga Allah senang dengannya Dia mengatakan bahwa Safiya
menjadi Dahiya di bagiannya dan mereka membuat mereka memujinya dengan Rasulullah
(damai dan berkah Allah besertanya) dan mereka mengatakan apa yang kami lihat di
tawanan seperti dia Dia berkata dan dia mengirim ke Dahiya dan memberinya
Kemudian Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya ) keluar dari Khaybar
sampai dia meletakkannya di punggungnya, dia turun dan kemudian memukulinya.
Kubah Dan ketika dia menjadi Dia berkata, Siapa pun yang memiliki karunia peningkatan,
biarkan dia membawanya kepada kami, dan dia berkata, Dan dia membuat orang itu datang
berkat kurma, dan kebajikan Suwaiq dan kebajikan ghee, sampai mereka membuat
itu hitam dan rasa. Maka mereka menyuruh mereka makan dari jerami itu dan
minum dari Hayad di sebelah mereka dari air langit, dan dia berkata, "Anas ,
dan itu adalah hari raya Rasulullah shallallahu ' alaihi wa sallam ." Dia berkata, "
Maka kami berangkat, sehingga ketika kami melihat tembok kota, kami berjalan ke sana,
dan kami mengangkat perjalanan kami, dan Rasulullah (damai dan berkah Allah
besertanya) mengangkat perjalanannya, dan dia berkata, " Safiya di belakangnya telah
menambahkannya , dan sebuah tumpangan ditemukan." Rasulullah
shallallahu 'alaihi wa sallam menjadi lumpuh dan berkata, "Tidak ada orang yang
memandangnya sampai Rasulullah shallallahu ' alaihi wa sallam berdiri."
Dia menutupinya dan dia berkata dan kami datang kepadanya dan dia berkata kami
tidak membahayakan dia berkata jadi kami memasuki kota dan pelayannya keluar
untuk melihatnya dan mencium bau epilepsinya Sebuah hadits oleh Bahaz bin Asad
diriwayatkan oleh Muslim dalam Shahih dari Abdullah bin Hasyim dan ini
merupakan indikasi Pada terjadinya pembagian rampasan Khaybar di Khaybar, Abu Yusuf
mengatakan bahwa ketika ia membukanya, itu menjadi tempat tinggal Islam dan ia
memperlakukan mereka di pohon-pohon palem, Syafi'i berkata, Adapun Khaybar ,
apa yang saya ajarkan kepadanya adalah bahwa ada satu Muslim di dalamnya .
Saleh kecuali orang-orang Yahudi dan mereka berada di agama mereka dan di sekitar
Khayber adalah rumah perang

[17760 ] Abu 'Ali al-Ruthbari memberi tahu kami bahwa Muhammad ibn Bakr memberi
tahu kami tentang Abu Dawood, tentang Ahmad ibn Hanbal, tentang Ya'qub ibn Ibrahim,
tentang ayah saya dari Ibn Ishaq. Nafi' Mawla 'Abdullah ibn 'Umar bercerita tentang
Abdullah bin Umar yang Umar -raḍiyallāhu 'anhu- berkata, wahai manusia, bahwa
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam- adalah pekerja Yahudi Khaybar pada Aku akan
membawa mereka keluar jika kita mau , siapa dia Dia punya uang, biarkan dia
mengikutinya, dan saya adalah direktur orang Yahudi, jadi saya akan membawa mereka
keluar

[17761] Abu 'Amr al-Adib mengatakan kepada kami bahwa Abu Bakr al-Ismaili melaporkan
bahwa Ibrahim ibn Hashim al-Baghwi , Abu Ya'li al-Mawsili dan al-Hasan al-Nasawi
mengatakan bahwa kami adalah pinggiran dan hummam dan Qatada dari Anas (ra
dengan dia) Diriwayatkan bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya)
melakukan empat umrah, semuanya dalam Dhu al-Qa'dah, kecuali yang dalam hajinya 'Umrah
di Hudaybiyyah atau waktu Hudaybiyyah di Dhu al-Qa'dah dan 'Umrah tahun ini.
Berikutnya dan umrah dari Ja'Rana di mana ia membagi rampasan Hunayn di Dzul
Qa'dah dan Umrah dengan argumennya Ini adalah Hadits Ibrahim dan Al-Hasan
mengatakan umrah dari Hudaybiyyah dan Abu Ya'li mengatakan umrahnya dari
Hudaybiyyah Diriwayatkan oleh Bukhari Dan Muslim dalam Shahih atas otoritas Hadbah
dan ini merupakan indikasi bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) membagi
rampasan nostalgia yang dengannya Al-Syafa'i –rahimahullah- berkata : Adapun apa
yang Abu Yusuf mohon, Bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) tidak membagi
rampasan Badar sampai dia menyebutkan Madinah dan apa yang terbukti dari hadits yang
dia katakan dan bukti untuk ini adalah bahwa Nabi (damai dan berkah Allah
besertanya) Atas dirinya dan memberinya kedamaian, dia berkontribusi pada Utsman dan
Thalhah dan tidak menyaksikan bulan purnama, dan jika itu seperti yang dia katakan, maka
itu melanggar Sunnah Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) karena dia
mengklaim bahwa itu bukan untuk Imam Untuk memberikan seseorang yang tidak
menyaksikan kejadian itu dan tidak diperpanjang, dan tidak seperti yang dikatakan
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, rampasan Badar disumpah oleh seorang
kaumlah dari karang kuning di dekatnya. Dari Badr

[17762] Abu 'Abd-Allaah al-Haafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu al-'Abbas
Muhammad ibn Ya'qub melaporkan bahwa Ahmad ibn 'Abd al-Jabbar meriwayatkan bahwa
Yunus ibn Bakir meriwayatkan bahwa Ibn Ishaq berkata, "Rasulullah (damai dan
berkah Allah besertanya) pergi." Ketika dia keluar dari selat yang disebut al-Safra, dia
keluar dari sana ke bukit pasir yang disebut pawai malam dari bulan purnama atau lebih,
dan Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) membagi Nafl di antara umat Islam.
Di bukit pasir itu

[17763] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Ahmad ibn
Muhammad al-'Anzi mengatakan kepada saya bahwa 'Utsman ibn Sa'id al-Darami mengatakan
kepada saya bahwa Yahya ibn Sulaiman al-Jaafi mengatakan kepada saya bahwa Ibn Wahb
memberi tahu saya tentang Abu 'Abd al-Rahman al-Habli Abdullah bin Amr –
raḍiyallāhu 'anhu- berkata bahwa Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- pergi keluar pada
hari Badar dengan tiga ratus lima belas pejuang, tepat ketika Talut keluar, dan
Rasulullah memanggil mereka Ketika dia keluar dia berkata, "Ya Tuhan, mereka
bertelanjang kaki, jadi bawalah mereka, Ya Tuhan, mereka telanjang, faks mereka, Ya Tuhan,
mereka lapar, jadi penuhi mereka, jadi Tuhan membukakan bagi mereka pada hari Badar,
mereka berbalik, dan tidak ada seorang pun di antara mereka kecuali Dan dia kembali
dengan satu atau dua unta dan mereka penuh Al-Syafi'I berkata semoga Allah
merahmatinya dan rampasan Badar sebagaimana diriwayatkan oleh Ubadah bin Al-
Samit adalah domba oleh Muslim sebelum ayat itu diturunkan dalam Surat Al-Anfal ,
ketika mereka membantahnya, Allah merebutnya dari tangan mereka dengan mengatakan,
"Mereka bertanya kepadamu tentang Al-Anfal, katakanlah Al-Anfal kepada Tuhan dan
Rasulullah."

[17764] Abu Nasr ibn Qatadah memberi tahu kami bahwa Abu Mansur al-'Abbas ibn al-Fadl
memberi tahu kami bahwa Ahmad ibn Najda mendukung Sa'id ibn Mansur dan Abdullah
ibn Ja'far meriwayatkan dari 'Abd al-Rahman ibn al-Harith ibn 'Abdullah Bin
Ayyash bin Abi Rabiah atas otoritas Sulaiman bin Musa Al-Ashdaq atas otoritas Makhoul atas
otoritas Abu Salam atas otoritas Abu Umamah Al-Bahili atas otoritas Ubadah bin Al-
Samit – semoga Allah senang dengannya – beliau mengatakan bahwa Rasulullah keluar
Allah (damai dan berkah Allah besertanya) pergi ke Badar, dan musuh bertemu mereka, dan ketika
Allah mengalahkan mereka , sekelompok Muslim mengikuti mereka untuk membunuh
mereka , dan sebuah sekte menatap Rasulullah ( damai dan berkah Allah
besertanya). Penjarahan dan militer Ketika mereka yang meminta musuh kembali, mereka
memberi tahu kami shamrock, kami meminta musuh, dan bersama kami Allah
mengasingkan mereka dan mengalahkan mereka, dan mereka yang menatap Rasulullah saw
, mengatakan apa: Anda lebih pantas mendapatkannya daripada kami, tetapi itu milik
kami. Kami menatap Rasulullah , saw, untuk mendapatkannya dari musuh dengan
kejutan, dan mereka yang merebut militer dan menjarah mengatakan apa Anda lebih
layak mendapatkannya daripada kami, tetapi itu milik kami, kami merebutnya dan
mencapainya, sehingga Allah SWT turun pada Rasul-Nya , saw, mereka bertanya kepada
Anda tentang Anfal, Anfal berkata kepada Allah dan Rasul Ayat itu dibagi oleh
Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- di antaranya tentang cegukan

[17765] Abu 'Abd-Allaah mengatakan kepada kami bahwa Abu al-'Abbas mendukung Ahmad
ibn 'Abd al-Jabbar dan Yunus ibn Bakir meriwayatkan dari ibn Ishaq bahwa 'Abd al-
Rahman ibn al-Harith memberi tahu saya dari Sulaiman ibn Musa al-Ashdaq tentang
Makhul atas otoritas Abu Umamah al-Bahili berkata: Aku bertanya kepada 'Ubadah ibn
al-Samit, semoga Allah senang dengannya, tentang Nafal, dan dia menyebutkan hadits
dalam maknanya, dan dia berkata di akhir itu, ketika kami tidak setuju dan moral kami
memburuk, Allah merenggutnya dari antara Tangan kami dan dia berhasil sampai kepada
Rasulnya dan membaginya di antara orang-orang tentang apakah itu kesalehan Allah dan ketaatan
kepadanya dan ketaatan kepada Rasul-Nya dan kebenaran yang sama antara Allah Ta'ala
mengatakan { Mereka bertanya kepadamu tentang Anfal mengatakan Al-Anfal adalah
untuk Allah dan Rasulullah, maka takutlah kepada Allah dan damaikanlah dirimu di antara
kamu} Dan Ibnu Ishaq berkata, Aku mendengar Al-Zuhri berkata Surat Al-Anfal diturunkan
secara keseluruhan pada orang-orang Badar, Al-Syafi'i berkata, dan itu untuk
Rasulullah Allah shallallahu 'alaihi wa sallam dan membaginya di antara mereka dan
membawa serta delapan orang yang tidak menyaksikan insiden imigran dan Anshar dan
mengatakan di tempat lain tujuh atau delapan

[17766 ] Abu al-Husain ibn al-Fadl al-Qattan mengatakan kepadanya di Baghdad

bahwa 'Abdullah ibn Ja'far meriwayatkan bahwa Ya'qub ibn Sufyan memperbantukan 'Amr ibn
Khalid dan Hassan ibn 'Abdullah dan bahwa ibn Lahi'ah meriwayatkan dari
Abu al-Aswad Diriwayatkan dari Urwah ibn al-Zubayr bahwa orang yang
menyaksikan bulan purnama dan tidak menyaksikannya dipukul oleh Rasulullah -
ṣallallāhu 'alaihi wa sallam - dengan panahnya, dan barangsiapa yang tidak
menyaksikannya dan memukulnya dengan panahnya Utsman bin Affan bin
Abi Al-Aas bin Umayyah bin Abd Syams meninggalkan di Madinah istrinya
Ruqayyah, putri Rasulullah - semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian -
dan dia sakit - jadi Rasulullah - semoga doa dan damai Allah besertanya -
memukulnya dengan panahnya Dia berkata, " Wahai Rasulullah, dia berkata, dan
pahalamu adalah dan Thalhah bin Ubayd Allah bin Utsman bin Amr bin Kaab bin
Saad bin Taym bin Murrah berkata , "Dia berada di Syam , dan dia datang
dan berbicara Rasulullah - ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- memukulnya dengan
panahnya, dan dia berkata, " Wahai Rasulullah , dan dia berkata, " Dan pahalamu ,
dan Said bin Zaid bin Amr bin Nafil datang dari Syam sesudahnya Nabi (damai
dan berkah Allah besertanya) kembali ke Madinah dan Nabi (damai dan berkah Allah
besertanya) memukulnya dengan panahnya dan berkata, "Larilah, ya Rasulullah,
katanya, dan pahala Anda , karena ketiganya berasal dari Adapun Ansar, Abu
Lubaba pergi bersama Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) ke Badar ,
dan dia memerintahkannya ke Madinah dan memukulnya dengan panahnya dengan
para sahabat Badar. Al-Harits ibn Hatib dikembalikan oleh Nabi (damai dan berkah Allah
besertanya) ke Madinah dan memukulnya dengan panahnya, dan Asim ibn 'Adi keluar,
dan Nabi (damai dan berkah Allah besertanya ) menjawabnya . Dan dia
memukulnya dengan panah bersama orang-orang Badar dan saudara perempuan bin Jubayr
bin al-Nu'man Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memukulnya dengan panahnya pada
sahabat Badar dan Al-Harits bin Al-Sammah putus dengan roh, maka Nabi
(damai dan berkah Allah besertanya) memukulnya Allah besertanya dengan
panah dan Muhammad bin Ishaq bin Yasar juga menyebutkannya dan Musa bin Uqba juga
menyebutkannya, tetapi dia tidak menyebut Al-Harits bin Hatib dalam
menanggapi Madinah dan Allah paling tahu dia berkata Al-Syafi'I semoga Allah
merahmatinya, tetapi dia memberi mereka dari uangnya, tetapi turun, dan tahu bahwa
jika Anda telah memperoleh dari sesuatu , maka Allah memiliki lima dan Rasul
setelah rampasan Badr

[17767] Abu Nasr 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz ibn Qatadah mengatakan kepada kami bahwa Abu
Mansur al-'Abbas ibn al-Fadl al-Nadrawi memberi tahu kami bahwa Ahmad ibn Najda
mendukung Saeed ibn Mansur dan Hashim meriwayatkan dari Abu Bishr dari Saeed ibn
Jubair berkata aku berkata kepada Ibnu Abbas –raḍiyallāhu 'anhu - Surat Al-Anfal mengatakan
hal itu diturunkan pada orang-orang Badar Diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam Sahih dari
Saeed bin Suleiman dari Hisyam Al-Syafi'i berkata Itu dipanggil dari insiden
Abdullah bin Jahsh dan Ibn al-Hadrami, karena itu sebelum Badar dan sebelum wahyu
ayat, dan mereka menandatanganinya pada hari terakhir bulan suci, jadi mereka
menghentikan apa yang mereka lakukan sampai Anda turun bertanya kepada Anda
Tentang bulan suci pertempuran di mana ada lebih sedikit pertempuran di mana ada
perkelahian besar dan bukan dari apa yang dia tidak setuju dengan Al-Awzai demi Syekh
mengatakan kami telah menyebutkan kisah bin Jahsh dari narasi Jundub bin Abdullah

[17768] Abu 'Abd-Allaah al-Haafiz dan Abu Bakr Ahmad ibn al-Hasan al-Qadhi
mengatakan kepada kami bahwa Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub mendukung
Ahmad ibn ' Abd al-Jabbar dan Yunus ibn Bakir meriwayatkan dari ibn
Ishaq Yazid ibn Ruman meriwayatkan bahwa Urwah ibn al-Zubayr berkata,
"Rasulullah - ṣallallāhu 'alaihi wa sallam - mengutus Abdullah ibn Jahsh ke sebuah
pohon palem, dan dia berkata kepadanya , Berada di sana sampai Anda membawakan
kami berita dari berita Quraisy." Dia tidak memerintahkannya untuk berperang di
bulan suci dan menulis sebuah buku untuknya sebelum mengajarinya ke mana harus berjalan,
jadi dia berkata, "Pergilah dengan teman-temanmu, bahkan jika kamu berjalan selama
dua hari, buka bukumu dan lihatlah , untuk apa yang telah aku perintahkan
kepadamu untuk dilakukan. " Jadi pergilah kepadanya dan jangan meminta salah satu
temanmu untuk pergi bersamamu, dan ketika dia berjalan selama dua hari, dia membuka
buku itu, dan kemudian dia harus pergi sampai pohon palem turun , dan kamu datang
kepada kami dari berita Quraisy dengan apa yang sampai Dia berkata kepada
para sahabatnya, ketika dia membaca Kitab, dia mendengar dan mematuhi kalian
yang ingin bersaksi, jadi biarkan dia pergi bersamaku , karena aku akan mengikuti
perintah Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya). Dan damai besertamu,
dan barangsiapa membenci itu di antara kamu, biarkan dia kembali, karena Rasulullah -
ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- melarang aku membenci siapa pun darimu , maka orang-
orang pergi bersamanya , bahkan jika dia berada di Bahran Saad bin Abi
Waqqas dan Utbah bin Ghazwan Ba'ira karena mereka mempercayainya dan mereka
tertinggal di belakangnya dengan permintaannya dan orang-orang pergi sampai mereka
turun pohon palem dan Amr bin Hadrami dan Al-Hakam bin Kisan , Utsman
dan Al-Mughira, putra-putra Abdullah, memiliki perdagangan yang mereka bawa dari
Taif, Adam dan kismis, tetapi ketika orang-orang melihat mereka, dia menghormati
mereka dan Waqid bin Abdullah , dan dia memiliki Dia mencukur kepalanya, dan
ketika mereka melihatnya bersih, mereka berkata, 'Ammar, kamu tidak ada yang salah dengan
mereka, dan orang-orang menjualnya, yang berarti para sahabat Rasulullah (damai
dan berkah Allah besertanya) pada hari terakhir Rajab, dan mereka berkata,
"Jika kamu membunuh mereka , kamu akan membunuh mereka." Pada bulan suci,
dan jika Anda meninggalkan mereka untuk memasuki Haram pada malam ini, biarkan
mereka menahan diri dari Anda , sehingga orang-orang dengan suara bulat membunuh
mereka, dan Waqid bin Abdullah Al-Tamimi melemparkan Amr bin Al-Hadrami
dengan panah , dan dia membunuhnya dan menangkapnya 'Utsman ibn 'Abd-
Allaah dan al-Hakam ibn Kisan Dan perampok itu melarikan diri dan melumpuhkan
mereka, dan mereka terbangun ke udara, sehingga mereka membawanya kepada Rasulullah
shallallahu ' alaihi wa sallam dan dia berkata kepada mereka, Demi Allah , aku tidak
memerintahkanmu untuk berperang di bulan ini Apa yang haram itu haram Maka
Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam - menghentikan tawanan-tawanan dan tawanan-
tawanan , tetapi apabila Rasulullah - ṣallallāhu 'alaihi wa sallam - berkata
kepada mereka apa yang beliau katakan , beliau jatuh ke tangan mereka. Dan
mereka berpikir bahwa mereka telah binasa dan sesama Muslim mereka telah disiksa dan
Quraisy mengatakan ketika mereka diberitahu tentang masalah orang-orang ini ,
Muhammad telah menumpahkan darah di bulan suci dan mengambil uang di
dalamnya dan menangkapnya Manusia dan bulan suci Allah mengungkapkan bahwa
mereka bertanya kepadamu tentang bulan suci pertempuran di mana ada lebih sedikit
pertempuran di mana ada perkelahian besar dan memukul mundur dari jalan
Allah dan kekafiran di dalamnya dan Masjid Suci Dan mengeluarkan keluarganya
darinya lebih besar di sisi Allah dan hasutan lebih besar daripada membunuh Dia mengatakan
kekafiran kepada Allah lebih besar daripada membunuh Ketika itu turun ,
Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengambil Al-Ayr dan
tebusan para tawanan, dan orang-orang Muslim berkata, " Apakah Anda mengingini
kami untuk menjadi pertempuran, maka Allah mewahyukan di antara mereka bahwa
orang-orang yang beriman dan orang-orang yang hijrah kepada-Nya berkata ,
"Mereka berharap rahmat Allah." Sampai akhir ayat dan mereka berusia delapan
tahun dan pangeran kesembilan mereka Abdullah bin Jahsh

[17769 ] Abu al-Husain ibn al-Fadl al-Qattan memberi tahu kami di Baghdad bahwa Abu Bakr
Muhammad ibn Abdullah ibn Ahmad ibn 'Uttab memberi tahu kami bahwa al-Qasim ibn 'Abdullah
ibn al-Mughira memberi tahu kami bahwa Ismail telah bernubuat. Ibnu Ibrahim bin
Uqbah atas otoritas pamannya Musa bin Uqba menyebutkan kisah Abdullah bin Jahsh
dalam arti ini dia katakan dan bahwa pada bulan Rajab duabulan sebelum Badar dan ini
merupakan indikasi bahwa ini adalah Sebelum pewahyuan ayat dalam barang
rampasan

Pintu kerahasiaan membutuhkan makanan ternak dan makanan

[17770] Abu al-Hasan Muhammad ibn al-Husain ibn Dawood al-'Alawi (semoga Allah
merahmatinya) mengatakan kepada kami bahwa Abu al-Ahraz Muhammad ibn 'Umar ibn Jamil
al-Tusi mengatakan kepada kami bahwa Abu Ishaq Ibrahim ibn Ishaq al-Marwazi
al-Harbi diperbantukan Abu Al-Walid atas otoritas pembagian H dan Abu Al-Hasan Ali bin
Ahmed bin Abdan mengatakan kepada kami bahwa Ahmed bin Obaid mendukung Abu
Muslim Ibrahim bin Abdullah yang diperbantukan Abu Al-Walid mendukung divisi
atas otoritas Hamid bin Hilal meriwayatkan dari Abdullah bin Mughfal (ra dengan dia)
bahwa ia mengatakan bahwa kami dikepung oleh Khaybar dan seseorang melemparkan
kantong dan aku mengambilnya dan dia berbalik dan Nabi (damai dan berkah Allah
besertanya) malu padanya Diriwayatkan oleh Al-Bukhari di Yang benar atas otoritas
Abu Al-Walid

[17771] Abu Bakr Muhammad ibn al-Hasan ibn Forak memberi tahu kami tentang Abdullah
Ahmad thana Yunus ibn Habib thana Abu Dawood al-Tayyali
ibn Ja'far ibn thana Shu'bah
dan Sulaiman ibn al-Mughira al-Qaisi keduanya dari Hamid bin Hilal Al-Adawi
berkata, Aku mendengar Abdullah bin Mughfal –raḍiyallāhu 'anhu - berkata, "Aku punya
sekantong minyak pada hari Khaybar, dan aku mengambilnya, dan aku berkomitmen untuk itu,
dan aku mengatakan ini kepadaku, aku tidak akan memberikan apapun kepada siapa pun
darinya." Maka dia berbalik dan ketika Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) malu
padanya, Sulaiman mengatakan dalam haditsnya dan bukan dalam hadits Syu'bah bahwa
Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan dia untukmu
Diriwayatkan oleh Muslim Dalam Sahih atas otoritas Muhammad bin Al-Muthanna atas
otoritas Abi Dawood atas otoritas Syu'bah

[17772] Abu 'Umar Muhammad ibn 'Abdullah al-Adib mengatakan kepada kami bahwa
Abu Bakr al-Isma'ili melaporkan bahwa Ibrahim ibn Hashim al-Baghawi meriwayatkan bahwa
Ahmad dan dia ibn Ibrahim al-Mawsili mendukung Hammad ibn Zayd dari Ayyub
dari Nafi' Diriwayatkan dari Ibnu Umar, semoga Allah senang dengan mereka, bahwa ia
mengatakan bahwa kami biasa berbagi madu atau buah Maghazi, jadi kami memakannya
dan tidak membesarkannya. Diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam Shahih dari Musdad
atas otoritas Hammad, tetapi dia mengatakan madu Dan buah anggur

[17773] Diriwayatkan oleh ibn al-Mubarak dari Hammad ibn Zayd dan dia mengatakan
dalam hadits bahwa kami biasa membawa Maghazi dengan Rasulullah (damai dan
berkah Allah besertanya) dan kami akan memakannya dan kami mengatakan kepadanya
Abu Zakariya ibn Abi Ishaq bernubuat Abd al-Baqi ibn Qani' thana Ishaq ibn al-Hasan thana
al-Hasan ibn al-Rabi' thana ibn al-Mubarak dan dia menyebutkannya

[17774] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz dan Abu Bakr Ahmad ibn al-Hasan al-Qadi mengatakan
kepada kami bahwa Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub mengatakan kepada kami bahwa
Muhammad ibn 'Abd al-Hakam diperbantukan al-Zubayr Ibrahim ibn Hamza
mengatakan kepada saya Anas ibn 'Iyadh meriwayatkan dari 'Ubayd Allah dari Nafi' dari
Ibnu 'Umar (ra dengan mereka) bahwa tentara menyanyikan makanan dan madu pada masa
Rasulullah ( semoga damai dan berkah Allah besertanya), tetapi yang kelima tidak
diambil dari mereka.

[17775] Diriwayatkan oleh 'Utsman ibn al-Hakam al-Jadhami dari 'Ubayd Allah ibn
'Umar dari Nafi' bahwa tentara adalah seekor domba tanpa menyebutkan ibn 'Umar di mana
kami mengatakan kepadanya Abu 'Abdullah al-Hafiz melaporkan bahwa Abu al-'Abbas
adalah orang tuli Muhammad bin Abdullah bin Abdul Hakam melaporkan Abdullah bin
Wahb bin Utsman bin Al-Hakam Al-Jadhami bercerita tentang Ubaid bin Umar , dan
dia menyebutkannya sebagai seorang utusan

[17776] Muhammad ibn 'Abdullah al-Hafiz memberi tahu kami bahwa Abu 'Abdullah
Muhammad ibn Ya'qub al-Hafiz memberi tahu kami bahwa Yahya ibn Muhammad ibn
Yahya adalah nabi bayaran dari Hasyim dan Sha'ath ibn Suwar dari Muhammad Ibnu
Abi al-Majlad berkata, "Orang-orang masjid mengutusku kepada Ibnu Abi Awfa (ra) untuk
bertanya kepadanya apa yang Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) lakukan dengan
makanan Khaybar, dan aku datang kepadanya dan bertanya kepadanya tentang hal itu."
Jadi saya katakan itu lima, dia bilang tidak, itu kurang dari itu, dan salah satu dari kami,
jika dia menginginkan sesuatu darinya, dia mengambil kebutuhannya darinya

[17777] Abu 'Abd-Allaah al-Haafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu Sa'id Ahmad ibn
Ya'qub al-Thaqafi mengatakan kepada kami bahwa Musa ibn Harun mendukung Ahmad ibn
Hanbal dan Mu'amal ibn Hisham mengatakan bahwa Ismail meriwayatkan dari Yunus
dari al-Hasan dari Abu Barzah al-Aslami –raḍiyallāhu 'anhu- berkata: "Orang-orang
Arab biasa mengatakan bahwa siapa pun yang makan roti adalah ghee, dan ketika kami
membuka Khaybar, kami menggugurkan mereka untuk roti bagi mereka, dan aku duduk di
atasnya, dan aku memakannya sampai aku kenyang , dan aku membuatku melihat
Dalam kebaikanku apakah kamu semen seperti ini, dia berkata tentang Yunus dan yang lain
berkata tentang Ayoub;

[17778] Abu Nasr ibn Qatadah memberi tahu kami bahwa Abu al-Fadl ibn Khamirwayh
melaporkan bahwa Ahmad ibn Najda meriwayatkan bahwa al-Hasan ibn al-Rabi' meriwayatkan bahwa
'Abdullah ibn al-Mubarak meriwayatkan dari Ya'qub ibn al-Qa'qa' dari al-Rabi' ibn
Anas Diriwayatkan dari Sweid, hamba Salman, bahwa dia memukul keranjang, artinya
dalam pertempuran, jadi dia mendekatkannya ke Salman, semoga Allah senang
dengannya, jadi dia membukanya, dan jika ada dialog dan keju di dalamnya , Salman
memakannya

Pintu penjualan makanan di Dar al-Harb

[17779] Abu Nasr ibn Qatadah memberi tahu kami bahwa Abu al-Fadl ibn Khamirwayh
memberi tahu kami bahwa Ahmad ibn Najda memberi tahu kami bahwa al-Hasan ibn al-Rabi'
mendukung Abdullah ibn al-Mubarak dari al-Awza'i . Usayd ibn 'Abd al-Rahman
memberitahuku tentang Khalid ibn al-Draik berkata, "Aku bertanya kepada ibn Muhairiz
tentang menjual makanan dan makanan ternak di tanah Romawi, dan dia berkata, aku
mendengar Fadhala ibn Ubayd (ra dengan dia) mengatakan bahwa orang-orang ingin
menghapus saya dari agama saya. Demi Allah, ini tidak akan terjadi sampai Muhammad
(damai dan berkah Allah besertanya) dan para sahabatnya membuang orang-orang yang
menjual makanan atau makanan ternak di tanah Romawi, yang memukul emas atau perak
darinya , karena ada seperlima dari Allah dan pemenuhan umat Islam.

[17780] Abu al-Husain ibn Bishran memberi tahu kami bahwa Isma'il ibn Muhammad al-
Saffar memberi tahu kami bahwa Sa'dan ibn Nasr mendukung Muadh ibn Mu'adh dari ibn
'Awn Khalid ibn Drake memberi tahu saya dari ibn Muhairiz dari Fadhala ibn 'Ubayd
Semoga Allah senang dengannya , dia mengatakan bahwa orang-orang ingin menghapus
saya dari agama saya, dan saya, demi Allah, berharap bahwa saya tidak akan tetap di atasnya
sampai saya mati. Tidak ada yang dijual untuk emas atau perak, karena ada lima di
dalamnya . Allah dan panah Muslim

[17781] Abu Nasr ibn Qatadah memberi tahu kami bahwa Abu al-Fadl ibn Khamirwayh
melaporkan bahwa Ahmad ibn Najda meriwayatkan bahwa al-Hasan ibn al-Rabi' mendukung
Abdullah al-Mubarak dari Ismail ibn Ayyash dan Usayd ibn 'Abd al-Rahman Dari
Muqbil bin Abdullah dari Hani bin Kulthum bahwa pemilik Tentara Damaskus ketika
Damaskus dibuka menulis kepada Umar bin Al-Khattab semoga Allah senang
dengannya, saya membuka tanah dengan banyak makanan dan makanan ternak Aku
berpikir bahwa aku harus maju dalam semua itu kecuali atas perintahmu, jadi tulislah
kepadaku atas perintahmu tentang hal itu, dan Umar -raḍiyallāhu 'anhu- menulis
kepadanya untuk membiarkan orang makan dan memberi makan, jadi siapa pun yang
menjual sesuatu untuk emas Atau perak, ia memiliki seperlima dari Allah dan panah
Muslim

Pintu dari apa yang disukai di tangannya makanan dan makanan ternak di tempat tinggal
perang

[17782] Abu 'Ali al-Ruthbari memberi tahu kami bahwa Muhammad ibn Bakr memberi tahu
kami bahwa Abu Dawood memberi tahu kami bahwa Muhammad ibn al-Mussafi memberi tahu
kami bahwa Muhammad ibn al-Mubarak meriwayatkan dari Yahya ibn Hamzah.
Atas otoritas 'Ubadah ibn Nasi atas otoritas 'Abd al-Rahman ibn Ghannam, dia berkata,
"Hubungan kami adalah kota Qinnasrin dengan Sharhabil ibn al-Samt, semoga Allah senang
dengannya, dan ketika dia membukanya, dia memukul domba dan sapi di dalamnya, dan
dia membagi sebuah sekte di antara kami." Dan dia membuat sisanya pada domba, dan aku
bertemu Muadz bin Jabal (ra dengan dia), dan aku mengatakan kepadanya, dan Muadz berkata,
"Kami menyerbu dengan Rasulullah ( damai dan berkah Allah besertanya) Khaybar , dan
kami menjadi domba di dalamnya , dan dia membagi kami ke dalamnya . " Rasulullah -
semoga doa dan damai Allah besertanya- adalah sebuah sekte dan dia membuat sisanya
pada domba

[17783] Abu al-Husain ibn Bishran al-Adl di Baghdad memberi tahu kami bahwa Abu
Ja'far Muhammad ibn 'Amr al-Razzaz meriwayatkan bahwa Ahmad ibn al-Khalil mendukung
al-Waqidi dan 'Abd al-Rahman ibn al-Fadil meriwayatkan dari al-'Abbas ibn 'Abd al-
Rahman Al-Ashja'i atas otoritas Abu Sufyan atas otoritas Abdullah bin Amr - semoga Allah
senang dengan mereka - Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- berkata pada hari
Khaybar Makan dan makan dan jangan tahan

[17784] Abu 'Ali al-Ruthbari mengatakan kepada kami bahwa Muhammad ibn Bakr
meriwayatkan bahwa Abu Dawood mendukung Sa'id ibn Mansur dan Abdullah ibn Wahb
meriwayatkan dari 'Ubayd Allah ibn ' Umar, dan dia menyebutkannya sebagai utusan.

[17785] Kami mengatakan kepadanya Muhammad ibn 'Abdullah al-Hafiz melaporkan bahwa Abu
'Abdullah Muhammad ibn Ya'qub al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Yahya ibn
Muhammad ibn Yahya dibayar oleh Hashim ' Amr ibn al-Harith mengatakan kepada
kami bahwa ibn Harshaf Al-Azdi menceritakan kepadanya tentang Al-Qasim
Mawla Abd Al-Rahman dari beberapa sahabat Nabi (damai dan berkah Allah
besertanya) yang mengatakan bahwa kami biasa makan wortel selama invasi dan kami
tidak membaginya bahkan jika kami kembali ke perjalanan kami dan mereka mengusir
kami Dari itu membosankan

[17786] Abu Sa'id ibn Abi 'Amr mengatakan kepada kami bahwa Abu al-'Abbas al-Asam
melaporkan bahwa al-Rabi' ibn Sulaiman berkata, "Al-Shaafa'i meriwayatkan dari hadits
beberapa orang, seperti yang saya katakan bahwa Rasulullah (damai dan berkah Allah
besertanya) Dan damai besertanya, diperbolehkan bagi mereka untuk makan di negara musuh
dan tidak mengambil makanan apapun, dan jika seperti itu terbukti dari Nabi (damai dan
berkah Allah besertanya), maka tidak ada alasan bagi siapa pun bersamanya, bahkan
jika dia tidak Hal ini terbukti karena ada laki-laki yang jahil, maka ada laki-laki yang
meriwayatkan tentang dia menggantikan orang-orang yang jahil Syekh berkata seolah-olah
dia menginginkan yang pertama hadits Al-Waqidi dan menginginkan yang kedua apa yang
kami sebutkan setelah dia

[ 17787] Ali ibn Ahmad ibn Abdan memberi tahu kami bahwa Ahmad ibn Ubayd al-Saffar memberi
tahu kami dan Abu 'Abdullah al-Hafiz memberi tahu kami Abu Bakr Muhammad ibn Ahmad ibn
Balwayh memberi tahu kami bahwa Ahmad ibn Ali al-Jazzar Kemudian Saeed bin
Sulaiman dan Abu Hamza al-Attar berkata, "Aku berkata kepada Hassan, Abu Saeed, bahwa
aku adalah orang yang tokoku dengan rusa, dan bahwa aku mengisi perutku dengan
makanan, jadi aku pergi ke tanah musuh dan makan dari kurmanya ." Dan dalam
rahasianya, apa yang Anda lihat , Al-Hasan Ghazout berkata dengan 'Abd al-Rahman
ibn Samra dan orang-orang yang adalah sahabat Nabi (damai dan berkah Allah
besertanya), ketika mereka naik ke buah-buahan, mereka makan tanpa merusak atau
membawanya.

Bab tentang larangan menjarah makanan

[17788] Abu 'Abdullah al-Hafiz mengatakan kepada kami Abu 'Ali al-Husain ibn 'Ali al-
Hafiz mengatakan kepada saya bahwa Abu Khalifa telah membayar bayaran, dan Abu
'Awanah telah diberitahu kepada kami dari Sa'id ibn Masrouq dari 'Abaya ibn Rifa'ah ibn
Rafi ' ibn Khadij meriwayatkan dari kakeknya Rafi bin Khadij (ra dengan dia) bahwa
ia mengatakan bahwa kami bersama Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- di Dzul-Halifah
dan orang-orang menjadi lapar dan kami menderita unta dan domba dan Rasulullah -
ṣallallāhu 'alaihi wa sallam - Allah (damai dan berkah Allah besertanya) pada orang lain,
maka mereka bergegas dan menyembelih dan menyiapkan pot, dan Rasulullah (damai dan
berkah Allah besertanya) membayar mereka dan memerintahkan pot untuk disimpan, dan
kemudian dia membagi dan membuat sepuluh domba dengan unta Diriwayatkan oleh
Al-Bukhari dalam Shahih atas otoritas Musa bin Ismail atas otoritas Abu Awanah

[17789 ] Abu 'Ali al-Ruthbari mengatakan kepada kami bahwa Muhammad ibn Bakr
meriwayatkan bahwa Abu Dawood mendukung Hanad ibn al-Siri dan Abu al-Ahus
meriwayatkan dari 'Asim ibn Kulaib dari ayahnya dari seorang pria dari Ansar yang
berkata, "Kami pergi dengan seorang utusan." Allah (damai dan berkah Allah besertanya)
sedang dalam perjalanan, dan orang-orang menderita dengan kebutuhan dan usaha yang besar,
sehingga mereka memukul domba, dan mereka menjarah mereka, dan panci kami akan
mendidih, ketika Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) datang berjalan di
atas kudanya. Jadi dia mengisi periuk kami dengan busurnya, dan kemudian dia membuat
pasir daging dengan kotoran, dan kemudian dia berkata bahwa penjarahan tidak lebih baik
daripada orang mati, atau bahwa orang mati tidak lebih baik daripada menjarah, keraguan
dari Hanad.

Pintu pengambilan senjata dan lain-lain tanpa izin imam

[17790] Abu 'Abd-Allaah al-Haafiz, Abu Bakr Ahmad ibn al-Hassan, Abu Muhammad ibn 'Abd
al-Rahman ibn Ahmad ibn Ibrahim al-Muqri, dan Abu Sadiq Muhammad ibn Ahmad al-
Attar memberi tahu kami bahwa Abu al-Abbas Muhammad Bin Yaqoub
Muhammad bin Abdullah bin Abd al-Hakam al-Masri melaporkan bahwa Ibnu Wahb
mengatakan kepadaku Yahya bin Ayoub dari Rabia bin Suleiman al-Tajibi dari Hanash
bin Abdullah al-Sabai dari Ruwaifa bin Tsabit Al-Ansari -semoga Allah senang
dengan dia- diriwayatkan dari Rasulullah - semoga doa dan damai Allah besertanya -
bahwa ia mengatakan di tahun nostalgia bahwa siapa pun yang percaya kepada Tuhan dan
Hari Akhir tidak boleh menyirami airnya anak lain dan siapa pun Dia percaya kepada
Tuhan dan Hari Akhir, jadi mereka tidak mengambil dari binatang rampasan dan mengendarainya,
bahkan jika itu tidak memiliki pengembalian rampasan, dan siapa pun yang percaya
kepada Tuhan dan Hari Akhir , mereka tidak memakai apa-apa. dari rampasan bahkan
jika tanggapannya menciptakannya di rampasan

[17791 ] Abu al-Hasan 'Ali ibn Muhammad al-Muqari memberi tahu kami bahwa al-Hasan ibn
Muhammad ibn Ishaq memberi tahu kami bahwa Yusuf ibn Ya'qub telah membayar berita
Hammad ibn Zayd dari Badil ibn Maysara, Khalid dan al-Zubayr ibn al-Khurait .
Diriwayatkan dari Abdullah bin Akhiq bahwa seorang pria dari Balqin berkata, "Anda
datang kepada Nabi, saw, ketika dia berada di lembah desa-desa, dan saya mengatakan apa yang
Anda katakan tentang barang rampasan, dia berkata kepada Tuhan, seperlima dari itu
dan empat perlima dari tentara , saya berkata Tidak ada yang lebih layak baginya
daripada siapa pun yang mengatakan tidak, atau panah yang Anda ambil dari sisi Anda, Anda
tidak lebih pantas mendapatkannya daripada saudara Muslim Anda

Pintu lisensi untuk menggunakannya jika perlu

[17792] Abu al-Hasan 'Ali ibn Ahmad ibn 'Abdan mengatakan kepada kami bahwa Ahmad ibn
'Ubayd al-Saffar mengatakan kepada kami bahwa al-Hasan ibn 'Ali al-Maamari diperbantukan
Muhammad ibn Abi Bakr diperbantukan 'Atham ibn 'Ali diperbantukan al-A'mash
dari Abu Ishaq Diriwayatkan dari Abu 'Ubaydah bahwa 'Abdullah ( ra dengan dia)
berkata, "Aku berakhir dengan Abu Jahl dan dia berteriak dengan telur padanya dan dia
memiliki pedang yang bagus dan aku memiliki pedang jawabanku, jadi aku membuatnya
menoleh dengan pedangku dan ingat Dia berdiri dan berdiri di kepalaku di Mekah sampai
tangannya melemah jadi aku mengambil pedangnya dan dia mengangkat kepalanya dan berkata
kepada siapa dabra apakah itu untuk kita atau melawan kita wanita Ruwaina di Mekah dia
berkata dan aku membunuhnya dan kemudian aku datang kepada Nabi saw, besertanya;
Allah besertanya dan aku berkata aku membunuh Abu Jahl Nabi (damai dan berkah Allah
besertanya) berkata Allah yang tidak memiliki tuhan selain dia, aku membunuhnya dan
dia membawaku tiga kali dan kemudian dia berdiri bersamaku kepada mereka dan
memanggil Mereka

[17793] Abu Muhammad Jinnah ibn Nazir ibn Jinnah al-Qadi memberi tahu kami di
Kufah bahwa Abu Ja'far Muhammad ibn Ali ibn Dahaim melaporkan bahwa Ahmad ibn
Hazem melaporkan bahwa Munjab ibn al-Harith melaporkan bahwa Shrek melaporkan
dari Abu Ishaq Diriwayatkan dari Abu 'Ubaydah bahwa 'Abdullah (ra dengan dia) berkata,
"Aku berakhir dengan Abu Jahl, ketika dia dalam kematian, dan aku memiliki pedang lusuh,
jadi aku memukulnya dengan pedangku, tetapi dia tidak melakukan apa-apa, dan dia
berkata dan menatapku. " Dan dia berkata, "Kami berada di Mekah, dan pedangnya
jatuh, dan aku mengambilnya, dan aku memukulnya dengan itu sampai aku membunuhnya, dan
kemudian aku datang, dan itu meningkat sampai aku memberi tahu Nabi (damai dan
berkah Allah besertanya)." Kemudian dia berkata, Pergi dan tunjukkan padanya, dan aku
tunjukkan padanya, dan dia berkata, Ini adalah Firaun bangsa ini, dan Al-Amash
meriwayatkannya dari Abu Ishaq dalam maknanya.

[17794] Abu Nasr 'Umar ibn 'Abd al -' Azeez ibn 'Umar ibn Qatadah mengatakan kepada kami
bahwa Abu al-Fadl Muhammad ibn 'Abdullah ibn Khamirwayh melaporkan bahwa Ahmad ibn
Najda telah memberi tahu kami bahwa al-Hasan ibn al-Rabi ' telah memberi tahu kami bahwa
' Abdullah ibn Al-Mubarak atas otoritas Muammar atas otoritas Ayyub atas otoritas
Ibnu Sirin atas otoritas Anas bin Malik atas otoritas Baraa bin Malik – semoga Allah
senang dengannya – ia mengatakan bahwa pada hari Musaylamah aku bertemu dengan
seorang pria yang disebut keledai merpati, seorang pria Dia memegang pedang putih di
tangannya, dan aku memukul kakinya, seolah-olah dia telah berdosa terhadapnya, dan dia
jatuh di tengkuknya, jadi aku mengambil pedangnya dan menyarungkan pedangku, dan aku
memukulnya hanya dengan satu pukulan sampai pedang itu dipotong , jadi aku
melemparkannya dan mengambil pedangku.

Pintu imam jika ia menampakkan diri kepada orang-orang yang didirikan di arsa mereka
tiga kali

[17795] Abu Muhammad Abdullah bin Yusuf al-Asbahani memberi tahu kami tentang
dikte dan pembacaan berita Abu Saeed bin Al-Arabi - kemudian Saadan bin Nasr - kemudian
Muadh bin Muadh - dari Saeed dari Qatada dari Anas dari Abu Thalhah (ra dengan
mereka) mengatakan bahwa jika Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- menang atas suatu
kaum, beliau akan senang tinggal di arsah mereka tiga kali, yang diriwayatkan oleh al-
Bukhari dan Muslim dalam Sahih dari hadits Ruh tentang Saeed bin Abi Orouba
berkata Al-Bukhari dan pengikutnya Muath
Pintu dari apa yang dilakukan benih dari orang yang muncul di atasnya

[17796] Abu al-Hasan Ali bin Ahmed bin Omar bin Hafs al-Muqri al-Hamami –
rahimahullah- mengatakan kepada kami di Baghdad bahwa Ahmad bin Salman al-Faqih
mengatakan kepada kami bahwa 'Abd al-Malik ibn Muhammad mendukung Bishr ibn
'Umar dan kemudian sebuah divisi Diriwayatkan dari Sa'ad ibn Ibraaheem bahwa aku
mendengar Abu Umamah ibn Sahl ibn Hanif meriwayatkan dari Abu Sa'id al-Khudri (ra
dengan dia) bahwa Bani Qurayza ketika mereka turun pada pemerintahan Sa'd ibn
Mu'adh Semoga Allah senang dengannya, Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- mengutus
kepadanya, dan beliau datang dengan seekor keledai, dan ketika beliau dekat dengan
masjid, Rasulullah - ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- berkata , "Bangunlah kepada
tuanmu atau Demi kebaikanmu, dan dia berkata, "Ini telah turun atas penghakimanmu, Dia
berkata, Aku akan menghakimi mereka untuk membunuh pejuang mereka dan
memperbudak keturunan mereka. Dia berkata, "Rasulullah (damai dan berkah Allah
besertanya) berkata, " Aku telah memerintah dengan penghakiman." Raja dengan apa
yang dia katakan diperintah oleh aturan Tuhan diarahkan oleh Bukhari dan Muslim di
Sahih dari aspek pembagian

[17797] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu Ja'far Ahmad ibn
'Ubayd al-Asadi al-Hafiz Bahadhan melaporkan bahwa Ibrahim ibn al-Husain ibn Dizil
mengatakan kepada kami bahwa Ishaq ibn Muhammad al-Farawi dan Isma'il ibn
Abi Aweys berkata Muhammad bin Saleh al-Tammar meriwayatkan dari Saad bin Ibrahim
dari Amer bin Saad dari ayahnya bahwa Saad bin Muadz -semoga Allah senang
dengannya- menghukum Bani Qurayza untuk membunuh mereka semua Musa tergoda
untuk membagi harta dan keturunan mereka, dan dia menyebutkan hal ini kepada Rasulullah
(damai dan berkah Allah besertanya) dan dia berkata, "Hari ini Dia menghakimi mereka
dengan penghakiman Allah, yang dengannya Dia menghakimi dari atas tujuh langit."

[17798] Abu Tahir al-Faqih mengatakan kepada kami bahwa Abu 'Utsman 'Amr ibn 'Abd Allaah al-
Basri mengatakan kepada kami bahwa Muhammad ibn 'Abd al-Wahhab melaporkan bahwa Ya'la ibn
'Ubayd meriwayatkan bahwa Sufyan meriwayatkan dari 'Abd al-Malik ibn 'Umair dari '
Atiyyah al-Qurazi Dia berkata aku ada di antara mereka, dan siapa pun yang tumbuh
terbunuh, dan siapa pun yang tidak berkecambah ditinggalkan, jadi aku termasuk di antara
mereka yang tidak berkecambah.

[17799] 'Ali ibn Ahmad ibn 'Abdan mengatakan kepada kami bahwa Ahmad ibn 'Ubayd
meriwayatkan bahwa 'Utsman ibn 'Umar al-Dabbi telah membayar berita tentang 'Abd al-
Malik ibn 'Umair dari 'Atiyyah al-Qurazi yang berkata, "Aku termasuk di antara
mereka yang memerintah." Di antara mereka adalah Sa'ad ibn Mu'adh ( ra dengan dia) dan
Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam - memerintahkannya untuk membunuh pejuang
mereka dan memperbudak keturunan mereka . Dan mereka menemukan bahwa itu
tidak berkecambah, dan mereka menempatkan saya di penangkaran.

Bab tentang apa yang harus dilakukan dengan pria dewasa di antara mereka Al-Syafa'i
rahimahullah mengatakan bahwa imam memiliki pilihan antara membunuh mereka jika
dia tidak memberikan orang-orang berhala atau memberikan jizyah kepada Ahli Kitab atau
memberi mereka berkah atau menghindarinya Dengan uang yang diambilnya dari mereka
atau dengan tawanan dari kaum Muslim yang menceraikan mereka atau memperbudak
mereka, jika dia memperbudak mereka atau mengambil uang dari mereka , maka jalan
rampasan perang adalah seperlima dan empat perlima dari itu adalah untuk orang-orang
rampasan. Bagaimana Anda memerintah atas uang, bayi yang baru lahir dan wanita, dan Anda
memerintah pria dengan aturan terpisah? Dikatakan bahwa Rasulullah (damai dan
berkah Allah besertanya) muncul di Qurayza dan Khaybar, dan dia membagi hartanya dari
dua tanah dan pohon palem. Pembagian uang dan perbudakan anak-anak Bani al-
Mustalaq dan Hawazen dan istri-istri mereka membagi mereka ke dalam pembagian mawal
Syekh berkata, Adapun apa yang dia katakan di Qurayza, berkenaan dengan

[17800] Abu al-Hasan Muhammad ibn al-Husain al-'Alawi dan Abu Tahir al-Faqih
mengatakan kepada kami bahwa Abu Bakr Muhammad ibn al-Husain al-Qattan di Baghdad
melaporkan Abu al-Azhar bahwa Muhammad ibn Sharhabil menubuatkan ibn
Jurayj dari Musa Ibnu Uqba atas otoritas Nafi' atas otoritas Ibnu Umar – raḍiyallāhu
'anhu- mengatakan bahwa orang-orang Yahudi Bani al-Nadir dan Qurayza memerangi
Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- dievakuasi Bani al-Nadir dan mengakui Qurayza
dan orang-orang yang melawan mereka sampai Qurayza hart setelah itu, dan dia membunuh
orang-orang mereka dan membagi wanita, anak-anak dan kekayaan mereka di antara kaum
Muslimin, kecuali beberapa dari mereka mengikuti Rasulullah (damai dan berkah
Allah besertanya), sehingga keamanan mereka Dan Rasulullah shallallahu ' alaihi wa
sallam adalah orang-orang Yahudi Madinah, anak-anak Qaynuqa, dan mereka adalah orang-orang
Abdullah, yang berarti bin Salam, dan orang-orang Yahudi dari Bani Haritha, dan setiap
orang Yahudi di Madinah dibawa keluar oleh seorang Muslim. Dalam hadits shahih '
Abd al-Razzaq tentang otoritas Ibnu Jurayj, tetapi apa yang dia katakan di Khaybar

[17801] Abu 'Abdullah al-Hafiz memberi tahu kami Abu al-Walid Hassan ibn Muhammad al-Faqih
mengatakan kepadaku bahwa al-Hasan ibn Sufyan meriwayatkan bahwa Muhammad ibn al-
Muthanna diperbantukan 'Abd al-Rahman ibn Mahdi dari Malik ibn Anas dari Zayd
Ibnu Aslam meriwayatkan dari ayahnya atas otoritas 'Umar ibn al-Khattab ( ra) bahwa
jika bukan karena orang-orang terakhir, tidak ada desa yang akan dibuka untuk mereka
kecuali untuk membaginya sebagai Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- membagi
Khaybar (HR. Bukhori, dalam Shahih atas otoritas Muhammad bin Muthani,

[17802] Berkenaan dengan apa yang dia katakan tentang putra-putra Bani al-Musta'l,
sementara Abu 'Abd-Allaah al-Haafiz mengatakan kepada kami, Abu 'Abd-Allaah Muhammad
ibn Ya'qub mengatakan kepada kami, Ibrahim ibn ' Abd-Allaah melaporkan Yazid ibn
Harun bernubuat Aoun H berkata dan memberitahu kami Abu al-Fadl bin Ibrahim
diperbantukan Ahmad bin Salamah diperbantukan Muhammad bin Bashar diperbantukan
Muhammad bin Abi Uday dan Muadh bin Muadh berkata kemudian bin Aoun berkata
aku menulis surat kepada Nafi' Tanyakan kepadanya tentang permohonan sebelum
pertempuran, katanya, tetapi permohonan itu berasal dari Islam bahwa Rasulullah
(damai dan berkah Allah besertanya) menyerbu Bani al-Musta'laq sementara mereka
cemburu dan ternak mereka disiram Air membunuh pejuang mereka dan menawan mereka
dan melukai Juwayriah binti Al-Harith mengatakan kepadaku tentang hal ini Abdullah
bin Umar berada di tentara itu dan dalam narasi Yazid tetapi itu setelah permohonan
Pada awal Islam dan yang lainnya, apakah itu diriwayatkan oleh Muslim dalam Shahih dari
Muhammad bin Al-Muthanna dari Ibnu Abi Uday, dan ia melanjutkan dalam hadits Abu
Saeed Al-Khudri untuk menyerang Bani Al-Mustalaq Kami dihina oleh martabat orang-
orang Arab, jadi kami ingin bersenang-senang dan mengisolasi, jadi kami bertanya kepada
Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- dan dia berkata, "Tidak, kamu tidak boleh
melakukannya."

[17803] Berkenaan dengan apa yang dia katakan di Hawazen, sementara Abu 'Amr al-
Adib mengatakan kepada kami bahwa Abu Bakr al-Isma'ili mengatakan kepadaku, al-Hasan
mengatakan kepadaku, yaitu bin Sufyan, kemudian Muhammad bin Yahya, kemudian Ya'qub
bin Ibrahim bin Saad, dan dia mengatakan kepadaku bin Saudaraku bin
Shihab berkata dari pamannya dan Urwa bin Al-Zubayr mengklaim bahwa Marwan dan
Al-Maswar bin Mukhramah mengatakan kepadanya bahwa Rasulullah (damai dan
berkah Allah besertanya) bangkit ketika delegasi Muslim datang kepadanya dan
mereka bertanya kepadanya Untuk mengembalikan uang mereka kepada mereka dan
tawanan mereka, Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) berkata kepada
mereka, "Dengan saya siapa yang Anda lihat , dan saya suka berbicara dengan saya, saya
percaya padanya, jadi mereka memilih salah satu dari dua sekte, baik tawanan atau
uang , dan saya telah menunggunya." Berapa banyak dan Rasulullah shallallahu
'alaihi wa sallam memandang mereka selama beberapa malam ketika beliau tutup dari
Ta'if , ketika menjadi jelas bagi mereka bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa
sallam tidak mau Kecuali salah satu dari dua sekte, mereka berkata , "Kami
memilih tawanan kami," dan Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) berdiri
di antara umat Islam, memuji Allah untuk apa yang adalah keluarga-Nya , dan
kemudian berkata , " Setelah saudara-saudaramu datang kepada kami bertobat,
dan aku telah melihat bahwa aku harus mengembalikan tawanan mereka kepada mereka,
jadi siapa pun di antara kamu yang ingin melakukan itu, biarkan dia melakukannya , dan
siapa pun di antara kamu yang ingin beruntung Sehingga kami memberikannya
kepadanya sejak pertama kali Allah datang kepada kami dan orang-orang mengatakan
telah kami lakukan bahwa wahai Rasulullah dan Rasulullah berkata kami tidak
tahu siapa di antara kalian yang mendapat izin dari orang-orang yang Dia tidak
memberikan izin, jadi kembalilah sampai kenalanmu dibesarkan kepada kami, dan orang-
orang kembali , dan kenalan mereka berbicara kepada mereka, dan mereka kembali kepada
Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya ), dan mereka mengatakan kepadanya
bahwa mereka telah baik dan telah memberikan izin untuk ini. itu Dia
memberitahuku tentang tawanan Hawazen yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari dalam
Al-Shahih dari Ishaq dari Ya'qub bin Ibrahim Al-Syafi'I berkata semoga Allah
merahmatinya dan penangkapan Rasulullah SAW Orang-orang Badar adalah beberapa
dari mereka yang harus hidup tanpanya Sesuatu yang dia ambil dari mereka dan
beberapa dari mereka mengambil tebusan darinya dan beberapa dari mereka membunuhnya
dan dua yang terbunuh adalah setelah penawanan pada hari Badr Uqba bin Abi
Maait dan Al-Nadr bin Al-Harith

[17804 ] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu al-Abbas
Muhammad ibn Ya'qub melaporkan bahwa al-Rabi' ibn Sulaiman melaporkan bahwa al-Syafi'i
melaporkan bahwa sejumlah ulama dari Quraisy dan ulama lain di Maghazi melaporkan
bahwa Rasulullah Allah shallallahu alaihi wa sallam menangkap Al-Nadr bin Al-Harits Al-
Abdi pada hari Badar dan membunuhnya di padang pasir atau Al-Atheel Sabra dan
menangkap Uqba bin Abi Maait dan membunuhnya Sabra Syekh berkata dan kami
telah meriwayatkan dalam sebuah buku Bagian tentang Muhammad bin Ishaq bin Yasar
Sahib Al-Maghazi

[17805] Abu 'Abdullah al-Hafiz memberi tahu kami bahwa Abu 'Abdullah al-
Asbahani memberi tahu kami bahwa al-Hasan ibn al-Jahm memberi tahu kami bahwa al-Husain ibn
al-Faraj memberi tahu kami bahwa Muhammad ibn 'Umar memberi tahu saya.
Diriwayatkan dari ayahnya dari kakeknya bahwa Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam -
tidak menerima tawanan, bahkan jika dia berkeringat, Asim bin Tsabit Abi Al-Qallah
memerintahkannya untuk memukul leher Uqba bin Abi Ma'it membuat Uqbah ibn Abi
Maait berkata, "Wahai dia, apa yang aku bunuh dari antara ini ?" dan Rasulullah (damai
dan berkah Allah besertanya) berkata, "Permusuhanmu terhadap Allah dan Rasul-Nya
lebih baik." Sebagai seorang pria dari kaumku, jika aku membunuh mereka, kamu
membunuhku, dan jika kamu memberi mereka berkat padaku, dan jika aku mengambil
penebusan dari mereka, aku seperti salah satu dari mereka, wahai Muhammad, dari anak-
anak, dan Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya ) berkata: Dan damai
sejahtera di atas api, wahai Asim bin Tsabit dengan kakinya, dan dia memukul lehernya, dan
kakinya dan dia memukul lehernya

[17806] Muhammad ibn 'Abdullah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa 'Abd al-Rahman ibn
Hamdan al-Jalab mengatakan kepada kami bahwa Hilal ibn al-'Ala al-Ruqi mendukung
'Abdullah ibn Ja'far dan 'Ubayd Allah ibn 'Amr meriwayatkan dari Zayd ibn Abi
Anisa atas otoritas Amr bin Murrah atas otoritas Ibrahim mengatakan bahwa Dahhak bin
Qais ingin menggunakan barang curian sehingga Amara bin Uqba berkata kepadanya,
"Apakah Anda menggunakan seorang pria dari sisa-sisa pembunuh Utsman – semoga
Allah senang dengannya Atas namanya, dia berkata kepadanya, "Itu dicuri, dan Abdullah
bin Mas'ud (ra dengan dia) ada di jiwa kami, dan itu di dalam jiwa kami bahwa Rasulullah
( damai dan berkah Allah besertanya) ketika dia ingin membunuh ayahmu, dia berkata,
Kepada anak-anak itu, api berkata, "Aku telah berkenan kepadamu dengan apa yang
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berkenan kepadamu."

[17807] Al-Syafa'i rahimahullah berkata, "Orang-orang yang bersyukur atas mereka tidak
memiliki tebusan." Abu 'Azza al-Jamhi ditinggalkan oleh Rasulullah (damai dan berkah
Allah besertanya) kepada putri-putrinya dan bersumpah melawannya untuk tidak
melawannya , jadi dia menjaganya dan melawannya pada hari Minggu. Maka Rasulullah
shallallahu ' alaihi wa sallam berdoa agar tidak melarikan diri, sehingga apa yang salah
seorang musyrik tangkap orang lain berkata, "Wahai Muhammad, percayalah padaku, dan
serahkan aku kepada putri-putriku, dan aku akan memberimu perjanjian bahwa aku tidak
akan kembali untuk melawanmu." Semoga doa Allah dan damai besertanya, jangan
menyapu lawanmu di Mekah, mengatakan bahwa kamu telah menipu Muhammad dua
kali, dan dia memerintahkannya, dan dia memukul lehernya, kami mengatakan kepadanya
Abu Saeed bin Abi Amr Kemudian, Abu Al-Abbas menubuatkan musim semi Anba Al-
Syafi'i menyebutkannya, dan kami meriwayatkan tentang hal itu dari non-Syafi'i dalam
Kitab Bagian

[17808] Abu 'Abdullah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu 'Abdullah
Muhammad ibn 'Abdullah al-Asbahani mengatakan kepada kami bahwa al-Hasan ibn al-Jahm
mengatakan kepada kami bahwa al-Husain ibn al-Faraj mengatakan kepada kami bahwa
Muhammad ibn ' Umar mengatakan kepada saya. Diriwayatkan dari al-Zuhri
bahwa Saeed ibn al-Musayyib mengatakan bahwa Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa
sallam- selamat dari tawanan pada hari Badr Abu Azza Abdullah bin Amr bin Abdul
Jamhi dan dia adalah seorang penyair dan dia berkata Kepada nabi saw , Oh
Muhammad, bahwa saya memiliki lima anak perempuan yang tidak memiliki apa-apa, jadi
Anda memberi saya amal untuk mereka, jadi dia melakukannya dan berkata, Abu Azza,
saya memberi Anda dokumen bahwa saya tidak akan pernah melawan Anda dan tidak pernah
lagi pada Anda; Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mengutusnya, dan
ketika suku Quraish mendatangi siapa saja, Safwan bin Umayyah mendatanginya dan
berkata, "Pergilah bersama kami." Safwan memastikan bahwa dia menempatkan putri-
putrinya dengan putri-putrinya, jika dia terbunuh, dan jika dia hidup, dia memberinya banyak
uang, dan dia tidak tinggal bersamanya sampai dia pergi bersama Quraisy pada hari
Minggu, dan dia ditawan, dan tidak ada orang lain yang ditangkap. Dari Quraisy dan dia
berkata, Wahai Muhammad, tetapi aku pergi bertentangan dengan kehendakku , dan aku
memiliki anak perempuan, sehingga mereka percaya padaku, dan Rasulullah (damai dan
berkah Allah besertanya) berkata, "Di mana Anda telah memberi saya perjanjian dan
perjanjian, tidak, demi Allah?" Jangan menghapus model Anda di Mekah, Anda
mengatakan Anda mengejek Muhammad dua kali, Saeed bin Almusayyib mengatakan nabi
saw, mengatakan bahwa orang percaya tidak menggigit dari lubang dua kali , Oh 'Isam
bin Tsabit memukul leher dan kakinya dan dia memukul lehernya Syekh –rahimahullah-
berkata , Kemudian Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- ditangkap Thumama ibn Athal
al-Hanafi setelah itu Kemudian Thumama bin Athal kembali setelah ia menjadi
Muslim dan meningkatkan Islamnya

[17809 ] Abu 'Abdullah al-Hafiz mengatakan kepadanya bahwa Abu Bakr Ahmad ibn Ishaq
al-Faqih dan Abu al-Fadl ibn Ibrahim al-Muzaki mengatakan bahwa Ahmad ibn Salamah
diperbantukan Muhammad ibn al-Muthanna diperbantukan Abu Bakr al-Hanafi
diperbantukan Abdul Hamid bin Jaafar Saeed bin Abi Saeed Al-Maqbari
mengatakan kepadaku bahwa ia mendengar Abu Hurairah – semoga Allah senang dengannya
– mengatakan bahwa Rasulullah – semoga doa dan damai Allah besertanya –
mengirim kuda menuju tanah Najd Maka dia membawa seorang laki-laki
bernama Thumama bin Athal al-Hanafi, penguasa orang-orang Al-Yamamah, dan
mereka mengikatnya ke sebuah tiang dari tiang-tiang masjid, dan Rasulullah shallallahu
alaihi wa sallam pergi kepadanya dan berkata, "Apa yang kamu miliki , Thumama
?" Bagiku, wahai Muhammad, adalah baik jika kamu membunuhku, kamu membunuh
darah ini, dan jika kamu diberkati, kamu akan diberkati dengan Shakir, dan jika kamu
mengembalikan uangnya, kamu akan memberikan darinya apa pun yang kamu inginkan,
jadi Rasulullah, damai besertanya , meninggalkannya Dan dia menyapanya
bahkan jika itu dari besok , dan kemudian dia berkata, Apa yang kamu miliki, Thumama, dan
dia berkata, Aku memiliki apa yang aku katakan kepadamu , dan dia menjawabnya, dan
kemudian hari ketiga datang kepadanya, dan dia menjawabnya , dan Rasulullah
berkata , Allah (damai dan berkah Allah besertanya ) membebaskan Thumamah
dan Thumama pergi ke pohon palem dekat masjid dan dia mencuci dirinya dari air dan
kemudian dia memasuki masjid dan dia berkata saya bersaksi bahwa tidak ada
tuhan selain Allah Dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah, wahai
Muhammad, aku bersumpah bahwa tidak ada wajah di muka bumi yang lebih
membenciku daripada wajahmu, dan wajahmu telah menjadi wajah yang paling
dicintaiku , aku bersumpah itu tidak Sebuah agama yang lebih membenci saya
daripada agama Anda dan agama Anda telah menjadi agama yang paling dicintai bagi saya dan saya
bersumpah bahwa tidak ada negara yang lebih membenci saya daripada negara
Anda dan negara Anda telah menjadi lebih dicintai Semua negara adalah
milikku, dan jika kudamu membawaku dan aku ingin umrah, apa yang kamu lihat ?
Rasulullah shallallahu ' alaihi wa sallam berkhotbah kepadanya dan memerintahkannya untuk
melakukan umrah, dan ketika ia datang, orang-orang di Mekah berkata kepadanya, "Wahai
Thumama, dan ia berkata , 'Tidak.' Demi Allah, aku tidak menjadi seorang
sabot, tetapi aku menjadi Muslim dengan Rasulullah, saw, dan demi Allah, sebutir
gandum tidak akan datang kepadamu dari merpati sampai Rasulullah, saw ,
memanggilnya. HR. Muslim . Dalam Sahih atas otoritas Muhammad bin Al-
Muthanna

[17810] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz dan Abu Sa'id ibn Abi 'Amr mengatakan kepada kami
bahwa Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub mendukung Ahmad ibn ' Abd al-Jabbar
memperbantukan Yunus ibn Bakir dari ibn Ishaq dan mendukung Sa'id
Al-Maqbari meriwayatkan dari Abu Hurairah (ra dengan dia) bahwa Islam Thumama
ibn Athal al-Hanafi mengatakan bahwa Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya)
berseru kepada Allah ketika ia menyerahkannya kepada Rasulullah -ṣallallāhu ' alaihi
wa sallam - Dan dia mengenali apa yang ditawarkan kepadanya bahwa Allah
akan memampukannya darinya, dan itu ditawarkan kepadanya ketika dia adalah seorang
musyrik, dan dia ingin membunuhnya, jadi dia menerima umrah ketika dia berada di
perusahaannya sampai dia memasuki kota, dan dia bingung di dalamnya sampai dia
mengambilnya dan membawanya Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-
memerintahkannya untuk diikat pada tiang masjid, dan Rasulullah - ṣallallāhu 'alaihi
wa sallam - pergi kepadanya dan berkata, "Apa milikmu , Thumama?"
Semoga Allah memungkinkan Anda untuk mengatakan, dan hanya itu, wahai
Muhammad, jika Anda membunuh, Anda membunuh dengan darah, dan jika Anda mengampuni
Shakir, dan jika Anda meminta uang yang tidak Anda berikan , maka Rasulullah
(damai dan berkah Allah besertanya) pergi. Damai besertanya dan tinggalkan dia
bahkan jika besok berlalu olehnya dan dia mengatakan apa yang menjadi milikmu O
Thamam dan dia berkata baik O Muhammad jika kamu membunuhmu membunuh darah
ini dan jika kamu memaafkan kamu memaafkan Shakir dan jika Anda
meminta uang Anda tidak memberikannya Kemudian Rasulullah shallallahu ' alaihi wa
sallam berpaling darinya . Abu Hurairah – raḍiyallāhu ' anhu - berkata, "Maka Kami
telah membuat orang-orang miskin mengatakan di antara kami apa yang kami
kerjakan." Dengan darah Thumama , demi Allah, untuk makan dari wortel gemuk dari
penebusannya, dia lebih berharga bagi kita daripada darah Thumama, maka ketika
besok dilewati oleh Rasulullah , damai besertanya Allah besertanya dan dia
mengatakan apa yang salah denganmu Thumama dan dia berkata baik, Oh Muhammad, jika kamu
membunuhmu, bunuh dengan darah dan jika kamu mengampuni kamu akan memaafkan
Shakir dan jika kamu meminta uang kamu tidak memberinya sehingga Rasulullah
berkata lepaskan dia , aku telah memaafkanmu Oh Kemudian
Rasulullah shallallahu ' alaihi wa sallam datang ketika beliau sedang
duduk di masjid di antara para sahabatnya dan berkata , "Wahai Muhammad, aku
bersumpah bahwa aku telah, dan tidak ada wajah yang lebih membenciku daripada wajahmu, dan
tidak ada agama yang lebih membenciku daripada agamamu, dan tidak ada negara yang lebih
membenciku daripada negaramu, maka aku telah menjadi, dan tidak ada wajah yang
lebih kucintai daripada wajahmu , atau Sebuah agama yang lebih dicintai
bagiku daripada agamamu dan tidak ada negara yang lebih dicintaiku daripada negaramu ,
dan jika aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah
budak dan utusannya, Oh utusan Tuhan , aku punya Aku pergi umrah dan aku
berada di agama umatku, jadi dia berkhotbah kepadaku (semoga doa dan berkah Allah
besertamu) di umrahku, dan dia berkhotbah dan mengajarinya, dan dia pergi umrah, dan
ketika dia datang ke Mekah dan Quraisy mendengarnya berbicara tentang perintah
Muhammad dari Islam , Mereka berkata, "Aku seorang Thumama, dan mereka membuatnya
marah, dan dia berkata, 'Demi Allah, aku belum bersabar, tetapi aku telah masuk Islam
dan percaya Muhammad dan aku telah percaya padanya, dan aku orang yang
menghembuskan Thumamah di tangannya , tidak ada butir merpati yang akan datang
kepadamu.' Pedesaan Mekah tidak tinggal sampai Muhammad (damai dan berkah Allah
besertanya ) meminta izin dan pergi ke negaranya dan melarang kehamilan ke Mekah
sampai Quraisy berjuang sehingga mereka menulis kepada Rasulullah (damai dan
berkah Allah besertanya) Allah shallallahu alaihi wa sallam meminta kepadanya dengan
rahim mereka untuk menulis surat kepada Thumama agar mereka membawa makanan
sehingga Rasulullah shallallahu ' alaihi wa sallam melakukannya

[ 17811] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu Ja'far al-Baghdadi
mengatakan kepada kami bahwa Abu ' Alatha mengatakan kepada kami bahwa Abu Thana ibn
Lahi'ah meriwayatkan dari Abu al-Aswad bahwa 'Urwah berkata, 'Tsabit ibn Qays
ibn Shammas datang kepada Rasulullah Urwah Allah shallallahu 'alaihi wa sallam
berfirman, "Berilah aku Zubair Yahudi, pahala dia, karena dia memiliki satu hari bersamaku,
dan dia memberikannya kepadanya, dan dia menerima Tsabit sampai dia datang kepadanya,
dan dia berkata, Wahai Abu 'Abd al-Rahman , apakah kamu mengenalku?" Dia berkata,
"Ya, dan apakah seseorang menyangkal saudaranya?" Dia berkata, "Tsabit, aku ingin
memberimu hadiah hari ini dengan tanganmu." Saya memiliki hari kebangkitan. Dia berkata,
" Lakukanlah, karena yang murah hati akan memberi pahala kepada yang murah hati." Dia
berkata , "Saya telah melakukannya." Aku telah memohon kepada Rasulullah shallallahu
'alaihi wa sallam. Allah besertanya dan dia memberikanmu kepadaku dan dia melepaskan
tawanannya darinya dan dia berkata Zubair , aku tidak memiliki pemimpin dan kamu telah
mengambil istriku dan putra-putraku Tsabit kembali ke Zubair dan dia berkata
Rasulullah kembali kepadamu Allah besertanya dan istrimu dan putramu Al-Zubair
berkata, "Sebuah dinding di mana aku memiliki rasa di mana aku maupun keluargaku tidak dapat
hidup kecuali dengan itu." Tsabit kembali kepada Rasulullah shallallahu ' alaihi wa sallam.
Maka dia mempersembahkannya kepadanya, dan Tsabit kembali ke al-Zubayr, dan dia
berkata, "Rasulullah shallallahu ' alaihi wa sallam- kembali kepadamu, keluargamu
dan uangmu. Kaumnya berkata Tsabit mereka telah dibunuh dan menghabisi mereka dan
semoga Allah diberkati dan ditinggikan untuk menjadi ayahmu untuk selamanya Alzubair
berkata aku meminta kepadamu oleh Allah Oh Tsabit dan oleh tangan musuh kamu
memiliki hari kebangkitan Kecuali Engkau menimpakan kepada-Ku kepada mereka, tidak
ada gunanya hidup setelah mereka. Tsabit menyebutkan hal itu kepada Rasulullah
shallallahu ' alaihi wa sallam dan beliau memerintahkan al-Zubayr dan beliau dibunuh,
dan Muhammad ibn Ishaq ibn Dia meninggalkan al-Zuhri dan menyebutkan bahwa dia adalah
al-Zubayr ibn Bata al-Qurazi dan juga disebutkan oleh Musa ibn Uqbah dan menyebutkan
bahwa dia kemudian menjadi sesepuh buta

[17812] Abu Muhammad Abdullah bin Yahya bin Abdul Jabbar al-Sukkari mengatakan kepada
kami di Baghdad bahwa Ismail bin Muhammad al-Saffar mengatakan kepada kami bahwa Ahmad
bin Mansour al-Ramadi mengatakan kepada kami bahwa Abdul Razzaq memberi tahu
Muammar tentang al-Zuhri atas otoritas Muhammad Bin Jubair bin Muta'na
meriwayatkan dari ayahnya bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) berkata
kepada para tahanan Badar jika restoran bin Uday masih hidup maka dia berbicara
kepadaku tentang bau ini Aku akan membiarkan mereka untuknya Diriwayatkan oleh al-
Bukhari di Al-Sahih atas otoritas Ishaq bin Mansour atas otoritas Abdul Razzaq

[17813] Abu Sahl Muhammad ibn Nasrawayh al-Marwazi memberi tahu kami bahwa Abu Bakr
Muhammad ibn Ahmad ibn Khanab al-Bukhari memberi tahu kami bahwa Abu 'Ali
al-Hasan ibn Salam mendukung Affan ibn Muslim dan Hammad ibn Salamah
meriwayatkan dari Tsabit Diriwayatkan dari Anas (ra dengan dia) bahwa delapan puluh
orang dari orang-orang Mekah mendarat pada Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya)
dan teman-temannya dari Jabal al-Taneem pada shalat Subuh , dan Rasulullah
membawa mereka pergi. Nabi (damai dan berkah Allah besertanya ) mengampuni
mereka, dan dia berkata, dan Al-Qur'an diturunkan, "Dia adalah orang yang menghentikan
tangan mereka darimu dan tanganmu dari mereka di perut Mekah setelah dia
memakukanmu terhadap mereka." Hadits Yazid bin Harun tentang otoritas Hammad

[17814] Abu Muhammad Abdullah ibn Yusuf mengatakan kepada kami bahwa Abu Bakr
Muhammad ibn al-Husain al-Qattan melaporkan bahwa Ahmad ibn Yusuf al-Sulami telah
memberi tahu kami bahwa 'Abd al-Razzaq telah memberi tahu kami bahwa Muammar telah
melaporkan dari al-Zuhri dari Abu Salamah dari Jabir Ibnu 'Abdullah -raḍiyallāhu
'anhu- berkata bahwa Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- turun ke sebuah rumah dan orang-
orang berpencar di Al-Addah untuk berteduh di bawahnya, dan orang-orang Arab menggantungkan
senjata mereka di pohon , dan orang-orang Arabku datang ke pedangnya. Maka dia
mengambilnya dan bertanya kepadanya, dan kemudian dia mendekati Nabi (damai dan
berkah Allah besertanya) dan berkata, "Siapa yang akan mencegahmu dariku?" dan Nabi (damai
dan berkah Allah besertanya) berkata, ""Allah akan membuka pedang untuk orang-
orang Arab." Para sahabatnya dan memberi tahu mereka tentang pekerjaan Al-Arabi
ketika dia duduk di sebelahnya dan tidak menghukumnya Diriwayatkan oleh Al-Bukhari
dalam Shahih dari Mahmud dan diriwayatkan oleh Muslim dari Abdul Razzaq

[17815] Abu Muhammad Abdullah bin Yahya bin Abdul Jabbar Al-Sukkari mengatakan kepada
kami bahwa Ismail bin Muhammad Al-Saffar mengatakan kepada kami bahwa Ahmad bin
Mansour dan Abd al-Razzaq melaporkan Muammar dari Al-Zuhri dari Abu Salamah dari
Jabir ( ra dengan dia) menyebutkan hadits dalam maknanya Muammar dan Qatada biasa
menyebutkan tentang hal ini dan menyebutkan bahwa beberapa orang Arab ingin
menghancurkan Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) sehingga mereka mengirim
ini Al-Arabi dan bacalah { dan ingatlah rahmat Allah atas Anda karena mereka adalah
orang-orang } ayat

[17816] Berkenaan dengan penebusan diri, sementara Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz memberi tahu
kami, Abu al-Walid memberi tahu saya, kemudian Ja'far ibn Ahmad ibn Nasr, kemudian ' Ali
ibn Hajar berkata, dan Abu al-Fadl ibn Ibrahim memberi tahu saya dan
pengucapannya Ahmad bin Salamah diperbantukan Amr bin Zarara bin Waqid al-Kilabi
berkata Ismail bin Ibrahim diperbantukan Ayoub dari Abu Qalabah dari Abu al-Muhallab
dari Imran bin Husain – semoga Allah senang dengannya Yang Maha Kuasa
mengatakan bahwa Thaqif adalah sekutu Bani Aqiel, sehingga Thaqif menangkap dua
orang dari sahabat Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya), dan para sahabat Rasulullah
(damai dan berkah Allah besertanya) menangkap seorang pria dan melukainya
Kemudian Rasulullah shallallahu ' alaihi wa sallam datang kepadanya ketika
beliau berada dalam ikatan dan berkata , " Wahai Muhammad, wahai Muhammad." Anda
membawa saya, dan apa yang Anda ambil peziarah sebelumnya, dan dia berkata, "Tulang,
jadi Anda mengambil kejahatan sekutu Anda Thaqif , dan kemudian dia berpaling darinya, dan
dia memanggilnya, dan dia berkata, Wahai Muhammad, wahai Muhammad, dia berkata, dan
Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) Dia kembali kepadanya dan berkata,
"Apa urusanmu?" dan dia berkata aku seorang Muslim, dia berkata, "Jika kamu
mengatakannya saat kamu memiliki perintahmu, kamu akan menggantikan semua petani,
dan kemudian dia meninggalkannya dan memanggilnya, O Muhammad Oh
Muhammad dan dia datang kepadanya dan berkata apa urusanmu dan dia berkata aku lapar jadi
dia memberiku makan dan haus dan membuatku haus dia berkata ini adalah kebutuhanmu
dia berkata aku mengorbankan kaki Diriwayatkan oleh Muslim dalam Shahih dari Ali
bin Hajar dan lain-lain

[17817] Abu al-Hasan 'Ali ibn Ahmad ibn 'Abdan mengatakan kepada kami bahwa
Ahmad ibn 'Ubayd al-Saffar mengatakan kepada kami bahwa Abu 'Abdullah al-Saffar
diperbantukan ibn Abi ' Umar, Sufyan meriwayatkan dari Ayyub dari Abu Qalabah dari
pamannya dari Imran bin Husain semoga Allah senang dengannya bahwa Nabi (damai
dan berkah Allah besertanya) menebus dua pria Muslim dan memberikan seorang pria dari
orang-orang musyrik Sufyan mengatakan itu berarti mengambil dua orang dari Muslim
dan memberikan seorang pria Dari orang-orang musyrik

[17818 ] Berkenaan dengan manfaat uang , Abu al-Qasim 'Abd al-Rahman ibn 'Ubayd Allah
ibn 'Abdullah al-Harfi memberi tahu kami di Baghdad, Hamza ibn Muhammad ibn al-'Abbas
mendukung Muhammad ibn Ghalib, Musa ibn Mas'ud memberi tahu kami .
Ikrimah ibn Ammar meriwayatkan dari Abu Zamil dari Ibn Abbas dari Umar ibn al-
Khattab (ra dengan dia) dan dia berkata dan sebagian besar haditsnya adalah tentang Umar
(ra dengan dia) dia mengatakan ketika dia Pada hari Badar, dia mengatakan apa yang kamu
lihat pada tawanan ini, dan Abu Bakr (ra dengan dia) berkata, Ya Nabi Allah, anak-
anak sepupu, klan dan Ikhwanul Muslimin, tetapi aku mengambil penebusan dari
mereka sehingga kita dapat memiliki kekuatan Tentang orang-orang musyrik dan semoga
Allah SWT membimbing mereka kepada Islam dan menjadi pendukung kami Dia berkata
demikian, apa yang Anda lihat, Oh Ibn Al-Khattab, saya berkata, Oh nabi Allah, saya
tidak melihat siapa yang melihat: Abu Bakr, tetapi ini adalah imam-imam dan pendukung
mereka, jadi dia mendekatkan mereka dan memukuli leher mereka, dan dia berkata, dan
Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya ) mengatakan apa yang Abu Bakr katakan,
dan dia tidak melakukan apa yang saya katakan. Maka dia mengambil penebusan dari
mereka, dan ketika aku menjadi bodoh Rasulullah shallallahu ' alaihi wa sallam, dan ketika dia
dan Abu Bakr duduk menangis, aku berkata, Wahai Rasulullah , katakan padaku dari
mana Sesuatu untuk menangis Anda dan teman Anda dan jika Anda menemukan menangis Anda
menangis atau Anda menangis karena tangisan Anda mengatakan siapa yang menawarkan
kepada teman-teman Anda dia menawari saya siksaan Anda lebih rendah dari pohon ini
dan pohon di dekatnya Kemudian Allah SWT mewahyukan { Nabi tidak akan
memiliki tawanan sampai dia menebal di bumi, Anda ingin menunjukkan kepada dunia dan
Allah menginginkan akhirat} Ayat ini diarahkan oleh seorang Muslim Dalam Sahih dari
sisi lain dari Ikrimah bin Ammar, ia menambahkan pada ucapannya, "Jadi makanlah apa
yang telah kamu rusak adalah halal dan baik ", sehingga Allah mengizinkan barang
rampasan untuk mereka, dan ia melanjutkan dalam sebuah buku bagian

[17819] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz dan Abu Sa'id ibn Abi 'Amr mengatakan kepada kami
bahwa Abu al-Abbas Muhammad ibn Ya'qub mengatakan kepada kami bahwa Ibrahim ibn
Suleiman al-Barulsi mengatakan kepada kami bahwa Ibrahim ibn 'Arara memberi tahu
kami dan Abu al-Husayn ibn Bashran di Baghdad Abu al-Hasan Ali bin Muhammad
al-Masri menubuatkan Ahmed bin Ishaq bin Saleh diperbantukan Ibrahim bin Arara
diperbantukan Azhar dari bin Aoun dari Muhammad dari Ubaidah dari Ali Semoga
Allah senang dengan dia berkata, "Rasulullah - ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda
dalam tawanan pada hari Badar, jika kamu mau, kamu akan membunuh mereka, dan jika kamu
mau, kamu akan menebus mereka, dan kamu akan menikmati penebusan , dan salah satu dari
kamu akan mati syahid setelah mereka." Yang terakhir dari tujuh puluh Tsabit bin
Qais terbunuh pada hari Al-Yamamah Al-Barulsi meningkat dalam riwayatnya bin
Arara berkata Aku mengulangi ini kepada Azhar dan dia menolak kecuali untuk
mengatakan Ubaidah dari Ali semoga Allah senang Menjauhlah darinya

[17820] Abu 'Abdullah al-Hafiz mengatakan kepada kami, 'Abdullah ibn Sa'd memberi
tahu kami, Ibrahim ibn Abi Thalib memberi tahu kami, 'Amr ibn 'Ali dan Ahmad ibn
al-Miqdam berkata, Abu Bahr al-Bakrawi, Abu Bahr al-Bakrawi, Abu berkata, Abu Bahr al-
Bakrawi, Abu Al-Anbas atas otoritas Abu al-Sha'tha atas otoritas Ibnu Abbas – semoga
Allah senang dengan mereka berdua – mengatakan bahwa Rasulullah – semoga doa dan
damai Allah besertanya – membuat penebusan tawanan orang-orang bodoh empat ratus

[17821] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu al-'Abbas
Muhammad ibn Ya'qub mendukung Ahmad ibn 'Abd al-Jabbar dan Yunus ibn Bakir
meriwayatkan dari ibn Ishaq dalam kisah Badar bahwa dia berkata, "Abu al-Asari ada
di antara kita." Kelembutan Al-Sahmi Maka putranya Al-Muthalib mempersembahkan kota
itu dan membawa ayahnya dengan empat ribu dirham dan berangkat bersamanya dan kemudian
mengirim Quraisy untuk menebus para tawanan dan menghadirkan Mukarraz bin Hafs dalam
penebusan Suhail bin Amr dan dia berkata Laki-laki saya berada di tempat kakinya dan
mereka membiarkannya pergi sampai dia mengirimkan penebusannya kepada Anda Jadi
mereka membebaskan Suhail dan memenjarakan Mukarza Dia berkata, "Dia menebus
semua orang dari tawanan mereka dengan apa yang mereka sukai." Dia berkata, "Dan tawanan
yang paling banyak adalah pada hari Badar, penebusan Al-Abbas bin Abdul Muthalib
karena dia adalah orang kaya dan dia menebus dirinya dengan seratus ons emas

[17822] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu al-Hasan 'Ali ibn
Muhammad ibn Sukhtuwayh mengatakan kepada kami bahwa al-Qabbani, al-Hasan ibn Ali ibn
Ziyad dan Salih ibn Muhammad al-Razi mengatakan bahwa Ibrahim ibn al-Mundhir
al-Hazami mengatakan kepada kami bahwa Muhammad ibn Falih meriwayatkan bahwa
Musa ibn Uqbah berkata : Ibn Shihab mengatakan kepadaku bahwa Anas ibn Malik (ra
dengan dia) mengatakan bahwa orang-orang dari Ansar meminta izin dari Rasulullah
(damai dan berkah Allah besertanya). Maka mereka berkata, "Izinkanlah kami, marilah
kami meninggalkan keponakan kami Al-Abbas untuk penebusannya." Dia berkata,
"Demi Allah, jangan menyerah satu dirham." (HR. Bukhori) dalam Shahih dari Ibrahim
bin Mundzir, dan semua hadits lain dalam bab ini telah berlangsung di Buku
Departemen

Pintu pembunuhan orang-orang musyrik setelah ditawan dengan memukuli leher tanpa
contoh

[17823] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz mengatakan kepada kami Abu 'Amr ibn Abi Ja'far mengatakan
kepada saya bahwa al-Hasan ibn Sufyan mengatakan kepada kami bahwa Abu Bakr ibn Abi
Shaybah mengatakan kepada kami bahwa Ismail ibn 'Aliyah meriwayatkan dari
Khalid al-Khuda' dari Abu Qalabah Dari Abu al-Asy'ath dari Shaddad bin Aws
semoga Allah senang dengannya, dia berkata, dua aku hafal dari Rasulullah saw , dia
mengatakan bahwa Allah menulis amal pada segala sesuatu jika kamu membunuh
Maka lakukanlah yang baik kepada para pembunuh, dan jika kamu menyembelih, lakukanlah yang
baik untuk menyembelih, dan biarkan salah satu dari kamu mengasah pedangnya dan
mengistirahatkan pengorbanannya Diriwayatkan oleh Muslim dalam Shahih dari Abu
Bakr bin Abi Shaybah

[17824] Abu 'Ali al-Husain ibn Muhammad al-Ruthbari mengatakan kepada kami bahwa Abu
Muhammad 'Abdullah ibn 'Umar ibn Shudhib al-Muqri diberitahu oleh Ahmad ibn Sinan
dan Wahb ibn Jarir dan pembagian otoritas 'Uday ibn Thabit Diriwayatkan dari
Abdullah bin Yazid, semoga Allah senang dengannya, bahwa Rasulullah shallallahu
alaihi wa sallam, melarang keteladanan dan penjarahan, yang diriwayatkan oleh Al-
Bukhari dalam Shahih dari Hajjaj bin Minhal dan lain-lain tentang Divisi

[17825] Abu 'Abdullah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa 'Abdullah ibn Ja'far ibn
Darstawayh mengatakan kepada kami bahwa Ya'qub ibn Sufyan mengatakan kepada kami bahwa
Abu Saleh mengatakan kepada saya bahwa al-Laith mengatakan kepada saya bahwa Jarir ibn
Hazem memberi tahu saya tentang Shu'bah ibn al-Hajjaj dari 'Alqama Ibnu
Murthad atas otoritas Sulaiman bin Buraidah al-Aslami atas otoritas ayahnya Buraidah –
semoga Allah senang dengannya – mengatakan bahwa Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa
sallam - adalah jika beliau mengutus seorang pangeran atas pasukan atau rombongan
komandonya di Terutama dirinya sendiri dengan takut akan Tuhan dan orang-orang yang
bersamanya dari orang-orang beriman yang baik Kemudian dia berkata menyerang atas nama
Tuhan dan berjuang demi Tuhan dan memerangi orang-orang yang kepada Tuhan
menyerang dan tidak mendidih dan tidak mengkhianati dan tidak mewakili Dan jangan
membunuh seorang anak yang dibawa seorang Muslim dalam Shahih dari sisi lain dari
sebuah divisi

[17826] Abu Bakr ibn al-Hasan al-Qadi dan Abu Sa'id ibn Abi 'Amr mengatakan kepada kami
bahwa Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub diperbantukan Muhammad ibn Ishaq
diperbantukan Affan diperbantukan Hammam diperbantukan Qatada dari al-Hasan
dari Hayaj bin Imran Al-Barjami mengatakan bahwa seorang pekerja untuk ayahnya
menyimpan dan membuatnya kepada Allah jika dia mampu memotong tangannya, tetapi
ketika dia dapat mengirim saya ke Imran bin Husain – semoga Allah senang dengan dia –
saya bertanya kepadanya dan dia berkata bahwa saya Aku mendengar Nabi (damai dan berkah
Allah besertanya) mendesak amal dalam khotbahnya dan melarang contoh yang Dia katakan dan
mengirim saya ke Samra dan dia berkata saya mendengar Nabi (damai dan berkah
Allah besertanya) mendesak amal dan melarang Contohnya adalah bahwa Al-Syafa'I
–rahimahullah- berkata, "Jika seseorang mengatakan bahwa dia memotong tangan orang-orang yang
mendapatkan vaksin dan kaki mereka dan meracuni mata mereka, maka Anas bin Malik dan seorang pria
meriwayatkan ini dari Nabi - ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- berkata, "Jika seseorang mengatakan
bahwa dia memotong tangan orang-orang yang mendapatkan vaksin dan kaki mereka dan
meracuni mata mereka, maka Anas bin Malik dan seorang pria meriwayatkan ini dari
Nabi (damai dan berkah Allah besertanya)." Allah besertanya meriwayatkan di dalamnya
atau salah satu dari mereka bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya ) tidak
berkhotbah setelah itu khotbah kecuali dia memerintahkan sedekah dan melarang contoh
yang dikatakan Syekh Semoga Allah merahmatinya dan Abdullah bin Umar dan Anas bin
Malik melihatnya dan peningkatan hadits Anas ini

[17827] Abu Muhammad 'Abdullah ibn Yusuf al-Asbahani memberi tahu kami bahwa Abu
Sa'id ibn al-'Urabi memberi tahu kami bahwa al-Hasan ibn Muhammad al-Za'farani memberi tahu
kami bahwa 'Abd al-Wahhab ibn 'Abd al-Majeed memberi tahu kami bahwa Hamid
meriwayatkan dari Anas dan Abu memberi tahu kami Abdullah Al-Hafiz, Thana Abu
Al-Qasim , Yusuf bin Yaqoub, Al-Susi Thana, Muhammad bin Abdul Salam bin Bashar
Thana, Yahya, Bani Yahya, Anbaa Hasyim atas kewenangan Abdul Aziz bin Suhaib
dan Hamid atas kewenangan Anas bin Malik semoga Allah senang dengan dia bahwa
orang-orang dari Arina datang kepada Rasulullah saw, dan mereka melewatkannya, dan
Rasulullah saw , berkata kepada mereka jika Anda mau ; Mereka pergi ke unta-unta
amal dan minum dari susu mereka dan ayah mereka, dan mereka melakukannya dan bangun,
kemudian mereka bersandar pada para gembala , jadi mereka membunuh mereka, dan mereka
meninggalkan Islam, dan mereka bangun untuk Rasulullah, damai besertanya . Maka
Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mencapai titik itu, dan dia mengirim jejak
mereka, dan dia membawa mereka, dan dia memotong tangan dan kaki mereka, dan meracuni mata
mereka , dan meninggalkan mereka dalam kebebasan sampai mereka mati. Diriwayatkan
oleh Abd al-Wahhab dari Hamid yang berkata, "Aku tidak hafal, minumlah ayahnya."
(HR. Muslim) dalam Shahih atas otoritas Yahya bin Yahya

[17828] Abu Muhammad ibn Yusuf mengatakan kepada kami bahwa Abu Sa'id meriwayatkan
bahwa al-Zafarani mengatakan kepada kami bahwa Yazid ibn Harun melaporkan bahwa
Aban meriwayatkan dari Qatadah dari Anas ibn Malik (ra dengan dia) dari Nabi (damai
dan berkah Allah besertanya). Dan damai dalam arti hadits Hamid , tetapi dia mengatakan
bahwa dia adalah orang dari 'Aql yang berkata, dan Rasulullah (damai dan berkah Allah
besertanya ) melarang contoh setelah itu.

[17829] Abu 'Ali al-Ruthbari mengatakan kepada kami bahwa Abu Bakr ibn Dasah
Abu Dawood meriwayatkan bahwa
meriwayatkan bahwa Muhammad ibn Bashar
memperbantukan ibnAbi ' Uday dari Hisyam dari Qatada dari Anas ibn Malik (ra
dengannya). Dengan hadits ini ia menambah dan kemudian melarang contoh
[17830] Abu Muhammad ibn Yusuf mengatakan kepada kami bahwa Abu Sa'id ibn
al-'Urabi meriwayatkan bahwa al-Hasan ibn Muhammad al-Za'farani meriwayatkan bahwa
'Abd al-Wahhab ibn 'Ata' meriwayatkan dari Qatadah dari Anas ibn Malik (ra dengan
dia). Tentang dia bahwa Rahta dari Akl dan Arina dan dia menyebutkan hadits ini,
Qatada mengatakan kita diberitahu bahwa Rasulullah (damai dan berkah Allah
besertanya) digunakan untuk mendorong amal dalam khotbahnya sesudahnya dan
melarang contoh yang dia katakan Al-Syafi'i – rahimahullah- dan Ali bin Al-Hussein
menyangkal hadits Anas tentang pemilik vaksin

[ 17831] Abu Zakariya dan Abu Bakr mengatakan kepada kami bahwa Abu al-Abbas
melaporkan al-Rabi' bahwa al-Syafi'i melaporkan bahwa Ibrahim ibn Abi Yahya melaporkan
dari Ja'far dari ayahnya dari 'Ali ibn al-Husain (saw) dan mereka berkata tidak, demi
Allah. Rasulullah , saw, tidak bosan dengan mata, dan orang-orang vaksin tidak menambah
memotong tangan dan kaki mereka Syekh, semoga Allah merahmatinya, mengatakan Hadis
Anas adalah hadits otentik yang konstan dan dengan itu narasi bin Umar Dan dalam diri
mereka semua bahwa dia bosan dengan mata mereka , jadi tidak ada gunanya
menyangkal orang yang menyangkal, dan lebih baik membuatnya menyalin

[17832 ] Abu 'Abdullah al-Hafiz juga mengatakan kepada kami bahwa Abu al-'Abbas
Muhammad ibn Ya'qub diperbantukan Muhammad ibn Ishaq diperbantukan Affan ibn Muslim
diperbantukan Hammam dari Qatadah dari Anas (ra dengan dia ) bahwa Rahta Dari
Arina mereka datang kepada Nabi (damai dan berkah Allah besertanya ) dan dia
menyebutkan hadits Qatada dan Ibnu Sirin mengatakan kepada saya bahwa ini sebelum
perbatasan turun dan dalam riwayat Hisyam dari Qatada apa yang menunjukkan Ini
atau untuk membuatnya melakukan kepada mereka apa yang mereka lakukan kepada
gembala

[17833] Yang ditunjukkan oleh apa yang dikatakan Abu al-Husain ibn Bishran kepada
kami: Ismail ibn Muhammad al-Saffar memberi tahu kami, Muhammad ibn Ishaq al-Saghani
mendukung Ishaq, artinya ibn Ibrahim al-Marwazi , diperbantukan Yahya ibn
Ghailan H. Abu 'Abdullah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Muhammad bin Saleh bin
Hani mengatakan kepada kami bahwa Muhammad bin Ismail bin Mahran dan Abu al-Abbas al-
Sarraj mengatakan bahwa al-Fadl bin Sahl al-Araj mengatakan kepada kami bahwa Yahya
bin Ghailan Yazid bin Zurai' meriwayatkan dari Sulaiman al-Taymi dari Anas (ra dengan
dia) bahwa Rasulullah -ṣallallāhu ' alaihi wa sallam- hanya membuat mata orang-orang
bosan karena mereka mendengar mata telanjang sebuah hadits Al-Araj dan dalam
riwayat Al-Marwazi, Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bosan dengan mata mereka
karena meracuni mata para gembala Diriwayatkan oleh Muslim dalam Shahih dari Al-
Fadl bin Sahl

[17834] Abdullah bin Yusuf mengatakan kepada kami bahwa Abu al-Husain Ali bin al-Hasan
bin Ja'far al-Rusafi di Baghdad melaporkan bahwa al-Abbas bin Abdullah bin al-Hassan bin
Saeed al-Qurashi melaporkan dari kakeknya al-Hasan bin Saeed tentang Husain bin
Mukhariq atas otoritas Dawood ibn Abi Hind atas otoritas Anas ibn Malik (ra dengan
dia) bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya ) diwakili oleh mereka karena
mereka diwakili oleh gembala
Bab tentang mencegah kesabaran orang setelah penawanan untuk mengambil tujuan

[17835] Abu 'Ali al-Husain ibn Muhammad al-Ruthbari memberi tahu kami bahwa Abu
Muhammad Abdullah ibn Shudhib al-Wasiti memberi tahu kami bahwa Ahmad ibn
Sinan mendukung Wahb ibn Jarir mendukung pembagian atas otoritas Uday ibn Thabit
atas otoritas Saeed Ibnu Jubair meriwayatkan dari Ibnu Abbas –raḍiyallāhu 'anhu-
bahwa Nabi - ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda, "Jangan mengambil sesuatu di mana
jiwa adalah tujuan." Al-Bukhari dan diriwayatkan oleh Al-Manhal bin Amr atas
otoritas Saeed bin Jubayr

[17836] Seperti yang dikatakan Abu al-Hasan Ali ibn Ahmad ibn 'Abdan kepada kami, Ahmad
ibn 'Ubayd al-Saffar meriwayatkan bahwa Ismail ibn Ishaq al-Qadi mendukung Suleiman ibn Harb
mendukung Shu'bah dan al-Manhal ibn 'Amr meriwayatkan dari Sa'id Bin Jubair
bahwa Ibnu Umar (ra dengan dia) keluar di salah satu jalan Madinah dan melihat bahwa
orang-orang muda telah menyiapkan seekor ayam untuk dilemparkan kepadanya , tetapi
ketika mereka melihatnya mereka melarikan diri dan dia menjadi marah dan berkata siapa
yang melakukan ini bahwa Rasul Allah shallallahu alaihi wa sallam telah mengutuk
siapa yang mewakili binatang yang disebutkan oleh Al-Bukhari dalam bukti serta
diriwayatkan oleh Abu Bishr dari Saeed bin Jubair

[ 17837] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz mengatakan kepada kami Abu 'Amr al-Hiri mengatakan
kepadaku bahwa Abu Ya'li mengatakan kepadaku bahwa Zuhair ibn Harb mengatakan kepada
kita bahwa Hashim ibn Bashir melaporkan bahwa Abu Bishr melaporkan dari Sa'id ibn Jubayr
bahwa Mur ibn ' Umar Ridha berkata: Allah SWT atas nama mereka dengan anak-anak
lelaki dari Quraisy dan mereka mendirikan seekor burung dan mereka melemparkannya dan
mereka membuat bagi pemilik burung itu semua dosa bangsawan mereka dan ketika mereka
melihat bin Umar mereka bubar dan bin Umar berkata semoga Allah senang dengannya
Tentang mereka yang melakukan ini Allah mengutuk siapa yang melakukan ini Rasulullah
shallallahu terkutuk yang mengambil sesuatu yang jiwanya memiliki tujuan
Diriwayatkan oleh Muslim dalam Shahih dari Zuhair bin Harb Dan itu diambil oleh al-
Bukhari dan Muslim dari hadits Abu Awanah atas otoritas Abu Bishr

[17838] Abu Tahir al-Faqih mengatakan kepada kami bahwa Abu Bakr Muhammad ibn al-
Husain al-Qattan meriwayatkan bahwa Ali ibn al-Hasan al-Darbjardi meriwayatkan bahwa Abu
Asim meriwayatkan dari 'Abd al-Hamid ibn Ja'far dari Yazid ibn Abi Habib dari
Bakir Ibnu Abdullah atas kuasa ayahnya atas kuasa Ubaid bin Ya'la atas kuasa Abu
Ayyub radhiallahu 'anhu- bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam melarang kesabaran
para dabbah Abu Ayyub berkata jika Itu adalah ayam yang tidak sabar dengan saya

[17839] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz dan Abu Bakr Ahmad ibn al-Hasan al-Qadi mengatakan
kepada kami bahwa Abu al-Abbas Muhammad ibn Ya'qub diperbantukan Abu Zara'ah al-
Dimashqi diperbantukan Ahmad ibn Khalid al-Wahbi diperbantukan Muhammad
ibn Ishaq Diriwayatkan dari Bakir bin Abdullah bin Al-Ashaj dari ayahnya dari Ubaid bin
Ya'la dari Abu Ayyub – semoga Allah senang dengannya – dia mengatakan bahwa kami
berlatih dengan Abdul Rahman bin Khalid bin Al-Walid, yang adalah seorang
pangeran Orang-orang berada di jalan pada waktu itu, katanya, jadi kami pergi ke sebuah
rumah dari tanah Romawi, dan kami tinggal di sana, katanya, dan Abu Ayoub telah
mengambil sebuah masjid, jadi kami biasa pergi dan duduk bersamanya dan berdoa untuk
kami dan menikmati ceramahnya . Demi Allah, kami berada di malam bersamanya,
ketika seorang pria datang, dan dia berkata, Sekarang pangeran telah datang dengan empat
potong rum, dan dia memerintahkan mereka untuk bersabar, dan mereka melemparkan
bangsawan sampai mereka terbunuh , dan Abu Ayyub berdiri dengan panik sampai
'Abdurrahman ibn Khalid datang dan berkata, "Aku telah mendengar seorang Rasul Allah -
ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- melarang kesabaran para dabbah dan aku tidak suka bahwa aku
memiliki ini dan itu , dan bahwa aku memiliki kesabaran." Seekor ayam dia berkata dan
'Abd al-Rahman bin Khalid memanggil empat anak laki-laki untuknya dan dia
membebaskan mereka di tempat mereka Abu Zara'a berkata 'Ubayd bin Ya'la dari orang-
orang Palestina rumahnya adalah Ashkelon dan itu juga diriwayatkan oleh Amr Bin
Al-Harith tentang otoritas Bakir

[17840 ] Abu 'Ali al-Ruthbari mengatakan kepada kami bahwa Muhammad ibn Bakr mengatakan
kepada kami bahwa Abu Dawood mengatakan kepada kami bahwa Muhammad ibn ' Issa dan
Ziyad ibn Ayyub mengatakan bahwa Hashim melaporkan bahwa Mughira meriwayatkan dari
Shubbak dari Ibrahim dari Hani ibn Nuwayrah Diriwayatkan dari 'Alqama bahwa '
Abdullah (ra dengan dia) berkata, "Rasulullah, saw , berkata, "Maafkan orang , para
pembunuh orang-orang beriman."

Bab tentang mencegah pembakaran orang-orang musyrik dengan api setelah penawanan

[17841] Abu 'Amr Muhammad ibn 'Abdullah al-Bustami mengatakan kepada kami bahwa Abu
Bakr al-Isma'ili mengatakan kepada kami bahwa Ibrahim ibn Hashim al-Baghawi
mendukung Muhammad ibn Abbad dan Sufyan berkata, "Aku melihat 'Amr ibn Dinar,
Ayyub dan 'Ammar." Al-Dahni mengumpulkan dan mengingat orang-orang yang
dibakar Ali (ra) dan Ayyub meriwayatkan dari Ikrimah dari Ibnu Abbas (ra dengan mereka )
bahwa dia telah mengatakan kepadanya bahwa dia telah mengatakan jika aku tidak
membakar mereka , dia akan berkata Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) tidak
menderita dengan hukuman Allah dan membunuh mereka karena Rasulullah (damai dan
berkah Allah besertanya) berkata, "Siapa pun yang mengubah agamanya, bunuh dia."
Ammar berkata, "Dia tidak membakar mereka , tetapi menggali penggalian untuk
mereka." Dan dia memutuskan hubungan satu sama lain dan kemudian merokok pada
mereka sampai mereka mati dan Amr mengatakan penyair itu berkata
Untuk melemparkan saya ke tempat yang dia inginkan
Jika Anda tidak melemparkan saya ke dalam dua lubang,
Jika mereka menyalakan kayu bakar dan api
Ada kematian dalam bentuk uang tunai selain agama yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari
dalam Al-Shahih dari Ali bin Abdullah dari Sufyan tanpa mengucapkan Ammar dan Amr

[17842] Abu al-Qasim Ali ibn Muhammad al-Iyadi memberi tahu kami di Baghdad bahwa
Ahmad ibn Yusuf al-Nasibi memberi tahu kami bahwa al-Harith ibn Abi Osama mendukung Abu
al-Nadr dan al-Laith mengatakan kepada saya bahwa Abu Amr al-Adib adalah
anba Abu Bakr al-Ismaili Al-Hasan bin Sufyan bercerita tentang Qutayba bin Saeed
tentang Al-Laith dari Bakir dari Suleiman bin Yasar dari Abu Hurairah – semoga Allah
senang dengannya – bahwa dia mengatakan bahwa kami mengirim seorang utusan Allah
shallallahu 'alaihi wa sallam diutus dan berkata, "Jika kamu menemukan dua orang dari
Quraisy, bakar mereka dengan api." Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam
bersabda ketika kami ingin keluar , " Aku akan memerintahkanmu untuk membakar ini
dan itu dengan api, dan api hanya bisa disiksa oleh Allah, dan jika kamu menemukan
mereka, bunuh mereka, apakah itu diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam al-Shahih dari
Qutayba bin Saeed

[17843] Abu al-Husain ibn Bishran memberi tahu kami di Baghdad bahwa Abu Ja'far
Muhammad ibn 'Amr al-Razzaz memberi tahu kami bahwa Yahya ibn Ja'far melaporkan bahwa al-
Dahhak ibn Mukhlad memberi tahu kami bahwa Ziyad ibn Sa'ad mengatakan kepadanya
bahwa Abu Pemicunya mengatakan kepadanya bahwa Handala ibn 'Ali mengatakan
kepadanya dari Hamza ibn 'Amr al-Aslami bahwa Rasulullah (damai dan berkah
Allah besertanya) mengirim seorang pria, dan dia berkata, "Jika Anda memukul gajah
atau gajah, bakar dia dengan api ." Wali memanggilnya dan berkata bahwa dia tidak
dapat disiksa dengan api kecuali Tuhannya, dan itu diriwayatkan oleh Mughira ibn 'Abd
al-Rahman dari Abu al-Zinad

[ 17844] Abu 'Ali al-Ruthbari juga mengatakan kepada kami bahwa Anba Muhammad ibn
Bakr thana Abu Dawood thana Sa'id ibn Mansur thana Mughira ibn 'Abd al-Rahman al-
Hazami dari Abu al-Zinad berkata: Muhammad ibn Hamza al-Aslami mengatakan
kepadaku Diriwayatkan dari ayahnya bahwa Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-
memerintahkannya untuk menyimpan rahasia dan dia berkata, "Aku keluar ke dalamnya,
dan dia berkata, 'Jika kamu menemukan seekor gajah, bakar dengan api.' Maka
bunuhlah dia dan jangan bakar dia, karena dia tidak akan disiksa dengan api kecuali Dewa
Api, dan adapun hadits Usamah bin Zaid, di mana Rasulullah (damai dan berkah
Allah besertanya) memerintahkannya untuk membakar anakku, dan apa yang
diriwayatkan dalam sebuah monumen Ketapel pada Taif tidak bertentangan dengan apa
yang kami katakan, tetapi dalam memerangi orang-orang musyrik, mereka tidak abstain, dan
apa yang diriwayatkan dari larangan di orang-orang musyrik jika mereka ditangkap, dan
kemiripan Syafi'i - rahmat Tuhan melempar tangkapan selama dia harus abstain maka
melarang membuang ayam yang tidak abstain dan Tuhan memberkati

Pintu aliran perbudakan pada tahanan bahkan jika ia menjadi Muslim jika Islamnya
setelah ditawan

[17845] Abu 'Abdullah al-Hafiz dan Abu Bakr Ahmad ibn al-Hasan al-Qadi mengatakan
kepada kami bahwa Abu al-Abbas Muhammad ibn Ya'qub melaporkan al-Rabi' ibn Sulayman al-
Shafi'i mengatakan kepada kami bahwa 'Abd al-Wahhab ibn 'Abd al-Majid Al-
Thaqafi atas otoritas Ayyub atas otoritas Abu Qalabah atas otoritas Abu al-Muhallab atas
otoritas Imran bin Husain – semoga Allah senang dengannya – mengatakan bahwa para
sahabat Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam - menangkap seorang pria dari Bani Aqil
dan mengikatnya Maka mereka melemparkannya ke dalam Al-Hurra , dan Rasulullah
shallallahu 'alaihi wa sallam melewatinya ketika kami bersamanya, atau dia berkata ,
"Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam mendatanginya di atas seekor keledai dengan
beludru di bawahnya, dan dia memanggilnya , wahai Muhammad." Kemudian Nabi
shallallahu 'alaihi wa sallam mendatanginya dan berkata, "Apa urusanmu?" Dia berkata, "
Apa yang Anda ambil, dan apa yang Anda ambil sebagai preseden bagi peziarah?" Dia berkata,
"Aku mengambil kejahatan sekutumu Thaqif , dan Thaqif telah menangkap dua orang
dari Para sahabat Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) meninggalkannya dan pergi dan
memanggilnya, Wahai Muhammad, wahai Muhammad, maka Rasulullah shallallahu '
alaihi wa sallam merahmatinya, dan dia kembali kepadanya dan berkata, "Apa
urusanmu?" Muslim berkata, jika Anda mengatakannya dan Anda memiliki perintah Anda,
Anda berhasil, semua petani berkata, jadi dia meninggalkannya dan pergi dan memanggilnya
Oh Mohammed, Oh Mohammed dan dia kembali kepadanya dan berkata saya lapar, jadi dia
memberi saya makan, katanya dan saya menghitungnya; Dia berkata, "Aku haus, jadi
biarlah aku dihukum." Dia berkata, "Ini adalah kebutuhanmu." Dia berkata, "Rasulullah,
damai besertanya, menebusnya dengan dua orang yang telah ditangkapnya , dan dia
mengambil untanya." Diriwayatkan oleh Muslim dalam Shahih. Tentang otoritas Ishaq bin
Ibrahim atas otoritas Abd al-Wahhab

Pintu orang yang kepadanya perbudakan dilakukan

[17846] Abu Sa'id ibn Abi 'Amr mengatakan kepada kami bahwa Abu al-'Abbas Muhammad
ibn Ya'qub melaporkan bahwa al-Rabi' ibn Sulayman melaporkan bahwa al-Shaafa'i
mengatakan bahwa Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya ) telah
memperbudak putra-putra al-Musta'laq dan Hawazen dan suku-suku orang-orang
Arab dan perbudakan dilakukan pada mereka bahkan dari mereka setelah para ulama berbeda
pendapat di Maghazi, sehingga beberapa dari mereka mengklaim bahwa Nabi (damai dan
berkah Allah besertanya) ketika ia melepaskan tawanan Hawazen mengatakan jika itu
lengkap pada Salah satu orang Arab terpikat pada orang-orang ini, tetapi itu adalah
penawanan dan penebusan Al-Syafi'i berkata, siapa pun yang membuktikan hadits ini
mengklaim bahwa perbudakan tidak terjadi pada orang Arab dengan cara apa pun , dan ini
adalah perkataan Al-Zuhri dan Saeed bin Al-Musayyib Dan yang populer
meriwayatkan dari Umar bin Al-Khattab - raḍiyallāhu - dan Umar bin Abdul Aziz berkata
Al-Syafi'i

[17847] Sufyan memberi tahu kami dari Yahya ibn Yahya al-Ghassani dari 'Umar ibn 'Abd
al-'Aziz bahwa Sufyan berkata dan Sufyan melaporkan dari seorang pria dari al-Sha'bi bahwa
'Umar (ra dengan dia) mengatakan bahwa seorang Arab tidak boleh diperbudak dan
dinubuatkan Dari Ibn Abi Wolf, dari Al-Zuhri, dari Ibn Al-Musayyib, dia berkata, di Mawla, dia
menikahi bangsa, dia memperbudak putranya, dan di Arab dia menikahi bangsa, dia tidak
memperbudak putranya padanya, nilai mereka, Al-Syafi'I berkata , dan siapa yang
tidak membuktikan; Hadits tentang Nabi (damai dan berkah Allah besertanya)
melanjutkan dengan mengatakan bahwa orang Arab dan non-Arab adalah sama dan bahwa
perbudakan sedang dilakukan pada mereka, seperti yang dilakukan pada non-Arab, dan Tuhan
tahu yang terbaik. Dia mengatakan musim semi dan dengan itu Al-Syafi'i mengambil
rahmatnya Allah berfirman Syeikh, semoga Allah merahmatinya Adapun riwayat di
dalamnya dari Nabi saw , disebutkan oleh Al-Syafi'i di masa lalu dari Muhammad dia bin
Umar Al-Waqidi dari Musa bin Muhammad ibn Ibrahim ibn al-Harith atas otoritas
ayahnya atas otoritas al-Salouli atas otoritas Muadh ibn Jabal - semoga Allah senang
dengannya - bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya ) berkata pada hari
Hunayn jika Itu ditetapkan pada salah satu orang Arab setelah hari ini untuk
membuktikan ini tetapi itu adalah penawanan dan penebusan dan ini adalah sanad lemah
yang tidak memanggil hal yang sama Adapun narasi di dalamnya tentang Umar bin Al-
Khattab - semoga Allah senang dengannya
 [17848] Abu 'Abd al-Rahman al-Sulami mengatakan kepada kami bahwa Abu al-Hasan al-Karzi
meriwayatkan bahwa 'Ali ibn 'Abd al-'Aziz meriwayatkan bahwa Abu ' Ubayd meriwayatkan bahwa
Abu Bakr ibn 'Ayyash meriwayatkan dari Abu Husain dari al-Sha'bi yang
mengatakan ketika 'Umar ibn Al-Khattab –raḍiyallāhu 'anhu - berkata, "Tidak ada raja di
atas orang Arab, dan kami bukan Nazi dari tangan seorang pria, apa pun yang saya
sambut, tetapi kami akan memberi mereka agama lima unta." Abu 'Ubayd berkata,
"Inilah yang Di tangannya penawanan kami tidak melepaskannya dari tangannya tanpa
kompensasi karena dia adalah Muslim dan kami tidak meninggalkannya dimiliki dan dia adalah
orang Arab, tetapi dia adalah orang-orang yang bernilai lima unta bagi orang yang
mengutuknya dan karena garis keturunan Arabnya Seperti yang dikatakan Syeikh, dan
riwayat ini terputus dari Umar - semoga Tuhan senang dengannya

[17849] Abu al-Husain ibn al-Fadl al-Qattan memberi tahu kami bahwa Abu Bakr ibn
'Uttab memberi tahu kami bahwa al-Qasim adalah al-Jawhari dan Isma'il ibn Ibrahim ibn Uqbah
melaporkan bahwa pamannya Musa ibn Uqbah berkata: Ibnu Shihab berkata
bahwa Sa'id ibn al-Musayyib mengatakan kepadaku bahwa 'Umar ibn al-Khattab (ra )
memberlakukan enam kewajiban wajib di setiap tawanan orang Arab, dan bahwa ia biasa
meresepkannya bagi mereka yang menikahi anak-anak. Dari orang-orang Arab dan ini
juga dikirim tetapi itu bagus

[17850] Abu Bakr ibn al-Harith al-Asbahani mengatakan kepada kami bahwa 'Ali ibn
'Umar al-Hafiz meriwayatkan bahwa Dawood ibn Rashid meriwayatkan bahwa Muhammad ibn
Salamah meriwayatkan dari Muhammad ibn Ishaq dari Yazid ibn 'Abdullah ibn
Qasit meriwayatkan bahwa Saeed bin Al-Musayyib mengatakan bahwa dia menyimpan
sebuah bangsa untuk beberapa orang Arab, dan dia jatuh di lembah desa-desa, dan dia berakhir
di lingkungan yang menjaga mereka, dan seorang pria dari Bani Athra menikahinya, dan dia
menyebarkan perutnya untuknya , dan kemudian dia menemukannya . Tuannya, maka dia
membangunkannya dan putranya, dan dia menghabiskan Umar ( ra) untuk Al-Athri, yang
berarti dia menghabiskan putranya untuknya dan dia menghabiskannya dengan keras untuk
setiap runner-up dan runner-up dan untuk setiap pengiring pengantin dan membuat harga
kejutan jika tidak ada Orang-orang desa harus membayar enam puluh dinar atau tujuh
ratus dirham, dan orang-orang gurun harus memiliki enam shalat wajib, kata Syeikh, dan ini
dinyatakan dalam konteks kecurigaan, sehingga anak itu akan bebas dan nilainya adalah
untuk pemilik pelayan Seolah-olah Umar bin Al-Khattab – ra-raḍiyallāhu - melihat nilai
dari apa yang ditransmisikan dalam efek ini jika terbukti dan Tuhan tahu yang terbaik dan
aliran perbudakan pada tawanan Bani Al-Mustalaq dan Hawazen Memang benar bahwa
itu konstan dan siapa yang ada di mereka untuk melepaskan Sabaya pergi ke depan

[17851] Hal ini dijelaskan oleh Abu 'Ali al-Ruthbari bahwa Muhammad ibn Bakr meriwayatkan
bahwa Abu Dawood meriwayatkan bahwa al-Qa'nabi meriwayatkan dari Malik dari Rabi'ah
ibn Abi 'Abd al-Rahman dari Muhammad ibn Hayy ibn Hibban dari ibn Muhairiz
berkata aku memasuki masjid dan melihat Abu Saeed Al-Khudri (ra) jadi aku duduk
bersamanya dan bertanya kepadanya tentang isolasi dan Abu Saeed (ra dengan dia)
mengatakan kami pergi dengan Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya )
Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian dalam Pertempuran Bani Al-Mustalaq,
jadi kami menjadi tawanan dari penawanan orang-orang Arab, jadi kami mendambakan
wanita, dan wisma semakin intensif pada kami, dan kami mencintai penebusan, jadi kami ingin
mengisolasi, lalu kami berkata kami mengisolasi dan Rasulullah , semoga doa dan doa
Allah besertanya. Damai besertanya sebelum kami bertanya kepadanya tentang hal itu,
jadi kami bertanya kepadanya tentang hal itu, dan dia berkata, "Kamu tidak boleh
melakukan jiwa apa pun yang ada sampai Hari Kebangkitan kecuali itu ada." (HR.
Bukhori, dalam Shahih Abdullah bin Yusuf dari Malik;

[17852] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz dan Abu Bakr Ahmad ibn al-Hasan al-Qadi mengatakan
kepada kami bahwa Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub mendukung Ahmad ibn 'Abd
al-Jabbar dan Yunus ibn Bakir meriwayatkan bahwa ibn Ishaq berkata: Muhammad
ibn Ja'far ibn al-Zubayr bercerita tentang 'Urwah dari 'Aisha, semoga Allah senang dengannya,
yang berkata ketika Rasulullah -ṣallallāhu ' alaihi wa sallam- membagi tawanan Bani al-
Mustalaq, Juwayriyyah binti al-Harits Dalam panah ke Tsabit bin Qais bin
Shammas atau sepupunya, maka dia menuliskannya pada dirinya sendiri, dan dia adalah
seorang wanita cantik yang tidak terlihat oleh siapa pun kecuali dia mengambil dirinya
sendiri dan dia datang kepada Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) Dia
menggunakannya dalam menulisnya, Aisha berkata, aku bersumpah itu hanya ketika aku
melihatnya dan aku memikirkannya dan aku berkata dia akan melihat darinya seperti yang aku
lihat, jadi ketika dia memasuki Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya), dia
berkata Wahai Rasulullah, Juwayriyyah binti al-Harits adalah tuan atas kaumnya, dan dia
telah menimpaku dengan penderitaan kecuali jika disembunyikan darimu , dan aku telah
menulis pada diriku sendiri, jadi maksudku pada tulisanku , dan Rasulullah berkata:
Allah shallallahu alaihi wa sallam atau lebih baik dari itu aku akan menulis untukmu dan
menikahimu dan dia berkata ya dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam melakukannya
dan mengatakan kepada orang-orang bahwa dia telah menikahinya Maka mereka berkata,
"Mertua Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam," dan mereka mengirimkan apa yang
ada di tangan mereka dari anak-anak istilah itu, karena seratus orang dari keluarga anak-anak
istilah itu dibebaskan darinya , jadi aku tidak tahu. Seorang wanita yang lebih
diberkati darinya pada bangsanya

[17853] Abu Bakr Ahmad ibn al-Hasan al-Qadi memberi tahu kami tentang Abu
al-Abbas dan Ahmad tentang Yunus dari ibn Ishaq 'Amr ibn Shu'ayb menceritakan
tentang ayahnya dari kakeknya yang mengatakan bahwa kami bersama Rasulullah
(damai dan berkah Allah besertanya). Ketika dia menderita oleh Hawazen apa
yang menimpa uang dan penawanan mereka, delegasi Hawazan menyadarinya
dengan scarab, dan mereka menjadi Muslim, dan mereka berkata, Wahai Rasulullah, kami
memiliki asal usul dan klan , dan kami telah menderita oleh penderitaan.
Kecuali jika disembunyikan dari Anda, maka kami aman dari Allah atas Anda, dan
tunangan mereka Zuhair bin Surd berdiri dan berkata , Ya Rasulullah, tetapi di
lumbung tawanan adalah bibi dan bibi Anda dan inkubator Anda yang mensponsori
Anda Dia menyebutkan kata-kata dan ayat-ayat yang dia katakan, dan Rasulullah
(damai dan berkah Allah besertanya ) berkata , "Istri dan anak-anakmu lebih
berharga bagimu atau kekayaanmu ." Dan wanita-wanita kami lebih berharga bagi
kami, dan Rasulullah shallallahu ' alaihi wa sallam bersabda, "Adapun apa yang
menjadi milikku dan anak-anak 'Abd al-Muttalib, itu untukmu, dan jika aku shalat
dengan orang-orang , berdirilah dan katakan bahwa kami Kami bersyafaat dengan
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam kepada kaum muslimin dan rasulullah
shallallahu ' alaihi wa sallam dalam putra-putri kami , akan kuberikan kepadamu
dan bertanya kepadamu mengapa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam
shalawat dengan orang-orang pada siang hari dan mengatakan apa yang diperintahkan
Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam untuk mereka lakukan , dan Rasulullah shallallahu
alaihi wa sallam bersabda: Adapun apa yang menjadi milikku dan Nabi 'Abd al-
Muttalib, itu untukmu, dan para imigran berkata , "Apa yang menjadi milik kita adalah
untuk Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya)." Aku dan anak-anaknya
Tamim, tidak, dan Al-Abbas bin Merdas Al-Sulami berkata, tetapi aku dan anak-anak Salim
tidak, dan Bani Salim berkata, tetapi apa yang menjadi milik kita adalah untuk
Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) dan dia berkata, "Aynah bin
Badar , tetapi aku dan anak-anak Rasulullah - ṣallallāhu 'alaihi wa
sallam- berkata, " Siapa pun yang menangkap haknya darimu memiliki enam
ketetapan untuk setiap orang dari bagian pertama bagiannya, dan mereka kembali
kepada orang-orang, istri dan anak-anak mereka, dan hadits Al-Maswar bin
Kerawang di penangkaran Hawazen telah berlalu

[17854] Abu 'Abdullah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu 'Abdullah ibn
Ya'qub meriwayatkan bahwa Muhammad ibn Na'im memperbantukan Hamid ibn 'Umar al-
Bakrawi dan Muslimah ibn 'Alqama al-Mazni meriwayatkan dari Dawood ibn Abi
Hind dari Amer meriwayatkan dari Abu Hurairah (ra) bahwa ia mengatakan tiga Aku
mendengar tentang Bani Tamim dari Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam - Aku sama
sekali tidak membenci Bani Tamim setelah mereka. Ketika penawanan itu
datang, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berkata kepadanya , "Rahasiamu adalah
memenuhi sumpahmu , maka lepaskanlah seorang pembebas." Dari semua ini, dan dia
membuatnya dari putra Ismail, dan dia datang dengan berkat dari berkat amal, dan ketika dia
melihatnya, gembalanya melakukannya dengan baik, dia berkata, dan dia berkata, "Ya, umat-Ku,
dan dia menjadikan mereka umat-Nya," katanya, dan dia berkata, mereka adalah orang-
orang yang paling berperang. Dalam epos itu diriwayatkan oleh Muslim di Shahih atas
otoritas Hamed bin Umar dan mereka mengeluarkannya dari hadits Abu Zaraa atas otoritas
Abu Hurairah

[17855] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu al-'Abbas
Muhammad ibn Ahmad al-Mahbubi mengatakan kepada kami bahwa Bamrw, kemudian
Sa'id ibn Mas'ud, dan bahwa Yazid ibn Harun melaporkan dari 'Ubayd ibn al-Hasan dari ibn
Mughfal bahwa Sebuah tawanan dari Khawlan disajikan dan Aisyah ( ra dengan dia)
memiliki leher dari putra Ismail, jadi dia datang sebagai tawanan dari Yaman, jadi dia ingin
dibebaskan, jadi Nabi (damai dan berkah Allah besertanya ) melarangnya , jadi dia
membuat tawanan dari Mudhar : Saya pikir dia berkata dari Bani al-Anbar dan dia
memerintahkannya untuk membebaskan bawahannya dari pembagian budak

Bab tentang larangan melarikan diri dari merangkak dan kesabaran orang yang satu dengan
dua Allah berkata, diberkati dan ditinggikan {Hai orang-orang yang beriman, jika kamu
bertemu orang-orang yang merangkak, jangan beri mereka kesalahan} Ayat dan berkata
{ O O Nabi menghasut orang-orang beriman untuk berperang sampai akhir dua ayat

[17856] Abu Bakr Ahmad ibn Muhammad ibn Ghalib al-Khwarizmi al-Hafiz memberi
tahu kami di Baghdad bahwa Abu al-Abbas Muhammad ibn Ahmad memberi tahu kami
Abu Bakr adalah ibn Hamdan al-Nisaburi dan al-Hasan ibn Ali ibn Ziyad Abdul
Aziz bin Abdullah Al-Awaisi Suleiman bin Bilal mengatakan kepadaku dari Thawr bin
Zaid dari Abu Al-Ghaith dari Abu Hurairah - semoga Allah senang dengan dia -
bahwa Rasulullah - semoga Tuhan memberkatinya Dan damai sejahtera dia katakan
hindari tujuh orang yang diberkati yang mereka ucapkan Wahai utusan Allah dan apa yang
mereka sebutkan sehingga dia menyebutkan mereka dan menyebutkan di dalamnya hari
merangkak Diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam Shahih dari al-Owaisi

[17857] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz dan Abu Bakr Ahmad ibn al-Hasan al-Qadhi mengatakan
kepada kami bahwa Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub diperbantukan Muhammad ibn Ishaq
al-Saghani diperbantukan Mu'awiyah ibn 'Amr dan Abu Ishaq meriwayatkan dari
Musa ibn Uqbah atas otoritas Salem Abi an-Nadr Mawla Umar ibn Ubayd Allah dan dia
adalah seorang juru tulis kepadanya mengatakan Abdullah ibn Abi Awfa (ra dengan dia)
menulis kepadanya bahwa Rasulullah ( damai dan berkah Allah besertanya ) Allah
shallallahu 'alaihi wa sallam berkata jangan ingin bertemu musuh dan mintalah kesehatan
kepada Allah dan jika Anda bertemu dengan mereka, bersabarlah dan ketahuilah bahwa
surga berada di bawah bayang-bayang pedang (HR. Al-Bukhari dalam Al-Shahih dari
Abdullah bin Muhammad Tentang Muawiya Ben Omar

[17858] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz menceritakan kepada kami tentang Abu al-Abbas
Muhammad ibn Ya'qub dan Ahmad ibn Shayban al-Ramli dan Sufyan ibn 'Uyaynah dan
Abu Zakariya ibn Abi Ishaq dan Abu Bakr Ahmad ibn Al-Hasan mengatakan bahwa
Abu Al-Abbas menubuatkan Al-Rabie bin Sulaiman Al-Syafi'i melaporkan Sufyan dari
Amr bin Dinar dari Ibnu Abbas - semoga Allah senang dengan mereka berdua - dia
berkata ketika ayat ini diturunkan { Jika ada dua puluh dari kamu yang sabar, mereka akan
mengalahkan dua ratus, dan tertulis kepada mereka bahwa dua puluh itu tidak boleh lari dari
dua ratus itu, maka Tuhan Yang Mahakuasa menurunkan {Sekarang Tuhan telah
meredakanmu dan tahu bahwa ada kelemahan dalam dirimu , maka Akan ada seratus di
antara kalian yang akan mengalahkan dua ratus orang , maka dia meringankan mereka dan
menulis kepada mereka bahwa seratus orang tidak boleh lari dari dua ratus Diriwayatkan
oleh al-Bukhari dalam al-Shahih dari 'Ali ibn ' Abd-Allaah dari Sufyan

[17859] Abu 'Abdullah ibn al-Husain ibn al-Nadhr al-Marwazi memberi tahu kami bahwa al-
Harith ibn Abi Usama memberi tahu kami bahwa Affan ibn Muslim memberi tahu kami bahwa
Jarir ibn Hazem memberi tahu kami bahwa Abu Bakr al-Ismaili memberi tahu kami.
Al-Hasan mengatakan kepadaku bahwa dia bin Sufyan Thana Hibban melaporkan Abdullah
melaporkan Jarir bin Hazem Thana Zubair bin Al-Khurait dari Ikrimah dari Ibnu Abbas
- semoga Allah senang dengan mereka - dia berkata aku turun { Jika ada dua puluh di
antara kamu yang sabar, mereka akan mengalahkan dua ratus orang, dan dia berkata, "Wajib
bagi mereka bahwa tidak ada orang yang melarikan diri dari sepuluh, atau beberapa
orang dari sepuluh seperti mereka." Allah ada di pihakmu, dan Dia tahu bahwa ada
kelemahan dalam dirimu, dan jika ada seratus dari kamu yang sabar, mereka akan mengalahkan
dua ratus. Dia berkata, "Dan mereka memerintahkan agar tidak ada orang yang melarikan
diri dari dua orang , atau beberapa orang seperti mereka." Abbas kurang sabar karena
dia mengurangi persiapannya Ini adalah kata-kata hadits Affan dan dalam riwayat
Abdullah bin Al-Mubarak dia mempersulit umat Islam ketika dia memaksakan itu tidak
Satu melarikan diri dari sepuluh, dan mitigasi datang, dia berkata, "Sekarang Allah telah
meringankan Anda, tetapi ketika Allah telah membebaskan mereka dari kit, ada kurangnya
kesabaran sebanyak Dia telah meringankan mereka." (HR . Bukhari dalam Al-Sahih atas
otoritas Yahya bin Abdullah Al-Salami atas otoritas bin Al-Mubarak

[ 17860 ] Abu 'Abd-Allaah al-Haafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu al-'Abbas
Muhammad ibn Ya'qub diperbantukan Ahmad ibn Shayban dan Sufyan meriwayatkan dari
ibn Abi Najih dari 'Ata' dari ibn ' Abbas (ra dengan mereka) yang mengatakan bahwa
Satu orang melarikan diri dari dua, dia melarikan diri, dan jika dia melarikan diri dari tiga, dia
tidak melarikan diri

Pintu orang yang mengambil cabul untuk bertarung atau bias ke kategori

[17861] Abu Zakariya ibn Abi Ishaq al-Muzaki mengatakan kepada kami bahwa Abu al-
Abbas Muhammad ibn Ya'qub melaporkan al-Rabi' ibn Sulaiman bahwa al-Shafi'i melaporkan
bahwa ibn 'Uyaynah meriwayatkan dari Yazid ibn Abi Ziyad dari 'Abd al-Rahman ibn
Abi Laila meriwayatkan dari Ibnu Umar –raḍiyallāhu 'anhu- bahwa beliau berkata, "Kami
mengutus Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- secara rahasia, dan mereka bertemu
musuh, dan orang-orang bingung , maka kami datang ke Madinah, dan kami membuka
pintunya dan berkata , Wahai Rasulullah berkata, "Kamu adalah Akaroon, dan aku
adalah kategorimu."

[17862] Abu al-Husain 'Ali ibn Muhammad ibn 'Abdullah ibn Bishran mengatakan kepada
kami bahwa Abu Ja'far Muhammad ibn 'Amr al-Razzaz meriwayatkan bahwa Yahya ibn
Ja'far mendukung 'Ali ibn 'Asim, dan Yazid ibn Abi Ziyad melaporkan dari 'Abd
al-Rahman ibn Abi Laila meriwayatkan dari 'Abdullah ibn 'Umar (ra dengan mereka )
bahwa ia berkata: " Kami mengirim Rasulullah ( semoga damai dan berkah Allah
besertanya) secara rahasia, dan kami bertemu musuh, dan umat Islam dalam kebingungan,
jadi saya Aku berkata pada diriku sendiri bahwa kita tidak boleh memasuki Madinah, dan kami
marah kepada Allah, dan kemudian kami mengatakan bahwa kita harus memasukinya, dan kita
jatuh dari itu, dan kita masuk, dan kita bertemu Nabi (damai dan berkah Allah besertanya)
ketika dia akan keluar untuk berdoa , dan kami berkata . Kami adalah buronan, jadi dia
berkata, tetapi Anda adalah Akkaron, jadi kami berkata, Ya Nabi Allah, kami ingin tidak
memasuki kota dan naik laut, dia berkata, jangan lakukan itu, karena saya adalah
kategori setiap Muslim

[17863] Abu Sa'id ibn Abi 'Amr mengatakan kepada kami bahwa Abu al-'Abbas al-Asam
melaporkan al-Rabi' al-Shaafa'i melaporkan bahwa ibn 'Uyaynah meriwayatkan dari ibn Abi
Najih dari Mujahid bahwa ' Umar ibn al-Khattab (ra dengan dia) Dia mengatakan
saya adalah kategori setiap Muslim

[17864] Abu 'Abdullah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu 'Amr ibn Matar
mengatakan kepada kami bahwa Yahya ibn Muhammad diperbantukan 'Ubayd Allah ibn
Mu'adh dan Abu Thana Shu'bah dari Sammak mendengar Suwayda mendengar 'Umar
ibn al-Khattab Rada Allah SWT mengatakan ketika Abu Ubaidah dikalahkan jika aku
datang kepada mereka, aku akan menjadi kategori mereka Al-Syafa'i (semoga Allah
merahmatinya) yang disebutkan dalam riwayat Abu Abd al-Rahman al-Baghdai tentang
dia Hadits tentang berjanji setia untuk mendengar dan kepatuhan Seperti yang mereka
bisa dan kami sebutkan dalam perang melawan orang-orang prostitusi

Bab tentang larangan pembunuhan yang disengaja terhadap wanita dan bayi baru lahir

[17865] Abu Muhammad Abdullah bin Yusuf al-Asbahani memberi tahu kami tentang
dikte Abu Saeed Ahmed bin Muhammad bin Ziyad al-Basri di Makkah dan Hassan bin
Muhammad al-Za'farani dan Sufyan bin Uyaynah dari al-Zuhri dari Ibnu Ka'b bin
Malik meriwayatkan dari pamannya bahwa Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-
ketika beliau mengutusnya kepada Ibnu Abi al-Haqiq melarangnya membunuh wanita
dan bayi yang baru lahir

[17866] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu Ja'far Muhammad
ibn Salih ibn Hani mengatakan kepada saya bahwa Muhammad ibn 'Amr al-Harshi
mengatakan kepada kami bahwa Ahmad ibn 'Abdullah ibn Yunus meriwayatkan bahwa Laith
ibn Sa'd meriwayatkan dari Nafi ' bahwa 'Abdullah ibn 'Umar (ra dengan dia)
mengatakan bahwa seorang wanita ditemukan terbunuh di beberapa Maghazi Rasulullah
(damai dan berkah Allah besertanya) dan Rasulullah ( damai dan berkah Allah besertanya )
membantah membunuh Wanita dan anak laki-laki Diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam al-
Shahih atas otoritas Ahmad ibn Yunus dan diriwayatkan oleh Muslim tentang otoritas
Yahya ibn Yahya dan yang lainnya dari al-Laith

[17867] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz mengatakan kepada kami, Abu al-Walid mengatakan
kepada saya, al-Hasan ibn Sufyan diperbantukan Abu Bakr ibn Abi Shaybah,
Muhammad ibn Bashir dan Abu Usama berkata, 'Ubayd Allah, artinya ibn ' Umar.
Diriwayatkan dari Nafi' bahwa Ibnu Umar –raḍiyallāhu 'anhu- mengatakan bahwa seorang
wanita ditemukan terbunuh di beberapa Maghazi tersebut , maka Rasulullah shallallahu
'alaihi wa sallam- melarang pembunuhan wanita dan anak laki-laki. Al-Sahih atas otoritas
Abu Bakr bin Abi Shaybah dan diriwayatkan oleh Al-Bukhari dari Ishaq bin Ibrahim atas
otoritas Abu Osama dan dia melanjutkan dalam hadits Buraidah tentang otoritas Nabi -
semoga doa dan damai Allah besertanya - jangan membunuh bayi yang baru lahir

[17868] Abu al-Husain ibn Bishran memberi tahu kami di Baghdad bahwa Abu al-Hasan
'Ali ibn Muhammad al-Masri meriwayatkan bahwa Ahmad ibn 'Ubayd ibn Nasih
diperbantukan 'Abd al-Wahhab yang berarti ibn 'Ata' al-Khafaf dan Yunus ibn ' Ubayd
melaporkan dari Al-Hasan meriwayatkan dari al-Aswad ibn Saree ' (ra dengan dia) bahwa
ia berkata, "Aku datang kepada Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- dan aku menyerbu
bersamanya, dan kami melukai kuku, dan dia membunuh orang-orang pada waktu itu sampai
mereka membunuh keturunannya , dan Rasulullah mencapai itu Allah shallallahu 'alaihi
wa sallam berfirman, "Apa yang salah dengan orang-orang yang dibunuh sampai mereka
membunuh keturunannya?" Seorang laki-laki berkata, "Wahai Rasulullah, mereka adalah
anak-anak orang-orang musyrik." Dia berkata, "Pilihanmu adalah berita ." Orang-orang
musyrik, kemudian dia berkata, jangan membunuh keturunannya, dia berkata tiga kali, dan dia
berkata, setiap napas dilahirkan oleh naluri sampai lidahnya mengungkapkannya, dan orang
tuanya adalah orang-orang Yahudi dan mereka mendukungnya , Abu Jaafar Ahmad bin
Obaid berkata Arti perkataannya setiap nafas lahir dari naluri, berarti naluri, yang
ditanamkannya ketika ia mengeluarkan mereka dari penyaliban Adam, dan mereka
mengakui monoteismenya serta diriwayatkan oleh Hasyim dari Yunus bin Obaid Di
dalamnya, ia menyebutkan mendengar Al-Hasan dari Al-Aswad bin Saree.

[ 17869] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu Bakr Muhammad ibn al-
Mu'amil mengatakan kepada kami bahwa al-Fadl ibn Muhammad al-Sha'arani diperbantukan
'Amr ibn 'Awn dan Hashim bahwa Yunus ibn 'Ubayd melaporkan dari al-Hasan bahwa
perawi kami al-Aswad berkata. Ibnu Saree radhiallahu 'anhu, berkata bahwa kami
sedang melakukan penyerbuan untuk kami, dan beliau menyebutkan hadits tersebut dan
Qatada juga meriwayatkannya dari al-Hasan

Bab tentang membunuh wanita dan anak laki-laki dalam rollover dan penggerebekan secara
tidak sengaja dan apa yang disebutkan dalam diperbolehkannya rollover

[17870] Abu 'Abdullah al-Hafiz dan Abu Zakariya ibn Abi Ishaq dan Abu Bakr Ahmad
ibn al-Hasan mengatakan kepada kami bahwa Abu al-Abbas Muhammad ibn Ya'qub
mengatakan kepada kami bahwa al-Rabi' ibn Sulayman al-Shafi'i menubuatkan bahwa
Ibn 'Uyaynah dari al-Zuhri dari 'Ubayd Allah ibn 'Abdullah dari ibn 'Abbas (ra dengan dia)
yang berkata: "Al-Saab ibn Jathama (ra dengan dia) mengatakan kepadaku bahwa dia
mendengar Nabi ( damai dan berkah Allah besertanya ) Dia bertanya tentang orang-
orang dari keluarga politeis yang tidur dan terluka oleh istri dan keturunan mereka, dan Nabi
(damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan bahwa mereka ada di antara mereka, dan
Amr bin Dinar menambahkan bahwa al-Zuhri adalah salah satu ayah mereka . Abi Abdullah
dan dalam riwayat mereka dan mungkin Sufyan berkata dalam hadits bahwa mereka berasal dari
ayah mereka HR. Al-Bukhari dalam Shahih dari Ali bin Abdullah dan diriwayatkan
oleh Muslim dari Yahya bin Yahya dan yang lainnya adalah tentang Sufyan

[17871] Abu 'Abd-Allaah, Abu Zakariya dan Abu Bakr mengatakan kepada kami bahwa
Abu al-'Abbas melaporkan al-Rabi' al-Shaafa'i meriwayatkan dari Sufyan dari al-Zuhri dari
Ibn Ka'b ibn Malik dari pamannya bahwa Nabi (damai dan berkah Allah
besertanya) Ketika dia mengirim kepada Ibn Abi al-Haqiq dia melarang
pembunuhan wanita dan bayi yang baru lahir Dia mengucapkan hadits Abu Abdullah Zad
Abu Abdullah dalam riwayatnya Al-Syafi'i berkata begitu Sufyan biasa pergi ke
Bahwa sabda Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam adalah boleh membunuh mereka, dan hadits
Ibnu Abi Al-Haqiq dibatalkan olehnya, dan Al-Zuhri jika itu terjadi dalam hadits Al-Saab
bin Jathama diikuti oleh hadits Ibnu Ka'b Bin Malik berkata Al-Syafi'I semoga
Allah merahmatinya dan Hadits Al-Saab bin Jathama ada di umrah Nabi saw, dan jika dia
dalam umrah pertamanya, dia terbunuh bin Abi Kebenaran ada di hadapannya dan dikatakan
dalam Sunnahnya dan jika itu dalam hidupnya di akhirat itu adalah setelah perintah Ibn
Abi Al-Haqiq tidak ada keraguan dan Tuhan tahu dia berkata dan kami tidak
mengajarinya Murahnya dalam membunuh wanita Dan bayi yang baru lahir kemudian
melarangnya dan arti akhir hidupnya bersama kita dan Tuhan tahu yang terbaik tentang
pembunuhan wanita dan bayi yang baru lahir yang mereka maksudkan untuk membunuh dan
mereka tahu perbedaan dari mereka yang memerintahkan untuk membunuhnya dari
mereka mengatakan dan artinya Dia mengatakan bahwa mereka ada di antara mereka bahwa
mereka menggabungkan dua untaian bahwa mereka tidak memiliki aturan iman yang mencegah
darah atau aturan rumah iman yang mencegah penggerebekan di rumah Sheikh
mengatakan belas kasihan Allah seperti firman-Nya dalam Hadits Al-Saab bin Jathama
bahwa ini ada dalam umrah-Nya
[17872] Dia mengatakan ini berdasarkan apa yang dikatakan Abu 'Amr al-Bustami kepada kami
: Abu Bakr al-Isma'ili mengatakan kepada kami , Ja'far al-Faryabi mendukung 'Ali ibn al-
Madini, Sufyan mendukung al-Zuhri dari 'Ubayd Allah dari Ibn 'Abbas. Diriwayatkan
dari al-Sa'ab ibn Jathama (ra dengan dia) bahwa Rasulullah - ṣallallāhu 'alaihi wa sallam -
melewati saya ketika saya berada di Abwaa atau Boudan, dan saya memberinya daging
keledai dan binatang buas, dan dia menjawab kepada saya ketika dia melihat Kebencian
di wajahku Dia mengatakan bahwa kami tidak memiliki jawaban kepadamu tetapi kami
dilarang Dia berkata dan ditanya tentang keturunan orang-orang musyrik dan mereka akan tidur
dan terinfeksi dari istri dan keturunan mereka dan dia berkata mereka berasal dari mereka Dia
berkata dan aku mendengar dia mengatakan tidak ada demam kecuali Kepada Allah
dan Rasul-Nya Ali berkata dan Sufyan menjawab dalam Dewan ini dua kali dan kemudian
dia berkata aku menghafalnya tidak sekali pun aku mendengar dan jika hadits ini terjadi
dia berkata dan mengatakan kepadaku bin Kaab bin Malik bin Pamannya bahwa
Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- ketika beliau mengutus kepadaku putra Abi al-
Haqiq melarang pembunuhan wanita dan bayi yang baru lahir

[17873] Berkenaan dengan tanggal pembunuhan Ibn Abi al-Haqiq dan tanggal umrahnya, Abu
'Abd-Allaah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ba'qub
mendukung Ahmad ibn 'Abd al-Jabbar dan Yunus ibn Bakir meriwayatkan dari
Muhammad. Ibnu Ishaq adalah putra Yasar yang berkata, "Ketika perintah parit dan perintah
Bani Qurayza berakhir, Abu Rafi Salam bin Abi al-Haqiq adalah salah satu dari mereka
yang merupakan pihak dari pihak-pihak yang menentang Rasulullah (damai dan berkah
Allah besertanya)." Al-Khazraj meminta izin Rasulullah (damai dan berkah Allah
besertanya) untuk membunuh Salam bin Abi Al-Haqiq, dan dia berada di Khaybar, dan dia
memberi mereka izin di dalamnya, dan dia berkata, Kemudian dia menyerbu Bani al-Musta'laq
di Sya'ban pada tahun enam , dan kemudian dia keluar. Pada bulan Dzulqa'dah di
tahun Hudaybiyah, Syekh bersabda, maka umrahnya disebut umroh Yudisial, kemudian
umroh Al-Ja'rana, lalu umrahnya di tahun seluruh hajinya setelah itu dan dia
terbunuh Bin Abi Al-Haqiq ada sebelum mereka, jadi bagaimana mungkin akhir hidupnya
ada dalam kisah Ibn Abi Al-Haqiq tentang membunuh wanita dan bayi yang baru lahir,
seorang transkrip hadits Al-Saab bin Jathama yang mengejarnya dan mereka
mengklaim Bahwa beliau hijrah kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam- dan wafat di
kekhalifahan Abu Bakr radhiallahu anhu- jika mendengar hadits dari Rasulullah
shallallahu 'alaihi wa sallam . Dan salam besertanya setelah beliau berhijrah, maka itu juga
akan terjadi setelah kisah Ibnu Abi Al-Haqiq, karena dalam hadits karunia tersebut ada
sesuatu yang menandakan bahwa beliau pertama kali bertemu Nabi shallallahu 'alaihi wa
sallam . Dan damai besertanya , maka wajah hadits akan menjadi apa yang Al-Syafa'i
(ra) rujuk dari perbedaan kedua kasus tersebut, dan Allah mengetahui yang terbaik

[17874] Al-Shaafa'i juga memprotes diperbolehkannya pengecoran apa yang Abu Bakr
Ahmad ibn al-Hasan dan Abu Zakariya ibn Abi Ishaq al-Muzaki katakan kepada kami, "Abu
al-Abbas Muhammad ibn Ya'qub Anba al-Rabi' ibn Sulayman." Al-Shaafa'i melaporkan
bahwa 'Umar ibn Habib melaporkan dari 'Abdullah ibn 'Awn bahwa Nafi' menulis kepadanya
memberitahukan bahwa ibn 'Umar (ra dengan dia) mengatakan kepadanya bahwa Nabi
(damai dan berkah Allah besertanya) cemburu Pada anak-anak istilah dan mereka iri
berkah mereka dengan Al-Muraisi ', sehingga membunuh pejuang dan menawan
keturunan membawanya keluar dalam Sahih dari hadits Ibn Aoun saat ia melanjutkan

[17875 ] Abu 'Ali al-Ruthbari memberi tahu kami bahwa Muhammad ibn Bakr memberi tahu
kami bahwa Abu Dawood mendukung al-Hasan ibn 'Ali, mendukung 'Abd al-Samad dan Abu
'Amir dari 'Ikrimah ibn ' Ammar, mendukung Iyas ibn Salamah dari ayahnya, yang
mengatakan sesuatu Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- Abu Bakr –raḍiyallāhu
'anhu - menyerbu kami dengan orang-orang musyrik , dan kami membunuh mereka, dan slogan
kami adalah malam itu, aku mati dan dia berkata, "Salamah , dan aku dibunuh oleh
tanganku sendiri." Malam itu tujuh orang ayat dari orang-orang musyrik

[17876] Berkenaan dengan hadits yang Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz katakan kepada kami, Abu
al-Hasan Ahmad ibn Muhammad ibn Abdus meriwayatkan bahwa 'Utsman ibn Sa'id
meriwayatkan al-Qa'nabi dalam apa yang dibacakan kepada Malik dari Hamid al-
Taweel dari Anas Ibnu Malik – raḍiyallāhu 'anhu- berkata bahwa Rasulullah -ṣallallāhu
'alaihi wa sallam- pergi ke Khaybar dan datang kepada kami pada malam hari, dan jika ia
datang pada malam hari, ia tidak akan mengubahnya sampai ia menjadi Orang-orang
Yahudi keluar dengan surveyor mereka dan sketsa mereka, dan ketika mereka melihatnya,
mereka berkata Muhammad, aku bersumpah Muhammad, dan Kamis, dan Nabi, damai
besertanya, berkata, Tuhan Maha Besar, Khaybar hancur , jika kita turun di alun-alun
orang-orang pagi peringatan , (HR. Bukhori, dalam Ash-Shahih dari Al-Qaanbi, tetapi
hadits bahwa

[17877] Abu Zakariya ibn Abi Ishaq al-Muzaki dan Abu Bakr ibn al-Hasan al-Qadi
mengatakan kepada kami bahwa Abu al-Abbas Muhammad ibn Ya'qub Anba al-Rabi' ibn
Sulayman melaporkan al-Shafi'i bahwa 'Abd al-Wahhab al-Thaqafi melaporkan dari
Hamid meriwayatkan dari Anas –raḍiyallāhu 'anhu- bahwa Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-
berjalan ke Khaybar dan berakhir di sana pada malam hari, dan Rasulullah -
ṣallallāhu 'alaihi wa sallam - ketika beliau mengetuk seorang kaumlah tidak Dia dicobai
dari mereka sampai dia menjadi Jika dia mendengar panggilan untuk sholat, dia menangkap
mereka, dan jika mereka tidak berdoa, dia cemburu pada mereka ketika dia menjadi Ketika dia
menjadi dia naik dan mengendarai Muslim dan orang-orang desa pergi dengan pembunuh
dan surveyor mereka Ketika mereka melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berkata
Muhammad dan hari Kamis utusan Allah shallallahu alaihi wa sallam berkata bahwa
Allah adalah Khaybar terbesar yang hancur jika kita turun di alun-alun orang-orang
pada pagi hari peringatan Anas berkata , "Aku adalah pantat Abu Thalhah, dan kakiku
menyentuh kaki Rasulullah shallallahu ' alaihi wa sallam."

[17878] Abu Sa'id ibn Abi 'Amr mengatakan kepada kami bahwa Abu al-'Abbas melaporkan
bahwa al-Rabi' berkata : Al-Shaafa'i mengatakan dalam riwayat Anas bahwa Nabi
(damai dan berkah Allah besertanya) digunakan untuk mengubah sampai menjadi bukan
larangan untuk menyerang. Siang atau malam, dan tidak ada tetangga dalam kasus ini, dan
Tuhan tahu yang terbaik, tetapi dia harus melihat orang-orang yang bersamanya
bagaimana berubah sebagai tindakan pencegahan agar tidak datang dari penyergapan atau
dari tempat yang tidak mereka rasakan dan mungkin bercampur Jika mereka
menggerebek di malam hari, beberapa Muslim akan membunuh beberapa dari mereka . Itu telah
memukul mereka dalam membunuh Ibnu Atik, dan mereka memotong seorang pria. Salah satu
dari mereka mengatakan Al-Syafi'i (ra dengan dia ) telah memerintahkan Nabi (damai
dan berkah Allah besertanya). Dan dia menyambut serangan terhadap non-salah satu
orang Yahudi, dan mereka membunuhnya, membunuh Abu Rafi Abdullah bin Abi Al-Haqiq
, dan dikatakan Salam bin Abi Al-Haqiq

[17879] Abu 'Abdullah al-Hafiz memberi tahu kami Abu 'Abdullah Muhammad ibn Ahmad al-
Jawhari mengatakan kepada kami bahwa Abu Ja'far ibn Musa al-Shatawi mendukung
Muhammad ibn Saqib dan Israel meriwayatkan dari Abu Ishaq dari al-
Bara'a Ridha Allah SWT berfirman bahwa Rasulullah (damai dan berkah Allah
besertanya) mengirim kepada Abu Rafi orang Yahudi dan dia tinggal di tanah Hijaz
dan dia menugaskannya sebuah kompi Ansar dan memerintahkan Abdullah bin
Atik dan dia Abu Rafi menyakiti Nabi (damai dan berkah Allah besertanya)
dan membantunya, dan dia berada di benteng untuknya di tanah Hijaz, dan ketika
mereka mendekati mereka, matahari terbenam dan orang-orang pergi ke tempat keluar
mereka, dan Abdullah berkata kepada mereka , "Duduklah di tempatmu." Karena
aku akan keluar, dan aku melihat pintu , sehingga aku dapat masuk dan membunuhnya,
sehingga ketika kita datang dari pintu, kamu akan puas dengan jubahnya, seolah-olah
dia memenuhi kebutuhan, dan orang-orang masuk, dan penjaga pintu berteriak
kepadanya, dan dia berkata , "Wahai hamba Allah . Jika Anda ingin masuk, masuk,
Saya ingin menutup pintu. Dia berkata, dan saya masuk , dan ketika orang-orang masuk, dia
menutup pintu, dan kemudian menggantung rantai di pasak, dan dia berkata , dan saya
naik ke rantai. Jadi aku mengambilnya dan membuka pintu dan Abu Rafi dipaku
kepadanya di pakaiannya dan ketika orang-orang Samra turun darinya aku
menghampirinya dan membuat setiap kali aku membuka pintu dia menutupnya
padaku dari dalam Jadi saya mengatakan bahwa orang-orang bersumpah kepada saya
dan tidak menyelamatkan saya sampai saya membunuhnya, katanya, dan saya berakhir
bersamanya, dan jika dia berada di rumah gelap di antara anak-anaknya, saya tidak
tahu di mana dia dari rumah , jadi saya berkata: Abu Rafi berkata , "Siapa
ini?" dan dia jatuh ke arah suara itu, dan aku memukulnya dengan pukulan- , dan aku
tercengang, tetapi aku tidak menyanyikan apa pun tentang dia, dan dia berteriak, dan
aku keluar dari rumah, dan aku tinggal tidak jauh , dan kemudian Aku datang dan
aku berkata suara apa ini Abu Rafi dan dia berkata kepada ibumu celaka Seorang
pria di rumah memukulku sebelumnya dengan pedang dia berkata aku memukulnya lagi
dan aku tidak membunuhnya Lalu aku menaruh kabut pedang di perutnya dan
kemudian aku bersandar padanya Sampai saya mendengar dia mengambil
punggungnya dan saya tahu bahwa saya telah membunuhnya jadi saya membuka pintu, pintu ,
pintu sampai saya selesai sehingga saya meletakkan kaki saya ke bawah melihat bahwa
saya telah berakhir di tanah dan saya jatuh dalam semalam Sebuah cahaya bulan
dan kakiku patah, jadi aku menutup matanya dengan sorbanku, dan kemudian aku
berangkat sampai aku duduk di pintu, aku berkata , demi Tuhan, aku tidak akan keluar
malam ini sampai aku tahu bahwa aku telah membunuhnya terlebih dahulu , tidak,
dan ketika ayam jantan berkokok, pelayat itu berdiri Surah dan dia berkata, "Aku
meratapi Abu Rafi, pedagang penduduk Hijaz, jadi aku berangkat untuk bergegas ke
teman-temanku, dan aku berkata, "Orang yang selamat telah membunuh Abu Rafi ,
sampai kita berakhir dengan Rasulullah, semoga damai dan berkah Allah
besertanya." Dan dia menyapanya dan saya berbicara dengannya dan dia berkata
rentangkan kakimu dan aku menyebarkannya dan dia menyekanya seolah-olah aku
tidak pernah mengeluh tentang hal itu
[17880] Abu 'Amr al-Adib mengatakan kepada kami bahwa Abu Bakr al-Isma'ili mengatakan
kepada kami, al-Hasan ibn Sufyan mengatakan kepada saya, Ishaq ibn Ibrahim, Ubayd Allah ibn
Musa mengatakan kepada saya, dan al-Mana'i mengatakan kepada saya , Abu Bakr ibn
Abi mengatakan kepada saya. Shaybah Thana Ubayd Allah ibn Musa menubuatkan
Israel dari Abu Ishaq dari al-Bara'a (ra dengan dia) Dia mengatakan bahwa Rasulullah -
ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- mengutus orang-orang dari Abu Rafi si Yahudi Anshar
dan Abdullah bin si anu memerintahkan mereka dan menyebutkan hadits itu kepadanya, tetapi
dia berkata, "Aku akan keluar, dan aku baik kepada penjaga gerbang, dan dia berkata, Jadi aku
masuk, dan ketika orang-orang masuk, dia menutup pintu , dan kemudian
menggantung lehernya Watad diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam al-Shahih dari Yusuf
ibn Musa dari 'Ubayd Allah ibn Musa, dan disebutkan dari sudut pandang lain bahwa ini ada
di Khaybar dan bahwa 'Abdullah ibn Anis adalah orang yang Dia membunuhnya dan
dalam hadits lain bahwa Abdullah bin Anis memukulinya dan Ibnu Atik menidurkannya
dan dalam semua riwayat bahwa Ibnu Attik meludahnya dan dalam semua riwayat itu
bin Atik jatuh dan kakinya terbunuh Kaab bin Al-Ashraf

[17881] Abu 'Abdullah al-Hafiz memberi tahu kami bahwa Muhammad ibn Ya'qub
memberi tahu kami bahwa Abu al-Husain Ahmad ibn Muhammad ibn Abdus memberi tahu
kami bahwa Utsman ibn Sa'id mendukung 'Ali ibn al-Madini dan Sufyan berkata
'Amr ibn Dinar Aku mendengar Jabir bin Abdullah H. dan Abu Abdullah
Al-Hafiz memberitahu kita tentang Muhammad bin Yaqoub dan Ahmed bin Sahel dan
Ibrahim bin Muhammad mengatakan bahwa bin Abi Umar memberitahu kita
tentang Sufyan dari Amr Ibnu Dinar mendengar Jabir ibn 'Abdullah ( ra dengan dia)
berkata, "Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) berkata dari Ka'b ibn al-
Ashraf, dia telah menyakiti Allah dan Rasul-Nya, dan Muhammad berkata
kepadanya , Ibnu Maslamah, apakah Anda ingin saya membunuhnya, Wahai utusan
Allah, dia berkata ya, dia berkata saya kepadanya, Oh utusan Allah, dan dia mengizinkan saya
untuk mengatakan, dia berkata, katakan, dan Muhammad bin Maslamah datang
kepadanya dan mengatakan bahwa ini Orang itu telah membawa kita
dengan amal dan dia telah mengutuk kita dan kita bosan dengannya dan orang jahat berkata
ketika dia mendengarnya dan juga oleh Tuhan untuk memenuhi dia atau bosan
dengannya dan saya tahu bahwa masalah Anda akan menjadi seperti ini Dia
bilang kita tidak bisa menyerahkannya sampai kita melihat apa yang telah dia
lakukan, dan kita benci membiarkannya setelah kita mengikutinya melihat apa pun
yang terjadi padanya , dan aku datang untuk meminjamkanku Tamra berkata ya
untuk menggadaikan saya wanita Anda Mohammed mengatakan kami menggadaikan Anda wanita
kami dan Anda adalah orang Arab yang paling cantik dia mengatakan anak-anak Anda
dia berkata begitu orang meminjamkan anak-anak kami saya menggadaikan
mereka dengan pisau atau pisau Dan mungkin dia berkata Viseb bin salah satu dari
kami dan dikatakan bahwa dia digadaikan dengan pisau atau pisau, dia mengatakan apa pun
yang Anda gadaikan, dia mengatakan kami menggadaikan Anda kepada bangsa berarti
senjata , dia mengatakan ya dan berjanji kepadanya untuk datang kepadanya
Muhammad kembali kepada teman-temannya, dan dia datang dan menerima bersamanya Abu Naila,
yang adalah saudara laki-laki Kaab dari menyusui, dan dua orang lainnya datang
bersamanya, dan dia berkata, "Aku bisa melakukan kepalanya, dan jika aku meletakkan
tanganku di kepalanya, maka orang itu akan datang kepadamu di malam hari ,
dan dia memerintahkan." Teman-temannya bangun di bawah naungan pohon-pohon
palem, dan Muhammad datang kepadanya, dan dia memanggilnya, O Abu al-Ashraf, dan
istrinya berkata, Di mana jam ini akan keluar ? Dia berkata , " Dia adalah Muhammad
bin Maslamah dan saudaraku Ayoub Naila ." Dalam pakaian seseorang dari mana
angin yang baik menghembuskan Muhammad berkata kepadanya betapa baiknya tubuhmu
dan betapa bagusnya baumu Dia berkata aku punya anak perempuan ini dan itu dan dia
adalah parfum orang Arab Dia berkata begitu kau izinkan aku untuk menciumnya
Dia bilang ya jadi aku masuk Muhammad meletakkan tangannya di kepalanya lalu
dia berkata izinkan saya mencium bau teman-teman saya, dia berkata ya jadi dia
memasukkannya ke kepalanya dan mencium bau teman-temannya dan kemudian
memasukkannya lagi ke kepalanya untuk mengamankannya dan kemudian
dia Dia menggenggam tangannya di kepalanya dan kemudian berkata kepada para
sahabatnya tanpa kamu musuh Allah dan mereka pergi melawannya dan membunuhnya
kemudian Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) datang dan
mengatakan kepadanya Diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam Shahih Atas otoritas
Ali bin Abdullah dan diriwayatkan oleh Muslim atas otoritas Abdullah bin Muhammad ,
keduanya atas otoritas Sufyan bin Uyaina

[17882] Abu al-Husain ibn al-Fadl al-Qattan memberi tahu kami bahwa Abu Bakr ibn 'Uttab
memberi tahu kami bahwa al-Qasim ibn 'Abdullah ibn al-Mughira memberi tahu kami bahwa
Isma'il ibn Ibrahim ibn 'Uqbah melaporkan dari pamannya Musa Bin Uqba dalam
cerita ini berkata dan Salkan bin Salama memeluknya dan berkata bunuh aku dan musuh
Allah dan mereka masih menyingkirkannya dengan pedang mereka sampai seseorang
menikamnya di perut dengan pedang dan pedangnya keluar darinya Dan mereka
menyimpulkan dengan dia, dan mereka memukulnya dengan pedang mereka, dan mereka berada di
beberapa dari apa yang mereka singkirkan, dan mereka berjalan untuk memeluknya, dan mereka
memukul hamba-hamba bin Bishr di wajahnya atau di kakinya, dan mereka tidak
merasakan, dan kemudian mereka keluar dengan cepat, bahkan jika mereka Mereka
kehilangan teman mereka sehingga mereka kembali dan menemukannya dari balik tebing
sehingga mereka membawanya sampai orang tua mereka membawanya dari malam mereka
Bin Ishaq menyebutkan kisah ini tentang Muhammad bin Maslamah Al-Harits bin
Aws bin Muadz terluka, dan dia terluka di kepala dan kakinya, dan beberapa pedang kami
terluka, dan dalam arti bahwa bin Rahi'ah menyebutkannya dari Abu al-Aswad dari
Urwah.

Pintu wanita itu berkelahi dan membunuh

[17883] Berdasarkan apa yang Abu Ali al-Ruthbari katakan kepada kami, Abu Bakr ibn Dasah
mengatakan kepada kami, Abu Dawood diperbantukan Abu al-Walid al-Tayalisi, Umar ibn
al-Marqa 'ibn Saifi bercerita tentang kakeknya Rabah ibn Rabi' Semoga Allah senang
dengannya Dia mengatakan bahwa kami bersama Rasulullah (damai dan berkah Allah
besertanya) dalam pertempuran dan dia melihat orang-orang berkumpul untuk sesuatu dan dia
mengirim seorang pria dan dia berkata lihat apa yang orang-orang ini kumpulkan dan dia
datang dan berkata Pada seorang wanita yang mati dia mengatakan ini tidak akan berperang,
katanya , dan di depan Khalid bin Alwalid mengirim seorang pria dan dia berkata , katakan
pada Khalid, jangan bunuh seorang wanita atau pedang;
[ 17884] Abu Daud meriwayatkan dalam al-Marasil dari Musa ibn Isma'il dari Waheeb dari
Ayyub dari 'Ikrimah bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) melihat seorang
wanita terbunuh di Ta'if, dan dia berkata, "Bukankah ini tentang membunuhnya?" Para
wanita dari pemilik wanita yang terbunuh ini Seorang pria dari orang-orang berkata,
"Wahai Rasulullah, aku ingin dia menangkapku dan membunuhku, maka Rasulullah (damai
dan berkah Allah besertanya) memerintahkannya untuk bersembunyi

[17885] Musa ibn Isma'il meriwayatkan dari Wahib dan Sa'id ibn Mansur dari Hammad
ibn Zayd, keduanya dari Ayyub dari 'Ikrimah yang mengatakan ketika Rasulullah
(damai dan berkah Allah besertanya) mengepung orang-orang Ta'if, saya mengawasi
Seorang wanita terungkap di hadapannya, dan dia berkata, "Tanpamu, pertanian, seorang
pria Muslim melemparkannya, jadi apa yang salah padanya?" dan dalam hadits Waheeb, apa
yang salah dengannya jika mereka membunuhnya , maka Rasulullah (damai dan
berkah Allah besertanya) memerintahkannya Bahwa dia menghilang, Abu Bakr Muhammad
bin Muhammad memberitahu kami tentang mereka: Abu al-Hasan al-Fasuwi al-Daoudi
mendukung Abu Ali al-Lulu'i , mendukung Abu Dawood, dan menyebutkan dua hadits

[17886] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz menceritakan kepada kami tentang Abu al-Abbas
Muhammad ibn Ya'qub dan Ahmad ibn 'Abd al-Jabbar dan Yunus ibn Bakir dari ibn Ishaq
Muhammad ibn Ja'far ibn al-Zubayr menceritakan kepadaku tentang 'Urwah tentang
Aisyah -raḍiyallāhu 'anhu- berkata bahwa Rasulullah - ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-
tidak membunuh seorang wanita dari Bani Qurayza kecuali seorang wanita , dan aku
bersumpah bahwa dia bersamaku untuk tertawa terbahak-bahak , dan bahwa Rasulullah
Allah shallallahu alaihi wa sallam, untuk membunuh orang-orang mereka di pasar ketika
sebuah telepon meneriakkan namanya, di mana Flana dan dia berkata, aku bersumpah demi
Tuhan, dan aku berkata celakalah kepadamu apa yang menjadi milikmu dan dia berkata
bunuh aku bersumpah aku berkata dan dia tidak mengatakan kepada suatu peristiwa yang
dia sebabkan Jadi dia pergi bersamanya dan memukul lehernya, jadi saya tidak melupakan
keajaiban kebaikannya sendiri dan banyaknya tawanya, dan dia tahu bahwa dia
membunuh penyebutan Al-Syafi'i – semoga Tuhan merahmatinya – dalam narasi Abu Abd
al-Rahman al-Baghdadi tentang dia Diriwayatkan dari teman-temannya bahwa dia
mengacu pada Mahmud bin Maslamah dan dia menunjuk kepadanya dan dia membunuhnya dan
dia dibunuh sehingga dia berkata dan ada kemungkinan bahwa dia masuk Islam dan
murtad dan mengikuti kaumnya dan dia membunuhnya untuk itu Ada kemungkinan
bahwa Al-Syafa'i rahimahullah mengatakan bahwa berita itu tidak benar untuk apa artinya
dia membunuhnya, dan dikatakan bahwa Mahmud bin Maslamah terbunuh di Khaybar
dan tidak terbunuh pada hari Bani Qurayza

[ 17887 ] Dia memprotes makna hadits yang dikatakan Abu 'Abdullah al-Hafiz kepada kami,
Abu al-Abbas al-Asam mendukung Ahmad ibn 'Abd al-Jabbar, mendukung Yunus dari ibn
Ishaq, mengatakan kepada saya Abdullah ibn Sahl, salah satu putra Haritha.
Diriwayatkan bahwa Jabir bin Abdullah -ṣallāhu 'anhu - berkata: "Marhab orang
Yahudi keluar dari benteng Khaybar dan mengumpulkan senjatanya sementara dia gemetar
dan mengatakan siapa yang berduel?" Siapa ini? Muhammad bin Maslamah berkata ,
"Aku untuknya, wahai Rasulullah, aku demi Tuhan, motor revolusioner membunuh
saudaraku kemarin, dan dia menyebutkan Hadis, Syekh berkata, semoga Tuhan
mengasihaninya , dan apa yang ditransmisikan di sini dalam cerita ini Wanita itu
tidak

[17888] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz memberi tahu kami berita tentang Abu 'Ali Muhammad
ibn Ja'far al-Daqaq yang diriwayatkan Muhammad ibn Jarir kepada mereka, sementara
Muhammad ibn Hamid memberi tahu mereka dari Salamah dari Muhammad ibn Ishaq dan al-
Harith ibn Muhammad dari Muhammad. Ibnu Sa'ad meriwayatkan dari al-Waqidi
bahwa mereka mengatakan bahwa Khallad ibn Suwayd ibn Tha'labah al-Khazraji
ditunjukkan oleh seorang wanita dari Bani Qurayza yang menggelengkan kepalanya dan
menyatakan bahwa Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) Dan damai berkata
kepadanya pahala dua syuhada, dan Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya )
membunuhnya dalam apa yang disebutkan, dan Khallad bin Suwaid telah menyaksikan
Badra dan Uhud, dan parit dan Bani Qurayza, dan ini dari perkataan Ibnu Ishaq Dan Al-
Waqidi terputus

Pintu penebangan pohon dan pembakaran rumah

[17889] Abu 'Abd-Allaah al-Haafiz, Abu Bakr Ahmad ibn al-Hasan al-Qadi, Abu Muhammad
ibn Abi Hamid al-Muqri, dan Abu Sadiq ibn Abi al-Fawares al-Attar mengatakan kepada
kami bahwa Abu al-Abbas Muhammad ibn Ya'qub telah bernubuat. Muhammad bin
Abdullah bin Abdul Hakam memberitahuku bin Wahb Al-Laith bin Saad memberitahuku dan
Abu Abdullah Al-Hafiz memberi tahu kami tentang Abu Abdullah Muhammad bin
Yaqoub dan Yahya bin Muhammad Bin Yahya Thana Yahya Bin Yahya dan Ahmad
Bin Yunus H Dan Abu Ali Al-Rothbari mengatakan kepada kami Muhammad bin Bakr Thana
Abu Dawood Thana Qutayba bin Saeed H Dan Abu Abdullah mengatakan kepada
kami Al-Hafiz mengatakan kepadaku Abu Al-Nadr Al-Faqih - Tamim bin Muhammad -
Muhammad bin Rumah - Yahya bin Yahya mengatakan kepada kami dan mereka mengatakan
bahwa Al-Laith memberi tahu kami tentang Nafi' dari bin Umar - semoga Allah senang
dengannya Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- membakar pohon-pohon palem Bani
al-Nadir dan memotongnya, yaitu Buwayrah, maka Allah SWT mewahyukan { Anda tidak
memotong yang lunak atau meninggalkannya Berdasarkan asal-usulnya , insya Allah
dan untuk mempermalukan orang fasik ( HR. Al-Bukhari dalam Shahih dari Qutayba dan
HR. Muslim dari Yahya bin Yahya, Qutaybah dan Ibnu Rumah

[17890] 'Ali ibn Ahmad ibn 'Abdan mengatakan kepada kami bahwa Abu al-Qasim
Sulaiman ibn Ahmad al-Tabarani meriwayatkan bahwa Muadh ibn al-Muthanna dan Yusuf
al-Qadi mengatakan bahwa Muhammad ibn Kathir mendukung Sufyan dari Musa ibn
Uqbah dari Hal ini bermanfaat dari Ibnu Umar -semoga Allah senang dengan mereka- bahwa
Nabi -semoga Allah berdoa dan damai besertanya- memotong pohon palem Bani Al-Nadir
dan membakarnya (HR. Al-Bukhari dalam Al-Shahih dari Muhammad bin Katsir

[17891] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Muhammad ibn Ya'qub al-
Hafiz mengatakan kepadaku bahwa Muhammad ibn Ishaq ibn Ibrahim meriwayatkan dari
Hanad ibn al-Siri dari Abdullah ibn al-Mubarak dari Musa ibn Uqbah dari Nafi'.
Diriwayatkan dari Ibnu Umar, semoga Allah senang dengan mereka, bahwa Rasulullah -
ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- menebang pohon-pohon palem Bani Al-Nadir dan
membakarnya , dan Hassan bin Tsabit berkata
Dan Han Ali Sarat Bani Luay
Api di Bouira tidak dapat diatasi, dan dalam hal ini ayat ini diturunkan {Anda tidak
memotong yang lunak atau meninggalkannya berdasarkan asal-usulnya} Diriwayatkan
oleh Muslim dalam Shahih atas otoritas Hanad bin Al-Siri

[17892 ] Abu al-Husain ibn Bishran memberi tahu kami di Baghdad bahwa Abu al-Hasan 'Ali ibn
Muhammad al-Masri mengatakan kepada kami bahwa 'Abdullah ibn Abi Maryam
meriwayatkan bahwa 'Amr ibn Abi Salamah melaporkan bahwa 'Abdullah ibn Nafi' al-
Sayegh melaporkan tentang Ismail bin Ibrahim atas otoritas Nafi' dari Ibnu Umar -
semoga Allah senang dengan mereka - bahwa Rasulullah - semoga doa dan damai Allah
besertanya - membakar beberapa pohon palem Bani Al-Nadir dan memotong beberapa dari
mereka , dan dikatakan tentang puisi itu
Dan Han Ali Sarat Bani Luay
Kebakaran di Bouira
Anda meninggalkan takdir Anda tanpa apa-apa di dalamnya
Dan nasib rakyat adalah garnisun yang mendesis

[17893 ] Abu 'Abdullah al-Hafiz mengatakan kepada kami Abu al-Husain Muhammad ibn Ya'qub
mengatakan kepada saya bahwa Abu al-Abbas Muhammad ibn Ishaq mengatakan kepada saya Abu
al-Mundhir Raja ibn al-Jarud mengatakan kepada saya bahwa Yahya ibn Hammad
menubuatkan Juwayriyyah ibn Asmaa dari Nafi' dari Ibnu Umar – semoga Allah
senang dengan mereka – bahwa Nabi – semoga doa dan damai Allah besertanya –
membakar pohon-pohon palem Bani Al-Nadir dan berkata kepadanya Hassan bin Tsabit
Dan Han Ali Sarat Bani Luay
Api di Al-Buwayrah tidak bisa diatasi, katanya, dan Abu Sufyan bin Al-Harith
menjawabnya
Semoga Tuhan mengabadikan itu dari pekerjaan-Nya
Dan terbakar di daerahnya berkobar
Anda akan tahu yang mana itu ?
Dan kamu tahu negeri mana yang dirugikan (HR. Bukhori, dalam Shahih dari Ishaq bin
Nasr dari Hibban dari Juwayriyyah;

[17894] Abu Bakr Muhammad ibn al-Hasan ibn Forak memberi tahu kami bahwa Abdullah ibn
Ja'far al-Asbahani memberi tahu kami bahwa Yunus ibn Habib mendukung Abu Dawood
al-Tayalisi yang diperbantukan Salih ibn Abi al-Akhdar dari al-Zuhri dari Urwah
Ibn al-Zubayr meriwayatkan bahwa Usamah -raḍiyallāhu 'anhu- berkata bahwa Nabi -
ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- memerintahkanku untuk mengganti anak kami di pagi hari
dan membakar

[17895] Abu 'Ali al-Ruthbari memberi tahu kami bahwa Abu Bakr ibn Dasa memberi tahu kami
bahwa Abu Dawood al-Sijistani memberi tahu kami bahwa 'Abdullah ibn 'Amr al-Ghazi
berkata, "Saya mendengar Abu Musahir, dan dia diberitahu seorang putra, dan dia
berkata, 'Kami tahu apa yang kami lakukan .' Palestina

[17896] Abu 'Abdullah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu Ja'far Muhammad
ibn Muhammad ibn 'Abdullah al-Baghdadi mengatakan kepada kami bahwa Abu 'Alatha
Muhammad ibn 'Amr ibn Khalid mengatakan kepada kami bahwa Abu Thana ibn
Lahi'ah meriwayatkan dari Abu al-Aswad tentang Urwah ibn al-Zubayr berkata ,
"Rasulullah - ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- turun dengan lengan baju di benteng Taif, dan dia
mengepung mereka selama beberapa malam, dan Thaqif melawannya dengan bangsawan dan
batu ketika mereka berada di benteng Taif, dan orang mati berlipat ganda. Dalam
Muslim dan Thaqif dan Muslim memotong sesuatu dari kebun-kebun anggur Thaqif untuk
mengganggu mereka sehingga Orwa berkata dan Rasulullah saw , memerintahkan umat
Islam ketika mereka mengepung Thaqif untuk memotong setiap orang; Dari kaum
Muslimin lima pohon palem atau tali kebun anggur mereka dan Umar ibn al-Khattab (ra
dengan dia) datang kepadanya dan berkata, Ya Rasulullah, bahwa itu sudah usang dan
buahnya belum dimakan , jadi dia memerintahkan mereka untuk menebangnya. Saya
tidak makan buah pertamanya , yang pertama

[17897 ] Abu al-Husain ibn al-Fadl al-Qattan mengatakan kepada kami bahwa Muhammad ibn
'Abdullah ibn 'Uttab mengatakan kepada kami bahwa al-Qasim ibn 'Abdullah ibn al-Mughira
mengatakan kepada kami bahwa ibn Abi Aweys diperbantukan Ismail ibn Ibrahim ibn
Uqbah mengatakan kepada saya Musa ibn Uqbah dalam Perang Taif berkata,
"Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- turun dengan lengan baju di benteng Taif
selama beberapa malam untuk memerangi mereka, dan dia mengingatnya dan berkata, "
Dan mereka memotong sekelompok buah anggur mereka untuk membuat mereka marah ."
Dengan itu dia berkata, "Jangan merusak uang, karena itu milik kami atau milik Anda." Dia
berkata, dan orang-orang Muslim memintanya izin untuk menentang benteng, dan Rasulullah
(damai dan berkah Allah besertanya ) berkata, "Apa yang saya lihat adalah bahwa kita
harus membukanya dan apa yang telah kita berwenang untuk lakukan." Sekarang ada

[17898] Abu Sa'id ibn Abi 'Amr mengatakan kepada kami bahwa Abu al-'Abbas
melaporkan bahwa al-Rabi' berkata, "Al-Shaafa'i berkata, ' Rasulullah (damai dan
berkah Allah besertanya) memasang ketapel atau parapul pada orang-orang Ta'if.

[17899] Abu Zakariya ibn Abi Ishaq al-Muzaki mengatakan kepada kami bahwa Ahmad ibn
Salman mengatakan bahwa 'Abd al-Malik ibn Muhammad dibaca dan saya mendengar
'Abdullah ibn 'Amr Basri dan dia adalah Hafiz dan Hisyam ibn Sa'd Diriwayatkan dari
Zaid bin Aslam dari ayahnya dari Abu Ubaidah semoga Allah senang dengannya
bahwa Rasulullah saw, mengepung orang-orang Taif, dan memasang ketapel pada mereka
selama tujuh belas hari, katanya: Abu Qalaba dan dia menyangkalnya hadits ini, Syekh
rahimahullah berkata seolah-olah dia menyangkal hubungan sanadnya dan ada
kemungkinan bahwa dia menyangkal melemparkannya pada waktu itu dengan ketapel
seperti yang diriwayatkan Abu Daud dalam Al-Marasil dari Abu Saleh dari Abu Ishaq Al-
Fazari dari Al-Awzai dari Yahya Dia adalah putra Abi Katsir Dia mengatakan bahwa
Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya ) mengepung mereka selama sebulan Aku
berkata dan dia memberitahumu bahwa Dia melemparkannya dengan ketapel, tetapi dia
menyangkalnya dan mengatakan apa yang dia ketahui tentang ini. Syekh –rahimahullah-
berkata demikian. Yahya mengatakan bahwa dia tidak memberitahunya , dan yang lain
mengklaim bahwa dia telah memberitahunya . HR. Abu Daud dalam al-Marasil Dari
Muhammad bin Bashar dari Yahya bin Saeed dari Sufyan dari Thawr dari Makhoul
bahwa Nabi saw, mendirikan ketapel pada orang-orang Taif, dan dia menyebutkannya :
Al-Syafi'i di masa lalu

[17900] Abu Bakr Muhammad ibn Muhammad menceritakan kepada kami tentang hadits
ini Abu Bakr Muhammad ibn Muhammad Abu al-Husain al-Fasuwi, Abu 'Ali al-Lulu'i,
Abu Dawood, dan dia menyebutkannya, dan al-Waqidi menyebutkannya dari para syekhnya,
seperti yang disebutkan Makhul, dan dia mengklaim bahwa siapa Salman al-Farsi
merujuknya dan al-Syafi'i menyebutkan dalam Hadis lama Ibn al-Mubarak tentang otoritas
Musa bin Ali atas otoritas ayahnya bahwa Amr bin Al-Aas mendirikan ketapel pada orang-
orang Alexandria

[17901] Abu Nasr ibn Qatada memberi tahu kami bahwa Abu al-Fadl ibn Khamirwayh
memberi tahu kami bahwa Ahmad ibn Najda memberi tahu kami bahwa al-Hasan ibn al-Rabi' ibn al-
Mubarak memberi tahu kami bahwa ibn Lahi'ah memberi tahu saya al-Harith ibn Yazid
dan Yazid ibn Abi Habib dalam penaklukan Kaisarea mengatakan bahwa mereka
biasa melempar enam puluh ketapel setiap hari dan itu terjadi pada masa Umar bin Al-
Khattab – semoga Allah senang dengannya – ketika Allah membukanya di tangan
Muawiyah dan Abdullah Ben Amr

[17902] Abu 'Abd-Allaah al-Haafiz dan Abu Sa'id ibn Abi 'Amr mengatakan kepada kami
bahwa Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub mendukung Hilal ibn al-'Alaa, mendukung Abu
Rabi'ah al -'Amiri, mendukung Abu Awanah dari Harun ibn Said dari Abu Salih
al-Hanafi dari Ali ra berkata bahwa Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam -
memerintahkanku untuk menyirami sumur-sumur Badar dan diriwayatkan oleh Yusuf bin
Khalid bin Umair Atas otoritas Harun dan Yusuf dan Abu Rabi'ah, Muhammad ibn 'Auf
lemah dan Abu Dawood meriwayatkan dalam al-Marasil dari Muhammad ibn 'Ubayd dari
Hammad ibn Yahya ibn Sa'id yang mengatakan bahwa dia berkonsultasi dengan
Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) Damai besertanya pada hari Badar,
dan Al-Habab bin Al-Mundzir berkata, "Kami melihat bahwa semua air hilang, kecuali satu
air, sehingga kami akan menemukan orang-orang di atasnya."

[17903] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu al-'Abbas
Muhammad ibn Ya'qub diperbantukan Ahmad ibn 'Abd al-Jabbar dan Yunus meriwayatkan
dari ibn Ishaq Talha ibn 'Abdullah ibn ' Abd al-Rahman ibn Abi Bakr mengatakan
kepada saya Al-Siddiq mengatakan bahwa Abu Bakr (ra dengan dia) biasa memerintahkan
para pangerannya ketika dia biasa mengirim mereka ke murtad jika Anda menipu sebuah
rumah, jadi dia menyebutkan hadits sampai dia berkata , "Mereka melancarkan serangan,
jadi mereka membunuh, membakar dan kelelahan." Dalam membunuh dan melukai, dia
tidak melihat Anda lemah karena kematian Nabi Anda - semoga doa dan kedamaian
Allah besertanya

Pintu orang-orang yang memilih untuk berhenti memotong dan membakar jika
kemungkinan bahwa itu akan menjadi rumah Islam atau rumah perjanjian

[17904] Abu Nasr 'Umar ibn 'Abd mengatakan kepada kami kepada 'Aziz ibn Qatada
bahwa Abu al-Fadl Muhammad ibn 'Abdullah ibn Khmirwayh al-Karabisi al-Harawi
melaporkan bahwa Ahmad ibn Najda telah meriwayatkan bahwa al-Hasan ibn al-
Rabi' telah memberi tahu kami bahwa 'Abd telah melaporkan. Allah bin Al-Mubarak atas
otoritas Yunus bin Yazid atas otoritas Ibnu Shihab atas otoritas Saeed bin Al-
Musayyib bahwa Abu Bakr – raḍiyallāhu 'anhu- ketika beliau mengirim tentara ke
arah Syam Yazid bin Abi Sufyan dan Amr Ibnu al-Aas dan Sharhabil bin
Hasna mengatakan ketika mereka naik ke kapal, Abu Bakr berjalan dengan para
pangeran tentaranya untuk mengucapkan selamat tinggal kepada mereka sampai dia
mencapai lipatan perpisahan, mereka berkata, Wahai Khalifah Rasulullah, berjalanlah
saat kami berkuda, dan dia berkata , Saya hitung Dosaku adalah karena Allah,
kemudian dia memerintahkan mereka , dan dia berkata, Aku memerintahkanmu untuk
takut kepada Allah, menyerang di jalan Allah, dan memerangi siapa pun yang kepada
Allah, karena Allah telah mendukung agamanya , dan jangan kewalahan atau
kewalahan Anda mengkhianati, jangan pengecut, jangan merusak bumi, dan jangan
melanggar apa yang diperintahkan kepada Anda, dan jika Anda bertemu musuh dari
orang-orang musyrik, insya Allah, panggil mereka ke tiga kualitas , karena
mereka akan menjawab Anda. Jadi terimalah mereka dan hentikan mereka, undang mereka
ke Islam, jika mereka menjawab Anda, terima mereka dan hentikan mereka, kemudian
undang mereka untuk kembali dari rumah mereka ke rumah imigran , jika mereka
melakukannya Jadi mereka mengatakan kepada mereka bahwa mereka memiliki hal yang sama
dengan para imigran dan mereka harus melakukan apa yang harus dilakukan para imigran, dan
bahwa jika mereka masuk Islam dan memilih rumah mereka daripada rumah para
imigran , mereka mengatakan kepada mereka bahwa mereka seperti orang Arab
dari Muslim . Mereka memiliki aturan Allah yang dikenakan pada orang-orang
beriman dan mereka tidak memiliki apa-apa dalam rampasan dan rampasan untuk
berperang dengan Muslim, jika mereka menolak untuk masuk Islam , panggil mereka
untuk Penghargaan Mereka melakukannya , jadi terimalah dari mereka dan
hentikan mereka, dan jika mereka adalah bapa, carilah pertolongan Allah melawan mereka,
maka perangilah mereka, insya Allah, dan jangan menenggelamkan pohon palem, jangan
membakarnya, jangan menjilat binatang buas, atau pohon yang berbuah, dan jangan
menghancurkan janji setia , atau Anda membunuh bayi yang baru lahir , atau orang
tua, atau wanita , dan Anda akan menemukan orang-orang yang telah mengunci hidung mereka
di silo, jadi panggillah mereka dan mereka tidak mengunci diri untuk itu , dan Anda akan
menemukan orang lain yang kepalanya dipermalukan iblis, dan jika Anda
menemukannya , serang Leher mereka, insya Allah.

[17905] Abu 'Abd-Allaah al-Haafiz dan Abu Sa'id ibn Abi 'Amr mengatakan kepada kami
bahwa Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub berkata: Saya mendengar 'Abdullah ibn
Ahmad ibn Hanbal mengatakan saya mendengar ayah saya mengatakan ini adalah
sebuah hadits. Saya tidak berpikir ini adalah kata-kata orang-orang Damaskus, ayah
saya menyangkalnya kepada Yunus dari hadits al-Zuhri seolah-olah dia mendapatkannya dari
Yunus tentang selain al-Zuhri

[17906] Abu Sa'id mengatakan kepada kami bahwa Abu al-'Abbas melaporkan bahwa al-
Rabi' berkata: "Al-Shaafa'i (semoga Allah merahmatinya) berkata, " Mungkin Abu
Bakr (ra dengan dia) memerintahkan mereka untuk berhenti menebang pohon yang berbuah,
tetapi itu karena Dia mendengar Nabi (damai dan berkah Allah besertanya)
mengatakan bahwa Syam terbuka untuk umat Islam, jadi ketika diperbolehkan baginya
untuk memotong dan pergi, dia memilih Turki karena Muslim , bukan karena dia melihatnya
sebagai haram karena dia Beliau hadir bersama Nabi shallallahu ' alaihi wa sallam,
pembakaran beliau di Nadir, Khaybar dan Taif

Bab tentang larangan membunuh apa yang memiliki jiwa kecuali bahwa itu disembelih
dan dimakan

[17907] Abu Zakariya ibn Abi Ishaq mengatakan kepada kami bahwa Abu al-Abbas
Muhammad ibn Ya'qub melaporkan al-Rabi' ibn Sulayman al-Shafi'i mengatakan kepada
kami bahwa ibn 'Uyaynah melaporkan dari 'Amr ibn Dinar dari Suhaib Mawla ' Abdullah
ibn Amer meriwayatkan dari Abdullah bin Amr bin Al-Aas - semoga Allah senang
dengan mereka berdua - bahwa Rasulullah - semoga doa dan damai Allah besertanya -
mengatakan bahwa siapa pun yang membunuh seekor burung dan di atasnya tanpa
haknya, Allah bertanya kepadanya tentang membunuhnya Disabdakan, wahai
Rasulullah, dan apakah haknya? Dia berkata bahwa Anda harus menyembelihnya dan memakannya
dan tidak memenggal kepalanya dan membuangnya. Al-Syafa'I berkata, semoga Allah
merahmatinya, dan Rasulullah , damai besertanya , melarang pasien

[17908] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu an-Nadr Muhammad ibn
Muhammad ibn Yusuf al-Faqih mengatakan kepada kami bahwa Muhammad ibn Ayyub
melaporkan bahwa Abu al-Walid meriwayatkan bahwa Hisyam ibn Zayd berkata,
"Aku masuk dengan Anas Radha." Allah SWT atas namanya atas penghakiman Ibnu
Ayyub melihat anak laki-laki atau anak laki-laki telah menyiapkan seekor ayam untuk
melemparkannya dan Anas mengatakan bahwa Rasulullah (damai dan berkah Allah
besertanya) melarang kesabaran binatang buas Diriwayatkan oleh al-Bukhari Dalam
Sahih atas otoritas Abu Al-Walid dan dipimpin oleh Muslim dari sisi lain Divisi

[17909] Abu al-Hasan Muhammad ibn al-Husain ibn Dawood al-'Alawi (semoga Allah
merahmatinya) mengatakan kepada kami bahwa Abdullah ibn Muhammad ibn al-Hasan ibn
al-Sharqi meriwayatkan bahwa Abdullah ibn Hashim diperbantukan Yahya ibn Sa'id dari
ibn Jurayj Dari Abu Al-Zubair dari Jabir semoga Allah senang dengan dia
mengatakan bahwa Rasulullah saw , melarang membunuh salah satu hewan Sabra yang
diriwayatkan oleh Muslim dalam Shahih dari Muhammad bin Hatem dari Yahya

[17910] Abu Ahmad Abdullah ibn Muhammad ibn al-Hasan al-Mahragani memberi tahu kami
bahwa Abu Bakr Muhammad ibn Ja'far al-Muzaki memberi tahu kami bahwa Muhammad ibn
Ibrahim al-Bushenji memberi tahu kami bahwa ibn Bakir mendukung Malik dari
Yahya ibn Sa'id Abu Bakr as-Shiddiq (ra dengan dia ) mengirim tentara ke Syum,
dan dia menyebutkan hadits dalam wasiatnya sampai dia berkata, "Jangan menguleni
domba atau unta kecuali untuk makanan."

[17911] Abu Nasr ibn Qatadah memberi tahu kami bahwa Abu al-Fadl ibn Khamirwayh
melaporkan bahwa Ahmad ibn Najda meriwayatkan bahwa al-Hasan ibn al-Rabi' meriwayatkan
bahwa 'Abdullah al-Mubarak meriwayatkan dari Mu'ammar dari Abu 'Imran al-Jouni
bahwa Abu Bakr Semoga Allah senang dengannya, dia mengirim Yazid bin Abi Sufyan
ke Syum, dan dia berjalan bersamanya, dan dia menyebutkan hadits sampai dia berkata ,
Jangan menyembelih unta atau sapi kecuali untuk makanan

[17912] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz dan Abu Sa'id ibn Abi 'Amr mengatakan kepada kami
bahwa Abu al -'Abbas Muhammad ibn Ya'qub melaporkan al-Rabi' dan al-Shaafa'i
berkata, Abu Yusuf memberi tahu kami tentang ' Ubadah ibn Dilupakan dari 'Abd
al-Rahman ibn Ghanam bahwa dikatakan kepada Muadz ibn Jabal (ra dengan dia )
bahwa orang-orang Romawi mengambil apa yang hilang dari kuda-kuda kami, sehingga
mereka bergegas dan memperebutkan mereka. Dia berkata, "Tidak, mereka tidak layak
mengurangi darimu, tetapi mereka besok adalah budakmu dan dhimmimu." Abu Saeed
menambahkan dalam riwayatnya di tempat lain, Al-Syafa'i rahimahullah - berkata, dan
kami telah diberitahu tentang Abu Umamah Al-Bahili –raḍiyallāhu 'anhu- menganjurkan
putranya untuk tidak mengampuni jenazah, dan diriwayatkan dari 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz
– rahimahullah- bahwa ia melarang halaman belakang hewan jika muncul dan Qubaysa
bahwa Kudanya berdiri di atasnya di tanah Romawi dan dia meninggalkannya dan melarang
halaman belakang rumahnya Beritahu kami siapa yang mendengar Hisyam bin Al-Ghaz
dan meriwayatkan tentang Makhoul bahwa dia bertanya kepadanya tentang hal itu dan dia
berkata bahwa Nabi berdoa Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian,
melarang teladan

[17913] Abu Muhammad Jinnah ibn Nazir ibn Jinnah mengatakan kepada kami bahwa
Abu al-Qasim 'Abd al-Rahman ibn al-Hasan al-Asadi al-Hamadhani mendukung Ibrahim ibn al-
Husain al-Kisa'i mendukung Adam mendukung pembagian minhal dan berkata saya
Aku berjalan dengan Saeed bin Jubayr dan dia berkata Abdullah bin Umar (ra dengan
dia) berkata aku mendengar Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya)
mengatakan bahwa Allah mengutuk siapa saja yang seperti binatang

[17914] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz dan Abu Bakr Ahmad ibn al-Hasan al-Qadi
mengatakan kepada kami bahwa Abu al-Abbas Muhammad ibn Ya'qub diperbantukan Abu
Utbah diperbantukan sisa Khalid ibn Hamid diperbantukan 'Umar ibn Sa'id Al-
Lakhmi atas otoritas Yazid bin Abi Habib atas otoritas Abu Rahm Al-Sama'i, sahabat
Nabi - semoga doa dan damai Allah besertanya - bahwa Rasulullah (damai dan berkah
Allah besertanya) mengatakan dari halaman belakang seekor binatang seperempat dari
hadiahnya pergi dan dari Dia membakar pohon palem dan seperempat dari hadiahnya pergi
dan dia yang menipu pasangannya pergi seperempat dari hadiahnya dan yang tidak menaati
Imamnya upahnya pergi semua pahalanya dalam dukungan ini dua kali lipat dan pada
awalnya itu sudah cukup

[ 17915] Berkenaan dengan hadits yang 'Abd-Allaah al-Haafiz katakan kepada kami, Abu
al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub mendukung Ahmad ibn 'Abd al-Jabbar, mendukung
Yunus ibn Bakir dari ibn Ishaq, Yahya ibn 'Abbad ibn ' Abd mengatakan kepada saya.
Allah ibn al-Zubayr meriwayatkan dari ayahnya bahwa ayahku memberitahuku siapa yang
menyusuiku dan merupakan salah satu putra Murrah ibn Auf berkata, demi Allah ,
karena aku melihat Ja'far ibn Abi Thalib ( ra ) pada hari Mu'tah Ketika dia
membobol kuda betina dengan pirang, dia menjilatnya, lalu dia maju dan bertarung
sampai dia terbunuh.

[17916] Abu Sa'id ibn Abi 'Amr mengatakan kepada kami bahwa Abu al-'Abbas
melaporkan bahwa al-Rabi' berkata, "Al-Shaafa'i (semoga Allah merahmatinya) berkata, 'Jika
seseorang berkata, telah diriwayatkan bahwa Ja'far ibn Abi Thalib (ra dengan dia)
adalah keras kepala." Dalam perang , saya tidak menghafalnya dari wajah yang terbukti
dalam kesendirian, saya juga tidak tahu itu terkenal di antara orang-orang
berpengetahuan umum di Maghazi
[17917] Abu 'Ali al-Ruthbari mengatakan kepada kami bahwa Abu Bakr ibn Dasah berkata:
Abu Dawood al-Sijistani mengatakan bahwa hadits ini tidak sekuat itu, dan ada banyak
larangan terhadap para sahabat Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya). Dan
damai besertanya Syekh –rahimahullah - berkata, "Hafiz merindukan apa yang unik bagi
Ibnu Ishaq, dan jika itu benar, maka mungkin Ja'far (ra) tidak memberitahunya tentang
larangan itu, dan Allah tahu yang terbaik.

Pintu lisensi ada di halaman belakang hewan yang melawannya jika terjadi perkelahian

[17918] Abu Sa'id ibn Abi 'Amr mengatakan kepada kami bahwa Abu al-'Abbas al-Asam
melaporkan bahwa al-Rabi' berkata : "Al-Shaafa'i (semoga Allah merahmatinya ) berkata,
'Handalah ibn al-Rahib dipukul oleh Abu Sufyan ibn Harb pada hari Minggu, dan
kudanya disapu olehnya.' Jadi dia jatuh darinya dan duduk di dadanya untuk menyembelihnya,
dan Ibn Shu'ab melihatnya, dan dia kembali kepadanya, berlari seolah-olah dia berusia tujuh
tahun, dan dia membunuhnya, dan dia menyelamatkan Abu Sufyan dari bawahnya, dan dia berkata,
Abu Sufyan berkata setelah itu.
Jika Anda mau, Anda akan menyelamatkan saya sebagai orang mati
Dan Aku tidak membawa rahmat kepada anak bangsa-bangsa

Dan mas kawinku masih menggeram anjing itu dari mereka

Besok sampai matahari terbenam

Saya melawan mereka dan berdoa untuk pemenang

Dan doronglah mereka menjauh dari-Ku di sudut salib

[17919] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu al-'Abbas
Muhammad ibn Ya'qub mendukung Ahmad ibn 'Abd al-Jabbar dan Yunus ibn Bakir
meriwayatkan dari ibn Ishaq tentang al-Zuhri dan yang lainnya dalam kisah Uhud dan dia
menyebutkan kisah Handala dengan Abu Sufyan dan apa bantuan putra orang-orang Abu
Sufyan dan dibunuh oleh Handala, tetapi dia tidak menyebutkan aqr dan kemudian
menyebutkan ayat-ayat Abu Sufyan dengan cara yang disebutkan oleh Al-Syafi'i dan
ditambahkan kepada mereka mengatakan Ibnu Ishaq dan nama Ibnu Sya'ab Shaddad
bin Al-Aswad berkata demikian dan Al-Waqidi menyebutkan dalam cerita ini halaman
belakang kudanya

[17920] Abu 'Abdullah al-Hafiz memberi tahu kami bahwa Muhammad ibn Ahmad al-Asbahani
memberi tahu kami bahwa al-Hasan ibn al-Jahm mendukung al-Husain ibn al-Faraj dan
Muhammad ibn 'Umar al-Waqidi meriwayatkan dari para syekhnya, dan mereka
menyebutkan kisah Handala. Handalah bin Abi Amer -semoga Allah senang dengan dia-
senjatanya - jadi Rasulullah - semoga doa dan damai Allah besertanya - mengikuti satu
saat dia sedang menyelesaikan barisan, tetapi ketika orang-orang musyrik terungkap,
Handalah mencegat Abu Sufyan bin Harb dan menyerang Shank, kudanya dan kudanya
tersapu, dan Abu Sufyan jatuh ke tanah, dan dia membuatnya berteriak, Oh Mu'asher,
Quraish, aku Abu Sufyan bin Harb, dan Hanzala ingin membantainya dengan pedang,
jadi aku mendengar suara orang-orang yang tidak memperhatikannya di dalam.
Kekalahan itu sampai Al-Aswad bin Syu'ab melihatnya, dan dia membawa tombak ke
Hanzalah, dan dia mengeksekusinya, dan Abu Sufyan melarikan diri
[17921] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu al-Fadl ibn Ibrahim
meriwayatkan bahwa Ahmad ibn Salamah mendukung Ishaq ibn Ibrahim, bahwa Abu 'Amer
al-'Uqdi meriwayatkan bahwa Ikrimah ibn 'Ammar al-Yamami meriwayatkan dari Iyas
ibn Salamah. Atas otoritas ayahnya, ia menyebutkan hadits di Hudaybiyyah dan
kembalinya mereka ke Madinah, katanya, dan Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya)
mengirim siang hari dengan Rabah Ghulam Rasulullah (damai dan berkah Allah
besertanya) berkata, dan aku keluar Dengan dia dengan kuda Talha keabadian dengan
punggung Ketika kami menjadi, ketika 'Abd al-Rahman ibn 'Uyaynah menyerbu
punggung Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya), dia membangunkannya dan
membunuh gembalanya, dan aku berkata, Wahai Rabah, ambillah Orang Persia ini
diberitahu oleh Thalhah ibn Ubayd Allah dan mengatakan kepada Rasulullah (damai dan
berkah Allah besertanya) bahwa orang-orang musyrik telah menyerbu sarah-nya dan
berkata , Kemudian aku berdiri di atas lipatan dan menerima kota Jadi saya memanggil
tiga suara, Oh pagi, katanya, dan kemudian saya keluar dalam jejak orang-orang, saya
melemparkan mereka dengan bangsawan dan gemetar
Aku adalah putra Al-Akwa
Dan hari ini adalah hari bayi, katanya, jadi saya melempar seorang pria dan meletakkan
panah sampai jatuh di bahunya, dan saya berkata:
Ambillah dan aku adalah putra siku.
Dan hari ini adalah hari bayi, katanya, demi Tuhan, saya masih melempar mereka dan
menjilat mereka, dan jika seorang ksatria kembali kepada saya, saya datang ke sebuah pohon,
dan saya duduk di asalnya, dan saya melemparkannya, dan saya menjilatnya, dan jika gunung itu
terganggu, mereka masuk ke dalam gangguan, saya mempromosikan gunung , dan
kemudian saya membuat Aku melempari mereka dengan batu , katanya, aku masih
mengikuti mereka, sampai Allah tidak menciptakan unta dari punggung Rasulullah , saw,
kecuali aku meletakkannya di belakangku , dan mereka meninggalkan antara aku dan dia
dan menyebutkan hadits Sampai dia berkata, aku tetap di tempatku sampai aku melihat
para ksatria Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- diselingi dengan pepohonan, dan jika
yang pertama adalah Al-Akram Al-Aradi , dan setelahnya Abu Qatada Al-Ansari dan setelahnya
Al-Miqdad Ibn al-Aswad al-Kindi Jadi aku mengambil kuda Akram aku berkata, Wahai
Khurram bahwa orang-orangnya sedikit, jadi waspadalah terhadap mereka yang tidak
memotongmu sampai Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) dan para
sahabatnya menyusul dan dia berkata, Wahai Salamah jika Anda percaya kepada Allah
dan Hari Akhir dan Anda tahu bahwa surga itu benar dan neraka benar maka jangan
izinkan saya menjadi syuhada jadi saya membiarkan dia dan dia bertemu dengan Abdul
Rahman bin Uyaina dan dia Abd al-Rahman menikamnya dan Abd al-Rahman menikamnya dan
membunuhnya dan Abd al-Rahman menyalakan kudanya sehingga Abu Qatada mengikuti Abd al-
Rahman dan menikamnya dan membunuhnya dan Abd al-Rahman menoleh kepadanya
dan Abu berbalik Qatada di atas kuda Akram dan mereka keluar melarikan diri dan
hadits itu diriwayatkan oleh Muslim di Shahih atas otoritas Ishaq bin Ibrahim

Dokumen pintu tahanan

[17922] Abu 'Ali al-Ruthbari mengatakan kepada kita bahwa Abu Bakr Dasah adalah yang
kedua dari Abu Dawood, yang kedua dari Qutayba bin Saeed, yang kedua dari Al-Laith bin
Sa'd, dari Saeed bin Abi Saeed , bahwa ia mendengar Abu Hurairah (ra dengan
dia). Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengirim kuda sebelum Najd , dan
mereka membawa seorang pria dari Bani Hanifah bernama Thumama bin Athal , tuan dari
orang-orang Al-Yamamah, dan mereka mengikatnya ke sebuah tiang dari tiang-tiang
masjid. Hadits telah dibawa keluar dalam Shahih panjang seperti yang telah terjadi

[17923] Abu 'Abdullah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu 'Abdullah
Muhammad ibn Ya'qub al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa 'Ali ibn al-Hasan al-Hilali
diperbantukan Abu Mu'ammar 'Abdullah ibn 'Amr diperbantukan 'Abd al-Warith
diperbantukan Muhammad ibn Ishaq atas otoritas Ya'qub bin Utbah atas otoritas Muslim
bin Abdullah atas otoritas Jundub bin Makith mengatakan bahwa Rasulullah -ṣallallāhu
'alaihi wa sallam- mengutus Abdullah bin Ghalib al-Laithi secara rahasia, maka aku
termasuk di antara mereka Jadi dia memerintahkan mereka untuk melancarkan serangan
terhadap Bani al-Malouh di al-Kadid, jadi kami keluar, sehingga jika kami berada di al-Kadid,
kami bertemu al-Harith ibn al-Barsa ' al-Laithi, dan kami membawanya, dan dia
berkata, "Saya datang untuk menginginkan Islam , tetapi saya pergi ke Rasulullah."
Allah saw, kami mengatakan bahwa jika Anda seorang Muslim, ikatan kami tidak
membahayakan Anda siang dan malam, dan jika Anda selain itu, kami mempercayai Anda,
jadi kami memperketatnya dengan erat;

[17924] Abu 'Abdullah al-Hafiz menceritakan kepada kami tentang Abu al -'Abbas
Muhammad ibn Ya'qub dan Ahmad ibn 'Abd al-Jabbar dan Yunus ibn Bakir dari ibn
Ishaq al-'Abbas ibn 'Abdullah ibn Ma'bad memberi tahu saya tentang beberapa
Keluarganya meriwayatkan dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu- bahwa ketika Rasulullah -
ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- dipenjara pada hari Badar dan para tawanan dipenjarakan dalam
ikatan, Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam - menjadi Dia tetap terjaga di awal
malam dan teman-temannya berkata kepadanya, Wahai Rasulullah , apa yang harus kamu tidur?
Al-Abbas menangkap seorang pria dari Ansar, dan Rasulullah (damai dan berkah Allah
besertanya) berkata , "Aku mendengar rintihan pamanku Al-Abbas di Dia
mengikatnya, sehingga mereka membebaskannya, dan dia diam, dan Rasulullah (damai
dan berkah Allah besertanya) tidur.

[17925 ] Mengutip dari Ibn Ishaq, 'Abdullah ibn Abi Bakr mengatakan kepadaku dari
Yahya ibn 'Abdullah ibn 'Abd al-Rahman ibn As'ad ibn Zarara , yang berkata, "Dia
memperkenalkan para tawanan ketika dia memperkenalkan mereka ke Madinah dan
Sudah binti Zama'a – semoga Allah senang dengannya – suami Nabi – semoga doa dan
damai Allah besertanya – bersama keluarga Afra dalam iklim mereka pada Auf dan
Mu'awdh putra-putra Afra, dan bahwa sebelum tabir dipukuli pada mereka , dia berkata,
"Souda, demi Allah" Aku bersama mereka, ketika kami datang, dan dikatakan bahwa
tawanan ini telah dibawa kepada mereka, dan aku kembali ke rumahku, dan Rasulullah
(damai dan berkah Allah besertanya) ada di sana, dan Abu Yazid Suhail bin 'Amr berada
di arah ruangan, tangannya Dua kelompok di lehernya dengan tali, demi Allah, aku tidak
memilikinya ketika aku melihat Abu Yazid, serta jika aku mengatakan ayah Yazid mana
yang kamu berikan dengan tanganmu, untuk tidak mati bermartabat, jadi aku mengakhiri
hanya dengan kata-kata seorang utusan Allah shallallahu besertanya dari rumah Oh
hitam di atas Allah dan pada utusannya aku berkata Wahai utusan Allah yang
mengirimkan kebenaran kepadamu apa yang kamu miliki ketika aku melihat kelompok
Abu Yazid Tangannya ke lehernya dengan tali jika aku mengatakan apa yang aku katakan
[17926] Syekh Imam Abu al-Tayyib Sahl ibn Muhammad ibn Sulaiman (semoga Allah
merahmatinya) memberi tahu kami dikte Abu 'Amr Ismail ibn Najid al-Sulami dan Ibrahim
ibn 'Abdullah al-Basri dan Abu 'Asim al-Nabil Ibn Abi Dhu'ib melaporkan dari
Muhammad ibn 'Amr ibn 'Ata' dari Dhakwan dari ' Aisha (ra dengan dia) bahwa Nabi
(damai dan berkah Allah besertanya) masuk padanya dengan seorang tahanan dan dia
memiliki wanita yang mengalihkan perhatiannya darinya Maka tawanan itu pergi dan
Nabi shallallahu ' alaihi wa sallam datang dan berkata , Wahai Aisyah, di manakah
tawanan itu? Dan dia keluar dan mengirim jejaknya, dan dia membawanya, dan
Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) masuk, dan ketika 'Aisha (semoga Allah senang
dengan dia) mengeluarkan tangannya, dia berkata, "Apa milikmu?" dia berkata, Wahai
Rasulullah . Anda berdoa kepada saya untuk memotong tangan saya dan saya menggantung
tangan saya menunggu seseorang untuk memotongnya Rasulullah (damai dan berkah
Allah besertanya) berkata, " Saya menjadi gila." Kemudian dia mengangkat tangannya dan
berkata, "Ya Tuhan, siapa Engkau?" Aku berdoa melawannya dan dia menjadikannya
penebusan dan penyuciannya

Pintu meninggalkan pembunuhan orang-orang yang tidak berperang di dalamnya ,

termasuk para bhikkhu, penatua dan lainnya

[ 17927] Abu Ahmad al-Mahragani mengatakan kepada kami bahwa Abu Bakr ibn Ja'far al-
Muzaki mengatakan kepada kami bahwa Muhammad ibn Ibrahim mendukung bin Bakir
bahwa Malik meriwayatkan dari Yahya ibn Sa'id bahwa Abu Bakr as-Siddiq (ra
dengan dia) Dia mengirim tentara ke Syam dan pergi berjalan-jalan dengan Yazid bin Abi
Sufyan dan dia adalah pangeran dari seperempat tempat itu sehingga mereka mengklaim
bahwa Yazid berkata kepada Abu Bakr al-Siddiq (ra dengan dia ) apakah Anda naik
Atau aku turun dan Abu Bakr (ra dengan dia) berkata kepadanya, " Aku tidak turun atau aku
naik, aku menghitung dosa-dosaku demi Allah ." Dia mengatakan bahwa Anda akan
menemukan orang-orang yang mengaku sebagai Mereka mengunci diri untuk Tuhan, dan
mereka tidak mengklaim bahwa mereka mengunci diri untuknya, dan Anda akan menemukan
orang-orang yang memeriksa lingkaran rambut kepala mereka, jadi pukul apa yang mereka
periksa dengan pedang , dan saya sarankan Anda untuk sepuluh tidak. Anda
membunuh seorang wanita atau anak laki-laki atau orang tua, dan Anda tidak menebang pohon
yang berbuah, dan Anda tidak menghancurkan pohon, dan Anda tidak menguleni domba atau unta
kecuali makanannya, dan Anda tidak membakar pohon palem , atau
menenggelamkannya , atau Menembus dan tidak menjawab dan kami meriwayatkan
dalam hadits Al-Zuhri tentang otoritas Saeed bin Al-Musayyib atas otoritas Abu Bakr Al-
Siddiq - semoga Allah senang dengan dia - seperti yang dia lakukan dalam masalah
pembakaran

[17928] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz dan Abu Sa'id ibn Abi 'Amr mengatakan kepada kami bahwa
Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub mengatakan kepada kami bahwa Yahya ibn Abi
Thalib Anba 'Abd al-Wahhab ibn 'Ata' melaporkan Ruh ibn al-Qasim Diriwayatkan
bahwa Yazid bin Abi Malik al-Shami berkata: Abu Bakr al-Siddiq, semoga Allah senang
dengannya, menyiapkan misi ke Syam sebagai pangeran, jadi dia berjalan bersamanya dan
menyebutkan hadits dalam maknanya
[17929] Abu 'Abd-Allaah al-Haafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu al-' Abbas mendukung
Ahmad ibn ' Abd al-Jabbar dan Yunus ibn Bakir meriwayatkan dari ibn Ishaq
bahwa Salih ibn Kisan mengatakan kepada saya ketika Abu Bakr (ra dengan dia) dikirim
Yazid ibn Abi Sufyan pergi ke Syam pada seperempat tempat Abu Bakr (ra dengan dia) pergi
bersamanya untuk merekomendasikannya dan Yazid adalah penumpang dan Abu Bakr
berjalan dan Yazid berkata , Wahai Khalifah Rasulullah Tuhan apakah Anda naik atau
saya turun dan dia berkata Anda tidak akan turun dan saya tidak naik saya menghitung dosa-
dosa saya demi Tuhan Yazid bahwa Anda akan menghadirkan sebuah negara di mana
Anda akan datang dengan jenis Makanannya, jadi panggil Tuhan yang pertama dan
berterima kasih kepada-Nya untuk akhirnya , dan Anda akan menemukan orang-orang yang telah
mengunci diri di silo ini, jadi tinggalkan mereka dan untuk apa mereka mengunci diri, dan
Anda akan menemukan orang-orang yang telah mengambil Iblis memiliki kursi di
kepala mereka, maksud saya diaken, jadi pukul leher itu, dan jangan membunuh piramida
besar, seorang wanita, atau bayi yang baru lahir, dan jangan menghancurkan bangunan kami
, dan jangan menebang pohon kecuali untuk kepentingan Dan janganlah kamu meremas
binatang kecuali untuk keuntungan, jangan membakar pohon palem, jangan
menenggelamkannya, jangan mengkhianati, jangan bertindak, jangan pengecut, jangan
membanjiri, dan biarkan Tuhan mendukung mereka yang mendukungnya dan rasul-
rasulnya di alam gaib, karena Tuhan itu kuat Azeez, aku mempercayakanmu dengan
Tuhan dan membacakanmu damai sejahtera, lalu pergi

[17930] Diriwayatkan dari Ibn Ishaq bahwa Muhammad ibn Ja'far ibn al-Zubayr
berbicara kepada saya dan berkata kepada saya, "Apakah Anda tahu mengapa Abu Bakr (ra
dengan dia) membuat perbedaan, dan memerintahkan pembunuhan diaken dan melarang
pembunuhan para biarawan?" Saya melihatnya kecuali untuk memenjarakan orang-orang
yang sama ini dan dia berkata ya, tetapi para diaken berjuang dan bertarung tanpa para biarawan,
dan para biarawan selalu tidak berperang , dan Tuhan Yang Mahakuasa telah berkata ,
"Dan mereka berjuang demi Tuhan." siapa yang melawanmu}

[17931 ] Abu Nasr ibn Qatadah mengatakan kepada kami bahwa Abu al-Fadl ibn
Khamirwayh melaporkan bahwa Ahmad ibn Najda meriwayatkan bahwa al-Hasan ibn al-Rabi'
mendukung Abdullah ibn al-Mubarak dari Muammar dari Abu ' Imran al-Jouni
bahwa Abu Abu Bakr (ra dengan dia ) mengirim Yazid bin Abi Sufyan ke Syam dan dia
berjalan bersamanya dan dia berkata Yazid bin Abi Sufyan Aku benci berjalan saat aku
naik Dia berkata dan dia berkata bahwa kamu pergi keluar penyerbu karena Allah dan
aku dihitung dalam perjalananku ini bersamamu Kemudian dia memerintahkannya dan
berkata, Jangan bunuh anak laki-laki atau perempuan atau orang tua atau orang sakit atau
bhikkhu, dan jangan potong buah dan jangan musnahkan Dan janganlah kamu
menyembelih unta atau sapi kecuali untuk makanan, dan janganlah kamu
menenggelamkan pohon palem atau membakarnya

[17932] Diriwayatkan dari Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) bahwa Abu 'Ali
al-Ruthbari mengatakan kepada kami bahwa Abu Bakr Muhammad ibn Bakr mengatakan kepada
kami bahwa Abu Dawood mengatakan kepada kami bahwa 'Utsman ibn Abi Shaybah
mendukung Yahya ibn Adam. Dan Ubayd Allah bin Musa dari Hassan bin Saleh dari
Khalid bin Al-Fazer Anas bin Malik mengatakan kepadaku bahwa Rasulullah shallallahu
'alaihi wa sallam berkata, "Pergilah dengan nama Allah dan demi Allah dan agama Allah
Rasulullah, jangan membunuh orang tua fana, seorang anak, seorang wanita muda,
jangan merebus, tambahkan barang rampasan Anda, perbaiki dan berbuat baik, karena
Allah mencintai dermawan.

[17933] 'Ali ibn Ahmad ibn 'Abdan memberi tahu kami bahwa Ahmad ibn 'Ubayd al-Saffar
memberi tahu kami bahwa Ismail al-Qadhi memberi tahu kami bahwa Ibrahim ibn Ismail h. dan
Abu ' Abdullah Muhammad ibn al-Fadl ibn al-Fadl memberi tahu kami Nazif bulu
Mesir di Mekkah - semoga Allah merahmatinya - kemudian Abu Bakr Ahmed bin
Muhammad bin Abi Al-Death - dikte - berita Ahmed bin Hammad Zaghba - kemudian
Saeed bin Al-Hakam - kemudian Ibrahim bin Ismail bin Abi Habiba Dawood ibn
al-Husain meriwayatkan dari Ikrimah dari Ibnu 'Abbas (ra dengan mereka) bahwa
Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam - adalah jika ia mengirim pasukan dan dalam
riwayat Ibnu Abi Auwang Diriwayatkan dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam
bahwa ketika beliau mengutus bala tentaranya, beliau akan berkata, "Pergilah dengan
nama Allah, berjuanglah demi Allah, barangsiapa yang kepada Allah, janganlah menipu
dan janganlah mewakili." Dan jangan merebus dan jangan membunuh bayi yang baru
lahir atau pemilik silo, tidak ada dalam novel Mesir untuk dikatakan dan jangan direbus,
dan sisanya seperti dia :

[17934] Abdullah bin Yusuf mengatakan kepada kami bahwa Abu Saeed bin Al-Arabi
mengatakan kepada kami bahwa Al-Hasan bin Muhammad Al-Zafarani mengatakan kepada kami
bahwa Asim bin Ali mendukung Qais bin Al-Rabie dari Omar Mawla Anbasa Al-
Qurashi dari Zaid bin Ali atas otoritas ayahnya atas otoritas Ali bin Abi Thalib semoga
Allah senang dengannya mengatakan bahwa Nabi Allah (damai dan berkah Allah
besertanya) ketika ia mengirim pasukan Muslim kepada orang-orang yang bersyukur ia
mengatakan pergi dengan nama Allah Jadi dia menyebutkan hadits dan di dalamnya,
jangan membunuh seorang anak, seorang wanita, atau seorang pria tua, dan jangan menutupi
mata, dan jangan meremas pohon kecuali pohon yang mencegah Anda dari pertempuran
atau terkurung antara Anda dan orang-orang musyrik , dan tidak mewakili Dengan
manusia atau binatang, dan janganlah berkhianat dan jangan melebih-lebihkan dalam
atribusi, pengiriman dan kelemahan ini, dan dengan buktinya dengan dampaknya diperkuat,
dan Tuhan tahu yang terbaik

[17935] Abu 'Abdullah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu 'Abdullah
Muhammad ibn Ahmad al-Asbahani mengatakan kepada kami bahwa al-Hasan ibn al-Jahm
mengatakan kepada kami bahwa al-Husain ibn al-Faraj mengatakan kepada kami bahwa
Muhammad ibn 'Umar mengatakan kepada saya ibn Safwan dan 'Etaf ibn Khalid
Diriwayatkan bahwa Khalid bin Zaid mengatakan bahwa dia pergi bersama Rasulullah -
ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- sebagai pelayat bagi orang-orang Mu'tah sampai dia
mencapai lipatan perpisahan, dan dia berdiri dan berdiri di sekelilingnya, dan dia berkata,
"Serang dengan nama Allah , dan perangi musuh Allah." Dan musuhmu ada di
Damaskus, dan kamu akan menemukan orang-orang di antara mereka dalam silo, mundur dari
orang-orang, jadi jangan mengekspos mereka, dan kamu akan menemukan orang lain kepada
iblis di kepala mereka, penguji, jadi tiuplah mereka dengan pedang , dan jangan bunuh
seorang wanita, atau ambing muda, atau Manusia besar, jangan menebang pohon, jangan
meremas pohon palem , jangan hancurkan rumah, dan ini juga dipotong dan lemah
 [17936] Abu Nasr 'Umar ibn 'Abd al-'Azeez ibn 'Umar ibn Qatadah mengatakan kepada kami bahwa
Abu Muhammad 'Abdullah ibn Ahmad ibn Sa'd al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu
'Abdullah Muhammad ibn Ibrahim al - 'Abdi memberi tahu kami bahwa Yahya Bin
Abdullah bin Bakir Abu Zakaria Al-Mughira bin Abdul Rahman Al-Makhzoumi bercerita
tentang Abu Al-Zinad Al-Marqa' bin Saifi bercerita tentang kakeknya Rabah bin Al-
Rabie – saudaraku Handalah – kepada seorang penulis yang dia katakan kepadanya Dia
pergi bersama Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) dalam pertempuran yang dia
taklukkan dan Khalid ibn al-Walid di depannya dan Rabah dan para sahabat Rasulullah
(damai dan berkah Allah besertanya) melewati seorang wanita yang terbunuh. Dia
dipukul di depan dan mereka berdiri memandangnya dan mengagumi ciptaannya sampai
Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengikuti mereka di atas untanya
dan berkata, "Jadi lepaskan wanita itu." Damai besertanya dan kemudian dia mengatakan
ini bukan pertempuran, dia berkata kemudian dia melihat wajah orang-orang dan
mengatakan kepada salah satu dari mereka kebenaran Khalid bin Alwalid sehingga
mereka tidak membunuh keturunan Juga bukan pedang yang dikatakan Bukhari Rabah
ibn al-Rabi' lebih benar, dan siapa pun yang mengatakan angin adalah ilusi, jadi Abu
'Issa berkata

[17937] Abu Sa'id ibn Abi 'Amr memberi tahu kami bahwa Abu al-'Abbas Muhammad ibn
Ya'qub memberi tahu kami bahwa al-Hasan ibn 'Ali ibn 'Affan mendukung Yahya ibn
Adam dan Hammad ibn Zayd dan Wahib ibn Khalid dari Ayyub al-Sukhtiani
Diriwayatkan dari seorang pria bahwa ayahnya mengatakan bahwa Rasulullah , saw,
melarang membunuh yang murni dan malang.

[17938] Abu Sa'id mengatakan kepada kami bahwa Abu al-'Abbas mendukung al-Hasan dan
Yahya mendukung Zuhair ibn Mu'awiyah dari Yazid ibn Abi Ziyad dari Zayd ibn Wahb
dari 'Umar ibn al-Khattab ( ra) yang berkata: Takutlah kepada Allah di dalam para
petani, jadi janganlah kamu membunuh mereka kecuali mereka berperang untukmu

[17939] Abu Sa'id mengatakan kepada kami bahwa Abu al-'Abbas mendukung al-Hasan dan
Yahya memperbantukan ' Abd al-Rahim al-Razi dari Ash'ath dari Abu al-Zubayr dari
Jabir yang mengatakan bahwa mereka tidak membunuh para pedagang musyrik.

Pintu untuk membunuh orang yang tidak berperang diperbolehkan, bahkan jika bekerja
dengan orang lain adalah yang pertama

[17940] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu al-Abbas
Muhammad ibn Ya'qub mengatakan kepada kami bahwa Ahmad ibn 'Abd al-Hamid al-Harithi
mengatakan kepada kami bahwa Abu 'Amr mengatakan kepada saya bahwa dia ibn
Hamdan mendukung al-Hasan ibn Sufyan Abdullah bin Barad Abu Usamah
meriwayatkan dari Barid bin Abi Burda bin Abi Musa dari ayahnya yang berkata ketika
Rasulullah - ṣallallāhu 'alaihi wa sallam - menyelesaikan nostalgianya , beliau
mengutus Abu 'Amir ke Tentara Awtas, Duraid ibn al-Sammah terbunuh, dan Duraid
terbunuh, dan Allah mengalahkan para sahabatnya, dan dia menyebutkan hadits sampai dia
mengatakan tentang Abu Musa, dan ketika aku kembali kepada Nabi (damai dan berkah
Allah besertanya), aku masuk padanya , dan dia Di sebuah rumah di tempat tidur yang
diampelas dan dia memiliki kasur, pasir tempat tidur mempengaruhi punggung Rasulullah
(damai dan berkah Allah besertanya) dan sisinya , jadi saya menceritakan kepadanya berita
saya dan berita Abu Aam dan dia menyebutkan hadits yang diriwayatkan olehnya
Muslim di Sahih atas otoritas Abdullah bin Brad dan mereka semua membawanya keluar
dari Abu Kreib atas otoritas Abu Osama

[17941] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz mengatakan kepada kita bahwa Abu al-'Abbas Muhammad
ibn Ya'qub mendukung Ahmad ibn ' Abda al-Jabbar dan Yunus ibn Bakir
meriwayatkan dari Muhammad ibn Ishaq ibn Yasar dalam kisah Awtas. Rabi'ah bin
Rafi Duraid bin Al-Sammah mengambil hukuman dan dia berpikir bahwa dia adalah seorang
wanita dan bahwa dia bertengkar untuknya dan jika dia seorang pria maka Anakh dia dan jika dia
adalah seorang syekh besar dan jika dia adalah Duraid Dan anak itu tidak
mengenalnya, Duraid berkata, apa yang kamu inginkan, dia berkata, bunuh kamu, dia berkata dan siapa
yang kamu katakan, Rabia bin Rafi Al-Salami, Kemudian dia memukulnya dengan
pedangnya dan dia tidak menyanyikan apa-apa, dan Duraid mengatakan apa yang
salah dengan ibumu, ambil pedangku; Ini dari belakang pertarungan, lalu aku memukulnya,
dan aku mengangkatnya dari tulang, dan aku menurunkannya dari otak, karena aku juga
membunuh orang , dan aku membunuhnya.

[17942] Abu Sa'id ibn Abi 'Amr mengatakan kepada kami bahwa Abu al-Abbas al-Asam
melaporkan bahwa al-Rabi' ibn Sulaiman berkata: "Al-Shaafa'i mengatakan bahwa dia
dibunuh pada hari Hunayn Duraid ibn al-Sammah ibn lima puluh seratus tahun
dalam pertengkaran yang dia tidak bisa Duduk dan menyebutkan Nabi (damai dan berkah
Allah besertanya) dan dia tidak menyangkal membunuhnya, Al-Shaafa'i berkata, "Seorang
buta dari Bani Qurayza terbunuh setelah penawanan, dan ini menunjukkan
pembunuhan pria dewasa yang tidak berperang , jika Bapak Islam dan jizyah berkata
Syekh adalah Al-Zubayr bin Bata Al-Qurazi yang telah kami sebutkan kisahnya di masa
lalu

[17943] Abu 'Ali al-Ruthbari mengatakan kepada kami bahwa Abu Bakr Muhammad ibn
Bakr meriwayatkan bahwa Abu Dawood meriwayatkan bahwa Sa'id ibn Mansur meriwayatkan
bahwa Hasyim meriwayatkan dari Hajjaj dari Qatada dari al-Hasan dari Samra ibn
Jundub (ra dengan dia). Tentang dia dia berkata Rasulullah (damai dan berkah Allah
besertanya) berkata, "Bunuh syekh orang-orang musyrik dan hindari keretakan mereka." Al-
Syafi'i berkata, "Jika diperbolehkan untuk menyalahkan membunuh orang-orang selain
para bhikkhu, itu berarti bahwa mereka tidak berperang , mengapa Tawanan harus
dibunuh dan bukan yang terluka yang diperbaiki, dan dia telah dikorbankan pada yang terluka
di hadapan Rasulullah - semoga doa dan damai Allah besertanya - termasuk Abu Jahl bin
Hisyam - semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian - dan lainnya

[17944] Abu 'Abdullah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu al-'Abbas Muhammad
ibn Ya'qub mendukung Muhammad ibn Ishaq dan 'Abd al-Wahhab ibn 'Ata' bahwa
Suleiman al-Taymi melaporkan dari Anas ibn Malik (semoga Allah senang
dengannya). Beliau bersabda, "Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- berkata, 'Siapa pun
yang melihat apa yang telah dilakukan Abu Jahl,' dan 'Abdullah ibn Mas'ud (ra) keluar
dan menemukannya dipukuli oleh putra-putra 'Afra, dan dia turun dan mengambil
Dengan jenggotnya dia berkata kamu adalah Abu Jahl dia berkata dan apakah itu di atas
seorang pria yang kamu bunuh atau orang-orangnya membunuhnya Bukhari dan Muslim
di Sahih dari aspek Suleiman al-Taymi

[17945] Abu Bakr ibn Forak mengatakan kepada kami bahwa 'Abdullah ibn Ja'far meriwayatkan
bahwa Yunus ibn Habib mengatakan kepada kami bahwa Abu Dawood mengatakan kepada
kami bahwa Abu Waki' meriwayatkan dari Abu Ishaq dari 'Amr ibn Maimun dari
'Abdullah ibn Mas'ud Semoga Allah senang dengannya, dia berkata , "Ketika itu adalah
hari Badar, aku datang kepada Abu Jahl ketika dia terbunuh, dan aku memukulnya dengan
pedangku, dan dia tidak melakukan apa-apa, dan pedangnya terhunus, jadi aku memukulnya
, dan kemudian aku membawanya kepada Nabi (damai dan berkah Allah besertanya )."
Dan damai sejahtera di hari yang panas seolah-olah itu kurang dari tanah , jadi aku berkata,
Oh nabi, Allah, ini adalah musuh Allah, Abu Jahl telah terbunuh, dan nabi saw , berkata
Tuhan, dia terbunuh, aku berkata Tuhan , dia terbunuh ; Dia berkata, "Dan dia pergi
bersama kami, dan kami menunjukkan kepadanya, dan dia datang, dan dia memandangnya, dan dia
berkata, Ini adalah Firaun bangsa ini, jadi dia berkata tentang Amr bin Maimonides, dan
Al-Mahfouz dari Abu Ishaq , dari Abu Ubaidah tentang Ayahnya, dan itu hilang.

[17946] Abu al-Husain ibn Bishran memberi tahu kami di Baghdad bahwa Abu 'Amr ibn
al-Sammak memberi tahu kami bahwa Hanbal ibn Ishaq memberi tahu kami bahwa Ibrahim
ibn Mahdi dan Hisham ibn Urwah melaporkan dari ayahnya dari 'Abdullah Ibn al-
Zubayr mengatakan bahwa dia bersama ayahnya pada hari Yarmuk, tetapi ketika orang-
orang musyrik dikalahkan dan dia hamil, dia membuatnya diizinkan untuk mereka yang
terluka Al-Shaafa'i (semoga Allah merahmatinya) berkata, "Saya tidak tahu apa yang
membuktikan dari Abu Bakr ( ra dengan dia)." Kalau tidak, jika sudah terbukti, itu
akan mirip dengan perintah mereka untuk serius memerangi orang-orang yang memerangi
mereka dan tidak berdebat dengan tempat orang-orang ini, kata Syeikh , tetapi dia
mengatakan ini karena narasi bahwa Kami menyebutkannya dari Abu Bakr – semoga
Allah senang dengan dia – mereka semua adalah rasul, tetapi mereka diriwayatkan dari wajah
dan diriwayatkan oleh Ibnu Al-Musayyib, yang adalah Hassan Al-Mursal, dan Al-
Shaafa'i (semoga Allah merahmatinya) disebutkan dalam riwayat Abu Abd al-Rahman
al-Baghdadi tentang dia hadits al-Marqa 'dan kemudian kelemahannya bahwa Marqa'a tidak
diketahui dan dia menyebutkan hadits Ayyub tentang seorang pria dari ayahnya dan
kemudian dia berkata dan ini seperti apa yang kami sebutkan sebelumnya Anonim
Adapun hadits Ibrahim bin Ismail bin Abi Habiba, tidak disebutkan oleh Al-Syafi'i, dan
dia lebih lemah dari apa yang dia jawab dengan ketidaktahuan, dan Tuhan tahu yang
terbaik

Pintu keselamatan budak

[17947] Imam Abu al-Tayyib Sahl ibn Muhammad ibn Suleiman (semoga Allah
merahmatinya) memberi tahu kami dikte Abu 'Amr Ismail ibn Najid al-Sulami
Muhammad ibn Ayyub ibn Yahya al-Razi meriwayatkan bahwa Muhammad ibn Kathir
meriwayatkan Sufyan dari al-A'mash dari Ibrahim al-Taymi dari ayahnya dari Ali ra
berkata: Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam - berkata: " Dhimma kaum muslimin adalah
dhimma yang ia cari di bawah mereka, maka siapa pun yang selamat Seorang Muslim,
kutukan Allah, para malaikat dan semua orang tidak diterima darinya keadilan atau pertukaran dan dari
seorang mukmin tanpa izin dari loyalisnya, maka kutukan Allah dan para malaikat dan
semua orang tidak diterima darinya keadilan Diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam
Shahih atas otoritas Muhammad ibn Kathir dan diarahkan oleh Muslim dari sisi lain
revolusioner dan hadits Qais ibn Abbad tentang otoritas Ali (ra dengan dia ) telah
berlangsung Diriwayatkan dari Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) bahwa orang-
orang beriman dihargai dengan darah mereka dan mereka adalah tangan atas orang-orang yang
tidak dan mencari kesalahan mereka di bawah mereka, dan ini berlanjut dalam hadits Amr
bin Shuaib atas otoritas ayahnya Tentang kakeknya dari nabi saw, besertanya:

[17948] Abu 'Abd-Allaah al-Haafiz mengatakan kepada kami bahwa Isma'il ibn Muhammad
ibn al-Fadl mengatakan kepadaku bahwa kakekku Ibrahim ibn Hamza al-Zubairi meriwayatkan
bahwa 'Abd al-'Azeez ibn Abi Hazem meriwayatkan dari Kathir ibn Zayd dari al-
Waleed ibn Rabah meriwayatkan dari Abu Hurairah ( ra ) bahwa Rasulullah -
ṣallallāhu 'alaihi wa sallam - berkata, "Dibolehkan bangsaku di bawah mereka."

[ 17949] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu al-Abbas al-Umayyah
mendukung Ibrahim bin Marzouq diperbantukan Saeed bin 'Amir diperbantukan Shu'bah bin
al-Hajjaj dari 'Asim al-Ahwal dari Fadil bin Zayd yang mengatakan bahwa kami
adalah kilang. Musuh berkata, dan seorang budak menulis dengan panah agar aman bagi
orang-orang musyrik, dan dia melemparkannya ke arah mereka, dan mereka datang dan berkata,
"Kamu telah mempercayai kami." Mereka berkata, "Kami tidak percaya padamu, tetapi
seorang budak mengamankanmu ." Maka mereka menulis di dalamnya kepada 'Umar ibn
al-Khattab , semoga Allah senang dengannya. Umar ibn al-Khattab (ra dengan dia )
menulis bahwa seorang budak adalah seorang Muslim dan dzimma dan keamanannya

[17950] Abu 'Abd-Allaah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu al-Walid meriwayatkan
bahwa Ja'far ibn Ahmad meriwayatkan bahwa al-Hasan ibn 'Issa meriwayatkan dari ibn al-
Mubarak dari Mu'ammar dari Ziyad ibn Muslim bahwa seorang pria dari India
datang dengan selamat ke seorang budak. Kemudian seorang pria Muslim membunuhnya,
dan dia berkata, 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz mengirim bidiyahnya kepada ahli warisnya, dan
itu diriwayatkan dalam hadits Ahl al-Bayt

[17951] Abu 'Abdullah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu Bakr Muhammad ibn
Dawood ibn Sulayman al-Sufi mengatakan bahwa Abu 'Ali Muhammad ibn al-Ash'ath
al-Kufi dibaca di Mesir, dan aku mendengar Abu al-Hasan Musa memberitahuku.
Bin Ismail Bin Musa Bin Jaafar Bin Muhammad Bin Ali Bin Alhussein Bin Ali Bin Abi
Thalib Abi Ismail dari ayahnya dari kakeknya Jaafar bin Muhammad dari ayahnya dari
kakeknya Ali Ibnu Husain atas otoritas ayahnya al-Husain bin Ali atas otoritas ayahnya
Ali bin Abi Thalib –radhiallahu 'anhu- berkata: Rasulullah shallallahu ' alaihi wa sallam
bersabda, "Seorang budak tidak memiliki barang rampasan Kecuali untuk barang dan
kejujuran diperbolehkan jika dia memberi keselamatan kepada orang-orang

Pintu Pengaman Wanita

[17952] Abu 'Abdullah al-Hafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu 'Abdullah Muhammad ibn
Ya'qub mengatakan kepada kami bahwa al-Sirri ibn Khuzaymah mengatakan kepada kami bahwa
'Abdullah ibn Maslamah meriwayatkan dari Malik dan Abu Ja'far Kamel ibn Ahmad
al-Mustamali memberi tahu kami . Abu Sahl Bishr ibn Ahmad al-Isfaraini menubuatkan
bahwa Abu Sulaiman Dawood ibn al-Husain al-Bayhaqi di Khusrujerd meriwayatkan
bahwa Yahya ibn Yahya mengatakan bahwa saya membaca tentang Malik dari ibn al-Nadr
bahwa Abu Murrah adalah seorang ayah dari seorang ibu Hani binti Abi Thalib
mengatakan kepadanya bahwa ia mendengar Umm Hani binti Abi Thalib (ra dengan dia)
mengatakan bahwa dia pergi kepada Rasulullah (semoga damai dan berkah Allah
besertanya) pada tahun penaklukan dan menemukan dia melakukan ghusl dan Fatima
Putrinya, damai besertanya, menutupinya dengan pakaian, dan dia berkata, dan dia menyapanya,
dan dia berkata, Siapa ini, dan aku berkata, Umm Hani, putri Abi Thalib, dan dia menyapa
Umm Hani, dan ketika dia selesai mencucinya, dia berdiri dan memisahkan delapan
Rakaat dibungkus dengan satu pakaian, dan ketika dia pergi, aku berkata, Ya Rasulullah,
putra ibuku, Ali bin Abi Thalib, mengklaim bahwa dia telah membunuh seorang pria yang
disewa oleh si anu bin Habirah, dan Rasulullah berkata: Allah (damai dan berkah
Allah besertanya ) telah membalas kita dari pahala orang yang membayar Oh Umm Hani
berkata Umm Hani dan yang mengorbankan hadits Yahya bin Yahya dan dalam hadits Al-
Qaanabi dan kemudian dia pergi dan aku berkata Dan sisanya adalah apakah
diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam al-Shahih dari al-Qanabi dan diriwayatkan oleh
Muslim dari Yahya bin Yahya

[17953] Abu 'Abd-Allaah al-Haafiz, Abu Bakr Ahmad ibn al-Hasan al-Qadi, Abu Muhammad
'Abd al-Rahman ibn Ahmad al-Muqri, dan Abu Sadiq Muhammad ibn Ahmad ibn
Muhammad al-'Attar mengatakan kepada kami bahwa Abu al -' Abbas Muhammad
Bin Yaqoub Thana Muhammad bin Abdullah bin Abdul Hakam Anbaa bin Wahb bin Abi
Wolf bercerita tentang Saeed bin Abi Saeed Al-Maqbari dari Abu Murrah Mawla Aqil
bin Abi Thalib Semoga Allah senang dengan dia dari Umm Hani (ra dengan dia) yang
mengatakan bahwa dia menyewa dua ayah mertua untukku dari orang-orang musyrik , dan
Ali bin Abi Thalib ( ra dengan dia) masuk, dan dia melarikan diri dari mereka untuk
membunuh mereka dan berkata: Dia tidak berpaling kepada orang-orang musyrik, jadi dia
berkata, "Demi Allah, jangan bunuh mereka sampai kamu mulai denganku sebelum mereka."
Jadi dia keluar dan berkata, "Tutup pintu tanpa dia ." Aku pergi kepada Rasulullah (damai
dan berkah Allah besertanya) dan mengatakan kepadanya , dan dia berkata , "Apa
Itu untuknya, dan kami mengamankan mereka yang mengamankan dan memberi penghargaan
kepada mereka yang menyewa

[17954 ] Abu 'Abd-Allaah, Abu Bakr, Abu Muhammad dan Abu Sadiq mengatakan kepada kami
bahwa Abu al-'Abbas Anba Muhammad ibn 'Abd-Allaah ibn 'Abd al-Hakam mengatakan
kepada kami bahwa 'Iyadh ibn ' Abd-Allaah menceritakan tentang Mukhramah bin
Sulaiman atas otoritas Krib Mawla bin Abbas atas otoritas Abdullah bin Abbas –semoga
Allah berkenan dengan mereka berdua—bahwa Umm Hani binti Abi Thalib mengatakan
kepadanya bahwa ia berkata kepada Rasulullah—semoga doa dan berkah Allah
besertanya Klaim Ibnu Umayy adalah bahwa dia adalah pembunuh orang yang
mempekerjakan orang yang menyewa dan Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya)
berkata, "Kami telah memberi upah kepada orang yang menyewa

[17955] Abu Bakr Ahmad ibn al-Hasan al-Qadi dan Abu Sa'id ibn Abi 'Amr mengatakan
kepada kami bahwa Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub mendukung al-Hasan
ibn 'Ali ibn 'Affan dan Abu Usama meriwayatkan dari Sufyan dari Al-A'mash dari Ibrahim dari
singa dari Aisyah semoga Allah senang dengan dia mengatakan bahwa jika seorang
wanita adalah untuk mengambil Muslim maka diperbolehkan baginya
[17956] Abu 'Abdullah al-Hafiz dan Abu Bakr Ahmad ibn al-Hasan mengatakan kepada
kami bahwa Abu al-Abbas Muhammad ibn Ya'qub mengatakan kepada kami bahwa Muhammad
ibn 'Abdullah ibn 'Abda mengatakan kepada kami bahwa Ibn Wahb mengatakan kepada
saya Atas otoritas Musa bin Jubair al-Ansari atas otoritas Arak bin Malik al-Ghafari atas
otoritas Abu Bakar bin Abdul Rahman atas otoritas Ummu Salamah, suami Nabi, saw ,
bahwa Zainab adalah putri Rasulullah , saw . Allah besertanya mengutus
suaminya Abu Al-Aas bin Al-Rabie untuk membawaku aman dari ayahmu sehingga dia
keluar dan mengangkat kepalanya dari pintu kamarnya dan Nabi saw . Dia shalat
dengan orang-orang, dan dia berkata, Wahai manusia, aku Zaynab, putri Rasulullah
shallallahu 'alaihi wa sallam, dan aku telah mempekerjakan Abu al-Aas, ketika Nabi (damai
dan berkah Allah besertanya) selesai berdoa. Dia berkata, Wahai manusia, bahwa saya
tidak tahu tentang hal ini sampai Anda mendengarnya , bahwa itu diperbolehkan bagi
umat Islam di bawah Anda.

[17957] Abu 'Abd-Allaah al-Haafiz mengatakan kepada kami bahwa Abu al-'Abbas Muhammad
ibn Ya'qub diperbantukan Ahmad ibn 'Abda al-Jabbar dan Yunus ibn Bakir
meriwayatkan dari ibn Ishaq dan Yazid ibn Ruman mengatakan kepada saya ketika
Abu masuk Al-Aas bin Al-Rabie Ali Zaynab , putri Rasulullah - semoga doa dan damai
Allah besertanya - dan dia mempekerjakannya Rasulullah - ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-
pergi ke pagi hari dan ketika dia besar dalam shalat , Zainab berteriak, Wahai
Ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menyampaikan shalatnya, beliau berkata,
"Wahai manusia, pernahkah Anda mendengar apa yang saya dengar?" Mereka berkata, "Ya,
tetapi dia berkata, 'Tetapi siapakah yang sama?' Muhammad di tangannya tidak tahu apa-
apa tentang apa yang ada sampai aku mendengar darinya apa yang kamu dengar bahwa itu
diperbolehkan bagi orang-orang Muslim di bawah mereka Kemudian Rasulullah (damai
dan berkah Allah besertanya) masuk ke atas Zainab dan berkata Setiap struktur yang
saya hormati tempat peristirahatannya dan tidak membawa Anda lebih dekat, maka Anda
tidak mengizinkannya dan itu tidak diperbolehkan untuk Anda, jadi dia memberi tahu kami
dalam kitab Maghazi dipotong dan memberi tahu kami tentang hal itu dalam kitab Al-
Mustadrak tentang Yazid Bin Roman pada otoritas Urwa pada otoritas Aisha dia
mengatakan Zainab menjerit dan dia mengingatnya

[17958 ] Abu al-Hasan 'Ali ibn Muhammad al-Muqri mengatakan kepada kami bahwa al-Hasan ibn
Muhammad ibn Ishaq mengatakan kepada kami bahwa Yusuf ibn Ya'qub diperbantukan
Muhammad ibn Kathir dan Sufyan ibn Sa'id dari Wa'il ibn Dawood dari 'Abd-Allaah
Al-Bahi meriwayatkan dari Zainab (ra dengan dia) bahwa dia berkata kepada Nabi (damai
dan berkah Allah besertanya) bahwa Abu al-'Aas ibn al-Rabi' dekat, dan jika dia dekat, maka
dia adalah sepupu, dan jika dia jauh, maka Abu Walad dan bahwa aku telah
mempekerjakannya Maka Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- mengizinkannya , dan
dikatakan dari 'Abd-Allaah bahwa Zainab -raḍiyallāhu 'alaihi wa sallam - ketika beliau
menjadi seorang rasul.

Bagaimana pintu keamanannya

[ 17959] Abu Zakariya ibn Abi Ishaq al-Muzaki Abu 'Abdullah Muhammad ibn Ya'qub
melaporkan Abu Ahmad ibn 'Abd al-Wahhab melaporkan Ja'far ibn 'Awn al-A'mash
melaporkan dari Abu Wa'il yang mengatakan bahwa kitab ' Umar datang kepada kami
Semoga Allah senang dengannya , dan jika Anda mengepung sebuah istana, dan mereka ingin
Anda turun pada penghakiman Allah, jangan menjatuhkan mereka, karena Anda tidak tahu apa yang
Allah telah perintahkan atas mereka , tetapi turunkan mereka ke penghakiman Anda dan
kemudian singkirkan mereka Apa yang Anda sukai, dan jika seorang pria berkata kepada
seorang pria, jangan takut, dia kehilangan keamanannya, dan jika dia berkata kepada barikade, dia
kehilangan keamanannya, dan jika dia berkata kepadanya, saya pikir jangan kaget, dia
kehilangan keamanannya , Tuhan tahu lidah, dan revolusioner menceritakannya dari
Al-Amash Dan dia berkata di akhir itu, dan jika dia berkata, Jangan heran, dia telah
kehilangan keamanannya, karena Tuhan tahu bahasa roh

[17960] Abu Nasr ibn Qatadah mengatakan kepadanya bahwa Abu 'Amr ibn Matar meriwayatkan
bahwa Abu Khalifa mengatakan kepadanya bahwa Muhammad ibn Kathir meriwayatkan bahwa
Sufyan meriwayatkan dari al-A'mash dari Abu Wa'il yang mengatakan bahwa kitab
'Umar (ra dengan dia) datang Dan kita dikepung sebuah istana jadi ingatkan dia akan
maknanya