Sketsa Hikayat Kota Tangerang

(Mula Jadi Kota Tangerang)

oleh
Ms. Abdel Hanan dan Raden Haji Anwar Yasin

Penanggung Jawab:
Kepala Bagian Humas dan Protokol
Pemerintah Kota Tangerang

Penulis:

Ms. Abdel Hanan dan Raden Haji Anwar Yasin

Editor:
Tim Humas Pemerintah Kota Tangerang

Desain dan Tata Letak:

Tim Humas Pemerintah Kota Tangerang
Tim Matair Rumah Kreatif

Cetakan Pertama, 2018

Diterbitkan oleh:
Bagian Humas dan Protokol Pemerintah Kota Tangerang
Gedung Pusat Pemerintahan Kota Tangerang
Jalan Satria Sudirman No. 1, Kota Tangerang

Konsultan Penerbitan:
PT Matair Rumah Kreatif
Gedung Tempo Lt. III
Jalan Palmerah Barat 8
Grogol Utara, Kebayoran Lama
Jakarta Selatan 12210

Isi di luar tanggung jawab percetakan

 Prakata

Sesuai dengan harapan masyarakat setempat khususnya dan Indonesia pada umumnya, maka engan
ini lahirlah buku cergam yang berjudul "Mula Jadi Kota Tangerang", suatu percikan sejarah setempat
yang diangkat dari Papakem Lengkong Sumedang (tersusun dalam bahasa Sunda khas Parahiyang) dan
digubah serta dilengkapi oleh catatan-catatan lain yang ada hubungannya dengan cerita itu.

Khusus mengenai Papakem Lengkong Sumedang itu, pada pertengahan tahun 1975 pernah beredar
dan diterbitkan dalam bahasa Indonesia di daerah Kota Tangerang dalam bentuk stensilan tapi jumlah
lembarnya amat terbatas sekali, sehingga tidak memenuhi harapan masyarakat. Oleh karena itu, maka
munculah buku yang berbentuk cergam ini.

Kepada para keluarga yang namanya tersebut dalam cerita ini dengan segala kerendahan hati kami
mohon maaf. Juga kepada para penulis yang hasil karyanya merasa terkutip dalam buku ini kami
mohon keridaannya, dan segala kritik demi untuk kebaikan akan kami terima dengan dada yang lapang
jua adanya.

Tangerang, Desember 1975

Para penyusun
 Daftar Isi

Prakata

Babad 1: Tanah Tak Bertuan

Babad 2: Membangun Peradaban

Babad 3: Belanda Sudah Dekat

Babad 4: Perang Berkobar!

Babad 5: Perundingan

Babad 1
Tanah Tak Bertuan

Alkisah, tersebutlah kerajaan Islam pertama dan terbesar di pantai utara Jawa yang bernama
Kesultanan Demak.Banten pun termasuk dalam daerah kekuasaannya. Namun gara-gara anggota
keluarga raja saling berebut takhta, pada 1568, kerajaan besar ini jatuh juga.

Akibatnya, Banten terlepas dan menjadi kerajaan sendiri. Selain itu, Prabu Pucuk Umun dari
Pajajaran Kulon mengosongkan daerah pertahanannya di Kadu Agung, yang meliputi daerah Adipati
Jasinga dan Adipati Balaraja.

Batas sebelah barat Kadu Agung berada di Cidurian, sedangkan batas timurnya di Cipamugas atau
sekarang dikenal sebagai Cisadane. Dengan begitu, Negeri Pajajaran menentukan batas wilayahnya,
yaitu hanya sampai Cipamugas, tempat Kadipaten Parahiyang (Periyang) berada.

Meski wilayah Kadu Agung sudah menjadi hutan belantara.

kosong, Kesultanan Banten tidak
tertarik menempatinya. Mereka
memilih menduduki tanah seberang.
Akibatnya, Kadu Agung yang tadinya
ramai menjadi tak bertuan dan tak
berpenghuni. Perlahan tapi pasti,
rumah-rumah hancur, disesaki semak
dan tumbuhan liar. Daerah ini kembali
Seiring waktu, Kesultanan Banten
menjadi semakin besar. Bahkan pada
masa Sultan Maulana Yusuf, Banten
menaklukkan Pajajaran. Sebaliknya,
Negeri Pajajaran Pakuan justru
mengalami kemunduran. Prabu
Siliwangi menghilang. Sementara putra
mahkotanya, Prabu Kean Santang
(Sanghiyang Gagak Lumayung)
10 / Sketsa Hikayat Kota Tangerang
mengalami kegagalan ketika
menyebarkan agama Islam. la tewas
dalam peristiwa itu. Pajajaran pun
bubar pada 1579.
Setahun kemudian, menantu dari
Prabu Siliwangi, yaitu Pangeran Geusan
Ulun mengambil alih pemerintahan.
la mengajak serta semua sanghiyang
(menteri), seperti Sanghiyang Hawu,
Sanghiyang Mangganan (Batara
Dipati Wira Dijaya), Sanghiyang
Kondang Hapa, dan Sanghiyang
Terong Peyot (Batara Pancar Buana).
Pusat pemerintahan dipindahkan
ke Sumedang, sehingga berdirilah
Kerajaan Sumedang Larang dengan
Geusan Ulun sebagai Nalendra atau
Ratu Agungnya.
Wilayah Sumedang Larang terbentang
dari Cipamali ke barat sampai
11 / Sketsa Hikayat Kota Tangerang
Cipamugas (Cisadane) sebagaimana
saat dikuasai oleh Negeri Pajajaran
dulu. Pada 1608, Halendra Geusan
Ulun meninggal dan digantikan oleh
putranya, Pangeran Rangga Gempol
Kusuma Dinata.
Pada 1620, Kerajaan Mataram berhasil
menaklukkan Sumedang Larang.
Akibatnya, Pangeran Rangga Gempol
bukan lagi menjadi raja yang berdaulat,
melainkan Kepala Negeri (Bupati
Wedana) alias abdi dalem Mataram.
Sketsa Hikayat Kota Tangerang / 12
Namanya pun diganti, dari Sumedang
Larang menjadi Parahiyangan, yang
artinya Rela Mengabdi.
Hari berganti bulan, bulan berganti
tahun. Setengah abad kemudian, pada
1624, pemimpin Banten dan keluarga
Kerajaan Sumedang bertemu. Kala itu,
Banten dipimpin Sultan Abulmufakhir.
Sementara Nalendra Geusan Ulun,
pendiri Sumedang, sudah memiliki
banyak cucu yang tumbuh dewasa
menjadi pangeran.
Suatu hari, tiga pangeran dari
Sumedang tersebut bertandang ke
Banten. Mereka bernama Pangeran
Suriadewangsa (putra dari Pangeran
Rangga Gempol Kusuma Dinata),
Pangeran Wangsakara (putra dari
Pangeran Wiraraja I dari Lemah
Beureum), dan Pangeran Aria Santika
(putra dari Nyi Mas Nunteja).
Mereka bertiga adalah cicit dari
Pucuk Umun, sekaligus cucu dari
Nalendra Geusan Ulun dari istrinya
keturunan Banten, Nyi Ratu Harisbaya.
Itu berarti para pangeran masih
memiliki hubungan keluarga dengan
Sang Sultan Banten. Maka Sultan
Abulmufakhir pun menyambut mereka
dengan hangat.
Ternyata, ketiga pangeran dari
Sumedang itu datang untuk meminta
restu dan bantuan. Mereka ingin
menggarap kembali bekas tanah
eyangnya di Kadu Agung yang masih
terbengkalai. Selain itu, mereka juga
memohon Sultan Banten untuk
menolong Pangeran Suria Dewangsa
yang sedang dilanda masalah.
Waktu itu, ayah dari Pangeran Suria
Dewangsa sekaligus Kepala Negeri
Sumedang, Rangga Gempol, sedang
tersangkut urusan politik. Dia
ditangkap oleh Mataram dan dipenjara
sampai wafatnya. Namun bukannya
Sketsa Hkayat Kota Tangerang / 13
[ilustrasi]
menunjuk Pangeran Suria Dewangsa
sebagai pengganti ayahnya, Mataram
malah mengangkat saudara ayahnya
yang lain ibu (keturunan Pakuan), yaitu
Pangeran Rangga Gede.
Pangeran Suria Dewangsa merasa
dicurangi dan sangat kecewa. Karena
itulah, ia meminta bantuan Sultan
Banten untuk merebut kembali
kekuasaan di Periyangan dari tangan
Rangga Gede. Suria Dewangsa berjanji,
jika rencana ini berhasil, semua bupati
di Periyangan akan tunduk di bawah
Kesultanan Banten.
Mendengar laporan para pangeran,
Sang Paman panas hatinya. Dia sudah
sejak lama tidak suka pada Mataram.
Negeri Banten dan Mataram memang
sedang bermusuhan, baik di bidang
politik maupun perdagangan.
Bahkan saat itu ia sedang kebingungan
menghadapi pasukan orang Sunda pro
Mataram yang dipimpin Tumenggung
Suradita. Pasukan ini berjaga-jaga
di timur Cisadane untuk menduduki
tanah yang tak bertuan itu.
Bobok manggih gorowong. Pucuk
dicinta ulam pun tiba. Permohonan
ketiga pangeran dikabulkan. Pangeran
Suria ditugaskan memimpin pasukan
untuk menyerang lewat Kerawang
dan Cikalong yang dibantu oleh
Ngabei Patra. Sementara Pangeran
Wangsakara dan Pangeran Aria Santika
ditugaskan membangun tanah kosong
dan mempertahankannya jika musuh
menyerang dari timur Cisadane. Laskar
Banten menyerang Periyangan dari
dua arah, yaitu sebelah utara melalui
Kerawang dan sebelah selatan lewat
Cikalong. Sayangnya, serbuan tak jadi
diluncurkan karena muncul masalah
lain.
Saat itu, rakyat Sunda sedang
dikerahkan oleh Mataram untuk
Sketsa Hkayst Kota Tangerang / 15
menyerbu Belanda di Batavia.
Sementara pejuang Banten sedang
membantu Pangeran Jayakarta di
Jatinegara untuk merebut kembali
haknya di Batavia. Alhasil, serangan ke
Periyangan tidak mendapat dukungan,
baik dari pejuang Banten maupun
rakyat Sunda sendiri.
Namun rencana tidak sepenuhnya
gagal. Banyaknya laskar Banten di
Kerawang dan Cikalong membuat
Ratu Mataram curiga terhadap Rangga
Gede selaku Kepala Daerah. la pun
memecatnya dan menggantinya
dengan Dipati Ukur Wangsa Nata.
Sultan Abulmufakhir menepati janjinya.
Pada 1628, digelar peresmian untuk
merestui ketiga pangeran dalam
membangun kembali tanah tak
bertuan. Upacara mengumumkan
tiga hal, yaitu membangun kembali
masyarakat di atas tanah itu,
mempertahankan serangan musuh
dari timur Cisadane, dan menetapkan
Pangeran Suria Dewangsa sebagai
Wakil Kebantenan (Duta) di daerah
yang baru.
Saat prosesi, Pangeran Suria
Dewangsa dianugerahi sebuah Ketto
Mas (mahkota) sebagai lambang
persaudaraan. Karena itulah hingga
kini daerah Tigaraksa bekas Pangeran
Suria menetap disebut Kampung
Kettomas.
Dalam menyusun masyarakat baru,
ketiga pangeran membuat pematon
atau penentuan dengan nama
masyarakat Parahiyang. Artinya, yang
tinggal di situ adalah masyarakat
Sunda Kuna (pada era Pucuk Umun).
Kebudayaan di daerah itu terdiri
dari campuran beberapa sekte,
seperti sekte Pakuan, Sunda Kelapa,
Sumedang, Cirebon, Banten, dan
lainnya.
16 / Sketsa Hikayat Kota Tangerang
[ilustrasi]
Babad 2
Membangun Peradaban
Kadu
Agung hidup kembali. Pada 1633,
kegiatan membangun masyarakat
Parahiyang dimulai di tepi Cisadane
sebelah barat, kira-kira berseberangan
sungai dengan bekas Kadipaten
Parahiyang (Periyang). Tempat ini
kemudian disebut dengan nama
Lengkong Sumedang.
Posisi kepala daerah dipegang oleh
Pangeran Wangsakara sebagai Aria.
Sementara Kepala Keamanan di
daerah utara (muara) adalah Pangeran
Aria Santika. Pemuda-pemuda
Sumedang yang anti-Mataram juga
mendapat tugas. Misalnya, Raden
Wirajaya menjadi Kepala Kebudayaan
(agama) dan Raden Wangsa Dijaya
sebagai Kepala Pertahanan di
Sangiyang.
Selanjutnya, rakyat dari daerah
Periyangan yang terancam oleh
kekuasaan Mataram datang berduyun-
duyun ke sini. Mereka mengabdikan
diri ke dalam pemerintahan Parahiyang
yang baru. Tak ayal, hanya dalam
beberapa tahun, wilayah ini sudah
ramai dengan penduduk dan
aktivitasnya. Perdagangan di tepi
Sungai Cisadane pun menjadi semakin
bergelora.
Lima tahun sesudahnya, sebuah
pasukan tentara yang dipimpin oleh
Tumenggung Kuridilaga datang
berbondong-bondong ke Lengkong
Sumedang. Namun mereka tidak
bermaksud menyerbu, melainkan
justru ingin bergabung dengan
masyarakat Parahiyang.
Mereka adalah pasukan Mataram
yang terdiri dari orang-orang Sunda
bekas anak buah Dipati Ukur Wangsa
Nata. Pada 1632, Wangsa Nata telah
20 / Sketsa Hikayat Kota Tangerang

dihukum mati oleh Ratu Mataram
karena mengadakan pemberontakan di
Periyangan.
Dengan begitu, mereka yang berjumlah
59 orang mengabdikan diri kepada Aria
Wangsakara di Lengkong Sumedang.
Maka tersebutlah ungkapan dalam
bahasa Sunda, "Seket sanga sadrah
pangabakti" yang artinya lima puluh
sembilan orang mengabdikan diri.
Mereka diterima baik oleh Aria.
Tenaga mereka dimanfaatkan
untuk membangun ketentaraan
Lengkong Sumedang. Tumenggung
Kuridilaga diangkat sebagai Kepala
Pertahanannya. Di Jatinegara,
perang terus bergolak, Pangeran
Suria Dewangsa dan pasukannya
membantu perjuangan para
pangeran Jayakarta dalam melawan
Belanda. Dalam kemelut yang terjadi,
Pangeran Suria gugur di medan laga.
Jasadnya dimakamkan
di Pulo Gadung. Namun
perjuangan tak boleh
berhenti.
21 / Sketsa Hikayat Kota Tangerang
Sinuhun Sultan Banten segera
memerintahkan Pangeran Aria Santika
untuk bertolak ke Jatinegara dan
memimpin perang. Karena Aria Santika
pergi ke medan laga, harus ada yang
menggantikan posisinya di Lengkong
Sumedang. Maka Tumenggung
Kuridilaga pun menjadi Kepala
Keamanan dalam pemerintahan
Lengkong Sumedang.
Padahal sebelumnya tak ada
perjanjian antara Jayakarta, Banten,
dan Sumedang. Namun atas dasar
kekeluargaan dan keinginan mengusir
penjajah, ketiganya berjuang bersama.
Di Lengkong Sumedang, Tumenggung
Kuridilaga mengabdi dengan baik. Di
bawah kepemimpinannya, daerah
muara tetap aman. Perdagangan
masyarakat juga terjamin. Lada dan
pala dikirim dari pedalaman ke luar
22 / Sketsa Hikayat Kota Tangerang
daerah. Sebagai gantinya, masyarakat
mendapat pelat besi dan kanteh
(benang tenun).
Masyarakat juga mendirikan
perbengkelan di daerah Cadas Malela.
Tujuannya, untuk membuat alat-alat
pertanian dan persenjataan ringan
yang nanti bisa digunakan oleh badan
keamanan dan pertahanan rakyat.
Perdagangan alat pertanian dengan
Banten dilakukan di Pamarayan. Dari
sana, dimasukkan hasil bumi dan
lainnya untuk digunakan sendiri atau
diperdagangkan keluar daerah. Urusan
itu dikelola oleh Raden Tanumaja.
Daerah pedalaman seperti Jasingan
dan Rumpin juga berkembang. Mereka
mengirimkan hasil bumi melalui
ramainya lalu lintas Sungai Cisadane.
Di tengah gelora perdagangan ini, ada
saudagar-saudagar Cina yang turut
berperan. Mereka menyukai rempah-
rempah dan hasil bumi lainnya yang
dipusatkan pemasarannya di Tanjung
Kait. Sebagai alat tukarnya, mereka
memberikan piring, mangkok, dan
kanteh.
23 / Sketsa Hikayat Kota Tangerang
Sementara itu, orang-orang Makassar
yang memusatkan pemasarannya
di Patra Manggala menawarkan
kopra. Mereka datang tidak hanya
untuk berdagang, tetapi juga untuk
kepentingan agama di Sangiyang atau
Tegal Kunir, Cadas Malela berkembang
pesat, baik dari sisi perdagangan
maupun sains. Di sana ada Raden
Wangsa Dijaya yang ikut memajukan
teknologi persenjataan. la juga terkenal
sebagai pakar keagamaan, khususnya
soal ilmu falak atau astronomi. Karena
kepandaiannya ini, ia dijuluki Kiai Lebah
Bulan.
Dari segi alat pertanian, Cadas
Malela tidak hanya mengirimnya ke
Banten. Mereka bahkan telah memiliki
pelanggan di luar Jawa.
24 / Sketsa Hikayat Kota Tangerang
Saudagar-saudagar dari Makassar,
Sumatera, dan Malaka sering
berkunjung ke pelabuhan Muara untuk
berdagang. Orang-orang Melayu pun
memusatkan perdagangannya di
tempat tersendiri yang disebut sebagai
Kampung Melayu.
Di bidang kebudayaan, Raden Wirajaya
selaku Kepala Kebudayaan mendirikan
Bale Kambang (pesantren) tingkat
menengah. Sekolah ini mengajarkan
agama Islam yang disesuaikan dengan
budaya pribumi. Dengan begitu, rakyat
yang mempunyai dasar agama leluhur
tetap bisa menerima kewajiban agama
Islam.
Bale Kambang semakin diminati.
Banyak siswa dari luar daerah
berdatangan ke Lengkong Sumedang
untuk belajar. Pengajaran agama Islam
di Lengkong Sumedang pun mendapat
nama baik dan meraih banyak
pengikut dari luar daerah. Inilah wujud
Sketsa Hkayst Kota Tangerang / 25
keberhasilan Lengkong Sumedang
dalam mengajarkan agama. Tidak ada
pemaksaan. Semua berjalan harmonis
menuju peradaban yang lebih baik.
Suatu hari, Pangeran Wangsakara
menunaikan rukun Islam kelima di
Makkah. Sepulangnya di Lengkong
Sumedang, diadakan sebuah
upacara untuk menyambutnya.
Mangkubumi Pangeran Mandura
yang mewakili Sultan Banten datang
untuk memberikan selamat. Kala itu,
Banten sudah dipimpin oleh Sultan
Ageng Tirtayasa, cucu dari Sultan
Abulmufakhir.
Aria Wangsakara kemudian diberi
gelar "Imam", yang artinya Kepala
Suku (kaum). Maka mulai saat itu, ia
terkenal dengan sebutan Imam Haji
Wangsakara atau Haji Wangsakara.
Saat upacara, turut hadir pemuda
kerajaan. Ada putra Haji Wangsakara
sendiri, yaitu Raden Yudanagara
dan Raden Raksanagara. Ada pula
putra Tumenggung Kuridilaga (Raden
Wangsadijaya), yaitu Raden Tanumaja
dan Raden Tanujiwa. Raden Tanujiwa
ini sudah lama mengabdi dan tinggal di
Banten.
Mulai saat itu, pemuda-pemuda
tersebut mendapatkan latihan ilmu
ketentaraan oleh Senapati Singadilaga
di Banten.
26 / Sketsa Hikayat Kota Tangerang
Babad 3
Belanda Sudlah Dekat
Pada
1652 kompeni Belanda mulai
mendekat. Pasalnya, Ratu Mataram
(Sunan Tegal Wangi) telah
menyerahkan tanah Periyangan
sebelah barat yaitu dari batas Citarum
sampai Cisadane kepada Rijckolf van
Coens. Akibatnya, banyak pasukan
kompeni berdatangan dan menduduki
daerah sebelah timur Cisadane.
Tak hanya itu, daerah sekelilingnya
juga kena getahnya. Di daerah pantai
sebelah utara, mereka membuat
pangkalan militer, sedangkan di selatan
yang arahnya lurus ke Batavia mereka
mendirikan benteng. Sementara ke
sebelah selatan, mereka membangun
gudang-gudang perlengkapan militer.
Di tempat itu, kompeni juga
mendatangkan beberapa orang Cina
dari Batavia untuk memproduksi
perlengkapan militer seperti mesiu.
Mereka ditempatkan pada suatu
kampung yang kini disebut sebagai
Kampung Kunciran, Disebut kunciran
karena rambut orang Cina pada masa
itu masih dikuncir.
Sesudah itu, mereka mengadakan
aksi-aksi berbaris, latihan perang, dan
aktivitas militer lainnya di sekitar tepi
Cisadane sebelah timur.
Tak berapa lama sesudahnya, kompeni
juga mendirikan benteng Keariaan
di Lengkong. Mereka menerima
dua tumenggung bekas opsir dari
Mataram bernama Raden Kidang dan
Raden Purba Prabangsa bersama
40 prajuritnya dengan senjata
lengkap. Dari situlah muncul istilah
"Tumenggung Biluk Ngulon" yang
artinya Tumenggung memihak ke
barat.
30 / Sketsa Hikayat Kota Tangerang
Mereka berasal dari tentara suku
Sunda yang patuh pada Mataram.
Karena tidak bersedia diwariskan
kepada Kompeni, mereka melarikan
diri lewat Jalan Cisauk, lalu mengabdi
kepada Aria Wangsakara di Lengkong
Sumedang.
Aria menerima mereka dengan
baik. Kemudian, Raden Kidang tetap
diangkat sebagai Tumenggung dan
ditugaskan untuk mempertahankan
daerah perbatasan bersama
anak buahnya. Sementara karena
kepangkatan Raden Purba sebagai
31 / Sketsa Hikayat Kota Tangerang
tumenggung belum resmi, ia
ditugaskan dalam staf Keariaan.
Keariaan Lengkong mulai mengadakan
kerja sama militer dengan
Kesultanan Banten. Tujuannya,
untuk mempertahankan perbatasan
Cisadane dari cengkeraman penjajah.
Karenanya, telah diutus delegasi militer
ke Banten yang dipimpin oleh Raden
Raksanegara, Raden Purba Prabangsa,
dan Raden Ajeg Wirasaba.
Raden Purba dan Raden Ajeg dididik
lagi ilmu militer tingkat opsir menengah
oleh Senapati di Banten. Seterusnya
dari Banten telah datang pula
delegasi balasan yang dipimpin oleh
Pangeran Surunubaya dan Pangeran
Abdussalam.
Pada suatu ketika, diadakan sebuah
upacara di pendopo Keariaan yang
dihadiri seorang Mangkubumi. Acara
digelar untuk meresmikan pangkat
32 / Sketsa Hikayat Kota Tangerang
terhadap para pemuda yang telah
dididik ilmu ketentaraan di Banten dan
kembali ke Lengkong.
Mereka yang dilantik dan diberi
pangkat adalah Raden Yudanagara,
Raden Raksanagara, Raden
Pamitwijaya, dan Raden Tanumaja yang
masing-masing berpangkat sebagai
Tumenggung (Opsir Tinggi).
Selain itu, ada Raden Purba Prabangsa
dan Raden Ajeg Wirasaba yang masing-
masing bertugas sebagai Panewu
(Opsir Menengah). Juga ada beberapa
pemuda lain yang dilantik sebagai
Penatus (Opsir Rendahan).
Selanjutnya, Mangkubumi itu
menyatakan di hadapan para opsir-
opsir Parahiyang yang baru dilantik
bahwa mereka harus bersiap siaga
menghadapi ancaman musuh.
Saat itu, masyarakat Parahiyang
sudah bertambah maju dan luas
ilmunya. Apalagi banyak tenaga-tenaga
muda yang dapat diharapkan untuk
memimpin pemerintahan kelak. Maka
sudah seharusnya para tokoh senior
juga mendapat perhatian. Karena itu,
Raden Kuridilaga dan Raden Wirajaya
diangkat masing-masing menjadi
Adipati.
Terkait pengangkatan itu,
kebijaksanaan Aria menegaskan bahwa
struktur pemerintahan dibagi menjadi
dua kadipaten, yaitu Gardu Gede Kaler
dan Gardu Gede Kidul. Gardu Gede
Kaler dikelola oleh Adipati Kuridilaga
di Cibodas, sedangkan Gardu Gede
Kidul dikelola oleh Adipati Wirajaya di
Kadipaten (Kalipaten).
Maka kedudukan Wirajaya yang lama
sebagai Kepala Kebudayaan diganti
oleh putranya, Raden Kamuran.
Sementara kedudukan lama dari
Adipati Kuridilaga sebagai Kepala
Sketsa Hkayt Kota Tangerang / 33
Pertahanan dan Keamanan diwariskan
kepada Tumenggung Yudanegara.
Dengan demikian, keadaan
pemerintahan jadi lebih kuat dan
teratur.
Pada suatu ketika, Adipati Kuridilaga
di Cibodas disambangi serombongan
kecil Kompeni dari Benteng yang
dikepalai oleh Kapten Hendrik. Mereka
bermaksud meminta izin menembus
jalan setapak sepanjang 30 pal ke
Banten melalui Sangiyang.
Adipati yang didampingi oleh pupuhan
Korawa (prajurit-prajurit) menolak
permintaan Kapten Hendrik itu. Kapten
Hendrik merasa kecewa dan mulai
mengancam.
la memberikan tempo untuk berpikir
selama tiga hari. Apabila dalam tempo
yang sudah ditentukan itu tidak juga
ada keputusan, maka Kompeni akan
mengambil jalan kekerasan. Adipati
Kuridilaga melaporkan masalah ini ke
para Tumenggung. Maka bertempat di
pendopo Keariaan di Lengkong, mereka
mengadakan rapat yang dipimpin oleh
Aria sendiri dengan didampingi oleh
Panewu Purba Prabangsa.
34 / Sketsa Hikayat Kota Tangerang
[ilustrasi]
Adapun para Tumenggung yang
hadir ketika itu, yakni Tumenggung
Yudanegara, Tumenggung
Raksanegara, Tumenggung Kidang,
Tumenggung Pamitwijaya, dan
Tumenggung Tanumaja.
Dalam pertemuan tersebut diputuskan
bahwa ancaman Kompeni itu
harus dihadapi oleh Ketahanan
dan Pertahanan Kaum Parahiyang
secara total. Artinya, semua rakyat
harus dikerahkan untuk melawan
Kompeni.
Ada tiga langkah yang diambil,
yaitu memperkuat gardu-gardu
pertahanan di semua sektor,
memobilisasi semua rakyat
sebagai laskar, dan mengirim
utusan ke Banten untuk bekerja
sama menghadapi Kompeni.
Utusan dari Lengkong
Sumedang sampai juga di
Banten. Mereka diterima di
36 / Sketsa Hikayat Kota Tangerang
Keraton Surosoan oleh Sinuhun Sultan
Ageng yang didampingi Mangkubumi
Pangeran Mandura dan Senapati
Singadilaga. Kalau dulu saling dukung
antara Lengkong dan Banten pada
masa Sultan Abulmufakhir didasari
rasa kekeluargaan, kerja sama kali
ini tampaknya didasari kepentingan
bersama.
Hasilnya, pasukan mulai dikerahkan.
Pada pengerahan pertama terdapat
1.000 orang prajurit yang dipimpin
oleh Ngabei Tanujaya. Mereka
ditempatkan di Gardu pertahanan
Sanghiyang dan Kelapa Dua.
Pada masa itu, ternyata sedang terjadi
peperangan di Makassar. Buktinya,
tidak sedikit pejuang Makassar yang
lari dari negeri itu ke daerah Banten.
Banyak juga tawanan dari kaum
bangsawan yang dibawa Kompeni
dari Makassar untuk ditempatkan di
Benteng.
Maka kaum pejuang yang telah
menetap di Banten mendirikan suatu
perkumpulan perompak. Kelompok
ini bernama Ratu Laut. Sasarannya,
menjegali perlengkapan Kompeni dan
mengeluarkan kawan-kawannya yang
sedang ditawan di Benteng. Tempat
persinggahan mereka ialah di tanah
Patramanggala.

Sketsa Hikayat Kota Tangerang / 37
Babad 4
Perang Berkobar!
Tidak
lama kemudian, Kompeni mulai
menyerang. Tanah Parahiyang mulai
dihancurkan dengan tembakan-
tembakan bedil dari seberang timur
sungai Cisadane. Serbuan datang dari
tiga arah, yaitu Jurusan Sancego (utara),
Jurusan Benteng (tengah), dan Jurusan
Sukasari Kidul (selatan).
Untuk menghadapinya, pihak
Parahiyang membagi beberapa gardu
pertahanan. Di utara ada Gardu
Sanghiyang yang dipimpin oleh
Tumenggung Tanumaja. Di sektor
tengah dihadang oleh Gardu Cibodas
di bawah pimpinan Tumenggung
Raksanegara. Lalu di jurusan selatan
dihadapi oleh Gardu Kedemangan
yang diasuh oleh Tumenggung
Pamitwijaya.
Di luar itu, masih ada pasukan tempur
yang dipimpin oleh Tumenggung
Kidang dan Korawa-Cai (Pasukan
Air) yang dikepalai oleh Panewu
Ajeg Wirasaba. Pertempuran pun
berlangsung sengit.
Semakin hari api peperangan makin
menyala-nyala. Dari jurusan utara, para
serdadu Ambon (Kompeni) berhasil
menyeberangi kali dengan memakai
rakit-rakit dari Sancego. Di bawah
pimpinan Letnan Petter Coins, mereka
akhirnya berhasil menduduki tepi
Cisadane sebelah barat.
Mereka terus-menerus membakar
rumah serta merampok harta benda
penduduk. Tak jarang penduduk
yang tidak berdosa juga dianiaya.
Oleh sebab itu, rakyat berduyun-
duyun mengungsi ke Sangiyang.
Bahkan ada yang lebih jauh lagi ke
selatan atau ke barat. Di tempat lain,
perjuangan pemuda negeri masih
40 / Sketsa Hikayat Kota Tangerang
bergelora. Pasukan tempur yang
dipimpin oleh Tumenggung Kidang
berhasil menyeberangi sungai ke
sebelah timur melalui daerah Cisauk.
Mereka menggunakan tekrak gerilya
untuk memasuki daerah yang sodah
diduduki musuh.
Bagi Tumenggung Kidang,
strategi perang ini bukan hal
baru. la sudah melakukannya
sejak menjadi tentara Mataram,
yaitu dengan memasuki Kota
Batavia untuk memata-matai
gerak-gerik serdadu Belanda.
Maka Kidang pun mampu
menghubungi bekas kawannya
bernama Raden Wirantaka
bekas Demang Tanjung
Pura (Mataram) yang ketika
ini diperbantukan pada
pertahanan Kompeni di
Sudimara.
41 / Sketsa Hikayat Kota Tangerang
[ilustrasi]
Di Sudimara, Raden Wirantaka
bersama 40 orang anak buahnya
mengadakan pemberontakan di
dalam markas menentang tuannya
sendiri (Kompeni). Mereka melarikan
senjata dan alat-alat perlengkapan
ke Tajur (sebelah selatan markas). Di
sana mereka mendirikan Kesatuan
tersendiri dan menamakan dirinya
Panji Ulung.
Seterusnya, pekerjaan Panji Ulung itu
tidak lain untuk merusak, merampok
dan sabotase alat-alat perlengkapan
Kompeni. Mereka bekerja sama
dengan pasukan Tumenggung Kidang
untuk membawa rakyat daerah
pendudukan melawan Kompeni.
Terjadi pertempuran sengit antara
pasukan Tumenggung Kidang yang
dibantu oleh Rakyat Pendudukan.
Mereka melawan pertahanan Kompeni
di daerah Kunciran, yaitu markas
Kompeni untuk sektor Sukasari Kidul.
Saat itu semua sektor sedang sibuk
menghadapi gempuran laskar. Pihak
Kompeni melayani prajurit-prajurit
Banten yang melakukan serangan-
serangan mendadak ke pertahanan
Benteng. Dengan begitu, Kompeni
tidak memiliki kesempatan untuk saling
membantu dari satu sektor ke sektor
lain. Mereka benar-benar kerepotan
melawan serangan Tumenggung
Kidang dari arah timur.
Ketika malam tiba, tak disangka-sangka
dari arah barat datanglah Panewu
Ajeg Wirasaba membawa Korawa
Cai dengan gaya khasnya macam
pasukan Kodok dari Kelapa Dua.
Mereka menyeberang dan menyerbu
pertahanan Kompeni. Maka Kompeni
pun sudah terkurung dari arah timur
dan barat.
Perang berlanjut sampai fajar
menyingsing. Kompeni pun tak
kuasa menghadapi serangan dua
Sketsa Hkzyst Kota Tangerang / 43
arah ini. Mereka meninggalkan pos
pertahanannya dan lari tunggang-
langgang ke utara menuju Benteng.
Padahal markas yang mereka
tinggalkan itu adalah gudang senjata
dan perlengkapan cadangan yang
berisi mesiu dan perbekalan. Menurut
rencana Kompeni, jika sektor utama
atau tengah kehabisan perbekalan,
gudang itu sebagai sumber
perlengkapannya.
Pertahanan Kompeni di Sukasari
Kidul sudah jatuh, sehingga kemudian
diduduki oleh pasukan Kidang dan
Wirasaba. Maka semua tentara Banten
dari Kelapa Dua terus menyeberang
dengan rakit-rakit yang dipimpin oleh
Ngabei Tanujiwa untuk menduduki
daerah itu.
Sketsa Hkzyst Kota Tangerang / 44
Babad 5
Perundingan
Di
sektor tengah, ribuan Laskar
Parahiyang juga masih terus kuat
bertahan. Hanya di sekitar utara saja
pertahanan Parahiyang terdesak,
sehingga hampir sampai pada
perbatasan Sanghiyang.
Melihat hal itu, Kiyai Lebah Bulan
yang mengepalai pasukan Jihad
berisi orang-orang kebatinan, minta
izin pada Tumenggung Yudanegara
yang kebetulan ada di situ untuk
memeriksa pengerahan laskar-laskar.
la meminta agar pasukannya ikut turun
gelanggang, karena tidak sabar melihat
keganasan musuh.
Tumenggung Yudanegara tidak setuju.
Menurutnya, orang-orang tua belum
waktunya turun, selagi semangat
pemuda masih menyala-nyala
dalam perlawanannya. Tumenggung
meramalkan bahwa beberapa hari
lagi, pasti Kompeni itu akan merengek-
rengek minta ampun kepada
musuhnya.
Perhitungan Tumenggung itu ternyata
tepat. Beberapa hari kemudian Kapten
Hendrik mengirimkan surat yang
diantar oleh dua soldadu berkuda
dengan membawa bendera putih ke
perbatasan Sanghiyang.
Isi surat yang diterima oleh
Tumenggung Tanumaja itu ialah atas
perintah Batavia, Kompeni di Benteng
segera mengadakan perundingan
untuk tidak bermusuhan lagi dengan
Kaum Parahiyang. Pasalnya, daerah
selatan berikut gudang yang berisi
senjata dan perbekalan sudah jatuh ke
tangan musuh.
Selain itu, kegiatan barisan Panji
Ulung di daerah pendudukan semakin
48 / Sketsa Hikayat Kota Tangerang
mengganas. Banyak perlengkapan
Kompeni yang dikirim dari Batavia
dijegal dan dibagikan kepada rakyat.
Tidak ketinggalan rongrongan barisan
Ratu Laut dari Makassar. Mereka terus
beroperasi di daerah Pangkalan, untuk
menjegali perlengkapan Kompeni yang
akan diangkut dari laut ke Benteng.
49 / Sketsa Hikayat Kota Tangerang
[ilustrasi]
Kondisi itulah yang menjadikan
Kompeni menghentikan
peperangannya lawan Kaum
Parahiyang.
Setelah Kompeni menyerah, diadakan
sebuah perundingan, Tempatnya
berada pada suatu tanah lapang di
Sukasari perbatasan antara daerah
yang baru dibebaskan dan daerah
pendudukan. Delegasi Kompeni
dipimpin oleh Kapen Hendrik dan
delegasi Parahiyang dikepalai oleh
Tumenggung Raksanegara.
Hasil keputusannya ada tiga, yaitu:
mengakhiri permusuhan antara kedua
kubu militer, menjadikan daerah
yang sudah direbut sebagai daerah
kekuasaan masing-masing, serta
melarang pembakaran dan meletuskan
senjata di daerah tersebut.
Dengan perjanjian itu, api perang
yang berkobar selama 7 bulan
lamanya itu padam. Kaum Parahiyang
mengalami kekalahan sekaligus
kemenangan. Disebut kalah karena
mereka kehilangan Gardu Kaler
yang selanjutnya dinamakan Koang,
mungkin diambil dari nama Letnan
Petter Coans yang membebaskan
daerah itu dari kekuasaan Parahiyang.
Sebaliknya ada kemenangan bagi
kaum Parahiyang di Sukasari Kidul,
yaitu daerah Kunciran yang perbatasan
daerahnya ke sebelah timur terus
sampai Ciangke. Nama daerah itu
diganti menjadi Lengkong Wetan.
Tumenggung Kidang pun diangkat
menjadi Adipati untuk mengurus
daerah yang baru dibebaskan itu.
la memberikan penghargaan
kepada keluarga yang telah gugur
dalam peperangan. Selain itu, juga
memberikan sumbangan-sumbangan
kepada penduduk yang rumahnya rusak
atau terbakar akibat peperangan itu.
Sketsa Hikzyat Kota Tangerang / 51
Akhirnya terkisah pada Sabtu tanggal
5 Sapar tahun Wawu (red: 1654
Masehi), kaum Parahiyang bekerja bakti
membuat batas-batas kota dengan
pager endeng. Pager endeng adalah
bambu yang dibentuk menjadi semacam
rakit. Mereka juga mendirikan tanggeran
(tugu kota) di Gardu Gede yang tingginya
kira-kira lima depa dan letaknya kira-kira
40 tombak dari tepi barat Cisadane.
Tugu itu melambangkan bahwa pada
tanggal 5, rakyat telah mendirikan
tanggeran untuk memperkuat batas
timur pada Cisadane dan barat sampai
Cidurian. Semua tanah di antara batas
kedua sungai itu adalah milik rakyat atau
kaum Parahiyang.
Demikian tertulis pada tugu itu
menggunakan huruf Arab gundul
berbahasa Jawa Kuna yang biasa
digunakan oleh kaum bangsawan di
Banten. Dalam cerita dinyatakan bahwa
yang menulis di kala itu adalah seorang
52 / Sketsa Hikayat Kota Tangerang
Perwira (Pangeran) bernama Gusti
Sugiri dari Banten. Sugiri adalah putra
dari Sultan Ageng Tirtayasa dari istri
yang bernama Ratu Urianagara. Ratu
Urianagara dimakamkan di belakang
Masjid Jami Kalipasir.
Sejak saat itu, Aria Wangsakara
mendapat gelar dari masyarakat dengan
sebutan Aria Tanggeran. Kemudian
nama kota yang bertugu itu terkenal
dengan sebutan Tanggeran, sebelum
kemudian bergeser menjadi Tangerang
seperti sekarang ini.
Tulisan di prasasti tugu yang ditulis
oleh Pangeran Sugiri:
"Bismillah peget Ingkang Gusti
Diningsun juput parerah kala Sabtu
Ping Gasal Sapar Tahun Wawu
Rengsena Perang neteg Tangger
Bungas wetan Cipamugas kileh Cidurian
Sakebeh ngaraksa Sitingsung Parahyang-
Titi"
Terjemahan:
"Dengan nama Allah tetap Maha Kuasa
Dari kami mengambil kesempatan
pada hari Sabtu
Tanggal 5 Sapar Tahun Wawu
Sesudah perang kita
memancangkan tugu
Untuk mempertahankan batas
timur Cipamugas (Cisadane) dan
Barat yaitu Cidurian
Semua menjaga tanah kaum
Parahyang"

53 / Sketsa Hikayat Kota Tangerang

Tangerang menjadi saksi

bergulirnya rentetan peristiwa
besar dari abad ke abad, Mulai
Kesultanan Demak, Mataram,
Banten, Sumedang Larang, hingga
pasukan Belanda, semuanya
bergumul di dalam kisah Hikayat
Tangerang ini. Sebuah cerita
rakyat yang menceritakan
rangkaian adu taktik, kekuasaan,
dan kekuatan, akhirnya berbagai
kepentingan itu melebur dalam
harmoni.
Itulah yang menjadi penanda,
berdirinya sebuah tugu atau
tanggeran di sisi Sungai Cisadane.
Yang mempunyai makna; sebagai
penanda batas wilayah masing-
masing, bukan untuk memecah,
melainkan demi mengupayakan
perdamaian. Namanya tetap
lestari dan nilai luhurnya masing
terpatri hingga hari ini.

54 / Sketsa Hikayat Kota Tangerang