HISTORIKAL NESTORIANISME

A. PENDAHULUAN

Nestorianime adalah kelompok yang mengikuti pandangan Nestorius. Nestorius adalah

murid dari Theodorus dari Mopsuestia di Antiokhia, Syria (sekarang di Turki) dan kemudian

menjadi Patriark Konstantinopel.1 Nestorius sendiri merupakan seorang uskup konstantinopel yang

termasuk kelompok mazhab para teolog Antiokhia. Nestorius adalah seorang pengkhotbah popular

yang menjadi uskup Konstantinopel pada tahun 428. Ia termasuk mazhab para teolog Antiokhia

dalam pandangannya mengenai pribadi Yesus Kristus. Pemikiran-pemikiran Nestorius sangat

dipengaruhi oleh Theodore dari Mopsuestia. Ia dipecat menjadi seorang uskup pada tahun 431 dan

meninggal sesudah tahun 451. Pemikiran-pemikiran Nestorianisme telah mempengaruhi teologi

hingga pada abad ini.

Pada tahun 1910, karya Nestorius yang berjudul ”Liber Heraclidis (Pasar Heracleides)”

ditemukan kembali setelah sekian lama menghilang. Di dalam karyanya, Nestorius tetap berpegang

pada ortodoksi serta menegaskan keesaan Yesus Kristus. Namun, Nestorius tidak berhasil mencapai

maksud yang sebenarnya ingin diungkapkannya.2 pemikiran-pemikiran Nestorian telah menjadi

perdebatan dalam perjalanan rumusan iman Kristen mengenai pribadi Yesus. Pemikiran Nestorian

sendiri sampai detik masih ada yang percaya tentang pribadi Yesus yang bisa diuraikan

(keterpisahan) dua natur, hal ini terjadi lantaran memamksakan kehendak dan logika untuk

memahami pribadi Yesus yang sempurna dan manusia mencari sisi lain tentang pribadi Yesus itu

sendiri sehingga menjadi orang yang menjadikan Yesus sebagai figure menurut pemahamannya

bukan berdasarkan firman Tuhan.

1
https://p2k.stekom.ac.id/ensiklopedia/Nestorianisme
2
https://p2k.stekom.ac.id/ensiklopedia/Nestorius
PEMIKIRAN NESTORIUS MENGENAI YESUS

Nestorius (Nestorianisme) yang telah memulai pelayanannya sebagai seorang uskup telah

menjadi perbincangan dan hingga diadakan suatu konsili untuk menyelesaikan pandangan Nestorian

mengenai pribadi Yesus dan pandangannya tentang keselamatan. Hal ini dimulai dengan

perdebatannya dengan Cyrillus Alexandrinus atau dipanggil Cyril yang menjabat sebagai uskup di

Aleksandria. Dia menentang pandangan dari Nestorius dan menyebutkan bahwa pengajaran

Nestorius itu adalah sesat dan menurut Cyril kodrat manusiawi dan keilahian Yesus sangat erat

terikat bersama menjadi satu sifat inkarnasi dari Firman Tuhan. 3 Cyrill sendiri memiliki pandangan

bahwa Yesus Kristus bukan manusia yang didiami atau dipersatukan dengan Allah (Firman),

melainkan Ia adalah Allah Firman yang telah menjadi manusia. Doktrin yang diperjuangkan oleh

Cyrillus mengenai inkarnasi penjelmaan Allah. 4

Beberapa ajaran sesat yang bermunculan setelah Nestorianisme dan yang sudah berkembang

di Indonesia:5

1. Saksi Yehowa

Saksi Yehuwa didirikan di Amerika Serikat pada akhir abad ke-19, tepatnya tahun 1870,

dibawah pimpinan Charles Taze Russell. Markasnya berada di New York. Pada tahun 2007,

Saksi Yehova memiliki 6,9 juta anggota yang aktif dalam 235 negara di dunia, termasuk 1 juta

di Amerika Serikat dan 130 ribu di Inggris. Saksi Yehowa berpendapat bahwa Yesus hanyalah

ciptaan Allah yang pertama.

2. Mormon

Didirikan pada abad ke-19 oleh Joseph Smith (1805-1844) di Amerika Serikat,

kemudian dikembangkan oleh Bringham Young yang bermigrasi bersama-sama anggota

Mormon lainnya ke Salt Lake City tahun 1847. Anggotanya mencapai 13,5 juta orang di seluruh

https://www.researchgate.net/publication/356607735_Personalitas_Yesus_dan_Kritik_terhadap_Nestorius_Analisis_I
brani_412-14
4
Tony Lane, Runtut Pijar, (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1993), hal. 45
5
https://tuhanyesus.org/aliran-sesat-dalam-agama-kristen#google_vignette
 dunia (tahun 2008). Bagi Mormon, gereja mereka adalah restorasi dari gereja Yesus Kristus

sebenarnya dibandingkan dengan gereja-gereja lainnya yang sudah ada sebelumnya.

B. DESKRIPSI DAN PEMBAHASAN

1. Landasan pemikiran Nestorius

Nestorius adalah sebuah gerakan atau kelompok yang mengartikan diri mereka sebagai

sebuah gereja yang berbeda dengan gereja lainnya dengan kata lain sebagai sebauh kelompok

yang menyempurnakan gereja yang sebelumnya. Terlepas dari itu semua, pemikiran ini

sangat bertentangan dengan tujuan gereja itu sendiri.

Adapun landasan utama dari pemikiran Nestorian mengenai teologi Kristen dan juga Sejarah

gereja yaitu Kristologi dan Mariologi. Kedua istilah ini memiliki pengertian yang sangat luas

dan jauh lebih bermakna dari sekedar pandangan Nestorius itu sendiri. yang dengannya

Kristus dinyatakan memiliki pribadi manusia dan ilahi yang berbeda. Pandangan yang sangat

mendasar dari Nestorius adalah tentang adanya dua natur dalam pribadi Yesus yang saling

berbeda.6 Ajaran Nestorius ini sangat bertentangan dengan ajaran Kristen yang alkitabiah

yang serta pandangan dari tokoh-tokoh Kristen lainnya yang menyatakan bahwa kedua natur

Yesus yaitu natur Ilahi dan manusia adalah tidak dapat dipisahkan. 7 Kedua natur yang ada

dalam diri Yesus sering disebut dengan Dwi natur Yesus.

2. Pengaruh ajaran Nestorius terhadap kekristenan

3.

C. Tinjauan Teologis terhadap pemikiran atau ajaran Nestorius

a.

b.

D.

6
https://en.wikipedia.org/wiki/Nestorianism
7
https://osf.io/fdv3p/download, hal 2