MAKALAH BAHASA ARAB

MENGENAL ANGKA ARAB MENGENAI KETERANGAN WAKTU

Dosen Pengampu :
Dr.H.Panjaitan.S.Pd.MA.MSi.C.MH

Disusun oleh :
Nurul Al Qori

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM AL-HIKMAH MEDAN

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

T.A. 2022/2023
 KATA PENGANTAR

Puji syukur diucapkan kehadirat Allah Swt. atas segala rahmat-Nya sehingga makalah ini dapat
tersusun sampai selesai. Tidak lupa kami mengucapkan terima kasih terhadap bantuan dari pihak
yang telah berkontribusi dengan memberikan sumbangan baik pikiran maupun materi.

Penulis sangat berharap semoga makalah ini dapat menambah pengetahuan dan pengalaman bagi
pembaca. Bahkan kami berharap lebih jauh lagi agar makalah ini bisa pembaca praktikkan dalam
kehidupan sehari-hari.

Bagi kami sebagai penyusun merasa bahwa masih banyak kekurangan dalam penyusunan
makalah ini karena keterbatasan pengetahuan dan pengalaman kami. Untuk itu kami sangat
mengharapkan kritik dan saran yang membangun dari pembaca demi kesempurnaan makalah ini.

ii
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR……………………………………………………………………ii

DAFTAR ISI……………………………………………………………………………..iii

BAB I PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG……………………………………………………………1
B. RUMUSAN MASALAH…………………………………………………………1
C. TUJUAN MASALAH…………………………………………………………….1

BAB II PEMBAHASAN
A. Gambaran Umum Tentang Waktu……………………………………….....2
B. Mengenal Mengenai Keterangan Waktu…………………………………....3
C. Mengenal Angka Arab Mengenai Keterangan Jam…………………………5
D. Contoh Penggunaan Kalimat Jam & Waktu………………………………...6

BAB III PENUTUP

A. KESIMPULAN………………………………………………………………7
B. SARAN………………………………………………………………………7
DAFTAR PUSTAKA………………………………………………………………..8

iii
 BAB I
PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG
Bahasa Arab merupakan salah satu matan pelajaran yang biasanya ditemui oleh siswa dari jenjang
SD hingga perguruan tinggi di bawah naungan pendidikan agama Islam. Adapun salah satu materinya
ialah siswa diajarkan untuk memahami waktu dan jam dalam bahasa Arab. Materi tentang pengenalan
waktu dan jam dalam bahasa Arab pada dasarnya dilakukan untuk menambah pembendaharaan kalimat
dasar bagi para siswa. Untuk dapat menyebutkan waktu dan jam dalam bahasa Arab dengan tepat, maka
tentunya perlu memahami juga nama-nama bilangan dalam bahasa tersebut, sebab petunjuk dalam jam
pastilah berhubungan dengan angka atau bilangan.

B. RUMUSAN MASALAH
Apa itu gambaran umum tentang waktu?
Apa itu mengenal mengenai keterangan waktu?
Apa itu mengenal mengenai keterangan jam?

C. TUJUAN MASALAH

Mengetahui gambaran umum tentang waktu

Mengetahui mengenai keterangan waktu
Mengetahui mengenai keterangan jam

1
 BAB II
PEMBAHASAN

A. GAMBARAN UMUM TENTANG WAKTU

Waktu adalah serangkaian saat ketika proses suatu kejadian, perubahan atau keadaan saat berlangsung
suatu benda, lamanya saat tertentu untuk melakukan sesuatu, sebuah kesempatan, tempo, peluang, ketika
saat, keadaan hari dan saat yang ditentukan berdasarkan pembagian bola dunia. Kamus Kontemporer
Arab- Indonesia menjelaskan waktu adalah masa atau zaman. Menurut ilmu fisika waktu adalah dimensi
yang memungkinkan dibedakannya dua peristiwa identik namun berlainan yang berlangsung pada titik
yang sama dalam ruang (space time). Selang antara dua peristiwa tersebut membentuk pengukuran dasar
pengukuran waktu. Mengenai tujuan umum, waktu sesuai putaran Bumi pada sumbunya memberikan
satuan jam (day) dan peredaran Bumi mengelilingi Matahari (year) memberikan satuan kalender.
Sedangkan tujuan ilmiah, waktu didefinisikan dalam istilah frekuensi adalah suatu radiasi
elektromagnetik tertentu (second). Pembahasan mengenai waktu salah satunya ialah konsep waktu dalam
al-Qur‟an. Kata waktu terdapat dalam beberapa ayat dengan berbagai term kata yang berbeda misalkan:
Kata ajal dan term dari turunan makna kata ‘Ajal, pengertian kata ajal mempunyai makna bahwa segala
sesuatu memiliki batas waktu berakhirnya, sehingga tidak ada yang kekal kecuali Allah Swt. Kata dahr,
yang mana mempunyai makna bahwa segala sesuatu pernah tiada, dan menjadikan segala. Sesuatu
terikat oleh waktu (dahr). Kata waqt memiliki makna sebagai batas akhir suatu kesempatan
untuk menyelesaikan pekerjaan. Pengertian ini tergambar dari waktu-waktu shalat yang
memberi gambaran tentang adanya pembagian waktu yang dialami (seperti detik, menit, jam,
hari, minggu, bulan, tahun, dan seterusnya), dan sekaligus kewajiban untuk menyelesaikan
melakukan pekerjaan dalam waktu-waktu tersebut, dan tidak membiarkannya berlalu begitu
saja. Kata 'ashr, mempunyai makna memberi kesan bahwa waktu yang dialami oleh manusia
harus dimanfaatkan dengan sebaik mungkin.Dapat juga dikatakan kurun waktu atau dahr
berasal dari kata bahasa Arab yang artinya menimpa, ada beberapa pendapat mengenai arti
kata ini yaitu mengartikan ad-dahr adalah masa sejak sebelum penciptaan. Menurut al-
Ashfahani ialah masa yang dilalui oleh alam, mulai masa penciptaannya sampai masa
kehancurannya, menurut at-Thabarī ialah waktu berlangsungnya malam dan siang1.

Masyarakat modern menjadikan waktu sebagai alat pengatur, pengordinasi dan pengorganisir
aktivitas manusia. Oleh karena itu waktu mendapat kualitas otonom yang menakjubkan. Waktu
tidak lagi sebagai alat atau instrumen akan tetapi sebagai nilai di dalam dirinya sendiri. Waktu
menjadi independen, variabel utama, faktor utama menentukan dalam kehidupan. Adapun
waktu dapat diklarifikasikan sesuai panjang dan lamanya waktu yaitu:

a. . Waktu Sesaat
Menurut pandangan sains waktu sesaat tidak selalu dapat dipahami secara
fisik, seperti dimensi waktu yang biasa digunakan, namun sebagian yang
lainnnya dapat dipahami karena terkait dengan fenomena tertentu sebagai
bagian dari hari, dari siklus siang dan malam, misalkan:
a. Fajr, yaitu saat munculnya cahaya yang membentang di langit

1
Tim Redaksi Kamus Besar Bahasa Indonesia, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 1996), hlm.
1125

2
 b. Isyraq atau terbitnya Matahari pada waktu pagi hari dari ufuk Timur
c. Duha yaitu waktu dimulai dari terbitnya Matahari sampai menyinari alam
semesta
d. Dulukusy syams, waktu tergelincirnya Matahari ke ufuk Barat

e. Hina Tuzhirun (waktu zuhur) waktu di mana Matahari berada di tengah-tengah

langit
f. An-nahr yaitu waktu siang dimulai dari terbit sampai tengggelamnya
Matahari
g. Waktu maghrib yaitu waktu ketika Matahari terbenam di ufuk Barat dan
berakhir ketika mega merah terbenam.
h. Isya23 yaitu ketika mega merah tenggelam dan masuk dalam kegelapan
malam

b. Waktu dalam Bilangan Hari

Malam dan siang merupakan ukuran waktu, hal ini disebabkan adanya
perbedaan yang mendasar dari malam dan siang tersebut. Matahari menjadi alat
ukur waktu. Satu hari adalah waktu dari Matahari terbit sampai Matahari terbit
berikutnya, dan satu hari adalah 24 jam, satu jam sama dengan 60 menit
sedangkan satu menit adalah 60 detik. Kenyataannya jangka waktu saat
Matahari terbit tidak selalu tepat 24 jam, kadang lebih dan kadang kurang dari
24 jam, namun rata-rata 24 jam. Pergantian siang dan malam adalah untuk
keseimbangan makhluk hidup di Bumi, siang hari sebagai sarana untuk
beraktivitas, sedangkan malam hari sebagai sarana untuk beristirahat. Makhluk
hidup tidak akan kuat bilamana melakukan aktivitas terus menerus, sebagaimana
firman Allah dalam surah al- Qaṣaṣ (QS: 28) ayat 7127: katakanlah (kepada
mereka wahai Muḥamad) "Terangkanlah kepada mereka, jika Allah menciptakan
untukmu malam itu terus menerus sampai hari kiamat, siapakah Tuhan selain
Allah yang akan mendatangkan sinar terang kepadamu? Maka Apakah kamu
tidak mendengar?2"

B. MENGENAL MENGENAI KETERANGAN WAKTU

Jam dalam kamus bahasa arab adalah saa’ah (‫)ساعة‬. Sedangkan waktu dalam bahasa arab tidak
berbeda jauh bunyi pelafalannya dengan bahasa Indonesia, yaitu waqt (‫)وقت‬. Dalam mengenal
keterangan waktu, perlu mengetahui hal-hal sebagai berikut3
2
Atabik Ali, Ahmad Zuhdi Muhdlor, Kamus Kontemporer Arab- Indonesia (Yogyakarta: Ali
Maksum, 1996), hlm. 2030

3
3
Dalam bahasa arab tidak dikenal jam 18.00 , atau jam 20.00, atau jam 24.00. kita hanya akan mengenal
jam 1 sampai jam 12, oleh sebab itu diperlukan pembeda ketika menyebutkan jam 2 siang atau jam 2
malam. Pembedanya adalah waktu yang dimaksud. Jadi ketika menyebutkan jam 2 siang, maka
ditambah kata (‫ )َنَهاًرا‬dibelakangnya yang berarti siang. Berikut ini mufrodat waktu-waktu yang perlu
kamu ketahui:

Bahasa Indonesia Bahasa Arab Bunyi Bacaan Latin

No
1 Pagi ‫َصَباٌح‬ Shobaahun
2 Siang ‫َنَهاٌر‬ Nahaarun
3 Sore ‫َم َس اٌء‬ masaa’un
4 Malam ‫َلْيَلٌة‬ Lailatun
5 Siang Malam ‫َلْياًل َو َنَهاًرا‬ lailan wa nahaaron
6 Dahulu/Lalu ‫ َقِد ْيًم ا‬/ ‫َس اِبًقا‬ saabiqon / qodiiman
7 Dhuha ‫ُض َح ى‬ Dluha
8 Pada Suatu Hari ‫ َذ اَت َيْو ٍم‬/ ‫َيْو ًم ا ِم َن ْاَألَّياِم‬ yauman minal ayyam / daatayaumin
9 Baru Saja ‫َحِد ْيًثا‬ Hadiitsan
10 Saat Senja ‫َع َتَم ًة‬ ‘atamata
11 Akhir – Akhir Ini ‫ُم َؤ َّخ ًرا‬ muukhorron
12 Pagi – Pagi ‫ُبْك َر ًة‬ Bukrota
13 Besok ‫ ِبْالَغ ِد‬/ ‫َغًدا‬ ghodan / bilghodi
14 Sementara ‫ُم َؤ َّقًة‬ Muwaqota
15 Era Sekarang ‫ الَّراِهِن‬/ ‫ِفْي ْالَح اِض ِر‬ fil haadlir / arroohin
16 Saat Ini ‫ِفْي َهَذ ا ْالَو ْقِت‬ fii hadzal waqti
17 Di Lain Waktu ‫ِفْي َو ْقٍت َأَخ ٍر‬ fii waqtin akhori
18 Masa Akan Datang ‫ِفْي ْالُم ْسَتْقَبِل‬ fil mustafbali
19 Hari Ini ‫َهَذ ا ْالَيْو َم‬ hadzal yaum
20 Malam Ini ‫َهِذِه الَّلْيَلَة‬ hadzihil lailah
21 Masa Ini ‫َهَذ ا ْالَع ْص َر‬ hadzal ‘ashro
22 Ketika Itu ‫ ِح ْيَنَذ اَك‬/ ‫ِح ْيَنِئٍذ‬ hiinanidzi / hiinadzaaka
23 Sebentar Lagi ‫َقْبَل َقِلْيٍل‬ qobla qoliilin
24 Sebelum ‫ُقَبْيَل‬ Qubaila
25 Setelah ‫َبْع َد‬ ba’da

Ibid, hlm 48

4
Bahasa Indonesia Bahasa Arab Bunyi Bacaan Latin
Jam ‫َس اَع ٌة‬ saa’atun
Detik ‫َثاِنَيٌة‬ tsaaniyah
Menit ‫َد ِقْيَقٌة‬ daqiiqotun
Lewat/Lebih (dari) ‫َو‬ Wa
Kurang (dari) ‫َاِل‬ li’a
5 Menit ‫َخ ْم ُس َد َقاِئَق‬ khumsu daqoo iq
10 Menit ‫َع ْش ُر َد َقاِئَق‬ ‘asyru daqoo iq
Setengah Jam/30 Menit ‫ِنْص ُف َس اَعٍة‬ nishfu saa’ah
Seperempat Jam/15 Menit ‫ُرْبُع َس اَعٍة‬ rub’u saa’ah
Semenit yang lalu ‫َقْبَل َد ِقْيَقٍة‬ qobla daqiiqotin
Sejam yang lalu ‫َقْبَل َس اَعٍة‬ qobla saa’atin

C. MENGENAL ANGKA ARAB MENGENAI KETERANGAN JAM

No Waktu Bahasa Arab Cara membaca

1 Jam satu ‫الَّساَع ُة الَو اِح َد ُة‬ As-Saa’ah al-Waahidah
2 Jam dua ‫الَّساَع ُة الَّثاِنَيُة‬ As-saa’ah ats-Tsaaniyah
3 Jam tiga ‫الَّساَع ُة الَّثاِلَثُة‬ As-Saa’ah Ats Tsaalitsah
4 Jam empat ‫الَّساَع ُة الَّراِبَع ُة‬ As-Saa’ah Ar-roobi’ah
5 Jam lima ‫الَّساَع ُة الَخ اِمَس ُة‬ As-Saa’ah Al-Khoomisah
6 Jam enam ‫الَّساَع ُة الَّساِدَس ُة‬ As-Saa’ah As-Saadisah
7 Jam tujuh ‫الَّساَع ُة الَّساِبَع ُة‬ As-Saa’ah As-Saabi’ah
8 Jam delapan ‫الَّساَع ُة الَّثاِم َنُة‬ As-Saa’ah Ats-Tsaaminah
Jam sembilan ‫الَّساَع ُة الَّتاِسَع ُة‬ As-Saa’ah At-Taasi’ah
10 Jam sepuluh ‫الَّساَع ُة الَع اِشَر ُة‬ As-Saa’ah Al-‘Aasyiroh
As-Saa’ah Al-Haadiyah
11 Jam sebelas ‫الَّساَع ُة الَح اِدَيَة َع ْش َر َة‬
‘asyroh
As-Saa’ah Ats-Tsaaniyah
12 Jam duabelas ‫الَّساَع ُة الَّثاِنَيَة َع ْش َر َة‬
‘asyroh

D. CONTOH PENGGUNAAN KALIMAT JAM & WAKTU

‫َأَنا َأْذ َهُب ِإَلى اْلَم ْد َرَسِة ِفي الَّساَع ِة الَّساِدَسِة‬

Arab
Ana Adzhab ilal madrosah fis saa’ah as- saadisah. Latin
Aku berangkat ke sekolah pada pukul enam. Arti

‫ِفي الَّساَع ِة الَّساِبَعِة َأْذ َهُب ِإَلي اْلَم ْس ِج ِد َأِلَداِء َص اَل ِة اْلِع َش اِء‬ Arab
Fis saa’ah as saabi’ah adzhab ilal masjid li adaai sholaatil ‘isyaa’ Latin
Pada pukul tujuh aku pergi ke masjid untuk melaksanakan sholat ‘Isya’ Arti

‫َبْع َد َص اَل ِة اْلِع َش اِء َأْقَر ُأ اْلُكُتَب الِّد َر اِس َّيِة َح َّتي الَّساَع ِة الَّتاِسَعِة ُثَّم َأَناُم ِفي ُغ ْر َفِة الَّنْو ِم‬ Arab
Ba’da sholatil ‘Isyaa’ aqroul kutub ad-diroosiyyah hattas saa’ah at-taasi’ah tsumma anaam
Latin
fi ghurfatin naum.
Setelah shola ‘Isya’ aku membaca buku-buku pelajaran sampai pukul sembilan kemudian
Arti
aku tidur di kamar tidur.

BAB III

PENUTUP

A. KESIMPULAN

Pembahasan mengenai waktu salah satunya ialah konsep waktu dalam al- Qur‟an. Kata waktu terdapat
dalam beberapa ayat dengan berbagai term kata yang berbeda misalkan: Kata „ajal dan term dari turunan
makna kata ‘Ajal4, pengertian kata ajal mempunyai makna bahwa segala sesuatu memiliki batas waktu
berakhirnya, sehingga tidak ada yang kekal kecuali Allah Swt. Kata dahr5, yang mana mempunyai makna
bahwa segala sesuatu pernah tiada, dan menjadikan segala sesuatu terikat oleh waktu (dahr). Kata waqt6
memiliki makna sebagai batas akhir suatu kesempatan untuk menyelesaikan pekerjaan. Pengertian ini
tergamb
ar dari waktu-waktu shalat yang memberi gambaran tentang adanya pembagian waktu yang dialami
(seperti detik, menit, jam, hari, minggu, bulan, tahun, dan seterusnya), sekaligus kewajiban untuk
menyelesaikan melakukan pekerjaan dalam waktu-waktu
tersebut, dan tidak membiarkannya berlalu begitu saja

B. SARAN

Pandangan waktu dilihat dari ilmu sosial ialah semua fenomena sosial terjadi saat tertentu dalam waktu,
semua proses sosial terjadi terus menerus sepanjang waktu, singkatnya kehidupan sosial berlangsung
dalam ruang waktu, waktu seperti ruang yang melekat dalam tubuh intraksi sosial. Waktu adalah dimensi
yang sangat diperlukan dan terlibat dalam setiap aspek kehidupan. Jadi waktu lebih erat lagi kaitannya
dengan perubahan sosial. Setiap kejadian, perubahan, proses gerakan, keadaan dinamis, secara tersirat
menyatakan waktu

DAFTAR PUSTAKA

Ananda, R..,& Rafida, T. (2016). Bahasa Arab : Perdana publishing

Raharja, S.J &Purbasari, R. (2020). Dasar Pola PikiJakarta: Universitas Terbuka
Syamsir, S. (2020, 09 09). Pendidikan Bahasa Arab from academia
Arief, Armai, Dr. M.A 2002, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam
Jakarta: Ciputat Pers
8