kepemimpinan perempuan:Pernyataan Nabi dianggap mati jahiliah.

Makna hadis:pendapat
Saw yang diriwayatkan oleh sahabat Abi
Bakarah r.a, bahwa: “Ketika sampai kepada
Nabi berita tentang bangsa Persia yang
mengangkat anak perempuan Kisra sebagai
Ratu mereka, Nabi bersabda: “Tidak akan
bahagia suatu kaum yang menyerahkan urusan
mereka kepada perempuan”.
Maruf nahi Munkar: Dari Abdullah Ibnu Mas’ud,
Nabi bersabda: Demi Allah, sungguh engkau
sekalian akan memerintahkan kepada kebaikan,
melarang kemungkaran, mencegah seorang
zalim berbuat kezaliman, mengembalikannya
kepada kebaikan, dan menahannya untuk
berbuat baik.ah..
Makna hadis: Berdasar pada hadis di atas maka
dapat dipahami tentang semua orang untuk
saling mengajak kepada kebaikan, melarang
kemungkaran, dan mencegah kezaliman.
Karena itu jika seseorang melakukan kezaliman
tetapi tidak satupun mencegahnya maka
dikhawatirkan Allah menimpakan siksaan atas
semuanya. Itulah sebabnya para ulama
mengatakan bahwa amar ma’ruf nahi munkar
dalam suatu komunitas masyarakat merupakan
pekerjaan yang sangat terpuji karena kebaikan
dunia maupun akhirat sangat tergantung pada
sejauhmana penegakan amar ma’ruf nahi
munkar itu.
ketaatan kepada pemimpin:Dari Abu Hurairah,
Nabi bersabda: Barangsiapa yang mentaatiku
maka sungguh ia taat kepada Allah, dan
barangsiapa yang mendurhakaiku maka
sungguh ia telah mendurhakai Allah. Dan
barangsiapa yang mentaati raja maka ia
mentaatiku; dan barangsiapa yang mendurhakai
raja maka ia mendurhakaiku.
Makna hadis:Ketaatan terhadap perintah Nabi
merupakan bagian dari ketaatan kepada Allah,
begitu pula sebaliknya menyalahi perintah Nabi
sama dengan menyalahi perintah Allah. Karena
itu, dalam pandangan Islam, mentaati
pemimpin sama dengan mentaati Nabi selama
mereka tidak memerintahkan hal-hal yang
bertentangan dengan agama. Berbeda jika
mereka memerintahkan hal-hal yang dilarang
oleh agama maka tidak ada kepatuhan dan
ketaatan bagi mereka. Ketika tidak ada ketaatan
bukan berarti harus memberontak, tetapi
mereka harus dinasehati dengan sabar dan
dengan kepala dingin agar mereka insaf; atau
diberhentikan dari jabatannya jika memang
tidak ada lagi cara dan solusi lain.
mayoritas ulama yang menyatakan bahwa
mengangkat seorang pemimpin/presiden
hukumnya wajib baik dalam situasi aman
tenteram, maupun dalam keadaan tidak aman
atau genting. Alasannya adalah karena
kehidupan manusia tidak mungkin menjadi baik,
aman, sejahtera dan saling menghargai satu
sama lain kecuali dengan kehadiran seorang
pemimpin di tengah-tengah mereka.
Hadis tentang musyawarah:Abu Hurairah
mengtakan: Nabi bersabda: Minta petunjuklah
kepada seorang yang berakal maka engkau akan
terpetunjuk, dan janganlah engkau
mendurhakainya karena engkau akan
menyesal.Makna hadis: Berdasar pada hadis di
atas dapat dimengerti bahwa menyelesaikan
setiap masalah dengan musyawarah akan selalu
berdampak baik. Itulah sebabnya Nabi memberi
contoh nyata tentang pentingnya musyawarah
apalagi jika masalah yang dimaksud berkenaan
dengan pengangkatan seorang pemimpin.
Hadis tentang pemimpin:Dari Abdullah ibnu
Amru, Nabi bersabda: Tidak halal/boleh bagi
tiga orang yang sedang berada (perjalanan) di
padang yang luas kecuali mereka mengangkat
salah satunya sebagai pemimpin.Makna hadis:
Berdasar pada hadis di atas dapat dipahami
bahwa tidak halal hukumnya bagi sekelompok
manusia melakukan suatu perjalanan jauh
kecuali ada di antara mereka yang menjadi
pemimpin. Karena itu dalam komunitas yang
lebih besar, mengangkat seorang pemimpin
hukumnya wajib.Islam hukumnya wajib, karena
itu sepeninggal Nabi, para sahabat mengangkat
Abu Bakar

pemilu dan golput: Dari Muawiyah berkata: aku

mendengar Nabi bersabda: Barangsiapa yang
meninggal dan ia tidak pernah memilih
(mengangkat) seorang pemimpin maka matinya