Hak asasi manusia ( selanjutnya disingkat dengan HAM ) adalah seperangkat hak
yang melekat pada hakikat dan keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang
Maha Esa dan merupakan anugerah-Nya yang wajib dihormati, dijunjung tinggi dan
dilindungi oleh negara, hukum, pemerintah dan setiap orang demi kehormatan serta
perlindungan harkat dan martabat manusia.
Hak asasi manusia (“HAM”) adalah hak dasar atau pokok yang dimiliki manusia.
Secara harfiah, istilah HAM berasal dari bahasa Perancis “droits de `I home”, dalam
bahasa Inggris “human rights”, dan dalam bahasa Arab “huquq al-insan”. HAM
merupakan hak yang melekat pada martabat manusia sebagai makhluk ciptaan Tuhan,
dan HAM dibawa sejak manusia ada dimuka bumi.
Hak asasi manusia (HAM) sebagai hak-hak yang melekat pada manusia karena
hakekat dan kodrat kelahiran manusia itu sebagai manusia. Dikatakan ‘melekat’ atau
‘inheren’ karena hak-hak itu dimiliki berkat kodrat kelahirannya sebagai manusia dan
bukan karena pemberian oleh suatu organisasi kekuasaan manapun termasuk negara.
Dikatakan ‘melekat’ itu pulalah maka pada dasarnya hak-hak ini tidak sesaatpun boleh
dirampas atau dicabut. Gagasan mengenai hak asasi manusia ditandai dengan
munculnya konsep hak kodrati (natural rights theory) dimana pada zaman kuno yaitu
filsafat stoika hingga ke zaman modern dengan tulisan-tulisan hukum kodrati Thomas
Aquinas, Hugo de Groot dan selanjutnya pada zaman pasca Reinaisans, John Locke
mengajukan pemikiran tentang hukum kodrati sehingga melandasi munculnya
revolusi yang terjadi di Inggris , Amerika Serikat dan Perancis pada abad 17 dan 18.
HAM dilihat dari aspek historis telah ada semenjak ratusan tahun lalu di Eropa
Barat, khususnya di Inggris. Bukti dari adanya HAM adalah adanya tonggak pertama
kemenangan HAM pada tahun 1215 ditandai dengan lahirnya Magna Charta.
Walaupun awalnya hak-hak yang tercantum pada Magna Charta terbatas hanya untuk
raja dan kalangan bangsawan saja namun hak-hak tersebut semakin berkembang
karena ada hak-hak tertentu yang telah diakui keberadaannya. Sebagaimana dikutip
oleh Immanuel Kant:1
“manusia merupakan makhluk berakal dan berkehendak bebas, negara bertugas
menegakkan hak-hak dan kebebasan warganya. Negara harus menjamin
1
Satya Arinanto dan Ninuk Triyanti, 2006, Memahami Hukum: Dari Kontruksi Sampai
Implementasi, cetakan pertama, PT. RajaGrafindo Persada, Jakarta, hlm. 11.
kedudukan hukum individu. Setiap warga negara mempunyai kedudukan yang
sama, dan tidak boleh diperlakukan sewenang-wenang.”
Terlepas dari konsep HAM yang bersifat universal, namun pada penerapannya
harus memperhitungkan budaya dan tradisi negara setempat, faktor ekonomi atau
tingkat kesejahteraan masyarakat dapat diangkat sebagai pemegang peran penting
yang pada akhirnya ikut menentukan kualitas penegakkan HAM di suatu negara.
Sehingga dapat diartikan bahwa semakin bagus kualitas kesejahteraan di suatu negara,
maka semakin tinggi kemampuannya untuk memajukan perlindungan terhadap HAM.
Dalam perkembangannya, hak asasi manusia terbagi menjadi tiga generasi hak
asasi manusia yaitu generasi pertama hak sipil dan politik, generasi kedua mencakup
hak ekonomi, sosial dan budaya, dan generasi ketiga mencakup hak dalam
pembangunan.2
Undang Undang Dasar 1945 menjelaskan secara tegas bahwa Negara
Indonesia berdasarkan atas hukum (rechtstaat), tidak berdasarkan atas kekuasaan
belaka (machtstaat). Hal itu berarti bahwa Republik Indonesia ialah negara hukum
yang berdasarkan Pancasila dan UUD 1945, menjunjung tinggi hak asasi manusia dan
menjamin segala warga negara bersamaan kedudukannya di dalam hukum dan
pemerintahan, serta wajib menjunjung hukum dan pemerintahan itu dengan tidak ada
kecualinya.7 Bab XA, dalam pasal 28 sampai dengan 28 J UUD 1945 mengatur
mengenai Hak Asasi Manusia.
Dalam perkembangannya, Indonesia telah meratifikasi Universal Declaration Of
Human Right (UDHR) yang diikuti oleh negara-negara di dunia yang tergabung di
dalam PBB pada 10 Desember 1948 ke dalam Undang-Undang Nomor 39 Tahun
1999 tentang Hak Asasi Manusia. Undang-undang mengenai HAM ini menjadi
jawaban atas kebutuhan masyarakat Indonesia baik di tingkat nasional maupun
internasional. Sebagaimana disebutkan pada dasar pemikiran Undang-undang No 39
Tahun 1999 pada poin d, bahwa “Bangsa Indonesia sebagai anggota perserikatan
Bangsa-Bangsa mengemban tanggung jawab moral dan hukum untuk menjunjung
tinggi dan melaksanakan Deklarasi Universal tentang Hak Asasi Manusia yang
ditetapkan oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa, serta sebagai instrumen internasional
lainnya mengenai hak asasi manusia yang telah diterima oleh negara Republik
Indonesia”.3 Ketika perbincangan sudah menyentuh pada dimensi hak antara manusia
2
Jimly Asshidiqie, Pokok-Pokok Hukum Tata Negara Indonesia. PT Bhuana Ilmu Populer,
Jakarta .2007. hlm.621
3
Abdul Wahid dan Muhammad Irfan, 2011, Perlindungan Terhadap Korban Kekerasan Seksual,
dengan sesama manusia dan poros interaksi antara negara dengan warga, maka nama
“perempuan” juga harus masuk di dalamnya, yang memang wajib dipedulikan dan
dihormati eksistensinya dalam takaran privat maupun publik. Perempuan menjadi
bagian dari pelaku sejarah peradaban manusia atau warga bangsa yang tidak bisa
disangkal oleh siapa pun.
5
Ruth Rosenberg, 2003, Perdagangan Perempuan Dan Anak Di Indonesia, USAID, Jakarta, hal. 287
tahun. Dari definisi tersebut dapat disimpulkan bahwa unsur-unsur dari perdagangan
orang adalah:
a. Perbuatan yaitu merekrut, mengangkut, memindahkan, menyembunyikan atau
menerima.
b. Sarana (cara) untuk mengendalikan korban: ancaman, penggunaan, paksaan
berbagai bentuk kekerasan, penculikan, penipuan, kecurangan, penyalahgunaan
kekuasaan atau posisi rentan atau pemberian/penerimaan pembayaran atau
keuntungan untuk memperoleh persetujuan dari orang yang memegang kendali
atas korban.
c. Tujuan yaitu eksploitasi, setidaknya untuk prostitusi atau bentuk eksploitasi
lainnya seperti kerja paksa, perbudakan, penghambaan, dan pengambilan organ
tubuh.
Dari ketiga unsur tersebut, yang perlu diperhatikan adalah unsur tujuan, karena
walaupun korban anak-anak tidak dibatasi masalah penggunaan sarananya, tetapi
tujuannya tetap harus eksploitasi. Dalam Undang-Undang Nomor 21 Tahun 2007
tentang Pemberantasan Tindak Pidana Perdagangan Orang Pasal 2 merumuskan
Tindak Pidana Perdagangan Orang yaitu Orang yang melakukan perekrutan,
pengangkutan, penampungan, pengiriman, pemindahan, atau penerimaan seseorang
dengan ancaman kekerasan, penggunaan kekerasan, penculikan, penyekapan,
pemalsuan, penipuan, penyalahgunaan kekuasaan atau posisi rentan, penjeratan utang
atau memberi bayaran atau manfaat walaupun memperoleh persetujuan dari orang
yang memegang kendali atas orang lain, untuk tujuan mengeksploitasi orang tersebut
di wilayah negara Republik Indonesia, dipidana dengan pidana penjara paling singkat
3 (tiga) tahun dan paling lama 15 (lima belas) tahun dan pidana denda paling sedikit
Rp. 120.000.000,00 (seratus dua puluh juta rupiah) dan paling banyak Rp.
600.000.000,00 (enam ratus juta rupiah).
6
Rena Yulia, 2010, Viktimologi Perlindungan Hukum Terhadap Korban Kejahatan, cetakan pertama,
Graha Ilmu, Yogyakarta, hlm. 13.
7
M. Hamdan, 1997, Politik Hukum Pidana, Raja Grafindo Persada, Jakarta, hlm. 19.
mengekspresikan apa yang terkandung dalam masyarakat untuk mencapai apa yang
dicita-citakan;
b. Usaha untuk memujudkan peraturan-peraturan yang baik sesuai dengan keadaan
dan situasi pada suatu waktu. Perlunya hukum pidana merupakan salah satu hal
penting yang perlu ditinjau segala aspeknya sehubungan dengan upaya pembaharuan
hukum pidana di negara Indonesia. Dikatakan penting bahkan dapat dikatakan yang
terpenting, karena hukum pidana seringkali dianalogikan oleh para ahli sebagai
pedang bermata dua. Pada suatu pihak merupakan hukum untuk melindungi
masyarakat dari ancaman kejahatan, namun pihak lain ada kalanya merenggutnya hak
asasi manusia, bilamana hakim menjatuhkan hukuman mati, hak mana sebenarnya
harus dilindungi oleh dan menurut hukum.
Dilihat dari sudut kemungkinan hukum pidana kadangkala melanggar
“rechgoederren” manusia yang sangat asasi, yakni kemerdekaan dan jiwa, maka pada
tempatnyalah apabila masyarakat, khususnya masyarakat sarjana hukum, turut
berpartisipasi dalam usaha pembinaan hukum pidana kita yang akan datang.
Ilmu hukum pidana yang dikembangkan dewasa ini, masih lebih banyak
membicarakan masalah-masalah dogmatik hukum pidana daripada sanksi pidana.
Pembaharuan tentang sanksi pidana yang bersifat memperkokoh norma hukum pidana
belum banyak dilakukan, sehingga pembahasan seluruh isi hukum pidana dirasakan
masih belum serasi. Masalah pidana dianggap merupakan suatu bidang yang tak
banyak diketahui, sehingga pembahasan tentang ilmu hukum pidana yang menyoroti
pidana pada umumnya dan pidana penjara pada khususnya kurang mendapat perhatian
selama ini yang banyak dipersoalkan dalam ilmu hukum pidana terletak di bidang
asas-asas hukum pidana yang menyangkut perbuatan pidana dan pertanggungjawaban
pidana, yang pada dasarnya terletak di luar bidang pidana dan sistem pemidanaan.
Fenomena tentang adanya tindak pidana trafficking (perdagangan orang) merupakan
suatu persoalan serius yang harus segera disikapi oleh pemerintah maupun aparatur
negara lainnya dalam payung hukum yang secara khusus mengatur tentang
penghapusan tindak pidana trafficking (perdagangan orang).
Trafficking adalah salah satu bentuk kekerasan yang dilakukan terhadap anak dan juga
perempuan, yang menyangkut kekerasan fisik, mental dan/atau seksual. Trafficking
merupakan perekrutan, pengangkutan, pemindahan, penampungan atau penerimaan
seseorang dengan ancaman atau penggunaan kekerasan atau bentuk-bentuk paksaaan
lainnya, penculikan, pemalsuan, penipuan, penyalahgunaan kekuasaan atau posisi
rentan, ataupun memberi atau menerima bayaran atau manfaat, untuk tujuan
eksploitasi seksual, perbudakan atau praktik-praktik lain, pengambilan organ tubuh.
Berdasarkan hal ini, dapat diketahui bahwa proses trafficking adalah perekrutan,
pengangkutan, pemindahan, penampungan (penyekapan), penerimaan. Para korban
perdagangan orang mengalami banyak hal yang sangat mengerikan. Perdagangan
manusia menimbulkan dampak negatif yang sangat berpengaruh terhadap kehidupan
para korban. Tidak jarang, dampak negatif hal ini meninggalkan pengaruh yang
permanen bagi para korban. Dari segi fisik, korban perdagangan manusia sering sekali
terjangkit penyakit. Selain karena stress, mereka dapat terjangkit penyakit karena
situasi hidup serta pekerjaan yang mempunyai dampak besar terhadap kesehatan.
Tidak hanya penyakit, pada korban anak-anak seringkali mengalami pertumbuhan
yang terhambat. Dari segi psikis, mayoritas para korban mengalami stress dan depresi
akibat apa yang mereka alami. Seringkali para korban perdagangan manusia
mengasingkan diri dari kehidupan sosial. Bahkan, apabila sudah sangat parah, mereka
juga cenderung untuk mengasingkan diri dari keluarga. Para korban seringkali
kehilangan kesempatan untuk mengalami perkembangan sosial, moral, dan spiritual.
Sebagai bahan perbandingan, para korban eksploitasi seksual mengalami luka psikis
yang hebat akibat perlakuan orang lain terhadap mereka, dan juga akibat luka fisik
serta penyakit yang dialaminya.