BANK ASI

Beliau menyatakan bahwa hubungan mahram

IMUNISASI ALAMI yang diakibatkan karena susuan itu harus ada
dua saksi laki-laki, atau 1 laki-laki dan 2
KECENDERUNGAN IQ LEBIH perempuan.
TINGGI
PENDAPAT YANG TIDAK MEMBOLEHKAN

ZAT KEKEBALAN TUBUH 1. Dr. Wahbah Az-Zuhaili

2. Majma’ Ulama (Majma’ Fiqih Islami)

MENDAPATKAN melalui badan muktamar Islam di
KOLESTEROL BAIK
Jeddah pada tanggal 22-28 Desember
MANFAAT AIR SUSU BAGI
BAYI 1985/10-16 Rabi’ul akhir 1406.
MELINDUNGI DARI DIARE
Kedua pendapat tersebut mengharamkan
pengambilan air susu ibu dari bank ASI.
MELINDUNGI GIGI BAYI PERDEBATAN DARI SEGI DALIL

1. Haruskah lewat menghisap puting

LEBIH EFISIEN DAN MURAH susu?

Kalangan yng membolehkan minum

HAK BAYI MENDAPAT ASI
DILINDUNGI UU NO air susu dari bank ASI, tidak menjadi haram
36/2009 karena tidak meminum langsung dari putting
ibu (si pemilik susu).
PERAN BANK ASI beliau berdalil pada fatma Ibnu Hazm, dimana
beliau mengatakan bahwa sifat penyusuan
1. Kandala ketika menyusui
haruslah dengan cara menghisap putting susu
Ibu yang kurang lancar asinya dan wanita yang menyusui dengan mulutnya.
wanita sibuk bekerja
Sedangkan pendapat yang melarang
2. Kehadiran bank asi bank ASI adalah dalam hal meminumnya,
bukan cara meminumnya.
Untuk mengatasi beberapa kendala di atas,
maka berdirilah bank ASI. Dalil yang beliau jadikan dasar adalah
kemahraman itu terjadi ketika bayi merasa
PENDAPAT YANG MEMBOLEHKAN
kenyang.
Ulama’ yng membolehkan adanya bank ASI
Dari Aisyah RA berkata bahwa Rasulullah
adalah:
SAW bersabda: Perhatikan saudara laki-laki
1. Dr. Yusuf Al-Qordlowi kalian, karena saudara persusuan itu akibat
kenyangnya menyusu. (HR. Bukhari dn
Alasan beliau membolehkan karena untuk Muslim)
mewujudkan maslahat syari’ah yang kuat dan
untuk memenuhi keperluan yang wajib 2. Haruskah ada saksi?
dipenuhi.
sebagian ulama’ mengatakan, untuk
2. Syekh Ahmad Ash-Shirbasi kemahraman ibu susuan dan bayi harus ada
saksi 2 laki-laki atau 1 laki-laki dan 2 wanita.
 Pendapat yang lain mengatakan
cikuplah ibu susuan yang mengatakan. Maka
siapapun yang meminum susu dari bank ASI,
maka bayi itu menjadi mahram bagi semua
wanita yang menyumbangkan air susunya.
Dan ini akan mengacaukan hubungan
kemahraman dalam tingkat yang lebih luas.
Karena kekacaubalauan ini, maka
bank ASI menjadi haram.
KESIMPULAN
Dalam hal Bank ASI, terdapat 2 pendapat
Ulama’
1. Pendapat Ulama’ yang membolehkan (Dr,
Yusuf Al-Qardlawi & Syekh Ahmad As-Shirbasi)
karena kemaslahatan syar’iyyah yang kuat.
2. Pendapat mengharamkan bank ASI (Dr.
Wahab Az-Zuhaili & Majma’ Fiqih Islami)
karena kekacaubalauan mahram.