Mengurai Gerakan Zionisme

Dr. ZULKARNAINI, M.
Ag
MENGURAI
GERAKAN
ZIONISME
Editor: Muliadi Kurdi
cv. NASKAH ACEH

MENGURAI GERAKAN ZIONISME
Copyright © 2021, Zulkarnaini
All Right Reserved
Editor: Muliadi Kurdi
Layout dan sampul : aSOKA Communication, Banda Aceh
Perpustakaan nasional: Katalog dalam Terbitan (KDT):

ISBN : 978-623-96925-6-8
viii + 262 hlm. 13,5 x 20,5 cm.
Cetakan Pertama: 2021
Diterbitkan oleh:
cv. NASKAH ACEH

Jln. Blang Bintang Lama, Desa Cot Cut
Kab. Aceh Besar 23371
cvnaskahaceh@gmail.com
www. naskahaceh.co.id
Dilarang memperbanyak, menyalin, merekam sebagian atau seluruh bagian

buku ini dalam bahasa atau bentuk apapun tanpa izin tertulis dari penerbit
atau penulis.
PROLOG
MENGURAI
GERAKAN ZIONISME
DAN NASIB UMAT
ISLAM
Prof. Dr. M. Hasbi Amiruddin, MA1
Ketika saya diminta untuk membuat kata

pengantar untuk buku ini yang diberi judul,
“Zionisme”, kebetulan negara dan bangsa Israel
sedang mendapat kritik keras dari berbagai
bangsa, tidak hanya dari kalangan negara Islam
dan atau negara-negara mayoritas Muslim, tetapi
juga dari negara lain terutama yang bergabung
1 Guru Besar Dirasah Islamiyah Pascasarjana Universi-

tas Islam Negeri (UIN) Ar-Raniry Banda Aceh.
Dr. ZULKARNAINI, M.Ag iii

dalam Kuartet Timur Tengah. Negara-negara yang
bergabung dalam Kuartet Timur Tengah adalah Uni
Eropa, Amerika Serikat, Rusia dan PBB. Kritik ini
memang wajar dialamatkan kepada Israel karena
tindakan mereka yang sudah di luar batas. Hanya
saja ada yang menggunakan bahasa diplomasi, ada
yang menggunakan bahasa apa adanya.
Negara yang bergabung dalam Kuartet
Timur Tengah dengan bahasa diplomasinya
dalam pernyataan bersama menuntut agar Israel
menghindari tindakan yang akan meningkatkan
ketegangan selama hari-hari suci umat Islam.2
Kalau memahami kalimat tuntutan tersebut
artinya Israel sedang menciptakan ketegangan
di Palestina, dan dalam kalimat ini juga tidak
dihimbau kepada rakyat Palestina. Itu berarti
memang Israellah yang membuat kerusuhan.
Karena itu wajar bila negara-negara Islam dan
atau umat Islam mengutuk Israel, karena Israel
telah bertindak di luar pri kemanusiaan.
Beberapa negara Arab dan badan-badan
Islam terkemuka pada Sabtu [8/5/21], mengecam
rencana penggusuran warga Palestina di
Yerussalem Timur, dan serangan terhadap jamaah
yang melaksanakan ibadah shalat di Masjid Al-
2 Nur Aini, ‘KUARTET Timur Tengah Meminta Israel

Untuk Menahan Diri, Republika.co. id, Minnggu, 09 Mai 2021.
iv MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
Aqsa.3 Pernyataan lebih keras disampaikan oleh
Universitas Al-Azhar Kairo yang menganggap
serangan terhadap jamaah di Masjid al-Aqsa
sebagai terorisme zionis brutal. Ucapan yang
hampir sama keras disampaikan oleh pemimpin
tertinggi Negara Islam Iran, Ali Khamenei, yang
menyebutkan bahwa Israel bukan negara tetapi
pos militer teroris yang melawan Palestina.4
Masih dalam nada yang sama disampaikan
oleh Presiden Turki, Erdogan bahwa Israel
adalah negara teror yang kejam, yang menyerang
rakyat Palestina secara brutal dan tak bermoral.5
Sejumlah pemimpin organisasi Islam di berbagai
negara seperti di Pakistan, Malaysia, termasuk
MUI di Indonesia memberi komentar yang sama.
MUI Indonesia yang diwakili oleh ketua Bidang
Hubungan Luar Negeri, Prof. Sudarnoto Abdul
Hakim, malah memberi cap lebih keras dengan
menyebut bahwa tindakan penyerangan yang
dilakukan oleh militer dan ekstrimis kanan Yahudi
terhadap warga Palestina yang melaksanakan
ibadah di masjid al-Aqsa sebagai tindakan biadab.6
3 Esthi Maharani, “Negara Negara Arab Kecam Is-

rael Atas Eskalasi Dengan Palestina, Republika. co.id, Sabtu
08/5/2021
4 Christinningsih, “Pemimpin Tertinggi Iran Sebut Isra-
el Tempat Teroris”, Republika. co.id. Sabtu, 8/5/2021
5 Nur aini, Erdogan Serukan Dunia Lawan Penindasan
Israel, republika. co.id, minggu, 09/5/2021.
6 Muhammad Subarkah, tindakan Israel Menyerang Ja-
Dr. ZULKARNAINI, M.Ag v

Hari Senin [10/5/2021] muncul lagi pernyataan
NU yang sekeras disuarakan Muhammadiyah, yang
menganggap peristiwa penyerangan tentara Israel
terhadap jamaah shalat di masjid Al-Aqsa sebagai
tindakan kebiadaban. Pernyataan ini disampaikan
oleh Sekretaris Jenderal PB NU Helmy Faishal
Zaini yang dirilis oleh Republika.7
Membaca berita-berita ini dengan
pernyataan nada keras mungkin sebagaian
pembaca akan menilai emosional. Emosional
atau memang pantas nada seperti itu, kalau kita
menonton vidionya yang beredar bagaimana
brutalnya tindakan aparat Israel sulit untuk
mencari kata-kata lain. Gambaran-gambaran di
video juga sulit kita mengatakan hoax karena
sebagiannya video itu diberitakan oleh TV.
Sebenarnya kalau kita baca laporan pers tahun-
tahun sebelumnya, tindakan-tindakan seperti itu
sudah biasa dilakukan oleh Israel terhadap warga
Palestina, mungkin ada yang lebih kejam lagi.
Ketika membaca berita ini saya mengenang
kembali cerita guru saya di tahun 1969, ketika
saya masih sekolah di Pendidikan Guru Agama
Pertama [setingkat SMP] bagaimana sedihnya
nasib anak-anak Palestina yang diusir oleh Israel
maah Masjil Aqsa Dikecam di mana-mana, republika,co.id sab-

tu, 8/5/2021
7 Redaksi, “Serangan Israel terhadap Sipil Palestina Lu-
kai Kemanusiaan”, Republika.co.id., Senin 10/5/2021
vi MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
ketika pendudukan awal Israel terhadap tanah
Palestina. Mereka dipaksa keluar dari rumahnya
dengan todongan senjata oleh pasukan Haganah
tanpa boleh membawa apa-apa dan kemudian
mereka terpaksa pergi dan berkumpul di pasir
pinggir pantai Yordania. Mereka lapar berhari-hari
di sana, sehingga terpaksa mencuri buah-buahan
penduduk Yordania. Karena itu mereka kemudian
bentrok dengan penduduk Yordania yang terakhir
sebagian mereka terbunuh di sana.
Peristiwa itu mengingatkan bahwa
selama ini mereka lalai, kurang memperhatikan
pendidikan generasinya sehingga ketika Israel
berbuat kejam seperti itu mereka tidak dapat
berbuat apa-apa. Menurut cerita guru saya ketika
itulah mereka sepakat ke depan generasi Palestina
harus memiliki pendidikan yang berkualitas. Dari
kesepakatan itu kemudian Yasir Arafat dengan
bersembunyi-sembunyi berusaha memasuki
sebuah universitas di Mesir sehingga mendapat
gelar Insinyur dan terakhir dapat menjabat
sebagai Ketua PLO dan Presiden Negara Palestina.
Cerita yang saya ilustrasikan di atas sengaja
diceritakan oleh salah seorang guru kami kepada
kami dalam rangka memperingatkan kami agar
kami tidak lalai, tidak malas belajar yang berakibat
menjadi orang bodoh. Jika dalam sebuah negara
penduduknya bodoh akan dijajah oleh bangsa lain,
Dr. ZULKARNAINI, M.Ag vii

Apalagi dengan kecanggihan teknologi sekarang
termasuk bidang informasi, penjajahan bisa secara
fisik seperti terjadi di Palestina, bisa juga secara
non fisik, misalnya penjajahan secara ekonomi,
politik bahkan bisa sampai penjajahan sosial
budaya. Ketika terjadi penjajahan, kendatipun
kita tidak diusir tetapi kita akan menjadi tamu
di negara kita sendii. Segala kendali dipegang
oleh orang lain, apakah itu kendali ekonomi atau
kendali politik, sampai calon-calon pemimpin pun
diatur oleh mereka. Strategi semacam ini sudah
lama dijalankan oleh zionisme melalui organisasi
Freemason, seperti dijelaskan dalam buku ini.
Apabila kita jeli, kita akan lihat strategi
Freemason ini telah berlaku di berbagai negara,
terutama sekali di negara-negara Muslim. Salah
satu di antara cabang dari Freemason adalah
bertugas mengadu domba antar kelompok, antar
mazhab atau aliran agama, aliran politik, bahkan
kalau perlu menciptakan fitnah. Tujuannya adalah
untuk melemahkan bangsa atau negara tertentu
untuk dikuasai atau agar tunduk kepada Israel.
Dengan demikian akan mudah diatur orang-
orangnya untuk menduduki posisi-posisi penting
di sebuah negara sehingga negara tersebut harus
berkiblat pada mereka. Jika ada yang berusaha
melawan itulah yang kemudian dihabisi, bisa
terbunuh bisa terpenjara. Dalam sejarah Islam,
viii MENGURAI GERAKAN

ZIONISME
hasil analisis sejarawan, runtuhnya Kekhalifahan
Turki adalah hasil rekayasa mereka.8
Dalam buku ini juga disajikan tentang
konflik-konflik yang dipicu oleh Yahudi, ternyata
bukan hanya yang terjadi sejak tahun 1948 yaitu
konflik Yahudi zionis dengan bangsa Palestina
modern, tetapi sejak 2500 tahun sebelum masehi
Yahudi selalu dan terus berkonflik dengan berbagai
bangsa. Karena tingkah laku yang suka berkonflik,
dalam buku ini juga disajikan sejumlah dosa
Yahudi. Di antaranya Yahudi itu memiliki prilaku
menyimpang, gemar membuat makar, tinggi hati,
keras hati dan lain-lain.
Agar lebih konprehensif wawasan kita
mengenai zionisme sungguh tepat jika kita baca
buku yang sedang berada di tangan anda. Buku
ini telah mengupas secara ilmiah mengenai
zionisme secara konprehensif, mulai dari asal usul
sampai tujuan dan tindakan-tindakannya dari
dulu sampai sekarang seperti persoalan konflik
Palestina-Israel sekarang. Buku ini dianggap
sangat bermanfaat sebagai salah satu usaha
perluasan wawasan ilmu pengetahuan, karena
dibahas secara ilmiah, dengan penyajian data yang
8 Lebih detil baca Nashih Nashrullah,” Freemason Gul-

ingkan Ottoman dan Dirikan Negara Israel: Republika. co. id,
Senin 10. ?5?2021. Lebih detil lagi baca Habiburraman El Shi-
razy, Api Tauhid: Cahaya Keagunan Cinta Sang Mujaddid, (Jakar-
ta: Republika, 2015), hal. 339-358
Dr. ZULKARNAINI, M.Ag ix

kredibel. Demikian juga dalam pembahasannya
sempat didiskusi persoalan perbedaan pandangan
antara zionisme dan umat Islam mengenai tanah
Palestina. Zionisme mengklaim sebagai tanah yang
di janjikan seperti yang sampai terakhir masih di
pidatokan oleh perdana mentri Israel, Netanyahu,9
sementara umat Islam mengklaim bahwa Palestina
merupakan warisan Islam, bahkan disebut juga
sebagai tanah wahyu dan kenabian, tanah kiblat
pertama, tanah Isra’ Mi’raj dan lain-lain.
Mungkin siapapun akan berharap setelah
membaca sebuah buku yang dikarang oleh
penulis muda ini, Dr. H. Zulkarnaini, M.Ag ini, kita
harus mengambil sebuah natijah dan ibrah. Saya
mengatakan penulis muda, karena ia baru saja
menyelesaikan program Doktornya. Sebenarnya
penulis ini termasuk sosok kreatif, misalnya
begitu menyelesaikan program Magisternya,
tesisnya langsung menjadi buku yang berjudul
“Poliik Manusia Tauhid.” Mungkin hanya karena
kesibukan sebagai pegawai, jadi menulis di antara
waktu-waktu senggang saja. Tetapi bagaimanapun
kita harus akui, tema buku ini jarang disajikan oleh
penulis lain. Kelebihan lain adalah referensi buku
ini cukup memadai untuk diberi label sebagai
sebuah karya ilmiah.
9 Teguh Firmansyah, Netanyahu: Yerussalem Ibu Kota

Israel, Kami Berhak Membangun,” Republika.co, id. Selasa
11/5/2021
x MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
Sebagai pembaca yang bijak dalam
mengambil ibrah, dengan membaca buku ini
mudah-mudahan semua kita menyadari akan
kelemahan-kelemahan yang sedang kita alami
selama ini dan harus berusaha untuk mengatasinya
dengan merumuskan kesepakatan-kesepakatan.
Dalam ceramah ustaz ustaz dengan mengutip hadis
nabi sering menyitir bahwa umat Islam nanti pada
akhir zaman bagaikan buih di lautan yang terus
diombang ambing oleh ombak yang datang saling
bergantian dan persis seperti digambarkan dalam
buku ini. Tetapi apakah tidak mungkin umat Islam
merubah dirinya dan kembali menjadi ombak
yang selalu berdamai dengan pantai, sehingga
tidak mungkin diombang ambing oleh siapapun.
Bahkan pada saat-saat diperlukan ombak selalu
siap menggulung seperti diperlihatkan oleh umat
Islam di masa kejayaan yang pernah digapainya,
semoga!
Dr. ZULKARNAINI, M.Ag xi

PENGANTAR
PENULIS
Segala puji-pujian kita sampaikan

kehadirat Allah SWT. Shalawat beriring salam
senantiasa tersanjung sajikan kehariabaan Nabi
Besar Muhammad SAW, pengulu segala nabi dan
segala rasul yang mursal.
Allhamdulillah. Dengan izin Allah dan syafa’at
Rasulullah, penulis dapat menyelesaikan buku
sederhana ini yang diberi berjudul: ZIONISME. Buku
ini merupakan penelitian yang dilakukan beberapa
bulan yang lalu sebagai jawaban atas tuntutan global
di era kontemporer tentang ada tindakan pelanggran
Hak Asasi Manusia [HAM] yang dilakukan oleh
etnis tertentu [Israel] kepada etnis tertentu [bangsa
Palestina] dengan mengguna sistem propaganda
di luar kebenaran logika dan hati nurani yang
dikelola secara baik dan sistematis, terang terangan,
xii MENGURAI GERAKAN

ZIONISME
pemakasaan sepihak dengan berkedok perdamaian,
yang satu sama lainnya tidak saling setuju atau setuju
untuk dilanggar. Ada juga isu dikembangkan yang
berdalih menegakkan keadilan serta kesejahteraan
rakyat dan negara, sedangkan sisi kemunafikan juga
berjalan seiring sehingga tidak ada lagi mana yang
salah dan benar untuk dikenali.
Penulis menyadari bahwa buku ini dapat
dilakukan dengan baik melalui pendekatan normatif
studi kepustakaan [Library Research], meskipun
terdapat kekurangan sehingga perlu kritikan yang
sifatnya membangun baik secara korektif, konstruktif
dan objektif. Dari hasil penelusuran menggambarkan
ada hubungan erat antara zionisme dan sejarah
Jerusalem. Di dalam sejarah Jerusalem yang menjadi
studi tentang alam dankesuciannya sehingga menjadi
tempat penting di bumi karena banyak nabi dan
rasul lahir di dalamnya sebagai pemberi petunjuk
komunikasi antara Tuhan dan manusia.
Di sisi lain, risalah ini ditulis sebagai
mencari kejelasan makna tentang kesucian tanah
dan kota Jerusalem itu sndiri. Kesucian itu tumbuh
dari ekspansionalisme Yahudi yang mengklaim
diri sebagai umat terpilih, Jerusalem juga menjadi
kota terpilih. Palestina menjadi tanah terpilih dan
eksploitasi. Tindakan ini tergambar dalam kajian
Yahudui sebagai agama, politik, kelembangaan dan
kiprah mereka dibelahan dunia yang tercatat dari
Dr. ZULKARNAINI, M.Ag xiii

masa ke masa.
Tindakan ini juga menunjukkan sikap dan
tabiat Yahudi yang dikambangkan dengan fremasonsy,
sehingga banyak manusia yang menanggung resiko
kejahatan mereka.
Dalam penulisan ini terdapat banyak
kendala, dan terselesaikan dengan banyak bantuan
dari berbagai pihak, maka penulis mengucapkan
terima kasih kepada pihak Kementerian Agama
khususnya Kantor wilayah [Kanwil] Kementerian
Agama Provinsi Aceh memindah tugaskan dari
Kementrian Agama Banda Aceh serta Kementerian
Agama Kabupaten Aceh Jaya di Calang dan
jajarannya yang telah menerima sebagai
tempat tugas penulis dalam mencari rezeki dan
pengabadian kepada negara, bangsa dan agama,
meskipun kondisi sakit akibat kecelakaan mobil
pada saat pelaksanaan Ibadah Haji Tahun 2017.
Kondisi ini penulis jadikan sebagai ujian atau
cobaan dari Allah Yang Maha Kuasa, yang pada
sisi lain Allah masih menganugerahkan pemikiran
sehingga risalah ini dihantarkan kepada pembaca
khususnya umat Islam pencinta tanah suci Bayt al-
Makdis.
Terima kasih juga kepada semua kawan-
kawan yang telah memberikan bantuan moril
dan semangat sehingga terpacu penulis untuk
menyelesaikan buku ini. Isteri tercinta Salwati
xiv MENGURAI GERAKAN

ZIONISME
Salahuddin yang turut memberikan dorongan
dalam proses penulisan dalam mengisi kesepian
malam selama bertugas kota Calang; jauh dari
keluarga, isteri dan anak-anak kami tersayang:
Azkya Zulkarnaini, Zhilal al-Kiram dan Fadla
Zulkarnaini.
Kepada anak-anakku hendaknya hendak-
nya menyadari bahwa pendidikan dan iman
kepada Allah SWT. adalah segalanya. Pendidikan
menyadarkan bangsa untuk tidak menjadi buruh
pada negeri sendiri. Iman sebagai prinsip agar
Tuhan memberi hidayah dan perlindungan bagi
kehidupan. Ilmu dan iman dapat membuka logika
dan rasa agar manusia sadar akan kebenaran,
terutama tentang hak dan kewajiban.
Tentang hak adalah untuk berkumpul
bersama di bayt al-Maqdis menjelang keberang-
katan menuju mizan Tuhan pada hari akhir
setelah kebangkitan, sedangkan kewajiban
adalah berjuang dengan tenaga, harta dan jiwa
serta tanah Jerussalem yang merdeka dan damai.
Merdeka dan damai artinya semuanya bisa hidup
tenang, bahagia berada untuk menghirup udara
tanah suci ketiga umat Islam, penziarah sesudah
haji dan umrah atau Arbain kota Madinah dan
bayt al-Maqdis untuk mencapai keberkahan yang
penuh damai.
Ingatlah wahai anak-anakku bayt al-
Dr. ZULKARNAINI, M.Ag xv

Maqdis adalah gerbang langit menuju Tuhan atau
jalur para malaikat mengantar wahyu kepada
para rasul, nabi sebagai pemberi petunjuk Tuhan
dan menjemput ruh semua insan. Bahkan tempat
Muhammad mengkat buraq dan mengimami
shalat sunat bersama ruh para asul, nabi dan aulia
Tuhan kemudian Rasul menuju Sidrat al-Muntaha
guna berbicara dengan Tuhan dan mendapat tugas
shalat lima waktu sehari semalam.
Alangkah bahagianya wahai anakku jika
Tuhan restu kita berkumpul bersama dan di tanah
suci, baru kita melangkah menuju Tuhan. Hanya
Allah yang mampu mengabulkan do’a kita karena
itu jangan putus asa terus berdo’a dan Allah tidak
pernah lupa kepada janjiNya.
Akhirnya, penulis menyadari bahwa
potensi dan eksistensi diri sebagai manusia yang
kurang. Maka kepada Allah saya serahkan segala
pengabdian dan kepadaNya jua tertumpu segala
pengharapan sambil memohon semoga buku ini
berguna untuk agama, bangsa dan tanah air.[]
Calang, Aceh Jaya
Dr. H. Zulkarnaini, M.Ag.
xvi MENGURAI GERAKAN

ZIONISME
Daftar Isi
PROLOG: MEMBACA GERAKAN ZIONISME DAN
NASIB UMAT ISLAM............................................. iii
PENGANTAR PENULIS......................................... xii
1. PENDAHULUAN...................................................... 1
2. BANI ISRAEL SEBUAH SUKU BANGSA.......... 15
3. YAHUDI SEBAGAI SEBUAH AGAMA............... 37
4. YAHUDI SEBAGAI LEMBAGA POLITIK......... 55
5. PALESTINA DI MATA ISLAM............................. 99
6. SEJARAH KONFLIK DI TANAH
PALESTINA............................................................... 121
7. ORGANISASI ZIONIS DAN ORGANISASI
PERLAWANAN ISRAEL........................................ 157
8. DOSA-DOSA YAHUDI............................................ 183
9. YAHUDI MODERN.................................................. 225
10. KESIMPULAN.......................................................... 249
DAFTAR KEPUSTAKAAN .................................... 251
Dr. ZULKARNAINI, M.Ag xvii

xviii MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
1
PENDAHULUAN
Sulit menerobos tembok Jerusalem apalagi

yang bukan Yahudi. Begitulah pengalaman Trias
Kuncahyono, seorang wartawan senior Surat
Kabar Kompas asal Indonesia.10 Ia diinterogasi
dengan berbagai pertanyaan-pertanyaan yang
mencurigakan, padahal ia masih berada di bandara
Don Muang Bangkok, 2005. Kopornya dibongkar
dan semua peralatannya diperiksa satu per satu
seolah-olah kopor itu berisi bahan peledak. Tidak
nyaman memang, meskipun Jerusalem adalah
kota suci bagi tiga umat beragama, Islam, Kristen
dan Yahudi. Namun kecurigaan sangatlah tinggi,
kondisi ini membuatnya menjadi penasaran,
“mengapa perang tidak pernah berakhir di tanah
10 Trias Kuncahyono, Jerusalem, Kesucian Konflik dan

Pengadilan Akhir, (Jakarta: Kompas, 2010).
Dr. ZULKARNAINI, M.Ag 1

Palestina?”
Berapa banyak perundingan perdamaian
yang sudah diselenggarakan Berapa banyak
naskah perjanjian yang pernah ditandatangani
oleh pihak yang berseteru? Apa yang terjadi di
kawasan itu seakan mengikuti hukum lama yang
ada sejak zaman Babilonia, utang mata diganti
mata, utang nyawa diganti nyawa. Peristiwa ini
adalah kelanjutan program pembersihan etnis
Palestina oleh Israel baik di sekitar Jerusalem
maupun Gaza.11
Pengalaman pahit ini juga dirasakan Maria
Matsotakis, penulis kristen kewargaan negara
Amerika Serikat yang ingin melepas nazar ibunya
untuk membakar lilin pada gereja kelahiran Yesus
Kristus [Church Nativity] di kota suci Jerusalem ini.
Ia mengalami shock akibat pemeriksaan berjam-
jam bagaikan penjahat oleh petugas tentara Yahudi
di bandara Jhon Kennedy New York.12
Perlakuan sadis tentara Israel menyiksa
bocah Palestina tanpa dosa laksana harimau
memangsa kambing sebagai santapan makanan
lezat adalah peristiwa biasa sepanjang jalan,
lorong dan kota Jerusalem. Ini adalah dosa yang
11 Trias Kuncahyono, Jalur Gaza Tanah Terjanji, Intifada

dan Pembersihan Etnis, (Jakarta: Kompas, 2009).
12 Maria Mitsotakis, “Bantuan Amerika Serikat Kepada
Israel Barang Terkutuk” dalam Riza Sihbudi, Pelestina, (Jakar-
ta: Pustaka Hidayah, 1992), hlm. 25.
2 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
memalukan dan tak terampunkan bagi politik
luar negeri Amerika Serikat di Timur Tengah dan
corengan yang tak terhapuskan bagi peradaban
manusia di muka bumi ini.
Laporan Putra Aceh kelahiran Krueng
Seumideuen Sigli Kabupaten Pidie, T. Taufiqulhadi
juga melukiskan Jerusalem bagaikan tanah air
dalam kopor, yang terus di jinjing Yasser Arafat
ketua Palestina Liberatian Oraganisation [PLO]
dan penerusnya untuk di bawa dari satu meja
perundingan ke meja perundingan lainnya.13
Meskipun kedamaian belum juga mencapai
hasil yang diinginkan oleh rakyat Palestina
pada khususnya dan dunia internasional pada
umumnya.
Sebaliknya sangat mudah bagi warga negara
Yahudi [Israel] memasuki kota suci ini, tanpa
ada pemeriksaan dan bisa melakukan kegiatan
ataupun termasuk melakukan teror bagi orang
yang bukan Yahudi. Tindakan mereka seolah-olah
Jerusalem itu bukan tanah suci melainkan tanah
untuk membuat nista di luar peri kemanusiaan.
Meskipun demikian tiga wartawan telah
dapat menginjak kakinya di tanah para nabi dan
rasul di lahirkan. Cerita tentang Jerusalem ini
diperkenalkan Tuhan dalam kitab sucinya Taurat,
13 T. Taufiqulhadi, Satu Kota Tiga Tuhan, Diskripsi Jurnal-

istik, (Jakarta: Krumbok Putra Nusa, 2017), hlm. 187.

Zabur, Injil dan al-Qur’an. Tanah yang terdiri dari
kota-kota tua, lorong-lorong kecil nan sempit,
padang rumput tempat pertarungan Daud dan
Goliat, kota tempat lahirnya Isa ‘Alaihis Salam (a.s)
dan para nabi dan rasul bani Israel. Di kota ini juga
Isa a.s disalib oleh para dedengkot Yahudi dan
gubernur Romawi yang tidak bertanggungjawab.
Karena lebih mempertimbangkan jabatan dari
pada kebenaran. Peristiwa kemungkaran ini
mengakibatkan kota suci ini telah lama dilanda
konflik, Yahudi mengklaim bahwa tanah itu
miliknya atau tanah yang dijanjikan, sedangkan
bangsa Palestina ini adalah tanah mereka yang
sah.
Sejarah patesina atau Jerusalem memiliki
nilai sejarah yang penuh muatan, karena pada
melinium ketiga sebelum masehi, banyak kabillah-
kabilah Arab yang berimigran ke wilayah yang
pada suatu masa selanjutnya disebut Palestina.
Sebagaimana diketahui hingga Finisia adalah
bangsa leluhur yang asal muasalnya hingga kini
belum diketahui pasti. Merekalah disebukan
sebagai imigran pertama yang tinggal dan
membangun kota Sidon dan Sar (Tirus).14
Jika mau membuka lembaran sejarah
kembali, Jerusalem ini memiliki periode-periode
14 Ali Muhammad Ash-Shalabi, Isa bin Maryam, (Jakar-

ta: Ummul Qura, 2020), hlm. 49.
4 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
sejarah yang satu sama lainnya memiliki ciri
khas yang berbeda, karena banyak bangsa telah
berkuasa di atas tanah suci ini. Trias Kuncahyono
membagikan kepada enam belas periode sejarah
Jerusalem,15 periode itu adalah: pertama, periode
zaman perunggu yang terdiri dari: zaman
Chalcolithik (4.500-3.200 SM). Permukiman awal
terbentuk (3.500 SM). Zaman Perunggu awal
(3.200-2.200 SM). Perumahan pertama terbentuk
(2.500 SM). Zaman perunggu tengah (2.220-1.550
SM). Terbentuknya tembok kota pertama (1800
SM). Zaman perunggu akhir (1.550-1.200 SM).
Kedua, periode Hyksos (1750-1500 SM).
Nama Jerusalem muncul dengan nama Urusalim di
surat Amarna (1400 SM). Raja Daud menaklukkan
Jerusalem (1000 SM). Raja Solomon atau nabi
Sulaiaman mendirikan kenizah pertama (960 SM).
Pembagian wilayah kerajaan menjadi Israel dan
Yudea (931 SM). Kerajaan Asuriah mengalahkan
Samaria, pengungsi melarikan diri ke Jerusalem
dan kota berkembang ke arah barat (721 SM).
Babilonia mengepung Jerusalem 597 SM).
Penghancuran Jerusalem dan Kenizah pertama
oleh Nebukadnezar dan pengasingan bangsa
Yahudi ke Babilonia (586 SM). Kejatuhan kerajaan
Babilonia di Jerusalem (593 SM).
Ketiga, periode Persia (kekuasan Bagdad)
15 Trias Kuncahyono, Jerusalem…, hlm. 23-50.

(539-332 SM), yang terdiri dari: kerajaan Persia
diperintahkan oleh Cyrus yang mengalahkan
kerajaan Babilonia yang menduduki Jerusalem
(539 SM). 50.000 orang-orang Yahudi yang
ditawan di Babilonia diizinkan kembali ke
Jerusalem atas perintah raja Cyrus (537 SM).
Zerubbabel mendirikan kenizah kedua (516 SM).
Ezra, ahli kitab Babilonia memulihkan peraturan
bagi bangsa Israel (458 SM). Nehemiah menemui
gubernur Yudea, Artaxerses, kembali dari
Babilonia dan membangun kembali dinding kota.
Kota berkembang ke arah timur (445 SM).
Keempat, periode (Mesir) Helenistik (332-
141 SM). Terdiri dari, kerajaan Makedonia di
bawah Raja Alexander Agung atau didebut juga
dengan Iskandar Dzulkarnaini16 mengalahkan
Dorius di Gaugamela dan menduduki Jerusalem
setelah mengalahkan Persia (332 SM). Kematian
Alexander Agung (Iskandar Dzulkarnain) di
Babilonia (537 SM). Judah Mukabe menguasai
kembali Jerusalem dan memperbaiki kenizah (164
SM).
16 Al-Qur’an menceritakan pribadi Dzulkarnaini sebagai

seorang manusia yang beriman kepada Allah SWT (Al-Kahfi
80-102). Para mufasir menyebutkan kisahnya dengan berbagai
persi, termasuk asal-usul, masa dan tempat tinggalnya serta
perannya dalam mmenghadapi Ya’juj Ma’jud. Lihat, Syaikh
Hamdi bin Hamzah Abu Zaid, mengungkap Misteri Perjalan
Dzulkarnaini Ke Cina, Munculnya Ya’juj Ma’juj di Asia, (Jakarta:
Al-Mahira, 2007), hlm. 13-25.
6 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
Kelima, periode Hasmonean (141-37 SM).
Jerusalem meluaskan wilayahnya ke arah Barat
(141-37 SM).
Keenam, periode Herodian (37 SM-70 M).
Herodian naik tahta, menguasai Jerusalem dan
membangun kembali kenizah kedua (37 SM).
Jerusalem Jatuh, kenizah dirusak oleh legium
Romawi pimpinan Titus (70 M).
Ketujuh, periode kekaisaran Romawi (70-
324 M). Romawi menjadikan Jerusalem sebagai
kota pagan dengan nama Aelia Capitolina, dan
menumpas Bangsa Yahudi di Palestina (70 M).
Jenderal Romawi Pompey menguasai Jerusalem
(63 M). kaisar Hadrian menghancurkan Jerusalem,
tembok kota dan kota baru Aelia Capitolina,
orang Yahudi tidak diizinkan tinggal di Jerusalem
(135M).
Kedelapan, Periode Byzantium (324-
638M). Ratu Helena, ibunda Konstantinus Agung
mengunjungi Jerusalem dan meminta dibangun
Gereja Makam Kristus (326 M). Kaisar Eudocia
menginginkan orang Yahudi untuk kembali ke
Jerusalem (438 M). Bangsa Persia mengalahkan
Jerusalem, menghancurkan hampir seluruh gereja
dan mengusir orang Yahudi di Jerusalem (618 M).
Kesembilan, Periode Islam awal (637-
1099 M). khalifah Umar Ibn Khattab memasuki
Jerusalem dan orang Yahudi diizinkan kembali

ke Jerusalem (637 M). Dom of Rock (Masjid al-
Aqsa) di bangun oleh Khlaifah abd al-Malik (691
M). Konstruksi Masjid al-Aqsa) di awali oleh
Khalifah Al-Wahid (705 M). Khalifah al-Hakim
memerintahkan penghancuran sinagog dan gereja
(1010 M).
Kesepuluh, Periode Perang Salib (1099-
1244 M). Bangsa Frank, dipimpin Godfrey de
Bouillon, menguasai Jerusalem. Balwin I sebagai
raja Jerusalem.
Kesebelas, periode Ayyubiyaah (1099-1244
M). Sultan Salahuddin merebut Jerusalem dari
17
pasukan salib. Salahuddin mengizinkan Yahudi

dan Muslim kembali menetap di kota Jerusalem
(1187 M). tembok kota dihancurkan oleh Sultan
Malik al-Mu’assam (1219 M).
Keduabelas, periode Mamluk (1250-1516
M). Mamluk merebut Jerusalem (1250 M).19
18
17 Daulah Ayyubiyah (567-684 H/117-1250 M), didiri-

kan oleh panglima Salah al-din al-Ayyubi. Pemerintahannya
mencakup Mesir, Yaman dan Syam. Dia berjasa besar mengem-
balikan Palestina ke pengakuan umat Islam dan mengalahkan
pasukan salib Eropah dalam peperangan-peperangan dahsyat-
nya di Yordan, libanon dan Palestina.
18 Daulah Mamalik (684-922 H/1250-1517 M), didirikan
oleh para panglima perang yang merupakan mantan-mantan
budak yang telah dimerdekakan pada masa Daulah Ayyubiyah.
Dimulai dari Mamalik Bahriyah (1250-1297 M) yang didirikan
oleh Sultan Izzuddin Aibak, berlanjut dengan Mamalik Barji-
yah (1279-1383 M) yang didirikan oleh Sultan Saifuddin Qa-
lawun dan berakhir pada Mamalik Syarakisah (1382-1517 M)
yang didirikan oleh Sultan Saifuddin Barquq.
19 Jasa terbesar Daulah Mamalik adalah mengusir pa-
8 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
Ketigabelas, periode Ottoman (1516-1917
M). Ottoman mengambil alih Jerusalem secara
damai (1517 M). Sultan Sulaiman membangun
kembali tembok kota termasuk tujuh (7) pintu
gerbang dan menara Daud. Gerbang Damaskus
di bangun tahun 1542. Rabbi Yahuda He’Hassid
datang, mulai membangun sinagoge Hurva
(1700 M). kedutaan pertama (Inggris) di buka di
Jerusalem (1838 M). Permukiman Yahudi pertama
di luar tembok kota (1860 M).
Keempatbelas. Periode mandat Inggris
(1917-1948 M). Inggris menguasai Palestina
setelah mengalahkan kekaisaran Ottoman (Turki
Utsmani) pada Perang dunia I (1917 M).
Kelimabelas, periode Israel (1948- M).
negara Israel berdiri setelah mandat Inggris
berakhir (1948 M). Jerusalem diresmikan sebagai
ibu kota Israel 1949 M). Perang enam hari, Israel
merebut kota tua, Tepi barat dan Jerusalem
Timur dari Jordania, Jalur Gaza, Gurun Sinai dari
Mesir serta daratan Tinggi Golan dari Suriah.
Umat muslim, kristen, dan Yahudi diberi akses ke
sukan salib eropa dan musyrikin mongol dari negeri Syam

dan dunia Islam. pemerintahan Mesir pada periode tersebut
kurang stabil, perebutan kekuasaan di antara para panglima
dan pejabat selalu terjadi. Di akhir periode pemerintahannya.
Daulah Mamalik Syarakisah bersekongkol dengan daulah Sy-
iah Shafawiyah Iran, sehingga penguasa Daulah Utsmaniyah
menyerang Mesir dan meruntuhkan daulah Mamalik Syaraki-
sah.

tempat suci Jerusalem (23 Juni 1967). Jerusalem
ditetapkan kembali sebagai ibu kota Israel, secara
sepihak (1980). Hubungan Timbal Balik Israel dan
Palestina Liberatian Oraganisation (PLO) 1994.
Keenambelas, periode modern. Konflik
terus berlanjut perdamaian belum mencapai
kesepakatan dan Yahudi terus mendapat kemajuan
atas dukungan dunia Barat dan Amerika Serikat,
sehingga dengan bebas menjajah dan membangun
permukiman baru di wilayah tanah suci umat
islam.
Dari catatan sejarah di atas menunjukkan
bahwa Jerusalem adalah tanah atau kota yang
penuh keagungan itu dipenuhi pula kebencian di
antara penghuninya. Ada damai di sana, ada pula
ketidaktentraman. Ada bahagia di kota itu, ada
pula kesedihan. Tawa dan tangis menjadi satu,
yang barangkali menjadi kekuatan Jerusalem.
Salah satu bukti bahwa di kota itu selalu
ada persaingan, kebencian, sekaligus kedamaian
di antara penghuninya sejak pembagian Jerusalem
menjadi empat wilayah. Wilayah yahudi, kristen,
armenia dan Islam. Pembagian nama dan wilayah
didasari pada afiliasi etnis, akan tetapi ego
membuat persaingan ini memicu konflik yang
berkepanjangan.
Ribuan nyawa telah melayang hanya karena
saling mengklaim milik atau kepunyaan padahal
10 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
tanah itu adalah milik bersama, lalu mengapa
itu sampai terjadi? jawabannya adalah manusia
yang ingin memiliki tanah dan kota suci ini adalah
serakah yang melupakan titah Tuhan. Adapun
Tuhan pemilik abadi tanah dan kota ini memiliki
sifat keadilan yang telah memberi petunjuk
melalui kitab, rasul dan para nabi agar tidak ada di
antara umat itu terus berseteru, melainkan dapat
menciptakan kebahagiaan dan kemesraan.
Keserakahan itu adalah cara yang tak
manusiawi yang dilakukan oleh pemerintahan
zionisme Israel dalam bentuk teroris emosional
dan fisik yang sistematis dan diperhitungkan,
dengan tujuan mendesak orang-orang Palestina ke
tabir jurang keputusasaan, melemparkan mereka
keluar dari daerah pendudukan dan merebut
tanah tempat mereka tinggal.
Di samping itu, orang-orang Palestina
menerima pemukulan-pemukulan yang keras
dan buas di sebagian besar waktu, di mana pun,
karena alasan apa saja, dari serdadu-serdadu
Israel. Juga serangan itu membabi buta ke rumah-
rumah, pembunuhan dan penyiksaan yang kejam,
pemberlakuan jam malam, peruntuhan rumah-
rumah, pemenjaraan tanpa proses pengadilan,
deportasi, malnutrisi, kelaparan-kelaparan yang
menggigit dan membuat orang kehilangan rasa
malu dan tersiksa.

Itulah secuil kecil dari gambaran yang
luas, adalah suatu cara yang licik dan keji telah
berlaku di tanah suci ini yang dilakonkan oleh
penguasa Israel dengan serdadu-serdadunya yang
terkadang mereka menyamar sebagai kelompok-
kelompok Palestina militan dengan menggunakan
kendaraan-kendaraan sipil berplat Tepi Barat,
menyerang orang-orang Palestina yang tak
menaruh curiga dengan pisau dan kapak, dengan
tujuan menyulut pertikaian internal di daerah
pendudukan dan menimpakan kesalahan kepada
PLO. Sungguh, serangan-serangan keras dan
buas oleh tentara-tentara Israel terhadap rumah-
rumah Palestina ini telah melanggar etika moral
kemanusiaan.
Catatan harian tidak cukup kertas
untuk menulis nasib tragis bangsa Palestina.
Negeri dambaan mereka yang didera derita
berkepanjangan. Penderitaan itu semakin dalam,
lantaran lobi Yahudi yang kuat di Amerika Serikat,
terutama hak veto milik Amerika Serikat di dewan
keamanan membuat setiap upaya lebih lanjut
bagi pelaksanaan resolusi-resolusi Perserikatan
Bangsa Bangsa (PBB) tidak pernah terealisasi.
Di tambah lagi dengan de-Islamisasi
sejarah Bayt al-Maqdis, sehingga lahirnya cara
pandang yang berbeda di kalangan umat Islam dan
penduduk dunia seolah-olah persoalan Jerusalem
atau perjuangan rakyat Palestina hanya persoalan
perseteruan antara bangsa Palestina dengan
12 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
Yahudi atau Arab-Israel saja yang saling merebut
kemerdekaan, padahal bagi umat Islam persoalan
ini adalah persoalan keimanan yang menyangkut
tanah suci ketiga dan arah kiblat pertama dalam
Islam dan titik pusar Isra’ dan mikraj.20
Dari latar belakang di atas ini, penulis
membahas persoalan ini untuk menjadi bahan
ingatan, kajian atau sebagai tambahan ilmu
pengetahuan berupa sejarah peradaban,
ekonomi dan sosial budaya serta kemanusiaan.
Adapun pembahasan risalah ini terbagi kepada
beberapa persoalan yang menyangkut tentang
bangsa Yahudi dan asal-usulnya yang diiringi
dengan perkembangan sejarah bangsa Palestina.
Kemudian tanah Palestina yang di dalamnya
terdapat tempat suci agama Islam, Kristen dan
Yahudi. Persoalan-persoalan konflik sangat tidak
bisa diterima secara kemanusiaan. Penjelasan ini
akan disinggung juga dalam pembahasan buku ini
dengan mengambil beberapa sumber berita, opini
dan merujuk pada buku-buku yang terkait pada
berbagai perpustakaan.
20 Di kalangan kaum Yahudi terdapat sekelompok orang

yang sangat memusuhi Islam, seperti sekelompok kaum kafir
Quraisy pada periode Mekkah. Mereka meniupkan api keben-
cian, dendam, dan muslihat licik. Beberapa di antara mereka
adalah Huyyay ibn Akhthab, Abu Basir, Salam ibn Misykam,
Kinanah ibn al-Rabi, Ka’b Ibn Al-Asyrab, Ka’b ibn Asad, Umar
Ibn Jahhasy, Syas ibn Qais dan Rifaah ibn Zaid. Nizar Aba-
zhah, Ketika Nabi di Kota, Terj. Asy’ari Khatib, (Jakarta: zaman,
2010), hlm. 103.

14 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
2
BANI ISRAEL
SEBUAH
SUKU BANGSA
Yahudi memiliki sejarah panjang dan unik,

karena ia sebuah bangsa, negara dan agama. Dari
sisi nama ia disebut ibri, karena ada kaitannya
dengan Ibrahim.21 Israel adalah sebutan yang
dinisbatkan kepada bapak mereka, yakni Ya’kop
Ibn Ishak Ibn Ibrahim, kalimat ini terdiri dari kata
21 Ibri adalah bentuk tunggal, sedangkan bentuk jamak

adalah ibriyyun. Disebut juga dengan Ibrani atau ibraniyyum.
Nama ini dinisbatkan pada Nabi Ibrahim. Kata ini berarti
berpindah-pindah atau orang yang melakukan suatu perjala-
nan dari satu tempat ke tempat yang lain. di lain pihak ibri
berarti eber adalah kakak buyut Nabi Ibrahim. Pendapat lain
menyebutkan ada kaitan antara ibri, abiraou dan kanbiraou
yang artinya adalah kabillah-kabillah yang ada di utara jazirah
Arab dan negeri Syam. Kata ibri juga mengandung makna ket-
erasingan atau orang asing. Muhammad Khalifah Hasan, Sejar-
ah Agama Yahudi, Terj. Abdul Somad, (Jakarta: Pustaka Kausar,
2009), hlm. 10.

Isra, yang artinya hamba atau teman dekat dan
el artinya Tuhan. Maka arti Israel adalah hamba
Tuhan atau teman dekat Tuhan.22
Kata Yahudi muncul saat mereka bertaubat
dari menyembah patung anak sapi yang dibuat
Samiri.23 Dari makna ini dapat diketahui bahwa
22 Ada dua indikasi makna yang terkandung dalam

nama Israel, yaitu bersifat umum dan khusus. Sifat umum
merupakan dongeng Myth of Origin atau Actiological Myth yang
menyebutkan bahwa Ya’kob mengalahkan Tuhan dengan ber-
gulat. Pada sisi lain menyebutkan bahwa perubahan nama dari
Ya’kob ke Israel. Indikasi khusus adalah penyebutan Israel ada-
lah indikasi politis giografis. Muncul sejak pecahnya dua kera-
jaan Daud dan Sulaiman yang bertikai; kerajaan Israel Utara,
ibukotanya Syakim, Tirshah dan Samaria. Kerajaan Yahudza
selatan ibukotanya Jerusalem. Perpecahan ini terjadi tahun
932 SM, yaitu sejak meninggalnya Nabi Sulaiman a.s dan se-
jak itu digunakan nama Israel dan Yahudi. Perubahan nama
baru dalam Taurat yang mereka buat dengan tujuan memisah-
kan antara keturunan Nabi Ishaq a.s yang bersatu pada Nabi
Ibrahim kakek nabi Yakob bin Ishaq bertujuan menciptakan
rasis semata, yaitu pengkhususan terhadap keturunan Yakob
dan menyebutkan Israel dan merendahkan keturunan nabi
Ismail. Dan mereka menganggap bahwa wahyu dan kenabian
hanya terbatas pada keturunan Ishaq saja. pendapat ini hanya
berkembang pada Yahudi, Kristen dan lainya kecuali Islam.
23 Yahudi adalah nama yang diberikan kepada setiap
orang yang meyakini agama Yahudi, mempercayainya dan
melaksanakan ritualnya. Sedangkan kata Yahuzdi merupakan
sekelompok anak Nabi Ya’kob, yang selanjutnya menjadi salah
satu kelompok bani Israel menurut al-Qur’an [surat Yusuf].
Amr Khaled, Yusuf Misteri Baju yang Robek, (Yogyakarta: Navi-
la, 2009). Dalam versi Yahudi bahwa Yahudza lebih penting
ketimbang Yusuf. Versi tersebut menyebutkan bahwa Yahudza
lebih berperan dalam melindungi Yusuf agar tidak dibunuh
oleh saudara-saudaranya yang lain. Yahudza juga berperan da-
lam meyakinkan ayah mereka Ya’kob untuk mengirim Benyam-
in ke Mesir pada masa kelaparan, sehingga mereka bisa hidup.
Yahudza dan keturunannya yang mendapat kerajaan diband-
ingkan saudara-saudara lain. pendapat ini tidak terdapat da-
16 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
nama Yahudi (Israel) adalah orang yang pernah
berbuat dosa besar, yaitu orang yang menyembah
patung anak sapi bukan Tuhan yang sebenarnya.
Nama-nama ini disebutkan dalam Taurat, Injil dan
al-Qur’an.24 Karena disebutkan dalam kitab-kitab
suci, mungkin mereka menganggap diri seolah-
olah orang hebat atau manusia yang banyak
diperhatikan Tuhan, sehingga boleh berbuat apa
saja meskipun itu di luar ketentuan hukum Tuhan.
Sesungguhnya sebutan bani Israel lebih
lam Islam.
24 Tujuan al-Qur’an menyebutkan tentang bani Israel
dan Yahudi dalam jumlah besar adalah: pertama, untuk meng-
ingatkan bahaya mereka, mempringatakan sifat-sifat dan per-
ilaku mereka, dan agar kita bersikap waspada terhadap mer-
eka setiap waktu. Kedua, sebagai pelajaran dan hikmah dari
kisah-kisah mereka serta mengambil nasihat dari orang-orang
Shaleh di antara mereka yang mendapatkan balasan baik dari
Allah, dan balasan buruk dari sikap kafir, fasik dan lainnya ser-
ta mengambil, dan mengingatkan agar kita tidak seperti mere-
ka. Ketiga, untuk menjelaskan bahwa Yahudi telah melakukan
penyimpangan terhadap kita-kitab samawi dan mengubahnya
dari ajaran halal ke haram atau sebaliknya. Keempat, untuk
menampakkan sunnah kauniyah Allah yang berlaku pada mer-
eka, serta orang mengingatkan perlakuan orang durhaka ke-
padaNya dan melakukan sewenang-wenang, terhadap sesama
makhluk, bahwa Allah pasti menghukum dan membals perbua-
tan mereka. kelima, tujuan al-Qur’an sering menyebutkan bani
Israel agar umat Islam mengingat bahwa orang Yahudi mer-
upakan musuh-musuh umat manusia, karena itu umat Islam
bersiap-siap menghadapi mereka lantaran kejahatan mereka
tidak pernah henti. Keenam, sebagai pedoman bahwa Yahudi
itu memiliki sifat buruk sejak pendaluhulunya hingga mereka
di hari esok. Ketujuh, memperlihatkan bahwa ada potensi ke-
jahatan yang besar ada pada mereka, baik perkataan ataupun
pebuatan mereka. Kedelapan, Yahudi memusuhi Islam dan al-
Qur’an. Mahdi Saleh Rezk Kerisem, Sejarah dan Keutamaan Ma-
jid Al-Aqsa dan Al-Quds…., 183-184.

lama dalam sejarah daripada yahudi. Nama Israel
adalah nama lain Nabi Ya’kob atau penamaan yang
mulia bagi orang-orang beriman di antara anak-anak
Ya’kob. Yang kufur di antara mereka nama bani Israel
hilang dan diganti menjadi yahudi ada sejumlah
para ahli menyebutkan bahwa Yahudi merupakan
sebutan khusus orang-orang yang menyimpang di
antara bani Israel. Keterangan al-Qur’an berkaitan
dengan orang-orang beriman dari kalangan yahudi,
nasrani dan sabai’in.25 Allah dalam surat al-Baqarah
menerangkan: 62.
“Sesungguhnya orang-orang mukmin,
orang-orang Yahudi, orang-orang Nasrani dan
orang-orang Shabiin, siapa saja diantara mereka
yang benar-benar beriman kepada Allah, hari
kemudian dan beramal saleh, mereka akan
menerima pahala dari Tuhan mereka, tidak ada
kekhawatiran kepada mereka, dan tidak (pula)
mereka bersedih hati.” (QS. Al-Baqarah (2): 62).
Sebagian ahli tafsir menyebutkan bahwa
Yahudi adalah sisa-sisa bani Israel yang tidak
mengimani Taurat atau menyimpang dan nama
ini juga dilekatkan pada mereka yang kufur
25 Shabiin ialah orang-orang yang mengikuti syari’at

nabi-nabi zaman dahulu atau orang-orang yang menyembah
bintang atau dewa-dewa. Orang-orang mukmin begitu pula
orang Yahudi, Nasrani dan Shabiin yang beriman kepada Allah
Termasuk iman kepada Muhammad SAW. percaya kepada hari
akhirat dan mengerjakan amalan yang saleh, mereka mendapat
pahala dari Allah.
18 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
atau menyimpang da’i ibadah kepada Allah, dan
Allah tidak menggolongkan Ibrahim a.s kedalam
golongan Yahudi dan nasarani melainkan ia
seorang yang berserah diri kepada Allah dan
ia seorang yang hanif. Dan Allah juga tidak
menggolongkan Ismail, Ishaq dan Ya’kob dan
Asbath ke dalam golongan Yahudi, dan Nasrani,
karena mereka adalah para nabi dan rasul mulia
yang bertauhid kepada Allah. Sedangkan yahudi,
dan nasrani menyimpang dan durhaka kepada
Allah bahkan Ibrahim, Ishaq, Ismail, Ya’kob dan
Asbath sudah ada berabat-abat sebelum Yahudi
ada sebagaimana persaksian Allah yang tersebut
dalam Taurat dan Injil bahwa Ibrahim a.s. dan
anak cucunya bukan penganut agama Yahudi
atau Nasrani dan bahwa Allah akan mengutus
Muhammad SAW.26
Dengan demikian Yahudi adalah orang-
orang yang melakukan penyimpangan dari ajaran
agama tauhid yang diturunkan Allah dengan
perantaraan nabi, dan Rasul. Sedangkan pelabelan
26 Ataukah kamu (hai orang-orang Yahudi dan Nasrani)

mengatakan bahwa Ibrahim, Isma’il, Ishaq, Ya’qub dan anak cu-
cunya, adalah penganut agama Yahudi atau Nasrani?” Katakanlah:
“Apakah kamu lebih mengetahui ataukah Allah, dan siapakah yang
lebih zalim dari pada orang yang Menyembunyikan syahadah dari
Allah yang ada padanya?” dan Allah sekali-kali tiada lengah dari
apa yang kamu kerjakan. (QS. Al-Baqarah (2): 140).
Ibrahim bukan seorang Yahudi dan bukan (pula) seorang nas-
rani, akan tetapi dia adalah seorang yang lurus lagi berserah diri
(kepada Allah) dan sekali-kali bukanlah dia termasuk golongan
orang-orang musyrik. (QS. Ali-Imran (3): 67).

bani Israel hari ini adalh sebagai bentuk legitimasi
kebaikan pada diri mereka padahal tindak tanduk
mereka adalah bertentangan dengan kebaikan.
Sejarah mencatat banyak perilaku Yahudi
(Israel) di luar batas kemanusiaan, sehingga
mereka menjadi kejaran di setiap negeri mereka
tinggal. Di antara perilaku di luar kemanusiaan
adalah membunuh nabi Yahya a.s dan Zakaria a.s,
yang akibatnya Allah menghukum mereka dengan
mendatangkan pasukan besar dari Babilonia di
bawah pimpinan Nabukannedar.
Pasukan di atas menghancurkan segala
kehidupan dan peradaban bangsa Yahudi dan
menjadikan mereka sebagai budak. Dari peristiwa
ini, al-Qur’an memberi makna Yahudi yang berasal
dari kata Yahud, haada berarti kembali atau
taubat. Kata ini menunjukkan bahwa perintah
untuk kembali bertaubat kepada Allah atas segala
dosa yang telah dilakukan.27
27 Pernyataan ini sesuai dengan firman Allah dalam su-

rat: “dan mereka berkata: “Hendaklah kamu menjadi penganut
agama Yahudi atau Nasrani, niscaya kamu mendapat petunjuk”.
Katakanlah:”Tidak, melainkan (kami mengikuti) agama Ibrahim
yang lurus. dan bukanlah Dia (Ibrahim) dari golongan orang mu-
syrik”. (QS. Al-Baqarah (2): 135), ataukah kamu (hai orang-
orang Yahudi dan Nasrani) mengatakan bahwa Ibrahim, Isma’il,
Ishaq, Ya’qub dan anak cucunya, adalah penganut agama Yahudi
atau Nasrani?” Katakanlah: “Apakah kamu lebih mengetahui atau-
kah Allah, dan siapakah yang lebih zalim dari pada orang yang
Menyembunyikan syahadah dari Allah [92] yang ada padanya?”
dan Allah sekali-kali tiada lengah dari apa yang kamu kerjakan.
(al-Baqarah: 140). dan Ali Imran 67, maka dengan demiki-
an menunjukkan bahwa Yahudi diperintah taubat karena telah
20 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
Perbudakan terhadap bangsa yahudi,
bukan hanya dilakukan oleh bangsa Babilonia saja,
bangsa Mesir pernah juga memperlakukan Yahudi
sebagai budak dan pekerja selama berabad-abad,
hingga datang nabi Musa sebagai juru selamat.
al-Qur’an (QS. Al-A’raaf: 129) menyebutkan
ketika nabi Musa bertemu dengan kaum bani
Israel, mereka menyatakan bahwa mereka sudah
tersiksa sebelum dan setelah kedatangan Musa a.s.
Ini menunjukkan penindasan kepada bani Israel
sudah terjadi jauh sebelum kelahiran Musa.28
Setelah Nabi Musa berhasil menyelamatkan
bangsa Israel dari negeri Mesir [Fir’aun] dengan
cara eksodus menuju padang Tih (Palestina)29
melakukan dosa besar, bukan bangsa pilihan seperti yang mer-

eka nisbatkan.
28 Afareez Abd Razak Al-Hafiz, Misteri Fir’aun Musuh
Para Nabi, (Jakarta: Zaytuna, 2012), hlm. 220. Diceritakan juga
bahwa bangsa Israel sebelumnya mendapat keistimewaan di
Mesir yaitu sejak Yusuf mendapat jabatan menteri perbenda-
haraan negara. Lebih rinci disebutkan bahwa keluarga Yusuf,
termasuk ayahnya Ya’kob dan saudaranya bersama tujuh pu-
luh orang laki-laki bersama istri-istri dan anak-anak mereka
memasuki Mesir dan tinggal Goshen (35 KM) pusat kekuasaan
Hyksos Mesir.
29 Kata tih bermakna sesat. “Allah berfirman: “(Jika de-
mikian), Maka Sesungguhnya negeri itu diharamkan atas mereka
selama empat puluh tahun, (selama itu) mereka akan berputar-pu-
tar kebingungan di bumi (padang Tiih) itu. Maka janganlah kamu
bersedih hati (memikirkan nasib) orang-orang yang Fasik itu.”
(Al-Maidah: 26). Berdasarkan ayat ini, tanah yang dijanjikan
kepada bani Israel di cabut oleh Allah, disebablan pembang-
kangan bani Israel terhadap Musa a.s padahal mereka baru saja
bebas dari kejaran pasukan Fir’aun yang sangat hebat dan ter-
organisir di dunia saat itu berjumlah 350 ribu orang. Hal ini

kemudian menuju Jerusalem,30 ternyata
kemunafikan bangsa Yahudi kembali muncul
yaitu menciptakan sembahan baru (patung anak
lembu) yang dimotori oleh Samiri.31 Pada hal Musa
akibat pembangkangan mereka terhadap Musa a.s dan Allah.

pembangkangan ini mereka lakukan tepat setelah Musa a.s
menyampaikan kalam Allah: “wahai kaumku, masuklah ke tanah
suci Palestina yang telah ditentukan Allah bagimu, dan janganlah
Kamu lari kebelakang karena takut kepada musuh, maka Kamu
menjadi orang yang merugi.” Dan dengan tegas mereka men-
jawab “sesungguhnya dalam negeri itu, ada orang-orang gagah
perkasa.” Jawaban ini menjadi sebab Yahudi digelar sebagai
“generasi pengecut” atau mereka menjadi orang yang takut ber-
juang. Karena itu tanah Palestina di peruntukkan bagi orang-
orang yang beriman yang berjuang di jalan Allah. zaman mod-
ern ini muncul generasi pengecut yang takut pada kedigdayaan
Israel, Amerika Serikat dan Rusia, untuk membebaskan masjid
Al-Aqsa (kita berlindung pada Allah SWT). Akan tetapi Allah
akan membangkitkan generasi yang berani seumpama generasi
taqwa pimpinan Yusya’ bin Nuun setelah 40 tahun lamanya.
Kemudian Allah telah membangkitkan Salahuddin al-Ayubi
dengan pasukannya kuat, kapankan pasukan yang gagah be-
rani bangkit untuk membebaskan tanah Palestina dan bait
Al-Maqdis hanya Allah Yang Maha Kuasa, kita umat Islam hari
ini patut dan harus berjuang meskipun ikhtiar dan do’a semoga
kenyataan ini sempurna adanya.
30 Waktu Nabi Musa a.s. membawa Bani Israil ke luar
dari negeri Mesir menuju Palestina dan dikejar oleh Fir’aun,
mereka harus melalui laut merah sebelah Utara. Maka Tuhan
memerintahkan kepada Musa memukul laut itu dengan tong-
katnya. perintah itu dilaksanakan oleh Musa hingga belahlah
laut itu dan terbentanglah jalan raya ditengah-tengahnya dan
Musa melalui jalan itu sampai selamatlah ia dan kaumnya ke
seberang. sedang Fir’aun dan pengikut-pengikutnya melalui
jalan itu pula, tetapi di waktu mereka berada di tengah-tengah
laut, Kembalilah laut itu sebagaimana biasa, lalu tenggelamlah
mereka. Sepanjang sejarahnya Jerusalem telah dihancurkan
dua kali, dikepung 23 kali, didera 52 kali dan dikuasai ulang
44 kali. Lihat, Agung Irawan, Rahasia Dendam Israel, (Jakarta:
Kinza, 2009), hlm. 24.
31 Anak lembu itu dibuat mereka dari emas untuk dis-
22 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
a.s adalah seorang rasul yang ideal menyampaikan
syari’at Tuhan untuk menjaga agama dan bangsa
bani Israel dari kesesatan. Musa a.s adalah sosok
suri tauladan bagi seluruh bani Israel, sehingga
tanpa Musa a.s tidak ada yahudi, terutama
kemerdekaan dan kemakmuran. Meskipun tokoh
Musa a.s menjadi sentral pembelaan kaum yahudi,
kenyataannya banyak nabi dan rasul kemudian
di utus untuk memberi petunjuk, namun Yahudi
tetap saja pada pendirian mereka, yaitu ingkar
kepada Tuhan.32
embah. Ibnu kasir menyebutkan bahwa bangsa Israel kembali

mendapat kutukan Tuhan, lantaran melanggar perintah Tuhan
melalui Musa As yang telah dianugrahkan Taurat sebagai kitab
suci dan petunjuk kehidupan. Akan tetapi mereka ingkar ter-
hadap Musa dan Taurat. Di tambah lagi mereka enggan untuk
masuk ke wilayah tanah suci, meskipun jalan dan kemudahan
Tuhan ada pada mereka sehingga mereka berputar-putar sela-
ma empat puluh (40) tahun lama dalam Padang tih dan hidup
dalam keadaan tidak menentu (al-Maidah: 21). Berpijak pada
sisi sejarah ini menunjukkan bahwa tidak ada istilah manu-
sia pilihan Tuhan. Ibnu Kasir, Qishashul Anbiya, Terj. Samsi
Hasan, (Surabaya: Amelia, 2008), hlm. 592-594.
32 Kemunculan para nabi di kalangan Yahudi adalah
kebutuhan keagamaan yang terus menerus, namun dari satu
sisi dapat dilihat bahwa karakter Yahudi yang telah melang-
gar perjanjian Tuhan dan menyimpang dari ritual ibadah yang
benar. Di sisi lain, dilihat dari reformasi agama, sejarah israel
telah kehilangan sebagian besar masanya tidak dipimpin oleh
pimpinan benar, sehingga terlalu banyak masa yang rusak.
Bahkan kehadiran nabi pun mereka tolak, ini adalah isyarat
menunjukkan bahwa perkembangan yang merupakan karak-
ter agama Yahudi egosentris yang berlebihan dan membuat
bangsa Yahudi terjerumus sebagai bangsa budak, di bawah
kekuasaan bangsa Mesir, Asyur, Babel, Persia, Yunani, Roma-
wi, kaum masehi dan kaum Muslimin. Muhammad Khalifah
Hasan, Sejarah Agama Yahudi…, hlm. 147.

Peristiwa-peristiwa pembangkangan
Yahudi terus berlanjut, meskipun nabi silih
berganti datang untuk memberi petunjuk, hingga
akhir turunnya Muhammad SAW. di Mekkah
mereka masih saja ingkar kepada petunjuk Tuhan.
Tidak saja penolakan secara fisik tetapi secara
non fisik pun mereka tetap saja melakukan makar
walaupun perjanjian-perjanjian telah dilakukan.33
33 Sebagian bani israil yang mengaku beriman kepada

Nabi Muhammad SAW. itu pernah bercerita kepada orang-
orang Islam, bahwa dalam Taurat memang disebutkan tentang
kedatangan nabi Muhammad s.a.w. Maka golongan lain me-
negur mereka dengan mengatakan: “Mengapa kamu ceritakan
hal itu kepada orang-orang Islam sehingga hujjah mereka ber-
tambah kuat?” Kebanyakan bangsa Yahudi itu buta huruf, dan
tidak mengetahui isi Taurat selain dari dongeng-dongeng yang
diceritakan pendeta-pendeta mereka. berkenaan dengan cerita
orang Yahudi di Madinah pada permulaan Hijrah. Yahudi Bani
Quraizhah bersekutu dengan suku Aus, dan Yahudi dari Bani
Nadhir bersekutu dengan orang-orang Khazraj. antara suku
Aus dan suku Khazraj sebelum Islam selalu terjadi persengketa-
an dan peperangan yang menyebabkan Bani Quraizhah mem-
bantu Aus dan Bani Nadhir membantu orang-orang Khazraj.
sampai antara kedua suku Yahudi itupun terjadi peperangan
dan tawan menawan, karena membantu sekutunya. tapi jika
kemudian ada orang-orang Yahudi tertawan, Maka kedua suku
Yahudi itu bersepakat untuk menebusnya Kendatipun mereka
tadinya berperang-perangan. Meskipun pada masa Muham-
mad berada di Madinah dan mebuat perjanjian tertulis dengan
nama piagam Madinah. Piagam Madinah merupakan contok
prinsip konstitusionalisme yang dibuat oleh Nabi Muham-
mad lima belas abad silam sebagai sebuah perjanjian dengan
segenap warga Madinah. Perjanjian ini mengikat antara pen-
duduk Madinah, Qurais, dan orang-orang yang mengikutinya,
tanpa kecuali orang-orang Yahudi. Piagam ini adalah Konsti-
tusi tertulis pertama di dunia, baru kemudian muncul Magna
Charta setelah 6 abad kemudia dan 12 abad kemudian muncul
piagam Amerika Serikat. Lihat, Zainal Abidin Ahmad, Piagam
Madinah, (Jakarta: Pustaka al-Kausar, 2014).
24 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
Salah satu bentuk keingkaran paling nista
kepada Tuhan yang mereka lakukan di abad
modern ini adalah menduduki wilayah Palestina
dan menghancurkan masjid al-Aqsa.34 Pendudukan
dan penghancuran masjid al-Aqsa Ini adalah
gerakan baru Israel yang diberi nama zionisme.
Zionisme ini dicetuskan oleh Theodore Herzl35
tahun 1897 dengan istilah The Jewish State yang
bertujuan mendirikan negara Israel di wilayah
Palestina.36 Ada dua peristiwa sejarah penting
34 Kiblat pertama umat Islam, karena itu perseteruan Is-

lam dan Yahudi bukan hanya persoalan politik saja melainkan
hubungan aqidah Islam yang lebih kental.
35 Theodore Herzl adalah seorang koresponden surat ka-
bar Neue Freie Presse. Tokoh Zionis Internasional ini lahir pada
2 Mei 1860 di Bidapest, Honggaria. Ketertarikankan Herzl
pada dunia politik terlihat sejak ia duduk di bangku Secondary
School. Ketika itu, ia sudah menulis artikel tentang politik di
mingguan Laben, sebuah media massa terbitan Wina, Austria.
Selain itu, ia juga menulis sejumlah resensi buku pada Post
Jurnal. Herzl menyelesaikan sarjana hukumnya di Vienna Law
School 1884, tujuh kemudian ia menerima penugasan sebagai
koresponden dari Surat Kabar Neue Freie Presse Paris. Pada
1884 ia meliput pengadilan Kapten Alfred Dreyfus, seorang
Yahudi yang melakukan mata-mata. Peristiwa inilah yang mer-
ubah sejarah hidupnya menjadi seorang Yahudi sejati. Dan ber-
pijak pada Dreyfus ini Herzl berpikir tentang perlu adanya neg-
ara Yahudi guna menyelesaikan segala masalah yang menimpa
kaum Yahudi.
36 Ide mengenai “tanah air” bagi kaum Yahudi mengge-
linding pertama sekali dari tangan Leon Pinsker pada 1882
lewat buku Auto-Emancipation. Konsep awal 1903 pendirian
negara Israel ini menetapkan Argentina atas anjuran Baron
Hirch, Uganda (Afrika Timur) saran Inggris, Cecil Rhodes men-
gusulkan Afrika Slatan sebagai tanah untuk negara Israel, akan
tetapi Herzl memilih Palestina sebagai negara Israel. Gagasan
Herzl didukung oleh 295 suara melawan 177 suara menentang,
sementara 100 suara abstain. Tetapi, pada tahun 1904 Herzl

yang menjadi fondasi berdirinya negara Yahudi di
tanah Palestina. Pertama, perjanjian Sykes-Picot
tahun 1916 antara Inggris dan Perancis, yang
membagi peninggalan Ottoman (Turki Utsmani) di
wilayah Arab. Pada perjanjian tersebut ditegaskan,
Perancis mendapat wilayah jajahan Suriah dan
Libanon, sedangkan Inggris memperoleh wilayah
jajahan Irak dan Jordania, sementara Palestina
dijadikan status wilayah Internasional.
Kedua, Inggris memberi mandat kepada
Yahudi untuk mendirikan negara berdasarkan
deklarasi Balfour, yang dikeluarkan pada tanggal 2
November 1917.37 Deklarasi itu berbunyi:
-------
Foreign Office
November 2nd 1917

Dear Lord Rothschild.
meninggal dunia, ketika usianya 44 tahun. Setelah ia mening-

gal, kongres Yahudi ketujuh menolak Uganda dan menetapkan
Palestina sebagai tanah air Israel. Pada tahun 1919 diban-
gunnya Kibbutz dab Tel Aviv di tepi laut Mediterania ini suatu
pertanda negara Israel sudah terbentuk dan wujudnya tahun
1948. Lihat, Trias Kuncahyono, Jalur Gaza, (Jakarta: Kompas,
2009), hlm. 46.
37 Arthur James Balfour adalah Menteri Luar Negeri
Inggris keturunan Yahudi. Dialah yang mendukung dan mem-
perkokoh kedudukan Yahudi di Palestina dan dialah yang
mendesak Liga bangsa-bangsa untuk memberi mandat tanah
Palestina di bawah jajahan Inggris. Agung Irawan, Rahasia Den-
dam Israel…, hlm. 77.
26 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
I have Much Pleasure is
conving to you, on behalf of His
Majesty’s government, the following
declaration of sympathy with Jewish
zionist aspirations which has been
submitted to, and approved by the
cabinet.
“His majesty’s Government
view with favour the establishment
in Palestina of anational home for
the jewish people, and well use their
best endeavours to facilitate the
achievement of this object, it being
clearly understood that nothing shell
be done which may prejudice the the
civil and religious rights of existing
non-jewish communities in Palestine,
or the rights and political status
enjoyed by Jews ini any other country”.
I should be greateful if you
would bring this declaration to
knowledge of the zionis federation.
--------
Kantor Kementerian Luar Negeri
Inggris
2 Nivember 1917
Yang Terhormat

Lord Rothchiid,
Saya dengan senang hati

menyampaikan kepada Anda, atas
nama pemerintahan yang mulia,
deklarasi simpati terhadap aspirasi
zionis Yahudi yang telah diajukan
dan disetujui oleh kabinet.
“pemerintah yang mulia
mendukung dengan senang hati
Palestina sebagai sebuah kampung
halaman bagi orang-orang Yahudi,
dan pemerintah yang mulia akan
menggunakan upaya terbaik mereka
untuk memudahkan tercapainya
tujuan itu, sudah dipahami dengan
jelas tidak akan dilakukan hal
yang mungkin mmerugikan hak
masyarakat sipil dan agama non-
Yahudi di Palestina, atau hak-hak
dan status politik yang dimiliki orang
Yahudi di negara lain.”
Saya berterima kasih jika
Anda dapat menyampaikan deklarasi
ini untuk diketahui oleh Federasi
Zionis.
Hormat Saya
Arthur James bafaour.
28 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
----
Deklarasi ini disahkan oleh kekuatan-
kekuatan sekutu utama terutama Amerika
Serikat.38
Di bawah perjanjian Sykes-Picot dan
deklarasi Balfour tersebut, warga Yahudi di Eropa
mulai melakukan imigrasi ke tanah Palestina pada
tahun 1918. Pelaksanaan imigran secara besar-
besaran merupakan dorongan Inggris terhadap
bangsa Yahudi yang berada di daratan Eropa untuk
menuju tanah Palestina dan menteror orang-
orang Palestina agar mereka meninggalkan tanah
airnya. Di lain pihak, seorang pejuang Palestina
menentang Inggris; manakala kedapatan memiliki
satu butir peluru saja, dia akang langsung dihukum
mati, sedangkan Yahudi yang memiliki ribuan
peluru dibiarkan saja.
Selanjutnya tahun 1930-an proses imigrasi
secara besar-besaran dari Eropa ke tanah
Palestina. Impian gerakan zionis Yahudi terwujud
ketika Majelis Umum (MU) PBB mengeluarkan
resolusi No. 181 tanggal 20 November 1947
membagi dua tanah Palestina menjadi dua negara
yaitu, negara Israel dan dunia Arab.39 dalam
38 Umar Asuddin, “Peranan Cendikiawan dalam Perjuan-

gan Kemerdekaan Palestina: pendekatan sejarah” dalam Riza
Sihbudi, Pelestina…, hlm. 45.
39 Mustafa Abd Rahman, Dilema Israel Antara Krisis Poli-
tik dan Perdamaian, (Jakarta: Kompas, 2002), hlm. xxix.

pembagian itu PBB hanya mengakui negara Israel
saja sebagai sebuah negara yang resmi, sedang
negara Palestina hingga kini belum mendapat
persejuan PBB, hanya negara-negara Muslim saja
yang mengkuinya.
Pilihan Palestina sebagai negara Israel
merupakan bentuk persekongkolan international
terhadap bangsa Arab, dan sebagai impian “bangsa
pilihan Tuhan”. Hal seperti di ungkapkan Nahem
Golmen: “bangsa Yahudi telah memilih Palestina
bukan karena tambang yang dihasilkan dari laut
mati bernilai 3 milyar dolar bukan pula karena
cadangan minyak yang ada di Amerika Utara dan
selatan, tetapi pertama karena mereka berpegang
pada ajaran Taurat palsu, dan kedua karena
Palestina adalah titik pusat yang paling vital bagi
kekuatan dunia, dan merupakan pusat strategis
kemiliteran yang bisa dijadikan tonggak untuk
menguasai dunia”.40
Proklamasi tentang berdirinya negara
Israel, yang dilakukan oleh David ben Gourion
pada tanggal 14 Mei 1948, menegaskan
bahwa negara Israel didirikan di atas wilayah
Palestina adalah semata-mata berdasarkan jasa
dan kebajikan yang lebih diberikan oleh hak
40 William G. Carr, Yahudi Menggenggam Dunia, (Jakarta:

Pustaka al-Kausar, 2006), hlm. 37.
30 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
alamiyah serta historis kepada bangsa yahudi.41
Ada dua alasan yang diberikan oleh Yahudi
untuk menduduki daerah Palestina: pertama,
alasan historis. Dengan alasan ini maka Yahudi
memproduksi sejarah baru versi mereka dengan
penuh propaganda tanpa melihat kerugian bangsa
Palestina. Yahudi (Israel) menyusun periode-
periode pendudukan tanah Palestina (kan’an),
yang dalam susunannya ternyata mereka terjebak
dengan teori mereka sendiri sehingga tampak
jelas kebohongan. Adapun periode tersebut
adalah: (1). Fase zaman perunggu tahun ke 3 S.M
tanah tersebut adalah tempat tinggalnya bangsa
Kan’an. Periode ini menandakan bahwa tidak
ada bangsa Yahudi yang tinggal di wilayah itu.
(2). Fase 2200-1900 ditandai dengan terjadinya
bangsa-bangsa pengembara. Pada periode ini
juga belum ada bangsa Yahudi karena wilayah
tersebut masih kosong. (3). Fase kehidupan kota
(1900-1550 S.M). Fase ini juga belum jelas adanya
bangsa yahudi. (4). Fase penguasaan wilayah itu
oleh Mesir yaitu pada abad ke 16 sebagai fase yang
menjadikan Palestina sebagai negeri perbatasan
mereka. Pada hal sejarah mencatat bahwa negara
ini diproklamasikan tahun 1948. Dengan demikian
41 Garaundy, Zionis Sebuah Gerakan Keagamaan dan Poli-

tik, terj. Moelia Raja Siregar, (Jakarta: Gema Insani Press,
1988), hlm. 67. Judul asli dari buku ini “The case of Israel, a
study political Zionism.”

alasan ini secara logika dan historis tidak masuk
akal.
Kedua, alasan Injili. Jika terdapat buku
injili, serta bangsa injili, maka harus terdapat pula
negeri injili para hakim serta para kepala keluarga
Yerusalem, Hebron, Yericho dan negeri-negeri yang
berada di sekitarnya. Pernyataan menunjukkan
bahwa pencaplokan wilayah Jerusalem menurut
mereka sudah mendapat restu dan tanda tangan
Tuhan. Padahal kitab injil yang diturunkan kepada
nabi Isa a.s telah lama mereka tinggalkan, dan ini
adalah injil palsu. Bahkan nabi Isa a.s pun tidak
mereka akui sebagai nabi ataupun rasul apalagi
sebagai Tuhan.42Namun karena kepentingan nafsu
mereka membuat sabda seolah-olah Tuhan telah
berjanji kepada mereka, yang dengan sendirinya
memberikan kepada mereka hak untuk mengusir
atau mengeluarkan setiap orang yang menduduki
atau memiliki negeri yang bersangkutan.
Pembenaran tentang alasan injili ini
Yahudi selalu menyatakan kepada semua orang:
42 Meskipun Isa adalah bagian dari bani Israel, tetapi ke-

datangannya membuat muram wajah kaum Yahudi. Nabi Isa a.s
ternyata membawa kitab suci baru, yaitu injil (bukan mengiku-
ti Taurat atau Tabut dari zaman Nabi sebelumnya). Nabi Isa a.s
juga tidak henti-hentinya mengecam kejahatan perilaku bani
Israel. Isa dianggap lebih dekat kepada murid-muridnya dar-
ipada kaum bani Israel sebagai sebuah etnik. Kemarahan itu
semakin menjadi-jadi kepada Tuhan, karena Tuhan menurunk-
an Muhammad sebagai nabi akhir zaman di kalangan bangsa
Arab. (QS. al-Baqarah (2): 90).
32 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
“janganlah sejenakpun kita lupakan bahwa kita
adalah bangsa pilihan Tuhan, kita dibebani dan
dipercayakan untuk melaksanakan sebuah misi.
Pernyataan ini merupakan pernyataan tipuan
yang sedikitpun tidak bisa diterima akal, karena:
(1). Secara historis merupakan sesuatu yang
masih infantil. Karena mengapa hanya mereka saja
yang dijanjikan Tuhan sedangkan bangsa yang lain
tidak, padahal sifat Tuhan itu adil. Pada posisi lain,
Tuhan itu maha kuasa, dalam memenuhi janjinya
tidak mesti harus terjadi kezaliman terhadap
makhluk lain. (2). Secara politik pemikiran
tentang suatu bangsa pilihan, merupakan suatu
tindak kejahatan, karena pemikiran yang demikian
itu senantiasa membenarkan berbagai macam
tindakan agresi, ekspansi dan penguasaan. (3).
Secara teologis pemikiran tentang manusia pilihan
merupakan suatu yang tidak bisa ditolerir, karena
segala usaha yang dilakukan untuk mendirikan
negara nasional Israel di wilayah Palestina adalah
bertentangan dengan janji Mesianik Yudaisme.
Ketiga, Yahudi mampu mendapat dukungan
Inggris dengan lahirnya deklarasi Balfuor yang
diumumkan Inggris Raya tahun 1917. Keempat,
pembagian Palestina menjadi negara Arab dan
negara Yahudi yang direkomendasikan oleh
Majelis Umum PBB pada tahun 1947.43Bagi kaum
43 Adian Husaini, Pragmatisme Dalam Politik Zionis Israel,

muslimin, Jerusalem merupakan tempat ke tiga
paling penting dalam Islam. apabila kembali ke
sejarah Jerusalem, kita dapat melihat bahwa kota
ini mengalami kesengsaraan sebelum kedatangan
Islam. pada saat Islam menguasai kota ini
barulah mencapai ketenangan dan keamanan.
Sejak berdirinya negara Israel di wilayah
Palestina, keamanan mulai terusik, maka masalah
kemanusiaan, keagamaan, ekonomi, sosial
budaya, keamanan dan peradaban menjadi titik
sentrum perhatian dunia. Kota suci ini seolah-olah
kehilangan keagungannya, ia berubah menjadi
lautan darah dan dendam kesumat. Kedamaian
menjadi kancah perang, persauadaran menjadi
permusuhan, orang kuat membantai orang lemah
dan keadilan sepertinya tidak ada lagi di muka
bumi Palestina ini.
Sejak kehadiran Israel dengan resolusi
PBB No. 181 tahun 1947 di tanah Palestina
merupakan sebuah konflik internasional. Arab
saat itu lebih memilih perang dari pada menerima
resolusi PBB. Konflik ini merupakan konflik baru
diabad modern yang bersifat konflik antara satu
agama dengan agama lain, satu bangsa dengan
bangsa yang lain. Konflik satu perabadan dengan
peradaban lain. Dalam catatan sejarah, konflik
di tanah palestinan ini mulai sejak nabi Yusuf a.s
(Jakarta: Khairul Bayan, 2004), hlm. Xxvii.
34 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
dengan saudara-saudaranya, nabi Musa a.s dengan
Fir’aun, Jaluth dengan Thalud, Jereboam dengan
Reboam, Yunani dengan Babylonia, Romawi dan
Persia, Muhammad saw dengan Yahudi Madinah
dan Israel dengan Palestina.
Kapankan konflik ini akan berlalu hanya
Allah Yang Maha Tahu dan Allah adalah Tuhan
Yang Maha Pengasih dan Penyanyang terhadapa
hamba-Nya. Manusia hanya bisa berbuat dengan
harapan ada balasan dariNya.

36 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
3
YAHUDI SEBAGAI
SEBUAH AGAMA
Banyak para ahli mendefinisikan agama.

Ada yang menyebutkan ia terdidri dari kata a
(tidak) dan gama (tetap di tempat atau tidak
pergi), sehingga ia harus diwarisi turn temurun.
Kata gam juga diartikan sebagai tuntunan, yang
berasal daei kitab suci. Di sisi lain kata agama
dalam bahasa asing disebut dengan religion,
religio, relegie, goddienst dan ad-din.44 dalam Islam
agama di istilahkan dengan dien yang mengandung
makna taat, pembalasan dan hukuman. Hal ini
dikarenakan makna agama ada hubungan antara
manusia dengan Tuhan.45
Agama merupakan hal yang palingesensil
44 Harun Nasution, Islam Ditinjau dari Beberapa Aspekn-

ya, jil. 1. (Jakarta: Universitas Indonesia Press. 1979), hlm. 9.
45 Zainal Abidin Abbas, Beberapa pemikira Terhadap Ag-
ama, (Jakarta: Pustaka Al-Husna, 1984), hlm. 72.

bagi manusia yang bersifat universal. Karena
agama adalah kesadaran spiritual yang di
dalamnya ada satu kenyataan yang manusia
menhrapkan belas kasih-Nya, bimbingan-Nya
serta belaian-Nya yang secara ontologis tidak bisa
dinggkari walaupun oleh manusia yang paling
komunis sekalipun.46 Dari keterangan- keterangan
yang telah di sampaikan oleh para ahli pembaca
dapat membandingkan agama Yahudi yang di anut
oleh bangsa bani Israel hngga kini.
Pada dasarnya agama orang Yahudi
merujuk pada dua sumber pokok yaitu kitab
Taurat yang diturunkan kepada nabi Musa a.s.,
dan kitab Talmud hasil interpretasi dari kitab
Taurat sebagai tafsir asasi pelengkap ajaran agama
Musa.47 Penghayatan dan pengimanan kepada
kitab Taurat dilakukan sejak kerasulan Musa dan
Harun dan lambat laun kitab ini direvisi oleh
pendeta yahudi, bahkan Allah SWT menurunkan
kitab baru yang bernama Zabur kepada Daud a.s.
dan injil kepada Isa a.s.
Ketika injil mulai diimani oleh orang
46 A. A. Saifuddin, Desekularisasi Pemikiran Landasan Is-

lamisasi, (Bandung: Mizan, 1987), hlm. 47.
47 Ada perbedaan yang signifikan antara agama yang di
bawa oleh Musa dengan agama yang diciptakan oleh orang Ya-
hudi. Agama Musa adalah agama yang diturnkan Allah melalui
Jibril dengan petunjuk kitad Taurat, sedangkan agama Yahudi
adalah mitos kepercayaan yang egois manusia dan gubahan ki-
tab Taurat Zabur dan Injil serta Talmud.
38 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
Romawi orang-orang Yahudi mulai resah, akibat
isi injil mengancam agama mereka.48 Isi Injil
menghancurkan prinsip-prinsip ketuhanan dan
syari’at Talmud yang mengagungkan Yahudi
sebagai bangsa pilihan Tuhan. Atas dasar itulah
mereka melancarkan tuduhan-tuduhan dan
melecehkan kesucian Isa a.s. dan murid-muridnya.
Yahudi melancarkan serangan terhadap agama
nasrani dengan menguasai perdagangan dan
politik. Strategi yang dipakai Yahudi pada masa
itu adalah mendekatkan diri dengan raja dan
mempropagandakan agar raja membunuh orang-
orang yang memeluk agama nasrani. Akan tetapi
peristiwa ini berubah setelah kaisar Konstantin
(Roma) memeluk agama nasrani, maka orang-
orang Yahudi mulai dimusuhi dan penyebaran
agama nasrani meluas di Eropa.
Para Yahudi (bani Israel), mengingkari
kerasulan Isa a.s, hal ini dijelaskan dalam al-Qur’an:
Maryam 27:33, ayat ini menjelaskan penghinaan
bansa Yahudi kepada Maryam saat mengendong
48 Kata injil disebutkan 12 kali dalam al-Qur’an (QS. Ali

Imran (3): 3,4, 65, 66. al-Maidah: 681). Injil sendiri berasal
dari bahasa Yunani yang diArabisasikan, dengan makna ka-
bar gembira atau ajaran. Sementara menurut terminologi injil
adalah kitab Allah yang diturunkan kepada rasul Isa a.s pu-
tra Maryam, sebagai petunjuk dan cahaya bagi Bani Israel, se-
bagaimana dijelaskan al-Qur’an. Adapun saat ini, injil adalah
kata khusus untuk empat kitab yang ada di kalangan nasrani:
Matius, Markus, Lukas dan Yohanes yang secara majaz disebut
dalam kitab perjanjian baru. Lihat, Ali Muhammad ash-Shalla-
bi, Isa bin Maryam…hlm. 435.

bayinya (Isa a.s) kepada kaumnya. Orang Yahudi
menyebutkan:
“wahai Maryam sungguh

engkau telah membawa sesuatu
yang sangat munkar” yaitu “engkau
telah datang dengan membawa
sesuatu, dan engkau telah melakukan
perbuatan aneh: engkau mengandung
seorang bayi. Dari mana bayimu itu
berasal.?
Pernyataan ini menunjukkan bahwa

bani Israel menuduh Maryam telah mekukan
perzinaan, padahal Maryam adalah wanita suci
dan penuh keistimewaan. Secara kasat mata bani
israel menolak keistimewaan Maryam. Adapun
keistimewaan Maryam yang ditolak oleh bani Israel
Adalah: pertama, di dalam al-Qur’n tidak ada satu
surat pun yang menggunakan nama wanita kecuali
nama Maryam. Kedua, Maryam disebutkan 34 kali
dalam Al-Qur’an. Ketiga, Maryam dipelihara oleh
Allah (QS. Ali-Imran (3): 44). Keempat, Maryam
dipilih oleh Allah untuk melahirkan Isa a.s. Kelima,
Maryam adalah wanita utama, sesuai dengan
hadits nabi Muhammad: “Wanita paling utama
penghuni surga adalah Khatijah binti khuwailid,
Fatimah binti Muhammad dan Maryam binti Imran
40 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
dan Asiyah istri Fir’aun.” Keenam, Maryam adalah
wanita sempurna, “banyak di antara para laki-
laki yang mencapai kesempurnaan tiada yang
menjadi rasul, nabi, khalifah dan wali) dan tidak
ada wanita yang mencapai kesempurnaan selain
Maryam binti Imran dan Asiah isteri Fir’aun. Dan,
kelebihan Aisyah di atas seluruh wanita leksana
kelebihan tsarid atas seluruh makanan.”
Ketujuh, Maryam tidak disentuh setan.
“setiap anak Adam itu disentuh setan pada hari ia
dilahirkan, kecuali Maryam dan anaknya Isa a.s.
Kedelapan, Maryam adalah Nazar yang diterima
Allah. “Maka Dia (Allah) menerimanya dengan
penerimaan yang baik, membesarkannya dengan
pertumbuhan yang baik. (QS, Ali Imran (3): 37).
Kesembilan, rezeki datang menghampiri Maryam
dengan leluasanya di setiap saat (QS. Ali Imran:37).
Kesepuluh, Maryam dikuatkan dengan mu’jizat
Allah (QS. Maryam: 24-25).
Di sisi lain, Yahudi juga menolak Isa a.s
sebagai Nabi atau Rasul mereka meskipun kitab-
kitab suci membernarkan pemeberitaan itu.
Dalam al-Qur’an disebutkan bahwa Isa a.s adalah:
(1). Isa a.s seorang Rasul yang diutus kepada
bani israel. (2). Isa a.s mendakwahi bani Israil
untuk beribadah kepada Allah, memperingatkan
mereka dari kemusyrikan, dan menjelaskan
kepada mereka bahwa surga diharamkan bagi

orang-orang musyrik. (3). Isa a.s datang untuk
membenarkan kitab Taurat sebelumnya. (4).
Allah memberi Isa a.s kitab injil, yang di dalamnya
terdapat petunjuk, cahaya dan himah. (5). Allah
memberikan Isa a.s bukti-bukti yang menunjukkan
kebenarannya, dan menguatkannya dengan ruh
al-Quddus Jibril. (6). Isa a.s menjelaskan sebagian
perkara yang diperselisihkan bani Israil. (7). Isa
a.s menghalalkan sebagian yang telah diharamkan
untuk bani Israel. (8). Isa a.s menyampaikan berita
gembira tentang kedatangan Muhammad saw. 49
Talmud adalah karya cendekiawan dan
para pendeta yahudi. Menurut orang yahudi,
kitab ini adalah wahyu Tuhan yang ketinggalan
setelah wafatnya Musa a.s. nama lain kitab Talmud
adalah Mishnah, atau wahyu yang tercecer yang
dikumpulkan Yudas setelah 150 tahun Isa a.s.
wafat. Pada abad-abad berikutnya kitab Mishnah
direvisi di Palestina dan Babylonia dan diberi
nama Gemara.50
Talmud berarti “kitab ajaran agama
dan kepribadian yahudi”. Orang Yahudi
menganggapnya setingkat dengan Taurat atau
lebih agung dari Taurat. Talmud adalah manifesto
yang paling berbahaya bagi kemanusiaan, karena
49 Ali Muhammad ash-Shallabi, Isa Bin Maryam… hlm.

274.
50 Maheswara, Rahasia Kecerdasan Yahudi, (Yogyakarta:
Pinus, 2007), hlm. 37.
42 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
mengajarkan bahwa semua agama dan peradaban
harus dihancurkan demi terciptanya zionis
internasional. Kitab Talmud adalah kitab sesat,
karena jauh menyimpang dari Taurat, Zabur dan
Injil. Kitab Talmud adalah sumber hukum, bahkan
idiologi dan prinsip-prinsip, serta arahan bagi
penyusunan kebijakan negara Israel. Kitab ini
yang menyebabkan Yahudi israel adalah negara
rasis, chauvinistik, teokratik, konservatif dan
dogmatik.51
Kitab Talmud menyebutkan bahwa tuhan
itu bernama Jehovah adalah tuhan seperti manusia.
Jehovah digambarkan sesuai dengan keinginan
cita-cita dan kepentingan bangsanya. Pada zaman
dahulu Jehovah sangat sederhana. Jehovah
adalah Tuhan yang suka perang dan berjanji akan
menghancurkan semua mereka yang menindas
bani Israel. Ia sangat kejam kalau marah berjanji
menghukum anak-anak, karena dosa ayahnya
dan nenek-nenek atau ke atas lagi. Jehovah
berperangai lebih rendah dari manusia.52 Jadi,
tidak usah heran jika sedadu Israel membaitai
anak-anak Palestina tanpa berperi kemanusiaan
, karena ajaran Talmud penuh dengan kebencian
dan rasis.
51 Maheswara, Rahasia Kecerdasan Yahudi…, hlm. 38.

52 A. Hanafi, Filsafat Skolastik, (Jakarta: Al-Husna,
1983), hlm. 12.

Pelaksanaan ajaran Talmud tentang
keunggulan kaum Yahudi yang di dasari pada
ajaran kebencian itu telah menyebabkan
penderitaan yang tak terperikan terhadap orang
lain sepanjang sejarah umat manusia sampai
sekarang, khususnya di Palestina. Ajaran itu telah
dijadikan dalih untuk membenarkan pembantaian
secara massal penduduk sipil Arab-Palestina.
Kitab Talmud menetapkan bahwa semua orang
yang bukan Yahudi di sebut goyyim, sama dengan
binatang, derajat mereka di bawah manusia. Ras
Yahudi adalah “umat pilihan”, satu-satunya ras
yang mengklaim diri sebagai keturunan langsung
dari Adam a.s.53
Menurut peneliti baik sosial mapun
keagamaan kitab Talmud ini dimunculkan oleh
sekte-sekte yahudi, yang satu samalinnya saling
mendukung dan juga saling bertentangan. Sekte-
sekte tersebut adalah:pertama, Samiri (samariyun)
yang dinisbatkan kepada kawasan samaria. Sekte
ini adalah paling tua di antara sekte-sekte yang
lain. Sekte ini berpandangan, bahwa: (1). Mereka
mengimami Musa an mengingkari kenabian nabi-
nabi yang lain. (2). Mereka hanya mengakui kitab
53 Berdasarkan kitab Talmud inilah Darwin melahirkan

teorinya (The Origin Species) yang berkesimpulan bahwa ma-
nusia berasal dari kera. Meskipun teori banyak penentangnya,
akan tetapi ia telah memberi sumbangsih terbesar pada pem-
bentukan zionis internasional.
44 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
Talmud dengan menambahkan dengan kitab
Yusa’ bin Nuun. (3). Meyakini bahwa gunung suci
adalah gunung Garizim.
Kedua, sekte Saduqi yaitu sekte para dukun
ang muncul setelah pasca tawanan Babilonia. Sekte
ini sangat kuat karena didukung oleh kekuataan
ekonomi serta punya hubungan diplomatik
dengan negara luar, dan tidak usah heran sekte
ini lebih berperan menjaga rumah ibadah Yahudi
(sinagog). Kegiatan ini telah dimulai sejak dukun
as-Saduqi berperan sebagai dukun pada masa
kekaisaran Seleucit (172-175 SM).
Ketiga, sekte Farisi, adalah sekte yang
lahir setelah kelahiran Isa a.s dan menolak semua
ajaran Musa dan Isa serta memua ajaran para nabi.
Penganut sekte ini kebanyakan adalag pemimpin
yahudi, sehingga sangat jelas mereka sangat benci
kepada Muhammad dan bangsa Palestina.
Keempat, sekte Qumrani (lembah Qurani)
mereka adalah orang mendiami lembah Qumran
kawasan barat-laut mati, tidak jauh dengan Bayt
al-Maqdis. Sekte berpendapat bahwa syariat Musa
a.s tidak sempurna, maka kesempurnaannya ada
pada kitab Talmud.
Kelima, sekte eseni, yaitu sekte yang muncul
pada saat kelahiran Isa a.s, yang berpandangan
bahwa kehadian Isa sebagai salah satu bentuk
kemudharatan bagi Yahudi sehingga ajarannya

harus ditolak.
Melihat kepada sekte dan ajarannya
ternyata bahwa sekte ini sangat memperkuat
kitab Talmud dan menolak semua ajaran yang di
turunkan Allah melalui para nabi dan rasul baik
yang diutus kepada mereka atau kepada umat
yang lain.
Ada beberapa contoh isi kitab Talmud,
seperti dikutip Maheswara,54 sebagai berikut:
1. Erubin 2b, “Barangsiapa yang tidak taat

kepada para rabbi mereka akan dihukum
dengan cara dijerang di dalam kotoran
manusia yang mendidih dalam neraka.”
2. Moed Kattan 17a, “Bilamana seorang
Yahudi tergoda untuk melakukan sesuatu
kejahatan, maka hendaklah ia pergi ke suatu
kota di mana ia tidak dikenal orang dan
lakukanlah kejahatan di sana.”
3. Sanhedrin 58b, “Jika seorang kafir
menganiaya seorang yahudi, maka kafir itu
harus dibunuh.”
4. Sanhedrin 57a, “Seorang Yahudi tidak wajib
membayar upah kepada kafir yang bekerja
baginya.”
5. Baba Kamma 57a, “Jika lembu seorang
Yahudi melukai lembu kepunyaan orang
54 Maheswara, Rahasia Kecerdasan Yahudi…, hlm. 41-44.
46 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
Kanaan tidak perlu ganti rugi: jika lembu
orang Kanaan sampai melukai lembu
kepunyaan orang Yahudi maka orang
itu harus membayar ganti rugi sepenuh-
penuhnya.”
6. Baba Mazia 24a, “Jika seorang Yahudi
menemukan barang hilang milik orang
kafir, ia tidak wajib mengembalikan kepada
pemiliknya.”
7. Sanhedrin 57a, “Tuhan tidak akan
mengampuni seseorang Yahudi yang
mengawini anak perempuannya kepada
seorang tua, atau memungut menantu bagi
anak laki-laki-lakinya yang masih bayi, atau
mengembalikan barang hilang milik orang
cuthea (kafir).”
8. Sanhedrin 57a, “jika seorang Yahudi
membunuh seorang cuthea (kafir), tidak
ada hukuman mati, apa yang sudah dicuri
oleh seorang Yahudi boleh dimilikinya.”
9. Baba Kamma 37b, “kaum Kafir ada di
luar perlindungan hukum, dan Tuhan
membukakan uang mereka kepada bani
Israel.”
10. Baba Kama, 113a, “orang Yahudi
diperbolehkan berdusta untuk menipu kafir.”
11. Yebamoth 98a. “semua anak keturunan
orang kafir tergolong sama dengan

binatang.”
12. Abodah Zarah 36b, “Anak perempuan orang
kafir, sama dengan niddah (najis) sejak
lahir.”
13. Abodah Zarah 22a-22b, “Orang kafir lebih
senang berhubungan sex dengan lembu.”
14. Gittin 69a, “untuk menyembuhkan tubuh
ambil debu yang berada di bawah bayang-
bayang jamban, dicampur dengan madu lalu
dimakan.”
15. Shabbat 41a, “hukum yang mengatur
keperluan bagaimana kencing dengan cara
yang suci telah ditentukan.”
16. Yebamoth 63a “…Adam telah bersetubuh
dengan semua binatang ketika berada di
surga.”
17. Yebamoth 63a, “…menjadi petani adalah
pekerjaan yang paling hina.”
18. Sanhedrin 55b,“Seorang Yahudi boleh
mengawini anak perempuan berumur tiga
tahun (persisnya, tiga tahun satu hari).”
19. Sanhedrin 54b, “seorang Yahudi
diperbolehkan bersetubuh dengan anak
perempuan, asalkan saja anak itu berumur
di bawah sembilan tahun.”
20. Ketuboth 11b, “Bilamana seorang dewasa
bersetubuh dengan anak perempuan, tidak
ada dosanya.”
48 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
21. Yebamoth 59b, “Seorang perempuan yang
telah bersetubuh dengan seekor binatang
diperbolehkan menikah dengan pendeta
yahudi. Seorang perempuan Yahudi
yang telah bersetubuh dengan jin juga
diperbolehkan kawin dengan seorang
pendeta yahudi.”
22. Abodah Zarah 17a, “Buktikan bilamana
ada pelacur seorangpun di muka bumi ini
yang belum pernah disetubuhi oleh pendeta
Talmud Eleazar.”
23. Hagigah 27a, “Nyatakan, bahwa tidak akan
ada seorang rabbi pun yang akan masuk
neraka.”
24. Baba Mezia 59b, “Seorang rabbi telah
mendebat Tuhan dan mengalahkan-Nya,
Tuhan pun mengakui bahwa rabbi itu
memenangkan debat tersebut.”
25. Gittin 70a, “Para Rabbi mengajarkan,
“sekeluarnya seseorang dari jamban, maka
ia tidak boleh bersetubuh sampai menunggu
waktu yang sama dengan menempuh
perjalanan sejauh setengah mil, konon iblis
yang ada di jamban itu masih menyertainya
selama waktu itu, kalau ia melakukannya
juga (bersetubuh), maka anak keturunannya
akan terkena penyakit ayan.”
26. Gittin 69a, “Untuk menyembuhkan penyakit

kelumpuhan campur kotoran anjing berbulu
putuh dan campur dengan balsem; tetapi
bila memungkinkan untuk menghindar dari
penyakit itu, tidak perlu memakan kotoran
anjing itu, karena hal itu akan membuat
anggota tubuh menjadi lemas.”
27. Pesahim 11a, “Sesungguhnya terlarang
bagi anjing, perempuan, atau pohon kurma,
berdiri di antara dua orang laki-laki-laki-
laki. Karena musibah khusus akan datang
jika seseorang perempuan sedang haid atau
duduk-duduk di perempatan jalan.”
28. Menahoth 43b-44a, “Seorang Yahudi
diwajibkan membaca do’a berikut ini setiap
hari, Aku bersyukur, ya Tuhanku, karena
Engkau tidak menjadikan Aku seorang kafir
perempuan, atau seorang budak belian.”
1.
Dari seluruh isi Talmud dapat dinilai bahwa
kitab ini berisi rasis, mitos, nihilis, dan sesat serta
menyesatkan, bahkan jelas bukan wahyu Tuhan
dan tafsir orang sakit jiwa. Hal ini disebabkan
karena Yahudi terlalu lama menjadi budak, dungu
atau tidak mampu memahami isi kitab Taurat,
Zabur dan injil, apa lagi al-Qur’an. Akibatnya
mereka sangat tertutup karena rahasia kebodohan
dan kejahatan akan terkuak. Dan ini membuat
mereka culas dan pengecut atau tidak berani
50 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
bersaing antara sesama manusia. Berdasarkan isi
Talmud membuat agama Yahudi hanya dianut oleh
sebahagian kecil manusia bahkan hanya orang
Yahudi saja yang memeluknya. Bahkan sebagian
kecil Yahudi ada yang menolak dan menentangnya.
Isi Talmud inilah sebagai sebuah idiologi
untuk mengembangkan zionisme international,
yang mengklaim bahwa Yahudi adalah bangsa
pilihan dan Jerusalem adalah tanah yang dijanjikan,
yang tidak pernah ada disebutkan dalam Taurat,
Zabur injil dan al-Qur’an.
Zionisme keagamaan ini hanya
menginginkan sebuah pusat kegiatan spiritual
yang memungkinkan tersebarnya agama dan
kebudayaan Yahudi ke seluruh dunia. Mereka
tidak menghendaki sebuah negara tersendiri.
Oleh karena itu, kehadiran mereka di suatu
tempat tidak menyebabkan keresahan bahkan
mereka bisa bergaul dengan penduduk lainnya
yang beragama Islam atau Kristen secara damai.
Kenyataannya konsep ini berbanding terbalik
di mana tindakannya secara brutal merampas
kemerdekaan bangsa Palestina membuat
kehidupan mereka dibenci dunia.55
Zionis keagamaan ini yang kemudian
dimanfaatkan oleh oleh sekelompok orang yang
55 Riza Sihbudi, dkk., Profil Negara-Negara Timur Tengah,

(Jakarta: Pustaka Jaya, 1995), hlm. 103.

dipimpin Herzl untuk melegitimasi berdirinya
negara yahudi. Padahal Herzl adalah orang yang
ingkar terhadap agama.56Tindakan ini pada
awalnya mendapat perlawanan dari para rabbi
(pendeta yudaisme) Amerika Serikat, penentang
Herzl menyatakan ketika setujuannya mendirikan
negara yahudi. Mereka juga menolak ke Palestina.
Ternyata konsep ini hanya disuarakan oleh para
rabbi saja atau hanya sebagai bahan mencari
simpati dunia. Ilmuan Yahudi juga ikut memprotes
berdirinya negara Israel. Yang termasuk kelompok
ini antara lain: ahli fisika Albert Einstein, martin
Burber, Judan L. Magnes guru besar Universitas
Hebrew Yurusalem.57
Ada dua alasan mereka menolak zionisme:
pertama, berdirinya negara Yahudi di Palestina akan
mengakibatkan terjadinya pertikaian-pertikaian
dengan penduduk asli, yang telah bertempat
tinggal dan bekerja di sana semenjak berabad-abad.
Kedua, zionisme akan membangkitkan kecurigaan
terhadap orang-orang Yahudi di seluruh dunia.
Mereka akan dituduh punya kesetiaan ganda dan
kewarganegaraan rangkap.58

tik…, hlm. 21.
57 Riza Sihbudi, dkk., Profil Negara-Negara Timur Ten-
gah…,hlm. 104.
tik…, hlm. 222.
52 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
Agama Yahudi pada dasarnya tidak sama
dengan zionis, bahkan keduanya bertentangan dan
tidak dapat dipertemukan. Jika seseorang adalah
Yahudi yang baik, ia tidak dapat menjadi seorang
zionis. Jika seseorang adalah seorang zionis, ia
tidak dapat menjadi Yahudi yang baik. Karena itu
zionisme adalah pemberontakan terhadap Tuhan
dan pengkhianatan terhadap yahudi.59
Sejak itulah terjadi pertentangan antara
agama Yahudi dengan zionisme. Hal ini dibuktikan,
pada awal perkembangannya zionisme modern,
yang didirikan oleh Mizrachi, sebuah organisasi
mereka yang mengaku zions religius yang mencoba
mengkombinasi keimanan mereka dengan zionis
politik. Hal ini menimbulkan pertentangan terus
menerus antara perintah hukum ilahiyah dan
tuntutan nasionalisme yahudi. Seringnya Mizrachi
kalah suara dalam kongres-kongres zionis dan
hanya berfungsi untuk memberi aura religius
palsu kepada gerakan zionis. Manakala dibutuhkan
zionis religius digunakan untuk mendukung
kebutuhan zionis politik.
Dalam penentuan konsep zionis politik
Yahudi ingin selalu menghancurkan agama samawi,
meskipun agama kristen. Hal ini dibuktikan adanya
satu misi dalam studi agama untuk membebaskan
59 Haris Priyatna, Kebiadaban Zionisme Israel, (Bandung:

Mizan, 2009), hlm. 42.

gereja dari apa yang disebut “Manuskrip
Perjanjian Baru sebagai ancaman orang-orang
yahudi”. Studi agama tersebut juga punya misi
untuk membebaskan gereja dari kesalahan Yudah
dan Israel yang merupakan kata yang sama dalam
manuskrip itu, terdapat kekacauan pengertian
antara suku bangsa Yudah dan Israel, serta setiap
penyebutan Israel yang dimaknai sebagai orang
yahudi, merupakan sumber lebih dari separuh
kebingungan dan perpecahan dalam pernyataan-
pernyataan doktrinal kristen.60
Isi doktrin kristen adalah “Yahudi bukan
bangsa terpilih” meskipun praktis doktrin ini
telah jauh dipengaruhi oleh propaganda yahudi,
sehingga seluruh gereja tunduk pada propaganda
yang menyatakan Yahudi bangsa terpilih.61
60 Henry Ford, The International Jew, terj. Shalahuddin,

dkk. (Jakarta: Hikmah, 1977), hlm. 16.
61 Henry Ford, The International Jew…, hlm. 16.
54 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
4
YAHUDI SEBAGAI
LEMBAGA POLITIK
Konsep politik Yahudi bersumber pada

kitab protokol V, yang menyebutkan bahwa: “kita
akan menghancurkan dunia hingga pada akhirnya
para non Yahudi akan menawarkan kita kekuasaan
internasional dari alam, dan dengan posisi tersebut
memungkinkan kita tanpa kekerasan apapun
menyerap semua kekuatan negara dunia dan untuk
membentuk pemerintahan adikuasa. Sebagai
pengganti dari penguasa saat ini kita harus
membentuk lebih dari satu yang disebut sebagai
pemerintahan adikuasa.”
“Kita harus mengarahkan pendidikan
masyarakat Goyim tersebut. Sehingga kapanpun
mereka mencapai sebuah persoalan yang
mensyaratkan inisiatif, mereka akan berpangku
tangan dalam ketidak mampuan.” 62
Meskipun konsep protokol Yahudi lahir

di abad ke delapan belas akan tetapi, sejarah
perpolitikan yahudi, telah dimulai sejak nabi
Ibrahim.63 Kemudian berlanjut, sejak anak-
anak nabi Yakop a.s melakukan konspirasi untuk
menyingkirkan nabi Yusuf a.s dari keluarganya
di negeri Kan’an.64Konspirasi itu menjadi nikmat
setelah fitnah dan cobaan menimpanya, atas
segala perbuatan baiknya, Allah menganugrahi
63 Pendapat ini dinyatakan oleh A. Hasjmy, dan mem-

bagikan masa Yahudi kepada enam (6) periode, sebagai beri-
kut: (1). Sejak nabi Ibrahim a.s, sampai kaum Yahudi melar-
ikan diri dari Mesir (1996-1645 SM). (2). Semenjak mereka
melarikan diri dari Mesir sampai dapat membangun kerajaan-
nya (1645-1080 SM). (3). Dari membangun kerajaan sampai
mereka menjadi tawanan di Babylon (1080-536 SM). (4). Dari
menjadi tawanan di Babylon sampai musnahnya bait al-Mak-
dis oleh raja Adriyan (536 SM. 135 M). (5). Semenjak mereka
terserak berderai di serata bumi sampai berdirinya gerakan
zionis (135-1897 M). (6). Semenjak berdirinya gerakan zion-
isme (1897), sampai sekarang. A. Hasjmy, Yahudi Bangsa Terku-
tuk, (Banda Aceh: IAIN Ar-Raniry, 1969), hlm. 9. Pendapat ini
dilengkapi oleh Mahir Ahmad Agha, yang menyebutkan bahwa
tanah Palestina tempat tinggal bangsa Yahudi dikuasai silih
berganti oleh bangsa dan kerajaan lain: (1). Kerajaan Babylo-
nia (586-538 SM). (2). Kerajaan Persia (538-330 SM). (3). Ker-
ajaan Yunani (330-323 SM). (4). Dinasti Ptolemaik (323-200
SM). (5). Dinasti Seeucid (200-167 SM). (6). Dinasti Seulucid
dam Maccabee (167-63 SM). (7). Imperium Rumawi (63 SM-
638 M). lihat, Yahudi Catatan Sejarah Hitam…, hlm. 49.
64 Nabi Ya’kob a.s dilahirkan di Palestina pada abad
kedelapan belas Masehi, atau kira-kira pada tahun 1750 SM.
Menurut riwayat nabi Ya’kob a.s hijrah ke Haran dan menikah
dan memiliki 12 putra dari 4 ibu yang kelak keturunannya
disebut dalam al-Qur’an (al-Baqarah: 136) dengan istilah As-
bath atau bani Israel. Lea melahirkan Ruben, Simeon, Lewi dan
Yahuda. Bilha melahirkan Dan dan Naftali. Zilpa melahirkan
Gad dan Asyer. Sedangkan Rahel melahirkan Yusuf dan Ben-
yamin.
56 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
nabi Yusuf a.s kekuasaan, wibawa dan keagungan
sebagai menteri keuangan, kelak nabi Yusuf a.s
memaafkan saudara-saudaranya..
Bani Israel pun beranak pinak di Mesir,
hidup dan beraktifas sampai nabi Yusuf a.s wafat.
Selepas itu Fir’aun (Ramses II) yang tidak suka
dengan tauhid yang dipegang oleh Bani Israel,
mulai menzhalimi dan menjadikan mereka
budak. Prinsip tauhid dianggap bertentangan
keyakinan Mesir yang saat itu memuja dewa-
dewi. Tampil Musa a. s., anak yang lolos dari
permintaan pembunuhan terhadap anak-anak
lelaki bani Israel. Dengan bimbingan wahyu, nabi
Musa a.s memimpin bani Israel menuju tanah
yang dijanjikan oleh Allah di Ardhul Muqaddas
(tanah Suci). Nabi Musa a.s memiliki berbagai
mukjizat, namun tetap saja bani Israel ada yang
mengkhianatinya.
Bani Israel lama berinteraksi dengan
kebudayaan syirik di Mesir kala itu. Akibatnya,
muncullah sifat-sifat yang memang benihnya
pernah ada pada diri manusia, yakni serakah dan
pengecut. Mereka juga suka mengolok-olok nabi
Musa a.s, bahkan membuat sesembahan patung
sapi saat itu. Walaupun Bani Israel membangkang
dan kurang ajar nabi Musa tetap membimbing Bani
Israel sebagai umat. Setelah wafatnya nabi Musa
dan nabi Harun, bani Israel di pimpin oleh Yusya’

bin Nuun. Akhirnya di bawah kepemimpinan
Yusya’ bin Nuun mereka mampu memenangi
peperangan dan masuk ke bArdhul Muqaddas.
Wilayah itu kemudian dibagi menjadi 12 bagian
sesuai jumlah anak bani Israel. Ketika memasuki
Palestina Yahudi telah pecah ke dalam dua belas
suku yang satu sama lainya tidak pernah bersatu.
Di Tiap wilayah itu kemudian ditunjuklah seorang
hakim dan Yusya’ bin Nuun sebagai hakim kepala.
Zaman ini dikenal dengan masa kepemimpinan
para hakim bagi bani Israel.65
Setelah kepemimpinan para hakim bani
Israel menginginkan agar tidak hanya dipimpin
oleh para nabi dan hakim, akan tetapi dipimpin
oleh raja. Kerajaan Yahudi berdiri sekitar tahun
1025 sebelum masehi, dengan raja pertamanya
Thalut (Syaul), namun mereka mengolok-oloknya
ada yang tidak mau berperang sebagaimana
65 Hakim-hakim Yahudi tersebut adalah ibarat nabi yang

memberi petunjuk kepada Yahudi ketika itu, di antaranya:
(1). Gideon, tugasnya mempersatukan bangsa Yahudi yang sa-
ling bertengkar, akan tetapi gagal karena watak primitif yang
membuat mereka biadab. (2). Samson, gambarannya adalah
seorang kuat dan perkasa, yang berperan sebagai panglima
perang dalam memerangi palestina. (3). Samuel, seorang nabi
yang mampu mempersatukan bangsa Yahudi. (4). Deborah,
Seorang wanita yang kuat dan cekatan keturunan Ephraem.
Masa hakim ini berlangsung hingga berdirinya kerajaan bani
Israel. Masa para hakim adalah masa yang paling buruk bagi
Yahudi, kejahatan dan kemungkaran tersebar, patung-patung
disembah, orang-orang saleh di bunuh, perzinaan marak dan
penyimpangan aqidah telah kelewat batas. Para hakim menjadi
sasaran interogasi, sehingga hakim mendapat cobaan keras.
58 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
janjinya kecuali segelintir saja. mereka mengolok,
karena Thalud berasal dari suku terkecil dan
sederhana, hanya postur tubuh dan keberanian
yang dapat dihandalkan. Setelah perdebatan
panjang akhirnya mereka terima. Thalud tidak
pernah hidup di istana tetapi, dalam tenda-tenda
perang karena harus melawan Jalud (Goliat) dan
Daud ikut perang bersama Thalut. Zaman Thalut
adalah zaman pembentukan atau zaman pemberi
pelajaran kepada bangsa Yahudi karena terus
bermusuhan sesama sendiri. Masa pemerintahan
Thalut, Daud dan Sulaiman ini disebut zaman raja-
raja awal.66
Setelah kepemimpinan nabi dan hakim
kepemimpinan mereka digantikan oleh nabi Daud
a.s yang berkuasa selama 40 tahun ( 1044- 963 SM).
Pada masa nabi Daud a.s tauhid berjalan dengan
baik sehingga masa inilah disebut dengan “tanah
yang diberkati”, karena kebenaran dan keadilan
dijunjung tinggi. Pada hal tanah Palestina sejak
kejadiannya sudah diberkati. Sebagai nabi Daud
a.s dikaruniai ilmu dan kebijaksanaan dari Allah
dan kitab Zabur sebagai pegangan pemerintah
dan peribadatan sehingga kerajaan sangat kuat
seperti disebutkan al-Qur’an.67Zaman Nabi Daud
66 Mahir Ahmad Agha, Yahudi Catatan Sejarah Hitam,

(Jakarta: Qidsi, 2005), hlm. 33.
67 Surat Sad: 18-20, “dan orang yang berdosa tidak akan
memikul dosa orang lain [1252]. dan jika seseorang yang berat

a.s adalah zaman menuju kemajuan bagi bangsa
bani Israel.
Sepeninggal Nabi Daud a.s kerajaan (raja)
selanjutnya Sulaiman putra nabi Daud a.s (963-
923 SM). Zaman Nabi Sulaiman a.s adalah zaman
yang tenang secara politik dan sosial sehingga
mencapai kegemilangan bagi bangsa yahudi.
nabi Sulaiman a.s dapat berkonsentrasi pada
pembangunan dan perluasan wilayah seperti
di sebutkan dalam al-Qur’an.68Pada masa nabi
dosanya memanggil (orang lain) untuk memikul dosanya itu Tiada-

lah akan dipikulkan untuknya sedikitpun meskipun (yang dipang-
gilnya itu) kaum kerabatnya. Sesungguhnya yang dapat kamu beri
peringatan hanya orang-orang yang takut kepada azab Tuhannya
(sekalipun) mereka tidak melihatnya dan mereka mendirikan sem-
bahyang. dan Barangsiapa yang mensucikan dirinya, Sesungguhn-
ya ia mensucikan diri untuk kebaikan dirinya sendiri. dan kepada
Allahlah kembali(mu). dan tidaklah sama orang yang buta dengan
orang yang melihat. dan tidak (pula) sama gelap gulita dengan
cahaya.” Maksudnya: masing-masing orang memikul dosanya
sendiri-sendiri. Sebagian ahli tafsir menafsirkan bil ghaib da-
lam ayat ini ialah ketika orang-orang itu sendirian tanpa me-
lihat orang lain. “dan Sesungguhnya telah Kami berikan kepada
Daud kurnia dari kami. (kami berfirman): “Hai gunung-gunung
dan burung-burung, bertasbihlah berulang-ulang bersama Daud”,
dan Kami telah melunakkan besi untuknya”. (QS. Saba’: 10).
68 Surat an-Naml: 17, “dan dihimpunkan untuk Sulaiman
tentaranya dari jin, manusia dan burung lalu mereka itu diatur
dengan tertib (dalam barisan). Dan dalam surat Saba’: 17, De-
mikianlah Kami memberi Balasan kepada mereka karena kekafiran
mereka. dan Kami tidak menjatuhkan azab (yang demikian itu),
melainkan hanya kepada orang-orang yang sangat kafir. Yang di-
maksud dengan negeri yang Kami limpahkan berkat kepadan-
ya ialah negeri yang berada di Syam, karena kesuburannya; dan
negeri- negeri yang berdekatan ialah negeri-negeri antara Ya-
man dan Syam, sehingga orang-orang dapat berjalan dengan
aman siang dan malam tanpa terpaksa berhenti di padang pa-
sir dan tanpa mendapat kesulitan.
60 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
Sulaiman a.s kehidupan bani Israel sangat
menyenangkan, karena kekayaan melimpah dan
peradaban maju. Masa ini dianggap sebagai masa
keemasan bani Israel, ditandai dengan kemajuan
industri, dan teknologi yang dicapainya, mereka
mampu mendirikan bangunan-bangunan yang
cantik, istana-istana megah, kota-kota yang besar
dan benteng-benteng yang kokoh serta masjid
yang indah.69 Kemuliaan dan kemikmatan yang
diberikan kepada mereka diceritakan di dalam al-
Qur’an, baik secara individu maupun kelompok.70
69 Orang Yahudi menyebutnya [kuil Sulaiman]

70 Sebagaimana disebutkan dalam surat al-Ambiyaa: 78-
82. “Dan (ingatlah kisah) Daud dan Sulaiman, di waktu keduanya
memberikan keputusan mengenai tanaman, karena tanaman itu
dirusak oleh kambing-kambing kepunyaan kaumnya. dan adalah
Kami menyaksikan keputusan yang diberikan oleh mereka itu,
(78), Maka Kami telah memberikan pengertian kepada Sulaiman
tentang hukum (yang lebih tepat) [966]; dan kepada masing-mas-
ing mereka telah Kami berikan Hikmah dan ilmu dan telah Kami
tundukkan gunung-gunung dan burung-burung, semua bertasbih
bersama Daud. dan kamilah yang melakukannya. (79), dan telah
Kami ajarkan kepada Daud membuat baju besi untuk kamu, guna
memelihara kamu dalam peperanganmu; Maka hendaklah kamu
bersyukur (kepada Allah). (80), dan (telah Kami tundukkan) un-
tuk Sulaiman angin yang sangat kencang tiupannya yang berhem-
bus dengan perintahnya ke negeri yang Kami telah memberkatin-
ya. dan adalah Kami Maha mengetahui segala sesuatu. (81), dan
Kami telah tundukkan (pula kepada Sulaiman) segolongan syai-
tan-syaitan yang menyelam (ke dalam laut) untuknya dan menger-
jakan pekerjaan selain daripada itu, dan adalah Kami memelihara
mereka itu, (82). Menurut riwayat Ibnu Abbas bahwa sekelom-
pok kambing telah merusak tanaman di waktu malam. Maka
yang Empunya tanaman mengadukan hal ini kepada nabi Daud
a.s. Nabi Daud memutuskan bahwa kambing-kambing itu ha-
rus diserahkan kepada yang empunya tanaman sebagai ganti
tanam-tanaman yang rusak. tetapi nabi Sulaiman a.s. memu-

Kemegahan Sulaiman dan kisah Saba’ diceritakan
secara mendetail juga dalam al-Qur’an.71
Mengenai kehebatan dan batas kerajaan Sulaiman
Sayid Quthb, menyebutkan: “Tidak semua
penduduk bumi menjadi tentara Sulaiman, karena
kerajaannya tidak lebih dari apa yang sekarang
dikenal dengan Palestina. Juga tidak semua jin dan
burung ditundukkan Sulaiman, hanya beberapa
kelompok dari mereka.”72
Sepeninggal nabi Sulaiman a.s., Yahudi
pecah menjadi dua kerajaan. Kerajaan Yahuda
dengan ibu kotanya Jerusalem yang dipimpin
tuskan supaya kambing-kambing itu diserahkan Sementara

kepada yang empunya tanaman untuk diambil manfaatnya.
dan prang yang empunya kambing diharuskan mengganti ta-
naman itu dengan tanam-tanaman yang baru. apabila tanaman
yang baru telah dapat diambil hasilnya, mereka yang mepunyai
kambing itu boleh mengambil kambingnya kembali. putusan
nabi Sulaiman a.s. ini adalah keputusan yang tepat. Demikian
juga disebutkan dalam Al-Qur’an: “Maka Dia tersenyum dengan
tertawa karena (mendengar) Perkataan semut itu. dan Dia berdoa:
“Ya Tuhanku berilah aku ilham untuk tetap mensyukuri nikmat
mu yang telah Engkau anugerahkan kepadaku dan kepada dua
orang ibu bapakku dan untuk mengerjakan amal saleh yang engkau
ridhai; dan masukkanlah aku dengan rahmat-Mu ke dalam golon-
gan hamba-hamba-Mu yang saleh” QS. An-Naml 19).
71 “dan dihimpunkan untuk nabi Sulaiman a.s tentaranya
dari jin, manusia dan burung lalu mereka itu diatur dengan tert-
ib (dalam barisan) (QS. An-Naml: 17). Demikian juga pada ayat
an-Naml: 37. “Kembalilah kepada mereka sungguh Kami akan
mendatangi mereka dengan balatentara yang mereka tidak Kuasa
melawannya, dan pasti Kami akan mengusir mereka dari negeri itu
(Saba) dengan terhina dan mereka menjadi (tawanan-tawanan)
yang hina dina”.
72 Sayid Quthb, Fi Zhilal al-Qur’an, jilid VI, cet. V. 1971,
(Bairut: dar al-Kutb, 1971), hlm. 231.
62 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
oleh Rehoboam dan kerajaan Israel dengan ibu
kotanya Samaria yang dipimpin oleh Yeroboam.73
Kerajaan Yahuda bagian selatan didukung oleh
bani Yahuda dan bani Benyamin. Sementara
sepuluh bani lainnya mendukung kerajaan Israel
di bagian utara. Antara kerajaan utara dan selatan
mereka saling menyerang dan terus terjadinya
perang saudara. Perang saudara ini dimanfaatkan
oleh kerajaan Assyiria rajanya Sargon II, untuk
menguasai Israel bagian utara pada tahun 722
SM penduduknya di usir sehingga tamatlah
kerajaan Israel. Sebelum berhasil menguasai
seluruh kerajaan Israel selatan, kerajaan Assyiria
dikalahkan oleh kerajaan Babylonia pimpinan
Nabukannezar. Pada sisi lain, kerajaan Yahuda di
kalahkan oleh Syisyanak, Fir’aun Mesir. Mereka
masuk ke Jerusalem dan merampas istana dan
kuil Sulaiman dan dikembalikan ke Mesir.74kedua
kerajaan ini hancur lebur serta tamatlah riwayat
kerajaan bani Israel dan mereka menjadi budak,
karena kehilangan kekuasaan dan harta.75
73 Pecahnya kerajaan ini akibat Rehoboam bin Sulaiman

a.s menobatkan dirinya sebagai raja dan memiliki sikap keras
serta melenceng dari Zabur, dan mengancam pihak-pihak
yang tidak sesuai dengan kehendaknya. Ia berkata “akan aku
perlihatkan hukuman ku”.
74 Catatan sejarah bahwa kuil Sulaiman ini dibuat atas
kerja sama Sulaiman dengan Hairam raja Shur keturunan
Fir’aun. Bahkan sebelum menikah dengan Balqis ratu Saba’ Su-
laiman memperistrikan putri Fir’aun.
75 Jika ditelusuri sunnatullah dalam hal jatuh ban-

Nabukannezar raja Babilonia menghan-
curkan Haikal Sulaiman (596 SM). Penduduknya
ditawan, sisanya lari ke Mesir dan wilayah seki-
tarnya. Meskipun hidup dalam tawanan bangsa
Yahudi tetap saja menjalankan tradisi keagamaan-
nya, sehingga dikenallah kepercayaan Yahudi di
wilayah Babylonia. Peristiwa ini merupakan awal
pengasingan bangsa Yahudi dari Yerussalem dan
sekitarnya menjadi jajahan Babylonia. Nabukan-
nezar memperbudak bangsa Yahudi dari kerajaan
Israel dan Shalmaneser memperbudak Yahudi
dari kerajaan Yahuda.
Selama di pengasingan, orang-orang
Yahudi terpengaruh dengan kebiasaan sosial
dan kepercayaan agama penduduk Babylonia.
Pada tahun 583 SM, Cyrus, raja Persia, berhasil
menaklukkan Babylonia. Ia memperbolehkan
orang Yahudi kembali ke Palestina. Dalam catatan
sejarah orang Yahudi pada saat itu mencapai 42
ribu orang kembali ke Palestina. Namun demikian
tidak sedikit juga orang Yahudi enggan kembali ke
gunnya sebuah negara, bangsa ataupun peradaban, kita akan

mendapati bahwa sebab terpenting runtuhnya sebuah negara
adalah penyimpangan dan keterputusannya dengan ajaran-aja-
ran Allah serta penolakan mereka terhadap anjuran para nabi
dan rasul. Banyak faktor yang menyebabkan keruntuhan kera-
jaan Israel dan Yahuda, di antaranya: pertama, penyimpangan
terhadap aqidah, yaitu melakukan penyembahan berhala da-
lam peribadatan dan melaksanakan riba dalam perekonomian,
penindasan dalam bidang sosial. Kedua, sikap bangsa Israel
yang menutup diri dan tidak mau berbaur serta menganggap
diri super.
64 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
Palestina karena kehidupannya sangat mapan di
Babylonia, meskipun mereka dianggap budak.76
Orang Yahudi yang kembali ke Yerussalem, mereka
membangun kembali kuil Sulaiman yang pernah
dihancurkan oleh Nabukannezar.
Tahun 330 SM terjadi perang antara Alex-
ander Mecedonia dengan pasukan Babylonia yang
dimenangkan pasukan Alexander agung, sehingga
daerah Jerusalem, Mesir, Iraq, Iran dan sebagian
India jatuh ke dalam kekuasaan Alexander. Alex-
ander memperlakukan orang Yahudi dengan baik,
dan orang Yahudi pun mengikuti kebudayaan dan
peradaban hellenisme yang dibawa oleh Alexan-
der. Alexander Agung membagi-bagikan wilayah
taklukan nya kepada panglima perangnya terma-
suk Jerusalem; adapun pembagiannya berdasar-
kan wilayah: dinasti Ptolemaik yaitu bagian Mesir
dan Jerusalem. Dinasti ini menguasai Mesir dan
Jerusalem dari tahun 323-200 SM. Sedangkan Se-
leucid menguasai wilayah Babylonia dan Jerusa-
lem sejak 200-167 SM. Kemudian dinasty Seleucit
bergabung dengan dinasti Maccabe menguasai Je-
rusalem dari 167-63 SM.
76 Tabiat orang Yahudi jika dalam keadaan senang dan

hidup mapan, ia agak susah untuk diajak melakukan perubahan
atau hijrah. Hal ini pernah dilakukan Musa ketika untuk mem-
bebaskan mereka di Mesir dan begitu juga dengan keadaan di
Babylonia yang makmur dan Yerussalem adalah bumi gersang,
ditambah lagi dengan tidak ada pemimpin yang kharismatik
ketikan mereka diperbudak bangsa Babylonia.

Perubahan ini sangat signifikan, karena
dinasti Seleucid memaksakan peradaban dan
agama Yunani kepada bangsa yahudi. Analisis
sejarawan mengomentari bahwa kehidupan
Yahudi di Jerusalem pada masa itu adalah laksana
budak di negeri sendiri, mereka tidak bebas
berpikir dan beribadat. Bahkan dinasti Seleucit
mengulangi perlakuan Fir’aun Mesir terhadap
bangsa Yahudi yaitu memaksakan agama
penyembah berhala Yunani atau memaksakan
Yahudi untuk meninggalkan ajaran Taurat. Dengan
demikian, Yahudi terpecah dua; satu pihak Yahudi
taat kepada Taurat dan di pihak lain dengan rela
menyembah dewa Yunani Zeus Olympik”.77
Kelompok yang taat kepada Taurat
(kelompok orang-orang suci), lambat laun
merekapun justru terpengaruh kepada kebudayaan
yunani, sehingga budaya Ibrani mereka ganti
dengan budaya yunani (aram) dan bahasa yunani
menjadi bahasa kelas terpelajar bagi yahudi.
Pada sisi politik mereka mengangkat Matatiyas
sebagai pemimpin dan Jason sebagai pimpinan
spiritual, hingga mereka wafat. Kepemimpinan
ini diteruskan oleh Makaby dan melakukan
pemberontak terhadap dinasti seleucit (yunani)
yang pada saat ini dipimpin oleh Antiochus
77 Mahir Ahmad Agha, Yahudi Catatan Sejarah Hitam…,

hlm. 52.
66 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
IV, akhirnya melahirkan kebijakan kebebasan
beragama bagi yahudi. Kebijakan ini membuat
orang-orang Yahudi kembali ke al-Qud dan Yahudi
menyebutnya dengan Hari Cahaya (Januka). Sejak
mereka kembali ke al-Quds (166-165 SM) al-Quds
atau Palestina menjadi pemerintahan monarkhi
yang dikuasai oleh keluarga Makaby.
Monarkhi Makaby runtuh akibat serangan
Persia dan mengangkat Antigons sebagai
penguasa. Tak lama kemudian yunani kembali
menguasai Palestina di bawah pimpinan Herod.
Pemerintahan Herod sezaman dengan nabi
Zakaria78 dan nabi Yahya. Sejarah mencatat bahwa
Herod lah yang memenggal leher nabi Zakaria dan
menggorok tubuh Yahya pakai gergaji. Pada masa
78 Nabi Zakaria a.s. bekerja sebagai tukang kayu. Ia pen-

gasuh dan bertanggungjawab menjaga Maryam binti Imran.
Ia memiliki putra yang bernama nabi Yahya a.s dan keduanya
bertugas mengajak bani Israel kepada kebenaran. Al-Qur’an
menyebutkan kabar gembira tentang Yahya: “Menjadi panu-
tan, menahan diri (dari hawa nafsu) dan seorang nabi termasuk
keturunan orang-orang saleh. (QS. Ali Imran: 39). Ketika Yahya
mencapai usia dewasa, Allah memerintahnya “Hai Yahya, am-
billah Taurat itu dengan sungguh-sungguh” (QS. Maryam: 12).
Dan Allah memberinya hikmah dan kecerdasan “Dan Kami
berikan kepadanya hikmah selagi ia masih kanak-kanak-kanak-
kanak-kanak.” (QS. Maryam:12). Yahya mengemban Tugas
berdakwah dan menyampaikan tentang kedatangan Isa a.s.
Dakwahnya membuat Herod murka dan akhirnya membunuh
Yahya dengan memenggal kepalanya dan menaruhkan kepala
Yahya dalam bejana emas, “Kesejahteraan atas dirinya pada hari
ia dilahirkan, pada hari ia meninggal dan pada hari ia dibangkitkan
hidup kembali. (Maryam: 15).

inilah lahirnya Isa a.s.,79 putra Maryam80 yang oleh
orang-orang Yahudi juga membunuhnya bersama
raja Romawi, akan tetapi Allah mengangkatnya ke
79 Nab Isa ibn Maryam lahir pada tahun 4 masehi di

Betlehem dan masa kecilnya dihabiskan di Nazareth, ia ber-
tugas sebagai Rasul dan berupaya memperbaiki aqidah bani
Israel dan mengabarkan kedatangan Muhammad saw, sebagai
Nabi Akhir zaman. Seruan dakwah ini tidak di ikuti oleh bani
Israel dan melakukan konspirasi serta mempengaruhi Pilate
Pontius Gubernur Romawi di Palestina pada tahun 26-36
Masehi bah berusaha membunuhnya, “Pada hal mereka tidak
membunuhnya dan tidak pula menyalibnya, tetapi (yang mereka
bunuh ialah) yang diserupakan dengan Isa bagi mereka. Sesung-
guhnya orang-orang yang berselisih paham tentang (pembunuhan)
Isa, benar-benar dalam keragu-raguan tentang dibunuhnya itu.
Mereka tidak mempunyai keyakinan tentang siapa yang dibunuh
itu, kecuali mengikuti prasangka belaka, mereka tidak (pula) yakin
bahwa yang mereka bunuh itu adalah Isa. Tetapi yang sebenarnya,
Allah telah mengangkat Isa Kepada-Nya. Dan adalah Allah Maha
perkasa lagi Maha bijaksana.” (QS. An-Nisa: 157-158.).
80 Maryam binti Imran adalah Ibunda nabi Isa a.s.,
Sewaktu mengandung ia bernazar akan mempersembah-
kan anaknya kelak di jalan Allah. “Maka Tuhan menerimanya
(sebagai Nazar) dengan penerimaan yang baik, dan mendidikn-
ya dengan pendidikan yang baik dan Allah menjadikan Zakaria
sebagai pemeliharanya.”(QS. Ali Imran: 37). Lalu Allah memilih
Maryam, “Dan (ingatlah) ketika Malaikat (Jibril) berkata, Hai
Maryam, sesungguhnya Allah telah memilih Kamu, mensucikan
Kamu dan melebihkan Kamu atas semua wanita (yang semasa den-
gan Kamu).” (QS. Ali Imran: 42). Allah mentakdirkan mu’jizat
besar kepada Maryam, yakni mengandung dalam keadaan per-
awan, yang dinyatakan dengan kata “jadilah” (QS. Yaasiin: 82).
“(Ingatlah), ketika Malaikat berkata Hai Maryam, sesungguhnya
Allah menggembirakan Kamu (dengan kelahiran seorang putra
yang diciptakan) dengan kalimat (yang datang) daripada-Nya,
namanya al-Masih Isa putra Maryam, seorang yang terkemuka
di dunia dan akhirat dan termasuk orang-orang yang didekatnya
(kepada Allah), Dia berbicara dengan manusia dalam buaian dan
ketika sudah dewasa dan dia termasuk orang-orang yang saleh.” Ali
Ilmran:45-46.
68 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
langit.81
Meskipun orang-orang Yahudi telah dutus
nabi dan rasul, akan tetapi mereka terus dalam
jajahan Romawi dan mereka tiada henti-henti
melakukan perlawanan, namun tetap saja kalah
kerena Romawi terus mengepungnya dengan
panglima perang Vaspasianus. Pada tahun 70
M Titus, putra Vaspasianus mengepung dan
menghancurkan Yahudi dan menjadi Yahudi
sebagai budak dan diperjual belikan. Hal ini
sebabkan lantaran mereka membunuh nabi
Zakaria, nabi Yahya dan nabi Isa a.s.
Tahun 80 M Titus memperbolehkan orang
nasrani kembali ke al-Quds. Di sisi lain, orang-
orang Yahudi di usir dari al-Quds, sejak itu
mereka menyebar ke belahan dunia termasuk
ke semenanjung Arab, seperti Kibar, Taima,
dan Yasrib (Madinah). Meskipun mereka sudah
menyebar, akan tetapi sikap anti terhadap agama
Isa a.s. sangat menonjol, dan menganggap agama
81 Pengangakatan nabi Isa a.s dan orang Yahudi tidak

membunuh dan menyalibnya (an-Nisa’:157-159). Ayat ini
menjelaskan kebohongan Yahudi terkait klim yang mereka
katkan dan bahwa mereka tidak membunuh ataupun men-
yalipnya Isa a.s. Namun, orang yang mereka bunuh adalah
orang yang mirip nabi Isa a.s. Penyaliban adalah menggantung-
kan seseorang untuk dibunuh dan salib aslinya adalah kayu
yang digunakan untuk menyalib orang yang hendak dibunuh.
Salib digunakan kaum nasrani untuk mendekatkan diri kepada
Tuhan, dan salib yang digunakan berbentuk seperti kayu yang
mereka katakan Isa a.s. Ali Muhammad ash-Shalalbi, Isa bin
Maryam…,hlm. 555.

tersebut bertentangan dengan Talmud. Bahkan
dalam pengasingannya mereka memanfaatkan
penguasa yang masih menganut agama pagan
(penyembah berhala) untuk menekan agama-
agama tauhid dan nasrani.
Khususnya Yahudi yang menempati Yasrib
sebagai tempat berdiaspora juga menjadi kajian
politik yang paling menarik, karena kedatangan
mereka telah memberikan informasi tentang
kelahiran Muhammad sebagai nabi akhir zaman.
Informasi ini adalah berita Taurat, Zabur dan
injil, dan mereka mengklaim bahwa nabi terakhir
ini (Muhammad) adalah bangsa dan keturunan
mereka (Yahudi). Perilaku Yahudi yang pindah
ke Madinah, karena diusir oleh bangsa Romawi,
adalah sangat aneh. Mereka datang ke Madinah
bukan hanya untuk menyelamatkan diri juga
berniat menjemput kenabian terakhir yang
akan datang setelah Musa dan Isa. Mereka ingin
“melaksanakan” akan kenabian itu jatuh ke dalam
pangkuan mereka. Kenabian itu mereka butuhkan
agar mampu membangun kejayaan Bani Israel
kembali seperti masa nabi Musa a.s dan Sulaiman.
Namun setelah mereka menyadari bahwa
kenabian tidak di pihak mereka, jatuh ke tangan
bangsa Arab, kenabian pun turun di Mekah bukan
di Madinah mereka marah sekali.82
82 Dan ketika datang kepada mereka (Yahudi) sebuah Kitab
70 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
Yahudi telah habis-habisan dalam
menanti kedatangan penerus Musa ini, dalam
waktu ratusan tahun mereka tinggal di Madinah,
melebur bersama budaya Arab, berbahasa Arab,
dan memberi nama anak-anaknya dengan istilah
Arab, bukan dengan Istilah Hebrew (Ibrani).
Bahkan mereka ikut terlibat dalam konflik antara
kabillah besar Aus dan Khazraj di Madinah.
Sebahagian membela Aus dan sebahagian
mendukung Khazraj.83
Pimpinan Yahudi bani Nadhir yang
menetap di Khaibar tidak tinggal diam atas
kekalahan mereka dan perluasan negeri Islam
ke berbagai penjuru wilayah. Mereka melakukan
hubungan dengan kafir Qurais di bawah pimpinan
Salam ibn al-Haqiq dan Hayyi ibn Akhthab dan
Kinanah Ibn abi Haqiq, merekapun membentuk
satu pasukan besar untuk menyerang Madinah.
Maka berangkatlah pasukan gabungan Yahudi
dan kafir Qurais Gathafan menuju Madinah di
bawah pimpinan Abu Supyan ibn Harb (yahudi)
dan Uyainah Ibn Hushn (Qurais) bani Fazarah
dan Harits ibn Auf dari bani Murrah. Mereka
suci dari sisi Allah (al-Qur’an) yang membenarkan keberadaan apa

yang ada di sisi mereka (Taurat), padahal sebelumnya mereka se-
lalu memohon (kedatangan nabi) agar dimenangkan atas orang-
orang kafir. Mereka ketika telah datang (Kenabian dan Wahyu)
yang sangat mereka kenal, mereka mengkafirinya. Maka latnat
Allah ats orang-orang kafir itu (Yahudi) (QS. al-Baqarah: 89).
83 Agus Irawan, Rahasia Dendam Israel…, hlm. 212.

berhenti dekat Madinah yang pada saat itu telah
dikelilingi parit atas inisiatif Salman al-Farisi.
Segala usaha mereka sia-sia, karena ditiup angin.
Hal ini digambarkan dalam Al-Qur’an: “Dan Tidak
ada yang mengetahui tentara Tuhanmu melainkan
Dia Sendiri.” (QS. Al-Muddatstsir: 31).
Setelah Allah mengalahkan pasukan
koalisi (al-Ahzab) kaum Muslimin mengepung
Yahudi Quraizhah, selama 25 hari hingga mereka
ketakutan dan kalah. Dan menurut catatan
sejarah pada saat inilah berakhir keberadaan
Yahudi di wilayah Islam. Akan tetapi, sepeninggal
Muhammad saw., Islam tidak pernah lepas dari
makar yahudi. Bahkan mereka terus melakukan
tindakan-tindakan keji, zaman Khulafa al-Rasyidin
mereka masuk Islam agar bisa leluasa melakukan
tipu muslihat dan mereka menjadi anggota kaum
munafik. Para sejarawan mencatat pembunuhan
terhadap Umar Ibn Khattab merupakan rencana
orang-orang yahudi, berkerja sama dengan
orang Majusi dan Romawi yang dijalankan oleh
Abu Lu’lu’ah al-Fairus, seorang budak beragama
majusi.
Pada akhir kekhalifahan Utsman Yahudi
melakukan konspirasi dengan menggerakkan
orang-orang Kufah, Basra dan Mesir untuk
melakukan penolakan terhadap kebijakan
Utsman. Sebahagian sejarawan mengatakan
72 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
bahwa pimpinan ekstrem Yahudi Abdullah Ibn
Saba’ yang menyulut kekisruhan yang berakibat
terbunuhnya Utsman Ibn Affan.84
84 Tokoh Yahudi yang berpengaruh dalam penolakan

Muhammad sebagai nabi yaitu Abdullah bin Ubay bin Salul.
Tokoh ini giat melakukan pendekatan denga kalangan munafik
dan melukan propaganda anti Islam. di zaman Khalifah Uts-
man Ibn Affan muncul tokoh Yahudi Yaman bernama Abdullah
bin Saba’ yang mengaku Islam, yang justru perilakunya berla-
wanan dengan pengakuannya. Ia mengembangkan fitnah dan
makar sehingga terbunuhnya Utsman.
Di Mesir dan Iraq Ibnu Saba menyabarkan fitnah dengan
mengembangkan ajaran ar-Raj’ah [reingkarnasi] dan menga-
takan : “bukankah Kalian telah meyakini bahwa Isa al-Masih
akan datang kembali? Mengapa Kalian tidak menyakini bah-
wa Muhammad juga akan datang datang kembali?. Mengapa
pula Kalian berdiam diri ketika kekuasaan dan kepemimpinan
umat dirampas dari tangan ahlul bait nabi.
Dengan racun inilah Abdullah Ibnu Saba’ mulai menye-
barkan kecaman terhadap khlalifah Utsman bin Affan dan
menyebarkan berita bohong kepada beberapa orang sahabat.
Dari sini, ia telah membuka poris fitnah, dengan Mesir an
Kuffah di satu pihak, melawan khalifah yang sah, dan dipihak
lain merancang pembunuhan khalifah Utsman.
Setelah Utsman terbunuh Abdullah Ibnu Saba’ orang yang
pertama melakukan baiat kepada Ali bin Abi Thalib dengan
membawa dongeng Yusa’ bin Nuun yang memperoleh wasiat
dari Musa. Untuk melegitimasi kekhalifahan Ali bin Abi Thal-
ib ia juga mencibtakan wasiat seolah-olah wasiat Muhammad.
Tak hanya itu Abdullah ibnu Saba’ juga memfitnah Abu Bakar
Umar Dan Utsman dengan mengatasnamakan instruksi Ali.
Atas pengakuannya Abdullah Ibnu Saba’ Ali menjatuhkan
sanksi dengan hukum mati, akan tetapi sebagian pengkutnya
Abdullah Ibnu Saba’ memprotes: “Wahai Amir al-Mukminin
apakah Anda akan menghukum orang yang mencintai anda
sendiri dan ahlul bait, serta mendukung kepemimpinan anda
dan bersikap menantang lawan-lawan anda? Ali lalu membuan-
gnya ke Madain (ibu kota Iran saat itu).
Saat di Madain tersebar berita Ali Telah wafat, dan ketika
umat Islam berduka cit, Abdullah Ibnu Saba’ malah menolak
kematian Ali seraya berkata: “sekalipun Kalian mendatangkan
kepada ku 70 saksi yang adil menerangkan wafatnyan Ali, Aku

Konspirasi orang-orang Yahudi selanjutnya
diarahkan kepada Ali r.a., hal ini dilakukan oleh
Abdullah Ibn Saba’ yang menyatakan bahwa
Muhammad kembali hidup setelah kematiannya
dan juga menyebutkan bahwa Ali adalah wasiat
Muhammad. Bahkan Ia menyebutkan Bahwa
Ali adalah seorang Nabi, bahkan menyatakan
bahwa Ali adalah Tuhan. Dan ialah orang pertama
yang menciptakan aliran Syiah. Pada tahun
276 hijrah muncul Maimun Al-Qadah, seorang
Yahudi munafik yang menyusun konsep Israiliat
dalam Tafsir al-Qur’an. Dialah yang menyatakan
bahw Al-Qur’an dan sunnah memiliki dimensi
eksplisit (zhahir, eksoteris). Model ini adalah cara
baru menghancurkan Islam, seumpama mereka
menghancurkan injil, Zabur dan Taurat. Ini adalah
tindakan makar dan penyesatan umat yang
dilakukan melalui sunnah nabi dan al-Qur’an yang
akhirnya muncul perpecahan di kalangan Islam.
Sejak dakwahnya yang pertama dan ketika
kedatangannya ke Madinah, nabi muhammad saw
selalu memperlakukan mereka dengan baik. Hal
ini dimaksudkan agar hati dan pikiran mereka
terbuka menerima agama Islam. Muhammad saw
sendiri yang akan menyatakan bahwa ia tidak mati, Ali tidak

wafat, tak akan terbunuh sebelum is menguasai seluruh per-
mukaan bumi ini. Ilah cikal baal munculnya Syi’ah. Muham-
mad Pzaro Novelo Tauhidi, Zionis Syiah Bersatau Hantam Islam,
(Solo: Aqwam, 2014), hlm. 16-17.
74 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
membiarkan mereka dan menjamin keselamatan
nyawa dan harta mereka. Muhammad mengajak
mereka masuk ke dalam agama Islam agar mereka
selamat dari sesatnya kemusyrikan dan kezaliman.
Muhammad melindungi dan menghormati aqidah
mereka, tidak mengganggu dan menghalang-
halangi jalan masing-masing. Untuk mengatur
kehidupan dan kerukunan antara komunitas
Muslim dan nonmuslim bahkan dengan komunitas
yahudi, Muhammad menyusun perjanjian
Madinah. Satu di antara isi dokumen Madinah
adalah “orang-orang Yahudi hendaknya berpegang
pada agama mereka, dan orang-orang Islam pun
hendaknya berpegang pada agama mereka pula.85
Dengan perjanjian ini, Muhammad bermaksud
melindungi mereka, namun mereka mengingkari
perjanjian dan melakukan konspirasi dengan
kafir Qurais Mekkah untuk menghancurkan
Muhammad.
Yahudi Qainuqa adalah Yahudi pertama
yang mengingkari janjinya dengan Muhammad.
Pemicunya adalah seorang Muslimah datang ke
pasar mereka. Ia duduk di depan salah seorang
pengrajin perhiasan di antara mereka. Mereka
merayunya agar membuka cadar yang dipakainya,
namun ia menolak. Lalu si pengrajin mengambil
85 Haikal, Sejarah Hidup Muhammad, (Jakarta: Tintamas,

1984), hlm. 223-225.

ujung baju si wanita dan mengikat ke punggung
si wanita tadi. Ketika ia berdiri, terbuka lah
auratnya. Dan mereka menertawakannya. Sang
wanita pun berteriak minta tolong. Mendengar
teriakkan ini, seorang lelaki Muslim menerjang
si pengrajin dan membunuhnya. Melihat hal itu,
orang-orang Yahudi mengerumuni lelaki itu dan
membunuhnya. Mendengar berita kematian
si lelaki, keluarganya yang Muslim menuntut
pertanggungjawaban orang-orang Yahudi
tersebut. Maka nabi Muhammad saw datang dan
mengepung mereka selama lima belas malam.
Atas perintah Muhammad, mereka turun dan
diberi hukuman meninggalkan kota Madinah.86
Perkembangan Islam semakin meluas dan
bertambah jumlahnya, orang Yahudi yakin tidak
ada jalan lain untuk menjaga kekuasaan hegemoni
mereka, kecuali membunuh Muhammad saw
dan para pengikutnya serta mengubur agama
Islam. Mereka meningkatkan tipu daya dan
mencari kesempatan untuk menghabisi nyawa
Muhammad saw. Suatu saat Muhammad saw
pergi ke Bani Nadhir meminta bantuan mereka
atas diyat (denda) dua orang terbunuh dari Bani
Amir yang dibunuh oleh Amar Ibn Umayyah adl-
Dimari, karena persahabatan yang Muhammad
86 Abdusalam Harun, Tahzib Sirah Ibnu Hisyam, (Dam-

skus: Dar Al-Fikr, 1973), hlm. 159.
76 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
ikat bersama mereka. Ketika Muhammad datang,
mereka Yahudi berkata: “baik wahai Abu Kasim!
kami akan membantumu dengan apa yang Engkau
inginkan.” Pada saat itu Muhammad saw bersandar
pada dinding rumah mereka. Kemudian mereka
saling berbisik. Mereka berkata, “Kalian tidak
akan pernah mendapati lelaki itu dalam keadaan
seperti sekarang ini. Ini adalah kesempatan buat
kita. Karena itu, hendaklah salah seorang dari kita
naik ke atas rumah ini untuk menjatuhkan batu
karang ke atasnya. Dengan demikian, kita akan
terbebas daripadanya.” Untuk itu tugas melempar
batu ditugaskan kepada Amr Ibu Jahsy Ibn Ka’ab.
Ia naik ke atas rumah untuk melaksanakan
rencana pembunuhan tersebut, akan tetapi Allah
melindungi Rasul-Nya dari rencana Yahudi itu.
Allah mengirimkan kabar dari langit tentang
rencana pembunuhan tersebut dan Muhammad
saw bergegas pulang ke Madinah dan menceritakan
kepada sahabat tentang pengkhianatan itu.87
Kemudian Muhammad memerintahkan
para sahabat untuk bersiap-siap pergi memerangi
yahudi. Tak Yahudi mengetahui kedatangan
pasukan Muhammad saw, mereka berlindung di
dalam benteng-benteng mereka, lalu pasukan
Islam mengepung mereka selama enam (6) malam.
Muhammad memerintahkan agar memotong
87 Ibnu Katsir, Al-Badayah wa an-Nihayah…, hlm. 117.

pohon kurma dan membakarnya, sehingga
Yahudi takut. Akhirnya minta perlindungan
dan izin kepada Muhammad untuk pindah ke
Khaibar dan Syam dengan membawa harta
seberat pikulan unta mereka. Tentang hal ini
turun ayat yang menceritakan Yahudi ini, “Dialah
yang mengeluarkan orang-orang kafir di antara
Ahli Kitab dari kampung-kampung mereka pada
saat pengusiran kali yang pertama. Kalian tidak
menyangka bahwa mereka akan keluar. Merekapun
yakin bahwa benteng-benteng mereka akan akan
dapat mempertahankannya mereka dari (siksaan)
Allah. Maka Allahlah mendatangkan kepada
mereka (hukuman) yang tidak mereka sangka-
sangka. Dan Allah menanamkan ketakutan ke
dalam hati mereka. Mereka memusnahkan rumah-
rumah mereka dengan tangan mereka sendiri
dan tangan orang-orang beriman. Maka ambillah
pelajaran (dari kejadian itu), wahai orang-orang
yang berakal. (QS. Al-Hasyr:2).
Sikap memusuhi Muhammad saw dan umat
Islam oleh yahudi, bukan hanya terjadi pada masa
setelah hijrah saja.88meskipun hanya ditemukan
88 Dendam kesumat terhadap nabi Muhammad saw

mereka lampiaskan dengan mengingkari semua perjanjian
yang telah mereka tanda tangani, di samping memicu konflik
dan menyalakan api permusuhan antar manusia. ini adalah
watak khas Yahudi seperti difirmankan Allah SWT “Setiap mer-
eka menyalakan api peperangan, Allah memadamkannya. (QS. Al-
Maidah: 64).
78 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
sedikit riwayat, namun dipastikan bahwa orang-
orang Yahudi berada di balik perlawanan kafir
Qurais Mekkah yang berlangsung tiga belas tahun.
Mereka saling tukar menukar utusan, menjalin
kontak rahasia untuk membantu menangkap
Muhammad saw dan menahan geraknya, bahkan
mereka memperhitungkan jumlah umat Islam yang
berkembang masa itu. Dengan bertambahnya umat
Islam orang-orang kafir Qurais dan orang-orang
Yahudi juga menambah jerat agar perkembangan
itu bahkan mereka membuat berbagai rintangan
yang menghalangi jalannya untuk mencapai
tujuan.89
Dalam perkembangannya Yahudi tidak
saja Abdullah Inb Saba’ dan Maimun al-Qadah
lebih dari itu turut juga berperan pemimpin-
pemimpin Yahudi dalam setiap tempat dan waktu
untuk menghancurkan Islam. Di mana mereka
menjadikan kemunafikan sebagai tirai penutup
bagi dakwah mereka yang menyesatkan. Mereka
mengemas tipu daya mereka yang keji dengan
kemasan Islam.
Sejarah mencatat kebaikan dinasti
Utsmaniyah Turki dalam melindungi Yahudi
yang lari dari Spanyol Portugal dan lainya,
menjadi bumerang dalam penghancuran Turki
89 Abdusalam Harun, Tahzib Sirah Ibnu Hisyam…, hlm.

207

Utsmani. Pada awalnya pemerintah Turki Utsmani
menerima ribuan pengungsi Yahudi yang lari
dari tekanan agama nasrani Spanyol dan negara
nasrani lainnya. Pemerintahan Turki Utsmani
mengeluarkan undang-undang yang bersumber
dari sayari’at Islam yang menegaskan melindungi
dan menghormati bagi ahlu adz-dzimmah.
Sultan Bayazid II menjadi khalifah dinasti
Utsmani mengizini orang-orang Yahudi pelarian
atas permintaan dua orang rahib Yahudi Eropa.
Khaeruddin Barbarosa pahlawan besar yang
menjadikan laut Maditeranian untuk masuk ke
wilayah Turki. Dan dialah yang berhasil melarikan
orang-orang Yahudi dari mahkamah inkuisi di
Spanyol dan Portugal. Dengan perlindungan ini
orang-orang Yahudi berkembang baik sebagai
Pasya, pedagang, agamawan, atau sebagai warga
negara Turki bahkan masuk tanah Palestina
dengan aman dibandingkan mereka hidup di
Spanyol, dan Portugal. Akan tetapi penghargaan
ini mereka khianati.
Mereka [Yahudi Dumanah] bergerak
secara sembunyi-sembunyi untuk tujuan maksud
mereka, yang akhirnya menjadi keresahan dan
pergolakan di negara Turki. Mereka mendirikan
gerakan “Partai Turki Muda” dan “Partai
Pembangunan”, di balik topeng nasionalisme
Turki mereka mendapat empat kursi menteri, di
80 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
antaranya adalah Gowed, seorang akuntan, yang
menjadi menteri keuangan.
Kelompok Yahudi (Dumanah) ini yang
mempunyai peran besar atas petaka yang
menimpa umat Islam. mereka punya andil dalam
setiap usaha penghancuran nilai-nilai Islam di
dalam masyarakat dan penyimpangan perilaku
serta moral kaum Muslimin. Mereka adalah orang-
orang pertama yang memasalahkan jilbab bagi
kaum wanita Muslim Turk, dan mereka juga yang
memaksa aliran liberal di Turki dan pendukung
kuat Kamal Artatuk dalam menghilangkan khilafah
Islamiyah dan menjadikan Turki sekuler.
Aktifitas mereka semakin meningkat
setelah revolusi Turki tahun 1909 yang
digerakkan oleh Partai pembangunan dan partai
Turki muda sehingga Turki terlibat dalam perang
dunia pertama, dan mereka ikut dalam pendirian
negara Turki-Jerman. Akibatnya semakin cepat
penghancuran khilafah Islamiyah dan negara-
negara Islam jatuh ke dalam tangan penjajahan.
Bahkan mereka pula yang memuluskan Yahudi
menguasai Palestina.
Di bawah naungan Syari’at Islam Yahudi
hidup dengan kebebasan sosial dan agama bahkan
bergelimpangan kekayaan, akan tetapi hal seperti
ini tidak mereka alami di negara-negara Kristen
Eropa. Mereka mengalami peristiwa-peristiwa

pahit dan krisis yang mengguncang kehidupan
sosial, agama, politik dan ekonomi mereka. Mereka
hidup dalam keadaan teraniaya, karena tidak
mendapat perlindungan dari pemerintah Eropa
yang Kristiani. Pada paruh abad ke tiga belas
mereka diusir dari Inggris, Perancis. Mereka tidak
diizinkan beraktifitas dan mendapat diskriminasi
serta di larang berpikir akibat watak jahat mereka
yang selalu menyebarkan racun di masyarakat
terutama dalam mengembangkan riba dalam
ekonomi, indivialistik dalam sosial.
Akar kebencian terhadap orang-orang
Yahudi di Eropa selama perang salib disebabkan
faktor-faktor agama dan ekonomi. Bagi orang
Eropa Yahudi adalah musuh kaum kristiani. Karena
itu, kelompok nasionalis Inggris menyiksa dan
membunuh orang Yahudi serta merampas harta
mereka. Karena ketakutan orang Yahudi Inggris
banyak yang bunuh diri. Dan pada masa itu tanah
Palestina adalah tanah suci umat Kristiani, bukan
tanah yang dijanjikan kepada yahudi.
Pada tahun 1291, bersamaan dengan
berakhirnya perang salib, raja Inggris Edward
mengusir orang-orang Yahudi dari Inggris. Pada
sisi lain, pengusiran orang Yahudi juga bertepatan
dengan muncul pertikaian dalam kabinet Inggris
yang berbeda pandangan dalam hal agama, ada
di antara mereka yang beraliran katolik dan
82 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
protestan. Munculnya konflik ini di manfaatkan
oleh Yahudi untuk menguasi ekonomi, akan
tetapi sikap benci terhadap Yahudi semakin kuat
sehingga mereka di usir dalam wilayah Inggris.
Tahun 1492 raja Ferdinand dan Istrinya
Isabella mengusir umat Islam dan Yahudi dari
Spanyol. Orang-orang Yahudi ditampung oleh
dinasti Utsmani dan sebagian lagi lari ke benua
baru Amerika. Kebencian orang Spanyol terhadap
Yahudi adalah karena pengkhianatan terhadap
Isa a.s., dan orang-orang Yahudi melakukan
rekayasa filsafat yunani. Orang-orang Yahudi
mengklaim bahwa filsafat yunani bagian dari
yang tak terpisahkan dari ajaran-ajaran Taurat.
Orang Yahudi menyerukan dan mencampur
adukan antara filsafat yunani dan agama Yahudi
dengan tujuan menghancurkan agama nasrani.
Kebohongan ini terbongkar yang akibatnya orang-
orang Yahudi di usir dari Spanyol. Akan tetapi
umat Islam Spanyol pada masa itu tidak ada yang
menampung dan banyak di antara mereka syahid
dan sebagian yang lain memeluk agama kristen
dengan paksa.
Pada sisi lain, tingkah laku Yahudi sebagai
rentenir membuat orang Jerman juga mengusir
Yahudi dari bumi Jerman. Ditambah lagi sikap
Yahudi mengadu domba dalam kalangan
bangsa Jerman dan melecehkan kebudayaan

Jerman kepada level paling bawah. Menurut
Hitler perselisihan antara katolik dan protestan
merupakan ulah yahudi. Bahkan Yahudi sebagai
pemicu perang dunia secara luas. Secara intern
Yahudi mengadu domba antara kaum Bolsyewik
dengan Reich hingga muncul revolusi merah.
Tujuan Yahudi menguasai Jerman adalah sebagai
perwujudan impian mereka. Dengan tunduknya
Jerman berarti mereka telah menghilangkan
rintangan terbesar bagi perjuangan mereka dan
menjadikan Jerman sebagai pusat perjuangan
mereka. Akan tetapi sebagai balasan munculnya
“holocus” yaitu pembantaian terhadap orang-
orang yahudi.
Kebencian dan pengusiran terhadap
Yahudi juga terjadi di Rusia, akibat ulah orang
Yahudi yang melakukan pembunuhan terhadap
kaisar Alexander III di rumah wanita Yahudi
Gesia Gelfman tahun 1881. Di samping itu Yahudi
mengadu domba antara Rusia dengan Inggris.
Dari pengkhianatan itu orang-orang Rusia mulai
membantai orang-orang yahudi. Akibatnya
orang-orang Yahudi hijrah ke Amerika Utara dan
sebagian lain nya pindah ke Palestina. Setelah
pasca revolusi Rusia tahun 1917, yang berhasil
menumbangkan kekaisaran maka, orang-orang
Yahudi mengumumkan dukungan kepada revolusi,
sehingga enam (6) orang Yahudi menjadi anggota
84 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
politbiro.
Meskipun ada pertentangan antara tujuan
revolusi dengan misi zionis, tetapi revolusi sosial
Rusia memberikan hak Yahudi untuk membentuk
sebuah negara nasional (RYS) Republik Yahudi
Soviet Birobidzan sebelah timur Siberia Rusia.
Namun orang-orang Yahudi menolak dengan
alasan: pertama, orang-orang komunis telah
membuat orang-orang Yahudi bangkrut.
Kedua, para rentenir Yahudi telah membebani
masyarakat Rusia nasrani dengan utang yang
berbunga sehingga menggerogoti bangunan
ekonomi yahudi. Ketiga, lokasinya tidak strategis
jauh dan tidak menarik, karena Palestina adalah
tanah yang dijanjikan. Palestina terdapat Solomon
temple di dalamnya. Keempat, Birobidzhan tidak
menyelesaikan masalah bagi yahudi. Kelima, niat
buruk Yahudi untuk menghancurkan Islam.
Akibat penolakan ini Lenin menutup semua
organisasi Yahudi termasuk zionis dan Lenin
menganggap bahwa Yahudi adalah rasis dan tidak
konstitusional. Sejak saat itu orang-orang Yahudi
yang duduk di Majles tertinggi Soviet (dumma)
semakin menurun, dan hilang pada akhir masa
Stalin. Sejak saat itu hingga sekarang Yahudi
menguasai ekonomi, politik, dan kebudayaan
Amerika Serikat.
Sejarah mencatat bahwa gerakan

untuk mendirikan negara Israel telah dimulai
dengan suatu gerakan Freemasonry.90Lembaga
feemansonry adalah perkumpulan cendikiawan
zion yang terdiri dari perkumpulan nurani atau
grand Eastern lodge, yang diketuai oleh Adam
Weiz Howight tokoh pendeta Kristen dan profesor
Teologi pada Universitas Angold Stadt di Jerman.
Secara harfiah freemasonry terdiri dari dua kata,
“free” dan “mason”. Free artinya merdeka dan
mason artinya tukang bangunan. Freemasonry
berarti tukang bangunan yang merdeka. Pada
hakikatnya freemansory adalah organisasi Yahudi
internasional yang bertujuan mengembalikan
bangunan Haikal Sulaiman yang terletak di masjid
al-Aqsa, daerah al-Quds yang diduduki Israel.
Secara agama freemasonry adalah nama
baru dari gerakan rahasia yang dibuat oleh
sembilan orang Yahudi di Palestina pada tahun
37 M, yang dimaksudkan sebagai usaha untuk
melawan agama masehi, dan agama Islam serta
pemeluk-pemeluknya dengan cara pembunuhan
orang per orang.91 Hasil kongres London tahun
1717 M freemasonry dibagi kepada tiga jenjang:
pertama, freemason simbolik umum. Dinamakan
90 Muhammad Fahim Amin, Rahasia Gerakan Freemason-

ry dan Rotari Club, (Jakarta: Pustaka Al-Kausar, 1992), hlm.
17.
ry…, hlm. 18.
86 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
simbolik karena dalam acaranya banyak
menggunakan simbol-simbol. Simbol tersebut
memiliki arti yang ada hubungannya dengan
peristiwa yang tersebut dalam Taurat. Dinamakan
umum, karena semua orang di luar Yahudi (goyim)
boleh menjadi anggotanya. Simbolik ini dibuat
untuk mengelabuhi orang di luar Yahudi dan agar
orang di luar Yahudi tidak curiga. Atau supaya
dianggap freemason tidak dianggap sebagai
organisasi rahasia. Tetapi secara formal organisasi
terkesan organisasi ini kemanusiaan.
Freemason simbolik umum terbagi kepada
tiga tingkatan: (1). Tingkat pemula, anggotanya
adalah “saudara”. (2). Tingkatan pekerja. (3).
Tingkatan ‘guru”. Setiap anggota bisa naik
tingkatan dengan cara dibaptis. Dalam freemason
simbolik umum ini simbol-simbol yang diberikan
adalah matahari, bulan, mata dan dua tangan
yang sedang berjabat, tunas, warna biru dan palu.
Semua simbol ini sangat terkait dengan Yahudi
murni, seperti Haikal Sulaiman.
Kedua, freemason Kerajaan (royal).
Anggotanya adalah orang-orang Yahudi asli.
Anggota di luar Yahudi dapat diterima sebagai
anggota dengan syarat ia telah berhasil
menunaikan darma baktinya kepada Yahudi
dan zionis, anggota inipun hanya tingkat dasar
(bawah), yang disebut dengan teman sejawat. dan

anggota ini hanya dapat diterima jika ia Presiden,
raja, perdana menteri ketua partai dari berbagai
dunia.
Orang-orang yang berada pada freemason
kerajaan tidak boleh mempunyai hubungan dengan
sesamanya tanpa melalui pimpinan mereka yang
menduduki tingkat “teman sejawat agung”. Selain
itu setiap anggota freemason kerajaan pada
tingkat “teman sejawat” tidak boleh mengetahui
markas kegiatan freemason alam semesta.
Ketiga, Alam semesta. Anggotanya
adalah orang-orang Yahudi asli, yang terdiri dari
penguasa dan pemimpin Israel yang bergelar
“sibijak yang agung”. Freemason alam semesta
ini, markas perkumpulan pestanya hanya satu.
Tempatnya tidak ada yang tahu, begitu juga siapa
pimpinannya tidak ada yang tahu, kecuali hanya
para anggotanya saja. tugas freemason alam
semesta ini adalah mengatur revolusi-revolusi,
menyebarkan fitnah, perebutan kekuasaan dan
menyalakan api peperangan antara satu negara
dengan negara lain di dunia. Freemason alam
semesta ini memainkan peranan dalam Pemilihan
umum-pemilihan umum pada sebahagian
besar negara di dunia dengan cara terselubung.
Freemason alam semesta ini terlibat langsung
di dalam upaya mempopulerkan antek-anteknya
dan menempatkan mereka pada posisi strategis
88 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
dalam pengambilan keputusan-keputusan politik,
militer ekonomi, sosial, kebudayaan dan lainnya.
Dan telah dilakukan hampir pada sebagian besar
negara di dunia.
Freemason alam semesta ini melakukan
berbagai macam studi untuk mengetahui
keinginan-keinginan masyarakat dan mengadakan
perkumpulan pendapat umum, merintis
pembuatan kurikulum, metode pengajaran,
melakukan pembentukan berbagai macam
gagasan dan ide untuk disodorkan ke tengah
masyarakat melalui media elektronik dan media
massa. Freemason alam semesta menguasai
sebagian besar mass media di dunia. Semuanya
dimaksudkan untuk kepentingan gerakan
zionisme dan mencapai tujuan-tujuannya yang
illegal di seluruh penjuru dunia.
Freemasonry ini berkembang ke negara-
negara Islam seiring dengan perkembangannya
penjajahan di tambah lagi setelah jatuhnya
khilafah Islamiyah Turki Utsmani. Satu di antara
freemason yang berkembang di Mesir yaitu sejak
kedatangan Napoleon Bonaparte. Tujuan di adakan
freemason ini ke daerah jajahan adalah untuk
memperkuat kedudukan Yahudi di seluruh dunia.
Dan pada sisi lain, freemason yang ada di semua
negara dipaksakan untuk mendukung berdirinya
Israel Raya. Freemason ini juga bergabung dengan

freemason pribumi, seperti yang terjadi di Mesir.
Mereka menyusup ke partai politik, sehingga dapat
mempengaruhi kebijakan politik dan ekonomi.
Pada hakikatnya freemason yang ada
di negara-negara Islam bertujuan tujuan: (1).
Berbakti kepada kepentingan penjajah dan
zionisme. (2). sebagai boneka penjajah dan
zionisme. (3). menyetujui dan menyerahkan tanah
Palestina kepada Israel. (4). membuka rahasia
dan kebijakan negara untuk kepentingan Israel.
(5). memperlemah perlawanan Islam terhadap
penjajah dan zionisme.
Dari kelima tujuan di atas maka freemason
telah membuat sebuah propaganda bagi umat Islam
dan bangsa Palestina yang jika dicermati bahwa
orang-orang Yahudi adalah orang yang harus
dikasihani atau bangsa yang harus dihormati. Hal
ini terungkap dalam sebuah dokumen propaganda
yang berbunyi: “wahai rakyat Palestina, Kalian
hendaklah ingat bahwa orang-orang Yahudi
adalah saudara kalian dan anak paman kalian.
Mereka selama ini menumpang pada negeri asing,
lalu mereka hidup bahagia dan berhasil, namun
kemudian kini mereka ingin pulang ke tempat
kalian. Mereka pulang membawa keuntungan dan
kebesaran untuk umum dengan apa yang mereka
dengan apa yang mereka miliki, harta, benda,
pengalaman maupun pengetahuan.
90 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
Sejarah mencatat bahwa tahun 1897
di Bazel Austria dilakukan satu rapat kerja
freemansonry dengan keputusan yang berkaitan
dengan pendudukan Yahudi atas Palestina dan
strategi pelaksanaannya. Selain itu dibuat juga
beberapa rencana rahasia. rahasia ini adalah
rencana untuk menghancurkan negara-negara
non Yahudi di dunia agar tunduk kepada yahudi.
Rahasia ini di sebut dengan protokol yahudi.
Akan tetapi rahasia ini dicuri oleh seorang
perempuan Perancis yang punya hubungan erat
dengan tokoh freemason zionis dan membawa
lari ke Rusia. 1905 seorang ilmuan Rusia Sergyei
Nillus berhasil menyiarkan rahasia ini ke berbagai
bahasa. Salinan buku terdapat pada Musium
Inggris yang diterima tanggal 1906. Seluruh
salinannya ada di Rusia dan dihancurkan pada
masa Kerensky, dan siapapun yang memilikinya
dihukum tempak di tempat.92Dengan tersebarnya
rahasia ini, maka terbongkarlah semua rencana
jahat zionisme internasional.
Adapun konsep dasar freemasonry untuk
menguasai bangsa-bangsa lain (gentiles) di dunia.
Adapun program tersebut adalah:
1. Menghancurkan pemerintah yang sah, dan
mendongkel ajaran agama dari pemeluknya.
92 Victor Marsden, The Protokols Of The Meetings Of thr

Elders Of Zion, Terj. Katarina Surahmi, (Bandung: Kelompok
Mizan, tt), hlm. 3.

2. Memecah belah bangsa non-Yahudi
(gentiles) menjadi berbagai blok militer
yang saling bermusuhan terus menerus,
dengan menciptakan berbagai masalah
antara blok-blok itu, mulai dari masalah
ekonomi, sosial, politik, budaya, ras dan
seterusnya.
3. Mempersenjatai blok-blok agar dan untuk
saling menghancurkan.
4. Menanamkan benih perpecahan dalam
suatu negeri, kemudian memecah belah lagi
menjadi berbagai kelompok, yang saling
membenci. Dengan begitu, sendi-sendi
agama dan moralitas serta materi yang
mereka miliki akan terkuras habis.
5. Mewujudkan seluruh cita-cita yang
telah disusun secara bertahap, yaitu
menghancurkan pemerintah yang sah serta
norma-norma susila, termasuk ajaran
agama dan moralitas yang menjadi pegangan
masyarakat. Ini pergolakan, kebejatan dan
kekejaman.93
Dari konsep ini, maka konspirasi yang
dijalankan adalah: pertama, menggunakan taktik
suap dengan suap, di samping memakai sarana
kebebasan seks, dalam upaya mengait tokoh
93 William G. Carr, Yahudi Menggenggam Dunia…, hlm.

48.
92 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
yang punya kedudukan penting dalam bidang
akademik, ekonomi, sosial dan lain-lain yang bisa
dijadikan sasaran.
Kedua, para tokoh freemasonry bekerja
sebagai pendidik di berbagai lembaga pendidikan
ditugaskan untuk memperhatikan anak-anak
didik yang berbakat, dan membinanya sebagai
sosok manusia yang berpandangan anti nilai-nilai
dan imanual, sehingga kelak mudah dimanfaatkan
oleh gerakan free masonry.
Ketiga, menyiapkan program kerja yang
menyangkut kader-kader freemanson, untuk
memperluas jaringan kerja dengan memusatkan
kegiatan pada bidang mas-mas media, meliputi
surat kabar, majalah, radio dan TV, jaringan
kerja ini harus ditempatkan di bawah pengawas
perkumpulan Yahudi internasional.
Keempat, menguasi alat komunikasi
dan mas-mas media untuk dimanfaatkan
sebagai senjata dalam membuat berita yang
membingungkan, atau memalsukan kenyataan,
atau memutar balikkan fakta. Maka kekacauan
dunia bisa disetir oleh mereka.94
Pada tahun 1903 Theodore Herzl
mengadakan kongres zionis, dalam kongres ini
dia mengajak memerangi agama-agama guna

50.

melapangkan jalan bagi rencana-rencana zionis.
Cara yang ditempuhnya adalah:
1. Memperbanyak berdirinya organisasi-
organisasi yang tujuannya sejalan dengan
freemason, tetapi dengan nama yang
berbeda. 95
1. Mempersempit peranan agama pada

batas-batas ibadah dan selanjutnya
menghancurkannya sama sekali.96
1. Menyusupkan anggota-anggota freemason-
ry di kalangan tokoh-tokoh agama lain
(non yahudi) dan mendirikan organisasi-or-
ganisasi baru sebagai alat untuk menguasai
agama-agama selain agama Yahudi terse-
95 Berkaitan dengan ini, sejak kongres tahun 1903 telah

berdiri organisasi di bawah kendali zionis, antara lain: Organ-
isasi cahaya yang didirikan oleh Adam Weishaupt, B’nai B’rith
yang didirikan oleh Henry Jones, Bahaiyah yang didirikan oleh
Mirza Muhmmad Ali Syirazi di Iran, dan kesaksian Yehova
tokohnya adalah Theodore Herzl. Di Turki berdiri organisasi
“Dunama” dan oraganisasi ini cikal bakal Turki Muda sekul-
er tokohnya adalah Mustafa Kamal Attaturk. Di samping itu
juga berdiri club-club seperti: Rotary International Club tahun
1905, organisasi persatuan dan kemajuan tahun 1909, Lions
club tahun 1917didirikan di Mesir oleh Malvin Jones, organi-
sasi Yoga, dan lain-lain. semua organisasi ini adalah cikal bakal
aliran sesat di abad modern ini.
96 Mengajak orang untuk mempersoalkan masalah-ma-
salah agama dan mempelajari berbagai agama di sekolah-se-
kolah. Ajakan ini dipoles dengan “agama adalah milik Tuhan”.
Mengajak mendirikan satu pemerintahan dunia, penyatuan
agama dengan alasan demi pendekatan antar agama. Seruan
ini adalah untuk merusak aqidah keagamaan guna pemusna-
han agama. Yang paling ekstrem adalah mengecam semua ag-
ama non-Yahudi.
94 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
but.97 penyusupan ini untuk menciptakan
keraguan bagi umat beragama, seperti: ger-
akan Bahaiyah di Iran sebagai sarana untuk
memperlemah aqidah Islam. gerakan ini
telah sejak nabi seperti lahirnya nabi-nabi
palsu atau propokator seperti Abdullah ibn
Saba’.
Di samping itu freemason juga mendirikan
pemerintahan rotary internasional sebagai ganti
freemasonry yang telah jatuh popularitas namanya
akibat bocornya rahasia protokol zionis. Rotari
ini ada yang tingkat nasional dan internasional.
Nasional bersifat intern negara dan internasional
bersifat antar negara. rotary club ini berjalan
terang-terangan di negara non-Muslim dan rahasia
di negara Muslim.
Meskipun telah memiliki catatan sejarah
panjang terutama dalam dokumen seperti al-Kitab
dan al-Qur’an, negara Israel belum terbentuk
sampai pada tahun 1948. Semenjak kehancuran
Israel dan penjajahan oleh Romawi, Israel
mengalami diaspora, dan tidak pernah memiliki
pemerintahan sendiri yang berdaulat. Diaspora
telah menghasilkan penyebaran umat Yahudi di
seluruh dunia, khususnya di Eropa.
Akibat pengaruh diasporan dan pengusiran

ry…, hlm. 47.

yang mebuat orang-orang Yahudi menjadi
minoritas, maka Yahudi memperuluas mekana
fremansanry menjadu zionis. Idiologi zionisme
secara singkat dapat didefinisikan sebagai
kepercayaan tentang kembalinya orang-orang dan
bangsa Yahudi dari pengasingan mereka selama
berabat-abat, sehingga dapat menyelamatkan
diri dari kekuasaan orang-orang non Yahudi
(gentiles), bahaya asimilasi dengan orang-orang
gentiles, ancaman anti semitis (anti yahudi)
dari masyarakat lain. Karena zionis bertujuan
untuk mewujudkan sebuah negara-bangsa yang
sepenuhnya Yahudi dalam ethos dan karakter
setelah berada di diaspora selama lebih dari
2000 tahun dan demikian mereka mampu survive
di muka bumi.98
Secara politik Palestina ini dikhianati oleh
Liga Bangsa-bangsa menggunakan hasil dari
konferensi San Remo untuk membuat British
Mandate of Palestine tahun 1920 yang menjadikan
wilayah Palestina sebagai wilayah mandat yang
dikelola Inggris hingga penduduk di wilayah
tersebut dapat memerintah secara otonom.
Orang-orang Yahudi yang merampas
Palestina sekarang ini adalah Yahudi Khazar,
yang tidak memiliki pertalian apapun dengan
Bani Israel, baik etnik, darah ataupun keturunan.
98 Musthafa Abd Rahman, Dilema Israel…, hlm. xx.
96 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
Mereka, yang memerintah Palestina sekarang ini
yang membentuk rakyat Israel, yang mengklaim
hak historis, yang menyatakan bahwa diri mereka
adalah cucu dari Ibrahim a.s dan Ya’kop a.s.,
adalah orang-orang zionis.99
Sejak berdirinya tahun 1948, Israel
memiliki partai politik seperti: pertama, Partai
Kadima. Partai ini berhaluan moderat dan didirikan
oleh PM Ariel Sharon. Partai ini pernah dipimpin
oleh Ariel Sharon, Olmert, Livni. Impin Kedua,
Likud adalah partai yang berhaluan kanan yang
dipimpin oleh Benjamin Netanyahu. Ketiga, Partai
Buruh, partai ini berkuasa hampir separuh masa
sejak Israel didirikan. Partai ini pernah dipimpin
oleh David ben-Gurion, Golda Meir, Yitzhak Rabin
dan Simon Peres dan Ehud Barak. Keempat, Partai
Shas. Partai yang berhaluan ortodoks yang pernah
dipimpin Eli Yishai. Keenam, Yisreal Beiteimu,
partai yang dipimpin oleh Avigdor Lieberman.100

61.
100 Yeyen Rostiyani, Inside Gaza…, hlm. 37-38.

98 MENGURAI GERAKAN
ZIONISME
5
PALESTINA
DI MATA ISLAM
Palestina atau Jerusalem adalah nama
untuk wilayah barat daya negeri Syam, dengan
nama klasiknya adalah Kan’an. Jerusalem
adalah kota yang sarat dengan sejarah. Berbagai
kekuatan besar masa lalu seperti Mesopotemia,
Assyria, Romawi (kristen), Arab, Turki (Daulah
‘Utsmaniyah) dan Inggris, Yahudi telah hadir
dan meninggalkan bekas tersendiri yang cukup
dalam.101 Jerusalem adalah kota yang pertama di
bangun dalam sejarah manusia, yang diperkirakan
8000 tahun SM. Orang yang pertama sekali
menetap di kota ini adalah bangsa Kan’an yang
datang dari Jazirah Arab.
Sejarah Palestina pada masa awal Islam
sesungguhnya telah dimulai pada zaman nabi
Muhammad saw. peristiwa Isra’ Mikraj yang
101 Taufiqul Hadi, Satu Kota Tiga Tuhan, Cet.I, (Jakarta:

Krumbok Publishing, 2017), hal. xxvii.

dialami Nabi Muhammad dari Masjid al-Haram
menuju Masjid al-Aqsa di Jerusalem menandai awal
hubungan historis antara Islam dan Palestina.102
Palestina mulai berada di bawah pengaruh Islam
tatkala ditaklukan oleh Umar Ibnu Khattab. Umar
Ibn Khattab menunjukkan sikap dan kebijakan
yang toleran kepada penganut agama nasrani,
sehingga Islam dan nasrani dapat hidup damai.
Hal ini dilukiskan Karel Amstrong sebagai berikut:
Ketika Umar Ibnu Khattab memasuki
Jerusalem dengan mengendarai seekor kuda
putih, ia dikawal oleh Uskup Yunani Sofronius
yang bertindak sebagai pemuka kota. Sang
khalifah minta agar di antarkan ke Haran Assyarif
(masjid al-Aqsa), tempat nabi Muhammad saw.
melakukan mikraj. Umar Ibnu Khattab juga
meminta diantarkan untuk mengunjungi tempat-
tempat suci kaum nasrani. Ketika mereka berada
di gereja Holy Sapulchre, waktu shalat tiba. Uskup
kemudian mempersilakan Umar Ibnu Khattab
untuk shalat di gereja tersebut. Namun, Umar Ibnu
Khattab menolak dengan santun sembari beralasan
102 Sejak kaisar Romawi yang bernama Constantine men-

ganut agama Kristen, Palestina pun mulai mendapat perhatian
penuh dari Romawi setelah sebelumnya sempat ditelantarkan.
Orang-orang Romawi kemudia membangun gereja-gerja di
Jerusalem dan menjadikan kota Nasrani dan sebagai pusat
penyebaran agama Nasrani sampai pada paruh abad ke 7. Bu-
wono Kumoro, Hamas Ikon Perlawanan Islam Terhadap Zionisme
Israel, (Bandung: Mizan, 2009), hlm. 31.
100 MENGURAI GERAKAN

ZIONISME
jika ia berdo’a dan beribadah di dalam gereja,
dikhawatirkan umat Islam di kemudian hari akan
mengenang kejadian tersebut dan mendirikan
sebuah masjid dalam gereja dan di sana yang
berarti memusnahkan keberadaan gereja holy
sapulchre. Sang uskup Sofronius terdiam sejenak
terpukau seolah tak percaya mendengar ucapan
Umar Ibnu Khattab tersebut. Umar Ibnu Khattab
pun segera bergegas pergi shalat di tempat yang
agak jauh dari gereja tersebut, yang kebetulan di
tempat yang langsung berhadapan dengan Holy
Sapulchre.103
Pada sisi lain, khalifah Umar Ibnu Khatab
menanda tangani perjanjian dengan Patriak Elya
al-Quds Sopharinius. Isi perjanjian itu berbunyi:
Atas nama Allah yang Maha

Pengasih, Maha baik. Inilah ham-
ba Allah, Umar bin al-Khattab, Amir
orang-orang beriman, yang men-
103 Dan di tempat tersebut sampai kini masih terdapat

tiga masjid, antara lain, Masjid Umar Ibnu Khattab sebagai
penghormatan terhadapnya, Masjid besar sebagai bukti
penaklukan Islam terhadap Palestina dan masjid Bayt al-Ma-
qdis sebagai tempat nabi Muhammad saw Mikraj. Di sisi lain
Umar Ibnu Khattab memerintahkan pembersihan terhadap bi-
ara Yahudi yang sebelumnya digunakan sebagai pembuangan
sampah kota oleh kaum nasrani. Dan selama Palestina dalam
kekuasaan Islam daerah ini dalam keadaan aman untuk semua
agama dan suku. Dan kota ini tidak aman selama dikuasai oleh
nasrani, dan Yahudi hingga kini. Karen Amstrong, Berperang
demi Tuhan, (Jakarta: Serambi, 2002), hlm. 92.

awarkan keamanan kepada orang-
orang Illiya (Jerusalem) dan sekitarn-
ya dengan menganugerahkan kepada
mereka amaan, (perlindungan) bagi
budak-budak mereka, uang mere-
ka, gereja-gereja mereka, anak-anak
mereka dan juru tulis mereka…
Gereja-gereja mereka tidak
diambil alih, maupun tidak dihancur-
kan, maupun tidak dinistakan atau
dianggap remeh, baik salib-salib mer-
eka atau uang mereka, dan mereka
tidak dipaksa untuk pindah agama,
maupun idak seorangpun dari mere-
ka dilukai.
Tidak seorangpun Yahudi
tinggal bersama di Illiya dan orang-
orang Illiya diharuskan membayar
jizya (pajak untuk mendapatkan hak
memilih), seperti orang-orang di kota.
Mereka diharuskan untuk mengusir
orang-orang Roma dari bumi Illiya;
dan barangsiapa di antara orang-
orang Illiya yang ingin pergi dengan
membaewa uang mereka bersama
dengan orang-orang Roma, dengan
meninggalkan barang-barang
dagangan mereka dan anak-anak

ZIONISME
mereka, kemudian mereka sendiri,
barang-barang dagangan mereka
dan anak-anak mereka selamat
sampai mereka sampai ke tujuan
mereka.104
Sejak perjanjian itu ditandatangani, maka

Jerusalem menjadi naungan Islam, Umar Ibnu
Khattab menunjukkan penghormatan yang
sepenuhnya kepada orang-orang beriman yang
tinggal di kota itu. Untuk pertama kali dalam 500
tahun sejak mereka di usir dari tanah suci, orang-
orang Yahudi diperbolehkan untuk menunaikan
ibadah menurut agama mereka kembali dengan
bebas dan hidup di sekitar jerussalem.
Kondisi Palestina masih dalam keadaan
aman sejak peralihan dari al-Khulafa al-Rasyidin,
kepada bani Umayyah yang berpusat di Damaskus.
Hal yang sama juga dialami ketika Palestina berada
dalam kekuasaan bani Abbasyiah yang berpusat
di Bagdad. Sejak masa ini bangsa Palestina mulai
mengadopsi kebudayaan Arab dan Islam. tanah
Palestina mulai membara sejak 26 November 1095
ketika Paus Urbanus II melakukan kunjungan ke
Perancis dan melakukan provokasi agar orang
Normandia bersedia mengangkat senjata guna
104 Trias Kuncahyono, Jerussalem, (Jakarta: Kompas,

2008), hlm. 151.

merebut kembali palestina, ini bukti sentimen
anti Islam dikobarkan dengan dalih dan justifikasi
agama.105
Bagi umat Islam khususnya, Jerusalem dan
tanah Syam sebagai bagian yang tak terpisahkan
dari negeri Islam mempunyai kedudukan strategis
yang berkaitan langsung dengan agama Islam. ada
delapan kedudukan strategis Jerusalem dan Syam
bagi umat Islam:
1. Tanah wahyu dan kenabian

Firman Allah al-Isra’: ayat (1)106 keberkahan
yang dimaksud di sini adalah banyak diturunkan rasul
dan para nabi dan tempat berlangsungnya kisah-kisah
dalam al-Qur’an. Dan di tanah ini banyak para nabi dan
rasul dikuburkan, al-Ambiyaa: 69-71.107 Tanah Syam
105 Philip K. Hitti, History of The Arab, (Jakarta: Serambi,

2005), hlm. 812.
106 “Maha suci Allah, yang telah memperjalankan ham-
ba-Nya pada suatu malam dari Al Masjidil Haram ke Al Masjidil
Aqsha yang telah Kami berkahi sekelilingnya [847] agar Kami per-
lihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) kami.
Sesungguhnya Dia adalah Maha mendengar lagi Maha mengeta-
hui.” Maksud dari al-Masjid al-Aqsha dan daerah-daerah seki-
tarnya dapat berkat dari Allah dengan diturunkan nabi-nabi di
negeri itu dan kesuburan tanahnya.
107 Kami berfirman: “Hai api menjadi dinginlah, dan menjadi
keselamatanlah bagi Ibrahim”, mereka hendak berbuat makar ter-
hadap Ibrahim, Maka Kami menjadikan mereka itu orang-orang
yang paling merugi. dan Kami seIamatkan Ibrahim dan Luth ke
sebuah negeri yang Kami telah memberkahinya untuk sekalian
manusia.”Maksud nya; mereka kembali membangkang setelah
sadar. Dan yang dimaksud dengan negeri di sini ialah negeri

ZIONISME
yang ditetapkan oleh Allah untuk menyelamatkan
nabi Musa a.s dari kejaran fir’aun. Hadits tentang
kesucian Syam: betapa diberkahinya Sya! Betapa
diberkahinya Syam! Lalu orang bertanya, bagaimana
ia diberkahi wahai rasulullah? nabi Muhammad saw
menjawab, para malaikat membentangkan sayapnya
di atas Syam, dan para Nabi membangun Yerusalem
(al-Quds). Ibnu Abbas menambahkan bahwa
rasulullah bersabda, dan para nabi tinggal di Syam,
dan tidak ada sejengkal pun kota Yerusalem kecuali
seorang nabi atau malaikat pernah berdo’a atau
berdiri di sana (H.R. At-Tirmidzi).
2. Tanah kiblat pertama

Bait al-Maqdis adalah sebuah masjid yang
dibangun oleh nabi Sulaiman bin Daud, meskipun
tanah tempat berdirinya masjid tersebut telah
dinyatakan suci oleh Allah, karena telah banyak
hidup dan matinya para rasul dan nabi yang
tinggal bersama umatnya khususnya bani Israel.
Karena tidak ada catatan tanggal, hari bangunan
itu mulai dibangun. Akan tetapai keruntuhan
dan robohnya bangunan ini, dihubungan dengan
kemaksiatan bani Israel yang membangkang dan
membunuh para nabi, sehingga pembeicaraan
masjid ini menjadi aktual.
Syam, Termasuk di dalamnya Palestina. Tuhan memberkahi

negeri itu artinya: kebanyakan nabi berasal dan negeri ini dan
tanahnyapun subur.

Ishaq bin Bisyr berkata: sesungguhnya
ketika Allah mengirim Armiya kepada bani
Israel untuk memberi petunjuk, ketika itu juga
mereka semakin menjadi-jadi kemaksiatan
mereka dan menuduh Armiya berlaku dusta,
menyeretnya, mengikat dan memenjarakannya.
Ketika itulah Allah mengirimkan Nebukadnedar
untuk menghancurkan mereka bersama dengan
merobohkan bait al-maqdis ini. Sejak itu menjadi
catatan bahwa bait al-maqdis ini mulanya
hancur sekaligus terpecahnya bangsa Yahudi dan
menyebar keberbagai negara sebagai budak.108
Sungguhpun demikian bait al-maqdis
merupakan sebuah nama yang menimbulkan
kebahagiaan, kesedihan, serta menggelorakan
kerinduan hati orang yahudi, kristen dan Islam.
Arah kiblat yang pertama bagi Nabi Muhammad
SAW. dan kaum Muslimin dalam shalat ke arah
Jerusalem (al-Quds) berlangsung selama 16-17
bulan di Madinah sampai turunnya wahyu (al-
Baqarah:144) yang mengubah arah kiblat (bulan
Sya’ban tahun ke 2 H). Bait al-Maqdis juga terminal
perjalanan malam nabi Muhammad saw dan naik
ke Sidrat al-Muntaha serta melaksanakan shalat
bersama para nabi sebagai imam. nabi Muhammad
saw menyampaikan kabar gembira kepada kaum
108 Ibnu Katsir, Al-Badayah wa An Nihayah, Terj. Ffarid

Fakhruddin, (Solo: Insan Kamil, 2020), hlm. 61.

ZIONISME
muslimin mengenai penaklukannya.109
Disebutkan bahwa tanah kiblat pertama
umat Islam karena di tempat ini terdapat Masjid
al-Aqsa.110 Pengertian masjid al-Aqsa pada
peristiwa Isra’ mikraj yang meliputi kawasan al-
Haram asy-Syarif. Pada awalnya, Masjid al-Aqsa
adalah rumah ibadah kecil yang didirikan oleh
Umar Ibnu Khattab, tetapi telah diperbaiki dan
dibangun kembali oleh Khalifah Umayyah Abdul
Malik dan selesaikan oleh putranya al-Walid pada
tahun 705 M. Setelah gempa bumi tahun 746,
masjid Hancur seluruhnya dan dibangun kembali
oleh khalifah Abasiyah al-Mansur pada tahun
754 dan dikembangkan lagi oleh penggantinya
al-Mahdi pada tahun 780. Gempa selanjutnya
menghancurkan sebagian besar masjid al-Aqsa
pada tahun 1033, dua tahun kemudian khalifah
Fatimiyyah Ali azh-Zhahir membangun kembali
109 Mansur Abd Hakim, Syam Negeri Akhir Zaman, (Jakar-

ta: Pustaka Al-Kausar, 2018), hlm. 143.
110 Nama Masjid al-Aqsa berarti masjid terjauh. Nama
ini berasal dari keterangan dalam al-Qur’an pada surat al-Isra’
ayat 1 mengenai Isra’ mi’raj. Selama berabad-abad, yang di-
maksud dengan Masjid al-Aqsa sebenarnya bukan hanya mas-
jid saja, melainkan juga areal di sekitar bangunan yang diang-
gap sebagai suatu tempat suci. Perubahan penyebutan terjadi
pada masa pemerintahan kekhalifahan dinasti Utsmaniyah
kira-kira abad ke 16 sampai awal 1918. Komplek sekitar mas-
jid disebut sebagai al-Haram asy-Syarif, sedangkan bangunan
masjid yang didirikan oleh Umar Ibnu Khattab di sebut sebagai
jami’ al-Aqsa atau Masjid al-Aqsa.

masjid ini dan hingga kini masih tetap berdiri. 111
Dalam berbagai renovasi berkala yang
dilakukan, berbagai dinasti kekhalifahan Islam
telah melakukan penambahan terhadap masjid
dan kawasan sekitarnya, antara lain pada bagian
kubah, fasad, mimbar, menara dan interior
bangunan. Ketika tentara salib menaklukkan
Jerusalem 1099, mereka menggunakan masjid ini
sebagai istana dan gereja, namun fungsi masjid
dikembalikan seperti semula setelah Shalahuddin
al-Aiyubi merebut kembali kota itu.
Renovasi, perbaikan, dan penambahan lebih
lanjut dilakukan pada abad-abad kemudian oleh
para penguasa Aiyubiyah, Mamluk, Utsmaniyah,
Majelis Tinggi Islam dan Yordania. Saat ini, kota
lama Jerusalem berada di bawah pengawasan
Israel. Namun masjid ini tetap berada di bawah
perwalian lembaga wakaf Islam pimpinan orang
Palestina.
Pihak Islam melakukan renovasi terhadap
Masjid al-Aqsa sedangkan Yahudi melakukan
agresi terhadap Masjid al-Aqsa dalam dua tahap,
yaitu: pertama, dengan cara menggali parit-
parit, bangunan-bangunan, rumah-rumah dan
bangunan wakaf yang ada di sekeliling tembok
masjid dengan tujuan untuk meruntuhkan masjid
111 Irawan, 10 Misteri di Masjid Al-Aqsa, (Jakarta: Titik

Media Publisher, 2014), hlm. 11.

ZIONISME
al-Aqsa. Rumah-rumah, dan bangunan-bangunan
yang dibangun oleh Shalahuddin al-Aiyubi ketika
ia berhasil membebaskan kota al-Quds. Alasan
Yahudi menggali parit di bawah bangunan masjid,
rumah dan bangunan tetsebut adalah untuk
mencari lokasi Haikal Sulaiman yang hasilnya
hingga saat ini tidak ditemukan.
Kedua, agresi juga dilakukan dengan tujuan
untuk membangun synagoge (tempat peribadatan
yahudi) di pelataran masjid al-Aqsa, dengan dalih
bahwa pelataran tersebut adalah mikil mereka,
di mana dahulu terdapat tempat peribadatan
mereka. usaha ini kita doakan agar tidak berhasil
hingga hari kiamat. 112
Peristiwa pembakaran Masjid al-Aqsa
pada tanggal 21 Agustus 1969, mendorong
terbentuknya Organisasi Konferensi Islam yang
beranggotakan 57 negara. penyebab kebakaran
Masjid al-Aqsa ini dilakukan oleh seorang turis
Australia bernama Denis Michael Rohan. Rohan
merupakan anggota dari sekte evangelis Kristen
Worldwide Church of God. Ia berharap dengan
membakar Masjid al-Aqsa, ia dapat mempercepat
kedatangan Yesus yang kedua, yakni dengan cara
mempermudah dibangunnya kembali bayt suci
112 Ikrimah Sabri, “Palestina: Sejarah Perjuangan, Inti-

fada, dan agresi Israel Teehadap Masjid al-Aqsa”, Dalam, Riza
Sihbudi, Palestina…, hlm. 107.

Yahudi di Bukit Bayt Suci.113
Pada tahun 1980 Ben Shoshan dan Yahuda
Etzion yang merupakan anggota kelompok
bawah tanah Gush Umunim merencanakan
untuk meledakkan Masjid al-Aqsa dan kubah
batunya. Kedua Yahudi tersebut berpendapat
bahwa meledakkan dua bangunan tersebut akan
menyebabkan kebangkitan spiritual Israel dan
menyelesaikan semua masalah orang-orang
yahudi. Mereka juga berharap bahwa bayt suci
ketiga Jerusalem dapat didirikan di atas lokasi
tersebut. Rencana gila mereka mengalami
kegagalan karena lebih dulu diketahui pihak
kepolisian.114
Pada 15 Januari 1988, saat berlangsungnya
intifadah pertama, pasukan Israel menembakkan
peluru karet dan gas air mata kepada demonstran
113 Atas tindakan ini pihak dubes negara Arab dan Islam
di PBB melakukan rapat darurat dengan hasilnya mengirin su-
rat kepada sekretaris jenderal PBB Uthant yang berbunyi: “the
occurrence of this outrage during the time that Jerusalem is under
militaey occupation of Israeli authorities has filled the population
of our countries with profund horror and grief. We therefore em-
phasize the urgency of an impartial investigations into the grave
event, and request UN-action enabling Islamic countries to asses
the damage to Mosque and execute plans for its repair. Menangga-
pi surat tersebut U Than dalm bukunya “The U N” tahun 1977:
“on august 23,1963, Isent a reply to Ambassador Reoslan Abdul
Gani of Indonesia, Spokesman for the 24 Moslem States, express-
ing occurrence will be ascertained. This is a matterof serious and
sober concern to United Nations and to all humanity…” Roeslan
Abdulgani, “Solidaritas Indonesia Terhadap Palestina: Suatu
Tinjauan Historis”, Palestina…, hlm. 110.
114 Irawan, 10 Misteri di Masjid Al-Aqsa…, hlm. 22.

ZIONISME
di luar masjid, mengakibatkan 40 orang jama’ah
luka-luka. Pada tanggal 8 Oktober 1990, 22 orang
warga Palestina terbunuh dan lebih dari 100
lainnya luka-luka karena tindakan keras polisi
perbatasan Israel dalam kerusuhan dipicu oleh
pengumuman yang dikeluarkan Gerakan Setia Bait
Suci (kelompok Yahudi ortodok) yang menyatakan
bahwa mereka akan meletakkan batu pertama
untuk pembangunan bayt suci ketiga.
3. Tanah Isra’ Mikraj

Masjid al-Aqsa (Bayt al-Makdis) atau (al-
Quds) tahun 619 M adalah tujuan perjalanan
malam (Isra’) nabi Muhammad saw serta titik
tolak mi’raj menuju sidrat al-Muntaha,115 sesuai
dengan firman Allah dalam surat al-Isra’:1. Dan
surat an-Najm: 13-18). Di Bayt al-Makdis ini nabi
Muhammad saw tempat ia mengimami shalat
bersama dengan nabi dan para rasul sejak nabi
Adam a.s (HR. Ahmad Ibn Hambal) dan tempat
mikraj menuju sidratul muntaha. Bayt al-Makdis
adalah tempat suci ketiga bagi umat Islam (HR.
Abu Hurairah) “tidaklah diadakan perjalanan
dengan sengaja kecuali ke tiga masjid: masjidku
ini (di Madinah), al-Masjidil Haram (Mekah) dan
115 Nucholish Madjid, Islam Agama Peradaban, (Jakarta:

Paramadina, 2000), hlm. 16.

masjid al-Aqsa (Jerusalem)”.116
4. Tanah yang ditaklukan tanpa perang

Pada masa kepemimpinan Umar Ibn
Khattab, Al-Quds ditaklukkan oleh pasukan Islam
(638 M). penaklukan ini tidak terjadi peperangan
dan Umar Ibn Khattab di sambut oleh orang-
orang Kristen dengan penuh kedamaian, karena
mereka tau bahwa khalifah Islam dan ajarannya
melindungi umat beragama lainnya atau Islam
memiliki toleransi yang sempurna.
5. Tanah kesabaran dan jihad.

Orang arab di masa pra Islam sudah
mengenal kawasan bait al-maqdis ini dengan
cukup baik, melalui perjalanan maupun hubungan
dagang. Setelah Islam hadir kawasan suci ini
secara leih konfrehenship orang Islam merupakan
kawasan yang harus bebebaskan dengan jihad
da’i berbagai penjajahan. Perintah ini merupakan
kelanjutan perjuangan nabi Musa a.s yang gagal
(al-Maidah: 21-26) untuk memasuki kawasan al-
ardh al-muqaddasah (bait al-maqdis) sehingga
mereka dihukum di Padang Tih. Misi ini diteruskan
oleh Yusab bin Nuun sepeninggal nabi Musa a.s dan
116 Ini menunjukkan bahwa persamaan dasar dan komu-

nitas agama Allah seperti dibawa oleh para Rasul dan Nabi,
kemudian berkembang sejak Adam hingga Nuhammad dalam
bentuk kesempurnaan.

ZIONISME
Abu Bakar as-Siddiq sepeninggal nabi Muhammad
saw sebagai sebuah stategis jihad sebagai titik
penting pembebasan tanah suci ini.
Rencana stategis nabi Muhammad saw
dalam peristiwa demi peristiwa bersejarah, isra’
mikraj merupakan titik balik paling penting bagi
kaum Muslimin serta bait al-maqdis. Sedanngkan
jihad pemebebasan bait al-maqdis pertama
merupakan titik balik radikal dalam sejarah secara
umum dan kaum uslimin secara khusus.117
Allah memberikan pahala haji dan umrah
bagi orang yang melaksanakan haji dan umrah di
kota suci Mekah. Pahala shalat arbain diberikan
oleh Allah di kota Madinah dalam masjid Nabawi.
akan Dan Allah memberikan pahala jihad di al-
Quds. “Hai Muadz! Allah Yang Maha Kuasa akan
membuat Kalian sanggup menaklukkan Syam,
setelah kematianku, dari wilayah al-Arisy sampai
Efrat. Para lelaki dan wanitanya akan terus
berjihad sampai hari kiamat. Siapa saja di antara
Kalian yang memilih tinggal perbatasan Syam
atau Jerusalem (al-Quds) dia akan berada dalam
keadaan berjihad sampai hari kiamat.”(HR. Muadz
Ibn Jabal).
117 Spirit Jihad Pasca Nabi Wafat, Hidayatullah, edisi 09/

XXXII, Januari, 2021, hlm. 61

6. Tanah yang dijanjikan
Allah telah berjanji kepada para hamba-
Nya yang beriman kepada-Nya dan beramal saleh
bahwa Allah akan mengalahkan musuh-musuh
mereka. Allah akan meneguhkan keadaan mereka
dan akan menunjukkan mereka untuk mengelola
Jerusalem. Dan pendapat ini bertolak belakang
dengan isu-isu Yahudi yang menyatakan bahwa
tanah Jerusalem adalah tanah yang dijanjikan
untuk mereka. Hal ini terbukti dengan firman Allah:
(al-Isra’: 4-7), (al-Anbiyaa:104), (Ali-Imran:112),
(al-A’raaf:167-168),(an-Nisa’:104), (Muhammad:
35), (an-Nur: 55).
7. Tanah ibu kota khilafah di masa depan

Nabi bersabda:“telah datang suatu masa
kenabian (nubuwwah) atas kehendak Allah
kemudian berakhir. Setelah itu akan datang masa
khalifah Rasyidah sesuai dengan jalan kenabian,
atas kehendak Allah, kemudian akan berakhir. Lalu,
akan datang masa kekuasaan yang terdapat di
dalamnya banyak kezhaliman (mulkan jabriyah),
atas kehendak Allah, kemudian berakhir pula.
Lantas akan datang zamannya para diktator
(mulkan ‘adham), atas kehendak Allah, akan
berakhir juga. Kemudian (terakhir), akan datang
kembali masa khilafah rasyidah yang mengikuti
jalan kenabian. Kemudian Nabi diam.”

ZIONISME
Ibnu Asakir meriwayatkan dari Yunus bin
Maisarah bin Halbas bahwa Nabi Muhammad
bersabda: “perkara ini (khilafah) akan ada
sesudahku di Madinah, lalu di Syam, lalu di Jazirah,
lalu di Iraq, lalu di Madinah, lalu di al-Quds
(Jerusalem). Jika ia (khilafah) ada di al-Quds, pusat
negerinya akan ada di sana dan siapa pun yang
memaksanya (ibu kota) keluar dari sana (al-Quds),
ia (khilafah) tak akan kembali ke sana selamanya”
8. Tanah tempat semua manusia dikumpul-

kan (Padang Maksyar).
Banyak hadits menunjukkan bahwa
Jerusalem adalah tanah tempat semua manusia
akan dibangkitkan pada hari kebangkitan di
hadapan Allah SWT. Di antaranya adalah riwayat
Imam Ahmad dalam Musnadnya bahwa Maimunah,
saudara perempuan Sa’ad dan pembantu
rasulullah Muhammad saw, Nabi bersabda: “wahai
nabi, berikanlah kami sebuah pernyataan tentang
Jerusalem”, nabi menjawab: Dia adalah tempat
manusia dibangkitkan dan dikumpulkan”. (HR.
Ahmad). Dan firman Allah: “dan dengarkanlah
(seruan) pada hari penyeru malaikat menyeru dari
tempat yang dekat”(Qaaf:41). Beberapa mufasir
mengatakan bahwa tempat yang dekat dengan
tempat malaikat Israfil meniup terompetnya itu

adalah Jerusalem (al-Quds).
Meskipun Islam sebagai agama yang tinggi,
akan tetapi tidak semuanya mengklaim bahwa
tanah Palestina ini milik umat Islam semua, bahkan
Islam mengakui hak-hak kristen yaitu tempat
kelahiran Yesus dan hak-hak orang Yahudi adalah
tanah Palestina merupakan tempat terletaknya
tembok ratapan. Tembok ratapan atau nama resmi
tembok barat atau dalam bahasa Ibrani berarti
kotel hamaaravi. Tembok yang berukuran panjang
aslinya 485 meter dan sisanya 60 meter dengan
tinggi 18,9 meter, digunakan oleh orang Yahudi
ortodoks untuk berdo’a sambil meratap. Tembok
ratapan ini begitu melegenda dan menjadi salah
satu objek sengketa Israel dengan umat Islam.
9. Tanah penuh berkah

Dalam al-Qur’an, Bayt Al-Maqdis disebukan
sebagai bumi yang diberkahi: al-Ambiya: 71 dan
81, Saba’:18, al-‘araf: 137 dan Al-Isra’:1. Empat ayat
al-Qur’an yang berhubungan dengan bumi yang
diberkati. Sedangkan ayat kelima berhubungan
dengan isra’ mikrajnya nabi Muhammad saw.
Berpedoman pada surat Ali Imran: 98
bahwa mekkah adalah markas besar keberkahan
yang meliputi bait al-maqdis. Makna keberkahan
adalah sesuatu yang tidak kita lihat dengan mata,
namun dipahami menefestasinya (indrawi dan

ZIONISME
maknawi). Secara indrawi bahwa keberkahan bait
al-Maqdis posisi strategis topografi, iklim serta
beragamnya produktifitas pertanian. Sedangan
berkah maknawi adalah predikat sebagai bumi
para Nabi bagi orang-orang yahuid dan nasrani
serta kamum Muslimin. Sedangkan keberkahan
Mekkah al-mukarramah dan Madinah al-
munawarah khusus untuk kaum Muslimin, maka
keberkahan bait al-maqdis untuk seluruh umat
manusia.118
Keberkahan itu berada pada jantung dunia,
dan secara khusus terletak pada kawasan timur
Arab Islama; yaitu pertemuan tiga benua Afrika,
Asia dan Eropa. Kawasan ini punya ikatan yang
kuat dengan hijaz di semenanjung Arab. pada sisi
lain, bait al-maqdis merupakan pusat tiga agama:
Yahudi, Nasrani dan Islam yang pengaruhnya
meluas hingga keseluruh penjuru dunia. Itulah
sebabnya bait al-maqdis termasuk juag pusat
budaya, sosisl politk dan ekonomi. Dengan
demikian barakah yang berpusat di bait al-maqdis
itu memancar ke wilayah sekelilingnya.119
Secara sederhana barokah berarti
berkembang dan bertambah dalam arti yang
banyak, dan ia meliputi tanah, tanaman, buah-
118 Lingkaran Keberkaha Baitul Maqqdis, Hidayatullah,

Edisi, 10. XXXII, pebruar, 2021, hlm. 51.
119 Lingkaran Pertama Jantung Dunia, Hidayatullah, Edi-
si, II/XXXII, Maret 2021, hlm. 37.

buah-buahan, pekerjaan, manusia dan agama..
Kota ini merupakan kota yang diberkati secara
agama, kehidupan, ilmu badan, harta benda, anak
keturunan, air dan pohon-pohonan.
Selain itu ada juga keberkahan secara
spiritual karena Allah mengutus banyak nabi di
tempat yang diberkahi tersebut sehingga di tempat
ini menjadi pusat ketaqwaan dan peribadatan
kepada-Nya. Inilah keberkahan yang paling besar.
10. Kota suci yang disucikan

Adapun makna taqdis (penyucian) pada
kota ini adalah tahhir (membersihkan). Makna lain
dari muqaddas berarti Palestina (bayt al-Maqdis)
disucikan lagi diberkati. Artinya penyucian Ilahi
yaitu penghilangan najis dan kotoran-kotoran
kemusyrikan. Dengan demikian Bayt al-Maqdis
merupakan tempat di mana dosa-dosa disucikan.
Barangsiapa yang pergi ke sana, maka ia kembali
dari dosanya seperti baru lahir dari janin ibunya.
Penyucian itu lebih tinggi dari pada
keberkahan karena setiap yang disucikan
diberkahi. Penyucian juga mengandung makna
penghormatan dan penggungan.120 Di antara
perwujudan terhadap Bayt al-Maqdis dan
Palestina sebagaimana disebut dalam surat At-
120 Lingkaran pertama Jantung Dunia, Hidayatullah, edi-

si, II/XXXII, Maret 2021, hlm. 17.

ZIONISME
Tiin:1-3 “demi (buah) Tin dan (buah) Zaitun, dan
demi bukit Sinai, dan demi kota (Mekah) ini yang
aman.”121
Di antara perwujudan penyucian terhadap
masjid bayt al-Maqdis dan kota al-Quds adalah
diperjalankan nabi dalam isra ke tempat tersebut
dan dimikrajkan ke sidrat al-Muntaha.
121 Yang dimaksud dengan Tin oleh sebagian ahli tafsir

ialah tempat tinggal nabi Nuh, yaitu Damaskus yang banyak
pohon Tin; dan zaitun ialah Bayt al-Maqdis yang banyak tum-
buh zaitun. Bukit Sinai yaitu tempat Nabi Musa a.s. menerima
wahyu dari TuhanNya.

ZIONISME
6
SEJARAH KONFLIK
DI TANAH
PALESTINA
Memulai perang selalu mudah, namun
sangat sulit untuk mengakhirinya karena dimulai
dan diakhiri di bawah kendali orang yang berbeda.
Siapa saja, pengecut sekali pun, dapat memulai
perang, namun hanya bisa diakhiri atas seizin
pemenangnya. Demikian ungkapan Sallust (86
SM-34 M). ungkapan ini sangat identik dengan
kondisi tanah suci ke tiga Umat Islam.122
Konflik di tanah Palestina adalah konflik
segitiga Yahudi-Kristen-Islam memang sulit di
hindari. al-Qur’an sangat banyak memberikan
kritikan kepada yahudi. Tidak ada satu kitab suci
pun yang memiliki kritis kepada kitab-kitab dan
kepercayaan lain seperti al-Qur’an. Al-Qur’an
membongkar apa yang telah dilakukan oleh
122 Yeyen Ristiyani, Inside Gaza, Genoside Israel di Gaza

dan Palestina, (Jakarta: KInza books, 2009), hlm. 21.

Yahudi dengan bahasa yang lugas. al-Qur’an juga
mengajak secara persuasif kepada Yahudi untuk
kembali kejalan yang benar, sehingga Yahudi
ingkar. Keingkaran mereka justru menciptakan
komflik yang tiad akhir.
Konflik di tanah suci ketiga umat Islam
ini, mulai sejak terjadinya konspirasi anak-anak
nabi Yakop a.s. terhadap nabi Yusup a.s. konflik ini
semakin seru sejak munculnya negara Israel tahun
1948. Di zaman modern ini konflik ini menjadi
sebuah konflik antara Arab-Israel. Secara khusus
dan secara umum adalah konflik antara umat
Islam dengan Israel dan sekutunya Amerika yang
sekuler, nasrani, Yahudi dan kafitalis. Yahudi dan
sekutunya Amerika Serikat memanfaatkan konflik
untuk penguasaan ekonomi dan politik dunia serta
sebagai lanjutan perang salib. Sedangkan Amerika
serikat memanfaatkan juga sebagai aksi pengaruh
sehingga ia nampak seolah-olah polisi dunia.
Padahal Amerika Serikat menjadi malapetaka dan
beban keuangan yang tinggi untuk membiayai
negara kecil yang di sekelilingnya adalah negara-
negara musuh. Di samping itu negara Arab menjadi
objek penderitaan yang tiada berkesudahan.
Untuk lebih detilnya dapat dilihat dalam catatan
sejarah konflik di tanah suci yang menjadi kiblat
pertama umat Islam, sebagai berikut:

ZIONISME
1. 2500 SM-3000 SM
Kan’aan adalah penduduk Palestina paling
awal yang dikenal. Mereka telah berperadaban
dan hidup dalam negara kota, salah satunya
adalah Jericho. Kota ini menjadi pusat yang
menghubungkan tiga benua dan tempat
bertemunya pengaruh peradaban budaya dan
agama da’i Mesir, Syiria, Mesopotamia, dan Asia
kecil. Pada masa ini Palestina memiliki kekuasaan
yang lebih besar dengan penduduk 200. 000 jiwa.
Selanjutnya hegemoni Mesir dan otonomi
Kan’aan secara berkelanjutan ditentang oleh para
pemberontak yang datang Amorites, Hitties, dan
Hurrians. Dan sejak ini sering terjadinya konflik
antar suku dan bangsa sehingga daerah ini tidak
aman.
2. 2000 SM- 1500 SM

Komflik pada masa ini adalah kedengkian
antara anak nabi Ya’kop a.s kepada nabi Yusuf
a.s oleh saudara-saudaranya, sehingga terjadi
pemisahan antara nabi Ya’kop a.s dan nabi Yusuf
a.s. Peristiwa ini merupakan cikal bakal imigran
anak-anak nabi Ya’kop (yahudi) ke Mesir.
3. 1550 SM -1200 SM
Politik Mesir berubah. Bangsa Israel
dianggap sebagai masalah bagi negara Mesir.

Banyak dari bangsa Israel yang lebih pintar dari
orang asli Mesir dan menguasi perekonomian.
Oleh karena itu bangsa Israel diturunkan statusnya
menjadi budak.
4. 1200 SM-1100 SM
Nabi Musa a.s memimpin bangsa Israel
meninggalkan Mesir, menuju Palestina sebagai
tanah yang dijanjikan. Perjalanan ini nabi Musa
membelah laut merah, karena kejaran tentara
Fir’aun. Namun saat mereka diperintahkan untuk
memasuki tanah Palestina, mereka bandel dan
berkata: “Hal Musa, kami sekali-kali tidak akan
memasukinya selama-lamanya, selagi ada orang
yang gagah perkasa di dalamnya, karena itu
pergilah Kamu bersama Rabbmu dan berperanglah
Kamu berdua, sesungguhnya kami hanya duduk
menanti di sini saja. (QS. 5: 24). Akhirnya mereka
dikutuk oleh Allah.
5. 1000 SM-922 SM
Nabi Daud a.s mengalahkan Goliath
(jalut) dari Palestina dan Daud dijadikan raja,
dengan kekuasaan terbentang dari sungai Nil
sampai Eufrat (Iraq). Batasan ini adalah klaim
sepihak yahudi, sedang versi lain menyebutkan
bahwa wilayah kekuasaan nabi Daud a.s sebatas
Jerusalem dan sekitarnya. Kerajaan ini diteruskan

ZIONISME
oleh putranya nabi Sulaiman a.s dan pada masa
inilah Bayt al-Makdis dibangun.
6. 922 SM-800 SM
Sepeninggal nabi Sulaiman a.s Israel
dilanda perang saudara yang berlarut-larut, hingga
akhirnya kerajaan itu terbelah menjadi dua, yaitu:
bagian utara bernama Israel ibu kotanya Samaria
dan bagian selatan bernama Yahuda dengan ibu
kota Jerusalem.
7. 800 SM-600 SM
Karena kerajaan Israel sudah terlalu
durhaka kepada Allah SWT maka kerajaan tersebut
dihancurkan oleh Allah melalui penyerangan
kerajaan Asyiria. Firman Allah: “Sesungguhnya
Kami telah mengambil kembali perjanjian dari
Bani Israil, dan telah Kami utus kepada mereka
rasul-rasul. Tetapi setiap datang seorang Rasul
kepada mereka dengan membawa apa yang tidak
diinginkan hawa nafsu mereka, maka sebagian
rasul-rasul itu mereka dustakan atau mereka
bunuh. (QS. 5:70).
8. 600 SM-500 SM
Kerajaan Yahuda dihancurkan lewat tangan
Nabukanedar dari Babylonia. Dalam injil kitab
raja-raja ke-2 23;27dinyakatan bahwa mereka
tidak mempunyai hak lagi atas Yerussalem.

Mereka diusir dari Yerussalem dan dipenjarakan
di Babylonia. Versi al-Qur’an dinyatakan bahwa
mereka membunuh nabi Zakaria a.s.
9. 500 SM-400 SM
Cyrus Persia meruntuhkan Babylonia dan
mengijinkan bangsa Israel kembali ke Yerussalem.
10. 330 SM-322 SM

Israel diduduki Alexander Agung dari
Macedonia (Yunani). Ia melakukan hellenisasi
terhadap bangsa-bangsa taklukannya. Bahasa
yunani menjadi bahasa resmi Israel, sehingga injil
pun ditulis dalam bahasa yunani dan inilah awal
perubahan bahasa injil dari bahasa Ibrani.
11. 300 SM-190 SM

Yunani dikalahkan Romawi, maka Palestina
dikuasai imperium Romawi.
12. 1-100 M
Nabi Isa a.s lahir kemudian menjadi
pemimpin gerakan melawan penguasa Romawi.
Namun selain dianggap subversi oleh Romawi,
maka Isa dihukum salib. Ajaran nabi Isa a.s tidak
diterima oleh orang Romawi, dan orang Yahudi
pun menolak ajaran nabi Isa a.s.

ZIONISME
13. 100-300 M
Romawi menguasi Palestina dan
menjadikan daerah ini bebas yahudi. Yahudi
dideportasi dan berdiaspora ke segala penjuru
Romawi, dan hanya sejumlah kecil mereka yang
tertahan di palestina, merekapun berbaur dengan
peradaban Islam.
14. 313 M
Pusat kerajaan Romawi dipindahkan ke
Konstantinopel dan agama kristen dijadikan
agama resmi negara dan orang-orang Yahudi
dipaksakan untuk memeluk kristen.
15. 500-600 M
Nabi Muhammad saw lahir 571 M bangsa
Yahudi merembes ke semenanjung Arabia: Khaibar
dan sekitar Madinah, kemudian berimigran dalam
jumlah besar ke daerah tersebut ketika terjadi
perang antara Romawi dengan Persia.
16. 621 M.
Nabi Muhammad SAW. Isra’ Mi’raj dari
masjidil haram ke Masjid al-Aqsa dan menuju sidrat
al-Muntaha. Rasulullah menetapkan Yerussalem
sebagai tanah suci ketiga bagi umat Islam. shalat
di Masjid al-Aqsa nilainya 500 kali dibandingkan
dengan masjid yang lain, shalat di Masjid Nabawi
nilainya 10000 kali dan shalat di Majidil Haram

nilainya 100000 kali.
17. 622 M
Muhammad hijrah ke Madinah dan
mendirikan negara Islam, dan mengadakan
perjanjian dengan bangsa Yahudi yang dikenal
dengan sebutan Piagam Madinah.123
123 Muhammad Alim, Asas-Asas Negara Negara Hukum

Modern Dalam Islam, Kajian Komprehenship Islam dan Keta-
tanegaraan, (Yogyakarta: LKis, 2010), hlm. 78. Lihat juga,
Zainal Abidin Ahmad, Piagam Madinah Konstitusi Tertulis Per-
tama di Dunia, (Jakarta: Pustaka al-Kausar, 1973). hlm. 93. Isi
traktat atau konstitusi Madinah (piagam Madinah): (1). Surat
ini dari Muhammad sang Nabi, Rasulullah antara orang-orang
mukmin dan Muslim dari Quraisy dengan penduduk Yatsrib
dan yang mengikutinya, bergabung dengan mereka, berjuang
bersama mereka. (2). Sesungguhnya mereka itu umat yang
satu di hadapan manusia. (3). Kaum muhajirin dari Quraisy
dalam kondisi seperti semula; saling bersekutu di antara mere-
ka dan menebus tawanan mereka dengan cara yang benar dan
adil di antara orang-orang mukmin. (4). Bani Auf dalam
kondisi seperti semula saling bersekutu dalam diyat pertama
mereka dan setiap kelompok menebus tawanannya dengan
cara yang makruf dan adil di antara orang-orang mukmin. (5).
Bani Harits “Bani Khazraj” dalam kondisi mereka semula,
saling bersekutu dalam diyat pertama mereka dan setiap
kelompok menebus tawanannya dengan cara yang makruf dan
adil di antara orang-orang mukmin. (6). Bani Saidah dalam
kondisi mereka semula, saling bersekutu dalam diyat pertama
mereka dan setiap kelompok menebus tawanannya dengan
cara yang makruf dan adil di antara orang-orang mukmin. (7).
Bani Jusyam dalam kondisi mereka semula, saling bersekutu
dalam diyat pertama mereka dan setiap kelompok menebus
tawanannya dengan cara yang makruf dan adil di antara orang-
orang mukmin. (8). Bani Najjar dalam kondisi mereka semu-
la, saling bersekutu dalam diyat pertama mereka dan setiap
kelompok menebus tawanannya dengan cara yang makruf dan
adil di antara orang-orang mukmin. (9). Bani Amr bin Auf
dalam kondisi mereka semula, saling bersekutu dalam diyat
pertama mereka dan setiap kelompok menebus tawanannya

ZIONISME
dengan cara yang makruf dan adil di antara orang-orang muk-
min. (10). Bani Nahib dalam kondisi mereka semula, saling
bersekutu dalam diyat pertama mereka dan setiap kelompok
menebus tawanannya dengan cara yang makruf dan adil di an-
tara orang-orang mukmin. (11). Bani Aus dalam kondisi mer-
eka semula, saling bersekutu dalam diyat pertama mereka dan
setiap kelompok menebus tawanannya dengan cara yang
makruf dan adil di antara orang-orang mukmin. (12). Sesung-
guhnya orang-orang mukmin tidak boleh dibiarkan dalam
kondisi dibebani hutang dan banyak keluarga di tengah-ten-
gah mereka. hendaknya mereka diberi dengan cara yang
makruf dari tebusan atau diyat, dan seorang mukmin tidak
boleh bersekutu dengan budak mukmin lainnya. (13). Ses-
ungguhnya orang-orang mukmin yang meyakini bahwa tan-
gan-tangan mereka melawan setiap orang yang zhalim di an-
tara dan mencari kezhaliman yang besar atau dosa atau
permusuhan atau kerusakan di antara manusia, dan sesung-
guhnya tangan mereka melawan semuanya meskipun anak
salah seorang dari mereka. (14). Seorang mukmin tidak boleh
membunuh orang mukmin dalam urusan orang kafir dan ti-
dak boleh menolong orang kafir melawan orang mukmin.
(15). Sesungguhnya tanggungan Allah satu, tidak boleh
orang yang kuat memaksa orang yang lemah. Sesungguhnya
orang-orang mukmin masing-masing-masing menjadi peno-
long mukmin lainnya, bukan selain mereka. (16). Sesung-
guhnya orang Yahudi yang mengikuti kit, maka dia mesti dito-
long dan perlakukan dengan baik, tidak boleh dizhalimi dan
dimusuhi. (17). Sesungguhnya perdamaian orang-orang muk-
min itu satu. Tidak boleh berdamai dengan orang mukmin
tanpa menyertakan mukmin yang lain dalam berperang di
jalan Allah kecuali secara sama dan adil di antara mereka.
(17). Sesungguhnya setiap tentara yang berperang bersama
kami, masing-masing mendapatkan hak sama. (18). Sesung-
guhnya orang-orang mukmin disamakan sebagian mereka ter-
hadap sebagian yang lain dengan darah yang mereka dapatkan
di jalan Allah. (19). Sesungguhnya orang-0rang mukmin yang
yakin ada dalam petunjuk yang paling baik dan lurus, tidak
boleh dipaksa oleh orang-orang musyrik dalam harta dan
nyawanya. Begitu juga dengan sesama mukmin. (20). Barang
siapa membunuh seorang mukmin tanpa ada sebab yang mem-
bolehkannya untuk dibunuh, maka orang tersebut harus diqi-
shas, kecuali jika wali korban pembunuhan ridha dengan tebu-
san. Dan sesungguhnya orang-orang mukmin seluruhnya

berkewajiban untuk menegakkan hukuman atas orang terse-
but. (21). Sesungguhnya tidak halal bagi orang mukmin yang
menetapkan apa yang ada dalam lembaran, beriman kepada
Allah dan hari akhir untuk menolong orang yang membantu
orang jahat dari lawaknya atau melindunginya. Dan sesung-
guhnya orang yang menolongnya atau melindunginya, maka
baginya laknat Allah dan murka-Nya pada hari kiamat, dan ia
tidak mendapatkan keringanan. (22). Sesungguhnya apa pun
perselisihan yang terjadi, maka tempat kembalinya kepada Al-
lah dan Muhammad saw. (23). Sesungguhnya orang-orang Ya-
hudi memberikan nafkah bersama orang-orang mukmin sela-
ma mereka diperangi. (24). Sesungguhnya Yahudi Bani Auf
adalah satu umat bersama orang-orang mukmin. Bagi mereka
agamanya dan bagi orang-orang Muslim agama mereka, budak
sahayanya, dan jiwa-jiwanya kecuali orang yang menzhalimi di-
rinya dan berdosa, maka ia tidak dibinasakan kecuali dirinya
dan keluarganya. (25). Sesungguhnya untuk Yahudi Bani
Najjar hak dan kewajibannya sebagaimana yang dimiliki Bani
Auf. (26). Sesungguhnya untuk Yahudi Bani Harits hak dan
kewajibannya sebagaimana yang dimiliki Yahudi Bani Auf.
(27). Sesungguhnya untuk Yahudi Jusyam hak dan kewa-
jibannya sebagaimana yang dimiliki Yahudi Bani Auf. (28).
Sesungguhnya untuk Yahudi Bani Aus hak dan kewajibannya
sebagaimana yang dimiliki Yahudi Bani Auf. (29). Sesung-
guhnya untuk Yahudi Bani Tsalabah hak dan kewajibannya
sebagaimana yang dimiliki Yahudi Bani Auf kecuali orang
zhalim dan berdosa. Sesungguhnya ia tidak dibinasakan kec-
uali dirinya dan keluarganya. (30). Sesungguhnya Jafnah ada-
lah klan Tsa’labah seperti diri mereka. (31). Sesungguhnya
untuk Yahudi Bani Asy-Syathibah hak dan kewajibannya
sebagaimana yang dimiliki Yahudi Bani Auf, sesungguhnya
perbuatan baik tu berbeda dengan perbuatan dosa. (32). Ses-
ungguhnya hamba sahaya (mawali) Tsa’labah seperti diri mer-
eka. (33). Sesungguhnya keluarga Yahudi laksana diri mereka
sendiri. Orang kepercayaan yaitu orang yang khusus dengan-
nya dan keluarganya. (34). Sesungguhnya tidak boleh ada
seorangpun yang keluar dari mereka kecuali seizin Muham-
mad saw. (35). Sesungguhnya orang Yahudi wajib memberi-
kan nafkahnya dan orang-orang Muslim wajib memberi
nafkahnya. Sesungguhnya di antara mereka ada pertolongan
terhadap orang yang memerangi peserta lembaran traktat ini.
Sesungguhnya di antara mereka ada nasihat, dan kebaikan itu
berbeda dengan dosa. (36). Sesungguhnya seseorang tidak

ZIONISME
18. 626 M
Pengkhianatan Yahudi terhadap perjanjian
sehingga timbul perang ahzab. Sesuai dengan kitab
Taurat mereka sendiri harus di hukum bunuh dan
usir dari Madinah.
berdosa dengan sekutunya dan sesungguhnya pertolongan itu

untuk orang teraniaya. (37). Sesungguhnya Yahudi bersama
orang-orang mukmin memberikan nafkah selama mereka
diperangi. (38). Sesungguhnya bagian dalam Yatsrib haram
bagi peserta lembaran traktat ini. (39). Sesungguhnya tetang-
ga itu laksana jiwa yang tidak membahayakan dan tidak berdo-
sa. (40). Sesungguhnya kehormatan tidak dijaga kecuali den-
gan izin pemiliknya. (41). Sesungguhnya insiden atau
pertikaian yang terjadi antara peserta lembaran traktat ini
yang dikhawatirkan kerusakannya, maka sesungguhnya tem-
pat kembalinya kepada Allah dan kepada Muhammad Rasulul-
lah. Sesungguhnya Allah dan golongan-Nya orang-orang muk-
min ridha terhadap lembaran traktat ini. (42). Sesungguhnya
orang Quraisy dan orang yang menolongnya tidak boleh
dilindungi, dan sesungguhnya pertolongan di antara mereka
terhadap orang yang menyerang Yatsrib. (43). Jika mereka
diserukan kepada perdamaian, maka berdamai dan bersaha-
bat. Sesungguhnya mereka berdamai dengannya dan bersaha-
bat. Dan sesungguhnya mereka apabila diseru kepada seperti
itu, maka mereka menjadi kewajiban orang-orang mukmin, ke-
cuali orang yang memerangi agama dan setiap manusia memi-
liki bagiannya dari samping mereka yang sebelumnya. (44).
Sesungguhnya Yahudi Aus-loyalis dan diri mereka memiliki
kewajiban sebagaimana para peserta lembaran traktat ini den-
gan kebaikan yang murni dari peserta lembaran ini. Sesung-
guhnya kebaikan itu di depan dosa, seseorang tidak mendapat-
kan sesuatu kecuali atas dirinya, dan sesungguhnya Allah dan
golongan-Nya orang-orang mukmin ridha terhadap lembaran
traktat ini. (45). Sesungguhnya surat ini tidak menjadi pen-
ghalang bagi orang lalim atau pendosa. Sesungguhnya orang
yang keluar dalam keadaan aman dan orang yang duduk dalam
keadaan aman di Madinah kecuali orang yang lalim dan ber-
buat dosa. Sesungguhnya Allah dan Muhammad Rasulullah
melindungi orang yang berbuat baik dan bertaqwa.

19. 638 M
Di bawah pimpinan Khalifah Umar Ibn
Khattab. Seluruh Palestina merdeka dari Romawi.
Seluruh penduduk Palestina baik Muslim maupun
non Muslim hidup aman di bawah khilafah Islam.
20. 700-1000 M
Wilayah Islam meluas dari Asia Tengah,
Afrika hingga Spanyol. Di dalamnya, ada bangsa
Yahudi mendapat peluang ekonomi dan intelektual
yang sama. Ada beberapa ilmuan terkenal di
dunia Islam yang sesungguhnya ada orang-orang
yahudi.
21. 1076 M
Jerusalem di kepung oleh tentara salib dari
eropah, karena pengkhianatan kaum munafik
(sekte Drusiah yang mengaku Islam padahal
ajaran sesat). Tahun 1099 M tentara salib berhasil
menguasai Yerusalem dan mengangkat seorang
kristen menjadi raja. Penjajahan ini berlangsung
sampai 1187 M hingga Salahuddin al-Aiyubi
membebaskannya dan setelah itu umat Islam yang
terlena dengan sufistik sesat bisa dibangkitkan
kembali.
22. 1453 M
Setelah melalui proses reunifikasi dan

ZIONISME
revitalisasi wilayah-wilayah khilafah yang bercerai
berai akibat hancurnya Bagdad karena serangan
bangsa Mongol (1258 M), khilafah Ustmaniyah
di bawah Muhammad al-Fatih menaklukkan
konstatinopel dan mewujudkan Nubuwah
Islamiyah.
23. 1492 M
Andalusia (Spanyol) sepenuhnya ke tangan
Kristen Spanyol (reconquista). Karena cemas
suatu saat umat Islam bisa bangkit lagi, maka
terjadi pembunuhan massal, pengusiran dan
pengkristenan. Hal ini tidak hanya diarahkan pada
Muslim namun juga pada Yahudi. Yahudi lari ke
Bosnia, tahun 1992 Raja Juan Carlos dari Spanyol
secara resmi meminta maaf kepada pemerintah
Israel atas holocaust (pemusnahan etnis) 500
tahun sebelumnya. Namun ia tidak minta maaf
kepada umat Islam.
24. 1500-1700 M
Munculnya aliran renaisance, sekularisme,
kafitalisme dan munculnya semangat gold, glory
dan gospel yaitu mencari kekayaan, kemashuran
dan penyebaran agama Kristen. Dan ikut di
dalamnya Israel.

25. 1529 M
Tentara khilafah Islam menyerang untuk
menghentikan kolonialisme dan imperalisme dan
membalas reconquista akan tetapi gagal.
26. 1798 M
Napolion dari Perancis memperalat Yahudi
di Timur Tengah guna menguasi jazirah Arab.
27. 1800 M
Terjadinya migrasi pertama kaum Yahudi
Eropa ke Palestina. Saat itu juga lahirnya gerakan
zionisme yang menjadikan wilayah Palestina
sebagai negara kaum Yahudi.124
28. 1831 M
Untuk mendukung “strategi et impera”
Perancis mendukung gerakan nasionalisme Arab,
yakni Muhammad Ali di Mesir dan Pasya Basyir
di Libanon. Khalifah mulai Lemah dirongrong
oleh semangat nasionalisme yang menular sangat
cepat di tanah Arab.
29. 1835 M
Sekelompok Yahudi membeli tanah di
Palestina, dan mendirikan sekolah Yahudi pertama.
Sponsornya adalah milyader Yahudi di Inggris, sir
124 Haris Priyatna, Kebiadaban Zionisme Israel…, hlm. 25.

ZIONISME
Moshe Monteveury. Ini adalah pertama kalinya
sekolah berkurikulum asing di wilayah khalifah.
30. 1838 M
Inggris membuka konsulat di Jerusalem
yang merupakan perwakilan Erofah pertama di
Palestina.
31. 1849 M
Kompanye mendorong imigrasi orang
Yahudi ke Palestina pada masa itu jumlah Yahudi
baru sekitar 12000 orang. Pada tahun 1948
jumlahnya menjadi 716.700 dan tahun 1964
jumlahnya 3000000 orang.
32. 1882 M
Imigrasi besar-besaran orang Yahudi ke
Palestina yang berselubung agama, simpati dan
kemanusiaan bagi penderitaan Yahudi di erofah
saat itu.
33. 1891 M.
Para penduduk Palestina mengirim petisi
ke Khalifah menuntut dilarangnya imigrasi
besar-besaran ras Yahudi ke palestina. Sayag
saat itu khilafah sudah “sakit-sakitan” (the sick
man at Bosperus). Dekadensi pemikiran meluas,
walau Sultan Abdul Hamid sempat membuat

terobosan dengan memodernisasi infrastruktur,
termasuk memasang jalur kereta api dari
Damaskus ke Madinah via Palestina, tapi sayang,
sebelum selesai Sultan Abdul Hamid dipecat oleh
Syaikhul Islam (Hakim Agung) yang dipengaruhi
Inggris. Kemudian perang meletus jalur kereta Api
dihancurkan.
34. 1879 M
Theodere Herzl menggelar kongres
Zionis sedunia di Basel, Swiss. Peserta kongres
I zionis mengeluarkan resolusi, bahwa umat
Yahudi tidaklah sekedar umat beragama, namun
adalah bangsa dengan tekad bulat untuk hidup
secara berbangsa dan bernegara. Dalam resolusi
itu, kaum zionis menuntut tanah air bagi umat
yahudi-walaupun secara rahasia pada “tanah
yang bersejarah bagi mereka”. Sebelumnya Inggris
hampir menjanjikan tanah protektorat Uganda
dan Amerika Latin di kongres tersebut, Herzl
menyebut kan bahwa Zionisme adalah jawaban
bagi diskriminasi dan penindasan atas umat Yahudi
yang telah berlangsung ratusan tahun. Pergerakan
ini mengenang kembali bahwa nasib umat Yahudi
hanya bisa diselesaikan di tangan umat Yahudi
sendiri. Di depan kongres Herzl berkata: “dalam
50 tahun ke depan akan ada negara yahudi” apa
yang direncanakan Herzl menjadi kenyataan pada
tahun 1948.

ZIONISME
35. 1916 M
Perjanjian rahasia Sykes-Picot oleh sekutu
(Inggris, Perancis dan Rusia) dan meletusnya
perang dunia Ke I untuk mencengkram wilayah
Arab dan khilafah Utsmaniyah dan membagi-bagi
daerah Arab termasuk Jerusalem untuk negara
yahudi.
36. 1917 M
Sekretaris Menteri Luar Negeri Inggris
keturunan yahudi, Arthur James Balfaour, dalam
deklarasi Balfaour memberitahu pemimpin Zionis
Inggris, Lord Rothschild, bahwa Inggris akan
memperkokoh pemukiman Yahudi di Palestina
dalam membantu pembentukan tanah air yahudi.
Lima tahun kemudian Liga Bangsa-Bangsa (cikal
bakal PBB) memberi mandat kepada Inggris
menguasai Palestina. Pada tahun ini juga buku The
Land of Israel karya sepasang pemimpin zionis,
David Ben Gurion dan David Ben Jevi diterbitkan.
Buku ini menjelaskan kepentingan Yahudi di
kawasan Timur Tengah dan harapan mereka
terhadap negara Israel Raya.125
37. 1919
Memorandum dibuat oleh gerakan
Zionis kepada Majelis Tertinggi Konferensi
125 Haris Priyatna, Kebiadaban Zionisme Israel…, hlm. 25

Perdamaian di Eropa tanggal 3 Pebruari 1919
yang mendefinisikan garis-garis demarkasi negara
yahudi.126
38. 1920
Konferensi di Saint Remo, April 1920,
memberikan mandat kepada Perancis dan Inggris
untuk menjajah kawasan timur Tengah. Perancis
memegang mandat atas Suriah (dulu secara
politis juga melingkupi Libanon), sedangkan
Inggris menguasai Palestina dan Irak, tanpa
kejelasan masalah perbatasan. Konferensi di Irak
di kemudian hari menjadi landasan kuat yang
memuluskan berdirinya negara Yahudi yang
bernama Israel.127
39. 1936
Revolusi al-Kubra 15 April 1936 di bawah
pimpinan Syaikh Farhan as-Sa’adi, yang melahirkan
balas dendam orang-orang Arab terhadap orang
Yahudi yang resiprokal. Dan orang Palestina
melakukan pemogokan massa pada tanggal 20
April 1936. Peristiwa inilah yang selanjutnya
mendorong Inggris untuk memperketat eksodus
bangsa Yahudi dari berbagai belahan dunia. Pada
tanggal 17 Mei 1939, Inggris memberlakukan
126 Haris Priyatna, Kebiadaban Zionisme Israel…, hlm. 25


ZIONISME
kebijakan naskah putih (White Paper), yang berisi
prinsip-prinsip baru tentang palestina. Dalam
naskah putih ini diusulkan bahwa dalam jangka
waktu sepuluh tahun ke depan didirikan sebuah
negara Palestina merdeka yang dihubungkan
dengan Inggris oleh suatu perjanjian khusus. Hal
terpenting lainnya yang juga diatur dalam naskah
putih tersebut adalah mengenai perpindahan
bangsa Yahudi dan transfer tanah. Inggris
menggabungkan tuntutan dari orang-orang Arab
untuk membatasi jumlah imigran sebanyak 75
ribu dalam jangka waktu lima tahun berikutnya.128
Di samping itu, diputuskan bahwa
Palestina akan dibagi menjadi tiga zona wilayah.
Pertama, zona yang memperbolehkan transfer
tanah dari golongan Arab ke yahudi. Kedua,
zona yang membatasi tindakan tersebut. Ketiga,
zona yang melarang sama sekali adanya transfer
tanah. Naskah Putih dianggap sebagai sebuah
kemenangan politis bangsa palestina, sehingga
Yahudi memprotes Inggris untuk mencabutnya.
Bagi Yahudi menganggap Naskah Putih ini
membuat kerugian besar, dan bertentangan
dengan perjanjian Balfour, padahal ini adalah
pelanggaran kemanusiaan.
128 Mukhsin Muhammad Shaleh, Palestina: Sejarah,

Perkembangan…, hlm. 60.

40. 1941
Nazi Jerman menganggap bahwa
pengkhianatan Yahudi Jerman adalah biang keladi
kekalahan mereka pada Perang dunia I yang
telah menghancurkan ekonomi Jerman. Maka
mereka perlu “penyelesaian terakhir” (endivsung).
Ratusan ribu keturunan Yahudi dikirim ke kamp
konsentrasi atau lari ke luar negeri (terutama ke
Amerika Serikat). Sebenarnya ada etnis lain serta
kaum intelektual yang berbeda dengan politik nazi
yang bernasib sama, namun Yahudi lebih berhasil
menjual ceritanya karena menguasai banyak
surat kabar atau kantor-kantor berita di dunia.
41. 1945
Pernyataan David Ben Gurion, Perdana
Menteri Israel bahwa Yahudi dan Arab kini terlibat
dalam pertempuran merebut air. Nasib Palestina
bergantung dari hasil pertempuran.
42. 1947 M
Lembaga Perserikatan Bangsa-bangsa
(PBB) merekomendasikan pemecahan Palestina
menjadi dua negara Arab dan Israel.129
129 Rencana pembagian, yang dinamakan resolusi 181,

membagikan Palestina antara negara-negara Arab dan Ya-
hudi yang merdeka dan rezim Internasional Istimewa untuk
kota yerusalem. Calon Menteri Luar negeri Israel Moshe
Sharett mengatakan bahwa resolusi itu mempunyai kekuatan
mengikat dan Deklarasi kemerdekaan Israel mengutip tiga

ZIONISME
43. 1948 M
Tepat pada tanggal 14 Mei 1948, sehari
sebelum habisnya perwalian Inggris di Palestina,
para pemukiman Yahudi memproklamirkan
kemerdekaan Israel.130 Adapun bunyi proklamasi
itu adalah: Atas dasar hak alamiah dan kesejarahan
kita… dengan ini (kami) memproklamasikan
berdirinya sebuah negara Yahudi di tanah Israel-
negara Israel. Hak bangsa Yahudi untuk melakukan
restorasi nasional di Palestina di akui oleh deklarasi
Balfour. Atas dasar… resolusi Majelis Umum
Perserikatan Bangsa-bangsa (MUPBB) dengan
ini memproklamasikan berdirinya sebuah negara
kali sebagai dasar kebenaran yang sah bagi berdirinya nega-

ra itu. Namun Majelis Umum tidak seperti Dewan Keaman-
an tidak mempunyai kuasa lebih dari membuat rekomendasi.
Rekomendasi itu tidak mengikat secara hukum kecuali untuk
masalah-masalah internal PBB. Lihat, Paul Findley, Diplomasi
Munafik Ala Yahudi, (Bandung: Mizan, 1993), hlm. 28
130 Proklamasi ini sebuah rencana matang antara Ameri-
ka dan orang-orang Yahudi. Hanya karena tekanan kuat pemer-
intahan Truman sejalan maka pembagian PBB (Perserikatan
Bangsa Bangsa) diluluskan oleh Majelis Umum 29 November
1947, dengan perolehan suara 33 lawan 13 dan 10 abstain dan
1 absen. Di antara negara yang mengalah ke Amerika Serikat
adalah Perancis, Ethiopia, Haiti, Liberia, Luxsemburg, Para-
guay, dan Filipina. Mantan Wakil Menteri Luar Negeri Sumner
Weles menulis: “melalui perintah langsung dari gedung putih
setiap bentuk tekanan, langsung maupun tidak langsung,
dibawa untuk di sampaikan oleh para pejabat Amerika Serikat
kepada negara-negara di luar dunia Muslim yang diketahui be-
lum menentukan sikap atau menentang pembagian itu. Para
wakil perantara dikerahkan oleh Gedung Putih untuk memas-
tikan bahwa suara mayoritas akan dipertahankan. Paul Find-
ley, Diplomasi Munafik… hlm. 29.

Yahudi di tanah Israel- negara Israel.
Setelah itu mereka melakukan agresi
bersenjata terhadap rakyat Palestina yang masih
lemah, hingga jutaan dari mereka terpaksa
mengungsi ke Libanon, Yordania, Syiria, Mesir
dan lain-lain. Palestina refugees menjadi thema
dunia. Israel menguasai wilayah yang sangat luas.
Perjanjian, gencatan senjata maupun revolusi
internasional tak sedikitpun berpengaruh pada
keberingasan Israel mencabik-cabik negara
Palestina. 131
Namun mereka menolak eksistensi

Palestina dan menganggap mereka telah
memajukan areal yang semula kosong dan
terbelakang. Timbullah perang Israel dengan
negara-negara Arab tetangganya. Namun karena
para pemimpin-pemimpin Arab sebenarnya ada di
bawah pengaruh Inggris, sehingga dengan mudah
Israel merebut daerah Arab Palestina yang telah
ditetapkan perserikatan bangsa-bangsa (PBB).
Selanjutnya, pada tanggal 2 Desember 1948,
protes keras Liga Arab atas tindakan Amerika
Serikat dan sekutunya berupa dorongan dan
fasilitas yang mereka berikan bagi imigrasi zionis
ke Palestina. Pada waktu itu, Ikhwan al-Muslimin
(IM) di bawah pimpinan Syeikh Hasan al-Bana
mengirim 10.000 orang mujahidin untuk berjihad

ZIONISME
melawan Israel. Usaha ini kandas bukan karena
dikalahkan Israel, namun karena raja Parouk yang
korup dari Mesir takut bahwa di dalam negeri
Ikhwan al-Muslimin (IM) bisa melakukan kudeta,
akibatnya tokoh-tokoh Ikhwan al-Muslimin (IM)
dipenjarakan dan dihukum mati.
44. 1956 M
Pada 29 Oktober, Israel dibantu Inggris
dan Perancis menyerang Sinai untuk menguasai
terusan Suez. Pada kurun waktu ini, militer di
Yordania menawarkan baiat ke Hizbut Tahrir
untuk mendirikan khilafah Islamiyah. Namun
Hizbut Tahrir menolak karena belum siap.
Di sisi lain, setelah proklamasi Israel di
tanah palestina, orang-orang Yahudi tidak segan-
segan melakukan perampasan, pembunuhan
terhadap orang-orang Palestina. Hal ini di
lukiskan secara kejam oleh Paul Findley, desa-desa
dihancurkan sekaligus dengan rumah-rumah,
tembok-tembok taman, dan bahkan kuburan serta
batu nisannya, sehingga menjadi gurun pasir,
dengan tujuan bahwa orang-orang Yahudi bisa
membangun pemukiman baru bagi imigran baru
yahudi.
Akibatnya muncul dua gelombang
pengungsi palestina. Gelombang pertama adalah
akibat perang 1948 yang berjumlah 726.000

orang, dua pertiga dari seluruh penduduk
Palestina yang 1,2 juta orang. Gelombang kedua,
terjadi perang tahun 1967 ketika 323.000 orang
Palestina kehilangan rumah-rumah mereka,
113.000 di antaranya telah menjadi pengungsi
sejak tahun 1948 hingga kini tanah Palestina
telah dipagar dengan tembok tinggi. Akibatnya
sejumlah penduduk Palestina terkurung dalam
penjara besar dan panjang di tambah lagi dengan
penyiksaan oleh tentara Israel yang bersenjata
lengkap. Ironisnya orang-orang Palestina hanya
bersenjata kerikil dan batu, inilah sebuah fakta
dan bentuk yang tidak seimbang untuk melakukan
perlawanan. Dan perdana menteri Israel David Ben
Gurion menyebutkan bahwa gelombang pengungsi
ini diklaim sebagai pejuang yang berusaha untuk
menghancurkan mereka, sampai ke akar-akarnya.
45. 1964 M
Para pemimpin Arab membentuk PLO
(Palestine Liberation Organization). Dengan ini
secara resmi, nasib Palestina diserahkan kepada
bangsa Arab-Palestina sendiri, dan tidak lagi
menjaga urusan umat Islam. masalah Palestina
direduksi menjadi persoalan nasional bangsa
palestina.

ZIONISME
46. 1967
Perang enam hari Mei 1967. Mesir
menutup teluk Aqaba dari kapal-kapal Israel dan
dimulainya mobilisasi melawan Israel. Suriah dan
Yordania juga turut mendukung. Israel menguasai
dataran tinggi Golan, Tepi Barat, dan Gaza. Pada
10 Juni 1967, perang berakhir dan PBB turun
tangan. Perang ini sering disebut pula sebagai
perang Arab-Israel, perang Arab-Israel III, An-
Naksah. Perang ini Israel menghadapi negara-
negara tetangganya termasuk Irak, Arab Saudi,
Kuwait dan al-Jazair, yang memberikan bantuan
persenjataan dan pasukan. Perang yang oleh
Israel itu adalah malapetaka bagi negara-negara
Arab. sejumlah wilayah Arab direbut dan diduduki
Israel, istilah ini disebut preemptive strike.132
Sehari setelah perang pecah, 6 Juni 1967,
Israel merebut dan menduduki jalur Gaza. Pada
hari itu, tentara Israel bergerak ke wilayah
Jerusalem yang dikuasai Yordan sejak 1948.
Tanggal 7 Juni 1967, Israel merebut Jerusalem
lama dan menguasai wilayah tepi Barat dan
memaksa Yordania untuk menerima gencatan
senjata. Semenanjung Sinai direbut dan diduduki
Israel pada hari ketiga, 8 Juni 1967. Kehilangan
Sinai, Mesir menerima gencatan senjata. Sehari
berikutnya, Suriah kehilangan dataran tinggi Golan,
132 Yeyen Rostiyani, Inside Gaza…, hlm. 45.

sebuah, sebuah dataran tinggi yang memisahkan
wilayah Israel bagian utara dengan Suriah bagian
selatan. Dalam tempo 132 jam, perang selesai dan
luas wilayah Israel bertambah tiga kali lipat.
47. 1969 M
Yasser Arafat dari faksi Al-Fatah terpilih
sebagai ketua komite Eksekutif PLO dengan
markas di Yordania.
48. 1973 M
Mesir dan Syria menyerang pasukan Israel
di Sinai dan dataran tinggi Golan pada bulan
Ramadhan akan tetapi hampir menang, namun
Amerika Serikat membantu Israel dan Anwar Sadat
tidak berani berhadapan dengan Ameriak Serikat
akhirnya ia berkompromi. Akibat kekalahan itu
Arab memboikot minyak sehingga harga minyak
naik.
Pada 22 Oktober, dewan Keamanan
PBB mengeluarkan resolusi Nomor 338, untuk
gencatan senjata, pelaksanaan resolusi 242 dan
perundingan damai Timur Tengah.
49. 1977 M
Pertimbangan ekonomi (perang telah
memboroskan kas negara) membuat Anwar
Sadat pergi ke Israel tanpa konsultasi dengan

ZIONISME
Liga Arab. Ia menawarkan perdamaian jika Israel
mengembalikan seluruh Sinai. Negara-negara
Arab merasa dikhianati. Karena langkah politiknya
ini, belakangan Anwar Sadat dibunuh pada tahun
1982.
50. 1978 M
Mesir dan Israel menandatangani perjanji-
an Camp David yang diprakarsai Amerika Serikat.
Perjanjian itu menjanjikan otonomi terbatas kepa-
da rakyat Palestina di wilayah-wilayah pendudu-
kan Israel. Sadat dan PM Israel Menachem Begin
dianugrahi hadiah Nobel Perdamaian tahun 1979.
Namun Israel tetap menolak otonomi. Otonomi
camp David ini tidak pernah diwujudkan, demiki-
an juga otonomi lainnya. Dan Amerika Serikat
sebagai pemrakarsanya juga tidak merasa wajib
memberi sanksi, bahkan selalu memveto resolusi
PBB yang tidak menguntungkan pihak Israel.
51. 1980 M
Israel secara sepihak menyatakan bahwa
mulai musim panas 1980 kota Jerusalem yang
didudukinya itu resmi sebagai ibu kota.
52. 1982 M
Israel menyerang Libanon dan membantai
ratusan ribu pengungsi Palestina di Sabra dan

Shantila. Pelanggaran terhadap batas-batas
internasional ini tidak berhasil dibawa ke forum
PBB karena diveto Amerika Serikat. Tindakan ini
membuat Israel berani melakukan pemboman
seenaknya terhadap instalasi militer dan sipil
Iraq, Libya dan Tunis.
Pada tahun ini juga Hizbullah didirikan di
lembah Bekha, Libanon Selatan, oleh sekelompok
ulama Syi’ah yang menjadikan anggota dewan
tertinggi Syi’ah Lebanon (SISC). Toko-tokohnya
adalah Syaikh Abbas Musawi, Syaikh Aubhi
Thufaili, Syaikh Ibrahim Amin, Syaikh Hasan
Nasrallah, dan Husain Fadhallah.133
53. 1985
Diberlakukannya “zona keamanan” yang
disetujui oleh Sekretaris Jenderal PBB yang waktu
itu dijabat oleh Javier Peres de Cueller. Zona
keamanan ini membuat pendudukan zionis Israel
diresmikan oleh dunia.
54. 1987 M
Intifadhah, perlawanan dengan batu oleh
orang-orang Palestina yang tinggal di daerah
pendudukan terhadap tentara Israel mulai
meledak. Intifadah ini diprakarsai oleh Hamas,
dengan aktifitas sosial dan pendidikan.

ZIONISME
55. 1988 M
Pada 15 November diumumkan berdiri
negara Palestina di Aljiria, ibu kotanya Al-Jazair.
Dengan bentuk negara Republik Parlementer.
Ditetapkan bahwa Yerussalem Timur sebagai
ibukota negara dengan presiden pertamanya
adalah Yaser Arafat.134 Setelah ia mangkat di
gantikan Mahmoed Abbas. Dewan Nasional
Palestina, yang identik dengan Parlemen Palestina
beranggotakan 500 orang.
56. 1993 M
PLO saling mengakui eksistensi masing-
masing-masing dan Israel berjanji memberikan
hak otonomi kepada PLO di daerah pendudukan.
Motto Israel adalah “land for paece” (tanah untuk
perdamaian). Pengakuan ini dikecam keras oleh
pihak ultra kanan Israel maupun kelompok
Palestina yang tidak setuju. Namun negara
Arab (Saudi Arabia, Mesir, Emirat dan Yordan)
menyambut baik perjanjian itu. Mufti Mesir
dan Saudi Arabia mengeluarkan “fatwa” untuk
mendukung perdamaian.
Setelah kekuasaan di daerah pendudukan
dialihkan ke PLO, maka sesuai perjanjian dengan
Israel, PLO harus mengatasi segala aksi-aksi anti
134 Ia menikah Dengan Suha Tamil 1991, wanita kristen,

sebelumnya Arafat selalu mengatakan “menikah dengan rev-
olusi Palestina.

Israel. Ini menunjukkan bahwa PLO dijadikan
sebagai perpanjangan tangan yahudi. Yaser Arafat,
Yitzak Rabin dan shimon Peres mendapat Nobel
perdamaian atas usaha tersebut.
57. 1994
Pada 4 Mei 1994 tercapai kesepakatan
antara Israel dan PLO di Kairo, Mesir. Kesepakatan
itu memerintahkan tentara Israel untuk mundur
dari 60 persen wilayah Jalur Gaza dan kota Jericho
di Wilayah Tepi Barat.
58. 1995
Pada 28 September 1995 Arafat dan Rabin
menandatangani perjanjian Taba (Perjanjian Oslo
II) di Washington. Wilayah Otoritas Palestina
diperluas ke tepi Barat dan Jalur Gaza, serta
diizinkannya penyelenggaraan Pemilu Palestina.
59. 1996 M
Rabin di bunuh oleh Yigar Amir, seorang
Yahudi fanatik. Sebelumnya, di Hebron, seorang
Yahudi fanatik membunuh puluhan Muslim yang
sedang shalat shubuh. Hampir tiap orang dewasa
di Israel, laki-laki maupun wanita wajib militer.
Gerakan Palestina yang menuntut kemerdekaan
total meneror ke tengah masyarakat Israel dengan
bom bunuh diri. Targetnya adalah menggagalkan

ZIONISME
usaha perdamaian yang tidak adil itu. Sebenarnya
“land for peace” diartikan Israel dapat tanah, dan
Arab Palestina tidak diganggu (bisa hidup damai).
60. 1996 M
Pemilu di Israel dimenangkan secara tipis
oleh Netanyahu dari partai kanan, yang berarti
kemenangan Yahudi anti perdamaian. Netanyahu
mengulur-ulur waktu pelaksanaan perjanjian
perdamaian. Ia menolak adanya negara palestina,
agar Palestina tetap sekedar daerah otonom di
dalam Israel. Ia bahkan ingin menunggu atau
menciptakan konstelasi baru (pemukiman Yahudi
di daerah pendudukan, bila perlu perluasan
hingga ke Syiria dan Yordania untuk sama sekali
membuat perjanjian baru.
Ada sikap pura-pura Amerika Serikat
dengan yahudi, yaitu Clinton mengirimkan
mata-matanya ke negara-negara Arab untuk
mengingatkan anak emasnya, sehingga muncul
kemarahan orang Arab. Mufti Mesir dan
mengeluarkan fatwa jihad terhadap Israel. Dan
negara Eropa aktif untuk mencari pengaruh
padahal hanya kepentingan sendiri.
61. 1998
Pada 23 Oktober 1988 di bawah tekanan
Amerika Serikat, Perdana Menteri (PM)

Israel Benjamin Netanyahu menandatangani
Memorandum Wye River yang mengatur
penarikan mundur pasukan Israel dari tepi Barat
dan jalur Gaza.
62. 1999
Pada 5 September 1999 proses perdamaian
Timur Tengah berjalan kembali dengan penan-
datanganan Memorandum Wye River yang diper-
baharui. pada 6 Desember 1999 proses negosiasi
akhir antara Israel dan Palestina menemui jalan
buntu karena adanya pembangunan pemukiman
Yahudi baru di wilayah tepi barat.
63. 2000
Pada 21 Maret 2000 Israel melepas 6,1
persen wilayah Tepi Barat kepada pihak Palestina
dan kedua belah pihak kembali bertemu di
Washington untuk memulai kembali pembahasan
status akhir Palestina. Pada tanggal 25 Juli 2000
perdamaian Camp David, Amerika Serikat berakhir
tanpa hasil setelah dua Minggu bernegosiasi. Para
negosiator gagal mencapai formula penyelesaian
masalah Jerusalem. Dengan demikian intifadah
kedua menggelorakan warga palestina.
64. 2002
Banyak peristiwa yang menunjukkan sikap

ZIONISME
tidak baik Israel terhadap Palestina terutama
kepada Hamas pemenang Pemilu Palestina atau
garis keras yang sebelumnya adalah oposisi PLO
dan pemerintah, dan Hamas telah ikut ke dalam
Pemilu dan telah memiliki wakil di parlemen.
Sikap hamas menolak eksistensi negara Israel
dan juga menolak dialog dan perundingan. Hamas
menganggap bahwa perundingan dan perdamaian
dengan Israel adalah jauh dari harapan. Pada
tanggal 5 Oktober 2002 Pemimpin Palestina
Yasser Arafat menandatangani sebuah keputusan
yang menetapkan Kota Jerusalem sebagai ibu
kota Palestina mendatang dan markas lembaga
legislatif, eksekutif dan yudikatif bagi negara
Palestina.135
65. 2003
Pada 21 Agustus 2003 Seorang pejabat
tinggi Hamas, Ismail Haniya, menyatakan masa
gencatan senjata telah berakhir. Pernyataan ini
dikeluarkan beberapa saat setelah helikopter
Israel menembak peluru kendali yang menewaskan
Ismail Abu Shanab, salah seorang pemimpin
Hamas.
66. 2004
Pada 7 Januari 2004 Palestina secara resmi

menolak daftar dari Israel tentang 28 pemukiman
yang harus segera dibongkar. Palestina
menganggap langkah itu tidak tepat dan hanya
sebagai tipu daya. Sebaliknya, Israel berpendapat,
pembongkaran itu selaras dengan peta perdamaian
rancangan PBB, Rusia, Amerika Serikat, dan Uni
Eropa. 23 Februari 2004 pengadilan internasional
soal pembangunan pagar oleh Israel dimulai di
Deen Haag. Namun Israel memboikot sidang itu.
Presiden Palestina Yasser Arafat mengatakan
tidak mungkin ada perdamaian Israel-Palestina,
kecuali pagar dan tembok pembatas tepi Barat-
Israel itu di batalkan. pada 20 Juli 2004 PBB
mendesak Israel untuk menghancurkan dinding
pemisah. Desakan PBB itu terungkap dalam sidang
Majelis Umum PBB dengan perbandingan 150
mendukung, 6 menentang, dan 10 abstaen. Israel
mengabaikan desakan itu dan memutuskan untuk
tetap membangun tembok.
66. 2005
Israel keluar dari Gaza dan dari sebagian
Tepi Barat.
67. 2006
Pasukan Israel melakukan operasi militer
di Gaza untuk membebaskan tentara Israel, Gilad
Shail, yang diculik Palestina.

ZIONISME
68. 2007
Pada 29 Maret 2007 pemimpin Palestina
menyetujui Rencana Perdamaian Perdamaian 5
tahun untuk mengakhiri konflik dengan Israel.
69. 2008
Pesawat-pesawat pengebom Israel, antara
lain F16 menjatuhkan bom-bom di jalur gaza pada
27 Desember 2008 yang berakibat 229 korban
tewas. Dan pada Minggu ketiga Januari 2009
warga Palestina tewas mencapai 1.100 orang.
70. 2017
Presiden Amerika Serikat mengakui
Jerusalem sebagai ibu kota Israel. Sikap ini
menimbulkan reaksi dunia terutama dunia Islam.
Perjalanan sejarah pelestina ini setiap
hari hampir tidak ada yang tidak ada kaitannya
dengan sejarah kehidupan manusia, baik secara
sosial maupun keagamaan, semoga Allah tetap
memberikan pahala syahid bagi orang yang
berjuang untuk agama-Nya.

ZIONISME
7
ORGANISASI ZIONIS
DAN ORGANISASI
PERLAWANAN
ISRAEL
Sebelum hadirnya neagara Israel di tanah
Palestina ada sejumlah kelompok dan organisasi
yang dibentuk dengan tujuan untuk menjalan misi
zionis keseluruh dunia yang berkedok hak asasi
manusia (HAM) padahal Teroris.136 Teror dalam
136 Teroris menggunakan kekerasan untuk meruntuh-

kan fondasi-fondasi pemerintahan. teroris juga menggunakan
cara-cara teror terhadap tokoh-tokoh dengan dalih membe-
baskan individu dan kelompok dari kekuasaan pemerintahan.
zionisme menggunkan prinsip teroris demi mencapai prin-
sip-prinsip mereka dan melakukan persekongkolan dengan
elemen-elemen penjajah Ingris, untuk menghadapai Muslim
Palestina. Di zaman modern ini zionis memiliki ragam bentuk
seperti: (1). Terorisme Individual, yaitu dilakukan orang-orang
tertentu seperti: Terrorism from Below (teroris dari bawah)
atau terrorism White (terorisme putih). (2). Terorisme negara
(State Terrorism) terorisme yang dilakukan oleh pemerintah
melalui pemberlakuan kebijakan dengan tujuan menciptakan

makna luas, berarti tindakan kekerasan yang
ditujukan pada sasaran non-militer sebagai tujuan
rasa takut di tengah warga (dalam negara), sehingga mereka

terpaksa mematuhi kehendak dan keinginan negara. model ini
disebut juga terrorisme from above (terorisme dari atas) atau
terrorism red (teroris merah). (3). Terorisme Domestik, mer-
upakan terorisme yang terjadi setelah kondisi-kondisi berikut
ini terwujud dalam sebuah negara. para pelaku dan korban ter-
oris adalah warga negara, yang menjadi tempat yang terjadinya
aksi terorisme. Efek dan dampak aksi teroris ini hanya terba-
tas pada negara itu saja. perencanaan dan persiapan aksi teror
dilakukan dalam lingkup otoritas dan giografis bersangkutan.
Para pelaku teroris berada dalam batas negara itu. (4). Teror-
isme internasional, merupakan model yang berdimensi atau
beresensi internasional, dan umunya terwujud dengan kriteria
berikut: (a). perbedaan kewarganegaraan pada pelaku teror.
(b). tidak terbatas pada satu negara. (c). Aksi teror dilakukan
pada sarana transportasi internasional. (d). Perbedaan tem-
pat perencanaan, persiapan, dan pelaksanaan operasi teror.
(e). Operasi teror dilakukan denga hasutan atau perantaraan
negara ketiga. (f). Pelaku teror didukung secara material dan
spiritual (g). berlindungnya para pelku ke negara lain, setelah
melakukan operasi teror. (4). Terorisme reaksioner (Reaction-
ary Terrerism), yang bertujuan menjaga kekuasaan etnik atau
ras. Menjaga masyarakat, tanpa terpengaruh agama, aliran
dan suku lain, menjaga kekuasaan nilai-nilai agama tertentu.
(5). Terorisme Etnik-Separatis, yaitu model teroris yang in-
gin menyerahkan kekuasaan kawasan tertentu milik suatu
negara kepada pihak lain. (6). Terorisme inteketual, pengha-
pusan pemikiran yang berlaku dan menciptakan pemikiran
baru. Tujuan teroris ini: (a). mengontrol, bahkan memadam-
kan terikan penentang dalam dan luar negeri. (b). menentu-
kan garis merah, yang tidak boleh dilewati dalam mengucap-
kan pendapat. (c). memaksa ragam budaya tertentu terhadap
akal dan keadasaran warga. (d). melakukan aksi tingkat ting-
gi dalam mengendalikan pemikiran dan membimbingnya ke
arah yang sejalan dengan tujuan dan haluan rezim terkait. (7).
Terorisme Psikologis, tujuannya adalah mengintimidasi seseo-
rang, dengan cara terus menerus melancarkan kebohongan
dan tuduhan, sehingga berujung pada kejatuhan atau hilangn-
ya keseimbangan mental korban. Biasanya model ini dilakukan
dengan kajian-kajian yang sangat teliti. Lihat, Majid Shafa Tay,
Negara Fiktif…, hlm. 53-62.

ZIONISME
politik. Dengan kata lain, sasaran teror adalah
semata-mata penduduk sipil yang mempunyai
dosa di mata pelaku teror karena berada di
“pihak lain”.137 Dari makna di atas meka teroris
yang dilakukan Yahudi untuk rakyat Palestina
merupakan tujuan politik, agama dan ekomoni.
Adapun organisasi dan kelompok tersebut adalah:
pertama, Hanshomer (dalam bahasa Ibrani berarti
penjaga atau pelindung, yang didirikan oleh
Yitzhak Ben Tarvi, Alexander Zeid dan Ismail
Shushed. Kelompok ini dibentuk pada penghujung
abad ke 19 (1905) di Eropa Timur, oleh Partai
Puali Zion. Kelompok ini adalah gabungan para
aktifis zionis dari Eropa timur, Ukraina, dan
Kaukasus serta gabungan orang Yahudi Marxis
dari Rusia yang bergabun dan menciptakan
spirit militerisme. Kelompok ini juga termasuk
oraganisasi teroris-zionis pertama dan terpenting
sebelum pembentukan rezim zionis. Aktifitasnya
adalah melindungi koloni-koloni pemukiman
Yahudi di Palestina. Di samping organisasi ini
adalah membentuk koloni baru, yaitu: marjabia
di lembah bisan, Tel Hadshim di lembah bisan dan
korf Jaladi di desa Mithlah kawasan al-Jalil.138
137 Harun Yahya, Menguak Akar Teroris, (Jakarta: Iqra In-

san Press, 2003), hlm. 29.
138 Amos Parlmutter, Military and Politics in Israel, Nation
Building ang Role Exspansion, (London: Oxprd University, 1964,
), hlm. 76.

Kedua, Haganah, artinya pembelaan atau
pertahanan. Organisasi ini adalah cikal bakal
tentara nasional Israel. Oraganisasi didirikan
sebagai kelompok militer atau pertahanan
perang dan perang yang beraktifitas sejak 1921.
Tujuannya untuk membela kehidupan warga
yahudi, kepemilikan dan keagungan merekan
dengan jalam mengusir Muslim Palestina
dan menempatkan orang Yahudi di Palestina.
Meskipun anggotanya adalah bekas dan milisi
Yahudi dari perang Balkan tahun 1917-1918
pada perang dunia I dan pasukan ini dibubarkan
oleh Inggris tahun1921. Oraganisasi ini sangat
eksis melakukan teror terhadap pengusiran
rakyat Palestina, bahkan mereka memilih tempat
strategis secara politik dan ekonomi serta posisi
dalam melakukan penyerangan maupun lobi
internasional.
Haganah memiliki dua komando rahasia,
yaitu komando tinggi sipil dan komando tinggi
militer. Dua komendo ini tunduk pada kelembagaan
zionis, yang berpusat pada agen-agen yahudi.139
Tidak heran haganah ini memiliki jaringan kuat
dengan Inggris dalam melakukan teror terhadap
rakyat Palestina, mereka juga melakukan kerja
sama dalam melatih prajurid untuk menjadi
139 Abdul Wahhab Maisiri, Mausu’ah Al-mafahim wa

Al-Mushthalahat ash-Shahyuniyah, (Kairo, Al-Azhar Universty
Press, 1975), hl. 203.

ZIONISME
spionase dan intelijen serta memasukkan senjata
secara illegal atau terang-terangan.
Pada tahun 1939 haganah dan Inggris
bekerja sama meredam revolusi rakyat Palestina,
Inggris menugaskan perwira-perwiranya untuk
membentuk Nou Therim sebagai brigade zionis
dengan 22 ribu prajurid yang dilengkapi senjata
dan sarana militer lengkap. Organisasi ini juga
bertugas melakukan pemindahan orang-orang
Yahudi ke Palestina. Haganah sangat sukses dalam
melakukan pencurian senjata-senjata Perancis
di Suriah, senjata Inggris di Palestina dan juga
menduduki kamp-kemp Inggris di Palestina
setelah prang dunia ke II di Afrika Utara dan
Italia.140
Dalam praktiknya haganah memiliki
peran kunci dalam pendudukan Palestina dan
pembentukan rezim zionis. Setelah pembentukan
tentara Israel, bebrapa perwira haganan di
berbagai bidang menjadi komandan-komandan
penting tentara Israel hingga kini.
Ketiga, Palmach. Kata palmach tersusun
dari dua kata Ibrani, yaitu: palugut mahatezo yang
memiliki arti “prajurit topan”. Palmach didirikan
pada 19 Mei 1941oleh Yitzhak Sara mantan
perwira Tsar Rusia. Palmach memiliki hubungan
140 Majid Shafa Taj, Negara Fiktif, (Jakarta: Citra, 2007),

hlm. 84.

erat dengan gerakan petani koloni dan partai
Mapan Israel.
Palmach adalah satuan militer profesional
pertama Israel, yang sangat disiplin dan memiliki
idiologi politik. Tujuan mereka adalah penguasaan
sepenuhnya atas situasi militer di palestina.
Organisasi ini adalah representasi dari aliran
ekspansi militer dalam gerkan zionisme. Palmach
ingin mewujudkan secara luas, tanpa terbatas
pada pembelaan atas para imigran. Kelompok
ini berkembang dalam kurun waktu 1941-1948
dan memiliki beberapa cabang, sehingga semua
organisasi militernya berada di seluruh penjuru
Palestina.141
Palmach memiliki persenjataan militer
dan injelijen yang cerdas, dengan porsonil wanita
sebanyak 30 persen. Palmach memiliki spionase
yang kuat dan sanggup memata-matai kamp-kamp
pertahanan Aran di Suriah da libanon dengan
dengan menggunakan pakaian khas Arab.
Salah satu rencana utama palmach adalah
mengusir mayoritas penduduk Muslim Palestina
dengan melakukan pembantaian dan tindak
kejatahan kriminal tinggi. Beberapa tokoh teroris
palmach yang menjadi pejabat penting negara
Israel, antara lain: Moshe Dayan (1953-1957),
Yitzhak Rabin (1963-1967), dan Hayiem barlio
141 Majid Shafa Taj, Negara Fiktif…, hlm. 85.

ZIONISME
(1968-1971). Dalam tubuh tentara Israel terdapat
45 orang panglian yang mereka ini adalah hasil
asuhan palmach.
Keempat, Irgun tezavi Leumi Baretz
Ysrail, yang berarti “Satuan Militer Nasional di
Tanah Israel”. Organisasi ini didirikan tahun
1931 yang dipimpin oleh Vladimir Jabotinsky
sebagai pimpinan spiritual dan intelektual, David
Raziel adalah pemimpin militer dan Avraham
Strem sebagai pengendali politik. Menjelang
tahun 1948 Irgun melakukan pembunuhan Count
Folk Bernadotte of Wisborg (negosiator PBB).
Jabotinsky tokoh Intelektual Irgun menuliskan
dalam bukunya Kelompok-Kelompok Yahudi
“orang-orang Yahudi sebagai warga Eropa, yang
sama sekali tidak memiliki hubungan dengan
warga Arab. Demi memperluas teritorial Eropa,
mereka bertugas menduduki Palestina hingga
sungai Eufrat dengan kekerasan.”
Kelima, organisasi betar. Organisasi ini
didirikan oleh Vladimir Jabotinsky tahun 1923 di
Polandia dengan tujuan mempersiapkan pemuda
Yahudi Poladia untuk hidup di Palestina dengan
idologi pasis “perang atau mati.” Nama organisasi
ini diambil dari singkatan nama seorang perwira
Yahudi tantara tsar Rusia bernama Brit Yosef
Trumpeldore. Ia terbunuh di tangan warga
Palestina saat terjadi kerusuhan di Jalile Sofia

Palestina salah satu kamp imigran yahudi.
Tujuan organisasi batar di umumkan sejak
konferensi pertamanya yang diselenggarakan
di Warsawa, sebagai berikut: (1). Mendirikan
imperium Israel di dua tepi sungai Yordania. (2).
Legiunisme (membentuk kelompok-kelompok
relawan militer). (3). Kedisiplinan tinggi. (4).
Meneguhkan kedudukan bangsa Yahudi. (5).
Mobilisasi kekuatan. (6). Bahasa Ibrani. (7).
Monisme.
Keenam, organisasi Lehi. Organisasi ini di-
dirikan oleh Avraham Stern tahun 1940 dengan
tujuan: Pertama, seruan untuk membentuk ten-
tara Yahudi independen. Kedua, membuat komite
nasional, yang serupa dengan pemerintahan se-
mentara di masa perang. Ketiga, rencana untuk
imigrasi sukarela orang-orang Yahudi ke Palesti-
na. Keempat, mengumumkan tujuan zionis, yaitu
mendirikan negara Yahudi di dua tepi sungai Yor-
dania. Kelima, membentuk perwakilan di konfer-
ensi perdamaian.
Pada pebruari 1942 Avraham Stern tewas
dibunuh pasukan Inggris. Pada 6 November 1944
para antek lehi mereror Lord Movin (menteri
Britania untuk urusan Timur Tengah) di Kairo,
sebagai balas denam atas terbunuhnya Stern.
Organisasi-organisasi di atas melakukan
koordinasi satu sama lainnya atau dengan organ-

ZIONISME
isasi teroris baik politik, militer maupun radikal
untuk melakukan teror terhadap warga Palestina
ataupun warga negara lainnya di dunia baik mulim
atau bukan guna menguatkan dukungan terhadap
negara Israel di tanah palestina.
Organisasi-organisasi ini juga melakukan
perampokan bank, pembantaian, peledakan ru-
mah atau gedung, pembunuhan dengan kekerasan
ataupun secara lembut dengan melakukan promo-
si kejahatan guna menguasai orang-orang muslim
pada umunya dan khususnya warg palestina.
Selain organisasi teroris pra kemerdekaan
Yahudi juga mengembangkan organisasi pasis
setelah merdeka di tanah Palestina dengan
karakteristik rasis zionisme dengan tujuan
mendorong warga Yahudi Palestina membenci
warga Arab, sehingga memudahkan terwujudnya
tujuan-tujuan ekspansi rezim zionis di tanah-
tanah Arab. organisasi ini berkembang sejak 1967,
dan mereka melakukan teror terhadap warga
palestina, meskipun ada sebagian warga Palestina
enggan untuk pindah dan melakukan serangan
balik yang akhirnya mereka dibantai secara brutal.
Organasasi-organisasi tersebut adalah:
1. Organisasi nahal. Nahal adalah nama singkat
dari para pemuda prajurit pendahulu Israel.
Organisasi ini dibentuk pada permulaan
perang zusia 17 tahun untuk ikut perang.

2. Satuan 101. Satuan komando 101, ternyata
memiliki nama yang sama dengan satuan
penerjun payung terkenal Amerika. Satuan
ini dipimpin oleh Ariel Sharon yang
personilnya berasal dari petani pemukiman
Yahudi. Satuan ini juga melakukan
berbagai operasi teror terhadap warga
Arab, khususnya desa-desa tempat waga
Palestina tinggal.
3. Gerakan kakh. Dari segi rasisme, kekerasan,
dan aksi teror, kelompok ini lebih fanatik
dan berhaluan kanan melebihi kelompok-
kelompok teroris zionis lainnya. Korban-
korban aksi teror mereka bukan hanya
warga Arab Palestina, melainkan juga
orang-oang Yahudi yang berhaluan kiri.
Gerakan ini dididrikan oleh Rabi Meir David
Kanehe 1969. Ia meninggalkan Amerika
Serikat dan pergi ke Palestina dan memulai
kehidupannya sebagai seorang teroris
ekstremis, sehingga banyak teror yang
mereka lakukan sebagai upaya tercapainya
negara Israel. Gerakan ini beralasan bahwa
“tahan Palestina adalah hak kami untuk
tidak membiarkan banyak owarga Arab
berada di sini” bahkan lebih ekstrem mereka
menyebutkan “kita harus menggunakan
cara-cara kekerasan, guna mengusir orang-

ZIONISME
orang Arab dari negeri ini.”
4. Gerakan Gosh Amunim. Gerakan ini muncul
setelah perang Oktober 1973, akibat protes
terhadap hasil perang Oktober. Gerakan ini
didirikan Gosh Amunim, Rabi Tsevy Yahuda
cook yang merupakan keturunan imigran
Yahudi Eropa dan Barat. organisasi ini
memiliki program perluasan pemukiman
Yahudi di tanah pelestina dengan gerakan
teror dan pembanguna.
5. Organisasi gadana. Adalah milisi resmi yang
dibentuk haganah sebelum tahun 1948
dengan tujuan melakukan teror kota.
6. Gerakan Hatheya. Adalah organisasi rasis
dan ekstrem, yang mengusung paham neo-
fasisme di Palestina pendudukan. Sebagai
wujud protes atas perjanjian Camp David
dan kesepakatan damai antara Israel dan
Mesir, organisasi ini memisahkan diri
dari gerakan Hirot. Mereka meyebutkan
perjanjian Camp David sebagai kemunduran
pihak Israel. Tujuan politik organisasi ini
adalah merevisi perjanjian Camp David
dan perdamaian dengan Mesir, mencegah
mundurnya Israel dari wilayah-wilayah
pendudukan, membentuk pemerintahan
Israel di Golan, Samere dan Gaza serta
menempatkan orang-orang Yahudi di semua

wilayah pendudukan. Secara rinci konsep
organisasi ini adalah buah pikiran Eitan
(pensiunan tentara Israel), antara lain:
a. Tanah Israel adalah milik warga Israel.
b. Keharusan menetap di semua tanah
Israel.
c. Perdamaian dengan Arab, tanpa harus
menyerahkan sejengkalpun tanah
Israel kepada mereka.
d. Kepulangan (ke tanah yang dijanjikan)
dan mengamalkan budaya dan tradisi
Ibrani.
e. Memperdalam budaya zionisme.
7. Kelompok Hashamonaeim atau Larneris.
Kelompok ini termasuk teroris-fasis yang
dibentuk di Palestina pendudukan. Tujuan
organisasi ini adalah menguasai Jerusalem,
mengusir penduduk Arab dari semua tanah
Palestina, secara keseluruhan dari apa yang
mereka sebut sebagai tanah air Israel.
Tokoh spiritual kelompok ini adalah Rabi
Efigdore, yang merencanakan peledakan
masjid al-Aqsa.
8. Neo-sayap kanan Israel. Fondasi ideologi
struktural organisasi ini dibentuk 1983
oleh Mikhail Coliner. Organisasi ini kuat
hubungannya dengan organisasi ekstremis
Moral Majority Amerika. Tokoh organisasi

ZIONISME
ini adalah pendeta ektremis Jerry Falwell dan
Robert Jacops. Tujuan organisasi ini adalah
membenabskan tanah Palestina dari bangsa
Arab sebagai tempat berkumpul orang
Yahudi dan untuk menyambut kedatangan
juru selamat dan sang pembebas (Yesus).
Amerikalah yang bertugas mendukung
orang-orang Yahudi Palestina dengan segala
fasilitasnya.
9. Lembaga Keuangan Jabal Beit. Organisasi
fasis dan ekstremis yang secara terang-
terangan berusaha mengyahudikan
kawasan mmasjid al-Aqsa. Organisasi ini
diumumkan pada tahun 1983 melalui surat
kabar Davar.
10. Tentara neo-Yahuda. Yosef Borg sebagai
tokoh pembentukan kelompok ini dengan
tujuan, sebagai berikut:
a. Pemberlakuan kembali undang-undang
pemerintahan militer di wilayah
pemukiman Arab di seluruh Palestina.
b. Menguasai tanah Arab di tepi Barat,
sungai Yordania dan wilayah Palestina
lainnya dengan senjata untuk
mengancam kaum Muslimin.
c. Mengatasi persoalan warga Arab
dengan cara membangun dan mengusir
paksa mereka.

Tujuan ini dilaksanakan dengan
lengka-langkah sebagai berikut:
pertama, menggunakan politik teror
dan pembantaian massal. Kedua,
Penyerangan ke wilayah pemukiman
Muslim, masjid dan tempat suci,
sekolah, pasar dan tempat keramaian
serta universitas.
11. Organisasi pendukung Makam Para Wali,
yang dibentuk oleh Garshon Salomon, yang
bertujuan menguasai masjid al-Aqsa dan
sekitarnya dengan berbagai cara.
12. Lembaga Prioritas pemukiman dan Imigrasi
di Judea, Samaria, selat Gaza dan Lembah
Yordania. Lembaga ini dibentuk oleh Gosh
Amunim, yang bertugas menerbitkan
majalah, surat kabar, dan melakukan
kompanye dengan media massa keseluruh
dunia tentang bangsa pilihan Tuhan dan
sebagainya.
13. Lembaga keamanan perjalanan di jalan-
jalan Judea dan Samaria. Lembaga ini
didirkan 1979 dan melakukan serangan
pada masyarakat Palestina dan melakukan
propaganda ke dunia luar, bahwa tanah
Palestina adalah milik mereka.
14. Gerakan pengembalian Mahkota. Pimpinan
lembaga ini adalah Ysrail Fuehtunefer yang

ZIONISME
bertujuan menguasai masjid al-Aqsa dan
sepenuhnya pemukiman Muslim Arab, guna
melapangkan jalan menguasai makan para
wali.
15. Gerakan Tasomet. Gerakan ini di didirikan
tahun 1983, oleh Jenderal Rafael Eitan
dengan tujuan penguatan idiologi zionisme
keseluruh dunia.
16. Gerakan Tami, ini adalah perkumpulan
Yahudi timur Barat Afrika yang didirikan
oleh Aharon Abu Husaire, Aharon Ozan dan
Ben Tasion Rubin.
17. Organisasi Tiror Tighad tiror adalah
organisasi melawan teror bangsa Arab di
Palestina.anggotanya terdiri dari lulusan
kamp lembaga pertahanan Yahudi di
Amerika.
18. Organisasi Maats adalah organisasi rahasia
teroris Yahudi di tepi Barat dan Jerusalem
yang berpusat di Tel Aviv, yang bergerak
melakukan penculikan dan memasukkan
data intelijen ke lembaga militer yahudi.
Dan banyak sekali oraganisasi Yahudi baik di
dalam maupun di luar negeri yang bergerak
untuk menguasai tanah Palestina.
Setelah sekian tahun daerah Palestina
ini diduduki Israel, maka gerakan perlawanan
(intifada.) pun muncul. Gerakan intifada menjadi

intens dan kuat pada tahun 1987, dan intifadah
ini memiliki keistimewaan, antara lain: pertama,
bahwa terjadi di seluruh wilayah. Maksudnya,
seluruh rakyat Palestina di setiap tempat, kota,
desa dan kamp-kamp, secara serentak melakukan
intifada. Tidak satupun daerah yang kosong dari
intifada. Dengan kata lain yang lebih jelas, sebelum
tahun 1987 memang ada gerkan intifada, tetapi
hanya terjadi di satu-satu kota secara terpisah.
Sejak tahun 1968, tidak ada satu daerah pun
daerah di Palestina yang bisa dikatakan tenang.
Kedua, sifat intifada adalah melibatkan
seluruh kelompok rakyat Palestina; laki-laki dan
perempuan, tua dan muda. Perlawanan terhadap
Israel tidak hanya terbatas pada kelompok
organisasi nasional atau kepartaian saja, tetapi
dilakukan oleh seluruh rakyat. Ketiga, kontinyuitas,
yaitu setiap hari terjadi bentrok antara rakyat
Palestina dengan tentara pendudukan Israel.
Keempat, majunya para syuhada atau gairah untuk
mati syahid bagi orang-orang Palestina. Rakyat
Palestina tidak takut pada peluru atau maut,
tidak lari dari musuh, meskipun menghadapi tank
atau pesawat tempur. Sejak tahun 1989 sampai
sekarang, tidak satu hari pun lweat tanpa kita
mendengar gugurnya seorang syuhada, paling
tidak satu orang setiap harinya.
Adapun organisasi-organisasi Intifada itu
adalah:

ZIONISME
1. PLO (Palestine Liberation Organization)
PLO (Palestine Liberation Organization)
adalah organisasi gabungan dari beberapa faksi
perjuangan rakyat Palestina. Organisasi ini lahir
tahun 1964 melalui muktamar rakyat Palestina
pada tanggal 28 Mei sampai 2 Juni 1964 di
kota al-Quds (Jerusalem), dengan dihadiri 422
representasi Palestina.
Pada muktamar itu terpilih Ahmad al-
Syuqairi sebagai ketua PLO yang pertama. PLO
kemudian memutuskan untuk membentuk
pasukan pembebasan Palestina serta melakukan
berbagai upaya mobilisasi dan informasi. Secara
umum, bangsa Palestina menyambut baik
berdirinya PLO karena menganggapnya sebagai
representasi dari entitas Palestina dan identitas
nasional yang tidak kelihatan pada masa lalu.
Dalam piagam pendiriannya dinyatakan beberapa
hal sebagai berikut:
a. Palestina adalah tanah air bangsa Arab
Palestina yang menjadi bagian tak
terpisahkan dari tanah air Arab yang besar,
sedangkan bangsa Palestina merupakan
bagian dari bangsa Arab.
b. Palestina dengan batas-batasnya yang
telah ada pada masa perwalian Inggris
merupakan kesatuan wilayah integral.
c. Bangsa Arab Palestina adalah penentu sah

di tanah airnya setelah bangsa Palestina
meraih kemerdekaan tanah airnya,
merekalah yang berhak menentukan
nasibnya sesuai dengan kehendaknya dan
sesuai dengan kemurnian, kehendak dan
pilihannya.142
Dalam piagam ini, PLO menghendaki
bangsa Palestina untuk menentukan nasib sendiri.
Inilah yang menjadi tugas utama didirikan PLO.
Sejak berdirinya sampai tahun 1967, PLO berada
di bawah pimpinan Ahmad al-Syuqairi, yang
kemudian diganti oleh Yahya Humada sampai
tahun 1969. Yasser Arafat menggantikan Yahya
Humada, hingga Yasser Arafat meninggal tahun
2004.
Adapun faksi-faksi yang bergabung dalam
PLO terdiri dari berbagai kelompok dengan
idiologi yang berbeda-beda. Berikut adalah fiksi-
fiksi yang tergabung di dalam PLO:
1. Palestine National Liberation Movement

atau Harakah Al-Tahrir Al-Filistini (Fatah),
berdiri 1957 dan merupakan fiksi terbesar
dalam PLO. Fatah didirikan oleh Yasser
Arafat dan memiliki sayap militer yang
bernama al-Asifah. Secara ideologi, Fatah
142 Mukhsin Muhammad Shaleh, Palestina: Sejarah,

Perkembangan, dan Konspirasi, (Jakarta: Gema Insani Press,
2002), hlm. 60.

ZIONISME
berhaluan nasionalis sekuler.
2. Popular Front for the Liberation of Palestine
(PFLP), didirikan oleh Dr. George Habash
pada 1967 dan berhaluan komunis radikal.
3. Popular Democratic Front for the Liberation
of Palestine (PDFLP), didirikan oleh Nayif
Hawatmeh pada tahun 1969. PDFLP
merupakan pecahan dari PFLP.
4. Arab Liberation Front (ALF), didirikan oleh
Abdel Rahim Ahmad pada tahun 1969. ALF
merupakan faksi kecil berhaluan sosialis
yang berada di bawah kontrol Partai Ba’ats
Irak.
5. Palestine Communists Party berhaluan
komunis, tapi tidak militan dan radikal.
6. Palestine Leberation Front (PLF), merupakan
faksi kecil sayap kiri yang didirikan pada
tahun 1976 oleh Talat Yacoup.
7. Palestine Popular Struggle Front (PPSF),
didirikan oleh Dr. Samir Ghosheh pada
1976.
8. Vanguards of the Popular Liberation War
(al-Sa’iqa), didirikan tahun 1968 oleh Issam
al-Qadi. al-Sa’iqa merupakan faksi kecil
yang dikontrol oleh Partai Ba’ats Suriah.
9. Popular Front the Liberation of Palestine-
General Command (PFLP-GC), didirikan oleh
Ahmad Jibril pada 1968, seperti PDFPLP,

PFLP-CG juga merupakan pecahan dari
PFLP.
10. Palestine Liberation Army, (PLA) merupakan
sayap militer resmi PLO.143
Di samping PLO, Hamas merupakan sebuah
organisasi perlawanan rakyat Palestina untuk
mencapai kepemerdekaaan serta membebaskan
Masjid al-Aqsa. Hamas ini lahir atas peran Ikhwanul
Muslimin (al-Ikhawan al-Muslimin) yang didirikan
oleh Hasan bin Ahmad bin Abdurrahman al-Bana
(Hasan al-Bana) di Ismailiyah, Mesir tahun 1928.
Ikhwanul Muslimin merupakan sebuah jama’ah
yang religius dan filantropis, yang bertujuan
menyebarkan moral Islam dan amal baik. Ikhwan
al-Muslimin (IM) Ikhwan al-Muslimin, juga
lahir atas eksodusnya besar-besaran Yahudi ke
Palestina. Dan campur tangan Inggris atas negara-
negara Islam khusunya timur tengah.
Sebagai langkah awal pimpinan Ikhwanul
Muslimin Syeikh Hasan al-Bana dalam perjuangan
pembebasan Palestina tahun 1935 adalah
mengutus dua saudaranya Muhammad As’at Al-
Hakim dan Abdurrahman al-Sa’ati ke Al-Quds dan
mendirikan cabangan di Haifa dan Gaza. Dengan
berdirinya cabang dan ranting Ikhwanul Muslimin
di Palestina, maka terbentuknya kelompok jihad
143 Buwono Kumoro, Hamas Ikon perlawanan Islam Terh-

adap Zionis Israel, (Bandung: Mizan, 2009),hlm.68.

ZIONISME
antara Ikhwanul Muslimin dan Izzudin al-Qassam
dalam rangka menghadapi zionis Israel.
Adapun misi yang pernah digerakkan
Ikhwanul Muslimin dalam pembebasan Palestina
terdiri dari empat fase: pertama, fase terjun
langsung sebagai militer dalam perang 1967-
1976. Kedua, fase gerakan sosial kemasyarakatan
sejak tahun 1976- 1981, dan berhasil mendirikan
universitas di Gaza. Ketiga, fase kembali ke militer
dan gerakan politik di mulai 1981-1987. Keempat,
adalah fase gerakan rakyat dalam perlawanan
terhadap zionis, yang disebut dengan intifadhah.
Ada beberapa faktor terjadinya gerakan
perlawanan rakyat, antara lain: Pertama,
keberanian mereka menentang pasukan Israel
yang dilengkapi berbagai senjata mutakhir,
sementara senjata mereka hanya berupa batu-
batu dan ban-ban bekas. Namun, justru karena
hal itulah intifadhah berhasil membangkitkan
simpati dunia internasional, khususnya dunia
Islam. perlawanan kaum muda Palestina terhadap
pasukan Israel itu bagaikan Daud melawan Jalud.
Kedua, kendati hanya bersenjatakan batu-
batu dan ban-ban bekas, para pejuang intifadhah
sebenarnya dibekali oleh keyakinan agama yang
sangat kuat bahwa berjuang melawan zionis adalah
bagian dari jihad fi sabilillah dan jika tewas, Tuhan
akan langsung memasukkan mereka ke dalam

surga. Oleh karena itu, para pejuang intifadhah
berhasil menempatkan rezim Israel pada posisi
dilematis. Semakin keras tindakan tindakan Israel
untuk menumpaskan intifadhah, semakin keras
pula perlawanan yang harus mereka hadapi dan
sisi lain semakin keras juga kecaman dari pada
pembela hak asasi manusia (HAM) dari berbagai
penjuru dunia terhadap Tel Aviv. Sebaliknya, jika
Israel melunakkan sikapnya, dengan sendirinya
gerakan intifadhah akan semakin luas.
Ketiga,pada umumnya intifadhah
dilancarkan oleh para remaja Palestina yang
berusia antara 15-20 tahun. Mereka generasi
muda Palestina yang bergerak langsung dengan
gagah berani, karena mereka merasa langsung
penderitaan dan siksaan serta kekejaman tentara
zionis.
Keempat, intifadhah telah terbukti
memberi sumbangan terbesar bagi perjalanan
sejarah bangsa Palestina, terutama karena
keberhasilannya dalam membukakan mata
dunia internasional bahwa penderitaan bangsa
palestina, di bawah pendudukan dan kebiadaban
para penguasa Israel yang telah berlangsung
puluhan tahun dan tidaklah mungkin untuk
dibiarkan.
Adapun tokoh-tokoh hamas adalah: Syeikh

ZIONISME
Ahmad Yassin,144 Syeikh Abdul Aziz Rantisi,145
Syeikh Ismail Haniya,146 Syeikh Khaled Meshaal,147
144 Lahir pada tahun 1936 di desa al-Jaurah kota al-Ma-

jdal 20 km jalur Gaza. Ia telah berjuang demi rakyat Palestina
sejak usia 12 tahun dan hidup dalam pengungsian dengan ke-
miskinan dan kelaparan di jalur Gaza. Tahun 1952 ia mengala-
mi lumpuh permanen akibat patah tulang leher, meskipun de-
mikian ia mampu menyelesaikan studinya. Bahkan ia mampu
berorasi dan mengumpulkan massa untuk menentang perse-
kutuan segi tiga di Gaza. Pada tahun 1956 ia ditangkap oleh
pemerintahan Mesir dengan alasan sebagai aktifis al-Ikhwan
al-Muslimin. Setelah mendekam dalam penjara Mesir dan Is-
rael syeikh Ahmad Yassin membentuk hamas sebagai organ-
isasi, dan dibebaskan lantaran pertukaran tawanan anatara
Israel dan Yordania pada 1 Oktober 1997. Bagi Israel Yassin
dianggap sebagai simbol perlawanan rakyat Palestina mama zi-
onis membombardir masjid saat ia sedang shalat shubuh dan
Yasssin pun syaihid.
145 Lahir di Yubna, dekat Jaffa 23 Oktober 1947. Ia ahli
kedokteran dan aktifis al-Ikhwan al-Muslimin. Ia sangat keras
terhadap Israel dan salah seorang yang berani menyatakan ker-
aguan terhadap holocaust. Ia berpendapat bahwa holocaust
merupakan rekayasa sejarawan Yahudi barat untuk dijadikan
sebagai alasan dan justufkasi eksodus bangsa Yahudi ke Pales-
tina. Rantisi adalah orang nomor satu di Hamas sejak syahid-
nya Syeikh Ahmad Yassin. Dan ia mengalami nasip yang sama
dengan Yassin, yaitu syahid terbunuh melalui sebuah misil
yang dilancarkan oleh para tentara Israel pada 17 April 2004. .
146 Ismail Haniya lahir di Ash-Shatu (kamp pengung-
sian di Gaza) januari1963. Ia adalah generasi muda binaan al-
Ikhwan al-Muslimin Palestina. Alumni Universitas Gaza tahun
1989. Pernah mendekam dalam penjara Israel selama tiga ta-
hun. Kemudian menjadi kepala kantor Hamas tahun 1997 dan
2005 ia menjadi pemimpin Hamas. 20 Februari 2006 ia dilan-
tik sebagai Perdana Menteri Palestina oleh Mahmud Abbas.
147 Khaled Mashaal dilahirkan di Silwad wilayah Ramal-
lah 1955 dan tinggal di Yordan. Sarjana Fisika Universitas Ku-
wait 1978. Ketua perkumpulan mahasiswa Palestina Kuwait
yang selalu berseberangan dengan Yasser Arafat, akan tetapi
ia selalu negosiasi dan perdamaian hamas dan fatah demi ke-
merdekaan Palestina.

Syeikh Nizar Rayyan.148 Dan banyak lagi tokoh
tokoh hamas yang tidak dapat penulis sebutkan,
akan tetapi jasa mereka sangat banyak untuk
kemerdekaan Palestina dan bebasnya tahan suci
bayt al-Maqdis.
Hamas memiliki cita-cita dan tujuan
sebagaimana yang tercantum dalam piagam Hamas
tahun 1988, adalah: pertama, tujuan umum yaitu
kemerdekaan negara Palestina sebagai negara
Islam yang berdaulat. Kedua, tujuan strategis
adalah menempatkan perjuangan pembebasan
Palestina sebagai tujuan yang mungkin dicapai
dalam jangka waktu yang cukup panjang. Dalam
menempuh cita-cita ini hamas menetapkan
bahwa kekuatan rakyat, kekuatan bangsa Arab
dan kekuatan umat Islam seluruh dunia, karena
Palestina adalah tanah suci umat Islam.
Mengenai struktur organisasi hamas
terdiri dari tiga divisi, antara lain: pertama,
divisi politik yang bertanggungjawab untuk
memberikan pernyataan politik kepada publik
dan menyelesaikan berbagai masalah politik.
148 Nizar Rayyan adalah komandan militer hamas yang

dilahirkan di Jaballah 6 Maret 1959. Doktor kajian Islam
dan Profesor Universitas Gaza yang keseharian mengajar dan
setelah kuliah ia berpatroli sebagai tentara dan pimpinan pasu-
kan Palestina. Dalam Hamas ia dipercayakan sebagai otoritas
administrasi tertinggi hamas. Ia syahid pada 1 Januari 2009
akibat serangan roket Israel dan meninggalkan 4 istri dan 11
orang anak.

ZIONISME
Divisi ini dipimpin oleh Syaikh Ahmad Yaasiin
dan Majdi Aqil. Kedua, divisi militer, yang berkerja
melakukan penggalangan kekuatan kontak senjata
dan penyerangan terhadap kelompok bersenjata
Israel. Divisi ini dipimpin oleh Shalah Sahadah.
Ketiga, divisi keamanan, yang bertugas
bertanggungjawab mengumpulkan berbagai
informasi intelijen mengenai Israel. Divisi ini
dipimpin oleh Ruhi Musytaha.
2. Hizbullah
Organasisasi ini lahir awal 1960 di Libanon,
yang didirikan oleh sejumlah ulama dengan tujuan
menyegarkan kembali prinsip-prinsip terpenting
Islam. pada awalnya gerakan ini hanya dibatasi
untuk mengarahakan ketaatan dalam melakukan
shalat berjama’ah di Masjid dan mengajarkan
agama di sekolah pedesaan danwilayah pinggiran.
Organisasi ini didirikan oleh Imam Musa
al-Sadr. Ia adalah alumnus kota suci Qum, Iran
kemudian dilanjutkan ke Najaf. Organisasi ini
diumumkan secara terbuka tahun 1974 dengan
julukan “Barisan Perlawanan Libanon” terhadap
Isarael yang menindas orang-orang Muslim
Palestina. Pendiri kedua adalah Ayatullah
Muhammad Mahdi Syamsudin. Ia adalah imam
masjid di bairut Timur yang bergerak dalam
bidang politik dan sosial di kamp Palestina
Bairut. Ayatullah Al-Sayyed Muhammad Husaein

Fadhluluah. Putra Bairut Timur yang aktif dalam
barisan perhimpunan persaudaraan di Naba’ah
Libanon. Ketiga tokoh inilah yang melahirkan
hizbullah sebagai organisasi besar yang bertujuan
membebaskan Palestina dari jajahan Israel.
Dalam melaksanakan tujuannya hizbullah,
memiliki tiga pilar Hizbullah, pertama, Keper-
cayaan pada Islam. Kedua, jihad. Keiga, Yuridiksi
wali fakih (al-Wali al-Faqih).149
Hizbullah memberikan perhatian khusus
pada kerja sosial. Ketika pertai tersebut beruapaya
untuk mencapai tanggung jawab sosial bersama,
tidak ada satu aspekpun untuk membantu kaum
miskin yang diabaikan.
Siapapun tidak diperkenankan merampas
negeri Muslimin atau tanah yang disucikan
palestina. Bangkit untuk mempertahankan dan
membebaskannya merupakan kewajiban alami
bagi seluruh Muslim yang mampu melakukannya.
Hizbullah percaya pada kewajiban untuk
sepenuhnya membebaskan seluruh wilayah pen-
dudukan Palestina dan wilayah-wilayah Arab lain-
nya, karena menganggap kehadiran entitas zionis
di kawasan tersebut tidak absah atau kelenjar
kanker yang eksistensinya merupakan awal pen-
guasaan atas seluruh kawasan tersebut.
149 Naim Qassam, Blueprint Hizbullah, (Jakarta: Ufuk

Press, 2008), hlm. 27.

ZIONISME
8
DOSA-DOSA
YAHUDI
Sejarah kehidupan orang-orang Yahudi
merupakan sejarah hitam, yang terus mengalami
pengusiran di mana mereka tinggal. Hal ini
disebabkan karena mereka melakukan dosa-
dosa terhadap Tuhan bahkan mereka selalu
menganggap bahwa mereka orang terbaik
dan pilihan sehingga banyak orang tidak suka
terhadap perilaku tersebut akhirnya mereka di
usir di tempat mereka tinggal. Sebelum penulis
membahas tentang dosa-dosa Yahudi perlu
kiranya menjelaskan karakteristik yahudi, karena
dengan mengenal karakteristik ini kita temukan
dosa-dosa yang dilakukan. Adapun karakteristik
itu adalah:
1. Memiliki perilaku menyimpang

Karakteristik ini Yahudi mencaci maki Allah,
hal ini di sebutkan dalam surat al-Maidah: 64. Ayat
ini menjelaskan kata-kata Yahudi mnyatakan Allah
itu bodoh dan hina. Allah itu miskin dan mereka

yang kaya. Bahkan tangan Tuhan itu terbelenggu.
Ini menunjukkan kebekuan jiwa Yahudi yang
semakin kafir, sombong terhadap ayat-ayat Tuhan.
Prilaku ini juga di sebut fasad. Fasad adalah
keluar atau menyimpangnya sesuatu (dari yang
semestinya), baik penyimpangan tersebut sedikit
maupun banyak. Kata fasad berlaku untuk badan,
jiwa dan segala hal yang menyimpang (tidak
lurus), afsada ghairuhu, artinya ia mendatangkan
kerusakan kepada pihak lain sehingga rusak.150
2. Pengecut
Perangai Yahudi adalah orang-orang yang
menyukai peperangan. Namun mereka bukanlah
bangsa pahlawan, pemberani atau kesatria. Dalam
sejarah mereka adalah bangsa pengecut dan
lari dari tanggung jawab. Hal ini digambarkan
dalam surat al-Hasyr: 14. Sikap memusuhi orang
lain bagi orang Yahudi adalah disebabkan oleh
kesalahan dalam proses pembentukan sosial
mereka. Di samping itu sifat pengecut ini, karena
kecintaannya terhadap dunia dan keengganan
mereka untuk mati, firman Allah dalam surat
al-Baqarah: 96. Bukti kekerdilan jiwa dan sifat
pengecut yahudi, ketika nabi Musa a.s mengajak
mereka memasuki tanah suci (palestina), mereka
150 Nasywah Ulwaniy, Yahudi dan Kerusakan di Bumi, (Ja-

karta: Akademi Pressindo, 2007), hlm. 1.

ZIONISME
menolak. Mereka pengecut dan rasa takut, karena
mereka sangat cinta dunia dan takut kepada mati
firman Allah dalam surat al-Maidah: 20-21. Di
sisi lain makna pengecut bangsa Yahudi adalah
jiwa yang hina. Rasa takut, lari dari tanggung
jawab dan ingkar janji selalu menghiasi kehidupan
mereka, firman Allah, Al-Maidah: Maidah: 22.
Orang Yahudi lebih senang membuat alasan bahwa
ada janji Tuhan untuk mereka ketimbang mereka
berjihad, firman Allah, Al-Maidah: 23. Sikap
pengecut ini, mereka meninggalkan nabi Musa
a.s dan nabi Harun a.s dan lebih memilih kafir,
ketimbang mereka dibebani tugas berperang,
firman Allah al-Maidah; 24. Karena sikap
pengecut Yahudi itu, akhirnya nabi Musa a.s dan
nabi Harun a.s berdo’a kepada Allah tentang sikap
Yahudi tersebut. Dan Yahudi memerintahkan nabi
Musa a.s dan nabi Harun a.s untuk menghadap
Tuhannya, al-Maidah: 25. Kemudian Yahudi
dihukum Allah dengan hidup terlunta-lunta-lunta,
padahal mereka sudah berada di ambang pintu
tanah suci. Al-Maidah: 26.
Pada sisi lain, sikap pengecut Yahudi juga
digambarkan dalam menghadapi kehidupan
situasi genting, dan inkonsistensi mereka ketika
dihadapkan dengan kesulitan. Al-Baqarah: 246.

3. Gemar berbuat makar dan khianat.
Jiwa orang Yahudi adalah jiwa yang
dipenuhi makar, pengkhianatan dan iri dengki.
Mereka membenci bangsa-bangsa selain
mereka. Mereka bercita-cita-cita membersihkan
seluruh penduduk bumi. Karena mereka ingin
hidup ini menjadi miliki mereka sendiri. Bukti
pengkhianatan mereka di rekam al-Qur’an dalam
bentuk konspirasi yang dilakukan oleh anak-
anak nabi Yakup a.s terhadap saudara nabi Yusuf
a.s, firman Allah, Yusuf: 8-10. Sebenarnya nabi
Yakop a.s telah mengetahui kedengkian terhadap
nabi Yusuf a.s oleh anak-anaknya, karena itu Ia
telah mengingatkan nabi Yakop a.s agar berhati-
hati, firman Allah, Yusuf: 5.
Sejarah lain mencatat pengkhianatan orang
Yahudi terhadap nabi Musa a.s dan nabi Harun a.s.
Atas pengkhianatan itu mereka dikutuk sehingga
hidup terlunta-lunta dan Allah mengharamkan
tanah suci untuk mereka. Dan ini sebagai bukti
awal bahwa Tuhan tidak pernah berjanji bahwa
tanah Yerussalem bukan janji Tuhan untuk mereka.
Mengenai pengharaman tanah suci, Sayed Quthb;
menyebutkan, pengharaman tanah suci hanya
berlaku bagi generasi tersebut, sampai muncul
generasi yang baru yang lebih baik, generasi yang
tumbuh dalam buaian Padang pasir. Generasi
yang tidak dirusak oleh kehinaan, perbudakan

ZIONISME
dan kelaliman hanya akan merusak individu dan
masyarakat. Generasi ini adalah bangsa Palestina
yang beriman dan bertaqwa ataupun bangsa bani
Israel yang beriman dan bertaqwa. Dan kalau
tidak memiliki sifat taqwa maka tanah suci ini
diharamkan bagi setiap manusia.151
Sikap ini menunjukkan sebuah peristiwa
orang-orang Yahudi memperdaya para nabi-nabi
mereka dan menjadikan para Nabi menjadi musuh
mereka sepanjang masa. Hal ini bertolak belakang
dengan sikap dan kemauan mereka. Mereka tidak
patuh pada nabi dan rasul dan tidak ada nabi yang
selamat dengan mereka. Bahkan Turunnya nabi
Isa a.s untuk meringankan mereka juga mereka
salib.152 Hal ini gambarkan dalam al-Qur’an dengan
gambaran yang sangat jelas, (QS. Ali Imran: 54-
55 dan An-Nisa’: 157).
Gambaran makar dan khianat mereka
masih terlihat juga pada masa rasulullah
muhammad saw hidup di Madinah. Sejak
hijrahnya Muhammad ke Madinah Yahudi telah
menyusun konspirasi dan makar terhadap kaum
Muslimin, yang terkadang memanfaatkan orang
munafik, musyrik untuk menghancurkan entitas
kaum muslimin. Seperti diketahui kehadiran nabi
151 Hasanain Muhammad Makhluf, Shafwah Al-Bayan li

Ma’Ani al-Qur’an, (Bairut: Dar al-Kutb, 1967), hlm. 59.
152 Sayid Quthb. Fi Zhilal Al-Qur’an, Jilid II…, hlm. 348.

Muhammad saw memperlakukan Yahudi dengan
baik, nabi Muhammad saw menjamin agama, jiwa
dan harta mereka. Bahkan nabi Muhammad saw
mengajak mereka untuk masuk Islam, sebagai
agama yang benar. Akan tetapi mereka tetap
orang Yahudi yang membalas kebaikan dengan
kejahatan, cinta dengan pengkhianatan, janji
dengan pengingkaran. Muhammad akhirnya
memutuskan perjanjian dan memerangi mereka,
hingga mereka keluar dari Madinah dan jazirah
Arab.153
Sikap khianat Yahudi di zaman modern
ini adalah tidak pernah mematuhi resolusi PBB
yang pernah disepakati bersama. Tindakan
ini mengakibatkan gagalnya perundingan
dan perdamaian di Palestina. Hafed el-Assad
menyebutkan: “bagaimana prospek perdamaian
Timur Tengah di masa datang, tidak terlepas
dari kemauan Israel mematuhi resolusi PBB
baik nomor 242, 333 dan prinsip tanah untuk
perdamaian (Land for Pieace). Setiap ada hasil
konferensi, Yahudi selalu mengambil sikap,
langkah serta tindakan untuk menyobot usaha-
usaha Arab dan internasional ke arah terciptanya
perdamaian yang adil dan menyeluruh.”
Tindakan Israel yang agresif itu terlihat
153 Mahir Ahmad Agha, Yahudi Catatan Hitam Sejarah…,

hlm. 90.

ZIONISME
dengan jelas dalam pemboman setiap hari terhadap
Libanon Selatan, dengan mendirikan kawasan
permukiman baru di Dataran Tinggi Golan yang
didudukinya. Dalam resolusi Knesset Israel itu
sesungguhnya merupakan bentuk pelanggaran
mencolok terhadap kedua resolusi Dewan
Keamanan PBB itu sendiri, yakni nomor 242 dan
338 serta merupakan pembangkangan terhadap
konferensi perdamaian yang diseponsori Amerika-
Rusia dengan partisipasi masyarakat Eropa dan
PBB. Resolusi Knesset itu memang bertentangan
secara esensial dengan resolusi dewan keamanan
PBB 497 yang menganggap keputusan Israel
mencaplok wilayah Golan Syria pada tahun 1981
sebagai suatu keputusan yang tidak berlaku sama
sekali dan tidak menghiraukan pendapat umum,
hukum dan legitimasi internasional.154
4. Tinggi hati
Congkak dan tinggi hati dan rasis adalah
sifat yang paling buruk sepanjang sejarah yahudi.
Mereka menganggap diri lebih istimewa dan
meremehkan bangsa lain. sikap ini merupakan
ajaran Talmud sebagai bentuk penyelewengan
dari Taurat, Zabur serta Injil. Orang Yahudi juga
bertanya, mengapa Allah memuliakan orang
154 Hafez el-Assad, “Konferensi Timur Tengah: Pandan-

gan Syiria” dalam, Riza Sihbudi, Palestina…, hlm. 246.

yahudi, firman Allah (QS. Al-Baqarah: 47).
Mengenai pemuliaan Yahudi di muka
bumi, menurut Afif Abdul fatah Thabbarah
menyebutkan “pemuliaan bani Israel oleh al-
Qur’an ini maksudnya adalah: mereka bukan
lebih mulia dibandingkan kaum Muslimin, namun
mereka lebih mulia dibandingkan thagut yang
ketika itu ada, Fir’aun dan pengikutnya. Tuhan
memuliakan mereka, karena mereka teraniaya,
sebagaimana dipaparkan al-Qur’an, “Dan Kami
hendak memberikan karunia kepada orang-orang
yang tertindas di bumi (Mesir).” (QS. Al-Qashash:
5). “Dan telah sempurnalah perkataan Tuhan-
mu yang baik (sebagai janji) untuk bani Israel
disebabkan kesabaran mereka.” (QS. Al-A‘araf:
137).
Pemuliaan al-Qur’an terhadap mereka ini
bukan karena ras mereka. Sebuah kaum yang
dimuliakan Allah karena perbuatan mereka.
Karena itu, setelah menyebutkan pemuliaan,
pada paruh lain, ayat tersebut mengingatkan
agar mereka tidak terpedaya dengan kemuliaan
yang diberikan kepada mereka ini. Karena setiap
manusia akan diberikan ganjaran sesuai dengan
perbuatannya.155Allah berfirman: “Dan jagalah
diri Kalian dari (azab) hari (Kiamat, yang pada
155 Muhammad Ibrahim al-Janabi, al-Yahud Qadimah wa

Haditsan, (Najed: Mnsyurat Mathba’ah Al-Adab, 1967), hlm.
41.

ZIONISME
hari itu) seseorang tidak dapat membela orang
lain sedikitpun. (Begitu pula)tidak diterima
syafa’at dan tebusan darinya, dan mereka tidak
akan ditolong.”(QS. Al-Baqarah: 48).
Dari ayat ini dipahami bahwa orang yahudi,
pada saat mereka diberi kemuliaan, merupakan
bangsa yang paling baik moralnya dan bangsa
yang paling baik ibadahnya dibandingkan dengan
bangsa-bangsa lain yang menganut paganisme,
yang menyembah patung. Bintang, pepohonan dan
manusia. Dengan demikian kemuliaan tersebut
tidak abadi. Kemuliaan tersebut diberikan
sepanjang mereka konsisten. Dan itu tidak
berlangsung lama, karena watak mereka yang
rapuh, mudah menyimpang dan terperosok.
5. Berlebih dalam mencintai harta.

Sepanjang sejarah Bani Israel, yang
paling menonjol dari mereka adalah semangat
meterialismenya. Motto dan tujuan hidup
mereka adalah harta, kesenangan, dan mereka
menganggap harta adalah unsur utama dalam
mewujudkan cita-cita sosial dan politik. Bagi
mereka memperoleh harta boleh dengan berbagai
cara meskipun hina dan kotor (QS. Al-Maidah:42,
62).
Dalam memperoleh harta mereka
melakukan kezaliman (QS. An-Nisa 160-161).

Adapun kezalimanYahudi: Pertama, menghalangi
orang lain untuk masuk ke dalam agama Allah.
Kedua, melakukan praktik riba. Ketiga, melakukan
kebatilan.
6. Keras hati.
Al-Qur’an mengibaratkan hati bani Israel
bagaikan batu yang keras, firman Allah: “Kemudian
hati Kalian menjadi keras seperti batu, bahkan lebih
keras lagi. Padahal di antara batu-batu itu sungguh
ada yang mengalir air sungai-sungai dari padanya
dan di antaranya sungguh ada yang meluncur
jatuh, karena takut kepada Allah. Dan Allah sekali-
kali tidak lengah dari pada yang Kalian kerjakan.
(QS. Al-Baqarah:74).
Kerasnya hati mereka ini disebabkan oleh
keterbukaan mereka dalam lingkaran kekafiran
dan kedurhakaan, cinta harta dan kehidupan
duniawi. Kerasnya hati dan keringnya jiwa mereka
dari rasa cinta kasih ini menyebabkan mereka
dari cinta kasih ini menyebabkan mereka tega
membunuh para Nabi, orang-orang saleh, juru
dakwah dan orang-orang yang tidak berdosa.
7. Individualistik
Kaum Yahudi dalam mengembangkan
komunitasnya, caranya sangat unik. Mereka tidak
berbaur dengan masyarakat setempat, bahkan

ZIONISME
mengharamkan asimilasi. Mereka memelihara
warisan-warisan agamanya, terutama membangun
kesombongan etnik sampai melampaui batas.
Mereka menjalankan bisnis ribawi dan mereka
melakukan ritual-ritual pengorbanan. Dalam
ritual pengorbanan, mereka membunuh warga
setempat untuk dikuras darahnya, lalu dipakai
untuk persembahan.
Dari ketujuh tabiat di atas maka Yahudi
bebas melakukan dosa sesuai dengan kehendak
hati mereka. Adapun dosa-dosa Yahudi baik yang
dicatat oleh al-Qur’an maupun sejarah adalah:
Pertama. Menolak masuk tanah suci.
Kaum Yahudi telah diberikan tanah suci oleh Tuhan
agar dapat mempelajari dan mempraktikkan
Taurat tanpa gangguan dan meraih tingkat
kesucian yang sulit diraih di luar tanah suci.
Namun, kaum Yahudi menyelewengkan hak-hak
istimewa itu dan di usir. Itulah yang dikatakan
dalam do’a setiap perayaan yahudi, “karena dosa
kami, kami diusir dari tanah kami”.
Kaum Yahudi telah bersumpah kepada
Tuhan “tidak akan memasuki tanah suci secara
bersama-sama sebelum saatnya tiba, tidak akan
memberontak terhadap bangsa-bangsa lain,
menjadi warga negara yang taat, tidak melakukan
apapun yang bertentangan dengan kehendak
bangsa-bangsa apapun atau kehormatannya,

tidak membalas dendam, berselisih, menuntut
ganti rugi, atau kompensasi, tidak meninggalkan
pengasingan sebelum waktunya”. Sebaliknya
orang Yahudi harus rendah hati dan menerima
beban pengasingan. Melanggar sumpah ini
akan mengakibatkan tubuh Kalian menjadi
buruan seperti rusa dan antelope di hutan, dan
penyelamatan akan tertunda.156
Melanggar sumpah-sumpah tidak hanya
merupakan bid’ah tetapi adalah dosa besar dan juga
bertentangan dengan dasar-dasar kepercayaan
yahudi. Hanya melalui pertobatan total kepada
Tuhan, tanpa upaya intervensi manusia, kaum
Yahudi dapat kembali dari pengasingan. Ini akan
terjadi setelah Tuhan mengirimkan nabi Ilyas dan
Moshiah. Akan tetapi pertobatan kaum Yahudi
melenceng dari Taurat yang diturunkan Allah
SWT. Mereka hanya berpedoman pada Talmud
yang telah mereka ciptakan sendiri.
Bukan rahasia lagi bahwa para pendiri
zionisme tidak lagi berpedoman kepada Taurat
dan hukum Yahudi yang pernah di jalankan nabi
Yakup a.s, nabi Yusuf a.s, nabi Musa a.s, nabi
Daud a.s dan nabi Sulaiman a.s. Dengan demikian,
secara terbuka mereka telah membuat malapetaka
kepada umat manusia.
156 Haris Priyatna. Kebiadaban Zionisme Israel…, hlm. 50.

ZIONISME
Kedua, membunuh Nabi Zakaria a.s,
Nabi Yahya a.s, dan Nabi Isa a.s.
Zakaria adalah seorang dari sejumlah nabi
yang diutus untuk kaum bani Israel. Nabi Zakaria
a.s adalah cucu nabi Sulaiman a.s. Beliau adalah
ulama besar di kalangan bani Israel. Istrinya
bernama Isya saudara perempuan Hannah Istri
Imran bin Matsan, ialah ibunda Maryam yang
melahirkan Isa a.s.157
Nabi Zakaria a.s adalah seorang tukang kayu
yang bekerja dengan tangannya sendiri. Beliau
makan dari hasil karyanya sendiri, sebagai mana
halnya Daud, juga makan hasil kerja tangannya
sendiri. Yang jelas para nabi tidak mencurahkan
tenaganya untuk mengumpul harta benda sebagai
simpanan buat anak keturunannya di kemudian
hari. Ini, merupakan perkara yang jelas, bagi
setiap orang yang memikirkannya. Di sisi lain, nabi
Zakaria a.s melakukan dan menjalankan risalahnya
terhadap bani Israel, pada ketika itu bani Israel
dalam keadaan kekafiran walaupun sejumlah nabi
dan rasul telah di utus untuk mereka. Mereka pada
masa ini telah menyusun kitab Talmud sebagai
sebuah kitab penyelewengan dari Taurat. Tugas
Nabi Zakaria a.s adalah mengembalikan isi Taurat
yang asli kepada bani Israel, akan tetapi dakwah
157 Moh. Rivai, Riwayat 25 Nabi dan Rasul, (Semarang:

Toha, 1976), hlm. 104.

dan seruan kebenaran itu mendapat tentang
yang sangat hebat dari orang-orang bani Israel.
Tantangan itu adalah rencana pembunuhan yang
akan mereka lakukan terhadap nabi Zakaria a.s.
Konspirasi pembunuhan itu dilakukan
oleh orang-orang bani Israel yaitu dengan
berkelompok melakukan pengejaran terhadap
nabi Zakaria a.s, sehingga nabi Zakaria a.s lari
dari kejaran kaumnya itu, lalu masuk ke dalam
sebatang pohon. Kaum bani Israel mendatangi
pohon tersebut dengan membawa gergaji, lalu
menggergajikannya. Ketika gergaji sampai pada
tulang rusuknya, Allah, SWT menurunkan wahyu
kepadanya: “Jika Kamu tidak bisa menenangkan
diri dari rasa sakit, akan Aku balik bumi dan apa
yang ada di permukaannya akan berhamburan.
Maka nabi Zakaria a.s, menenangkan diri dari
rasa sakit, sampai terbelah menjadi dua. Ini
adalah perbuatan terkutuk yahudi, dari sejumlah
perbuatan buruk yang dicatat al-Qur’an.158
Adapun sebab-sebab pembunuhan nabi
Yahya a.s oleh bangsa Yahudi adalah: pertama,
kisah yang paling populer adalah para raja dari
kalangan Yahudi ingin melakukan perkawinan
dengan muhrim-muhrimnya (atau wanita yang
haram untuk di nikahi). Kedua, di samping itu para
wanita dari kalangan Yahudi merasa keinginan
158 Ibnu Kasir, Qishashul Anbiya…, hlm. 838.

ZIONISME
mereka terhalangi oleh larangan yang dilakukan
nabi Yahya a.s, karena mereka berkeinginan untuk
menikah dengan para raja. Maka para wanita itu
meminta para raja untuk membunuh nabi Yahya
a.s, karena para rajapun merasa terganggu akan
rencana mereka. Raja dan para wanita Yahudi
sepakat untuk membunuh nabi Yahya a.s. Raja
menyusun rencana pembunuhan itu dengan
mengutus para pembunuh dan membawa kepada
nabi Yahya a.s dan darahnya dalam bejana.
Sore hari, setelah pembunuhan nabi Yahya a.s
Allah membinasakan raja dan keluarganya serta
pengikutnya. Orang-orang Yahudi menyatakan
bahwa Tuhan nabi Yahya a.s telah marah.159
Penyalipan nabi Isa a.s. merupakan sebuah
dosa yang paling besar, karena nabi Isa a.s adalah
seorang rasul Allah yang akan menyelamatkan
kaum yahudi. Kelahiran nabi Isa a.s adalah sebuah
ujian bagi manusia, apakah manusia percaya
kepada ciptaan Allah. Kenyataannya menunjukkan
bahwa orang-orang Yahudi mulai ingkar sejak
keberadaan nabi Isa a.s. karena ibunda Isa
Maryam harus pindah ke negeri Mesir untuk
memelihara Isa dari rencana pembunuhan. Dan
mereka tinggal di Mesir selama 12 belas tahun.
Kemudian mereka pindah kembali ke Syam dan
setelah waktunya tiba nabi Isa a.s mendapat wahyu
159 Ibnu Kasir, Qishashul Anbiya…, hlm. 842.

sebagaimana disebutkan dalam al-Qur’an (Ali
Imran: 48-49). Dalam melaksanakan risalahnya
Isa a.s dianugerahkan mu’jizat oleh Allah, antara
lain: (1). Ia dapat membuat burung dari tanah.
(2). Ia dapat menyembuhkan orang buta dari
kebutaannya, penyakit kusta (lepra). (3). Dapat
menerangkan apa yang dimakan dan disimpan
di rumah-rumah orang. (4). Turun makanan dari
langit ketika diminta kaumnya. Dengan mukjijat
yang dimilikinya ternyata orang-orang Yahudi
masih ingkar kepadanya. Hal ini di sebabkan
kedatangannya tidak meneruskan Taurat yang
telah mereka ubah dengan kemauannya mereka.
Ketiga, melakukan propaganda
Holocaust. Pada tahun 1933 Yahudi melakukan
160
mobilisasi dan pemboikotan terhadap Jerman.
160 Holocaust berasal dari bahasa Yunani halekaustann

yang berarti sebuah korban persembahan kepada dewa (ter-
bakar). Istilah ini digunakan oleh Yahudi untuk menjelaskan
malapetaka atau bencana-bencana atas orang mereka yang
dilakukan oleh Hitler Jerman tahun 1942. Orang Yahudi me-
netapkan ciri-ciri holocaust: pertama, efisiensi dan sistematis
dengan skala industri besar untuk mengumpulkan dan me-
bunh sebanyak mungkin orang, dengan menggunakan semua
akal dan tekmologi yang tersdia bagi nazi. Kedua, skala, yaitu
semua lokasi yang tersebar luas di bawah kekuasaan nazi. Ke-
tiga, kekejaman, yaitu dilaksanakan tanpa pandang bulu, baik
dewasa ataupun anak-anak dengan melakukan penyisaan seti-
ap saat. Keempat, anak-anak dijadikan sebagai pekerja dalam
waktu 10-14 jam sehari. Kelima, eksperimen-eksprimen den-
gan menggunakan obat-obat khusus ataupun benda-benda lain
guna mempermudah kematian korban. Keenam, korban, terdi-
ri dari orang Yahudi yang dilakukan oleh nazi. Lihat, Stephane
Dawning, Holocaust Fakta atau Fiksi, (Yogyakarta: Medpress,
2007), hlm. 10-20.

ZIONISME
Bagi kaum Yahudi ini adalah sebuah peristiwa
besar pembunuhan terhadap mereka, yang
mereka peringati setiap tahun tanggal 27 Januari.
Holocaust adalah sebuah strategi untuk merebut
tanah Palestina. Orang Yahudi menyebutkan bahwa
korban berjumlah lebih dari sepuluh ribu jiwa.161
holocaust dilaksanakan di kamp-kamp konsentrasi
dan kerja paksa (1933-1945), penyiksaan (1938-
1941), euthanasia T-4 (tindakan mematikan orang
untuk meringankan penderitaan sekarat) tahun
1939-1941, Ghetto-ghetto (1940-1945). Ghetto
adalah tahanan, hingga mereka akhirnya di kirim
ke kamp kematian, pasukan kematian (1941-
1943), kamp-kamp pemusnahan (1942-1945) dan
prosesi kematian dan pembebasan.
Meskipun sejumlah data dan fakta yang
ditunjukkan, akan tetapi holocaust merupakan
rekayasa Yahudi untuk mengelabuhi dunia demi
tegaknya sebuah negara di tanah Palestina.
Banyak pihak meragukan fakta dan data yang
diajukan sehingga holocaust merupakan fiksi dan
hayalan untuk membangkitkan sebuah rasis dan
kebencian agama.
Sebagian besar penyangkalan Holocaust
161 5,1 juta orang Yahudi tewas selama holocaust. Jumlah

ini termasuk 800.000, jiwa meninggal karena ghettoisasi dan
hidup melarat, 1,4 juta jiwa tewas ditembak di depan umum
(open air shooting), dan 2,9 juta jiwa yang meninggal di kamp-
kamp. Lihat, Raul Hilbergthe, Destruction of the European Jews,
(Yale: Yale University Press, 2003), hlm. 61.

(holocaust denial) atau di sebut juga dengan
revisionisme menyatakan bahwa holocaust adalah
sebuah cerita bohong yang sengaja diciptakan
oleh orang Yahudi untuk memajukan kepentingan
mereka dengan mengorbankan orang lain.
kebohongan ini menunjukkan bahwa genocide
orang-orang Yahudi dan kelompok-kelompok
minoritas lainnya selama perang dunia ke II masa
holocaust itu tidak pernah terjadi, atau apabila
benar terjadi, atau apabila benar terjadi, akibat
yang disebabkannya tidak sebesar apa yang
diyakini pada masa sekarang.
Elemen-elemen kunci dari kepercayaan ini
adalah penolakan eksplisit atau implisit bahwa
pada masa holocaust:
Pertama, Pemerintahan nazi memiliki
kebijakan yan dengan sengaja menjadikan orang-
orang yahudi, orang-orang yang berasal dari
keturunan yahudi, dan orang-orang Roma sebagai
target pemusnahan.
Kedua, Lebih dari lima juta orang Yahudi
secara berturut-turut dibunuh oleh pasukan nazi
dan sekutu-sekutu mereka.
Ketiga, Peralatan pembantaian massal
yang efisien seperti kamar-kamar gas, digunakan
di kamp-kamp pemusnahan (externation camps)
untuk membunuh orang-orang yahudi.162
162 Stephane Dawning, Holocaust Fakta atau Fiksi…, hlm.

ZIONISME
Para penyangkal holocaust menyebutkan
adalah penyesatan sejarah, karena itu harus
diluruskan. Mereka menganjurkan pemeriksaan
kembali sejarah yang telah diterima, dengan tujuan
untuk meng-update data-data tersebut dengan
tersebut dengan informasi yang baru ditemukan,
lebih akurat, dan lebih tidak berat sebelah.
Dalam pandangan Mahmud Abbas bahwa
holocaust adalah salah satu konpirasi zionis
untuk mempengaruhi dunia.163 Mahmud Abbas
menuliskan: “Sepertinya maksud dari gerakan
zionis adalah membumbungkan sejumlah korban
(holocaust) sehingga mereka dapat memperoleh
bantuan yang lebih besar. Hal ini membawa
mereka untuk menekan njumlah korban (ena,
juta jiwa) demi menarik rasa solidaritas opini
publik internasional dengan zionisme. Banyak
sarjana telah memperdebat jumlah korban yang
enam juta jiwa ini dan mencapai kesimpulan yang
mengejutkan- membenarkan bahwa jumlah orang
Yahudi yang menjadi korban hanya beberapa
ratus ribu jiwa.”
Selanjutnya Ahmadinejad pada tahun 2005
menybutkan bahwa: “mereka telah mengarang-
81.
163 Sanggahan terhadap holocaust terdapat dalam tesis
Disertasi Doktor tahun 1982 pada Oriental College University
Moskow dengan judul “The Secret Connection Between the Nazis
and the leaders of Zionist Movement”

ngarang sebuah cerita dongeng dengan judul
“Pembantaian massal orang yahudi” dan mereka
memandang cerita tersebut lebih tinggi daripada
Tuhan, agama, dan nabi-nabi mereka sendiri…
(orang barat) memperlakukan mereka yang
menyangkal dongeng tersebut dengan sangat
keras namun tidak melakukan apapun kepada
mereka yang tidak mengakui Tuhan, agama, dan
nabi-nabi mereka.”164
Sejalan dengan penyangkalannya
Ahmadinejad juga, meminta agar Israel
dipindahkan ke Jerman, atau Austria dengan
berargumen bahwa negara-negara tersebut
yang menganiaya orang-orang Yahudi sehingga
mereka harus bertanggungjawab, bukan orang-
orang pelestina yang harus mengorbankan tanah
mereka untuk menciptakan sebuah negara bagi
orang Israel. Dia juga menyarakan memindahkan
orang-orang yahudi-israel ke Amirika Serikat.
Pernyataan menjadi kontroversi internasional,
sehingga lahirnya konferensi 11 Desember 2006,
International Conference to Review the Global
Vision of Holocaust dengan keputusan mengutuk
para penyangkal holocaust.165
164 Stephane Dawning, Holocaust Fakta atau Fiksi…, hlm.

107.
165 Pernyataan ini dunia Barat khususnya Amirika Serikat
mengklaim bahwa Ahmadinejad sebagai presiden konservat-
if, garis keras, fundamentalis dan ultra kanan. Lihat, Dina Y.

ZIONISME
Di sisi lain, Ahmadinejad menyatakan
bahwa Israel harus hapus dari peta dunia (Israel
must wiped off the map).166 Kehadiran Israel di tanah
Palestina telah melahirkan tujuh penderitaan
yang menimpa dunia dan rakyat Palestina, yaitu:
Sulaeman, Ahmadinejad on Palestine, (Jakarta: Pustaka Iman,

2008), hlm. 16.
166 Pidato Ahmadinejat penyerahan medali derajat satu
kepada Hugo Chavez, Taheran University 30 Juli 2007. Sekitar
60 tahun yang lalu, dengan program yang rumi (yang melibatkan)
propaganda, politik dan militer dan dengan persiapan pendahulu-
an, sebuah kelompok tanpa jati diri bernama zionisme dipaksakan
(untuk berdiri) di jantung kawasan timur tengah. Alasan pemak-
saan ini ada dua: pertama, penderitaan yang dialami kelompok ini
pada perang dunia ke II. Dikatakan bahwa kelompok ini (kaum Ya-
hudi) dulu mengalami penjajahan dan sebagian dari mereka tewas.
Untuk menghibur para korban yang masih hidup, mereka harus
diberi sebuah tempat dan harus dilindungi sampai mereka nyaman
(di tempat itu).
Alasan yang kedua yang (baru) kemudian dikemukakan ada-
lah bahwa nenek monyang mereka zionis adalah orang-orang yang
lebih dari 2500 tahun lalu pernah hidup di tanah itu (palaetina),
karenanya mereka berhak untuk hidup di kawasan itu dan memi-
liki pemerintahan sendiri di sana. Kepada mereka (yang menyam-
paikan alasan ini) kami mengatakan dan telah kami katakan: jika
kezaliman itu terjadi di Eropa, mengapa tebusannya harus diberi-
kan oleh sebuah bangsa di Timur Tengah? Misalkan memang be-
nar ada pihak yang melakukan kejahatan, mengapa bangsa-bang-
sa yang tidak ada urusan dengan perang dunia II harus mengganti
kerugiannya? Selain itu, Kalian mengatakan berniat memberikan
tanah untuk para korban perang, lalu mengapa setelah itu, orang-
orang tanpa jati diri dari berbagai penjuru dunia dikumpulkan
dan diberikan tempat tinggal di Palestina.
Mereka mengatakan bahwa nenek monyang kaum zionis
2500 tahun yang lalu hidup di Palestina (dan karena itu zionis
berhak pula hidup di sana), namun jika hukum seperti ini diamal-
kan di tempat lain, bukan kah semua perbatasan (wilayah) politik
hari ini juga akan musnah? Pernyataan kami, siapa yang hidup
di Amerika Utara 250-300 tahun lalu? Klaim tentang kehidupan
2500 tahun lalu beleum terbukti, tapi di Amirika Utara, orang-
orang yang (dulu) hidup di sana, sampai sekarang pun masih ada.

pertama, ancaman terus menurus terhadap
negara-negara di timur tengah sehingga tidak ada
rasa aman dan kenyamanan. Kedua, pemborosan
sumber daya umat Islam. Ketiga, penghinaan
terhadap kemuliaan kaum mukmin dan orang-
orang yang beriman.Keempat, Terjadinaya
perpecahan di dunia Islam dan negara-negara di
timur tengah. Kelima, mencegah kemajuan negara-
negara Islam. Keenam, penghinaan terhadap
kesucian dan pengerusakan warisan budaya.
Ketujuh, terusirnya orang-orang Palestina yang
tak berdosa.167
Keempat, meruntuhkan Masjid al-Aqsa

Bukan rahasia lagi jika pihak Israel sedang
menggali di bawah Masjid al-Aqsa. Keindahan
Masjid al-Aqsa yang nampak dari luar, tidak sama
dengan keadaan bawah Tanahnya. Penggalian
yang terus menerus dilakukan merusak dasar
banguan Masjid al-Aqsa. Pihak Israel mengakui
secra terbuka niat mereka untuk menghancurkan
Masjid al-Aqsa. Tujuannya adalah untuk
membangun kembali temple of Solomon atau kuil
Sulaiman yang mereka percayai. Menurut orang
Yahudi bahwa reruntuhan kuil sulaman berada di
bawah Masjid al-Aqsa.
167 Dina Y. Sulaeman, Ahmadinejad on Palestine…, hlm. 29-

30.

ZIONISME
Adapun bagian dari kuil Sulaiman menurut
kepercayaan Yahudi adalah: (1). Kuil suci,
sebuah bangunan permanen berbentuk kubus,
tidak berjendela, dibangun di area tertinggi. (2).
Tabut peti tepat menyimpan 10 perintah suci.168
(3). Karaben, patung-patung barung bersayap
besar yang menaungi tabut di bagian kiri dan
kanan haikal Sulaiman. (4). Altar Kurban, tempat
penyembelihan kurban dilaksanakan setiap hari
sebagai ibadah kepada tuhan. (5). Menara dan
meja roti persembahan, tiang-tiang di mana di
bawahnya diletakkan kurban dan persembahan.
(6). Tempat mencuci kurban dan mandi pemimpin
spiritual terdapat di luar haikal sulaiman.169
168 Ada tiga hal yang diyakini Yahudi menganai tabut jika
dianalisa secara mendalam, antara lain: pertama, teologi keben-
cian. Kewujudan tabut di masjid al-Aqsa adalah rekaan untuk
menguasai Jerussalem. Dengan meyakini bahwa tabut tersim-
pan dalam pondasi al-Quds, mereka bergerak mencari tabut
hingga mengeruk fondasai dasar masjid yang pernah men-
jadi kibkat umat Islam. Kehancuran Masjid Al-Aqsa menjadi
kebanggaan tersendiri bagi mereka yang memang menaruh
kebencian kepada kaum Muslimin. Kedua, motivasi pagan-
isme kabbalah yang mempercayai kesaktian tabut. Mereka
yang menemukan tabut dipercaya akan mengalami transfer-
isasi kekuatan mistik ke dalam tubuh dan jiwa mereka. Ketiga,
teologi politik yang selama ini kaum zionis masih mengang-
gap bahwa tabut adalah karunia atau mu’jizat yang diberikan
Tuhan kepada orang-orang Yahudi. Mereka meyakini apabila
tabut itu berhasil ditemukan, maka keagungan dan kejayaan
mereka kembali dan dapat menguasai dunia. Pada kenyataan-
nya bahwa tabut adalah Al-Qur’an menyatakan sebagaimana
yang disebutkan dakam surat Al-Baqarah: 284. Lihat, Irawan,
10 Misteri di Mesjid Al-Aqsa…, hlm. 101.
169 Haikal Sulaiman mengalami tiga kali penghancuran.

Penggalian yang mereka lakukan bertujan
adalah untuk meruntuhkan podansi Masjid al-
Aqsa, sehingga simbol-simbol Islam hilang dan
mereka ganti dengan simbol dan kepercayaan
mereka, sehingga dengan mudah umat manusia
terkelabui dan akhirnya zionisme bisa berkembang
pesat. Pada sisi lain tujuan Yahudi menggali di
bawah Masjid al-Aqsa adalah untuk mencari
harta Sulaiman dan buku-buku ajaran sihir yang
menurut kepercayaan mereka berada di bawah
Masjid al-Aqsa.
Pada sisi lain, orang Yahudi meruntuhkan
Masjid al-Aqsa bertujuan sebagai langkah untuk
menyambut kedatangan Dajjal bermata satu (all
seeing eye) yang mewakili syetan di bumi. Dajjal
bermata satu di dukung oleh knight templar dan
freemason. Pada hakikatnya dua gerakan ini
bertujuan untuk menghancurkan agama dan
moral serta penguasaan ekonomi dunia dengan
menggunakan sistem riba. Kaun zionis Israel
percaya dan berkeyakinan bahwa ada utusan,
Semua terjadi sebelum masehi: pertama, dilakukan oleh Na-

bukanezar ketika berhasil menguasai Jerusalem. Setelah itu,
Raja Herodes membangunnya kembali untuk menarik simpa-
ti orang-orang Yahudi. Kedua, Haikal Sulaiman dihancurkan
oleh raja Anthiokhos yang menyerang Jerussalem. Kemudian
horedes kembali merebut kekuasaan dengan bantuan orang-
orang Romawi, dia pun kembali membangun haikal untuk kali
ketiga. Ketiga, panglima perang Romawi Andrianus yang juga
menghancurkan dari orang-oang Yahudi dengan melakukan
pembantaian danpengusiran. Lihat, Irawan, 10 Misteri di Mes-
jid Al-Aqsa…, hlm. 90.

ZIONISME
penyelamat, messiah, savior yang akan turun
untuk menyelamatkan mereka.170kaum zionis
percaya bahwa messiah akan memimpin dunia
mereka menguasai dan memerintah dunia. Oleh
karena itu, slogan “Israel for all” , “new order”,
“One World” di kumandangkan seleluruh dunia
demi terciptanya negara Israel raya.
Berbagai macam kecaman, kutukan dan
kritikan datang dari seluruh dunia. Mereka
mengacam aksi kaum zionis yang berusaha
menghancurkan masjid al-Aqsa, akan tetapi ,
kutukan dan kritikan dari seluruh belahan dunia,
tidak membuat kaum zionis melepas masjid al-
Aqsa. Karena jika mereka tidak menguasai masjid
al-Aqsa, messiah atau penyelamat mereka tidak
akan turun.
Kelima, mengusir orang-orang Palestina
Adapun dosa-dosa pada zaman modern
ini adalah zionisme. Zionisme adalah ideologi
yang menggantikan Palestina dengan negara
yahudi. Akar masalahnya adalah struktur ekslusif
zionisme dengan jalan memperlakukan orang-
orang sebagai kelas pertama. Agar tercipta dan
170 Utusan yang mereka tunggu sebenarnya sudah di-

turunkan, yaitu Muhammad saw. para ulama, ahli kitab, ilmuan
mereka mengakui bahwa Rasulullah memenuhi semua figur
kerasulan dan kenabian yang disebutkan dalam kitab suci ag-
ama mereka. Namun, Nabi Muhmmad saw bukan berasal dari
kalangan Yahudi, karena lasan itulah, mereka menolak kerasu-
lan Muhammad.

terkonsolidasinya negara Yahudi tahun 1948,
zionis mengusir 750,000. warga Palestina dari
tanah airnya dan tidak pernah mengizinkan
mereka atau keturunan mereka untuk kembali.
Sejak penguasaannya Yahudi atas tanah
palestia Yahudi telah menghancurkan lebih
400 kampung bangsa Palestina dan membantai
penduduknya. Pada tahun 1967, orang-orang
Israel memaksa 350,000. warga Palestina lainnya
untuk melarikan diri ke dataran tinggi Golan. Sejak
1967 Israel telah menempatkan seluruh penduduk
Palestina dari berbagai di bawah pendudukan
militer.
Pada 22 Juli 1946 tentara Israel membom
Hotel King David, pemboman ini akibat
kemenangan partai buruh Inggris yang mereka
tidak suka terhadap Israel. Dalam catatan
sejarah pada 17 September 1948 teroris Israel
(LEHI atau dikenal sebagai Stern Gang) telah
membunuh pangeran Swedia Folke Bernadotte,
mediator PBB. Pembunuhan ini dilakukan karena
mempersoalkan pengungsi Palestina.
Pada tanggal 14 Oktober 600 tentara Yahudi
membantai penduduk Palestina sebanyak 2000
jiwa. Pembantaian dikenal dengan pembantaian
Qabiyyah. Pada tanggal 18 September 1982,
di bawah pimpinan Ariel Sharon (mantan PM
Israel) membantai pengungsi Palestina di

ZIONISME
Libanon. Pembantaian ini dikenal dengan sebutan
pembantai Shabra Shatilla, yang pada saat itu
12000 pengungsi Palestina syahid.
Pembantaian Kafr Qasim: korban dalam
pembantaian ini adalah buruh-buruh desa yang
baru pulang dari kerja. Sekitar pukul 17.00 pada
tanggal 29 Oktober 1956, semua buruh yang
terkumpul terbunuh. Jumlahnya sekitar 49 orang
termasuk 14 wanita dan 3 remaja berumur 12-14
tahun serta 11 anak-anak kecil. Pembantaian Khan
Yunis (1956); 275 tewas dan pembantaian Fakhani
(1981); 150 orang meninggal.
Pembantaian di Masjid Ibrahi di Hebron,
dilakukan saat umat Muslim Palestina sedang
melakukan shalat. Pelakunya adalah Baruch
Goldstein yang oleh Israel dianggap pahlawan,
karena syahid berjumlah 24 orang dan 350 orang
cidera. Pada tanggal 24 Mei 1989 di Uyun Qaara
tentara Israel menembak tujuh orang Palestina
yang sedang bekerja. Di samping itu Israel juga
melakukan pembantaian Bahr al-Bakr di Suez
Mesir yang dilakukan dengan pesawat untuk
menjatuhkan bom ke sekolah sebagai bentuk
pembantaian terhadap anak-anak.
Pada tanggal 18 April 1986 Israel
membantai pengungsi Palestina di kamp PBB
Libanon, atas perintah perdana menteri Israel
Shimon Peres dan syahid 100 orang. Pada tanggal

1 Januari 1948 kelompok teroris menyerang dua
desa Haifa di Palestina dan semua penduduknya
syahid. Tanggal 9 Oktober 1948 dua kelompok
teroris Israel Alghun (Irgun) dan Stieiren yang
berjumlah 300 orang anggota menyerang kampung
yang berpenduduk 600 jiwa dan pembantaian ini
lebih dikenal dengan nama pembantaian Balad al-
Syekh dan hawasyah. Pembantaian ini bagi Israel
merupakan bukti bahwa tidak ada pembantaian
maka tidak berdiri negara Israel.
Pada 30 Oktober 1948 batalion unit 82
Israel menyerbu desa Duwainah sebelah Tenggara
Hebron, 96 orang Palestina syahid. Selanjutnya
batalion yang dipimpin oleh Moshe Dayyan
membantai 105 anak-anak, pembantaian ini
dikenal dengan nama Salha.
Pembantaian Jalur Gaza (27 November
2008), hari pertama syahid 271 orang dan luka-
luka-luka 750 orang dan 200 orang dalam keadaan
kritis. Agresi Jalur Gaza Akhir 2008 dalam waktu
tiga pekan memakan korban 1300 orang dan 5000
orang luka-luka-luka. Korban yang paling banyak
adalah anak-akan dan wanita. Aksi pembantaian
ini dilakukan dengan pesawat tempur F- 16 dengan
menjatuhkan bom ke jalur Gaza. Tujuannya adalah
untuk melumpuhkan HAMAS.171
171 Garaudy, Israel dan Praktik Politik Zionisme, (Jakarta:

Pustaka, 1988), hlm. 49.

ZIONISME
Di samping melakukan pembantaian secara
terang-terangan Israel juga melakukan operasi
“bendera palsu” atau “rekayasa hitam” , yaitu Israel
melakukan serangan dan pemboman terhadap
Israel sendiri dan juga membunuh orang-orang
asing dengan berkedok Islam dan Arab. operasi
ini bertujuan untuk mencari simpati dunia dengan
menuduh orang Islam sebagai “teroris”. Bahkan
tujuan intinya adalah sebagai alasan mereka untuk
bisa melakukan operasi ke kampung-kampung
Palestina. Sebagai contoh operasi ini adalah Israel
membuldozer Rachel Corrie sukarelawati Amerika
di Jalur Gaza. Salah satu propaganda hitam Israel
adalah membom aset Inggris dan Amerika serikat
di Mesir pada Juli 1954.
Mengontrol Libanon merupakan program
utama Israel, dalam rangka perluasan Israel raya.
Hal ini dibuktikan pada tahun 1918, merupakan
proposal mereka terhadap mandat Inggris yang
menginginkan agar batasan Israel itu sungai
Lintani dan seluruh Libanon. Untuk menguasai
seluruh Libanon, Israel menginginkan seorang
pejabat kristen sehingga Libanon bisa dijadikan
boneka Israel sehingga dengan mudah tentara
Israel masuk. Di samping itu, untuk mempermudah
penguasaannya Israel melakukan adu domba
antara umat Kristiani dan Islam di Libanon.
Rencana besar dan strategis Israel adalah

membubarkan negara-negara Arab kepada unit-
unit kecil dan sektarian. Program ini sudah
berjalan yaitu serangan Amerika serikat atas Irak
dan Libia.
Keenam, Berkerjasama dengan kelom-
pok Syiah menghancurkan Islam.
Dalam buku min aqidu syiah karangan
Syaikh Abdullah bin salafi menyebutkan bahwa
ada kesamaan antara ajaran Yahudi dengan syiah.
Bukti kesamaan antara Yahudi dan Rafidah
adalah bahwa fitnah yang ada pada rafidah itu
persis dengan fitnah yang ada pada yahudi, yaitu,
jika orang Yahudi mengatakan layak memimpin
kekuasaan hanyalah keluarga nabi Daud a.s,
begitu juga menurut rafidah tak layak memegang
imamah (kepemimipinan kecuali keturunan Ali).
Di sisi lain, Yahudi berpandangan tidak
ada jihad di jalan Allah sampai Dajjal keluar
dan pedang turun di tangan. Syiah Rafidah juga
berpendapat bahwa tidak ada jihad sampai imam
Mahdi (imam ke duabelas mereka) keluar dan ada
yang merekomendasikan dari langit.
Dalam segi peribadatan orang Yahudi
mengakhirat salat sampai munculnya bintang-
bintang. Sedangkan Syiah rafidah berpendapat
bahwa akhir salat magrib sampai munculnya
bintang-bintang. Orang Yahudi juga berpendapat
bahwa Allah mewajibkan mereka shalat lima

ZIONISME
puluh rakaat, hal ini sama dengan pandangan Syiah
rafidah tentang kewajiban shalat bagi mereka
meskipun kedua mereka tidak melakukan shalat.
Kepercayaannya kepada kitab-kitab orang
Yahudi merubah kitab Taurat dan Zabur, sedang
Syiah rafidah mengubah al-Qur’an.
Dalam fiqih munaqahat syiah rafidah
memberlakukan nikah mut’ah, sedang Yahudi
wanita tanpa iddaah.172orang Yahudi juga tidak
mengkui talaq wanita kecuali dikala haid. syiah
rafidah mengakui talaq (perceraian) ketika
si wanita dalam keadaan haid. Yahudi tidak
memberi mahar kepada wanita, sedangkan rafidah
merepakn nikah mut’ah.
Orang Yahudi tidak murni dan ikhlas dalam
mengucapkan salam kepada kaum muslimin yaitu
dengan ucapan as-sam‘alaikum (kematian atas
kalian). Syiah rafidah juga berperilaku yang sama
kepada orang Islam kecauali golongan mereka.
Orang Yahudi mengaharamkan ikan yang
tidak ersisik dan belut bagi mereka. mereka
juag mengaharamkan kelinci (marmut), kancil
limpa dan biawak. Begitu juga Syiah rafidah
berpandangan serupa dalam hal ini.
Yahudi mengingkari bolehnya mengusap
khuf (kaos kaki/ sepatu slop dalam bersuci, hal
172 Muhammad Pizaro Novelan Tauhidi, Zionis dan Syiah

Bersatu Hantam Islam, (Solo: Aqwam, 2014), hlm. 27.

ini sama dengan pendangan Syiah rafidah dalam
bersucil (fiqh thaharah).
Yahudi menghalalkan darah semua
manusia (khususnya Islam), dan boleh menindas
dan menipu selain selain yahudi. Syaih rafidah
juga berpendapat demikian dan boleh membunuh
dan menghukum kafir bagi orang yang tidak
sependapat dengan mereka.
Yahudi membenci malaikat Jibril dengan
mengatakan musuh dari golongan kami. Syiah
rafidah berpendapat bahwa Jibril salah mengantar
wahyu kepada Muhammad pada hal wahyu itu
kepada Ali sehingga mereka memusuhi jibril.
Dalam ibadah Yahudi mengangguk-angguk
di tembok ratapan, sedangkan syiah rafidak tidak
jelas arah kiblatnya dan tanah sucinya adalah
Karbala. Dan banyak lagi kesamaan antara syiah
dengan Yahudi yang satu sama lainnya dukung
mendukung dalam menghancurkan Islam.
Ketujuh, menyebarkan cerita bohong

(israiliyat) ke dalam tafsir dan hadist Nabi
Muhammad saw.
Semua petunjuk dan kitab suci yang
diturunkan Allah kepada manusia sejak nabi Adam
a.s. mempunyai landasan mengajaka manusia
kepada jalan yang benar. Pokok-pokok isi kitab
terutama tentang syariat, aqidah dan akhlak. (as-

ZIONISME
Syura:13, al-Maidah: 48).
Di sisi lain, al-Qur’an mencerikatakan
perilaku tan tabiat Yahudi terhadap kitab Allah dan
perilakunya yang tidak sesuai dengan kehendak
Allah: (al-Anaam: 91, al-Maidah: 4, 13, 14, 15,
Fussilat: 41-42).
Berdasarkan ayat di atas al-Qur’an adalah
kibat yang maha benar. Kebenaran ini membuat
orang Yahudi terusik akibat kebohongannya.
Dengan demikian Yahudi berusaha mengelabui isi
al-Qur’an. Usaha dan teori yang dilakukan disebut
dengan istilah israiliyat.
Kata israiliyat merupakan cerita yang
dikisahkan dari sumber israili, yang dinisbatkan
kepada bani Israel, yaitu Yakop, dan Ishak bin
Ibrahim yang mempunyai keturunan dua belas
orang yang ditafsir berdasarkan pemikiran
yahudi. Akibat bertebaran cerita-cerita israiliyat
itu, menunjukkan seolah-olah Islam adalah agama
yang penuh khurafat dan kebohongan yang tidak
ada sumbernya.
Cerita-cerita israiliyah ini digunakan untuk
memalingkan manusia dari maksud al-Qur’an yang
sebenarnya dan memaksakan sumber pengtahuan
pada kepalsuan, kesesatan, tidak ada nilai dan
menghabiskan waktu tanpa ada manfaatnya
sedikitpun, sehingga dengan mudahnya mereka
mengambil keuntungan baik fisik maupun mental.

Penjelasan israiliyah ini di dasari pada
al-Qur’an yang putar balik oleh Yahudi untuk
menutupi kekurangan mereka sebagai kaum
pendusta yang membenci Islam. (al-Maidah: 38
dan 82, al-Isra’:4, an-Naml:76).
Ada beberapa strategi yang ditempuh
orang-orang Yahudi untuk memasukkan atau
menyebarkan budaya israiliyat terutama kedalam
ajaran Islam baik itu tafsir maupun hadist:
pertama, model dialog. Model ini telah dilakukan
oleh orang Yahudi semasa hidup bersama nabi
Muhamaad saw di Madinah. Orang Yahudi
mendatangi nabi Muhammad saw terutama untuk
menyelesaikan lersoalan-perosalan kehidupan
mereka bahkan juga hanya sekedar bertanya,
pertanyaan-pertanyan itu hanya bertujuan
mempersempit ajaran Islam dan untuk menguji
kerasulan Muhammad saw.
Kedua, pergaulan. Dalam model ini
baiasanya orang Yahudi selalu mengagungkan
kehebatannya, sehingga ada di antara masyarakat
yang terpengaruh.
Ketiga, pemaksaan dan fitnah melalui
aliran-aliran sesat yang berkembang sejak
kisrusnya Utsman bin Afffan, alibin abi Thalib
dengan Muawiyah bin Abi Sufyan.
Keempat, melalui pengembangan ilmu
pengetahuan. Tidak kurang orang-orang Yahudi

ZIONISME
menciptakan tafsir dan hadits palsu sebagai mana
dilakukan oleh para orientalis zaman modern ini.
Kedelapan, membuat misinterpretasi
al-Qur’an.
Kegiatan ini dilakukan oleh orang-
orang Yahudi baik secara terang-terangan atau
sembunyi-sembunyi. Kegiatan ini dilakukan secara
tersistemetik dan terlembaga. Dengan strategi
yang tersembunyi dan tidak jujur.
Mis interpretasi tersebut adalah:
1. Memutar balik ayat tentang khamar di surga
(Muhammad: 15), al-Waqia’ah:18-19, al-
Baqarah: 219, Al-Maidah 90-91, ash-Shaffat
45-46.
2. Memutar balikkan tentang minuman
Anggur an-Nahl 67.
3. Menyatakan daging babi halal karena
diproduksi di lingkungan yang sangat
higinis dan boleh dimakan oleh semua
agama.
4. Menyatakan bahwa kisah-kisah Al-Qur’an
sebaga fabel (dongeng), Al-anfal: 24 dan 31.
al-An’aam: 25.
5. Membuat asumsu bahwa Al-Qur’an adalah
kitab tiruan atau imitasi dari kitab suci
lainnya.
6. Mengkonsepsikan bahwa informasi tentang
sains yang terkandung dalam al-Qur’an

berasal dari peradaban masa lalu.
7. Membuat khayalan bahwa al-Qur’an hanya
diturunkan kepada bangsa Arab.173
Akibat dosa-dosa tersebut Allah
menghukum mereka dengan berbagai hukuman
baik di dunia maupun di akhirat.174 Di akhirat
sudah pasti ia dimasukkan ke dalam neraka
selama-lamanya (abadi). Sedangkan di dunia,
Yahudi di hukum dengan:
1. Pemharaman Harta Rampasan.

Bangsa Yahudi termasuk salah satu kaum
yang diharamkan bagi mereka harta rampasan
perang yang diperoleh setelah kemenangan dalam
parang. Meskipun bagi mereka diharamkan akan
173 Harun Yahya, Misinterpretasi Terhadap Al-Qur’an, terj.

Samson Rahman, (Jakarta: Rabbani Press, 2001), hlm. 70-95.
174 Berdasarkan Al-Qur’an pada surat an-Nisa: 153-19,
Allah melaknat kaum Yahudi: pertama, melanggar perjanjian
yang teguh (maka Kami hukum mereka, karena mereka melanggar
perjanjian Itu). Kedua,mengingkari kebenaran (karena kekaf-
iran mereka terhadap keterang-keterangan Allah). ketiga, karena
membunuh Nabi-Nabi tanpa alasan yang dibenarkan atau se-
cara semena-mena-mena. (dan karena mereka telah membunuh
nabi-nabi tanpa hak atau alasan yang benar). Keempat, menolak
untuk menerima kebenaran yang dibawakan oleh Muhammad
saw kepada mereka (dan mereka berkata hati kami tertutup). Ke-
lima, kekafirannya kepada Allah (dan Kami hukum juga karena
kekafirannya kepada Allah). Keenam, menghina Maryam dengan
menyebutkan sebagai wanita penzina (dan tuduhan mereka yang
sangat keji terhadap Maryam). Ketujuh, menyebutkan bahwa
mereka membunuh Isa a.s (Sesungguhnya kami telah membunuh
Al-Masih Isa Putra Maryam). Lihat, Isa bin Maryam…, hlm. 552-
553.

ZIONISME
tetapi karena tabaiat yang mereka miliki hal ini
dilanggar lantaran hati dan jiwa yang telah penuh
dosa. Hukuman ini diberikan karena mereka
terlalu cinta kepada harta dan kikir bahkan
mereka menyembah harta. Dengan demikian
Allah mendatangkan api untuk membakar harta
tersebut.
2. Diharamkan lemak
Orang-orang Yahudi mengatakan bahwa
nabi Yakup a.s mengharamkan lemak untuk diri
mereka, karena itu mereka juga mengharamkan
untuk memakannya. Akibat kebohongan ini
Allah mengharamkan memakannya. Akan tetapi
merupakan mereka mencarikan siyasat yaitu
dengan menjual dan mengambil keuntungannya,
sebagaimana di lansir hadist yang dirawi oleh
Anas Ibn Malik r.a., Ia berkata, Rasulullah bersabda:
“Allah telah memerangi orang-orang yahudi.
Diharamkan bagi mereka lemak, namun mereka
menjualnya dan memakan keuntungannya.”
3. Diharamkan daging unta

Kebiasaan orang Yahudi suka menciptakan
kebohongan-kebohongan kepada Allah, para
rasul dan nabi balasan perbuatan mereka Allah
mengharamkan daging unta dan susunya bagi
mereka, seumpama dinyatakan dalam sebuah

hadits: “Sekelompok Yahudi mendatangi Rasulullah.
Mereka berkata: Wahai Abu Qasim, jawablah
beberapa pertanyaan kami, yang jawabannya
tidak akan diketahui, kecuali oleh nabi.” Di
antara pertanyaan yang mereka ajukan adalah,
Makanan apa yang diharamkan Israel (Yakob)
bagi dirinya sendiri sebelum Taurat diturunkan.?
Beliau menjawab, Aku akan menceritakan kepada
kalian, demi Allah yang menurunkan Taurat
kepada Musa a.s. Apakah kalian tahu bahwa Isarel,
Yakup a.s., suatu ketika jatuh sakit dalam waktu
yang cukup lama. Maka ia bernazar kepada Allah:
jika Allah menyembuhkan penyakitnya, ia akan
mengharamkan makanan yang paling ia sukai
adalah daging unta dan minuman yang ia sukai
adalah susunya.’ Lalu mereka berkata “tepat sekali.”
4. Kesempurnaan tobat hanya dicapai

dengan cara bunuh diri
Watak orang Yahudi adalah watak buruk
yang tidak dapat diluruskan kecuali dengan sanksi
dan hukuman yang berat. Tindakan kejahatan
yang mereka lakukan pantas mendapatkan
sangsi yang berat dan kejam dari Allah. Karena
tidak mau menjauhi kejahatan, tidak takut,
melakukan tindakan-tindakan jahat dan buruk.
Hal ini ditegaskan Al-Qur’an dan hadits. Firman
Allah: Dan (ingatlah), ketika Musa berkata kepada

ZIONISME
kaumnya, ‘hai kaumku, sesungguhnya kalian telah
menganiayai dirimu sendiri karena kalian telah
menjadikan anak lembu (sembahan Kalian), maka
bertaubatlah kepada Tuhan yang menjadikan
kalian dan bunuhlah diri kalian. Hal itu lebih baik
bagi kalian di sisi Tuhan yang menjadikan kalian.
Allah akan menerima tobat kalian. Sesungguhnya
Dialah Yang Maha menerima tobat lagi Maha
Penyayang.” al-Baqarah: 54.
Kabar ini juga di ceritakan dalam hadits,
di antaranya yang diriwayatkan dari Ali Ibn
Thalib r.a., ia berkata: “ketika Musa menghadap
Tuhannya… dan seterusnya dan seterusnya…
Mereka bertanya kepada Musa, Bagaimana kami
harus bertaubat? Ia berkata, kalian harus saling
membunuh. Mereka pun mengambil pisau masing-
masing.
5. Membuang bagian kulit dan baju

yang terkena najis
Di antara hukum berat bagi Yahudi
adalah yang berkenaan dengan cara bersuci
dan menghilangkan najis di baju dan badan.
Kesucian ini tidak dapat dicapai kecuali dengan
cara menggunting dan membuang bagian
yang terkena najis, baik itu yang menempel bi
baju ataupun badan. Ini adalah hukuman berat
yang setimpal dengan pola pikir mereka yang

menyimpang dan kotor. Dalam riwayat dari
Abdurrahman ibn Hasanah, ia berkata, “Rasulullah
keluar membawa selempang dan meletakkannya.
Kemudian Beliau buang air kecil dan mengenainya.
Sebagian dari mereka berkata, ‘Lihatlah ia kencing
seperti seorang wanita! Rasulullah mendengarnya,
kemudian beliau berkata, “Celakalah! Tahukah
Kalian apa yang menimpa bani Israel? Mereka
harus memotong bagian yang terkena air kencing.
Barang siapa di antara mereka melanggarnya, ia
akan disiksa di dalam kubur.”
6. Hukum Qishaash yang Kejam

Di antara hukum-hukum berat yang
diberikan kepada orang-orang Yahudi adalah
hukum mati secara qishaash bagi pembunuhnya,
baik disengaja atau tidak. dalam hal ini, diyat
tidak berlaku. Barang siapa yang membunuh, baik
sengaja atau tidak, maka hukumannya adalah
eksekusi mati. Meskipun membayar diyat. Si
pembunuh tidak dapat selamat dari jerat hukuman
ini. Tentu hukum ini sangat memberatkan. Dalam
hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas r.a., ia
berkata, “Di lingkungan bani Israel terdapatlah
hukum qishaash yang tidak mengenal diyat. Lalu
Allah berfirman untuk kita semua, “Diwajibkan
atas kalian qishaash berkenaan dengan orang-
orang yang dibunuh; orang merdeka dengan orang

ZIONISME
merdeka, hamba dengan hamba dan wanita dengan
wanita. Maka, barang siapa yang mendapatkan
suatu pemaafan dari saudaranya, hendaklah
(yang diberikan maaf) membayar (diyat) kepada
yang memberi maaf dengan cara yang baik. Yang
demikian itu adalah suatu keringanan dari Tuhan
kalian dan suatu rahmat. Barang siapa yang
melampaui batas sesudah itu, maka baginya siksa
yang sangat pedih.”(al-Baqarah: 178).
7. Haram makanan yang baik-baik

Allah mengharamkan makanan yang
sifatnya halal dan baik, yang sebelumnya halal
bagi orang-orang yahudi, firman Allah: “Maka
disebabkan kezaliman orang-orang yahudi, Kami
haramkan atas mereka (memakan makanan)
yang baik-baik (yang dahulunya) dihalalkan bagi
mereka, dan karena mereka banyak menghalangi
(manusia) dari jalan Allah, da disebabkan mereka
memakan riba, padahal sesungguhnya mereka telah
dilarang darinya, dan karena mereka memakan
harta dengan yang batil.” an-Nisa’: 160-161. Dan
untuk jalan keluar dari hukuman yang berat ini,
Allah memberikan satu jalan kepada orang-orang
yahudi, yakni beriman kepada nabi Muhammad
saw. dan kepada risalah yang dibawanya, masuk
Islam dan menerapkan syari’at Islam yang lurus.

ZIONISME
9
YAHUDI MODERN
1. Yahudi Amerika
Fakta sejarah menyebutkan tanpa
mengandung keraguan bahwa Yahudi sekarang
ini merupakan sisi dari bangsa-bangsa yang
beragam, yang terdiri dari bangsa bermata sipit,
Rusia, China, Spanyol, Turki, Persia, Mongolia dan
Etiopia. Hal ini menggbarkan kepada kita bahwa
jumlah imgran paling besar yang ada di Palestina
sekarang adalah Yahudi Rusia dan Yahudi
Amerika.
Bangsa-bangsa yang menganggap dirinya
Yahudi ini dari segi sejarah, kebudayaan, sosial
dan politiknya tidak sama baik dalam adat, tradisi
maupun bahasanya. Hal ini memperkuat pendapat
bahwa mereka yang kini menjajah Palestina tidak
punya hubungan sejarah dengan Yahudi zaman
dahulu. Jadi, mereka sama sekali bukan bani Israel,
bukan keturunan nabi Ibrahim a.s atau nabi Musa
a.s ataupun nabi Isa a.s. Mereka lebih dekat dengan
bangsa Mongol (al-Hun) yang pernah memerangi
eropa dan menguasainya pada tahun 150 M.

Dengan demikian dapat dipstikan bahwa mereka
yang menjajah Palestina dewasa ini bukan Yahudi
asli. Mereka memiliki ciri-ciri yang mendominasi
bangsa bermata sipit karena bangsa yang bermata
sipit memiliki ciri-ciri khusus, terutama pada
hidung, mata dan kepalanya.175
Sejarah Yahudi di benua Amerika dimulai
sejak Christopher Columbus. Pada 2 Agustus
1492, lebih dari 300.000 Yahudi di usir dari
Spanyol. Tanggal 3 Agustus 1492 Columbus
melakukan pelayaran ke Barat yang di dalamnya
terdapat orang-orang yahudi. Jauh sebelum
pelayaran di lakukan ada tiga orang Yahudi yang
berpengaruh di Spanyol (maranos) yaitu: Luis
de Santagel, pedagang penting Valancia. Gabriel
Sanchez, bendahara istana kerajaan ratu Isabella.
Juan Cabrero, pengurus rumah tangga Istana ratu
Isabella.
Dalam pelayarannya Columbus didampingi
lima orang yahudi: Luis de Torres, sebagai
penerjemah. Marco, ahli bedah. Bernal, dokter.
Alonzo de la Caile dan Gabriel Sanchez. Luis de
Torres orang pertama yang mendarat, juga orang
yang pertama menemukan kegunaan tembakau.
Ia kemudian bermukim di Kuba sebagai pioner
kontrol Yahudi atas bisnis tembakau. Luis de
175 Nasywah Ulwaniy, Yahudi dan Kerusakan di Bumi…,

hlm. 176.

ZIONISME
Santagel dan Gabriel Sanchez, menerima banyak
penghargaan atas peran mereka dalam pelayaran
itu. Tapi Columbus sendiri jadi korban konspirasi
yang dilakukan si dokter kapal Bernal. Columbus
mengalami perlakuan tidak adil dan dipenjarakan
sebagai ganjarannya.176
Sejak awal, kalangan Yahudi melihat
Amerika Serikat laksana tanah yang paling subur,
sehingga banyak orang-orang Yahudi melakukan
imigran tanpa ada halangan dan rintangan.
Bagi mereka menganggap bahwa ini sebagai
tanah yang di janjikan. Gelombang imigran ke
Amerika selatan dan Brazil bahkan New York
merupakan pelabuhan yang paling strategis dan
menguntungkan. Amerika adalah Jerusalem baru
atau sebagai langkah awal untuk kembali kepada
Jerusalem asli.
Pada pemerintahan George Washington,
Yahudi berjumlah 4000 orang dan sebagian
mereka pedagang. Setelah lima puluh tahun
kemudian Yahudi telah berjumlah 3,3 juta jiwa,
sekarang tidak seorangpun bisa memperkirakan
jumlah mereka secara akurat apalagi setelah
semua lini mereka yang menjadi pengontrolnya.
Melihat kepada fakta ternyata Yahudi
telah jauh sekali mempengaruhi publik dan
pemerintahan Amerika Serikat. Orang-orang

Yahudi sendiri mengakui pengaruh mereka secara
terbuka, bahkan mengklaim bahwa fundamental-
fundamental mereka adalah orang Yahudi bukan
orang kristen. Mempengaruhi Amerika Serikat
atau dunia merupakan sebuah tujuan yang penuh
konsekwen, karena ia adalah cita-cita seperti yang
termuat dalam Protokol VI, sebagai berikut: “Kita
akan mendorong upah naik, meskipun hal itu tidak
akan menguntungkan para pekerja. Karena pada
saat bersamaan, kita membuat harga kebutuhan
pokok naik dan bersikap seolah-olah ini disebabkan
oleh kegagalan pertanian dan naiknya harga
ternak. Dengan penuh kelihaian, kita juga akan
mengurangi sumber-sumber produksi dengan
menanamkan ide-ide anarkhi dalam diri para
pekerja dan merangsang mereka untuk mengosumsi
alkohol. Sekaligus mengambil langkah-langkah
untuk mengusir kekuatan intelektual non-Yahudi
dari negeri ini.”
Inti ide Yahudi dalam pengaruhnya atas
dunia pekerja tidaklah berbeda dengan bidang-
bidang lainnya. Kerusakan nilai-nilai sejati yang
digantikan dengan nilai-nilai yang fiktif belaka.
Filsafat Yahudi tentang uang bukanlah untuk
“menciptakan uang” tapi untuk “mengeruk uang”
perbedaan antara dua hal ini sangat mendasar.
Hal itu menjelaskan mengapa banyak orang
Yahudi yang menjadi “ahli uang” dan bukannya

ZIONISME
“industrialis” inilah perbedaan antara “mengeruk”
(to get) dan “menciptakan” (to make).177
Pengaruh ini hanya berkisar pada
kehidupan ekonomi dengan aliran komunis-
kapitalis. Pengaruh Yahudi dalam pikiran para
pekerja adalah berseberangan dengan konsep
Anglo-Saxon yaitu mengeruk bukan menciptakan.
Dalam hal ini pekerja dan pemerintah
mempraktikkan konsep riba tanpa batas, sehingga
memberi keuntungan yang sangat tinggi kepada
pebisnis yahudi.
Di sisi lain pengaruh Yahudi terlihat
dalam agama dan peribadatan kristen di Amerika
Serikat. Kaum Yahudi memiliki konsep: “aku akan
memberkati mereka yang memberi kalian dan
mengutuk orang yang mengutuk kalian.” Di sini
Pengaruh Yahudi berupaya menjalankan konsep
talmud dan mengikis habis konsep injil, baik
dalam agama kristen katolik maupun protestan.
Pengaruh ini berhasil diyakinkan sebagai forum
untuk mengkaji sesuatu, bukannya tempat agung
untuk ritual-ritual gereja.
Kronologis penghancuran agama kristen
dalam khazanah amerika serikat, sebagai bentuk
kebangkitan Yahudi amerika, antara lain:
1. 1899-1900, Yahudi berupaya agar kata
“kristen” dihapuskan dari piagam hak asasi

manusia negara bagian Virginia.
2. 1906-1907, Yahudi Oklahoma membuat
petisi terhadap konvensi Konstitusional
yang memprotes pengakuan terhadap
kristus yang dibuat dalam konstitusi baru
negara bagian itu, menyatakan pengakuan
itu bertentangan dengan konstitusi Amerika
Serikat. Orang-orang Yahudi memaksa
agar drama Merchant of Venice tidak lagi
diajarkan di sekolah-sekolah negeri di Texas
dan Ohio.
3. 1907- 1908, tuntutan keras Yahudi agar
lembaga-lembaga publik di negeri ini
disekulerisi, sebagai bagian dari tuntutan
Yahudi atas hak-hak konstitusional.
Pernyataan hakim Agung Brewer bahwa
negeri ini adalah negeri kristen mendapat
tantangan keras dari pihak rabbi yahudi.
Yahudi juga melancarkan agitasi di banyak
kota menentang pendalaman kitab injil.
Perayaan natal atau carol di Philidelphia,
Cincinnati, St, Paul dan New York mendapat
tantangan keras yahudi.
4. 1908- 1909, berbagai protes di lakukan
Yahudi agar perayaan, do’a-do’a kristiani
yang dibaca di sekolah dan lembaga publik,
dan menentang para pedagang yang
melakukan usaha pada hari Sabtu.

ZIONISME
5. 1909-1910, dewan sekolah Phinnsylvania
menghentikan bacaan do’a “Bapa kami” di
sekolah atas tuntutan yahudi. Di New Ark,
New Jersey, para rabbi Yahudi meminta
penghentian sekolah malam di hari Jum’at,
karena Sabbath Yahudi dimulai pada saat
matahari tenggelam di hari Jum’at.
6. 1910-1911, orang-orang Yahudi melarang
pemerintah amerika serikat untuk
melakukan kegiatan kenegaraan yang
bertepatan dengan hari-hari penting yahudi.
7. 1911-1912, Yahudi New Jersey melakukan
pembatalan terhadap semua bentuk yang
bersifat kristiani dan simbol-simbolnya,
seperti, pohon natal, program natal dan
lagu-lagu natal.
8. 1912-1913, Yahudi di Jackson, Tennessee,
melarang pembacaan injil dan nyanyian
kristen di sekolah publik.
9. 1913-1914, Yahudi melakukan penyusunan
undang-undang imigrasi bagi orang asing
yang taat beragama, untuk semua agama.
10. 1914-1915, Yahudi membuat aturan
tantang hari Minggu bagi peribadatan umat
kristiani.
11. 1915-1916, Yahudi menentang atas
berbagai gerakan sekolah-sekolah bebas
menggunakan injil, sejak saat ini injil ala

Yahudi berkembang. Sejak itu pula serangan
terhadap agama dilakukan dengan metode
lain yang lebih spesifik yaitu cara perubahan
tulisan injil dalam bahasa ibrahi ke bahasa
lain dengan bebas. Dan ini terus dilakukan
hingga ke agama Islam dan mencap bahwa
orang-orang beragama di anggap teroris
kecuali agama yahudi.178
Setelah kesucian agama kristen mereka
hancurkan, Yahudi pada abad modern ini telah
mampu menyatukan satu gerakan zionis dengan
konsep kristenisasi, di mana gerakan penyebaran
kristen mendapat restu yahudi, meskipun
penyebaran pusat penyebaran Kristen di Roma
Vatikan. Secara cermat kita melihat bahwa
kedudukan Paus harus mendapat restu Yahudi. Hal
ini terlihat pada pidato Paus Joseph Alois Ratziger
alias Benedictus XVI dengan tama “Korelasi
antara iman dan filsafat serta pentingnya dialog
antar peradaban dan agama”179 kebanyakan isi
178 Henry Ford, The International Jew…, hlm. 119-123.

179 Isi pidato Paus Joseph Alois Ratziger Benedictus XVI:
ini merupakan kenangan tersendiri bagi Saya kembali lagi ke
universitas ini dan kembali memberi kuliah di atas podium ini.
Universitas ini dulu dibanggakan karena dua fakultas teologi yang
ada di dalamnya. Meski suatu saat ada seorang kolega yang menya-
takan, ada sesuatu yang ganjil dengan universitas ini.
Kata sang kolega, universitas ini memiliki dua fakultas didi-
rikan untuk mengkaji sesuatu yang tidak ada yaitu Tuhan. Bah-
kan kini dalam menghadapi skeptisme radikal masih diperlukan
dan beralasan untuk mempertanyakan keberadaan Tuhan melalui
penggunaan akal sehat. Ini pula yang menjadi konteks tradisi da-

ZIONISME
pidato itu adalah menghina Nabi Muhammad saw
lam keimanan kristen.

Akhir-akhir ini saya teringat akan semua hal itu ketika Saya
membaca penggalan dialog antara kaisar Byzantium Manuel II
Paleologus dengan seseorang Persia terdidik tentang Kristen dan
Islam serta kebenaran antara keduanya. Dialog ini terjadi sekitar
1391 pada musim dingin. Di dekat wilayah Ankara Turki.
Pada bagian percakapan ketujuh, sang kaisar mengangkat
masalah perang suci dalam dialognya itu. Sang kaisar kemudian
mengarahkan pertanyaan inti mengenai hubungan antara agama
dan kekerasan, dan menyatakan:
Tunjukkan kepadaku bahwa apa yang dibawa Muhammad
adalah hal yang baru maka yang akan kau temukan adalah hal-
hal yang hanya (bersifat) iblis dan tak manusiawi. Seperti perin-
tah Muhammad untuk menyebarkan agamanya dengan kekuatan
pedang.
Sang kaisar, kemudian menjelaskan secara detail alasan-ala-
san mengapa penyebaran agama dengan kekerasan merupakan hal
yang tak masuk akal. kekerasan tak sesuai dengan sifat Tuhan dan
jiwa. Tuhan menyatakan, Dia darah tak membuat-Nya senang
dan tindakan yang tak sesuai dengan ifat-Nya juga tak disenan-
gi-Nya.
Keyakinan lahir dari dalam jiwa bukan tubuh. Siapapun yang
ingin membimbing seseorang dalam sebuah keyakinan memerlu-
kan kemampuan untuk berbicara dengan baik dan alasan-alasan
yang masuk akal. Dengan demikian, keyakinan agama tak diajar-
kan tanpa adanya kekerasan dan ancaman.
Inti dari pernyataan kaisar itu adalah kita mestinya tak
melakukan sebuah tindakan yang bertentangan dengan sifat
Tuhan. Bagi kaisar yang dibentuk dalam pikiran filsafat yunani,
pernyataan ini merupakan bukti akan keberadaan Tuhan. Namun
bagi Muslim, Tuhan diyakini benar-benar bersifat transenden. Ke-
hendak-Nya tak terkait dengan kategori apapun yang kita miliki,
bahkan risionalitas.
Pada titik ini, sejauh pemahaman kita tentang Tuhan serta
terkait dengan praktik agama, kita menghadapi sebuah dilema.
Apakah melakukan hal yang tak masuk akal yang merupakan
tindakan yang bertentangan dengan sifat Tuhan merupakan pe-
mikiran Yunani atau apakah ini merupakan hal yang secara in-
strinsik benar.
Tujuan kita di sini adalah, memperluas konsep pemikiran kita.
Hanya dengan langkah seperti itu kita dapat melakukan dialog
antar budaya dan agama secara murni. Dialog semacam inilah
yang perlu dilakukan pada saat ini. Dalam hal ini, Yesus telah di-

dan Islam serta bertolak belakang dengan tema.
Di samping agama kristen, Yahudi
menyebutkan bahwa Islam adalah musuh
yang paling besar karena kitab suci al-Qur’an
mengungkapkan bukti yang paling valid tentang
siapa dan perbuatan yahudi. Maka orang aahudi
menanam dendam historis terhadap komunitas
Muslim di mana pun ia berada.
Dalam dunia pendidikan, Yahudi
menciptakan masalah yang masalah itu adalah
pengaruh yahudi. Permasalahan di kampus tidak
jauh dengan masalah yang terjadi di gereja-gereja.
Masalah-masalah itu adalah: pertama, propaganda
Yahudi untuk merusak rasa hormat orang muda
terhadap fondasi kuno. Kedua, doktrin-doktrin
sosial revolusioner yahudi. Kedua hal di atas
merupakan tujuan akhir propaganda protokol
untuk memecah belah kan masyarakat non Yahudi
melalui ide-ide yang destruktif.
Pengaruh politik Yahudi di Amerika Serikat
merupakan konsep protokol V, yang berbunyi:
“kita akan menghancurkan dunia hingga pada
akhirnya non-Yahudi akan menawarkan kita
kekuasaan internasional dari alam, dan dengan
posisi tersebut memungkinkan kita tanpa kekerasan
nobatkan sebagai figur pembawa pesan moral kemanusiaan. Teks

ini adalah terjemahan dari bahasa Inggris. Rizki Ridyasmara,
Pidato Jihad Paus Benedictus XVI dan Gerakan Zionis-Kristen,
(Jakarta: Pustaka al-Kausar, 2006), hlm. 3-4.

ZIONISME
apapun menyerap semua kekuatan negara dunia
dan untuk membentuk pemerintahan adikuasa.
Sebagai pengganti dari penguasa saat ini kita
harus membentuk lebih dari satu yang disebut
pemerintahan adikuasa. Kita harus mengarahkan
pendidikan masyarakat goyim tersebut. Sehingga
kapanpun mereka mencapai sebuah persoalan yang
mensyaratkan inisiatif, mereka akan berpangku
tangan dalam ketidakmampuan.” 180
Hasil penelitian menunjukkan bahwa
Paus Joseph Alois Ratziger alias Benedictus XVI
adalah golongan kapitalis kanan yang dogmatik.181

181 Joseph Alois Ratzinger lahir di Markt am Inn, Bavaria,
Jerman 16 April 1927. Dan di Babtis pada tanggal 17 April
1927. Usia 14 tahun ia masuk anggota seminari dan bergabung
dengan organisasi pemuda Nazi. Usia 16 tahun ia bergabung
dengan tentara Nazi bagian penjagaan pesawat terbang. Pada
tahun 1946 ia kembali masuk sebagai anggota seminari keu-
skupan Munich. Pada tanggal 29 Juni 1951 ia dibabtis sebagai
imam oleh Kardinal Faulhaber di Katedral Fresing, pada pesta
Santo Petrus dan Paulus. Dalam usia 35 tahun ia menjadi pe-
nasehat ahli teologi bagi Uskup Agung Kohln, Kardinal Joseph
Frings dalam konsili Vatikan II. Sebagai seorang paus Gere-
ja Katolik Roma, ia memiliki karya: pengantar Agama Kristen
yang diterbitkan tahun 1968. Ini merupakan kumpulan pela-
jaran kuliah tentang pengakuan imam apostik. “dogma dan
wahyu” diterbitkan tahun 1973. Buku ini adalah kumpulan
khutbah dan renungan bagi pastor.
Pada tahun 1977 ia ditetapkan sebagai Uskup Agung Mu-
nich oleh Paus Yuhannes Paulus VI. Ia dilantik jadi paus pada
April 2005 sebagai Paus Gereja Katolik Roma dan Freising yang
ke 265 dengan gelar Paus Benedictus XVI di usia 78 tahun. Da-
lam pidatonya ia menyebutkan kepada Yahudi dengan kalimat
“saudara-saudaraku yang mulia” … dalam pesan untuk umat
Yahudi, sri paus mengatakan orang katolik dan Yahudi berb-
agi warisan spiritual yang sangat luhur. Demikianlah tentang

Kapitalis kanan yang dogmatik adalah kelompok
nama lain dari neo-konservatif barat yang dalam
pandangan ideologi keagamaan sangat zionistik.
Karena itu sejak ia terpilih sebagai paus Vatikan,
banyak para petinggi gereja merasa sinis. Bahkan
pakar teologi Argentina dari Universitas Buonos
Aries, Profesor Ruben Dri menyatakan, “ini adalah
kemenangan bagi kapitalis kanan yang dogmatik.”
Kelompok ini selalu berpijak pada masa lalu dalam
pengambilan keputusan dan berpedoman pada
kitab Talmud.
Pernyataan-pernyataan Paus Joseph Alois
Ratziger alias Benedictus XVI selalu menuduh
Islam sebagai teroris, menuding Islam sebagai
agama kolot dan kaku ini adalah bukti ia telah
bekerja atas kepentingan zionisme ketimbang
seorang paus. Seharusnya paus tahu bahwa kaum
yang paling keras memusuhi kristen adalah yahudi.
Paus seharusnya mengerti di dalam kitab suci
yahudi, Talmud, Yesus dianggap tidak lebih mulia
ketimbang najis dan umat kristen dianggap bukan
sebagai manusia. hal ini dibuktikan dari kutipan
kitab Fadh at-Talmud sebagaimana di kutip Rizki
Ridyasmara sebagai berikut: “Talmud menyebut
orang-orang kristen dengan para pembunuh, kaum
fasik, hewan-hewan kotor, tahi dan bahkan mereka
riwayat hidup Paus Gereja Katolik Roma ini yang hidupnya ia

lebih dekat kepada Yahudi.

ZIONISME
tidak berhak untuk dinamakan manusia; kaum
kristen hewan dalam bentuk manusia, bahkan
merekalah yang lebih layak disebut sebagai hewan
seperti sapi, keledai, babi dan anjing; mereka
lebih hina daripada anjing; mereka beranak-
pinak dengan cara yang lebih hina dari binatang;
asal mereka adalah setan dan hewan; ruh mereka
berasal dari setan dan ia akan kembali lagi kepada
setan di neraka jahannam; dan tidak ada bedanya
antara bangkai orang kristen dengan hewan. Kitab
Shulhan Arukh memerintahkan agar mayat orang
Kristen diperlakukan sebagaimana perlakuan
pada hewan tak berakal. Ini adalah keyakinan
orang yahudi, yang meletakkan Talmud lebih
mulia ketimbang Taurat. Walaupun demikian Paus
di Vatikan lebih setuju dan lebih tunduk kepada
zionisme ketimbang kebenaran injil.182
Dalam perkembangan zaman modern ini
Yahudi telah bersahabat baik dengan penganut
agama Katolik. Hubungan dekat ini merupakan
sebuah bentuk perlawanan mereka dari kekalahan
perang salib. Di sisi lain, pribadi Paus Benediktus
adalah sahabat dekat para rabbi Yahudi khususnya
di Amerika Serikat.
Demikian juga sejarah mencatat bahwa
zionisme di abad modern telah membentuk
kelompok atau varian zionis meskipun mereka
182 Rizki Ridyasmara, Pidato Jihad Paus…, hlm. 21.

bukan keturunan yahudi. Sebagai contoh: Zionis
Amerika, zionis Kristen (Judeo-Christianity)
dan bahkan zionis Melayu. Dalam perjalanan
sejarahnya pula Yahudi telah berkonspirasi dan
membentuk ordo kabillah yang menginfiltrasi
gereja. Diawali dengan sosok Paulus, seorang
Yahudi yang bukan murid Yesus, tapi menulis
injil dan sekarang dikenal dengan injil perjanjian
baru.183
2. Yahudi Indonesia
Dalam sejarah peradaban manusia, bangsa
Israel, selalu menempati peran yang sangat
kontroversial. Ia menjadi semacam parasit yang
selalu menempel pada kekuatan besar, di mana
pun kekuatan itu berada. Saat peradaban dunia
dipimpin oleh Mesir, Bani Israel menjadi kekuatan
yang menempel memanfaatkan kekuasaan dan
mengisap seluruh potensi kekayaan. Begitu pula
pada saat peradaban pindah ke tempat lain, maka
saatnya Yahudi angkat sauh dan turut berpindah
pula.184 Perpindahan ini termasuk ke Indonesia
meskipun komunitasnya sedikit.
Sejarah mencatat ratusan tahun lamanya,
Indonesia dijajah oleh negara-negara Barat
183 Rizki Ridyasmara, Pidato Jihad Paus…, hlm. 63.

184 Hari Nurdi, Lobi Zionis dan Rezim Bush Teroris teriak
Teroris, (Jakarta: Hikmah, 2006), hlm. 37.

ZIONISME
(Belanda), bahkan bukan hanya Indonesia saja
tetapi semua negara-negara kulit berwarna.
Kedatangan Belanda turut juga membonceng
orang-orang Yahudi berkebangsaan Belanda,
ada di antara mereka sebagai tentara bahkan
pegawai sipil. Sehingga barat menjadi kuat,
makmur, menguasai keuangan dan perdagangan
sampai sekarang. Indonesia didiktekan oleh
International Monetary Fund (IMF), Bank dunia.
Negeri yang kaya diubah-ubah menjadi negara
pengemis karena tidak memiliki karakter pada
diri.185 Sejarah juga membuktikan bahwa di
tahun 1850, seorang turis Yahudi bernama Yakub
Saphir merupakan orang pertama yang menulis
tentang komunitas Yahudi itu di Dutch East
Indies, setelah mengunjungi Batavia. Di Batavia
ia telah berbicara dengan seorang Yahudi lokal,
yang berkata kepadanya tentang ke 20 keluarga
Yahudi di Batavia, dan beberapa lagi di Surabaya
dan Semarang. Banyak dari mereka yang tinggal
di Dutch East Indies pada abad ke 19 adalah orang
Yahudi Belanda, yang bekerja sebagai pedagang
atau dipersatukan rezim yang kolonial. Akan
tetapi, beberapa orang anggota dari komunitas
Yahudi adalah imigran dari Irak dan Aden. Saat
perang dunia ke II, sejumlah orang Yahudi di Dutch
185 Wang Xiang Jun, Rencana Besar Yahudi di Indonesia,

(Yogyakarta: Pustaka Radja, 2009), hlm. 24.

East Indies diperkirakan sekitar 2000 jiwa oleh
Israel Cohen.
Orang-orang Yahudi Indonesia sangat
menderita di bawah pendudukan Jepang dan
mengalami kerja paksa setelah perang dunia ke
II, orang-orang Yahudi dibebaskan tetapi mereka
kembali tanpa harta apapun dan banyak yang
berimigrasi ke Amerika, Australia atau Israel.
Pada akhir tahun 1960-an, diperkirakan ada
sekitar 20 orang Yahudi tinggal di Jakarta dan 25
orang tinggal di Surabaya.186
Menurut World Jewish Congress,
sebagaimana yang dikutip Wikipedia Indonesia
bahwa jumlah orang Yahudi Indonesia
diperkirakan 20 orang. Kesamaan karakteristik
budaya dan sosial Indonesia mempermudah
kesuksesan orang-orang keturunan Yahudi
Indonesia di bidang ekonomi, sosial dan politik.
Rata-rata perkawinan campur meningkat dari 55
% tahun 1944 menjadi 90 % - 99 % di tahun 2004.
Pasangan perkawinan campur ini mendidik anak
mereka dengan agama lokal.187
Dari data di atas sebagaimana yang dikutip
dari Wikipedia, maka ada sejumlah keturunan
Yahudi di Indonesia, antara lain: Rita Aron
186 Wang Xiang Jun, Rencana Besar Yahudi di Indonesia…,

hlm. 27.
hlm. 28.

ZIONISME
(modeling Indonesia), Cornelia Agatha (artis,
ayahnya yahudi), Marini Sardi (penyanyi, Ibunya
yahudi), Mariana Renata (artis dan model, ayahnya
yahudi), Xaviera Hollander (penulis, ayahnya
yahudi), Yapto Sardi. Suryosumarsono (Politikus,
saudara Marini), Benjamin Prakarsa (Pedagang
Kopi Lampung-Sumatera Selatan, Ibunya yahudi).
Nicholas Muliadi (Pengusaha, Ibunya yahudi), Ridi
Maulana (pengusaha minuman keras, keturunan
yahudi), Ahmad Dhani (Penciptakan Lagu dan
penyanyi, keturunan yahudi), dan Yaacov Baruch,
Ketua masyarakat Yahudi di Menado, keturunan
yahudi). 188
Betapa lihai dan hebatnya orang Yahudi
untuk menguasai dunia melalui apa yang
disebut penguasaan terhadap hajat hidup orang
banyak. Mengingat jaringan Internasional Zionis
merupakan satu-satunya negeri yang tidak terlalu
mementingkan pertumbuhan perekonomian dan
terlalu sibuk dengan pertumbuhan kekuatan
militer, maka zionisnya yang tersebar di seluruh
dunia, termasuk Indonesia, merayu warga dunia
agar membelanjakan uangnya membeli produk-
produk pendukung zionisme.
Salah satu usaha yang dilakukan zionis
untuk menguasai Indonesia adalah pembodohan
188 Wang Xiang Juni, Rencana Besar Yahudi di Indonesia…,

hlm. 69.

bangsa Indonesia melalui candu (bunga opium
atau poppy dalam bahasa latin di sebut papaver
somniferium). Hal ini telah dilakukan sejak
Belanda mendarat di Indonesia khususnya pulau
Jawa pada akhir abad ke 17, mereka bersaing
keras dengan pedagang Inggris untuk merebut
pasar opium di pulau Jawa. Kompeni Hindia timur
Belanda Verenigde Oostindische Compagnie (VOC)
memenangkan persaingan tahun 1677.189
Maskapai perdagangan Belanda itu
berhasil memaksa Raja Mataram, Amangkurat
II, menandatangani sebuah perjanjian yang
menentukan isinya: raja Mataram memberikan
hak monopoli kepada kompeni untuk
memperdagangkan opium di wilayah kerajaannya.
Setahun kemudian perkembangan perdagangan
dan pemakai opium bertambah pesat di seluruh
Jawa, sehingga keuntungan yang diperoleh sangat
luar biasa, akan tetapi bagi bangsa Indonesia
mendapat kerugian terutama pada sisi mental
dan materi sehingga dengan mudah mereka
menguasai Indonesia.190
189 Kongsi dagang atau perusahaan monopoli Hindia

Timur Belanda yang didirikan oleh Johan van Oldenbarnevelt
20 Maret 1602, dan berhenti 31 Desember 1779, yang berkator
pusat di Ansterdan Belamda. Wilayah operasi, Hindia Belanda
(India, Tiongkok, Thailan Taiwan, melaka , Jepang dan Afrika
Selatan).
hlm. 61.

ZIONISME
Dalam perpanjangan tangannya Yahudi
terhadap dunia, menggunakan lembaga yang
berkedudukan di Amerika. Dalam lembaga
ini duduk petinggi-petinggi dari ras Yahudi.
Lembaga tersebut adalah CFR (Council of Foreign
Relation). Dalam CFR ini ada dua kubu yang
saling berpengaruh pada rule of the state negara
Amerika. Kelompok pertama di pimpin Henry
Kissinger, yang disebut American Dove. Kelompok
kedua, terdiri dari Yahudi garis keras seperti
Paul Wolfowitz dan juga Madeline Abbright yang
disebut American Hawkis.191
American Dove adalah kelompok
konservatif, cenderung menempuh jalur
tenang dari pada jalur liar untuk mewujudkan
kepentingan politik luar negeri Amerika Serikat.
Berkaitan dengan Indonesia, American Dove
membela sekuat tenaga agar Indonesia tak masuk
menjadi target Amerika Serikat dalam usahanya
memerangi teroris. Salah satu alasan yang
dikemukakan dalam hal ini adalah Indonesia
menjadi kekuatan vital di Asia Tenggara yang bisa
bermanfaat untuk kepentingan politik luar negeri
Amerika.
Lewat negara-negara yang tergabung di
Asean, khususnya Indonesia, Amerika Serikat
191 Hari Nurdi, Lobi Zionis dan Rezim Bush…, hlm. 120.
Hari Nurdi, Lobi Zionis dan Rezim Bush Teroris teriak Teroris,
(Jakarta: Hikmah, 2006), hlm. 37.

bisa mengimbangi Cina di masa-masa mendatang.
Terlebih jika Indonesia, Malaysia dan Singapura
bersatu dan bisa dimanfaatkan oleh Amerika,
Jepang dan Cina bukan sesuatu yang terlalu besar
di Asia. Bukan sepertinya langkah ini bukanlah
cermin konservatif tulen seorang Kissinger. Ada
kepentingan frofit di balik pembelaannya atas
Indonesia. Henry Kissinger adalah salah seorang
komisaris pembangkit Listrik terbesar di Pyton.
Probolinggo. Lewat pembangkit listrik ini, jutaan
dolar setiap bulannya masuk ke kocek pribadi
Henry Kissinger.
Mantan Menlu dan juga sosok yang pernah
menerima Nobel perdamaian pada tahun 1975
ini komisaris Freeport McMoran dengan anak
perusahaan Freeport Indonesia yang beroperasi di
tanah Papua. Setiap hari telah menambang 125.000
ton biji tambang yang disaring dan menghasilkan
600 ton konsentrat. Dari konsentrat itu, setiap
tonnya mengandung 300 gram tembaga 60
gram perak, 30 gram emas dan itu telah dilakukan
Kissinger sejak tahun 1973.
Sebaliknya kelompok American Howkis
menyatakan bahwa Indonesia, Malaysia bersatu
dengan kekuatan dan sumber daya yang dimilikinya
justru sangat berbahaya bagi Amerika. Karena
kedua negara ini memiliki pemeluk Islam yang
cukup besar. Bahkan Indonesia adalah pemeluk

ZIONISME
Islam terbesar, jika kedua negara itu bersatu
lebih berbahaya ketimbang komunis. Dengan
demikian American Howkis merancang program
balkanisasi di Indonesia yaitu mempersenjatai
para pemberontak, seperti Timor Timur saat
berada dalam pangkuan Indonesia, Papua dan
Aceh meskipun tidak ada bantuan apapun. Di sisi
lain mereka merancang program penyesatan umat
seperti: Jaringan Islam Liberal, Millata Abraham
dan gerakan-gerakan nabi palsu.
Meskipun Indonesia tidak memiliki
hubungan diplomatik dengan Israel, akan tetapi
perkembang pemikiran Yahudi telah berkembang.
Perkembangan ini terlihat sejak presiden
Aburrahman Wahid (Gus Dur) terlibat dalam
gerakan fremansory. Abu Muhammad Waskito
menyebutkan bahwa Gus Dur adalah seorang
penyokong gerakan zionisme internasional.
Misalnya ia terlibat Shimon Peres Institute dan
menjadi anggotanya, dia pernah pergi ke Israel.
Dia pernah mendapat medali dari organisasi
resmi Yahudi karena keberaniannya membela
kepentingan Yahudi di Indonesia. Ketika menjadi
Presiden RI, Gus Dur berniat membuka hubungan
diplomatik dengan Israel. Gus Dur secara formal
pernah membela Yahudi di depan media massa.
Dia mengatakan “Yahudi itu bukan orang kafir,
yang kafir itu orang atheis (tidak bertuhan).

Kalau dengan Uni Soviet, Indonesia mau menjain
hubungan, mengapa tidak dengan Israel?” Bahkan
yang sagat menakjubkan, setelah Gus Dur menjadi
Presiden RI, Keppres yang melarang kegiatan
Freemasonry di Indonesia dia cabut. Padahal
Keppres itu sudah berlaku sejak zaman Soekarno
dan tetap berlaku di masa Seoharto.192
3. Yahudi di Akhir Zaman

Firman Allah: dan telah Kami tetapkan
terhadap Bani israil dalam kitap itu sesungguhnya
Kalian akan membuat kerusakan di muka bumi ini
dua kali dan pasti Kalian akan mengembangkan diri
dengan kesombongan yang besar. Maka apabila
datang saat hubungan bagi kejahatan pertama
dari kedua kejahatan itu, Kami datangkan kepada
kalian hamba-hamba yang mempunyai kekuatan
yang besar, lalu mereka merajalela di kampung-
kampung, dan itulah ketetapan yang terlaksana.
Kemudian Kami berikan kepada kalian
giliran untuk mengalahkan mereka kembali dan
Kami membantu kalian dengan harta kekayaan
dan anak-anak, dan Kami jadikan Kalian sebagai
kelompok yang besar.
Jika kalian berbuat baik berarti kalian
berbuat baik bagi diri kalian sendiri, dan apabila
192 Abu Muhammad Waskito, Cukup Satu Gus Dur Saja,

(Jakarta: Pustaka al-Kautsar, 2015), hlm. 100.

ZIONISME
datang saat hukuman bagi kejahatan yang
kedua, Kami datangkan orang-orang lain untuk
menyeramkan muka-muka Kalian dan mereka
masuk ke dalam masjid, sebagaimana musuh-
masuh Kalian memasukinya pada kali yang pertama
dan untuk membinasakan sehabis-habisnya apa
saja yang mereka kuasai.
Mudah-mudahan Rabb kalian akan
melimpahkan Rahmad-Nya kepada kalian, dan
sehingga kalian kembali kepadakedurhakaan,
niscaya Kami kembali mengahzab kalian dan Kami
jadikan neraka jahannam perjara bagi orang-
orang yang tidak beriman (Al-Isra’: 4-8).
Ayat ini menjelaskan Yahudi telah
melakukan kerusakan di muka bumi sebanyak dua
kali. Pertama, mereka dihancurkan dan dikuasai
oleh hamba-hamba Allah yang perkasa dan keras.
Kemudian bani Israel bisa menyusun kembali
kekuatan mereka dan hidup seperti sediakala.
Kemudian mereka membuat kerusakan yang
besar lagi, dan kembali mereka dihancurkan oleh
hamba-hamba Allah yang perkasa.
Pada sisi lain, Rasulullah Muhammad
saw, memberikan kabar gembira kepada umat
Islam: “Wahai ibnu Hawalah, jika engkau melihat
kekhalifahan telah turun di bumi al-Maqdis
(Baitul Maqdis, Palestina), maka itu pertanda
telah dekatnya berbagai guncangan, kegundah

gulanaan, dan peristiwa-peristiwa besar. Bagi
umat manusia, kiamat lebih dekat kepada mereka
daripada dekatnya telapak tanganku kepada
kepalamu ini.”(HR. Abu Daud N0. 2535). Ayat ini
menjelaskan bahwa khilafah yang tegak di bumi
Palestina harus diperjuangkan dengan senjata
bukan dengan jalur diplomasi damai.

ZIONISME
10
KESIMPULAN
Gerakan zionisme telah mendunia, tidak
hanya sebagai penguasaan tanah Palestina
tapi telah bergerak kepada penghancuran umat
manusia secara keseluruhan dengan berbagai isu
dan tindakan.
Orang-orang Yahudi berusaha keras agar
zionisme menjadi sebuah idiologi yang harus
dipaksakan kepada semua umat manusia. lebih
jauh lagi zionis teleh membuat agama baru (news
wolrd order) yang harus diimani oleh semua
penduduk bumi.
Berbagai strategi baik lembut ataupun
keras telah dilaksanakan secara sistematis guna
menyukseskan program ini termasuk di Indonesia.
Di bidang ekonomi zionis telah menguasai Bank
Dunia dengan program IMF guna penguasaan
keuangan dan moneter dunia dan negara
berkembang.
Di bidang politik zinisme melakukan
kekurangan dengan berbagai strategi untuk

memenangkan para pimpinan dunia yang terdiri
dari anggota freemasonry, sehingga target
penguasaan dunia tercapai baik dalam waktu
singkat atau jangka panjang.
Dalam bidang ilmu pengetahuan, seni
budaya dan sosial kemasyarakatan zionisme
membuat berbagai isu yang menyangkut
kepentingan Israel di Palestina dengan
mendiskreditkan Islam dengan label-label
fundamentalis, radikal dan tereris.
Kepada masyarakat Islam hendaknya dapat
mewaspadai gerakan ini dengan kembali kepada
Al-Qur’an dan Sunnah serta menjaga kesatuan
umat. Semoga Allah melindungi kita sebagai umat
yang terbaik di antara umat yang lain.

ZIONISME
DAFTAR
KEPUSTAKAAN
Abdul Wahhab Maisiri. Mausu’ah al-Mmafahim wa al-
Mushthalahat ash-Shahyuniyah. Kairo, Al-Azhar
Universty Press, 1975.
Amos Parlmutter. Military and Politics in Israel, Nation
Building ang Role Exspansion. London: Oxprd
University, 1964.
Abdusalam Harun. Tahzib Sirah Ibnu Hisyam. Damskus:
Dar Al-Fikr, 1973.
Amr Khaled. Yusuf Misteri Baju yang Robek. Yogyakarta:
Navila, 2009.
Afareez Abd Razak al-Hafiz. Misteri Fir’aun Musuh Para
Nabi. Jakarta: Zaytuna, 2012.
Aguk Irawan. Rahasia Dendam Israel. Jakarta: Kinza,
2009.
Adian Husaini. Pragmatisme Dalam Politik Zionis Israel.
Jakarta: Khairul Bayan, 2004.
--------. Jihad Osama Versus Amerika. Jakarta: Gema
Insani Press, 2001.
--------. Pluralisme Agama. Jakarta: Pustaka Al-Kausar,
2005.
Asa Muhammad. Dua Cinta Obama. Jakarta: Hikmah,
2008.
Apriadi Tamburaka. Revolusi Timur Tengah. Yogyakarta,
2011.
Abul Fida Muhammad Izzet Muhammad Arif. Dajjal
Pemimpin Yahudi. Jakarta: Ziyad Visi Media,
2007.

Alexander Cocburn. Politik Anti Semitisme. Jakarta:
Mizan Publika, 2005.
Abdullah al-Thail. Yahudi Sang Penghancur Dunia.
Jakarta: Mihrab, 2008.
Ahmad Rizanto. Mereka Menodai Islam. Jakarta: Mihrab,
2008.
Artawijaya. Gerakan Teosofi di Indonesia. Jakarta:
Pustaka Insani, 2010.
Al-Husaini Ismail. Menanggak Propaganda Misionaris.
Jakarta: Pustaka Al-Kausar, 2004.
Abu Fatiah Al-Adnani. Dajjal Sudah Muncul di Kurasan.
Solo: Granada Mediatama, 2006.
Abdul Wahid Hijazi. Metode Yahudi Dalam Mendistorsi
Sejarah. Jakarta: Pustaka al-Kausar, 2007.
Ahmad Munif. Barack Obama VS Mccain. Yogyakarta:
Nerasi, 2008.
Bernard Lewis, Yahudi-Yahudi Islam. Terj. Sadat Ismail.
Jakarta: Nizam Press, 2001.
Bawono Kumoro. Hamas Ikatan ikon Perlawanan Islam
Terhadap Zionisme Israel. Bandung: Mizan, 2009.
Bryan S. Turner. Runtuhnya Universalitas Sosiologi
Barat. Terj. Yogyakarta: ar-Ruzz Press, 1994.
Dina. Y. Sulaiman. Ahmadinejad on Palestine. Jakarta,
Pustaka Iman. 2008.
Deni Simanjuntak. Ahmadinejad Menentang Amerika.
Yogyakarta: Nerasi, 2008.
David Olive. Mau Ke mana Obama. Jakarta: Zahra, 2008.
Farid Gaban. Apa dan Siapa Hizbullah dan Nasrallah.
Jakarta: Misbah, 2006.
Fuad bin Sayyid Abdurrahman ar-Rifa’i. Yahudi Dalam
Informasi dan Organisasi. Jakarta: Gema Insani
Press, 1995.
Fathoni Arsyad. Kemenangan Yahudi. Yogyakarta:
Pinus, 2008.

ZIONISME
Fatwa A.M. Menghadirkan Moderatisme Melawan
Terorisme. Jakarta: Hikmah, 2006.
Henry Ford. The International Jew, terj. Shalahuddin,
dkk. Jakarta: Hikmah, 1977.
Harry Nurdi. Jejak Freemason dan Zionis di Indonesia.
Jakarta: cakrawala Publishing, 2005.
--------. Lobi Zionis dan Rezim Bush. Jakarta: Hikmah,
2006.
--------. Mossad. Jakarta: Cakrawala Publishing, 2007.
Hasanain Muhammad Makhluf. Shafwah al-Bayan li
Ma’Ani al-Qur’an. Bairut: Dar al-Kutb, 1967.
Hasjmy. Yahudi Bangsa Terkutuk. Banda Aceh: IAIN Ar-
Raniry, 1969.
Hartono Ahmad Jaiz. Keserakahan Yahudi Nasrani dan
Gengnya di Indonesia. Surakarta: Wacana Ilmiyah
Press. 2011.
Haris Priyatna. Kebiadaban Zionisme Israel. Bandung:
Mizan, 2009.
Hermawan Aksan. Andai Obama Presiden Amerika.
Bandung: Mizan, 2008.
Harun Yahya. Menguak Akar Teroris. Jakarta: Iqra Insan
Press, 2003.
Haikal. Sejarah Hidup Muhammad. Jakarta: Tintamas,
1984.
Ibnu Kasir, Qishashul Anbiya, Terj. Samsi Hasan.
Surabaya: Amelia, 2008.
Irawan. 10 Misteri di Masjid al-Aqsa. Jakarta: Titik
Media Publisher, 2014.
June Cahyaningtias. Saddam The untold Story. Jakarta:
Hikmah. 2007.
James Petras. The Power Of Israel in USA. Terj. Retno
Wulandari. Jakarta: Zahara Publishing Hause,
2008.
Jamal Abdul Hadi Muhammad Mas’oud. Sejarah Islam

Dicemari Oleh Zionis dan Orientalis. Jakarta:
Gema Insani Press, 1995.
Jerry d. Gray. American Shadow Government. Jakarta:
Sinergi, 2005.
Jimmy Carter. We Can Heve Peace In the Holy Land. Terj.
Heri Purwosusanto. Jakarta: Dian Rakyat, 2010.
--------. Palestine Peace Not Apartheid. Terj. Khairul
Fuad. Jakarta: Dian Rakyat, 2010.
Garaundy, Zionis Sebuah Gerakan Keagamaan dan
Politik, terj. Moelia Raja Siregar, (Jakarta: Gema
Insani Press, 1988.
--------. Israel danPpraktik Politik Zionisme. Jakarta:
Pustaka, 1988.
Karen Amstrong. Berperang demi Tuhan. Jakarta:
Serambi, 2002.
Luger Ballack. 7 Tokoh Kunci Nazi. Jakarta: Visi Media,
2007.
Sir Weal Aheon, Skenario Kemenangan Terakhir Israel
Raya 2012. Yogyakarta: Pustaka Solomon, 2009.
Stehane Downing. Holokust Fakta atau Fiksi. Terj. Dwi
Ekasari Ariyani. Yogyakarta: Medpress, 2007.
Muhammad Husain Zahabi, Israiliyat Dalam Tafsir Dan
Hadits. Jakarta: Litera Antar Nusa, 1993.
Muhammad Ibrahim al-Janabi. al-Yahud Qadimah wa
Haditsan. Najed: Mnsyurat Mathba’ah al-Adab,
1967.
Moh. Rivai. Riwayat 25 Nabi dan Rasul. Semarang: Toha,
1976.
Muhammad Fahim Amin. Rahasia Gerakan Freemasonry
dan Rotari Club. Jakarta: Pustaka Al-Kausar, 1992.
Muhammad Khalifah Hasan, Sejarah Agama Yahudi,
Terj. Abdul Somad. Jakarta: Pustaka Kausar,
2009.
Mahir Ahmad Agha. Yahudi Catatan Sejarah Hitam.

ZIONISME
Jakarta: Qidsi, 2005.
Maheswara. Rahasia Kecerdasan Yahudi. Yogyakarta:
Pinus, 2007.
Musthafa Abd. Rahman. Dilema Israel Antara Krisis
Politik dan Perdamaian. Jakarta: Kompas, 2002.
Majid Shafa Taj. Negara Fiktif. Jakarta: Citra, 2007.
Mircea Windham. Ancaman Bioterorisme Yahudi di
Indonesia. Yogyakarta: Pustaka Solomon, 2009.
--------.Surga Di Telapak Tangan Yahudi. Yogyakarta:
Pustaka Solomon, 2010.
--------. Tempat Persembunyian Terakhir Yahudi di Akhir
Zaman. Yogyakarta: Pustaka Solomon, 2010.
--------. Master Plan Yahudi Poros Asia dan Timur
Tengah. Yogyakarta: Pustaka Solomon. 2010.
Mukhsin Muhammad Shaleh. Palestina: Sejarah,
Perkembangan, dan Konspirasi. Jakarta: Gema
Insani Press, 2002.
Muhammad Pizaro Novelon Tauhidi. Zionis Syiah
Bersatu Hantam Islam. Solo: Aqwam, 2014.
Nucholish Madjid. Islam Agama Peradaban. Jakarta:
Paramadina, 2000.
Naim Qassaem. Blueprint Hizbullah. Jakarta: Upuk
Press, 2008.
Nasywah Ulwaniy. Yahudi dan Kerusakan di Bumi.
Jakarta: Akademika Pressindo, 2007.
Najamuddin Muhammad. Sejarah Konflik dan
Peperangan Kaum Yahudi. Yogyakarta: Buku
Biru, 2014.
Philip K. Hitti. History of The Arab. Jakarta: Serambi,
2005.
Paul Finddley. Diplomasi Munafik Ala Yahudi. Bandung:
Mizan, 1993.
Riza Sihbudi, dkk., Profil Negara-Negara Timur Tengah.
Jakarta: Pustaka Jaya, 1995.

--------. Bara Timur Tengah. Bandung: Mizan, 1991.
--------. Menyandra Timur Tengah. Bandung: Mizan,
2007.
--------. Palestina. Jakarta: Pustaka Hidayah, 1992.
--------. Eksistensi Palestina. Bandung: Mizan. 1992.
Rizki Ridyasmara. Singapura Basis Israel Asia Tenggara.
Jakarta: Khalifa, 2005.
--------. Ketika Rupiah Peluru Zionis. Jakarta: Pustaka
Kausar, 2006.
--------. Pidato Jihad Paus Benedictus XVI dan Gerakan
Zionis Kristen. Jakarta: Al-Kausar, 2006.
--------. 54 Cara Hancurkan Israel. Jakarta: Hujjah Press,
2006.
Rabbi Shabsi Bulman. Yahudi Infotaiment. Yogyakarta,
Pustaka Solomon, 2010.
---------. Nazi and al-Qaeda. Yogyakarta: Pustaka
Solomon, 2011.
Rabbi Resley. Pintu Gerbang Emas Israel Yang Tertinggal
di Indonesia. Yogyakarta: Pustaka Solomon, 2011.
Raul Hilbergthe. Destruction of the European Jews. Yale:
Yale University Press, 2003
Sayid Quthb. Fi Zhilal Al-Qur’an, jilid VI, cet. V. 1971.
Bairut: dar al-Kutb, 1971.
Sanusi. Negosiasi Cerdik Ala Nabi. Yogyakarta: Bening,
2011.
Steven K. Scott. Rahasia Kesuksesan, Kemakmuran dan
Kebahagiaan Raja Sulaiman. Terj. Ati Cahayani.
Jakarta: Ramala Books, 2007.
Taufik Adi Susilo. Dinasti Yahudi Menguak Konspirasi
dan Kekejaman Miliader Rothschild. Yogyakarta:
Garasi, 2009.
Trias Kuncahyono. Jalur Gaza. Jakarta: Kompas, 2009.
--------. Jerussalem. Jakarta: Kompas, 2008.
Taufiqul Hadi, Satu Kota Tiga Tuhan, Cet.I. Jakarta:

ZIONISME
Krumbok Publishing, 2017.
Victor Marsden. The Protokols Of The Meetings Of thr
Elders Of Zion. Terj. Katarina Surahmi. Bansung:
Kelompok Mizan, tt.
William G. Carr. Yahudi Menggenggam Dunia, Jakarta:
Pustaka Al-Kausar, 2006.
Widada. Bush Hitler Algojo Paling Mematikan di Abad
Modern. 2007.
Wang Xiang Jung. Rencana Besar Yahudi di Indonesia.
Yogyakarta: Pustaka Raja. 2008.
--------. Rencana Besar Yahudi 2012 dan 2030.
Yogyakarta: Pustaka Raja, 2009.
Yeyen Rostiyani. Inside Gaza. Jakarta: Kinza, 2009.
Zainal Abdul Aziz. Wajah baru Perang Salib. Jakarta:
Qidsi Press, 2007.

TENTANG
PENULIS
Nama : Dr. Zulkarnani, M. Ag
Tempat/T. Lahir : Sigli / 30-09-1966
Jenis Kelamin : Laki-laki-laki
Agama : Islam
Alamat : Tungkop Darussalam Aceh Besar
N0. Hp : 08126943383
E-Mail : zulkarnaini.mag@gmail.com
KELUARGA
Ayah : Zainal Abidin
Ibu : Syamsiah
Istri : Salwati Salahuddin, S.Ag, MA.
Anak : Azkiya Zulkarnaini.
Zhilal al-Kiram
Fadla Zulkarnaini
PENDIDIKAN
SD. Lukup Sabun ( Aceh Tengah 1981).
SMP. Ratawali (Aceh Tengah 1984).
SMA. Beuruenuen (Pidie 1987).
IAIN Ar-Raniry (Fak. Usuluddin, 1993).

ZIONISME
S.2 Dirasah Islamiyah, UIN Ar-Raniry 2004).
S.3 Fiqh Modern, UIN Ar-Raniry 2021.
KARYA
1. Buku.
1. Politik Manusia Tauhid, Az-Zaheraa Banda
Aceh
2. Catatan Penting Penyuluh Agama Islam. Lkas
Banda Aceh
3. Bimbingan Keluarga dan Masyarakat. Kantor.
Kementerian Agama Kota Banda Aceh. 2016.
2. Jurnal
1. Teori Politik Islam dalam Berkomunikasi
(Jurnal At-Tanzir STAIN Tgk Dirundeng
Meulaboh, Vol. 1. No. 2 Juli-Oktober 2009).
2. Produksi Dalam Konsepsi Ekonomi Islam
(Jurnal At-Tasyri’ STAIN Tgk Dirundeng
Meuaboh. Vol. 1. N0. 3. Oktober 2009-Januari
2010).
3. Produksi Dalam Konsepsi Ekonomi Islam
(Jurnal At-Tasyri’ STAIN Tgk Dirundeng
Meuaboh. Vol. 1. N0. 3. Oktober 2009-Januari
2010).
4. Evaluasi Hasil Belajar Pendidikan Agam Islam
Dalam Ranah Afektif (Jurnal Bidayah Studi

Ilmu-ilmu Keislaman STAIN Tgk Dirundeng
Meulaboh. Vol.1. No. 1 Januari 2010).
5. Kurikulum Pondok Pesantren (Jurnal Mimbar
Akademika STAI Pante Kulu Vol. 1. No. 2 Juli-
Desember 2016).
6. Efistimologi Politik (Mimbar Akademika STAI
Pante Kulu Vol. No. Januari-Juli 2017)
7. Politik Islam (analisis pemikiran Deliar Neor
tentang Penerapan Syari’at Islam Di Indonesia)
Mimbar Akademika STAI Pante Kulu No. 1
Januari- Juni 2018).
8. Peranan Ulama qanun no. 3/2000. (Jurnal
Jurnal Ilmiah pendidikan anak JIPA STKIP An-
Nur Banda Aceh. Vol. II. No. 2, Juni-November
2017).
9. Filsafat Islam (kajian Filosof Klasik) Jurnal
Jurnal Ilmiah pendidikan anak JIPA. STKIP An-
Nur Banda Aceh. Vol. III. No. Juni- November
2018).
10. Filsafat Umum (kajian Filosof Klasik) Jurnal
Jurnal Ilmiah pendidikan anak JIPA. STKIP An-
Nur Banda Aceh. Vol. III No. Juni- November
2018).
11. Epistimologi Negara JIPA STKIP An-Nur Banda
Aceh. Vol. III. No. Juni- November 2019).
12. Efistimologi Pemerintahan Kajian Terhadap
Sistem pengelolaan Negara. Jurnal Mimbar
Akademika STAI Pante Kulu No. 1 Januari-

ZIONISME
Juni 2019).
13. Sistem pemerintahan Khulafa Al-Rasyidin
Jurnal Jurnal Ilmiah pendidikan anak JIPA.
STKIP An-Nur Banda Aceh. Vol. IV No. 7
Desember 2020).
14. Konsep dan good Governance Umar Bin Abdul
Aziz, Jurnal Mimbar Akademika STAI Pante
Kulu No. 5 Januari- Juni 2020).
Banda Aceh, 1 April 2021
Dr. Zulkarnaini, M.Ag.

ZIONISME

Mengurai Gerakan Zionisme

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Mengurai Gerakan Zionisme

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Dr. ZULKARNAINI, M.

cv. NASKAH ACEH

Layout dan sampul : aSOKA Communication, Banda Aceh

Perpustakaan nasional: Katalog dalam Terbitan (KDT):

Cetakan Pertama: 2021

cv. NASKAH ACEH

Dilarang memperbanyak, menyalin, merekam sebagian atau seluruh bagian

Ketika saya diminta untuk membuat kata

1 Guru Besar Dirasah Islamiyah Pascasarjana Universi-

Dr. ZULKARNAINI, M.Ag iii

2 Nur Aini, ‘KUARTET Timur Tengah Meminta Israel

3 Esthi Maharani, “Negara Negara Arab Kecam Is-

Dr. ZULKARNAINI, M.Ag v

maah Masjil Aqsa Dikecam di mana-mana, republika,co.id sab-

Dr. ZULKARNAINI, M.Ag vii

viii MENGURAI GERAKAN

8 Lebih detil baca Nashih Nashrullah,” Freemason Gul-

Dr. ZULKARNAINI, M.Ag ix

9 Teguh Firmansyah, Netanyahu: Yerussalem Ibu Kota

Dr. ZULKARNAINI, M.Ag xi

Segala puji-pujian kita sampaikan

xii MENGURAI GERAKAN

Dr. ZULKARNAINI, M.Ag xiii

xiv MENGURAI GERAKAN

Dr. ZULKARNAINI, M.Ag xv

Calang, Aceh Jaya

Dr. H. Zulkarnaini, M.Ag.

xvi MENGURAI GERAKAN

DAFTAR KEPUSTAKAAN .................................... 251

Dr. ZULKARNAINI, M.Ag xvii

Sulit menerobos tembok Jerusalem apalagi

10 Trias Kuncahyono, Jerusalem, Kesucian Konflik dan

Dr. ZULKARNAINI, M.Ag 1

11 Trias Kuncahyono, Jalur Gaza Tanah Terjanji, Intifada

13 T. Taufiqulhadi, Satu Kota Tiga Tuhan, Diskripsi Jurnal-

Dr. ZULKARNAINI, M.Ag 3

14 Ali Muhammad Ash-Shalabi, Isa bin Maryam, (Jakar-

15 Trias Kuncahyono, Jerusalem…, hlm. 23-50.

Dr. ZULKARNAINI, M.Ag 5

16 Al-Qur’an menceritakan pribadi Dzulkarnaini sebagai

Dr. ZULKARNAINI, M.Ag 7

pasukan salib. Salahuddin mengizinkan Yahudi

17 Daulah Ayyubiyah (567-684 H/117-1250 M), didiri-

sukan salib eropa dan musyrikin mongol dari negeri Syam

Dr. ZULKARNAINI, M.Ag 9

Dr. ZULKARNAINI, M.Ag 11

20 Di kalangan kaum Yahudi terdapat sekelompok orang

Dr. ZULKARNAINI, M.Ag 13

Yahudi memiliki sejarah panjang dan unik,

21 Ibri adalah bentuk tunggal, sedangkan bentuk jamak

Dr. ZULKARNAINI, M.Ag 15

22 Ada dua indikasi makna yang terkandung dalam

Dr. ZULKARNAINI, M.Ag 17

25 Shabiin ialah orang-orang yang mengikuti syari’at

26 Ataukah kamu (hai orang-orang Yahudi dan Nasrani)

Dr. ZULKARNAINI, M.Ag 19

27 Pernyataan ini sesuai dengan firman Allah dalam su-

melakukan dosa besar, bukan bangsa pilihan seperti yang mer-

Dr. ZULKARNAINI, M.Ag 21

akibat pembangkangan mereka terhadap Musa a.s dan Allah.

embah. Ibnu kasir menyebutkan bahwa bangsa Israel kembali

Dr. ZULKARNAINI, M.Ag 23

33 Sebagian bani israil yang mengaku beriman kepada

34 Kiblat pertama umat Islam, karena itu perseteruan Is-