HUKUM

PENDERMAAN DAN
PEMINDAHAN
ORGAN(IMPLAN)
PADA PANDANGAN
SYARAK
Disediakan oleh:
ADI MUKHRIS BIN ADENAN
ALIYUDDIN FIKRI BIN MAH HUSIN
MARINA MAULAD MARSAL

DEFINISI
Suatu pembedahan
dimana organ yang
rosak atau gagal
berfungsi pada
tubuh badan
seseorang dibuang
dan digantikan
dengan organ yang
baru.

PENDAHULUAN
Pelbagai kaedah rawatan penyakit ditemui dan
diperkenalkan. Salah satunya ialah rawatan pemindahan
organ yang terbukti berjaya merawat pesakit-pesakit yang
menghidap masalah kegagalan organ peringkat akhir.
Tujuan pemindahan organ ialah bagi menggantikan organ
penerima yang gagal berfungsi.
Organ yang boleh dipindahkan ialah:

Jenis-jenis pendermaan organ:

1)

Perdermaan dari seseorang sewaktu hayatnya (Living graft)

2)

Pendermaan dari seseorang setelah ia meninggal dunia

(Cadaveric graft)

YAMAHA-YZF-R1M-WORLDSBK-2016-ALEXLOWES-8
JENIS MOTO TAKDE RAGA HAHA

HUKUM TRANSPLAN
BERDASARKAN KAEDAH
FIQH
SEGALA

URUSAN
MENGIKUT
TUJUAN

Tidak dilakukan dengan niat untuk menghina atau

menyiksa mayat
Tujuan pemindahan adalah untuk menyelamatkan
nyawa pesakit

KEMUDARATA Menghilangkan kemudaratan yang lebih besar

N PERLU
Contoh: Tidak membiarkan pesakit meninggal dunia
DIHILANGKAN
KESUKARAN
MEMBAWA
KEMUDAHAN

Syarak memberi kelonggaran dalam darurat

Membenarkan perkara yang haram, dengan
syarat tidak ada pilihan yang halal baginya

Surah alBaqarah (2):

SYARAT-SYARAT
PENGHARUSAN
MENJALANI PEMINDAHAN
Dari sudut Islam, pemindahan
organ hukumnya
ORGAN
adalah harus berserta dengan syarat-syarat
seperti di bawah:
Tidak ada alternatif lain yang boleh menyelamatkan nyawa
pesakit
Tidak mendatangkan mudarat yang lebih besar kepada
penderma dan penerima organ.
Pendermaan organ hendaklah dilakukan dengan ikhlas dengan
niat untuk membantu kerana Allah S.W.T.
Pendermaan organ hendaklah mendapat keizinan penderma
dan ahli keluarga atau warisnya.

TRANSPLAN MENYIKSA
MAYAT

Transplan bertujuan memelihara nyawa yang

merupakan salah satu daripada maqasid syariah.
Transplan bukan dilakukan dengan niat jahat,
sebaliknya adalah pilihan terakhir bagi
menyelamatkan pesakit.
Larangan yang dinyatakan di dalam hadis di atas
terbatal apabila wujud keperluan yang lebih utama
yang mengatasi larangan tersebut (bagi
menyelamatkan nyawa manusia)

TRANSPLAN
NON-MUSLIM
MUSLIM

Tiada larangan
kerana organ
manusia tidak
bersifat islam/kufur.
Anggota badan
yang terpisah dari
tubuh manusia
adalah bersifat
bersih.

MUSLIM NONMUSLIM

Non-muslim iaitu mereka

yang memberi taat setia
kepada negara dikenali
sebagai kafir dzimmi.
Mereka wajib dilindungi,
dibantu dan
diselamatkan apabila
kesusahan
Tidak dibenarkan untuk
diderma non-muslim
yang jelas musuh Islam

YAMAHA-YZF-R1M-WORLDSBK-2016-ALEXLOWES-8
JENIS MOTO TAKDE RAGA HAHA
DARI SINI AKU TAHU AKAN TAHU KO CHECK
SLIDE KE TAK..

HUKUM JUAL BELI ORGAN

Kebanyak ahli fiqh telah
mengHARAMkan jual beli organ
atau anggota badan manusia.
Jasad manusia dan anggota
badannya bukanlah barang jualan
yang boleh dijual-beli. Ini adalah
kerana kemuliaan dan
kehormatan manusia(makhluk
terbaik ciptaan Allah).
Jual beli bangkai bukanlah hak
milik manusia, kerana pemiliknya
yang hakiki ialah penciptanya
iaitu Allah SWT.
Sekiranya penjualan organ
diharuskan, akan mendorong
kepada kerosakan yang
besar(manusia akan cuba untuk
dapatkan keuntungan dari urus
niaga ini).

HUKUM
MENGEMBALIKAN
ANGGOTA BADAN YANG
DIHARUSKAN
DIBENARKAN DIHARAMKAN
TERPISAH Disebabkan oleh
Replanation
(mengembalikan
anggota badan ke
tempat asalnya)
adalah dibenarkan
jika tiada sebarang
halangan.

*Hadis riwayat
Baihaqi, Thabrani,
Abu Yala (buku teks
muka surat 146)

Disebabkan oleh
Hudud/Qisas.

Diharamkan bagi mereka

yang menerima hukuman
hudud kerana hudud
adalah pelaksanaan yang
sempurna yang telah
ditetapkan oleh syarak dan
adalah milik Allah.
Diharamkan bagi mereka
yang menerima hukuman
qisas jika mangsa tidak
membenarkan anggota si
pesalah disambung semula.

Hudud/Qisas:
Berlaku kesilapan
pada hukuman dan
pelaksanaan.
Qisas: Mangsa
menyambung
semula/membenark
an untuk
disambung semula
tangan pesalah
selepas
pelaksanaan
hukuman qisas
tersebut.

HARUS
HUKUM?
?!
HARAM

HARUS

Memindahkan
organ seseorg
pesakit dari
satu bahagian
dari tubuhnya
ke bahagian
lain tubuhnya
juga.

Memindahka
n organ
seseorang
pesakit
pesakit lain

Memindahkan
organ
binatang
kepada
manusia
dengan syarat
haiwan
tersebut halal

Memindahkan
anggota
mayat kepada
seorg yang
hidupnya
bergantung
kepada
anggota itu

HARAM

Memindahk
an Organ
yang boleh
menyebabk
an kematian
penderma

Memindahkan Organ
yang boleh
menghilangupayakan fungsi
anggota tersebut
dari tugas utamanya
dalam keadaan tidak
mengancam nyawa
penderma.

Menjual Organorgan yang ingin

dipindahkan atau
penderma
mengambil bayaran
yang ditetapkan
hasil organnya

ISU-ISU MENGENAI
TRANSPLAN
PEMINDAHAN RAHIM

PENGGUNAAN ORGAN BABI

DALAM TRANSPLAN

Dibolehkan, tetapi hanya dalam

keadaan darurat dan merupakan
pilihan terakhir. Namun, ianya
tidak digalakkan.

Dibolehkan bagi wanita yang

tidak mampu mengandung
secara normal dan
menginginkan zuriat. Namun,
rahim hanya boleh diambil dari
wanita yang telah meninggal
dunia.

MEMBELAH PERUT MAYAT

WANITA MENGANDUNG

PEMINDAHAN OVARIUM
ATAU TESTIS

Kebanyakan ulama
mengharuskan membelah perut
mayat wanita mengandung,
namun kandungan haruslah
melebihi 6 bulan dan
mempunyai kemungkinan yang
TINGGI untuk hidup.

Pemindahan jenis ini

diHARAMkan kerana akan
mengacau-bilaukan nasab.
Nasab mempunyai kedudukan
yang tinggi dalam Islam dan
merupakan salah satu dari lima
maqasid al-syariah.

FATWA MENGENAI
TRANSPLAN
FATWA
KEBANGSAAN(MALAYSIA)
Pemindahan jantung dan mata
orang yang telah meninggal
dunia kepada orang yang masih
hidup adalah dibenarkan
(harus) dalam islam

MAJLIS SYARIAH UNITED

KINGDOM
Menyokong dan mengiktiraf
transplan sebagai cara
merawat penyakit atau
menyelamatkan nyawa
bersandarkan prinsip-prinsip
syariah- darurat mengharuskan
perkara yang dilarang

FATWA MAJLIS UGAMA

ISLAM SINGAPURA
Mengharuskan transplan
dalam keadaan darurat dengan
tujuan menyelamatkan nyawa

DR.YUSUF AL-QARADAWI
Mengharuskan transplan
dalam keadaan darurat dengan
syarat tidak membawa
kemudaratan besar kepada
penderma

*** MENGAPA KAH FATWA BERUBAH?

Hukum-hukum yang terbina di atas urf
(keadaan & kebiasaan) akan berputar
bersamanya, maka ia akan terbatal

KEPUTUSAN MUZAKARAH
The Supreme Council of `Ulama di Riyadh
(resolusi no. 99 bertarikh 6 Dhul Qi'dah
1402) telah memutuskan harus bagi
pendermaan dan pemindahan organ apabila
ada keperluan.
The Fiqh Academy of the Muslim World
League, Makkah juga telah memberikan
keputusan yang sama di sesi ke-8
persidangan mereka bertarikh 28 Rabi'ul
Thani- 7 Jumadal Ula, 1405

KESIMPULAN
Pemindahan organ merupakan satu
kaedah perubatan moden yang dapat
menyelamatkan banyak nyawa.
Hukumnya adalah diHARUSkan selagi
menepati kehendak syarak.

TERIMA KASIH ^_^

RUJUKAN

Penulis : Shaikh Mohd Shaifudden Shaikh Mohd

Salleh, Muhammad Zaki Ramli, Siti Noorzuraidawati
Mihat, Nor Aryani Mansom dan Mohd Rezuan Masran
(2011), Pemindahan Organ dari Perspektif Islam,
Putrajaya, Kementarian Kesihatan Malaysia.

Penulis : Shaikh Mohd Saifuddeen Shaikh Mohd

Salleh, Abu Bakar Yang dan Norkumala Awang.
(2005). Persepsi dan sikap orang Islam terhadap
pendermaan organ: Satu tinjauan lapangan. Laporan
penyelidikan. Kuala Lumpur: Institut Kefahaman
Islam Malaysia