ASMAUL HUSNA (AL-KHALIQ)

DISUSUN OLEH:
DHEA NUR AFIFAH SANTOSO
X MM 1
 DEFINISI ‘ULAMA
• AL-KHALIQ BERARTI ALLAH ‘AZZA WA JALLA ADALAH SATU-SATUNYA DZAT YANG
MAMPU MENCIPTAKAN SEGALA SESUATU DARI KETIADAAN MENJADI ADA (WUJUD)[1].
LALU, MENURUT DR. ALI ABDUL MUN’IM, KETIKA ALLAH MENCIPTAKAN MAKHLUK,
MAKA ALLAH MENYERTAKAN AMR (KETENTUAN) BERSAMA PENCIPTAAN MAKHLUK
TERSEBUT. OLEH KARENA ITU, ALLAH TIDAK HANYA MENCIPTAKAN WUJUD FISIK DARI
MAKHLUK-NYA, TAPI ALLAH JUGA MENCIPTAKANNYA BERSAMAAN DENGAN TABIAT
DAN PERANGKAT-PERANGKAT NON FISIK DARI SETIAP MAKHLUK-NYA. IBARAT MESIN
ATAU ROBOT YANG TIDAK MUNGKIN BEROPERASI JIKA TIDAK ADA PROGRAM
ATAUPUN SISTEM LISTRIK YANG DISETTING DI DALAMNYA.
 PEMBAHASAN
• MANUSIA, APAPUN KARYA DAN TEKNOLOGI CANGGIH YANG DIHASILKAN DARI TANGANNYA, TIDAK
BISA DISEBUT SEBAGAI PENCIPTA. KARENA YANG MANUSIA LAKUKAN BUKAN MEMUNCULKAN
EKSISTENSI HAL-HAL TERSEBUT DARI KETIADAAN, MELAINKAN HANYA MERANGKAI, MENGOLAH,
MERAKIT, MENSINTESA, MENGGABUNGKAN, MENGUBAH, ATAUPUN PROSES-PROSES LAIN YANG
TIDAK MUNGKIN PENULIS SEBUTKAN DI SINI KARENA TERLALU BANYAK. KARENA DEFINISI YANG
PALING HAQ MENURUT SYARI’AT DARI PERBUATAN MENCIPTAKAN ADALAH PERBUATAN
MEMUNCULKAN SESUATU DARI KETIADAAN MENJADI ADA (WUJUD). TIDAK ADA SATUPUN
MANUSIA DI DUNIA INI YANG MAMPU MEMUNCULKAN SESUATU DARI KETIADAAN MENJADI ADA
(WUJUD).
• IBARAT PEMBUAT BAKWAN, IA MENCAMPUR TERIGU, WORTEL, BAWANG, KOL, GARAM, DAN
MELETAKANNYA DALAM MINYAK YANG BERSUHU PANAS. MINYAK TERSEBUT DIPANASKAN OLEH
API YANG BERASAL DARI KOMPOR. PADA HAKIKATNYA, IA BUKAN PENCIPTA BAKWAN, KARENA IA
TIDAK MUNGKIN BISA MEMBUAT BAKWAN JIKA BAHAN-BAHAN BAKU YANG IA GUNAKAN BAHKAN
TIDAK PERNAH ALLAH CIPTAKAN. TERIGU, WORTEL, BAWANG, KOL, GARAM, MINYAK, TAPI ITU
ALLAH YANG MENCIPTAKAN, MANUSIA HANYA MENCAMPUR ATAU MENGOLAHNYA. SEHINGGA
HANYA ALLAH YANG PANTAS DISEBUT SEBAGAI PENCIPTA ATAU KHALIQ.
• LALU, TERKAIT DENGAN PENJELASAN DR. ALI ABDUL MUN’IM DALAM BAB PEMBAHASAN
ULAMA, KITA PERLU MENGAMBIL SUATU KAIDAH PENTING DALAM MEMAHAMI DAN
MEMBACA SEGALA SESUATU YANG ADA DI DUNIA INI. BAHWA KARENA ALLAH-LAH YANG
MENCIPTAKAN SEGALA SESUATU DI DUNIA INI, BAIK FISIK MAUPUN TABIATNYA, MAKA
ALLAH-LAH YANG MAHA TAHU TENTANG CIPTAAN-NYA. OLEH KARENA ITU, WORLD VIEW
MANUSIA DALAM MEMANDANG SEGALA SESUATU APAPUN DI DUNIA INI HARUS SESUAI DAN
MASIH DALAM KERANGKA YANG ALLAH IJINKAN DAN ALLAH TENTUKAN.
• ITULAH MENGAPA AYAT YANG MENJADI KICK OFF DARI DIMULAINYA DIEN DAN PERADABAN
ISLAM YANG BESAR INI, ADALAH AYAT YANG BEGITU SINGKAT NAMUN PADAT MAKNA,
“IQRA’! BISMIRABBIKALLADZI KHALAQ!” (BACALAH! DENGAN NAMA TUHANMU YANG
MENCIPTAKAN!). BACALAH! BERILMULAH KALIAN! BELAJARLAH KALIAN! BEROBSERVASILAH
KALIAN! BERTADABBURLAH KALIAN! TAPI JANGAN SEMBARANG! BACALAH DAN AMATILAH
SEGALA SESUATU INI DENGAN KESADARAN PENUH BAHWA TUHANMU YANG AL-ALIM DAN
AL-HAKIM ITU YANG MENCIPTAKAN SEGALA SESUATU INI. TENTU TUHANMU YANG ALIM DAN
HAKIM INI YANG PALING DAN LEBIH TAHU TENTANG HAKIKAT SELURUH ALAM SEMESTA INI.
• BEGITUPUN ORANG-ORANG YANG SELALU MELEMPAR WACANA BAHWA AL-QUR’AN DAPAT
DITAFSIRKAN DENGAN HERMEUNETIKA MISALNYA, MEREKA JUGA ORANG-ORANG
YANG IQRA’ TANPA BISMIRABBIKALLADZI KHALAQ. MEREKA TIDAK PEDULI
BAHWA HERMEUNETIKA ADALAH DISIPLIN ILMU YANG MUNCUL AKIBAT PROBLEM TERHADAP
OTENTISITAS BIBLE, YANG TENTU HAL INI TIDAK TERJADI PADA AL-QUR’AN. MEREKA
BERUSAHA MEMAHAMI RUJUKAN UTAMA SYARIAT ISLAM DENGAN METODE YANG SALAH.
TENTU HASILNYA PASTI SALAH.
• JIKA HANYA MENGGUNAKAN IQRA’, TANPA MENGGUNAKAN BISMIRABBIKALLADZI KHALAQ,
FILOSOF-FILOSOF BARAT DAN PEMIKIR-PEMIKIR NYELENEH LAINNYA PUN SUDAH
MELAKUKANNYA. MEREKA SEMUA BERPIKIR DAN BERTADABBUR TENTANG BANYAK HAL,
TAPI KARENA TANPA MENYERTAKAN EKSISTENSI ALLAH, ATURAN, DAN SIFAT-SIFAT-NYA,
PROSES BERPIKIR MEREKA LIAR DAN KESIMPULAN YANG MUNCUL DARI HASIL PEMIKIRAN
MEREKA PUN MENJADI LIAR DAN MENYESATKAN.
 HIKMAH
• MANUSIA TIDAK BOLEH SOMBONG TERHADAP SEGALA MACAM KARYA DAN TEKNOLOGI YANG
BERHASIL IA BUAT DAN MELUPAKAN BAHWA ALLAH LAH YANG MENCIPTAKAN SEMUA ITU.
• MANUSIA TIDAK BOLEH MERASA LEBIH TAHU DAN LEBIH BENAR DARI SYARIAT-SYARIAT ALLAH
DALAM SEGALA SESUATU, KARENA PENCIPTA TENTU LEBIH MENGETAHUI APA-APA YANG IA
CIPTAKAN DIBANDINGKAN PEMAKAINYA.
• ALLAH ‘AZZA WA JALLA MENCIPTAKAN SEGALA SESUATU DI DUNIA INI DENGAN AMRU
(PERINTAH DAN KETENTUAN). PADA DASARNYA, PERINTAH DAN KETENTUAN YANG PALING
DASAR YANG ADA PADA SETIAP MAKHLUKNYA ADALAH BERLEPAS DIRI KEPADA ALLAH. HANYA
MANUSIA YANG SERING BERBUAT DURHAKA DAN MERUSAK FITRAHNYA.

• “MAKA APAKAH MEREKA MENCARI AGAMA YANG LAIN DARI AGAMA ALLAH, PADAHAL KEPADA-
NYA-LAH MENYERAHKAN DIRI SEGALA APA YANG DI LANGIT DAN DI BUMI, BAIK DENGAN SUKA
MAUPUN TERPAKSA DAN HANYA KEPADA ALLAHLAH MEREKA DIKEMBALIKAN.” (ALI IMRAN : 83)
SEKIAN