MATEMATIKA, NILAI,

DAN KESEMPATAN
YANG SAMA

Oleh : PUTU YUDI ANTARA

FILSAFAT PENDIDIKAN MATEMATIKA

POKOK PEMBAHASAN
 Pandangan matematika yang netral dan bebas nilai
 Pandangan matematika syarat nilai dan terikat
budaya
 Implikasi Pendidikan Konstruktivisme Sosial
 Pendidikan Matematika Anti rasis dan
Multikultural
 Gender dan Pendidikan Matematika
Pandangan matematika yang netral dan bebas nilai

ABSOLUTI  Berkomitmen dengan keyakinan

S mutlak pada objektifitas dan
netralitas pada matematika.
 Nilai-nilai matematika merupakan
nilai yang juga terkandung dalam
budaya mereka.
 Semua perspektif absolutisme
akan diakui sebagai pengetahuan
matematika yang dapat di
percaya.
Pandangan matematika yang netral dan bebas nilai

ABSOLUTI
S
Matematika tidak memiliki preferensi sosial

Kaum elit lebih siap dalam memenuhi

tuntutan studi matematika

Didukung oleh sejarah bahwa matematikawan

Besar berasal dari kelompok ini
 Pandangan matematika yang netral dan bebas nilai

Argumen tersebut dapat dikeritik di beberapa titik

Pertama , ada premis bahwa matematika adalah netral.

Kedua , bahkan jika premis ini adalah untuk diberikan, ada asumsi
tersembunyi yang mengajar matematika juga netral, dan tidak dapat
mengimbangi sifat matematika. Sebaliknya, saya berpendapat bahwa
ajaran semua sarat nilai intrinsik dan dapat dibuat untuk melayani prinsip
egaliter (atau lainnya).
Ketiga , ada asumsi bahwa kurangnya partisipasi berbagai kelompok sosial
dalam matematika merupakan konsekuensi dari karakter intrinsik mereka.
 Pandangan matematika syarat nilai dan terikat
budaya

Catatan Sejarah
Pembentukan Matematika
Catatan sejarah pembentukan matematika, bukan hanya jalur yang
ditinggalkan oleh matematika untuk mendekati kebenaran lebih dekat.

Konsekuensi dari pandangan ini, karena filsafat absolut telah

mendominasi lapangan, bahwa sejarah matematika harus ditulis ulang
dengan cara yang non-teleologis non-Eurocentric.
Banyak sejarah matematika, seperti Eves (1953), mempromosikan
perkembangan pandangan Eurocentric. Sejarah konstruktivis sosial
matematika perlu menunjukkan apa itu matematika, filsafat, sosial dan
kreasi politik tertentu.
 Pandangan matematika syarat nilai dan terikat
budaya

Semua bidang pengetahuan

manusia saling berhubungan
Kontruktivis -Pengetahuan : Produk dari aktivitas manusia
Sosial
pembenaran pengetahuan atas dasar bersama, yaitu
perjanjian manusia.

Hal ini bertentangan langsung dengan tradisi Anglo Amerika dalam

epistemologi, menurut yang membenarkan dasar dari berbagai cabang
ilmu pengetahuan yang sepenuhnya berbeda
 Pandangan matematika syarat nilai dan terikat
budaya

Contohnya, Hirst dan Peters

(1970) dan Hirst (1974)

Pengetahuan yang terbagi menjadi 'bentuk' otonom yang berbeda,

masing-masing dengan unit konsep karakteristik mereka sendiri,
hubungan, tes kebenaran dan kriteria verifikasi, dan metodologi dan
prosedur.

Bahwa tradisi pendekatan epistemologis mengakui asal-usul dari

semua pengetahuan manusia dalam budaya kita bersama, bahkan
pembenaran bervariasi dalam berbagai cabang pengetahuan.
 Pandangan matematika syarat nilai dan terikat
budaya

Matematika terikat budaya

dan sarat nilai
Kontruktivis “Matematika tertanam dalam budaya”
Sosial

“Matematika formal-murni, Matematika formal-diterapkan,

Matematika informal-murni dan Matematika informal-diterapkan

Matematika memberikan kontribusi pada tujuan kehidupan

Pandangan matematika syarat nilai dan terikat
budaya

Dowling (1988) menawarkan sebuah model yang lebih

kaya dari konteks kegiatan matematika, hasil karya
pada Foucault dan Bernstein

-Akademik (pendidikan
-Bidang produksi tinggi)
-Recontextualization -Sekolah
-Reproduksi -Kerja
-Operasionalisasi -Populer (konsumen atau
domestik)
Pandangan matematika syarat nilai dan terikat
budaya

Hasil dari pandangan matematika merupakan

tantangan bagi budaya abstrak matematika yang
didominasi laki-laki putih. Karena jika
ethnomathematics diakui sebagai asli matematika,
maka matematika tidak lagi menjadi milik dari kaum
elit. Sebaliknya, matematika merupakan karakteristik
manusia universal, seperti bahasa budaya hak asasi
semua orang.
 Implikasi Pendidikan Konstruktivisme Sosial

Himpunan nilai-nilai

kebebasan, kesetaraan dan persaudaraan sebagai nilai-nilai dasar;

menghormati integritas dan individualitas dari semua orang;
perluasan nilai-nilai ini ke semua kelompok orang dan budaya,
menurut nilai dan status mereka sama; hak semua individu untuk
kesempatan yang sama tanpa memandang jenis kelamin, ras,
keyakinan, kelas sosial, orientasi seksual, usia, kecacatan, atau
diskriminatif karakteristik lainnya; penerimaan demokrasi, hak orang
untuk secara kolektif menentukan keadaan hidup mereka, sebagai
cara memberlakukan nilai-nilai politis.
 Implikasi Pendidikan Konstruktivisme Sosial

Implikasi pendidikan terhadap konstruktivisme

sosial
1. Sekolah dan kurikulum harus mewujudkan dan menghormati nilai-
nilai (kebebasan, kesetaraan dan persaudaraan, demokrasi dll)
2. Kurikulum matematika harus merupakan seleksi perwakilan,
pencerminan sifat disiplin
1. Matematika terdiri dari
pemecahan masalah
Matematika matematis manusia
3. Matematika tidak netral
2. Matematika tetapi membuat sarat dengan
merupakan bagian nilai-nilai dan konteks budaya
dari budaya manusia mereka
 Pendidikan Matematika
antirasis dan multicultural

Rendahnya Kelembagaan Kelembagaan

prestasi rasisme dalam rasisme dalam
pendidikan siswa pendidikan masyarakat
minoritas rasial
 Rendahnya Prestasi Pendidikan Siswa Minoritas
Rasial

pencapaian murid dari kelompok-kelompok etnis tertentu yang jauh di

bawah tingkat rata-rata 16+ di Inggris (Swann, 1985).
Temuan lebih baru bahwa siswa dari kelompok etnis minoritas
tertentu kurang sukses dalam pendidikan.
Temuan-temuan tersebut tidak harus digeneralisasi untuk seluruh dari
kelompok etnis. Untuk masalah prestasi rendah dari sekolah ke
sekolah dan wilayah ke wilayah bervariasi (Smith dan Tomlinson,
1989), serta dengan status sosial ekonomi dan faktor-faktor lain
(Komisi untuk Persamaan Ras, 1985).
Hasilnya bahwa banyak siswa etnis minoritas tidak ditawarkan
kesempatan yang sama untuk belajar di sekolah-sekolah Inggris.
 Kelembagaan Rasisme dalam Pendidikan

Dua dimenasi permasalahan rasisme kelembagaan di bidang pendidikan.

Menurut US Komisi Hak Sipil, rasisme adalah 'setiap sikap, tindakan
atau struktur kelembagaan yang termasuk seseorang atau kelompok
karena warna mereka ...

Rasisme bukan hanya masalah sikap dan tindakan melainkan struktur

kelembagaan bisa menjadi bentuk rasisme.
1. Budaya dalam kurikulum matematika disajikan absolutis sebagai produk laki-laki
putih kelas menengah
2. Kurangnya panutan positif kulit hitam diantara staf sekolah
3. Pola proilaku diskriminatif terhadap siswa hitam oleh guru
 Kelembagaan Rasisme dalam Masyarakat

 Kejelasan perilaku rasis dan keyakinan tersebar luas di Inggris,

diarahkan pada orang-orang kulit hitam sepanjang hidup mereka,
dan secara khusus merusak dalam rentan selama masa pra-sekolah
(Komisi untuk Persamaan Ras, 1990).
 Dominasi budaya ini menyangkal validitas yang sama dari budaya
yang hidup berdampingan multikultural di Inggris, terutama budaya
hitam, dan melegitimasi rasisme kelembagaan di bidang pendidikan.
 Struktur rasisme kelembagaan mendiskriminasikan kulit hitam,
menolak akses kesamaan mereka untuk perumahan, pendidikan,
pekerjaan, keadilan, representasi politik, dan pada akhirnya
kekuasaan dan kekayaan, sehingga mereproduksi ketimpangan
sosial.
 Pandangan Ideologi Terhadap Masalah Rasisme

 Pelatihan Insudtri (anti rasisme, anti seksisme dan bahkan

multikulturalisme )
(1)tidak sah karena matematika dipandang sebagai netral
(2)itu masalah sendiri karena mereka merupakan intervensi politik
yang bertujuan merusak budaya Inggris dan nilai-nilai (Cox et
al, 1987;. Falmer, 1986).
1. Menyangkal keras bahwa ada masalah dalam
pendidikan yang diberikan untuk etnis minoritas di
Inggris,
SOLUS 2. Secara aktif menentang anti rasisme dan anti seksisme
I 3. menyatakan habis-habisan bahwa matematika dan sains
bebas nilai dan tidak berhubungan dengan isu-isu sosial
4. mempromosikan pandangan monokultur Inggris dan
sejarahnya (Brown, 1985).
 Pandangan Ideologi Terhadap Masalah Rasisme

 Humanis lama(tidak mengakui bahwa ada masalah yang berhubungan

pengetahuan dengan pendidikan yang bersangkutan dengan ras atau
kelompok etnis. )

Pandangan ini secara aktif mempromosikan dominasi budaya

absolutisme, yang merupakan dasar epistemologis rasisme
kelembagaan.
 Pandangan Ideologi Terhadap Masalah Rasisme

 Teknologi pragmatis(keterbelakangan pendidikan siswa etnis minoritas,

karena mereka mempengaruhi kebutuhan utilitarian kerja dan
pelatihan kejuruan.)

Perspektif ini melihat matematika sebagai netral,

kecuali itu diterapkan untuk industri dan teknologi.
Dengan demikian multikultural matematika
dipandang sebagai suatu tidak relevan, karena aplikasi
tidak prihatin terhadap budaya tetapi menggunakan
kerja(memperoleh pekerjaan yang layak).
 Pandangan Ideologi Terhadap Masalah Rasisme

 Pendidik Progresif (terpusat pada pemenuhan kebutuhan semua

peserta didik, termasuk siswa etnis minoritas.)
Perspektif ini memandang masalah dalam keterbelakangan dan
keterasingan siswa hitam, termasuk dalam matematika.
Para pendidik progresif mengobati masalah etnis minoritas
dan akibatnya solusi yang diusulkan hanya parsial, dengan
sejumlah kelemahan, termasuk berikut.
1) Sifat terikat budaya pengetahuan
2) Ada pengakuan cukup rasisme kelembagaan dalam pendidikan
3) Masalah terbuka dan rasisme kelembagaan dihindari di dalam kelas, dengan tujuan
melindungi kepekaan dari peserta didik
4) Multikultural pendidikan dipandang menjadi solusi terhadap masalah-masalah anak-
anak hitam
5) Terbatasnya persepsi dan respon terhadap masalah
 Pandangan Ideologi Terhadap Masalah Rasisme

 Pendidik masyarakat (mengakui pentingnya epistemologi, khususnya

filsafat matematika, dalam mempertahankan atau menantang hegemoi
kulit putih, laki-laki kelas menengah)

Pandangan pendidik progresif dan pendidik masyarakat berfungsi untuk

membedakan pendekatan masing-masing pendidikan multikultural dan
anti rasis.
1. Pendidikan multikultural berusaha untuk memperbaiki kondisi
peserta didik hitam dalam matematika, dan berkaitan dengan masalah
individualistis, seperti prasangka, kepercayaan diri dan harga diri.
2. Pendidikan anti rasis, berfokus pada rasisme, struktur sosial dan
dominasi budaya, yang berusaha menggunakan matematika
memberdayakan peserta didik, untuk keadilan sosial lebih lanjut, dan
akhirnya untuk mengubah masyarakat (Gaine, 1987).
 Gender dan Pendidikan Matematika

Ada dua hal yang menjadi acuan masalah ini yaitu:

Rendahnya Perempuan kurang

prestasi berpatisipasi
perempuan dalam dalam
ujian eksternal. matematika.

Ada dua masalah seksisme yang

merupakan sumber - Seksisme
- Seksisme
ketimpangan, yang menutup kelembagaan
dalam
peluang pendidikan dan karir di bidang
masyarakat
perempuan, yaitu: pendidika
 Seksisme Kelembagaan Dalam Pendidikan

 Isi budaya dari kurikulum (matematika domain laki-laki);

 Bentuk-bentuk penilaian yang digunakan (kompetitif);
 Gender- teks bias dan lembar kerja (stereotip);
 Cara-cara mengajar yang digunakan (individualistis bukan ujian lisan
dan kooperatif);
 Organisasi sekolah dan seleksi;
 Ketidakcukupan panutan perempuan yang positif antara para guru
matematika, dan
 sadar seksisme di kalangan guru.
 Seksisme Dalam Masyarakat
Ini terwujud dalam beberapa bentuk yang kuat termasuk
 Keyakinan yang jelas akan seksis;
 Prilaku dominasi budaya (legitimasi dan reproduksi stereotip peran
gender dan bidang pengetahuan bias, termasuk matematika); dan
 seksisme kelembagaan struktural (yang menyangkal kesempatan yang
sama terhadap perempuan, sehingga menimbulkan ketidaksetaraan
gender dalam masyarakat).
 Seksisme Dalam Masyarakat
DUNIA DUNIA
PENDIDIKAN SOSIAL-POLITIK

Gambar 12.1 Siklus reproduktive kesempatan kaum perempuan dalam belajar

matematika
 Persepsi Permasalahan dan Solusinya

Pelatihan industri (menyangkal adanya masalah, melihat

ketimpangan perempuan berasal dari sifat intrinsik hirarki
manusia )
Pandangan humanis lama, meskipun mengadopsi sikap
kurang reaksioner dari pelatih industry mereka, yang aktif
menentang pendekatan anti seksis untuk matematika.
Kaum teknologi pragmatis melihat masalah dalam hal
hambatan bagi perempuan bergabung dengan tenaga kerja
teknologi, yang mereka percaya harus diatasi melalui
pelatihan.
 Persepsi Permasalahan dan Solusinya

Para pendidik progresif melihat masalah dalam hal prestasi

rendah bagi perempuan dan kurang percaya diri.

Pendekatan ini individualistik, menemukan masalah

dalam individu, dan berusaha untuk memperbaiki
kondisi mereka. Ini merupakan respon yang terdalam
dan paling dianggap begitu prinsip. Namun, seperti
teknologi pragmatis, dengan tidak melihat bahwa
masalah ini memiliki akar epistemologi dan sosio
politik.
 Pandangan pendidik masyarakat
Perspektif pendidik masyarakat, masalah perempuan
dipandang kurang partisipasi dalam matematika karena
wacana budaya dan mengakar kuat yang mengidentifikasi
matematika dengan kejantanan dan kekuasaan, dan
konsekuensi dari definisi ini adalah untuk 'menghitung gadis
keluar dari matematika (Walkerdine et al, 1989).

Solusi (1) mengungkapkan dan memberantas seksisme kelembagaan

pendidik eksplisit di guru, teks, pandangan pengetahuan, dan
masyarakat akhirnya dalam definisi budaya jenis kelamin,
(2) untuk memberikan semua dengan memberdayakan
pendidikan matematika
TERIMAKASIH