BAB 1

PENGENALAN ILMU
KETAMADUNAN
Pengajian Ketamadunan dan Sejarah Tamadun

•Pengajian ketamadunan
•membicarakan teori, konsep-konsep asas, ciri serta sifat tamadun secara konseptual,
teoritikal dan abstrak
•Sejarah tamadun
•Iaitu pengalaman yang dilalui oleh sesuatu tamadun dari segi pencapaian, kemajuan
dan kemundurannya.

•Pengajian ketamadunan tidak begitu terikat kepada batasan zaman, manakala

sejarah tamadun dibatasi faktor masa.

•Kedua2nya saling berkait kerana tanpa sejarah, kajian ketamadunan akan

menjadi subjek yang hambar.
•Melalui sejarahlah ilmu dan teori ketamadunan dibentuk, dibina dan
dibangunkan serta dikembangkan.
•Selain sejarah, disiplin-disiplin pengetahuan yang lain juga menjadi kompenan
dlm pengajian ketamadunan spt agama, falsafah, kajian bandar, sosiologi,
antropologi, kebudayaan, sains dan teknologi dsb.
•Pengajian ketamadunan turut merentasi perbincangan tentang masa lampau,
masa kini dan masa depan.
Pengertian Tamadun
•Dua istilah digunakan dalam bahasa Melayu bagi maksud tamadun:
• Tamadun – kebudayaan, kemajuan, peradaban
• Peradaban – tingkahlaku / tuturkata yang sopan.
•Kata tamadun berasal daripada kata Arab ‘madana’ – kehalusan budi pekerti
dan akhlak seperti orang kota
•5 istilah dalam bahasa Arab yg membawa maksud tamadun sebelum
penggunaan istilah tamadun:
• Umran – bermaksud membangun dan memakmurkan bandar
• Hadharah – bermaksud kehidupan menetap
• Tamaddun – bermaksud membina dan membangunkan bandar
• Madinah – bandar-bandar (nama yang diberi oleh Rasulullah bg menggantikan
Yathrib)
• Madaniyyah – bandar / kehidupan bandar
•Istilah Umran dan Hadharah digunakan oleh Ibn Khaldun dalam kitabnya ‘al-
Muqadimah’ pd abad 14.
•Istilah Madaniyyah dipopularkan oleh Syeikh Muhammad Abduh dan
Muhammad Farid Wajdi pd abad 20.
• Istilah tamadun mula diperkenalkan pada abad 19 dan lebih
sesuai digunakan menggantikan istilah2 sebelum itu.
• Jurji Zaidan antara sarjana yg banyak guna istilah tamadun
dalam bukunya Tarikh al-Tamaddun al-Islami
• Tamadun dlm bahasa Inggeris – ‘civilization’ – berasal drpd
perkataan latin ‘civitas’ (kota / bandar). Istilah lain –
renaissance dan culture
Pengertian Tamadun dari Sudut Pengistilahan
•Idris al-Marbawi
• Tamadun ialah kehalusan adat pencapaian manusia yang hidup di kota
dan berjaya menghasilkan keamanan, keselamatan, kemakmuran serta
penghasilan teknologi.
•Arnold Toynbee
• Kebudayaan yang berkembang di dalam kota
•Syed Mohammad Naquib al-Attas
• Keadaan kehidupan bermasyarakat yang telah mencapai taraf kehalusan
tatasusila dan kebudayaan yang luhur
•Kesimpulan
• Tamadun diertikan sebagai pencapaian dan pembangunan dalam segala
perlakuan, pemikiran dan kemajuan (spt. sains dan teknologi, kesenian,
kesusasteraan dll) yang tinggi, luhur, baik, halus dan sopan yang
berpusat di kota/bandar
Ciri-ciri Tamadun
Ciri Tamadun
1. Wujud sistem kepercayaan dan agama
2. Wujud penempatan di sesebuah @ beberapa kawasan yang
membentuk bandar seperti Lembah Nil, Lembah Indus
3. Peningkatan kualiti hidup yang lebih baik
4. Wujud sistem institusi sosial spt politik, pendidikan yg teratur
5. Muncul penggunaan bahasa yang serumpun dan sistem tulisan
tersendiri sebagai perantaraan komunikasi
6. Wujud sistem perundangan yang teratur dan sistem nilai
7. Lahir daya reka cipta dlm teknologi dan pembinaan bg keselesaan
hidup
8. Lahir dan berkembang daya kreativiti dlm menghayati falsafah,
kesenian, sastera dan nilai estetika.
Hubungan Tamadun Dengan Agama,
Budaya dan Bangsa
Hubungan Tamadun dengan Kepercayaan / Agama
•Agama berperanan penting dalam kehidupan manusia dan mempunyai pertalian.
•Agama Islam menjadi sumber inspirasi dan kekuatan umat utk bentuk tamadun.
•Tamadun barat bersumberkan fahaman materialism bukan agama.
•Pekerti mulia dan bermoral terhasil drpd kepercayaan beragama dan ianya
penting dalam kehidupan bertamadun.
•Peninggalan tamadun-tamadun silam menggambarkan penghayatan yg tinggi
terhadap kehidupan berasaskan kepercayaan dan beragama.
•Dalam konteks hubungan, agama pentingkan hubungan sesama manusia dan
dengan Tuhan. Tetapi yang menolak agama hanya pentingkan hubungan sesama
manusia dan kebendaan sahaja.
•Tamadun Barat kontemporari memperlihatkan memisahkan nilai keagamaan dlm
kehidupan.
•Kesimpulan, terdapat 2 pandangan:
• Agama mempunyai pengaruh dan peranan terhadap tamadun
• Sangsi tentang peranan agama terhadap tamadun
Hubungan Tamadun Dengan Budaya
•Budaya ialah tatacara bertindak ke atas persekitarannya dlm
mengurus kehidupan bermasyarakat.
•Tamadun dan budaya berkait rapat kerana budaya yang terpuji
menandakan kehidupan bertamadun.
•Masyarakat berbudaya terpuji bermakna mempunyai kehalusan
budi dan kesempurnaan moral
•Tamadun berbeza daripada budaya apabila:
1. Pengaruh dan natijah tamadun berkekalan berbanding pengaruh dan
natijah budaya. Erti kata lain, budaya yang kekal lama adalah natijah
tamadun Cth: kesetiaan kpd maharaja (natijah tamadun) dlm
masyarakat Jepun walaupun sistem politik telah berubah. Berbeza
dgn cara berpakaian dan pemilihan jenis makanan yang berubah
(natijah budaya)
2. Tamadun melampaui batas kenegaraan dan wilayah sedangkan
budaya dikaitkan dengan negara/wilayah. Cth: tamadun Islam
mengandungi beberapa budaya mengikut negara
Hubungan Tamadun dan Bangsa
•Suatu bangsa lazimnya ada pertalian dgn sejarah, tradisi dan
budaya kawasan geografi tertentu.
•Tamadun pula bersifat universal merentasi sempadan geografi
dan melampui bangsa dan kebangsaan.
•Terdapat tamadun yg dimiliki oleh lebih drpd satu bangsa spt
tamadun Barat di Eropah dan Amerika.
•Tamadun Islam berkembang dgn pelbagai budaya dan bangsa.
•Teorinya, tamadun dan bangsa adalah berkaitan dan tamadun
akan melampui batas kebangsaan.
•Namun imej tamadun itu banyak ditentukan oleh bangsa
peneraju. Cth: tamadun Islam yg berkembang di Alam Melayu –
memperlihatkan imej kemelayuan dan pd masa yg sama Islam
sebagai asas nilai.
Kelahiran dan Perkembangan Tamadun
 Kedudukan
Strategik

Rangsangan
Interaksi antara
keagamaan dan
tamadun
kerohanian

Penghayatan
Ekonomi mantap
Faktor terhadap moral

Kemunculan /
Kelahiran
Tamadun

Kesengsaraan
Politik kukuh
hidup

Budaya Toleransi
masyarakat yang Terhadap tamadun
tinggi lain
Kejatuhan dan Kemerosotan Tamadun
Kemerosotan Tamadun
•Sejarah merakamkan, setiap tamadun mengalami zaman
kemerosotan / kejatuhan
•Menurut Ibn Khaldun, kebangkitan dan kejatuhan sesebuah
tamadun adalah mengikut hukum kitaran sejarah. Pada peringkat
permulaan Berjaya kerana mempunyai nilai2 baik, namun
akhirnya jatuh akibat kemewahan, penyelewengan dsb akibat
nilai2 buruk.
 Jurang kaya-
miskin

Keruntuhan
Sikap tertutup
akhlak / moral
Faktor Kejatuhan
/ Kemerosotan

Penindasan dan
Bencana Alam
kezaliman
Persamaan dan Perbezaan Antara Tamadun
•Perbezaan antara tamadun lazimnya dilihat dari aspek teologi /
kepercayaan. Ianya sering menimbulkan percanggahan pendapat.
•Namun persoalan etika kurang menimbulkan kontrovesi.
•Persamaan dan perbezaan antara tamadun, dpt dilihat pada
persoalan etika berikut:
1. Alam sekitar
2. Keluarga
3. Masyarakat
4. Kerajaan
5. Ekonomi
6. Pendidikan
7. Kesihatan dan Kesejahteraan
•Memahami persamaan dan perbezaan antara tamadun sewajar
menjadikan kita bersikap terbuka ke arah keharmonian.
Etika Persamaan Perbezaan
Alam • Semua agama menerima prinsip hidup • Alam bukan sahaja perlu
Sekitar harmoni dgn alam dipelihara malah ada setengah
• Alam anugerah Tuhan dan manusia tamadun menyembah alam yg
berperanan mentadbirnya kaitkan dengan kuasa dewa.
Keluarga • Asas pembentukan masyarakat • Pengabaian hubungan
• Wujud hierarki kuasa yg menentukan kekeluargaan oleh kebanyakan
kedudukan lelaki dan perempuan masyarakat Barat moden yg
bertentangan dgn kosep keadilan
• Dalam Islam hubungan kasih
sayang dan hormat menghormati
adalah penting

Komuniti • Cukup berpengaruh bg menentukan • Sejarah membuktikan identiti

identiti seseorang seseorang dan kemantapan
• Dapat memastikan nilai2 murni dlm komuniti mencapai
masyarakat dihormati keseimbangan seperti Islam dan
Buddhisme
Kerajaan • Akhlak dan moral ditekankan sbg dasar • Sebahagian tamadun
kerajaan memperlihatkan rakyat ada kuasa
• Sifat raja adil diutamakan menyanggah pemerintah yang
melanggar konsep adil
 Etika Persamaan
Kegiatan • Konsep Moral Semesta seperti
Ekonomi dlm ajaran Buddha iaitu Jalan
Lapan Lapis
Pendidikan • Matlamat pendidikan iaitu bina
sifat manusia
• Manusia perlu kuasai dalaman
terlebih dahulu sebelum luaran
Kesihatan • Menjaga kesihatan merupakan
suatu diberi perhatian melalui
konsep holistik iaitu kesihatan
dipengaruhi oleh alam
Perbezaan
• Dalam Islam, prinsip halal
dan haram amat ditekankan
yg mampu membentuk
akhlak manusia
• Ajaran Islam menekankan
persoalan tauhid dlm
pembentukan insan.
• Dalam ajaran Buddha n
Hindu pembentukan insan
melalui proses mengenal diri
sendiri
• Kesan konsep holistic bg
rawatan penyakit begitu
mendalam.
• Mengubati penyakit
bermakna memulihkan
keseimbangan seseorang
INTERAKSI ANTARA TAMADUN
• Interaksi = hubungan yang saling bertindak balas / saling
mempengaruhi antara satu sama lain
• Agama, pegangan nilai, Bahasa, budaya, adat dan system
social mempengaruhi interaksi
• Wujudnya interaksi disebabkan semangat toleransi dan saling
menghormati
 Peranan pemimpin
Faktor
Peranan golongan agama
Interaks Kedudukan geografi yg strategic
i Perkahwinan
Perdagangan
Misi politik
 Lingkungan Budaya dan Tamadun yang Kuat dengan
Bangsa yang Sama yang lemah

Jenis Interaksi

Budaya dan Tamadun yang

Berbeza Interaksi dalam Sejarah
 • Kedudukan geografi atau daerah
yg berbeza
• Semangat nasionalisme yg sempit
• Tiada toleransi antara kaum
migran dan bukan migran
• Perbezaan Bahasa
• Perbezaan agama

Penghalang • Perbezaan budaya

• Penguasaan ekonomi yg tidak

Interaksi
seimbang
• Penguasaan politik yang tidak
seimbang
• Tiada kumpulan dominan
• Pemikiran penjajah
• Penguasaan teknologi
• Konflik antara etnik
• peperangan
Contoh Interaksi Sejarah di Malaysia

• Percampuran Bahasa –
maharaja, mahaguru, kepala,

Interaksi mantra, amma

• Kesenian – seni taman, seni
bina berunsur India spt masjid

dengan India
• Kesusasteraan – wayang kulit,
hikayat Seri Rama

Tamadu • Pengaruh system pemerintahan

– konsep dewaraja, institusi
beraja, pembinaan candi,

n India pertabalan
• Penggunaan gelaran – duli
yang maha mulia, seri paduka
baginda
Interaksi • Kebudayaan – baba dan
nyonya
dengan • Kesenian – seni bina cina
seperti masjid Tanjung Kling
tamadun • Bahasa – tauke, tauhu, mi,
Cina cincau

Interaksi • Agama
• Bahasa dan tulisan
dengan • Sastera
Tamadun • Pendidikan
Arab • Budaya
Kesan Pertembungan Antara Tamadun
 Kesan Positif Kesan Negatif

• Mendapat perlindungan, • Peperangan dan

keamanan, kestabilan. pembunuhan atas factor
• Penyebaran agama agama dan kuasa serta
• Pengembangan dan ekonomi
pertukaran ilmu dan
kemahiran
• Pengembangan ekonomi
• Kemajuan teknologi dan
kebendaan
• Pengaruh budaya
DIALOG ANTARA TAMADUN /
PERADABAN
•Dialog :
1. satu perbincangan @ perundingan antara dua pihak yang
bertelingkah (Kamus Dewan)
2. Suatu percubaan antara dua pihak yang berlainan pendapat,
kepercayaan, pandangan untuk melakukan satu aktiviti pertukaran
pendapat dgn tujuan menambah pengetahuan, meningkatkan
kefahaman dan membolehkan utk saling memahami.
•Perlunya dialog apabila manusia menyedari kepelbagaian
masyarakat dari segi geografi, budaya dan agama.
Pembudayaan Dialog di Malaysia
•Berlaku sejak 1980an – seperti dialog antara agama
•Melibatkan sarjana, ahli agama dan cendiakawan
•Dialog dalam kehidupan harian melalui proses bekerjasama dan
komunikasi – pekerjaan, perniagaan, sekolah
Prinsip Dialog
1. Memahami dan menyedari tujuan dialog
2. Mendatangkan manfaat kepada pihak-pihak yang terlibat
3. Dialog perlu dijalankan dengan keikhlasan
4. Berupaya menjelaskan pandangan (kepercayaan dan nilai)
5. Cuba memahami persepsi dan pengalaman rakan dialog
6. Menunjukkan sikap berhemah semasa memberi pandangan
7. Tidak mempunyai prejudis
Halangan Dialog
1.Ada yang beranggapan dialog boleh mengakibatkan pendialog
bertukar agama atau berpaling tadah
2. Perasaan rendah diri dan tidak bersedia untuk berdialog
3.Sindiran sosial iaitu mempersoalkan kemampuan wakil
pendialog sekiranya ia berbaik-baik dengan pendialog daripada
agama atau tamadun lain.
4.Syak wasangka terhadap penganjur terhadap tujuan dialog
diadakan