KONSEP DASAR AKAD

DALAM HUKUM ISLAM

Supri Yadin Hasibuan

 Pengertian Akad :

 Secara etimologis, akad atau al-‘aqdu berasal dari bahasa arab yaitu ‫َع َق َد يَ ْع ِق ُد‬
‫ َع ْق ًدا‬berarti perjanjian, perikatan, kontrak dan permufakatan (al-ittifaq).

 Dalam Ensiklopedi Hukum Islam, akad dipersamakan dengan perikatan,

perjanjian, dan pemufakatan.
 Perbedaan Akad dengan Wa’ad
 Akad perjanjian yang mengikat dua pihak atau
lebih.
 Wa’ad adalah janji yang mengikat sepihak.
 Akad berpengaruh terhadap pemindahan
kepemilikan, seperti akad jual beli.
 Wa’ad (janji) belum mempengaruhi
pemindahan kepemilian, karena hanya berupa
janji.
 Dasar Hukum Akad dari Alquran

‫ يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود‬:‫قال تعالى‬

)5/1 ‫(المائدة‬

Artinya

“Wahai orang-orang yang beriman, penuhilah aqad-

aqad itu. (QS al Maidah 5:1)
 Definisi Akad Menurut Fikih
(Hukum Islam)

Menurut Ensiklopdei Hukum Islam ialah :

Akad ialah “Pertalian ijab (pernyataan
melakukan ikatan) dan Kabul (pernyataan
penerimaan ikatan) sesuai dengan syariat
yang berpengaruh pada objek perikatan”.
Perspektif Ulama Fiqih tentang Akad
• Jumhur Ulama ( Hanafiyah, Malikiyah dan
Hanabilah ) Ijab qobul sah dengan 2 bentuk
akad yaitu : 1. Perkataan, 2. Perbuatan
(Mu’athoh)
• Ulama Syafi’iyah: Sahnya jual beli hanya
dengan Ijab qobul ( Perkataan )

Mu’athoh: cukup meletakkan uang & penjual memberikan barangnya.

Seperti transaksi di mall, supermarket dll.
 Jenis-Jenis Akad Ekonomi Syariah
A. PRINSIP JUAL BELI (BA’Y).
1. PEMBIAYAAN MURABAHAH (Pengadaan barang dg kesepakatan besarnya
keuntungan.
2. PEMBIAYAAN SALAM (Advance Payment, Jual Beli secara Indent)
3. PEMBIAYAAN ISTISHNA (Kredit Kontruksi, pembiayaan barang pesanan dengan
kriteria tertentu))
B. PRINSIP JASA/ UPAH/ SEWA (IJARAH).
1. IJARAH (UPAH/FEE, SEWA, JASA) : Jasa Pendidikan, Sewa Barang
2. IMBT (IJARAH MUNTAHIYAH BITTAMLIK) = SEWA BELI.
C. PRINSIP BAGI HASIL (SYIRKAH).
1. MUSYARAKAH (Kerjasama Bagi Hasil, Modalnya sharing))
2. MUDHARABAH.(Kerjasama Bagi Hasil, Modal 100 dari Bank)
D. AKAD PELENGKAP.
1. HAWALAH (Alih Pembiayaan. Pengalihan Piutang.Hutang).
2. RAHN (AGUNAN ( HT, Fiducia), GADAI).
3. Kafalah (Bortogh, Penjaminan, Personal Garansi)
4. QARD (PINJAMAN /TALANGAN SEMENTARA).
5. WAKALAH (PERWAKILAN, PEMBERIAN KUASA).
• AKAD MU’AWADHAT DAN
TABARRU’
ASAS-ASAS PERJANJIAN (AKAD)
DALAM HUKUM
KONTRAK SYARI’AH.

9
 Asas-asas akad (Perjanjian) dalam syariah
ILAHIYAH /TAWHID ِ ‫الْمسلِمو َن َعلَى ُشر‬
‫وط ِه ْم إِالَّ َش ْرطًا‬ ُ ُ ُْ
Kebebasan berkontrak (Al-Hurriyah) ‫َح َّل َح َر ًاما‬
َ ‫َح َّر َم َحالَالً أ َْو أ‬
Keadilan (Al-Adalah)

Kerelaan (Al-Ridha)

Kejujuran (As-Shidq)

Kesetaraan (Al-Musawah)
ASAS-ASAS
ASAS-ASAS I’TIKAD BAIK
KONTRAK
KONTRAK
SYARIAH Tertulis (Al-Kitabah) 2:282
SYARIAH
Konsensualisme (Ittifaq)

Kemaslahatan / Kemanfaatan

Kepatuhan Hukum

Personalitas/ Kepribadian

Keseimbangan Prestasi

Ilzam / Perjanjian itu Mengikat

 Asas Kebebasan Berakad

‫اآلصل في المعاملة االبا حة حتى يدل الدليل على تحريمها‬

Pada dasarnya dalam semua kontrak itu hukumnya boleh (bebas),

kecuali ada dalil yang mengharamkannya
Kaedah Fiqh Tentang Asas Kebebasan Berakad

، ‫ الجواز والصـحة‬: ‫األصـل فى العـقود والشروط‬

‫وال يحرم منه ا ويـبطـل إال م ا دل الشـرع‬
‫ القواع د‬، ‫عل ى تحريـمه وإبـطاله ( اب ن التيمي ة‬
)131‫ ص‬، ‫النورانية الفقهية‬
Artinya: Menurut ketentuan Dasar bahwa akad-akad
dan syarat-syarat dalam akad adalah dibolehkan
dan sah; Tidak ada yang diharamkan atau dibatalkan
kecuali yang dinyatakan haram dan batal oleh
Syariah.” (Ibnu Taymiyah, Qaidah Nuranniyah,131)
 Notaris dalam Al-Quran
• Di antara sekian banyak profesi manusia,
notaris mendapatkan tempat dan perhatian
yang istimewa dalam Alquran.
• Peran dan kedudukan Notaris yang
demikian penting diabadikan secara
eksplisit dalam Alquran sejak 14 abad yang
lalu
‫‪Ayat tentang Peran Notaris Al-baqarah 282‬‬

‫ياأيه ا الذي ن ءامنوا إذا تداينت م بدي ن إل ى أج ل مس مى فاكتبوه وليكت ب بينك م‬

‫كاتب بالعدل وال يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي‬
‫عليه الحق وليتق اهلل ربه وال يبخس منه شيئا فإن كان الذي عليه الحق‬
‫سفيها أو ضعيفا أو ال يستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا‬
‫شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون‬
‫من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما األخرى‬
‫الشهداء وال يأب‬
‫إذا ما دعوا وال تسأموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله ذلكم أقسط عند‬
‫اهلل وأقوم للشهادة وأدنى أال ترتابوا إال أن تكون تجارة حاضرة تديرونها‬
‫بينكم فليس عليكم جناح أال تكتبوها وأشهدوا إذا تبايعتم وال يضار كاتب‬
‫وال شهيد وإ ن تفعلوا فإنه فسوق بكم واتقوا اهلل ويعلمكم اهلل واهلل بكل‬
‫شيء عليم‬
 UNSUR-UNSUR (RUKUN)
AKAD/KONTRAK

Ijab & Qabul

UNSUR-
UNSUR
KONTRAK
(RUKUN & Pelaku Kontrak
SYARAT (A’qidain)
AKAD

1. Objek itu Ada Ketika

Kontrak berlangsung
Obyek Akad 2. Sah/Halal Menurut
(Ma’qud Alaih) Hukum Islam
3. Dapat Diserahkan
Ketika Akad
Madhu-’u l Akad
(Tujuan Akad)
 Berakhirnya Akad
• Apabila telah tercapai tujuannya. (apabila
barang telah berpindah milik kepada
pembeli dan harganya telah menjadi milik
penjual.)
• Apabila terjadi fasakh (pembatalan) atau
telah berakhir waktunya.
Fasakg terjadi dengan sebab-sebab sebagai berikut:

• Di-fasakh (dibatalkan), karena adanya hal-hal yang tidak

dibenarkan syara‘.
• Dengan sebab adanya khiyar.
• Iqalah (merasa menyesal atas akad yang baru saja
dilakukan). HR. Abu Daud.
• Kewajiban tidak dipenuhi oleh pihak-pihak yang
bersangkutan.
• Karena habis waktunya.
• Karena kematian.
Wallahu a’lam bish shawab