UICL 2302

PEMIKIRAN SAINS & TEKNOLOGI

1
BAB 1: MANUSIA & PEMIKIRAN

BAB 2: AGAMA, PEMIKIRAN SAINS DAN TEKNOLOGI

BAB 3: PERKEMBANGAN ILMU DAN SAINS

BAB 4: PEMIKIRAN FALSAFAH DAN SAINS: GREEK, ISLAM, BARAT

BAB 5: PENCAPAIAN SAINS MERENTAS SEMPADAN

BAB 6: REVOLUSI INDUSTRI & KESANNYA TERHADAP

KEMANUSIAAN

BAB 7: ETIKA & NILAI DALAM PEMIKIRAN SAINS & TEKNOLOGI

2
BAB 8: MENGINSANKAN SAINS & TEKNOLOGI
 BAB 1
MANUSIA & PEMIKIRAN

3
 OBJEKTIF BAB 1

Di akhir bab ini, pelajar dapat:

1. Mengetahui falsafah, visi, misi Universiti
Teknologi Malaysia dalam perkembangan
sains dan teknologi
2. Menghuraikan definisi pemikiran menurut
Islam dan Barat
3. Menganalisis teras pemikiran sains dan
teknologi menurut Islam dan Barat
4
 PENGENALAN
• Pemikiran merupakan asas kepada perkembangan falsafah,
ilmu, sains dan teknologi. Manusia dan pemikiran tidak dapat
dipisahkan. Di dalam bab ini akan menjelaskan tentang
Falsafah, Visi dan Misi UTM dalam perkembangan sains dan
teknologi.
• Selain itu juga akan menjelaskan definisi pemikiran secara
umum serta pemikiran menurut Barat dan Islam. Selain itu
juga teras pemikiran sains dan teknologi menurut Islam dan
Barat menjadi topik perbincangan di dalam bab ini.

5
1. FALSAFAH, VISI DAN
MISI UTM
FALSAFAH UNIVERSITI
Hukum Allah adalah dasar kepada sains dan teknologi. Maka
Universiti Teknologi Malaysia berusaha secara menyeluruh dan
bersepadu memperkembangkan kecemerlangan sains dan
teknologi untuk kesejahteraan dan kemakmuran sejagat sesuai
dengan kehendakNya.

7
• VISI
Diiktiraf sebagai pusat kecemerlangan akademik dan teknologi
bertaraf dunia.

• MISI
Menjadi peneraju pembangunan modal insan dan teknologi
inovatif demi pengkayaan khazanah
8
 1st Vice 2nd Vice 3rd Vice
Chancellor Chancellor of Chancellor
of UTM UTM (1990- of UTM
(1975- 1989) 1994) (1994- 2001)

Tan Sri Dato’ Datuk Prof. Dr. Tan Sri

Ainuddin Muhammad Datuk Dr.
Abdul Ridzuan Haji Ahmad
Wahid   Salleh Zaharudin9

Idrus
 4th Vice 5th Vice 6th Vice
Chancellor of Chancellor of Chancellor of
UTM (2001- UTM (2008- UTM (Sept
2008) Jun 2013) 2013 – 2021)

Tan Sri Prof. Prof. Dato’ Prof. Datuk Ir.

Ir. Dr. Mohd. Seri Ir. Dr. Dr. Wahid bin
Zulkifli Tan Zaini Ujang Omar 10
Sri Mohd
Ghazali
 7th Vice
Chancellor of
UTM (2021-
now)

Prof. Datuk
Ts. Dr.
Ahmad Fauzi 11
Ismail
 AKTIVITI

Senaraikan perkara berikut:

• Hasil penyelidikan atau produk keluaran pensyarah UTM
• Pencapaian pelajar/alumni UTM
• Sila bincangkan tentang ISES UTM

12
13
ISES UTM

14
15
16
17
18
2. DEFINISI PEMIKIRAN:
BARAT DAN ISLAM
 MAKNA PEMIKIRAN
• PERSPEKTIF BARAT
• Kaitan dengan ilmu falsafah dan penggunaan
akal secara bebas
• PERSPEKTIF ISLAM
• al-Quran – berfikir, kaji, selidik

20
PERKEMBANGAN PEMIKIRAN DI BARAT:
AKAL, FALSAFAH, CINTAKAN
KEBIJAKSANAAN

• Daripada istilah Greek philosophia

(φιλοσοφια);
• (philein = “cinta" + sophia = (bijaksana)
• cintakan kebijaksanaan
• love (or passion) and wisdom (knowledge,
understanding).
21
 THE GREEK WORD SOPHIA
ACTUALLY MEANS

• Sebarang kegiatan akal atau perasaan ingin tahu.

• Persoalan yang mengikut peraturan/
disiplin"disciplined inquiry."
• bertanya soalan.
• Untuk memahami- diri kita, orang lain, dunia kita,
nilai dan segala yang maujud di keliling kita.

22
• Filsafat adalah usaha untuk jawab soalan
yang terakhir (Bertrand Russel)
• Hasrat menemukan kebenaran
• Tindakan untuk mencapai kebaikan tertinggi.
• Pencarian kepada jawapan bagi sejumlah
soalan yang sudah ada sejak dahulu
• Mengajukan pertanyaan adalah usaha awal
berfalsafah – Mengapa? Mengapa tidak
begitu?
23
 Corak berfikir sistematik, kajian kritikal,
huraian dan bertindak bertujuan menjadikan
diri bijaksana. (Robert Paul Wolff).

 Philosophy is a study of how do you know?

This question applied to lots of different kinds
of issues but especially to very general
questions about the physical world, the mind
and scientific, religious and ethical theories.
(John Hospers, Study of justification; An Introduction to
Philosophical Analysis, 1988, hal. 6). 24
 Suatu cara berfikir yang radikal lagi
menyeluruh dan mengupas sesuatu
dengan mendalam. (Jujun Suriasumantri, Ilmu
dalam perspektif, DBP, 1990, hal. 15).

25
 KAITAN DENGAN AKTIVITI
AKAL: HAIRAN & KAGUM
• Falsafah dikaitkan dengan rasa hairan dan kagum –
bezakan dengan makhluk lain.
• Aristotle – rasa hairan adalah asal-usul daripada hasrat
inginkan kebijaksanaan. Rasa hairan tidak muncul
begitu saja tetapi hasil daripada kita berfikir dan
memberikan perhatian.
• Kegiatan manusia yang melihat sesuatu dengan minat
dan perhatian, berfikir.
26
 KESIMPULAN MAKNA
FALSAFAH
• 4 unsur utama: hairan, faham kata-kata,
mengaku bodoh dan cintakan kebijaksanaan
berkait rapat dengan 4 unsur utama
falsafah: etika (how), metafizik (what), logik
(teoritis) dan epistemologi (what is true).
• Heraclitos: filsafat harus bermula dengan
mencari diri sendiri sebelum melangkah ke
wilayah lain.
27
PENGKAJIAN ILMU FALSAFAH
Dalam sepanjang sejarah manusia,
ilmu falsafah dikaji tanpa cinta
dan kasih sama seperti ilmu
teknikal seperti kejuruteraan,
matematik dll.
28
INTRINSIC GOOD VS INSTRUMENTAL
GOOD

INTRINSIC INSTRUMENTAL
• Good for its own sake • Good as a means to
• Examples: something else
• Examples:

Why knowing these 2 good is

important? 29
 KEDUDUKAN NILAI
DALAM PEMIKIRAN BARAT
• Nilai material sahaja diutamakan berbanding nilai
kerohanian yang dikesampingkan.
• Autoritarianisme-kuasa mutlak
• Hedonisme-nikmat dan lazat
• Utilitarianisme-nilai guna
• Pragmatisme-manfaat dan hasil
• Relativisme-semua nilai dalam masyarakat barat adalah
betul dan tidak perlu ikut nilai agama: Concepts,
Central Beliefs , Perception, Ethics, Practice, Truth.
• Subjektivisme-serba mungkin, tiada kebenaran mutlak.
30
 Semua keseronokan adalah
baik pada hakikatnya, tiada
yang lain melainkan
kesenangan adalah baik
pada hakikat.

Kesronokan Kesakitan pada

bukanlah satu- kebiasaannya
adalah baik
satunya perkara
yang ingini
HEDONISM sekiranya
diperoleh digunakan sebagai
perantara untuk
mencapai
keseronokan
Adakah semua keseronokan
itu sebenarnya seronok?
Sesetengah keseronokan
diperoleh dengan kesakitan
yang boleh mendatangkan
kemudharatan 31
 Perkara asas Matlamat morality adalah untuk
Situasi seorang
yang menambahbaik kehidupan dengan
hakim berdepan
menentukan meningkatkan kebaikan dalam
dengan dilema di
sama ada kehidupan (seperti: keseronokan dan
mana rusuhan
sesuatu kebahagiaan di dunia) dan
boleh dicegah
moraliti itu mengurangkan keburukan
dengan
benar dan
mumutuskan sabit
mempunyai
kesalahan ke atas
justifikasi
orang kena tuduh
adalah kesan
yang tidak bersalah
positif yang UTILITARIANISM serta menjatuhkan
disumbangkan
hukuman berat
kepada
kepada orang kena
manusia dan
tuduh tersebut.
bukan manusia
Maka hakim
tersebut patut
mensabitkan
kesalahan dan
menjatuhkan
hukuman ke atas
orang yang32 tidak
bersalah.
 Tiada kebenaran
objektif moral

Kenyataan moral Tiada sifat

hanyalah kenyataan jahat dan tiada
fakta berkaitan sikap sifat murni.
normal manusia yang SUBJECTIVISM Apa yang ada
dipegang dalam isu hanya
tertentu perbuatan
manusia

Membolehkan orang yang terlibat dalam dalam perbahahsan berkaitan

moral menyedari bahawa mereka tidak berbahas berkiatan kebenaran
yang objektif akan tetapi mereka sebenarnya mencuba untuk
mempengaruhi pihak lawan untuk menerima pandangan mereka
33
 Pragma – Tindakan ,
praktikal, aktiviti

Tindakan adalah
Kepercayaan dan lebih diutamakan
idea adalah benar daripada pemikiran.
sekiranya terbukti Kehasilan,
fungsi dan kepenggunaan dan
mendatangkan praktikal adalah
faedah, jika PRAGMATISM komponen utama
sebaliknya ia mengukur
adalah palsu. kebenaran.

34
PEMIKIRAN MENGENAI NILAI
• Nilai agama
• Theisme dan kepentingannya
• Nilai moral
• Nilai kerahiban
• Nilai zuhud
• Bertanggung jawab
• Nilai seni
• Seni adalah suci
• Nilai ilmu
• Tinggi dan terpisah daripada agama
35
• Keutamaan ilmu & menentang kejahatan
BILA
FALSAFAH
BERMULA?
• Diperkenalkan
oleh Pythagoras
• "Philosopher"
replaced the word
"sophist" (from
sophoi), which 36

was used to Pythagoras (582 BC –

496 BC,
Socrates (470 B.C. - Plato (c. 427 BC - c.
399 B.C. 347 BC
37
 SOCRATES
• Tidak banyak maklumat diketahui
tentang beliau
• Fokus kepada konsep tentang kehidupan
manusia seperti kebenaran, keadilan,
dan nilai baik
• Berpandangan ahli falsafah perlu
mengetahui bagaimana melahirkan
manusia baik dan masyarakat baik
• Untuk mengetahui, kena bertanya
soalan-soalan asas seperti “ What is the
truth” yang akan disusuli dengan
soalan2 lain (Socratic Method)

Socrates (470 B.C. -399 • The Unexamined Life is not Worth Living
B.C.) • 500 juries mendapati Socrates bersalah:
38
• Corrupted the youth
• Worshipped false gods
 PLATO
• Nature of truth and goodness,
the best form of government,
who should lead society
• Berpendapat kerajaan mestilah
ditadbir oleh orang yang layak –
Failasuf
• Tidak semua orang layak
mengundi, hanya orang yang
berkelayakan dari segi intelektual
• Mendirikan Academy – failasuf
jadi tenaga pengajar , debat
• “ Wise Men speak because they
have something to say, fools
because they have to say 39
something”
Plato (c. 427 BC-c.347
BC)
 ARISTOTLE
• Belajar di Academy
• Fokus kepada alam semesta dan
alam fizikal yang ada di
sekelilingnya
• Menekankan tentang reason (clear
and ordered thinking) & logic
• Manusia hendaklah menggunakan
reason untuk belajar
• Berdasarkan maklumat sedia ada,
manusia boleh menyelesaikan
masalah dengan menggunakan
Aristotle
LOGIK
(384 BC-322 BC)
• “Knowing yourself is the beginning40
(
of all wisdom”
 FALSAFAH & PEMIKIRAN
ISLAM
• Sumber dan asas
• Naqli (wahyu)
• Akal
• Hierarki
• Utamakan sumber wahyu
• Akal mendapat tempat kedua
• Kaedah dan ruang lingkup pemikiran
• Antara bebas dan terhad
41
 ASAS PEMIKIRAN ISLAM

• Peranan Nabi sebagai khalifah

• Diberikan ilmu
• Memulakan tamadun awal – Qabil dan Habil
• Surah al-Alaq –
• baca – belajar – sebut nama Tuhan-
penyelidikan – kaitan ilmu dengan agama
42
TUGASAN BERKUMPULAN
DAN
FORUM DALAM ELERANING:

43
• Apakah falsafah hidup anda?
• Apakah tujuan pembelajaran subjek sains & teknologi
dalam kehidupan manusia?

44
3. TERAS PEMIKIRAN SAINS DAN
TEKNOLOGI :
PERSPEKTIF ISLAM DAN BARAT
 TERAS PEMIKIRAN SAINS DAN TEKNOLOGI
DALAM ISLAM

1. Kebebasan berpandukan wahyu

• Ajaran Islam tidak menegah manusia daripada melaksanakan
kegiatan sains dan teknologi. Perkara ini telah dibincang,
dibahas, dan disepakati oleh ulama dan saintis Muslim.
• Sains dan teknologi dalam Islam amat berkait rapat dengan
keimanan seseorang yang melakukan reka cipta dan
penghasilan teknologi tersebut. Justeru, jika individu
tersebut berpegang teguh pada syariat Islam dan akan
menghasilkan suatu produk yang menepati syarak dan
sekaligus mendapat keredhaan Allah S.W.T.
2.Keamanan
• Teknologi dan hasilnya seharusnya mengingatkan serta
mendekatkan manusia kepada Allah selain mengingatkan
bahawa manusia memegang amanah untuk memakmurkan
alam ini.
• Manusia sebagai khalifah sepatutnya menggunakan ilmu
sebagai syarat utama dalam membangun ketamadunan dan
teknologi moden (teknologi dan hasilnya perlu digunakan
dengan cara yang baik (makruf) dan bukannya untuk tujuan
yang salah/maksiat). Teknologi seharusnya digunakan
sebagai alat untuk memakmurkan alam dan bukannya
digunakan untuk memusnahkan alam.
3. Toleransi
• Sikap toleransi merupakan manifestasi dari prinsip kesetaraan
untuk menimbulkan sifat tolong-menolong dan sikap
kepedulian sosial di antara sesama umat Islam dan bukan
Islam
• Adanya toleransi antara umat untuk berkongsi, memberi dan
menerima ilmu menyebabkan perkembangan sains dan
teknologi berkembang pesat.
• Makna ini selanjutnya berkembang menjadi sikap lapang
dada/ terbuka (welcome) dalam menghadapi perbezaan
pendapat antara para ilmuwan.
4. Kelestarian hidup
• Kelestarian hidup adalah prinsip penganjuran
untuk memenuhi matlamat pembangunan
manusia dan pada masa yang sama
mengekalkan keupayaan sistem semula jadi
untuk menyediakan sumber alam dan
perkhidmatan ekosistem yang bergantung
kepada ekonomi dan masyarakat.
TIGA CIRI UTAMA PEMIKIRAN PERADABAN
BARAT
(REASON-INDIVIDUAL RIGHTS-S&T)

1) REASON (SEBAB)
• Ilmu didapati melalui akal – logos, logik –
bertentangan dengan kepercayaan – mitos,
agama, dogma
• Ambil masa 2000 tahun untuk bangkit dan
diterima di barat
• Berkuasa penuh pada abad ke 18M 50
 2) INDIVIDUAL RIGHTS (HAK
INDIVIDU)
• Iktiraf prinsip hak individu
• Tugas individu bukan untuk khidmat kepada
kerajaan tetapi tugas kerajaan ialah untuk kawal
individu
• Hak asasi untuk hidup, bebas dan dapatkan
kesenangan hidup
• Perhambaan dan Nazi ditentang atas nama tidak
logik dan bertentangan dengan hak individu.
51
 3) SAINS & TEKNOLOGI

• Kejayaan dua unsur bawa kepada kemajuan dan

tingkatkan sains dan teknologi yang bawa kepada
masyarakat industri
• Dua unsur yang bebaskan manusia daripada
kongkongan agama dan negara
• Maka kemajuan dalam semua bidang tercapai.

52
 SAMBUNGAN…

• Manusia faham undang-undang alam dan cipta

produk baharu.
• Kekayaan digunakan untuk ciptaan dan rekaan
baru serta bantu produktiviti
• Kereta ganti kereta kuda, elektrik ganti lilin
• Akhirnya manusia kuasai alam semesta.

53
AKTIVITI QUIZIZ

54
 KESIMPULAN

• Secara keseluruhannya, manusia dan pemikiran tidak

dapat dipisahkan dalam perkembangan ilmu, sains dan
teknologi. Pemikiran yang dipandu dengan cara dan jalan
yang betul akan menghasilkan buah fikiran yang
mendatangkan hasil yang memberi manfaat dan kebaikan.
Akal yang digunakan dengan panduan yang betul akan
menemui kebenaran yang dicari.

55