NEGARA MAKROKOSMOS

NASIONA RUKUN ALAM

L Membina
NEGARADiri Besar KABIR
DIMENSI TEORETIKAL DIMENSI PRAKTIKAL
SUB-DISIPLIN FALSAFAH
EPISTEMOLOGI
LOGIK PSIKOLOGI METAFIZIK Ilmu, ESTETIK ETIKA POLITIK EKONOMI PERADABAN
Kaedah Potensi Hubungan Kebenaran Keindahan Budi- Kepimpinan Kekayaan &Kebudayaan &
& Kegunaan
Berfikir Insan Insan-Alam & Perasaan Pekerti & Kerajaan Pengagihan Ekosistem
-Tuhan

FALSAFAH PENDIDIKAN
KEBANGSAAN
DIRI Membina Negara Kecil MIKROKOSMOS
ALAM
INDIVIDUA
Apakah Epistemologi?
Teori
menge
nai
Ilm Sifat
u dan
Ilmu yang Tabiat
benar dan Ilmu
pseudo-
ilmu
DEFINIS KEPERCAYAAN Kepercayaan
I ILMU yang Benar
berdasarkan
TIga Pembuktian
Justified True
SyaraT ILM Belief,
singkatnya
U JTB
BENAR BUKTI
 1. KEPERCAYAAN

Mempunyai kepercayaan tentang apa
yang kita pegang dan percayai sebagai
ilmu itu, misalnya kalau kita merujuk
kepada sesuatu teori sains dan kita
anggap teori sains itu sebagai ilmu, maka
kita mesti mempunyai kepercayaan
terhadapnya, kita mempercayai, misalnya
kita ada ilmu fizik, ada teori atom, maka
kita mesti mempercayai akan teori atom
itu, itu satu syarat.
2. KEPERCAYAAN YANG BENAR
 Apayang kita percayakan itu mestilah
benar misalnya kalau kita percaya akan
teori atom itu, maka teori atom itu yang
mengatakan bahawa benda-benda Berpandu
bersifat jasad ataupun material terdiri kepada
daripada atom-atom yang kecil, zarah- Tiga
zarah kecil yang dipanggil atom yang
bergerak, kita mesti mempercayai dan
Teori
kepercayaan kita itu mestilah benar. Kebenara
n
 Tetapi ini tidak mencukupi kerana hanya dengan mengatakan bahawa ilmu itu
terdiri daripada kepercayaan yang benar, ini belum lagi menjadikannya ilmu,
kerana apa? Kerana mungkin kita mempunyai kepercayaan tentang sesuatu dan
secara kebetulan kepercayaan kita itu benar. Tetapi kita tidak mahu mengatakan
bahawa dengan itu kita mempunyai ilmu.
 Contoh yang mudah, di dalam peperiksaan ada satu jenis peperiksaan yang diberi
nama peperiksaan objektif ataupun MCQ multiple choice question, jadi di situ ada
soalan dan kemudian ada pilihan sebagai jawapan. Pilihan seperti A, B, C dan D.
 Dan kita diminta untuk memilih jawapan yang benar, ada empat kemungkinan di
situ, dan dari segi kebarangkalian ada kebarangkalian 0.25 iaitu 25% bagi kita
mendapat jawapan yang benar secara tekaan, by guess work.
 Dan katalah seseorang itu memilih jawapan C, dan secara kebetulan pula jawapan
yang sebenar adalah C. Jadi dia mempunyai kepercayaan yang benar iaitu dia
percaya C adalah jawapan yang betul dan didapati bahawa memang betul pun
jawapannya C. Tetapi bolehkah kita menganggap bahawa dia seorang yang
berilmu ataupun mengetahui, mempunyai ilmu tentang apa yang disoalkan itu?
Tidak! Kerana dia mendapat jawapan yang betul dengan secara meneka.
3. KEPERCAYAAN YANG BENAR DENGAN BUKTI
 Syarat kepercayaan kita itu mestilah mempunyai justifikasi
ataupun berasas.
 Itu yang dikatakan tadi justified true belief, iaitu kepercayaan
yang berasas mengenai sesuatu yang benar. Jadi kepercayaan
kita itu bukan kepercayaan buta, tetapi mempunyai asas dan
justifikasi, dan ia benar.
 Barulah lengkap konsepsi ilmu itu, dengan memasukkan ketiga-
tiga elemen tadi.
 Kadangkala dikatakan bahawa ketiga-tiganya itu menjadikan
apa yang dikatakan necessary and sufficient conditions,
bermaksud setiap syarat itu mesti ada, ini menjadikan ia
necessary, maknanya kalau digugurkan mana-mana satu
syarat, maka ia bukan ilmu, iaitu ia tidak memenuhi ketiga-
tiga syarat yang dianggap mesti ada (iaitu necessary).
 Kemudian ada yang mengatakan bahwa tiga syarat ini
sudah cukup, mencukupi untuk kita menerima sesuatu
itu sebagai ilmu, iaitu selain daripada necessary ia juga
sufficient. Maksudnya, apa yang kita maksudkan bila
kita kata sufficient (memadai), ialah tiga syarat itu
sudah memadai.
 Bermaksud bahawa kita tidak perlukan syarat keempat
sebagai tambahan, sudah cukuplah jika kita
mengemukakan tiga syarat itu yang terdiri daripada
kepercayaan, kedua kebenaran dan ketiga berasas
ataupun justifikasi. Jadi, ahli-ahli falsafah telah
seolah-olah mempunyai satu persetujuan ataupun
consensus tentang konsepsi ilmu seperti ini iaitu
knowledge as justified true belief.
 1. TEORI KORESPONDEN
Kebenaran sesuatu pernyataan ditentukan sama ada sepadan dengan hakikat di alam nyata atau tidak.

Contoh: Jika saya mengatakan bahawa Aminah di dalam kelas, pernyataan saya dikatakan benar jika
memang Aminah di dalam kelas pada hakikatnya.

2. TEORI KOHERENS
Kebenaran sesuatu pernyataan ditentukan sama ada konsisten atau bercanggah dengan ayat lain yang berkaitan.

Contoh: Jika saya mengatakan bahawa Arif telah mengambil buku saya, pernyataan saya dikatakan
benar jika tidak bercanggah dengan pernyataan lain seperti, “Buku saya di dalam beg Abu”.

3. TEORI PRAGMATIK
Apa yang penting ialah pernyataan tersebut dapat menghasilkan sesuatu yang nyata.

Kebenaran sesuatu teori mungkin tidak boleh disahkan secara langsung kerana tidak kelihatan.

Contoh: Kita tidak boleh melihat angin, tetapi kita boleh mengesahkan bahawa angin wujud kerana
terbukti dengan fenomena seperti tumbangnya pokok yang ditiup oleh angin.
ALIRAN UTAMA EPISTEMOLOGI

Empiricism Rationalism
e e
• Ilmu yang sahih diperolehi • Ilmu yang sahih diperolehi
melalui deria yang lima. melalui akal yang rasional

• Antara tokohnya: John Locke • Deria tidak semestinya

dan David Hume. memberikan gambaran yang
sebenar.
EPISTEMOLOGICAL CHANGES IN THE WESTERN THOUGHT

Transcendenta
l Idealism
Subjective Kant
Idealism Absolute idealism
Empiricism Berkeley
Hegel
Locke

Rationalism
Descartes Positivism
Modernity Vienna Circle
Fra

Postmodernity
Deconstructionists