SMA NU 1 KRADENAN

PENGANTAR Hukum perkawinan dengan

UU Nomor 2 Tahun1974),
PENGERTIAN

ISTILAH
HUKUM
ISTILAH

SYARAT DAN WALI SAKSI HIKMAH

RUKUN PERNIKAHAN PERNIKAHAN PERNIKAHAN
 TUJUAN PEMBELAJARAN
 Meyakini kebenaran ketentuan pelaksanaan
pernikahan berdasarkan syariat Islam
 Menunjukkan sikap bersatu dan
kebersamaan dalam lingkungan masyarakat
sebagai implementasi ketentuan pernikahan
dalam Islam
 Menjelaskan ketentuan pelaksanaan
pernikahan berdasarkan syariat Islam.
 Menjelaskan dalil-dalil tentang ketentuan
pelaksanaan pernikahan berdasarkan
syariat Islam
 Mengidentifikasi ketentuan pelaksanaan
pernikahan berdasarkan syariat Islam.
 Mengidentifikasi hikmah dan manfaat
ketentuan pelaksanaan pernikahan
berdasarkan syariat Islam.
 Menjelaskan hikmah dan manfaat ketentuan
pelaksanaan pernikahan berdasarkan
syariat Islam.
 Menganalisis ketentuan pelaksanaan
pernikahan berdasarkan syariat Islam.
 Mengevaluasi ketentuan pelaksanaan
pernikahan berdasarkan syariat Islam.
 Menganalisis hikmah dan manfaat
ketentuan pelaksanaan pernikahan
berdasarkan syariat Islam.
 Menyajikan paparan tentang ketentuan
pelaksanaan pernikahan berdasarkan
syariat Islam.
 Menyajikan paparan hikmah dan manfaat
ketentuan pelaksanaan pernikahan
berdasarkan syariat Islam.
 Perumpamaan
Suami Istri dalam Al Qur’an

1. Pasangan hidup (QS. Ar Rum : 21 )

‫ ومن ايته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها‬...
“Dan diantara tanda-tanda kekuasaan Allah, adalah diciptakan
pasangan dari jenismu, agar kamu merasa tentram…..

2. Ladang dan benih (QS. Al Baqarah : 223 )

‫نسائكم حرث ّلكم‬...
“istri-istrimu adalah ladang bagimu…..
3. Pakaian (QS. Al Baqarah : 197)
ّ‫ هنّ لباس ّلكم وانتم لباس ّلهن‬...
“ mereka (suami/istri) adalah pakaian bagimu, dan kamu adalah
pakaian bagi mereka….”

4. Pemimpin dan ‘bawahan’(QS. An Nisa: 34 )

‫قوامون على ال ّنساء‬
ّ ‫الرجال‬
ّ ...
“kaum lelaki adalah pemimpin bagi perempuan….”
 HADITS NABI
 “Wahai para pemuda, barangsiapa sudah
memiliki kemampuan untuk menafkahi,
maka hendaknya ia menikah, karena
menikah dapat meredam keliaran
pandangan, pemelihara kemaluan.
Barangsiapa yang belum mampu,
hendaknya ia berpuasa, sebab puasa
adalah sebaik-baik benteng diri.” (HR.
Bukhari-Muslim)
 PENGERTIAN AKAD NIKAH
 secara bahasa : akad = membuat simpul, perjajian,
kesepakatan; akad nikah = mengawinkan wanita.

 secara syar’i : Ikrar seorang pria untuk

menikahi/mengikat janji seorang wanita lewat perantara
walinya, dengan tujuan
a) hidup bersama membina rumah tangga sesuai
sunnah Rasulullah saw.
b) memperoleh ketenangan jiwa.
c) menyalurkan syahwat dengan cara yang halal
d) melahirkan keturunan yang sah dan shalih.
 Hukum Pernikahan
Hukum Nikah dalam Islam :
 Wajib : Mampu secara mental & finansial,
nafsu syahwat tidak tertahan,
khawatir terjerumus dalam perzinahan

 Sunnah : Mampu secara mental & finansial,

nafsu syahwat masih dapat dikendalikan

 Makruh : Belum mampu secara mental & finansial,

nafsu syahwat tidak tertahan,
khawatir terjerumus dalam perzinahan
 Haram : Berniat yang tidak benar, spt. menyakiti pasangan, dll.
 Syarat & Rukun Nikah

 Rukun Nikah

1. Mempelai laki-laki
2. Mempelai Wanita
3. Wali (nasab, hakim,)
4. Shighat Nikah
 Ijab-Qabul

 Islam menjadikan Ijab (pernyataan wali dalam

menyerahkan mempelai wanita kepada mempelai
pria) dan
 Qabul (pernyataan mempelai pria dalam menerima
ijab) sebagai bukti kerelaan kedua belah pihak.
 Al Qur-an mengistilahkan ijab-qabul sebagai
miitsaaqan ghaliizhaa (perjanjian yang kokoh)
sebagai pertanda keagungan dan kesucian,
disamping penegasan maksud niat nikah tersebut
adalah untuk selamanya.
 MACAM-MACAM WALI
 1. Wali Nasab
Yang dimaksud wali nasab, yaitu wali berhubungan tali darah dari pihak ayah dengan
perempuan yang akan nikah.
 2. Wali Mu’thiq
Yaitu orang yang menjadi wali terhadap perempuan bekas hamba sahaya yang
dimerdekakannya.
 3. Wali Hakim
Wali hakim berlaku ketika semua urutan di atas sudah tidak bisa dipenuhi lagi karena
sebab-sebab tertentu. Wali hakim adalah orang yang menjadi wali sebagai hakim
atau penguasa yang diangkat oleh negara yang telah ditauliyahkan sebagai wali
hakim.
 4. Wali Muhakam
Yang dimaksud wali muhakam adalah orang yang diangkat oleh kedua calon mempelai
untuk bertindak sebagai wali dalam akad nikah mereka. Apabila suatu pernikahan
yang seharusnya dilaksanakan dengan wali hakim, padahal di tempat itu tidak ada
wali hakim, maka pernikahan dilangsungkan dengan wali muhakam.
 TINGKATAN WALI NIKAH
 Ayah  Paman sekandung
 Kakek  Paman seayah
 Saudara laki-laki seayah seibu  Anak laki-laki dari paman
(sekandung)
sekandung
 Saudara laki-laki seayah
 Anak laki-laki dari paman
 Anak laki-laki dari saudara laki-
laki sekandung seayah
 Anak laki-laki dari saudara laki-  Wali hakim.
laki seayah
 SAKSI PERNIKAHAN
PENGERTIAN SYARAT SAKSI
 Saksi bisa diartikan sebagai  Berakal
orang yang menyaksikan  Baligh
sesuatu dan bisa  Berjumlah dua orang laki-laki
memberitahukan apa yang
 Merdeka (bukan budak)
dilihat atau disaksikannya.
 Adil
 Islam
 melihat dan mendengar
pembicaraan orang yang
berakad
 Istilah-istilah dalam Pernikahan
 Thalaq :melepaskan ikatan perkahwinan atau perpisahan antara
suami dengan isteri melalui lafaz talak atau lain-lain. " Aku ceraikan
engkau "
 Talak Bid’ad, iaitu suami menjatuhi talak kepada isterinya dengan
tidak mengikut peraturan seperti, menceraikan isterinya ketika haid
atau nifas, atau menceraikan isteri dengan talak tiga sekaligus.
 Talak satu    
Suami menceraikan isterinya dengan talak satu. Semasa idah ,
suami boleh merujuki isterinya kembali
Talak dua    
Suami menceraikan isterinya dengan talak dua sekaligus atau
penceraian yang berlaku pada kali kedua. Ketika idah suami boleh
merujuki isterinya kembali
Talak tiga    
Seorang suami yang menceraikan isterinya dengan talak tiga
sekaligus atau penceraian yang berlaku kali ketiga. Apabila seorang
isteri telah dicerai dengan talak tiga, bekas suaminya tidak boleh
merujuki kembali atau berkahwin semula dengan bekas isterinya,
melainkan isterinya itu berkahwin dengan lelaki lain dan telah
disetubuhi, kemudian dicerai, dan tamat tempoh idahnya
 RUJU’
 Ruju’ : berarti kembali, suami mengambil kembali isteri yang dicerai ke
pangkuannya.
( Surah al-Baqarah : Ayat 228 )
…Dan suami-suami berhak merujuki isteri-isteri mereka dalam tempoh
tersebut sekiranya mereka mahu berdamai….
 Seorang suami boleh merujuki bekas isterinya setelah dicerai denga talak
satu atau talak dua. Sekiranya suami menceraikan isterinya dengan talak
tiga tetapi ingin kembali kepada bekas isterinya semula, mereka
hendaklah dinikahkan dengan akad nikah yang baru, dengan syarat
perempuan

 elah habis idah daripada bekas suaminya yang lain.

 Suami boleh rujuk isterinya hanya semasa dalam tempoh idah raj’i sahaja.
Lafaz rujuk boleh dilakukan secara terus terang atau secara sindiran
 FASAKH
 Fasakh : ialah membatalkan ikatan perkahwinan melalui kuasa kadi
dengan sebab-sebab tertentu tanpa ucapan talak. Kedua-dua pasangan
suami isteri tidak sanggup lagi untuk meneruskan perkahwinan,dan
sekiranya diteruskan juga, ia boleh menyebabkan keruntuhan
rumahtangga.
 Isteri boleh menuntut fasakh daripada suaminya di Mahkamah Syariah
jika berlaku beberapa perkara, antaranya:

    * Suami tidak bertanggungjawab menanggung nafkah zahir atau

nafkah batin.
    * Suami menghilangkan diri tanpa berita setelah sekian lama.
    * Suami tidak berlaku adil terhadap isteri-isterinya (sekiranya suami
beristeri lebih daripada satu).
    * Suami menghidap penyakit merbahaya yang sukar untuk diubati.
    * Suami tidak taat pada ajaran Islam dan suka melakukan perkara-
perkara maksiat.
    * Suami telah melakukan kezaliman ke atas dirinya (diri isteri) , seperti
memukul dan sebagainya.
 KHULU’
 Khulu’ : penceraian di antara suami dan isteri dengan cara
tebus talak, iaitu isteri dengan cara tebusan sebagai ganti rugi
atau memulangkan kembali mahar dan yang telah dipersetujui
oleh kedua-dua pihak. Hukum melakukan khuluk ialah harus. Ia
boleh dilakukan pada bila-bila masa sahaja, sama ada waktu
suci atau waktu idah.
 kebiasaannya khuluk adalah kehendak dan kemahuan isteri
walapun suami tidak berniat untuk menceraikannya.
Penceraian yang berlaku kerana tebus talak, suami tidak boleh
rujuk dan tidak boleh menambah talak sewaktu idah kecuali
dibolehkan berkahwin dengan bekas isterinya dengan akad
baru.
 Al-Qur’an: “Tidak halal bagi kamu mengambil semula apa-apa
yang telah diberikan kepada mereka sedikit pun, kecuali kedua-
dua suami Misteri, takut tidak dapat menjalankan hukum Allah.
Jika kamu ( wali-wali ) khuatir mereka tidak dapat menjalankan
hukum Allah, maka kedua-duanya tidak berdosa tentang apa-
apa bayaran ( tebus talak ) yang dibayarnya "
 NUSYUZ
 Nusyuz ialah isteri yang derhaka atau ingkar kepada suami tanpa alasan
yang munasabah mengikut hukum syarak.
 Sebab-sebab terjadinya nusyuz ialah:
    * Isteri keluar dari rumah tanpa pengetahuan atau tanpa izin daripada
suaminya.
    * Isteri menolak ajakan suami ke tempat tidur.
    * Isteri bersikap kasar terhadap suaminya.
    * Isteri tidak mengikut perintah suami yang tidak bertentangan dengan
ajaran Islam.
 Akibat daripada perbuatan nusyuz ialah:
   * Isteri hilang haknya sebagai isteri.
    * Suami tidak lagi bertanggungjawab memberi nafkah kepadanya.
    * Isteri tidak berhak mendapat layanan dan keadilan daripada suaminya.
    * Isteri tidak boleh membuat tuntutan daripada suaminya.
 Cara memukul yang diharuskan ialah:
   * Tidak keterlaluan sehingga boleh mencederakannya.
    * Tidak memukul di bahagian-bahagian yang sensitif.
    * Memukul dengan tujuan untuk mengajar dan menginsafkannya.
    * Memukul dengan menggunakan alat yang tidak berbahaya.
 LI’AN
 Li’an : saling melaknat yang terjadi di antara dua orang atau lebih
 Sumpah dengan redaksi tertentu yang diucapkan suami bahwa isterinya
telah berzina atau ia menolak bayi yang lahir dari isterinya sebagai anak
kandungnya, dan kemudian sang isteri pun bersumpah bahwa tuduhan
suaminya yang dialamatkan kepada dirinya itu bohong.
 Kekuatan Hukum Li’an
Apabila suami isteri melakukan mula’anah atau li’an, maka berlakukan
pada keduanya hukum-hukum berikut ini :
 1. Keduanya harus diceraikan, berdasarkan hadist:
Dari Ibnu Umar r.a , ia berkata, “Nabi saw memutuskan hukum di antara
seorang suami dan isteri dari kaum Anshar, dan menceraikan antara
keduanya.”
 2. Keduanya haram ruju’ untuk selama-lamanya.
Dari Sahl bin Sa’d ra, ia berkata, “Telah berlaku sunnah Nabi saw tentang
suami isteri yang saling bermula’anah di mana mereka diceraikan antara
keduanya, kemudian mereka tidak (boleh) ruju’ buat selama-lamanya.”
 3. Wanita yang bermula’anah berhak memiliki mahar
 4. Anak yang lahir dari isteri yang bermula’anah, harus diserahkan
kepada sang isteri (ibunya).
 5. Isteri yang bermula’anah berhak menjadi ahli waris anaknya dan
begitu juga sebaliknya.
 DZIHAR
 Dzihar : ucapan seorang lelaki kepada istrinya “kamu seperti punggung
ibuku”. Akan tetapi maknanya secara asli adalah menyamakan punggung
dengan punggung.
 diharamkan bersetubuh dengan istri selagi belum membayar kafârah
dzihâr.
 Orang-orang yang menzhihar isterinya di antara kamu, (menganggap isterinya
sebagai ibunya, padahal) Tiadalah isteri mereka itu ibu mereka. ibu-ibu mereka tidak
lain hanyalah wanita yang melahirkan mereka. dan Sesungguhnya mereka sungguh-
sungguh mengucapkan suatu Perkataan mungkar dan dusta. dan Sesungguhnya
Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun. 3. Orang-orang yang menzhihar isteri
mereka, kemudian mereka hendak menarik kembali apa yang mereka ucapkan, Maka
(wajib atasnya) memerdekakan seorang budak sebelum kedua suami isteri itu
bercampur. Demikianlah yang diajarkan kepada kamu, dan Allah Maha mengetahui
apa yang kamu kerjakan. 4. Barangsiapa yang tidak mendapatkan (budak), Maka
(wajib atasnya) berpuasa dua bulan berturut-turut sebelum keduanya bercampur.
Maka siapa yang tidak Kuasa (wajiblah atasnya) memberi Makan enam puluh orang
miskin. Demikianlah supaya kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. dan Itulah
hukum-hukum Allah, dan bagi orang kafir ada siksaan yang sangat pedih.

IDDAH
Iddah: ialah masa menunggu yang telah ditetapkan oleh syarak ke atas seorang
perempuan yang dicerai oleh suaminya sama ada cerai hidup atau cerai mati.
 Sebab-sebab disyaratkan idah ialah:
    * Memberi peluang kepada suami untuk merujuki bekas isterinya jika dalam idah
raj’i.
    * Sebagai masa berkabung bagi isteri yang telah kematian suami.
    * Memberi peluang kepada isteri membuat persediaan untuk memulakan
penghidupan yang baru.
    * Untuk memastikan rahim isteri bersih dan bebas daripada benih  (zuriat) bekas
suaminya.
 Tempoh Idah
Bagi isteri yang dicerai oleh suaminya:
    * Tiga kali suci daripada haid bagi perempuan yang belum putus haid.
    * Tiga bulan bagi perempuan yang telah putus haid.
    * Tidak ada idah bagi isteri yang belum disetubuhi oleh suaminya.
    * Jika perempuan itu hamil, idahnya setelah melahirkan anak.
Bagi isteri yang kematian suami:
    * Empat bulan sepuluh hari bagi perempuan yang tidak hamil.
    * Setelah melahirkan anak, jika perempuan itu hamil.
Keadaan Isteri Ketika Idah Raj'i
    * Suami boleh rujuk kembali jika bercerai talak satu atau talak dua.
    * Suami bertanggungjawab menanggung segala segala nafkah hidupnya ( nafkah
zahir ).
    * Isteri tidak boleh keluar rumah tanpa izin daripada suaminya.
Menurut, pendapat anda,
Apa saja hukum pernikahan :

 Bagi individu

 Bagi Masyarakat

 Bagi kepentingan ajaran agama/negara

 Hikmah Pernikahan
 Demikian pula dalam nikah, terdapat beberapa hikmah dan
maslahat bagi pelaksananya :
1. Sarana pemenuh kebutuhan biologis (QS. Ar Ruum : 21)
“Dan persetubuhan salah seorang di antara kamu (dengan
istrinya) adalah sedekah ( Hadits)
2. Sarana menggapai kedamaian & ketenteraman jiwa (QS.
Ar Ruum : 21)
3. Sarana menggapai kesinambungan peradaban manusia
(QS. An Nisaa’ : 1, An Nahl : 72), menikah adalah melahirkan
anak-anak yang salih, berkualitas iman dan takwanya, cerdas
secara spiritual, emosional, maupun intelektual
Rasulullah berkata : “Nikahlah, supaya kamu berkembang
menjadi banyak. Sesungguhnya saya akan
membanggakan banyaknya jumlah ummatku.” (HR.
Baihaqi)
4. Sarana untuk menyelamatkan manusia dari dekadensi
moral. “Wahai saudaraku, istriku adalah yang memasak
masakan untukku, mencuci pakaian-pakaianku,
menunaikan hajat-hajatku, menyusui anak-anakku. Jika
beberapa kali ia berbuat tidak baik kepada kita, janganlah
kita hanya mengingat keburukannya dan melupakan
kebaikannya.”
5. memotivasi semangat ibadah, pasangan suami-istri
saling mengingatkan kesalahan dan kealpaan,.”