Rujuk

Fiqhul Usroh Muslimah

  Secara Bahasa artinya kembali
Rujuk  Istilah mengembalikan isteri yang
diceraikan pada pernikahan yang asal
sebelum diceraikan
 ‫ِإ‬ ٍ ُ ‫الطَّاَل‬
ٍ‫س‬
‫ان‬ ‫ح‬ ‫ب‬ِ
َ ْ ٌ ْ ْ‫يح‬‫ر‬ِ ‫س‬‫ت‬
َ ‫َأو‬ ‫وف‬ َ ‫ان ۖ فَِإ ْم‬
‫سا ٌك ِب َم ْع ُر‬ ِ َ‫ق َمَّرت‬
Dasar Hukum “Talak (yang dapat dirujuk) dua kali. Setelah itu
boleh rujuk lagi dengan cara yang ma’ruf atau
menceraikan dengan cara yang baik”.
[Al-Baqarah/2:229]
 Yaitu masa menunggu bagi yang ditalak, seperti
tersebut dalam firman-Nya:
ۖ َ‫صوا اْل ِع َّدة‬ ِ ِ‫وه َّن ِل ِع َّدت‬ ِّ‫طل‬ َّ‫طل‬
ُ َ ‫َأح‬ْ ‫و‬ َّ
‫ن‬ ‫ه‬ ُ ‫ق‬
ُ َ ‫ف‬
َ َ َ ُ َ ‫النبِ ُّي ِإ َذا‬
‫اء‬ ‫س‬ ِّ
‫الن‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ق‬ْ َّ ‫َيا َُّأيهَا‬
‫ين‬ ِ‫َأن يْأت‬ ‫اَّل‬ ‫ِإ‬ ‫ن‬ ‫ج‬‫ر‬ ‫خ‬ ‫ي‬ ‫و‬
‫اَل‬ ‫ن‬َّ ِ
‫ه‬ ِ
‫ت‬‫و‬ ‫ي‬‫ب‬ ‫ن‬ ِ
‫م‬ َّ
‫ن‬ ‫وه‬‫ج‬ ‫ر‬ ِ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫اَل‬ ۖ ‫م‬ ‫ك‬
ُ َّ
‫ب‬‫ر‬ ‫ه‬ َّ
‫الل‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ق‬
ُ َّ
‫َوات‬
َ َ ْ َ ْ ُْ َ َ ُُ ْ ُ ُ ْ ُ ْ َ َ
‫اح َش ٍة ُمَبِّيَن ٍة‬
ِ ‫بِ َف‬
“Hai Nabi, apabila kamu menceraikan isteri-
isterimu, maka hendaklah kamu ceraikan mereka
Syariat Iddah pada waktu mereka dapat (menghadapi)
‘iddahnya (yang wajar), dan hitunglah
waktu‘iddah itu serta bertakwalah kepada Allâh
Rabbmu. Janganlah kamu keluarkan mereka
dari rumah mereka, dan janganlah mereka
(diizinkan) ke luar, kecuali kalau mereka
mengerjakan perbuatan keji yang terang.[Ath-
Thalâq/65:1]
  Haram jika menyakiti isteri
 Makruh seandainya cerai itu lebih baik
Hukum Rujuk  Mubah atau Jaiz adalah hukum rujuk yang asli
 Sunnah kalau rujuk itu berfaedah
 1. Istri yang dirujuk sudah pernah digauli, jika
istri yang telah di cerai belum pernah di setubuhi,
maka tidak sah untuk rujuk, tetapi harus dengan
perkawinan baru lagi.
Rukun rujuk 2. Belum Habis Masa Iddah
3. Talaknya raj’i bukan talak tiga
4. Isteri tertentu
 1. Secara Tertulis – dengan surat : yang ditulis suaminya sendiri
tetapi tidak dibaca dianggap sebagai kategori kinayah, artinya harus
ada niat suami pada saat menulis surat tersebut.
2. Dengan ucapan ( sighat )
Sedangkan ucapan rujuk ada sendiri dibagi menjadi dua :
Cara 1. Ucapan sharih, : ucapan yang tegas dan jelas maksudnya,
misalnya : “aku kembalikan kau pada nikahku”, “aku rujuk
melakukan engkau”, “aku terima kembali engkau”.
rujuk ada dua 2. Ucapan kinayah, : ucapan yang tidak tegas maksudnya,
misalnya : “aku nikahi engkau”, “ aku pegang engkau”. Pada yang
cara: bersifat kinayah ini disyaratkan memiliki niat dari suami.
Disyaratkan ucapan tersebut tidak berta’liq ( menggantung) seperti
ucapan : “ kurujuk engkau jika engkau mau”, hal semacam ini tidak
sah walaupun istrinya mau, begitupula merujuk berbatas waktu
seperti ucapan : “ kurujuk engkau sebulan”.
Saksi : terjadi perbedaan pendapat apakah menjadi rukun atau
sunnat