4.

FAKTA POLIGAMI

4.1 Perkahwinan monogami adalah afdhal.

Poligami sesuatu yg jarang dan

kekecualian ‫ستثنائي‬+
( ‫ادر ا‬++‫)ن‬.

Ia boleh berlaku kerana keperluan

mendesak.

Syariat tidak mewajibkan & tidak

menggalakkanya.
4.2 Dalil keharusannya:
Firman Allah dalam surah an-Nisa’ ayat 3:

....‫ىوثالث‬+++‫اء مثن‬+++‫لنس‬++‫نا‬+++‫ م‬+‫م‬+++‫ك‬++‫ب‬

‫ا طا ل‬+++‫انكحوا م‬+++‫ف‬
‫ورباع‬.....
4.3 Sebab-sebab umum berpoligami

* Mengatasi kelebihan bilangan wanita

seperti akibat peperangan.

* Kepentingan sosial

* Penyebaran dakwah
4.3 Sebab-sebab khusus berpoligami

• Isteri bermaslah spt mandul, berpenyakit

atau kelakuan tidak serasi dg suami.

• Perbalahan yg berpanjangan di antara

pasangan atau keluarga.

* Kekuatan sex suami tidak terlayan mungkin

kerana usia, kedinginan sex atau tempoh
haidh atau nifas isteri yg lama.
4.5 Hukum berpoligami
* SUNAT- kerana keperluan fizikal atau
sosial.

* MAKRUH- jika hanya untuk keseronokan

dan tidak yakin sepenuhnya dengan
kemampuan dari semua aspek.

* HARAM- jika kuat kepercayaan

ketidakmampuan berlaku adil dari semua
aspek
 4.6 Keadilan yang dituntut
Nafkah

Tempat tinggal

Tempat tidur

Pergaulan atau layanan

Kewajipan sebagai suami

Catatan :
Dari segi perasaan tidak disyaratkan adil.

Firman Allah Taala dalam surah an-Nisa’

ayat 129:

‫ﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇ‬
‫ﮈﮉﮊ‬
Maksud surah an-Nisa’ ayat 129:

Dan kamu tidak akan dapat berlaku adil di antara

isteri-isterimu sekalipun kamu bersungguh-sungguh;
oleh itu janganlah kamu cenderung dengan
melampau-lampau sehingga kamu biarkan isteri
yang lain seperti benda yang tergantung; dan jika
kamu memperbaiki dan memelihara diri, maka
sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha
Mengasihani.
4.7 Beberapa catatan menganai poligami
• Allah s.w.t menggalakkan perkahwinan
monogami sahaja dengan menekankan
syarat berpoligami iaitu keadilan (dan
kemampuan infaq) seperti

FirmanNya dalam surah an-Nisa’ ayat 129 itu.

** Faktor keupayaan berpoligami dapat diketahui
oleh orang yang mengingininya sahaja.

** Poligami bukan faktor penting perpecahan

keluarga dan gejala sosial.

** Poligami bukan sebab terbiarnya pendidikan &

moral anak-anak tetapi kerana kecuaian ibu
bapa.
5. MUQADDIMAT (PERKARA-PERKARA
PERLU SEBELUM) PERKAHWINAN
5.1 langkah-langkah perlu

Meneliti sifat-sifat perlu pada

pasangan

Melihat pasangan

meminang
 ‫‪5.2 Meneliti sifat-sifat perlu‬‬

‫‪A- Pegangan agama & akhlak yang betul‬‬

‫‪Sabda nabi s.a.w‬‬

‫ت نكح ا لمرأة أل ربع ل ما لها ولحسبها"‬

‫ولجما لها ولدينها ف اظفر ب ذاتا لدينت ربت‬
‫ي داك"‪ .‬ي رجىب يانش رح ا لحديثوبيانمعنى‬
‫ت ربتي داك؟‬
‫روى أبو داود والنسائي‬
‫‪Sabdanya‬‬

‫ال تنكحوا النساء لحسنهن ‪ ،‬فعسى‬

‫حسنهن أن يرديهن ‪ ،‬وال تنكحوهن على‬
‫أموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن ‪،‬‬
‫وانكحوهن على الدين ‪ ،‬فألمة سوداء‬
‫خرماء ذات دين أفضل‬
‫‪dan Sabdanya lagi‬‬
‫قيل‪:‬يا رسول هللا‪:‬أي النساء خير؟‬

‫قال‪:‬التي تسره إذا نظر‬

‫وتطيعه إذا أمر‬

‫والتخالفه في نفسها‬

‫وال في ماله بما يكره‬

‫رواه أحمد‬
‫وحسنه األلباني‬
 ‫‪B- Subur‬‬

‫‪Sabda Nabi s.a.w‬‬

‫تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم األمم‪.‬‬

‫ومنها‪ :‬تكاثروا فإني مباه بكم األمم يوم‬
‫‪.‬القيامة‬
‫‪.‬وهو حديث صحيح رواه الشافعي عن ابن عمر‬
 ‫‪C - Perawan‬‬

‫‪Sabda Nabi s.a.w‬‬

‫فهال بك ًرا تالعبها وتالعبك؟؟‬

D- daripad keluarga beragama dan
Qana’ah

E- Asal keturunan yang baik-baik

F- Cantik

G- Tidak lebih daripada seorang isteri

 H- Tidak daripada keluarga terdekat seperti
sepupu
Sabda Nabi s.a.w

‫ال تنكحوا القرابة القريبة فإن الولد يخلق ضاوي‬

I- Sekufu atau setaraf dari segi amalan

agama, akhlak, pekerjaan &
kesempurnaan fizikal
5.3 Melihat calon isteri

5.3.1 Haram lelaki baligh (walaupun tua

bangka) dan berakal melihat aurat
(seluruh tubuh kecuali dua tangan &
muka) wanita bukan mahramah

Firman Allah dalam surah annur ayat 30-31

‫‪Firman Allah dalam surah annur ayat 30-31‬‬
‫ﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏ‬

‫ﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩ‬
‫ﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣ‬
‫ﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶ‬
‫ﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃ‬
Firman Allah dalam surah annur ayat 30-31

Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang lelaki yang beriman supaya mereka
menyekat pandangan mereka, dan memelihara kehormatan mereka. Yang demikian itu
lebih suci bagi mereka; sesungguhnya Allah Maha Mengetahui tentang apa yang mereka
kerjakan.
Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman itu supaya menyekat
pandangan mereka (daripada yang diharamkan) dan memelihara kehormatan mereka; dan
janganlah mereka menzahirkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya;
dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka dan
janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami
mereka, atau bapa mereka, atau bapa mertua mereka, atau anak-anak mereka, atau anak-
anak tiri mereka, atau saudara-saudara mereka atau anak bagi saudara mereka yang lelaki,
atau anak bagi saudara mereka yang perempuan, atau perempuan-perempuan Islam, atau
hamba-hamba mereka, atau orang gaji dari orang lelaki yang telah tua dan tidak keinginan
kepada perempuan, atau kanak-kanak Terjemahan " yang belum mengerti lagi tentang
aurat perempuan; dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang yang
belum mengerti lagi tentang aurat perempuan; dan janganlah mereka menghentakkan kaki
untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka; dan
bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, wahai orang yang beriman, supaya kamu
berjaya.
 Dan sabda Nabi s.a.w kepada Ali:

‫ وليست لك اآلخرة‬،‫ة النظرة؟ فإن لك األولى‬+‫ ال تتبع النظر‬،‫يا علي‬

‫باني‬
[ ‫ل‬+‫أل‬++‫ ا‬+‫بو داود وحسنه‬+‫لترمذيوأ‬++‫ ا‬+‫ه‬+‫وا‬+‫]ر‬.

5.3.2 Harus melihat wajah ajnabiyyah

kerana keperluan seperti urusan &
tujuan untuk meminang

5.3.3 Jika perlu, anggota lain juga boleh

dilihat dengan kehadiran suami atau
mahram
 5.3.4 Melihat calon isteri dengan dua cara:

A- dihantar seorang wanita yang dipercayai

melihat & memaklumkan.
Anas meriwayatkan bahawa Rasulullah
s.a.w mengutuskan Ummu Sulaim
menemui seorang wanita; Baginda
bersabda:

‫واية «شمي‬+‫ و َش ّمي معاطفها»وفي ر‬،‫ي إلى ُع ْرقوبها‬+‫انظر‬

‫عوارضها»)أخرجه أحمد والطبراني والحاكم والبيهقي‬،
 B- melihat sendiri rupa paras & kesuburan
calon isteri. Sabda Nabi:

‫ فإن استطاع أن ينظر إلى بعض ما‬، ‫إذا خطب أحدكم امرأة‬
‫يدعوه إلى نكاحها فليفعل‬

(Catatan : Pihak wanita juga diharuskan

berbuat cara yang sama terhadap calon
suami)
5.3.5 Had boleh dilihat ialah muka & dua
tapak tangan iaitu sebelum meminang
& tanpa pengetahuan pihak
perempuan
5.4 Meminang

5.4.1 Makna meminang:

Menyatakan hasrat berkahwin sama
ada kepada calon sendiri atau
wakilnya

5.4.2 Hikmat:
Untuk saling mengenali & mengenali
akhlak, tabiat & kecenderungan kedua
belah pihak.
 5.4.3 Jenis meminang & Hukum:

a- Tasrih(‫صريح‬+++‫) ت‬:
Secara langsung
b- Ta’ridh (‫ريض‬+‫ع‬+++‫)ت‬:
Membayangkan maksud

Firman Allah dalam surah al-baqarah ayat 235:

‫ﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉ‬
‫ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ‬+‫ ﮋ ﮌ‬+‫ﮊ‬
‫ﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠ‬
 ‫‪5.4.4‬‬ ‫‪Peminangan wanita dalam iddah raj’ei‬‬
‫‪diharamkan‬‬

‫‪5.4.5‬‬ ‫‪Haram meminag tunangan orang‬‬

‫‪kecuali dengan izin tunangnya‬‬

‫‪Sabda Nabi s.a.w:‬‬

‫اليخطب أحدكم على خطبة أخيه ‪ ،‬و ال يسوم على سوم أخيه ‪ ،‬و ال‬
‫تنكح المرأة على عمتها ‪ ،‬و العلى خالتها ‪ ،‬و ال تسأل المرأة طالق‬
‫أختها لتكفيء صحفتها و لتنكح ‪ ،‬فإنما لها ما كتب هللا لها‬
 5.4.6 Wali sunat menawarkan wanita di
bawah jagaannya kepada lelaki yang
soleh & tawqa

Firman Allah dalam surah al-Qasas ayat 26-27:

‫ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ‬
‫ﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶ‬
5.4 Meminang

5.4.1 Makna meminang:

Menyatakan hasrat berkahwin sama
ada kepada calon sendiri atau
wakilnya

5.4.2 Hikmat:
Untuk saling mengenali & mengenali
akhlak, tabiat & kecenderungan kedua
belah pihak.
5.4.3 Jenis meminang & Hukum:

a- Tasrih(+‫صريح‬+++‫) ت‬:Terus terang

Boleh jika bukan isteri orang, tiada
iddah dan bukan mahram

b- Ta’ridh (‫ريض‬+‫ع‬+++‫)ت‬: Membayangkan

Boleh jika sama seperti di atas @ jika
dalam iddah kematian suami atau
disebabkan talaq bain
 ‫‪Firman Allah dalam surah al-Baqarah ayat 235:‬‬

‫سا ِء َأ ْو‬ ‫ضتُ ْم بِ ِه ِمنْ ِخ ْطبَ ِة النِّ َ‬ ‫اح َعلَ ْي ُك ْم فِي َما َع َّر ْ‬ ‫َواَل ُجنَ َ‬
‫س تَ ْذ ُك ُرونَ ُه َّن َولَ ِك ْن اَل‬
‫س ُك ْم َعلِ َم هَّللا ُ َأنَّ ُك ْم َ‬ ‫َأ ْكنَ ْنتُ ْم فِ ي َأ ْنفُ ِ‬
‫س ًّرا ِإاَّل َأ ْن تَقُولُوا قَ ْواًل َم ْع ُروفً ا َواَل‬ ‫اع ُدو ُه َّن ِ‬ ‫تُ َو ِ‬
‫اب َأ َجلَهُ َوا ْعلَ ُموا‬ ‫اح َحتَّ ى يَ ْبلُ َغ ا ْل ِكتَ ُ‬ ‫تَ ْع ِز ُموا ُع ْق َدةَ النِّ َك ِ‬
‫اح َذ ُروهُ َوا ْعلَ ُموا َأ َّن هَّللا َ‬ ‫س ُك ْم فَ ْ‬ ‫َأ َّن هَّللا َ يَ ْعلَ ُم مَا فِ ي َأ ْنفُ ِ‬
‫َغفُ ٌ‬
‫ور َحلِي ٌم‬
 5.4.4 Peminangan wanita dalam iddah raj’i
diharamkan

5.4.5 Haram meminang tunangan orang

kecuali dengan izin tunangnya

Sabda Nabi s.a.w:

‫ حتى يترك الخاطب قبله أو‬،‫ال يخطب الرجل على خطبة أخيه‬
‫يأذن له الخاطب‬
Hukum Meminta Pandangan Tentang
Bakal Pengantin

- Boleh menceritakan apa sahaja sama

ada kebaikan @ keburukannya.

- Jika keburukan, memadai diceritakan

secara ringkas sahaja
 ‫‪5.4.6‬‬ ‫‪Wali sunat menawarkan wanita di‬‬
‫‪bawah jagaannya kepada lelaki yang‬‬
‫‪soleh & tawqa‬‬

‫‪Firman Allah dalam surah al-Qasas ayat 26-27:‬‬

‫ي‬‫ت ا ْلقَ ِو ُّ‬ ‫اس تَْأ َج ْر َ‬

‫اس تَْأ ِج ْرهُ ِإ َّن َخ ْي َر َم ِن ْ‬ ‫ت ْ‬ ‫قَالَ ْت ِإ ْح َدا ُهمَا يَا َأبَ ِ‬
‫ال ِإنِّ ي ُأ ِري ُد َأ ْن ُأ ْن ِك َح َك ِإ ْح َدى ا ْبنَتَ َّي َهاتَ ْين ِ‬ ‫اَأْل ِمينُ (‪ )26‬قَ َ‬
‫ش ًرا فَ ِمنْ ِع ْن ِد َك‬ ‫ج فَِإنْ َأ ْت َم ْم َ‬
‫ت َع ْ‬ ‫ٍ‬ ‫ج‬‫َ‬ ‫ح‬ ‫ِ‬ ‫ي‬‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ث‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫ج‬
‫ُ‬ ‫ْأ‬‫َ‬ ‫ت‬ ‫نْ‬‫َأ‬ ‫َعلَى‬
‫اء هَّللا ُ ِمن َ‬‫ش َ‬ ‫س تَ ِج ُدنِي ِإ ْن َ‬ ‫ق َعلَ ْي َك َ‬ ‫ش َّ‬ ‫َومَا ُأ ِري ُد َأ ْن َأ ُ‬
‫ين‬ ‫صالِ ِح َ‬
‫ال َّ‬
5.5 Sunat-sunat Meminang
a) Pihak yang meminang
- Berkhutbah dan mulakan dengan
basmalah dan selawat
- Pesanan taqwa
- lahirkan hasrat meminang
b) Pihak yang dipinang
- Membalas khutbah
- menjawab lamaran
*Khutbah semasa pernikahan lebih aula
5.6 Hukum berkhalwat dengan tunang
- Adat semasa: Pergaulan bebas antara tunang
- Alasan: untuk saling mengenali dan memahami

- Pandangan Islam:
• Berkhalwat sebelum akad nikah adalah haram
• Tunang masih dikira orang asing
• Tunang yang baik tetap akan menjaga maruah diri dan
keluarga dalam tempoh pertunangan
• Mesti memikirkan risiko dan masa depan yang belum
pasti
• Cadangan: Percepatkan tarikh pernikahan
 RUKUN NIKAH

SIGHAH ISTERI SUAMI

WALI SAKSI
 RUKUN 1: SIGHAH
• Lafaz Ijab dan Qabul

• Ijab daripada wali. Biasanya yang memulakan

• Qabul daripada suami. Biasanya yang kedua

• Sah juga sebaliknya selagi membawa maksud

yg sama
 HIKMAH PENSYARIATAN SIGHAH
• Perkahwinan memerlukan kerelaan kedua-dua
pihak

• Ia adalah tersembunyi dan tidak boleh dilihat.

• Ijab dan qabul boleh menjadi dalil kepada

kerelaan tersebut.
 SYARAT-SYARAT SIGHAH
• Menggunakan lafaz Nikah @ Kahwin
• Disebut secara jelas dan terang
• Ijab dan Qabul bersambung
• Wali dan Pengantin Lelaki waras sehingga
selesai akad
• Menunjukkan akad berlaku ketika itu juga
• Mutlak (tiada tempoh tertentu)
 RUKUN 2: PEREMPUAN
• Syarat-syarat:

1- tiada halangan untuk berkahwin

2- ditentukan

3- tidak dalam ihram

 RUKUN 3: LELAKI
• Syarat-syarat:

1- bukan mahram

2- ditentukan

3- tidak dalam ihram

 RUKUN 4: WALI
• Maksud al-wilayah
• Hikmah pensyariatan al-wilayah
• Hukum kewujudan wali
• Hikmah pensyariatan wali dalam sesuatu
perkahwinan
• Dalil wajib wujudnya wali semasa
perkahwinan
• Hukum berkahwin tanpa wali dan kesan
menyusul
 RUKUN 4: WALI
Maksud al-wilayah

• Bahasa: kasih sayang dan

pertolongan
• Istilah: Melaksanakan kata-katanya
terhadap orang lain dan mengawasi
urusan mereka
 RUKUN 4: WALI
Hikmah pensyariatan al-wilayah

• Menjaga kepentingan, hak dan

urusan hidup pihak yang di bawah
jagaannya
 RUKUN 4: WALI
Hukum kewujudan wali: WAJIB

• Seorang wanita tidak boleh

mengahwinkan dirinya sendiri @
orang lain sekalipun dengan izin
wali.
 RUKUN 4: WALI
Hikmah pensyariatan wali dalam
sesuatu perkahwinan:
• Wanita tidak sesuai
melangsungkannya sendiri pada
adatnya.
• Wanita biasanya bersifat malu.
 ‫‪RUKUN 4: WALI‬‬
‫‪Dalil wajib wujudnya wali semasa perkahwinan‬‬

‫‪• Al-Qur’an: al-Baqarah, Ayat 232‬‬

‫ضلُو ُه َّن َأ ْ‬
‫ن‬ ‫س ا َء فَبَلَ ْغ َن َأ َجلَ ُه َّن فَاَل تَ ْع ُ‬ ‫َوِإ َذا طَلَّ ْقتُ ُم النِّ َ‬
‫ض ْوا بَ ْينَ ُه ْم بِا ْل َم ْع ُر ِ‬
‫وف‬ ‫يَ ْن ِك ْح َن َأ ْز َو َ‬
‫اج ُه َّن ِإ َذا تَ َرا َ‬
‫‪• Al-Sunnah:‬‬
‫{ال نكاح إال بولي}‬
 RUKUN 4: WALI
Hukum berkahwin tanpa wali dan kesan
menyusul
• Nikah tersebut BATAL.
• Jika telah bersetubuh: kedua-duanya wajib
dipisahkan dan isteri berhak mahar mithil.
• Mereka tidak dikenakan hukuman had zina
kerana ada syubhat.
• Mereka hanya dikenakan hukuman takzir.
KEDUDUKAN WALI MENURUT SUSUNAN

ADIK ADIK
BERADIK BERADIK
BAPA DATUK
LELAKI SEIBU LELAKI
SEBAPA SEBAPA
KEDUDUKAN WALI MENURUT SUSUNAN

ANAK SAUDARA
ANAK SAUDARA BAPA SAUDARA
LELAKI SEIBU
LELAKI SEBAPA SEIBU SEBAPA
SEBAPA
KEDUDUKAN WALI MENURUT SUSUNAN

BAPA SEPUPU SEPUPU

SAUDARA LELAKI SEIBU LELAKI
SEBAPA SEBAPA SEBAPA
 SYARAT-SYARAT WALI

ISLAM ADIL

BALIGH BERAKAL
 SYARAT-SYARAT WALI

TIADA BUKAN
KECACATAN TERHALANG
KETARA KERANA SAFIH

BUKAN
DALAM
IHRAM
 BAHAGIAN WALI
1- WALI MUJBIR 2- WALI BUKAN MUJBIR/
IKHTIAR/BIASA
Terhad kepada bapa @ Wali selain kedua-duanya
datuk sahaja
Hanya perkahwinan anak Berlaku ketika
dara sahaja mengahwinkan janda
Wali boleh Perkahwinannya hanya sah
mengahwinkannya tanpa dengan keredaannya
izinnya kerana ia lebih
mengetahui maslahah
anaknya.
 BAHAGIAN WALI
1- WALI MUJBIR 2- WALI BUKAN MUJBIR/
IKHTIAR/BIASA
3 syarat: Hikmat mendapat
1- Tiada permusuhan persetujuan janda:
2- Sekufu -Dia lebih mengetahui
3- Suami mampu bayar maksud perkahwinannya
mahar segera - Ia sudah berpengalaman
- Ia mampu berterus terang
Berbincang dan meminta izin
dengan anak dara adalah
digalakkan
 WALI ENGGAN
• Wali wajib mengahwinkan anak
perempuannya yang ingin berkahwin dengan
lelaki yang sekufu.
• Jika ia enggan, perempuan itu boleh
dikahwinkan oleh wali sultan.
• Jika wali dan anaknya sama-sama mempunyai
calon yang sekufu, pilihan wali adalah lebih
diutamakan.
 WALI DI LUAR KAWASAN
1) JARAK MELEBIHI 2 MARHALAH
- Berpindah kepada wali hakim sekalipun
terdapat wali yang lain.

2) JARAK KURANG 2 MARHALAH

- Tidak boleh dikahwinkan oleh mana- mana
wali tanpa kebenarannya. Sama seperti jika ia
bermukim.
 PERTEMBUNGAN WALI SAMA TARAF

CONTOH:
2 BERADIK SEIBU SEBAPA @ 2 BERADIK SEIBU
SEBAPA

SOLUSI : KEUTAMAAN BUAT:

i – Yang lebih alim tentang hukum-hakam
ii- Yang lebih warak
 PERTEMBUNGAN WALI SAMA TARAF

- Wali yang mengahwinkan hendaklah meminta

persetujuan yang lain.
- Jika yang lain enggan, wajib melakukan
UNDIAN.
- Jika wanita itu mengizinkan mana-mana wali
yang setaraf untuk mengahwinkannya, lalu ia
dikahwinkan oleh wali yang kurang afdhal @
tidak terpilih, perkahwinan itu masih tetap
SAH.
 WALI TIDAK ADA
- Hak mengahwinkannya berpindah ke wali
sultan.
- Hal ini adalah untuk menjaga maslahah wanita
tersebut.
- Sabda Nabi SAW:
}‫{السلطان ولي من ال ولي له‬
- Maksud: Pemerintah ialah wali bagi sesiapa
yang tidak mempunyai wali.
 WAKIL DALAM PERKAHWINAN
WALI MUJBIR WALI BUKAN MUJBIR

Harus mewakilkan kepada Tidak boleh mewakilkan

orang lain tanpa izin anak kepada orang lain tanpa
dara perempuannya izin pengantin perempuan
Tidak disyaratkan
menentukan lelaki yang
tertentu sebagai wakil.
Jika wakil secara umum,
disyaratkan menjaga
maslahah pengantin
seperti calon yang sekufu
 RUKUN 5: 2 ORANG SAKSI
• Pensyaratan saksi ialah untuk menjaga
maslahah kedua-dua belah pihak.
• Dianggap langkah berjaga-jaga
• Saksi menjadi tempat rujukan @
kepercayaan jika berlaku perselisihan
@ pengabaian hak.
 DALIL WAJIB 2 ORANG SAKSI

• Sabda Rasulullah SAW:

“Tidak sah nikah tanpa

seorang wali dan dua orang
saksi…” Riwayat Ibn Hibban
 SYARAT 2 ORANG SAKSI

• ISLAM
• LELAKI
• BERAKAL DAN BALIGH
 SYARAT 2 ORANG SAKSI

• ADIL PADA ZAHIRNYA

• MENDENGAR
• MELIHAT
SAKSI KERELAAN PENGANTIN WANITA

• Hukum: SUNAT
• Mereka mendengar sendiri
pengakuan beliau
• Langkah berjaga-jaga bagi
mengelakkan keingkaran.