TEORI HUKUM

DR. M. LUTHFAN HADI DARUS, SH., MKN

 FUNGSI HUKUM

01 02
Memberikan pengesahan Law As A Tool of social
(legitimasi) terhadap apa engineering (Hukum
yang berlaku dalam Sebagai Alat Rekayasa
masyarakat Masyarakat)

03 04
Sarana Pembentukan
Law As A Weapon In Social
Masyarakat, Khususnya
Conflict (Hukum sebagai
Sarana Pembangunan
senjata dalam konflik sosial)
 TEORI HUKUMM
Bruggink memaknai teori hukum dengan "suatu keseluruhan pernyataan yang paling berkaitan
dengan sistem konseptual aturan-aturan hukum dan putusan- putusan hukum dan sistem
tersebut untuk sebagian penting dipositifkan

Muwissen mengartikan teori hukum adalah: Ilmu pada tataran abstraksi yang lebih tinggi
ketimbang ilmu hukum, ia mewujudkan peralihan ke filsafat hukum. Teori hukum merefleksikan
obyek dan metode berbagai bentuk ilmu hkum. Oleh karena itu, teori hukum dapat dipandang
sebagai suatu jenis filsafat ilmu dari ilmu hukum. Teori hukum mempersoalkan apakah sosiologi
hukum atau dogmatis hukum harus dipandang sebagai ilmu empiris yang bersifat deskriptif atau
tidak

Unsur-unsur yang terkandung dalam definisi teori hukum ini meliputi:

Teori hukum sebagai cabang ilmu hukum yang interdisipliner, dan
Obyek analisisnya tentang konsepsi teoritis dan praktis.
 Objek Kajian Teori Hukum

Asas-asas hukum (seperti pacta sun servanda dan sebagainya).

Pengertian-pengertian hukum seperti hak milik, kedaulatan, sanksi dan sebagainya.

Pembedaan-pembedaan hukum seperti antara hukum publik dan hukum privat atau antara
hukum domestik/positif dan hukum internasional, yang dianggap terkandung dan merupakan
bagian mutlak dari semua sistem hukum/tertib hukum positif.
Obyek ilmu hukum adalah hukum, merupakan hukum positif dari suatu rakyat tertentu yang berlaku pada
suatu waktu tertentu. Obyek teori hukum adalah bentuk dari hukum positif, yang menyebabkan
terbentuknya huku
Teori hukum meneliti suatu bagian dari jiwa manusia, dalam ungkapan- ungkapan historisnya, dan tidak
demi ungkapan-ungkapan itu pada dirinya sendiri, melainkan demi kesatuan yang menjadi ciri ia demi
jiwa itu sendirilah yang menjadi urusannya.
Ilmu hukum menanyakan apa yang berlaku sebagai hukum, teori hukum menanyakan apa hukum itu.
 Tujuan Teori Hukum

Tujuan teori hukum adalah menguraikan hukum secara ilmiah positif. Sementara itu,
ajaran hukum umum adalah berupaya menemukan antologi dari hukum dan hakikat
hukum melalui ajaran empiris.

Teori hukum telah diakui secara luas sebagai suatu disiplin yang mandiri. Sementara
itu, ajaran hukum umum belum dapat diakui sebagai suatu disiplin yang mandiri.
https://slideplayer.info/slide/
2857826/
https://slideplayer.info/slide/
2857826/
 Pendekatan Asas Kemanfaatan
Hukum
01
Teori Kemanfaatan Kemanfaatan hukum adalah asas
yang menyertai asas keadilan dan
kepastian hukum
Hkum 02 Dalam melaksanakan asas kepastian
hukum dan asas keadilan, seyogyanya
dipertimbangkan asas kemanfaatan
Contoh konkret misalnya, dalam menerapkan

03 ancaman pidana mati kepada seseorang yang

telah melakukan pembunuhan, dapat
mempertimbangkan kemanfaatan penjatuhan
hukuman kepada terdakwa sendiri dan
masyarakat

04 Kalau hukuman mati dianggap lebih

bermanfaat bagi masyarakat, hukuman
mati itulah yang dijatuhkan
Sehingga Penulis akan mengakaji bagaimana
05 hubungan sejarah hukum Undang-Undang
Republik Indonesia Nomor 22 Tahun 2009
Tentang Lalu Lintas Dan Angkutan Jalan
apabila dikaji melalui Pendekatan Teori
kemanfaatan hukum
 KEMANFAATAN HUKUM
Teori utilitarianisme Bentham mengecam Menurut Bentham, Penilaian baik-buruk,
yang digagas oleh konsepsi hukum alam, tujuan hukum adalah adil atau tidaknya
Jeremy Bentham (juga karena menganggap memberikan hukum ini sangat
John Stuart Mill dan
Name Here
bahwa hukum alam kemanfaatan dan tergantung apakah
Rudolf von Jhering) tidak kabur dan tidak kebahagiaan terbesar hukum mampu
adalah bentuk reaksi tetap. Bentham kepada sebanyak- memberikan
terhadap konsepsi mengetengahkan banyaknya warga kebahagian kepada
hukum alam pada abad gerakan periodikal dari masyarakat. Jadi, manusia atau tidak.
ke delapan belas dan yang abstrak, idealis, konsepnya meletakkan Kemanfaatan diartikan
sembilan belas. dan apriori sampai kemanfaatan sebagai sama sebagai
kepada yang konkret, tujuan utama hukum. kebahagiaan
materialis, dan Ukurannya adalah (happiness).
mendasar. Name Here kebahagian Name Here yang Name Here
Get a modern PowerPoint sebesar-besarnya bagi
Get a modern PowerPoint Get a modern PowerPoint
Presentation that is Presentation that is Presentation that is
beautifully designed. sebanyak-banyaknya
beautifully designed. beautifully designed.
orang.
 KEMANFAATAN HUKUM PART 2
Tujuan lain dari hukum
adalah tercapainya
keadilan yang
berbeda-beda isi dan
03 ukurannya menurut
masyarakat dan
zamannya

Menurut Schuit telah

memperinci cirri-ciri keadaan
tertib sebagai berikut dapat
diperkirakan, kerjasama,
Menurut Mochtar Kusumaatmadja
dalam Sudikno Mertukosumo
02 pengendalian
kesesuaian,
kekerasan,
langgeng,
tujuan pokok dan pertama dari
hukum adalah ketertiban,
01 mantap, berjenjang, ketaatan,
tanpa perselisihan
kebutuhan, akan ketertiban ini
merupakan syarat pokok
keseragaman, kebersamaan,
(fundamental) bagi adanya suatu suruhan, keberurutan, corak
masyarakat manusia yang teratur lahir, dan tersusun
 Pandangan Umum Restotarive Justice
James Dignan dalam karyanya Understanding
Victims and Restorative justice (2005)
mengungkapkan istilah keadilan restoratif berawal
ketika Albert Eglash (1977) berupaya membedakan
tiga bentuk peradilan pidana, yakni retributive justice,
distributive justice, dan restorative justice
Menurut Eglash, sasaran keadilan retributif adalah penghukuman
terhadap pelaku atas kejahatan yang dilakukan. Adapun sasaran
keadilan distributif adalah rehabilitasi para pelaku kejahatan.
Sementara itu, keadilan restoratif merupakan prinsip restitusi
dengan melibatkan korban dan pelaku dalam proses yang
bertujuan mengamankan reparasi bagi korban dan rehabilitasi
pelaku
Kerangka historis keadilan restoratif dilatarbelakangi
ketidakpuasan atas implementasi sistem peradilan
pidana pada pertengahan tahun 1970 yang bersifat
retributive karena dianggap kurang memberi manfaat
terhadap korban, pelaku, dan masyarakat. Beberapa
kelompok aktivis sistem peradilan pidana yang
tersebar di Amerika Utara dan Eropa kemudian
berupaya mengadakan gerakan reformasi sistem
pemidanaan secara terorganisasi
Hingga tahun 1974, terinisiasi Victim-Offender
Reconciliation Program (VORP) di Ontario, Kanada, yang
diindikasi sebagai gerakan awal konsep keadilan restoratif.
Program yang semula ditujukan kepada pelaku tindak
pidana Anak dalam bentuk ganti kerugian kepada korban
ternyata memperoleh tingkat kepuasan yang cukup tinggi
dari korban, pelaku, maupun masyarakat. Prestasi ini
mendorong lahirnya program serupa di kawasan Eropa dan
Amerika Utara
 RJ PART 1

Pertama Ketiga

keadilan restoratif pelaku dan korban kejahatan

menekankan pada upaya selanjutnya dapat duduk
untuk mendorong pelaku bersama untuk
agar memikirkan dan mendiskusikan langkah-
memberi solusi langkah yang dapat ditempuh
(bertanggungjawab) atas guna memulihkan
kejahatan yang telah permasalahan yang terjadi
dilakukannya kepada korban (restitutio in integrum)

Kelima
Kedua Keempat
masyarakat adalah menjadi bagian yang
pihak pertama yang harus tidak dapat dipisahkan dalam pelaksanaan negara atau pemerintah harus
keadilan restoratif antara pelaku dan memastikan bahwa proses
dipikirkan ketika terjadi korban. Komunitas masyarakat akan
pemulihan kepada korban berjalan
kejahatan adalah korban berperan penting untuk mendorong dan
sesuai kesepakatan bersama
mendukung penyelesaian masalah dengan
sebab korbanlah secara menekankan pada pemulihan atau antara pelaku dan korban sehingga
langsung merasakan akibat perbaikan akibat tindak pidana yang tidak menimbulkan konflik yang
dilakukan oleh pelaku
kejahatan tersebut berkepanjangan

Pertama
court-based restitutive and
reparative measures. Konsep
ini diusung para pendukung
“civilization thesis” di Inggris
melalui tuntutan ganti
kerugian oleh pelaku sebagai
bentuk reparasi terhadap
korban
Kedua
victim-offender mediation
programmes. Pendekatan yang
dipengaruhi Gerakan Christian
Mennonite (Christian Mennonite
Movement) menitikberatkan nilai
rekonsiliasi antara korban dan pelaku
RJ PART 2
Ketiga
restorative conferencing
initiatives. Pendekatan yang
menekankan konferensi
sebagai sarana penyelesaian
pidana yang terdiri dari dua
model, yakni family group
conference dan police-led
community conferencing.
Kelima
Keempat
healing and sentencing circles.
Pendekatan yang popular bagi warga community reparation boards and citizens
panel. Pendekatan ini menggunakan
asli Kanada ini mengikutsertakan mekanisme panel antara warga dan dewan
para pihak yang umumnya terlibat masyarakat dalam penyelesaian tindak
dalam pengadilan tradisional ke pidana sebagaimana konsep children
dalam ruang persidangan hearing system di Skotlandia
konvensional
 Sistem Peradilan Pidana Anak

Keadilan Restoratif:
Wajib Mengutamakan Penyelesaian perkara tindak pidana dengan
SISTEM Pendekatan Keadilan melibatkan pelaku, korban, keluarga, & pihak lain
PERADILAN Restoratif yang terkait untuk bersama-sama mencari
PIDANA ANAK penyelesaian yang adil dengan menekankan
(Pasal 5)
pemulihan kembali pada keadaan semula, dan
bukan pembalasan

• SUMBER.Materi Penerapan Restorative Justice Dalam Sistem Peradilan Pidana Anak Dr. Diah Sulastri Dewi, S.H., M.H. Hakim Tinggi Pengadilan Tinggi Tanjung Karang Anggota
Kelompok Kerja Perempuan dan AnakMahkamah Agung Republik Indonesia Diskusi Penerapan Restorative Justice di Indonesia dan AustraliaKedutaan Besar Australia Jakarta, 4-5
Desember 2018
 Pergeseran Paradigma Dalam
Hukum Pidana Tentang KEADILAN

Retributive Restitutive Restorative

Justice Justice Justice

• SUMBER.Materi Penerapan Restorative Justice Dalam Sistem Peradilan Pidana Anak Dr. Diah Sulastri Dewi, S.H., M.H. Hakim Tinggi Pengadilan Tinggi Tanjung Karang Anggota
Kelompok Kerja Perempuan dan AnakMahkamah Agung Republik Indonesia Diskusi Penerapan Restorative Justice di Indonesia dan AustraliaKedutaan Besar Australia Jakarta, 4-5
Desember 2018
 HUKUM DAN PERUBAHAN SOSIAL
MASYARAKAT DALAM TEORI ROSCOE POUND
DAN TALCOTT PARSONS
Hukum dalam masyarakat indonesia
•Suatu teori yang diharapkan akan dapat membawa
kita kepada penjelasan mengenai tempat hukum
dalam masyarakat.
•teori itu akan menggambarkan kerangka Suatu
masyarakat yang umum sifatnya, untuk kebaikan
masyarakat, demi mencapai keadilan, kepastian
hukum, ketertiban, kemanfaatan dan tujuan hukum,
dimana penguasa negara menggunakan hukum
sebagai alat untuk menekan masyarakat, agar
masyarakat dapat dihalau ketempat yang diinginkan
oleh penguasa negara.

•Law as a tool of social engenereeng yang

merupakan teori yang dikemukakan oleh Roscoe
Pound, yang berarti masyarakat sebagai alat
pembaharuan dalam masyarakat, dalam istilah ini
hukum diharapkan dapat berperan merubah nilai-nilai
Sosial dalam masyarakat sebagai penunjang atau
pendukung atas teori hukum.
Menurut teori Parons, tindakan individu pada
tempatnya yang pertama tidaklah dilihat sebagai
suatu kelakuan biologis, melainkan sebagai suatu
kelakuan yaug bernilai. Tindakan seseorang itu
senantiasa ditempatkan dalanı suatu aliran (social)
tertentu atau dengan perkataan lain merupakan
tindakan yang berstruktur.
 Perkembangan hukum dalam masyarakat dalam konteks sosial
adalah sesuai dengan perkembangan dari masyarakat yang
sederhana dan homogen ke masyarakat yang telah kompleks
susunannya dan bersifat heterogen, dimana hubungan antara
manusia lebih ditekankan pada unsur pamrih. dalam hal ini juga kian
menimbulkan banyaknya perubahan-perubahan sosial dalam
masyrakat sosial modern melihat kehidupan sosial sebagai suatu
proses yang dinamis, kehidupan sosial dilihat sebagai suatu keadaan
ekuilibrium yang dinamis sifatnya.
 Hukum sebagai alat untuk
mengubah masyarakat,
dalam arti bahwa hukum
mungkin dipergunakan
sebagai suatu alat oleh agent
of change. Agent of
change atau pelopor
perubahan adalah seseorang •Cara-cara untuk mempengaruhi
atau kelompok orang yang masyarakat dengan sistem yang teratur
mendapatkan kepercayaan
dari masyarakat sebagai dan direncanakan terlebih dahulu,
pemimpin satu atau lebih dinamakan social engineering atau social
lembaga-lembaga planning
kemasyarakatan.
 Keterhubungan
sistemik antara hukum
dengan bidang-bidang
lain dalam
masyarakat, dalam hal
Hubungan ini kebudayaan, politik
dan ekonomi.
Antara keterhubungan
tersebut terjalin
Perubahan melalui
proses-proses
terjadinya
Sekalipun demikian,di
Sosial Dan antara
perubahan
tersebut.
sistem-sistem
dalam
struktur suatu sistem
Perubahan diterima sebagai
kejadian yang tak
Hukum terelakkan
rangka
dalam

berlangsungnya
proses-proses
tersebut. hubungan
antara perubahan
sosial dan perubahan
hukum itú dapat di
uraian yang lebih
 Menurut Budi Siswanto
Perubahan sosial adalah
proses, yang meliputi
bentuk keseluruhan dari
aspek kehidupan • Perubahan sosial yang terjadi
masyarakat, terjadi baik dalam masyarakat dapat terjadi
secara alami maupun karena beberapa sebab. Sebab-
karena rekayasa sosial.
sebab tersebut ada yang bersifat
intern (yang berasal dari dalam
masyarakat), dan ekstern (dari luar
masyarakat).
 TEORI
KEWENANGAN
 Menurut H.D. Van Wijk, ahli Hukum Administrasi Indonesia dan Philipus M.
Hadjon, (Guru Besar Universitas Airlangga), yaitu:
1) Atribusi
Landasan Atribusi diartikan sebagai pemberian kewenangan oleh pembentuk undang-
undang kepada organ atau badan atau pejabat pemerintah. dalam konteks ini
Teori pembentuk undang-undang menciptakan suatu wewenang dan menyerahkannya
kepada suatu lembaga/ organ pemerintahan yang telah ada atau yang baru
dibentuk.
2) Delegasi
Delegasi merupakan bentuk penyerahan wewenang oleh organ atau badan dan/
atau pejabat pemerintah pemegang wewenang atribusi kepada organ atau badan
dan/ atau pejabat lain, dengan ketentuan tanggung jawab dan tanggung gugat
beralih sepenuhnya ke tangan penerima delegasi. Delegasi diartikan sebagai
penyerahan wewenang (untuk membuat “besluit”) oleh pejabat pemerintahan
kepada pihak lain dan wewenang tersebut menjadi tanggung jawab pihak
penerima delegasi. Pihak yang melimpahkan wewenang disebut delegans dan
yang menerima wewenang disebut delegataris.
3) Mandat
Mandat dipahami juga sebagai bentuk penyerahan wewenang oleh organ atau
badan dan/atau pejabat pemerintahan kepada pegawai bawahannya yang
bertindak atas nama organ/badan dan/atau pejabat pemberi mandat (mandatans).
Menurut pandangan para ahli hukum administrasi, dari sisi tanggung Sedangkan penerima mandat (mandataris) hanya mewakili pemberi
jawab dan tangung gugat, antara delegasi dan mandat terdapat mandat (mandatans) sehingga mandataris hanya menetapkan
perbedaan prinsipal yakni dalam hal tanggung jawab dan tanggung keputusan atas nama mandatans, maka mandataris tidak
gugat jabatan, pada delegasi terjadi penyerahan wewenang dari bertanggung jawab dan tidak bertanggung gugat kepada pihak ketiga
organ atau badan yang memiliki wewenang atribusi kepada badan apabila timbul sengketa Tata Usaha Negara. Karena mandataris tidak
dan/atau pejabat lain, di mana penerima delegasi menjalankan memiliki tanggung jawab jabatan, dan tidak dapat digugat di PTUN.
wewenang atas namanya sendiri dalam menetapkan keputusan
sehingga tanggung jawab dan tanggung gugat sepenuhnya berada
pada delegataris. Jika terjadi sengketa tata usaha negara,
delegatarislah yang dapat digugat di muka Pengadilan Tata Usaha
Negara.
A S P E K - A S P E K YA N G M E M P E N G E R A H U I
PENEGAKAN HUKUM
YURIDIS
NORMATIF
1.Substansi Hukum,

2.Struktur Hukum,
YURIDIS
E MPIRIS
3.Sarana dan Prasarana,

4.Budaya Hukum
 ASPEK
S U B S TA N
SI
HUKUM
A S P E K S T R U K T U R HUKUM/
KELEMBAGAAN
Koordin
melaku
Polri) s
masih
yang
m
tindak
konsum
ilegal.
ASPEK S A R A N A DAN P R A S A R A N A
aASPEK BUDAYA
s p e k B U D AYA HUKUM
HUKUM
 Teori Pemasyarakatan yang disampaikan oleh Menteri
Kehakiman Dr. Sahardjo tahun 1964 memberi nafas baru
bagi sistem pemidanaan di Indonesia yang pemidanaan
sebelumnya selalu dikaitkan dengan istilah kepenjaraan.
Sistem pemasyarakatan di Indonesia merupakan pengganti
dari sistem kepenjaraan di Indonesia. Istilah
pemasyarakatan yang disampaikan oleh Dr. Sahardjo
menurut Hamzah ternyata mengacu pada sistem “After Care
Service” di Inggris, yaitu tindakan yang mewajibkan kerja
Teori sosial bagi narapidana.
Pemasyarakatan Istilah tersebut memiliki orientasi untuk melakukan persiapan
dan pengawasan sehubungan dengan aturan pengembalian
bekas narapidana ke masyarakat.
Hal ini menunjukkan bahwa pemasyarakatan merupakan
suatu kebijaksanaan pemerintah dalam perlakuan terhadap
narapidana yang bersifat mengayomi masyarakat dari
gangguan kejahatan sekaligus mengayomi para narapidana
yang tersesat dengan memberikannya bekal hidup untuk
kembali ke tengah-tengah masyarakat.
Warga Binaan Pemasyarakatan (WBP) adalah
keseluruhan penghuni kamar tahanan LAPAS
maupun LAPAS yang difungsikan sebagai
RUTAN baik itu laki-laki, perempuan, anak-
anak, maupun lanjut usia. WBP merupakan
keseluruhan dari orang-orang yang sedang
menjalani hukuman dengan sistem
pemasyarakatan di kamar tahanan pasca
berakhirnya konsep Bina Tuna Warga pada
tahun 1979. Hak-hak dan kewajiban WBP
diatur dalam Undang-Undang Nomor 12 Tahun
1995 Pasal 14 dan pasal 15.
Pelaksanaan Dasar-dasar sistem pembinaan pemasyarakatan telah diatur di dalam Undang-
Undang-Undang Undang Nomor 12 Tahun 1995 (Undang-Undang Pemasyarakatan) Pasal 5.
Sesuai dengan ketentuan Pasal 5 Undang-Undang Pemasyarakatan, dasar-
Nomor 12 Tahun dasar pembinaan pemasyarakatan adalah:
1995 Pasal 5 Pengayoman;
Persamaan perlakuan dan pelayanan;
Tentang Dasar- Pendidikan;
Pembimbingan;
Dasar Sistem Penghormatan harkat dan martabat manusia;
Kehilangan kemerdekaan merupakan satu-satunya penderitaan; dan
Pembinaan Terjaminnya hak untuk tetap berhubungan dengan keluarga dan
Pemasyarakatan orang-orang tertentu.

Dan Ketujuh dasar-dasar sistem pembinaan pemasyarakatan tersebut merupakan

pedoman utama bagi petugas pemasyarakatan.
Hambatannya
 Solusi Dari
Hambatan
Pelaksanaan Dasar-dasar pembinaan seperti yang diatur di
Undang-Undang dalam Undang-Undang Pemasyarakatan Pasal 5
secara filosofis dan sosiologis telah mengatur
Nomor 12 Tahun sistem pemasyarakatan yang sangat humanis
1995 Pasal 5 sehingga petugas harus melaksanakannya dengan
Tentang Dasar- pendekatan kesadaran (Consciousness Approach),
Dasar Sistem sedangkan aturan penjagaan dengan tegas
menyatakan bahwa pengamanan merupakan hal
Pembinaan yang utama (Security Approach). Padahal,
Pemasyarakatan pendekatan keamanan merupakan slogan utama
di Lapas / Rutan sistem kepenjaraan seperti yang telah
dilaksanakan di penjara-penjara Indonesia sebelum
Sistem Pemasyarakatan lahir.