Judul persentasi

konsep ketuhanan manusia dan alam dalam islam

Kelompok 1C
Aulia Nurrohmah
M. Herlani firdaus
.
Muhamad Resdi Ramdani
M Rifki Ilham Sani
Rumusan masalah

- Konsep ketuhanan
- Penerapan konsep ketuhanan
dalam kehidupan sehari hari
- Peran agama dalam membangun
peradaban
- Tauhid sebagai spirit kehidupan
- Membedakan konsep taabudi dan
taaqauli dalam beragama

2
 Konsep ketuhanan & Penerapan Konsep
Ketuhanan Dalam Kehidupan Sehari-Hari

Konsep ketuhanan telah dikenal sejak manusia ada di

dunia. Dasar dari konsep ketuhanan ini ialah adanya
sesuatu yang maha gaib. Konsep ketuhanan yang paling
awal ialah animisme dan dinamisme. Kedua konsep ini
mulai ada sejak zaman manusia purba dan sifatnya sangat
sederhana.
- Sumber nilai menjadi acuan dan petunjuk bagi manusia
dalam kehidupanya
- Agama sebagai sarana untuk mengatasi permasalahan dengan
sarana beribadah
- Agama dapat menjawab keingintahuan yang dimiliki oleh
manusia karena agama mempunyai solusi bagi permasalahan
dalam manusia
fungsi
-Berfungsi sebagai edukatif ( agama adlh pengajaran yg harus di
taati setiap penganut agama pasti ada perintah dan larangan )
-Berfungsi sebagai penyelamat ntah di dunia dan akhirat dengan
cara beriman dan bertaqwa kepada tuhan
-Berfungsi sebagai solidaritas dalam islam menjaga silaturahmi 3
yang di anjurkan langsung oleh nabi muhamad
Peran Agama Dalam
Membangun Peradaban

Menurut Gulen, agama adalah salah satu unsur terpenting dalam hidup manusia, unsur yang
tidak bisa diganti oleh sesuatu yang lain. Menurut Gulen agama memiliki peran yang sangat
vital dalam pembentukan jati diri sebuah peradaban. Dalam proses pembentukan jati diri
suatu peradaban agama berperan:

 pertama, agama memainkan peran penting dalam pengorganisasian dan

pengaturan kebutuhan spiritual manusia, kebutuhan yang sangat bermakna
dan sangat penting bagi kita ketimbang kebutuhan materi. Agama bukan
hanya penting bagi manusia, tapi juga bagi pengorganisasian kehidupan
individu, pribadi dan sosial, demikian pula bagi kehidupan materi manusia.
 Kedua, agama memiliki kekuatan hukum yang tidak dapat terbantahkan.
Agama didasarkan atas landasan menempatkan iman pada keberadaan Tuhan
yang melihat dan mengontrol manusia, dan yang mempengaruhi bukan hanya
semua yang mereka lakukan, melainkan juga semua yang mereka pikirkan dan
semua niat dan tujuan mereka.
 Ketiga, dalam prinsip-prinsip ketika agama secara khusus memiliki prioritas
yang tak tergantikan oleh hal duniawi lainnya dalam pengembangan manusia.
Sebenarnya, aturan etika ini adalah kriteria yang telah diterima semua orang
sepanjang waktu. Ini adalah fakta yang tak terbantahkan. Kriteria ini
menantang eksistensi maupun waktu
4
Tauhid Sebagai
Spirit Kemanusiaan
Tauhid atau pahama memahaesakan Tuhan merupakan sebuah konsepsi keimanan yang berisi ajaran dan ajakan bahwa
manusia hanya boleh menghambakan diri kepada Allah sebagai satu-satunya Tuhan yang berhak disembah. Konsekusensi
logis dari spirit tauhid tersebut melahirkan konsepsi bahwa menghamba kepada selain Allah merupakan sesuatu yang
terlarang.

1 2
 Kepercayaan merupakan kebutuhan yang mendasar
bagi manusia. Di samping kepercayaan merupakan
sandaran nilai, kepercayaan juga merupakan fitrah
manusia untuk tunduk dan patuh kepada sesuatu yang
mutlak dan maha absolut.1 Kenyataan bahwa manusia
dan kelompok-kelompoknya selalu mempunyai
kepercayaan tentang adanya suatu wujud maha tinggi,
dan mereka selalu mengembangkan suatu cara tertentu
untuk memuja dan meyembahnya, yang menunjukkan
dengan pasti adanya naluri keagamaan manusia.
Karena pada dasarnya manusia mempunyai naluri untuk
percaya kepada Tuhan dan menyembah-Nya, dan
disebabkan berbagai latar belakang masing-masing
manusia yang berbeda-beda dari satu tempat ke tempat
lain, dari satu masa ke masa, maka agama menjadi
beraneka ragam dan berbeda-beda meskipun pangkal
tolaknya sama, yaitu naluri untuk percaya kepada wujud
maha tinggi.
5
. Membedakan
Konsep Ta’abudi
Dan Ta’aquli
Dalam Beragama
- Konsep ta’abbudi dan ta’aqquli merupakan konsepsi ulama yang mencerminkan sebuah pemahaman tentang keagamaan. Ta’abbudi yang dimaknai sebagai pemahaman
keagamaan yang harus diikuti tanpa harus mempertanyakan alasan dibalik sebuah perintah syariah agama. Sementara ta’aqquli yang dimaknai sebagai pemahaman
keagamaan yang dilahirkan dari semangat diturunkan hukum Islam.
- Pemahaman ta’aqquli dalam konteks hukum keluarga muslim adalah sebuah keniscayaan sejarah. Hal ini dikarenakan hukum keluarga merupakan hukum yang mengakar
di masyarakat. Konsep ta’aqquli inilah yang dipakai oleh pemikir kontemporer yang ingin memutus rantai “romantisme historis”, namun lebih memaknai “kenyataan
sejarah”. Pemahaman ta’aqquli dalam kontek hukum keluarga menjadi sebuah gerakan reformasi terhadap hukum keluarga di dunia muslim modern. Hal ini terbukti
usaha pembaharuan pada abad 19-20 telah dimulai di Turki pada tahun 1917, diikuti Mesir 1920, Iran 1931, Tunisia 1956, Pakistan 1961 dan Indonesia 1974. Ini sebagai
bukti bahwa hukum akan berubah seiring dengan perubahan zaman (taghayyur al-ahkam bi al-taghayyur al-azman wa al-amkinah).
- Definisi Ta’abbudi Dan Ta’aquli Kehadiran Islam yang dibawa Baginda Nabi Muhammad Saw. adalah agama yang membawa keadilan, perdamaian dan kebaikan.
Kehadirannya membawa nilai-nilai kemanusiaan dan peradaban. Asas-asasnya mengandung nilai universal, sempurna, elastis dan dinamis,sistematis dan bersifat
ta’abbudi dan ta’aqquli. Kesemua asas-asas ini menjadi pedoman bagi umat Islam dimanapun berada. Salah satu yang menarik dalam asas tersebut adalah konsep
ta’abbudi dan ta’aqquli. Ta’abbudi yang diartikan sebagai “ghairu ma’qulatil ma’na” (harus diikuti seperti apa adanya/taken for granteed) adalah konsep yang didalamnya
mengandung “ajaran Islam yang baku” yakni ajaran yang berkaitan dengan tauhid. Sementara ta’aqquli yang diartikan sebagai “ma’qulatul ma’na” (dapat dipikirkan),
adalah ajaran yang perlu dikembangkan oleh akal manusia dan dirumuskan sesuai dengan perkembangan masyarakat, kebutuhan hukum dan keadilan pada suatu masa,
tempat dan lingkungan.Lebih jelasnya, konsep yang berkaitan dengan ta’aqquli adalah setiap hal yang berkaitan dengan bidang mu’amalah (ahkam al-mu’amalat), seperti
masalah kemasyarakatan, politik, kebudayaan, dan semua yang berkaitan dengan kepentingan umum. Dengan demikian, konsep ta’aqquli ini hampir berada dalam semua
lini dalam Islam. Sehingga, timbul sebuah pertanyaan, mengapa peranan akal dalam Islam menempati posisi yang fundamental?. Hal ini dikarenakan menggunakan akal
(ta’aqquli) adalah bagian dari pesan yang terkandung dalam al-Qur’an. Akal merupakan tonggak kehidupan manusia dan merupakan dasar dari kelanjutan 6
Definisi Ta’abbudi Dan Ta’aquli Kehadiran Islam yang dibawa Baginda Nabi
Muhammad Saw. adalah agama yang membawa keadilan, perdamaian dan
kebaikan. Kehadirannya membawa nilai-nilai kemanusiaan dan peradaban. Asas
asasnya mengandung nilai universal, sempurna, elastis dan dinamis,sistematis
dan bersifat ta’abbudi dan ta’aqquli. Kesemua asas-asas ini menjadi pedoman ba
umat Islam dimanapun berada. Salah satu yang menarik dalam asas tersebut
adalah konsep ta’abbudi dan ta’aqquli. Ta’abbudi yang diartikan sebagai “ghairu
ma’qulatil ma’na” (harus diikuti seperti apa adanya/taken for granteed) adalah
konsep yang didalamnya mengandung “ajaran Islam yang baku” yakni ajaran
yang berkaitan dengan tauhid. Sementara ta’aqquli yang diartikan sebagai
“ma’qulatul ma’na” (dapat dipikirkan), adalah ajaran yang perlu dikembangkan
oleh akal manusia dan dirumuskan sesuai dengan perkembangan masyarakat,
kebutuhan hukum dan keadilan pada suatu masa, tempat dan lingkungan.Lebih
jelasnya, konsep yang berkaitan dengan ta’aqquli adalah setiap hal yang
berkaitan dengan bidang mu’amalah (ahkam al-mu’amalat), seperti masalah
kemasyarakatan, politik, kebudayaan, dan semua yang berkaitan dengan
kepentingan umum. Dengan demikian, konsep ta’aqquli ini hampir berada dalam
semua lini dalam Islam. Sehingga, timbul sebuah pertanyaan, mengapa peranan
akal dalam Islam menempati posisi yang fundamental?. Hal ini dikarenakan
menggunakan akal (ta’aqquli) adalah bagian dari pesan yang terkandung dalam
al-Qur’an. Akal merupakan tonggak kehidupan manusia dan merupakan dasar da
7
kelanjutan
Definisi Ta’abbudi Dan Ta’aquli
- Definisi Ta’abbudi Dan Ta’aquli Kehadiran Islam yang dibawa Baginda Nabi Muhammad Saw.
adalah agama yang membawa keadilan, perdamaian dan kebaikan. Kehadirannya membawa nilai-
nilai kemanusiaan dan peradaban. Asas-asasnya mengandung nilai universal, sempurna, elastis dan
dinamis,sistematis dan bersifat ta’abbudi dan ta’aqquli. Kesemua asas-asas ini menjadi pedoman
bagi umat Islam dimanapun berada. Salah satu yang menarik dalam asas tersebut adalah konsep
ta’abbudi dan ta’aqquli. Ta’abbudi yang diartikan sebagai “ghairu ma’qulatil ma’na” (harus diikuti
seperti apa adanya/taken for granteed) adalah konsep yang didalamnya mengandung “ajaran Islam
yang baku” yakni ajaran yang berkaitan dengan tauhid. Sementara ta’aqquli yang diartikan sebagai
“ma’qulatul ma’na” (dapat dipikirkan), adalah ajaran yang perlu dikembangkan oleh akal manusia
dan dirumuskan sesuai dengan perkembangan masyarakat, kebutuhan hukum dan keadilan pada
suatu masa, tempat dan lingkungan.Lebih jelasnya, konsep yang berkaitan dengan ta’aqquli adalah
setiap hal yang berkaitan dengan bidang mu’amalah (ahkam al-mu’amalat), seperti masalah
kemasyarakatan, politik, kebudayaan, dan semua yang berkaitan dengan kepentingan umum.
Dengan demikian, konsep ta’aqquli ini hampir berada dalam semua lini dalam Islam. Sehingga,
timbul sebuah pertanyaan, mengapa peranan akal dalam Islam menempati posisi yang
fundamental?. Hal ini dikarenakan menggunakan akal (ta’aqquli) adalah bagian dari pesan yang 8
terkandung dalam al-Qur’an. Akal merupakan tonggak kehidupan manusia dan merupakan dasar
dari kelanjutan
 Kesimpulan
Simpulan Konsep tentang Ketuhanan,menurut pemikiran
manusia,berbeda dengankonsep Ketuhanan menurut
ajaran Islam.Konsep Ketuhanan menurut
pemikiranmanusia baik deisme, panteisme, maupun
eklektisme, tidak memberikan tempat bagiajaran Allah
dalam kehidupan,dalam arti ajaran Allah tidak
fungsional.Pahampanteisme meyakini Tuhan berperan,
namun yang berperan adalah Zat-Nya, bukanajaran-Nya.
Sedangkan konsep ketuhanan dalam Islam justru intinya
adalah konsepketuhanan secara fungsional. Maksudnya,
fokus dari konsep ketuhanan dalam Islamadalah bagaimana
memerankan ajaran Allah dalam memanfaatkan ciptaan-
Nya. Dalam konsep Islam, Tuhan diyakini sebagai Zat Maha
Tinggi Yang Nyata dan Esa,Pencipta Yang Maha Kuat dan
Maha tau 9
Terimakasih

Sekian persentasi kelompok saya maafkan bila ada

kekurangan karena kelebihan hany alah perasaan
saya ke dia
Customize this Template

Template Editing
Instructions and Feedback

11