UTANG-PIUTANG

Kelompok 3
Dea Marliani
Fitri Reva Faulina
Ira Kartina
Santi Wulandari
PENGERTIAN UTANG-
PIUTANG
Utang-piutang adalah
menyerahkan harta dan benda
kepada seseorang dengan catatan
akan dikembalikan pada waktu
kemudian. Tentu saja dengan tidak
mengubah keadaannya.
RUKUN UTANG-PIUTANG

1. Orang yang berpiutang

2. Orang yang berutang
3. Harta atau benda
 Hukum dan Dalil Utang Piutang.

Hukum memberi utang piutang bersifat fleksibel tergantung situasi dan

kondisi, yaitu:

a. Hukum orang yang berhutang adalah mubah (boleh) sedangkan orang yang
memberikan hutang hukumnya sunah sebab ia termasuk orang yang
menolong sesamanya.

b. Hukum orang yang berhutang menjadi sunah dan hukum orang yang
menghutangi menjadi wajib, jika peminjam itu benar-benar dalam keadaan
terdesak, misalnya hutang beras bagi orang yang kelaparan, hutang uang
untuk biaya pengobatan dan lain sebagainya, maka Rasulullah saw bersabda :

‫َم ا ِم ْن ُم ْس ِلٍم ُيْض ِرُض ُم ْس ِلًم ا َقْر ًضا َم َّرَتْيِن ِإَّال َك اَن َك َص َد َقِتَها َم َّر ًة (رواه ابن ماجه‬

Artinya : "Tidak ada seorang muslim yang memberi pinjaman kepada seorang
muslim dua kali kecuali seolah-olah dia telah bersedekah kepadanya dua kali".
c. Hukum memberi hutang bisa menjadi haram, misalnya
memberi hutang untuk hal-hal yang dilarang dalam ajaran
Islam seperti untuk membeli minuman keras, menyewa
pelacur dan sebagainya.

Adapun yang menjadi dasar hutang piutang dapat dilihat

pada ketentuan Al-Qur’an dan Al-Hadits, dalam Al-Qur’an
terdapat dalam surat Al-Maidah ayat 2 yang berbunyi :

…‫َو اَل َتَع اَو ُنوا َع َلى اِإْل ْثِم َو اْلُع ْد َو اِن َو اَّتُقوا َهَّللا ِإَّن َهَّللا َش ِد يُد اْلِع َقاِب‬

“…Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan)

kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam
berbuat dosa dan pelanggaran." (QS. al-Maidah : 2)
Dalam hutang piutang dilarang memberikan syarat dalam
mengembalikan hutang. Contoh : Fatimah menghutangi Ahmad Rp.
100.000,- dalam waktu 3 bulan Ahmad harus mengembalikan
hutangnya menjadi Rp.110.000,-. Tambahan ini termasuk riba (tidak
halal). Tetapi jika tambahan ini tidak disyaratkan waktu aqad tetapi
sukarela dari peminjam sebagai bentuk terima kasih, maka hal ini tidak
termasuk riba bahkan dianjurkan.
Rasulullah bersabda :

‫ ِاْسَتْقَر َض َر ُس ْو ُل ِهللا َص َّلى ُهللا َع َلْيِه َو َس َّلَم ِس ًنا َفَاْع َطى ِس ًنا َخْيًر ا ِم ْن ُس َّنِة‬: ‫َع ْن َاِبي ُهَر ْيَر َة َقاَل‬
‫َو َقاَل ِخ َياُر ُك ْم َاَح اِس ُنُك ْم َقَض اًء ﴿ﺮﻮﺍﻩﺍﺤﻤﺪ ﻮﺍﻠﺘﺭﻤﻴﻧﻯ ﻮﺼﺤﺤﻪ‬

Artinya :“Dari Abu Hurairah ia berkata Rasulullah SAW telah berhutang

binatang ternak, kemudian Beliau membayar dengan binatang yang
lebih besar umurnya dari binatang yang Beliau pinjam itu, dan
Rasulullah bersabda : Orang yang paling baik di antara kamu adalah
orang yang dapat membayar hutangnya dengan yang lebih baik.” (HR.
Ahmad At-Turmudzi dan telah menshohehkannya).
KETENTUAN DALAM UTANG-
PIUTANG
a. Hutang piutang harus ditulis dan dipersaksikan.

Dalilnya firman Allah Swt :

‫َيا َأُّيَها اَّلِذ يَن آَم ُنوا ِإَذ ا َتَد اَيْنُتْم ِبَد ْيٍن ِإَلى َأَج ٍل ُم َس ًّم ى َفاْك ُتُبوُه َو ْلَيْك ُتْب َبْيَنُك ْم‬
‫َك اِتٌب ِباْلَع ْد ِل‬

Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu

bermu’amalah tidak secara tunai untuk waktu yang
ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya. Dan
hendaklah seorang penulis di antara kamu
 b. Pemberi hutang atau pinjaman tidak boleh
mengambil keuntungan atau manfaat dari orang
yang berhutang.

Kaidah fikih berbunyi:

‫ُك ُّل َقْر ٍض َج َّر َنْفًع ا َفُهَو ِر ًبا‬

Artinya: “Setiap hutang yang membawa

keuntungan, maka hukumnya riba”.
Hal ini terjadi jika salah satunya mensyaratkan atau
menjanjikan penambahan.
c. Melunasi hutang dengan cara yang baik.
Hal ini sebagaimana hadits berikut ini:

‫َع ْن َأِبى ُهَر ْيَر َة – رضى هللا عنه – َقاَل َك اَن ِلَر ُج ٍل َع َلى الَّنِبِّى – صلى هللا عليه وسلم – ِس ٌّن‬
‫ َفَلْم َيِج ُد وا‬، ‫ َفَطَلُبوا ِس َّنُه‬. » ‫ِم َن اِإل ِبِل َفَج اَء ُه َيَتَقاَض اُه َفَقاَل – صلى هللا عليه وسلم – « َأْع ُطوُه‬
‫ َقاَل الَّنِبُّى – صلى هللا عليه‬. ‫ َو َّفى ُهَّللا ِبَك‬، ‫ َفَقاَل َأْو َفْيَتِنى‬. » ‫ َفَقاَل « َأْع ُطوُه‬. ‫َلُه ِإَّال ِس ًّنا َفْو َقَها‬
‫» وسلم – « ِإَّن ِخ َياَر ُك ْم َأْح َس ُنُك ْم َقَض اًء‬

Dari Abu Hurairah ra., ia berkata: “Nabi mempunyai hutang kepada

seseorang, (yaitu) seekor unta dengan usia tertentu. Orang itupun
datang menagihnya. (Maka) beliaupun berkata, “Berikan kepadanya”
kemudian mereka mencari yang seusia dengan untanya, akan tetapi
mereka tidak menemukan kecuali yang lebih berumur dari untanya.
Nabi (pun) berkata: “Berikan kepadanya”, Dia pun menjawab,
“Engkau telah menunaikannya dengan lebih. Semoga Allah swt.
membalas dengan setimpal”. Maka Nabi saw. bersabda, “Sebaik-baik
d. Berhutang dengan niat baik dan akan melunasinya

‫َع ْن َأِبى ُهَر ْيَر َة – رضى هللا عنه – َع ِن الَّنِبِّى – صلى هللا عليه وسلم – َقاَل‬
‫ َو َم ْن َأَخ َذ ُيِريُد ِإْتَالَفَها‬، ‫« َم ْن َأَخ َذ َأْم َو اَل الَّناِس ُيِريُد َأَد اَء َها َأَّد ى ُهَّللا َع ْنُه‬
‫» َأْتَلَفُه ُهَّللا‬

Dari Abu Hurairah ra., ia berkata bahwa Nabi saw.

bersabda: “Barangsiapa yang mengambil harta orang
lain (berhutang) dengan tujuan untuk membayarnya
(mengembalikannya), maka Allah akan tunaikan
untuknya. Dan barangsiapa mengambilnya untuk
menghabiskannya (tidak melunasinya, pent), maka
Allah akan membinasakannya”. (HR. Bukhari)
e. Tidak berhutang kecuali dalam keadaan darurat atau
mendesak.

Maksudnya kondisi yang tidak mungkin lagi baginya mencari

jalan selain berhutang sementara keadaan sangat mendesak,
jika tidak akan kelaparan atau sakit yang mengantarkannya
kepada kematian, atau semisalnya.

f. Jika terjadi keterlambatan karena kesulitan keuangan,

hendaklah orang yang berhutang memberitahukan kepada
orang yang memberikan pinjaman.

Karena hal ini termasuk bagian dari menunaikan hak yang

menghutangkan. Janganlah berdiam diri atau lari dari si pemberi
pinjaman, karena akan memperparah keadaan, dan merubah
g. Bersegera melunasi hutang.

Orang yang berhutang hendaknya ia berusaha melunasi hutangnya

sesegera mungkin tatkala ia telah memiliki kemampuan untuk
mengembalikan hutangnya itu. Sebab orang yang menunda-
menunda pelunasan hutang padahal ia telah mampu, maka ia
tergolong orang yang berbuat zhalim. Sebagaimana hadits berikut:

‫َع ْن َأِبى ُهَر ْيَر َة – رضى هللا عنه – َأَّن َر ُسوَل ِهَّللا – صلى هللا عليه وسلم – َقاَل « َم ْط ُل‬
‫ َفِإَذ ا ُأْتِبَع َأَح ُد ُك ْم َع َلى َم ِلٍّى َفْلَيْتَبْع‬، ‫» اْلَغ ِنِّى ُظْلٌم‬

Dari Abu Hurairah ra., bahwa Rasulullah saw. bersabda:

“Memperlambat pembayaran hutang yang dilakukan oleh orang
kaya merupakan perbuatan zhalim. Jika salah seorang kamu
dialihkan kepada orang yang mudah membayar hutang, maka
hendaklah beralih (diterima pengalihan tersebut)”. (HR. Bukhari
h. Memberikan Penangguhan waktu kepada orang
yang sedang kesulitan dalam melunasi hutangnya
setelah jatuh tempo.

Allah Swt. berfirman:

‫َو ِإْن َك اَن ُذ و ُع ْس َرٍة َفَنِظ َر ٌة ِإَلى َم ْيَسَرٍة َو َأْن َتَص َّد ُقوا َخ ْيٌر َلُك ْم ِإْن ُكْنُتْم َتْع َلُم وَن‬

Artinya: “Dan jika (orang yang berhutang itu) dalam

kesukaran, Maka berilah tangguh sampai dia
berkelapangan. dan menyedekahkan (sebagian atau
semua utang) itu, lebih baik bagimu, jika kamu
Mengetahui.” (QS. Al-Baqarah: 280).
TERIMA KASIH