Fikih Muamalaah
Fikih Muamalaah
MUAMALAH
َقاُلوْا َيا ُش َعْيُب َم ا َنْف َق ُه َك ِثًريا َّمِّما َتُقوُل
Mereka berkata: "Hai Syu'aib, kami tidak banyak
mengerti tentang apa yang kamu katakan itu (QS.
Huud : 91)
bahasa paham ; mengerti
PENGERTIAN hukum-hukum
FIQIH
syariah
amaliyah
istilah
yang diistimbath
dari dalil-dalilnya
yang tafshili
(HR Bukhari dalam al Ilmu 1/234 dan Muslim dalam al-Ilmu 16/223)
perintah Allah
derajat mulia
menghilangkan perpecahan
melenyapkan ekstrimisme
َمْن ُيِر ْد الَّلُه ِبِه َخ ْيًر ا ُيَف ِّق ْهُه يِف الِّديِن
) Orang yang Allah menghendaki kebaikan padanya, akan dipahamkan dalam agama (QS.
اَل َح َس َد ِإاَّل يِف اْثَنَتِنْي َر ُج ٌٍل آَتاُه الَّلُه َم ااًل َفُس ِّلَط َعَلى َه َلَك ِتِه يِف اَحْلِّق َو َر ُج ٌٍل آَت ُها
الَّلُه اِحْلْك َم َة َفُه َو َيْق ِض ي َهِبا َو ُيَعِّلُم َه ا
zaman
quran
sumber realitas
peradaban
hukum kehidupan
sunnah
statis dinamis adat
ijtihad sosial
ULAMA KAIDAH
fiqih
ISLAM
ISLAMSEBAGAI
SEBAGAIJALAN
JALANHIDUP
HIDUP
ISLAM
“SYARIAH ISLAMIAH”
AQIDAH SYARIAH
AKHLAK
FIQH
MUAMALAH IBADAH
“Efek Sosial”
FIQH MUAMALAH ;
> Arti luas : aturan-aturan (hukum) Allah untuk
mengatur manusia dalam kaitannya dengan urusan
duniawi dalam pergaulan sosial
>>Arti Sempit: aturan-aturan Allah yang wajib ditaati
yang mengatur hubungan manusia dalam kaitannya
dengan cara memperoleh dan mengembangkan harta
benda
PEMBAGIAN MUAMALAH
Ijma
Qiyas
Sumber Hukum
NASH Fiqh Muamalah Maliyah
Ijtihad Istihsan
Istislah
‘Urf
PRIMER SEKUNDER
next
Sumber Hukum Fiqh
Muamalah Maliyah
PRIMER
next
نبذة عن نظـرية العـقـد فى الفقـه
اإلسالمي
Falsafah Akad
Dalam Fiqih Islam
DIENUL ISLAM الدين اإلسالمي
Syariah
Transaksi
AQAD
ISLAMIC LEGAL FRAMEWORK
Science of Qur’an THE QUR’AN & SUNNAH Source of Believe,
Law & Values
Science of Sunnah
Twin Sources (Aqidah, Syariah, Akhlaq)
Innovation of Products to
QAWAID FIQHIYAH Suit Modern Demand.
Basic Principle: Contracts
Guidelines & Milestones & Condition are Permissible
PEMENUHAN HUMAN NEEDS YANG ALAMIAH
IQRA
Science & Technology
Proses Ekonomi
ALLAH TA’ALA
PEMILIK MUTLAK SEMUA HARTA
1 4
AL-MASALIH DAN AL-MAFASID
( ال ضرر وال ضرار: )قال الرسول
PERSPECTIVE
1 PERSPECTIVE OF SYARIAH
CONSTANT & VARIABLE 4
AKAD LAZIM
AKAD NAFIZ عـقـد الزم
عـقـد نـافـذ Salah seorang dari kedua pihak
Lengkap Rukun & Syarat dapat Tidak Memiliki hak fasakh tanpa
Langsung dieksekusi Persetujuan pihak lain
Con: Jual-beli, Ijarah, Muzaraah dst
AKAD MAUWQUF
عـقـد موقـوف AKAD GHAYR LAZIM
Lengkap Rukunnya, namun عـقـد غيـر الزم
Ada Syaraat yang terganggu Salah seorang dari kedua
,Seperti: tdk memenuhi legal capacity Belah pihak boleh memfasakh
,Tdk memiki otoritas Akad tanpa persetujuan
Ada hak orang lain pada objek .Pihak lainnya
Con: Wakalah, Wadiah, Ariyah dll
RUKUN AKAD أركـان العـقـد
JUAL BELI
WADIAH MUSYARAKAH KAFALAH WAKALAH
Perbandingan Harga (GUARANTEE)
Jual & Harga Beli
Musawamah Syarikah Amlak HIWALAH Mutlaqah
Tauliyah YAD AMANAH Amlak Jabr (Anjak Piutang)
Murabahah Amlak Ikhtiar
Muwadhaah Muqayyadah
YAD DHAMANAH Syarikah Uqud JU’ALAH
Berdasarkan Barang
(Imbalan)
Pengganti Inan
Muqayadhah Mufawadah
Mutlaq Wujuh
Sharf Abdan
Ijarah (Usufruct)
TIJARI TABARRU’
(Komersil) (Tolong menolong)
Amanah
Bai’ Syirkah Ijarah Ju’alah Wadiah
(Jual Beli) (Bagi Hasil) (Sewa) (Imbalan)
Dhamanah
Mutlaqah Benda
Bai’ Mutlaq Wakalah
Murabahah/BBA Mudharabah Ijarah
Kafalah
Salam Muqayyadah Jasa Hawalah
Isthisna Ijarah wa Iqtina Rahn
Musyarakah
Sharf Muzara’ah Qard
Musaqot
Wahyu Allah SWT :
“Dan tegakkanlah timbangan itu dengan adil dan janganlah kamu mengurangi neraca itu” ( QS. Ar Rahmaan : 09)
Falsafah : Imam Ghazali dalam Al Arba’in fi Ushuluddin menegaskan wajibnya mengikuti Sunnah Nabi
secara menyeluruh demi merealisasikan Law of Balance (At-Tawaazun)
(7). Jual beli Haadirun Libadin : Jual beli dimana datang membawa barang yang ingin dijual dengan harga
cash, kemudian datang orang untuk membeli dengan harga yang lebih tinggi tetapi dengan harga kredit.
(8) Jual beli Muzabanah : Jual beli barang yang masih basah ditukar dengan yang kering dengan timbangan
dan takaran yang sama. Contoh : jual kurma basah dengan kurma kering dengan timbangan yang sama.
(9) Jual Beli An-Najash.
Dengan kesepakan penjual, seseorang menawar harga barang yang didisplay dengan harga lebih tinggi
untuk menjebak pihak ketiga yang berada di sekitar tempat tersebut sehingga penjual akan mendapat
margin yang lebih tinggi. Hukumnya, menurut jumhur ulama, adalah sah namun penjualnya berdosa dan
pihak pembeli berhak mendapatkan hak khiyar al-ghabn.
Adapun jual beli MUzayadah (Lelang) secara terus terang adalah dibolehkan, karena tidak ada pihak yang
dijebak dan dirugikan.
Adapun yang dimaksud dengan jalan yang bathil dalam hal ini yaitu
pengambilan tambahan dari modal pokok tanpa ada imbalan pengganti
(kompensasi) yang dapat dibenarkan oleh Syar’ie.
Gambaran Terjadinya Riba
Jenis Transaksi
Penentuan tingkat suku bunga dibuat pada Penentuan besarnya rasio bagi hasil dibuat
waktu akad dengan pedoman harus selalu pada waktu akad dengan berpedoman pada
untung kemungkinan untung rugi.
Besarnya prosentase berdasarkan pada jumlah Besarnya rasio bagi hasil berdasarkan pada
Bunga
Bunga
uang (modal) yang dipinjamkan.
Jumlah pembayaran bunga tidak meningkat Jumlah pembagian laba meningkat sesuai
Bagi
Bagi Hasil
sekalipun jumlah keuntungan berlipat atau
keadaan ekonomi sedang “booming”.
Hasil
dengan peningkatan jumlah pendapatan.
Hanya bunga yang berlipatganda saja yang dilarang, adapun suku bunga
yang wajar dan tidak menzalimi diperkenankan
( 1 ) Darurat
99 Alasan
Alasan
Pembahasan yang jelas akan pengertian darurat yang dinyatakan
oleh syara dan bukan pengertian sehari-hari akan istilah ini
( 3 ) Opportunity Cost
99 Alasan
Alasan
Menghilangkan asumsi sepihak dalam urusan Ganti
Rugi dimana deposan secara dimuka mengharuskan
keuntungan minimal dalam proyek debitur (paling
minimal sama dengan suku bunga) Dimana hal ini
tidak demikian manakala si deposan yaitu menangani
sendiri proyeknya yaitu kemungkinan untung rugi
dalam usaha
( 4 ) Konsumtif - Produktif
99 Alasan
Alasan
Dapat dipastikan bahwa imbalan produksi marginal dari
dana senantiasa lebih besar dari suku bunga
Dalam Al Quran
Dalam
– Tahap kedua, riba digambarkan sebagai suatu yang buruk dan balasan
yang keras kepada orang Yahudi yang memakan riba.
Dalam Al Quran
Dalam
Sekiranya mereka menerima, hal itu baik dan bagus. Penolakan berarti
(tantangan untuk) perang.
Hadits ini merupakan isi dari surat Rasulullah SAW kepada Itab bin Usaid,
gubernur Mekkah, agar kaum Thaif tidak menuntut hutangnya (riba yang
telah terjadi sebelum kedatangan Islam) dari Bani Mughirah.
Ingatlah bahwa kamu akan menghadap Tuhanmu, dan Dia pasti akan
menghitung amalanmu. Allah telah melarang kamu mengambil riba, oleh
karena itu, hutang akibat riba harus dihapuskan. Modal (uang pokok) kamu
adalah hak kamu. Kamu tidak akan menderita ataupun mengalami
ketidakadilan.
Hadits ini merupakan amanat terakhir Rasulullah SAW pada 9 Dzulhijjah
tahun 10 Hijriah.
Larangan Riba
Dalam Hadits
Majma’ Fiqh Islamy, OKI: Setiap tambahan (bunga) atas hutang yang
telah jatuh tempo dan orang yang berutang tidak mampu membayarnya,
dan sebagai imbalan atas penundaan itu, demikian pula bunga (interest)
atas pinjaman yang ditetapkan diawal perjanjian, maka kedua bentuk ini
adalah Riba yang diharamkan dalam syari’at. (Keputusan No. 10 Majlis
Majma’ Fiqh Islamy, Konferensi OKI II, 22-28 Desember 1985)
PENDAPAT CENDIKIAWAN (FAILASUF)
TENTANG RIBA
Plato (427-347 SM): Bunga merupakan alat
eksploitasi kaum kaya terhadap kaum miskin,
bahkan sistem bunga menyebabkan sistem
perpecahan dalam masyarakat
* Pengertian
* Dasar Hukum
* Rukun dan Syarat
* Unsur Kelalaian
* Bentuk-bentuk Jual Beli
Pengertian & Dasar Hukum
Pengertian:
Kerjasama antara dua pihak atau lebih dalam hal modal
dan keuntungan
Dasar Hukum :
Q.S an Nisa/4 : 12 ; Q.S Shad/38 : 24
Bentuk-bentuk Syirkah
Syirkah al Amlak
Syirkah ‘Uqud. Syirkah ini terdiri dari:
1. Syirkah’Inan
2.Syirkah ‘Abdan
3.Syirkah Wujuh
Syirkah ‘Inan
Setiap harta milik umum seperti jalanan, jembatan, sungai dll. dimana
harta/barang tersebut untuk keperluan umum.
Harta yang tidak bisa dimiliki kecuali
dengan ketentuan syariah
Seperti harta wakaf, harta baitul mal dll. Maka harta wakaf tidak bisa
dijual atau dihibahkan kecuali dalam kondisi tertentu seperti mudah
rusak ataupun biaya pengurusannya lebih besar nilai hartanya.
Harta yang bisa dimiliki dan
dihakmilikkan kpd. lainnya
Hak kepemilikan milik sendiri, namun hak pakai milik yang lain
Hak Pakai tidak bisa diwariskan menurut Hanafiyah
Pemilikan manfaat perorangan atau
hak pakai saja
Dalam Quran/Sunnah
" Dan, kamu mencintai harta benda dengan
kecintaan yang berlebihan. " (Al-Fajr 20)
Al Kahfi: 34
Al baqarah 177
ali Imran ayat 14
Hadits:" Sebaik-baik maal ialah yang berada pada
orang yang saleh." (Bukhari dan Muslim)
Hadits:" Celakalah budak-budak dinar, dirham,
dan kemewahan, yaitu jika diberi, mereka segan,
dan jika tidak diberi, mereka benci." (Muslim)
Dalam Kamus: Segala sesuatu yang dimiliki
(Lisanul Arab)
Menurut Istilah
uang
seluruh kekayaan yang digunakan
untuk memproduksi kekayaaan yang
baru
barang dagangan, dgn syarat: dimiliki
secara penuh dan diniatkan untuk
diperdagangkan.
Semua harta yang bernilai dalam
pandangan syar'i, yang aktivitas
manusia ikut berperan serta dalam
usaha produksinya dengan tujuan
pengembangan (lihat Sya'ban Fahmi
Abdul Aziz, Dauru Rasil maal fi al-Fikr
al-Islami, tesis master tahun 1979.
Syarat-syarat
Secara Istilah
Menurut Imam Al-Gazali : "Uang (dinar dan
dirham) adalah khadimani wa laa khadimun
lahuma wa muradani wa laa yuraadhani, uang
adalah alat-alat yang dipakai untuk mencapi
sesuatu maksud, sebagai alat perantara saja
dan tidak untuk yang lain.
Menurut Adnan Khaliq At-Thur, uang adalah
tidak berkaitan dengan logam mulia tetapi
berstandar pada logam mulia.
Menurut Dr. Rif’at As-Sayyid al-Audhy uang
adalah sesuatu yang diakui dan diterima
secara umum sebagai alat penukar (medium
of exchange), alat pengukur nilai dalam
bentuk dan keadaan apapun.
Fungsi Uang
Alat Transaksi (alat tukar) - Transaction
Menghilangkan kesamaan keinginan antara pembeli dan penjual
sebelum terjadinya pertukaran, yaitu tukar menukar barang
dengan barang (barter). Dengan adanya uang maka berubah
dari barang ditukar dengan uang atau uang dapat membeli
barang
Public Goods
Uang bukan barang monopoli seseorang melainkan
milik masyarakat luas. Jadi, uang bukanlah modal,
karena modal adalah barang pribadi atau orang per
orang. Sifat dari modal adalah stock concept.
Dilarang menumpukkan uang, karena uang
diibaratkan darah yang mengalir.