Fiqh Muamalah
MUAMALAH IBADAH
INTERNATIONAL RELATION
بشرية
Halaman
14
ثم جعلناك على شريعة من األمر فاتبعها وآل تتبع أهواء الذين ال يعلمون
تجارة 8x بيع 6x
riba,
اشترى 25x Rezeki,
dll
Al-baqarah : 282
ياأيه ا ال ذين ءامن وا إذا ت داينتم ب دين إلى أج ل مس مى ف اكتبوه وليكتب
َّن ْف َع َل ِفي َأْمَو اِلَن ا َم اَنَش ااُؤُؤ ا ِإَّن َك َألنَت اْل َح ِليُم الَّر ِش يُد
َو ِإلَى َم ْد َيَن َأَخ اُه ْم ُشَع ْيًب ا َقاَل َي اَقْو ِم اْع ُبُد وا َهللا َم اَلُك م ِّمْن ِإَلِه
َغ ْيُرُه َو َالَت نُقُصوا اْلِم ْك َي اَل َو اْلِم يَز اَن ِإِّن ي َأَر اُك م ِبَخ ْي ٍر َو ِإِّن ي
َأَخ اُف َع َلْي ُك ْم َع َذ اَب َي ْو ٍم ُّم ِحيٍط {َ }84و َي اَقْو ِم َأْو ُفوا اْلِم ْك َي اَل
َو اْلِم يَز اَن ِباْلِقْس ِط َو َالَت ْب َخ ُسوا الَّن اَس َأْش َي آَء ُه ْم َو َالَت ْع َث ْو ا ِفي
ْاَألْر ِض ُم ْف ِس ِد يَن
: Artinya
‘Dan kepada penduduk Madyan, Kami utus
saudara mereka, Syu’aib. Ia berkata, “Hai
Kaumku sembahlah Allah, sekali-kali Tiada Tuhan
bagimu selain Dia. Dan Janganlah kamu kurangi
takaran dan timbangan. Sesungguhnya aku
melihat kamu dalam keadaan yang baik.
Sesungguhnya aku khawatir terhadapmu akan
azab hari yang membinasakan (kiamat)”.
Dan Syu’aib berkata,”Hai kaumku
sempurnakanlah takaran dan timbangan dengan
adil. Janganlah kamu merugikan manusia
terhadap hak-hak mereka dan janganlah kamu
membuat kejahatan di muka bumi dengan
membuat kerusakan. (Hud : 84,85)
Ayat di atas mengisahkan
perdebatan kaum Nabi Syu’aib yang
mengingkari agama yang dibawanya
yang mengajarkan I’tiqad dan
iqtishad (aqidah dan ekonomi)
Nabi Syu’aib mengingatkan mereka
tentang kekacauan transaksi
muamaah ekonomi yang mereka
lakukan selama ini.
Ayat ini berisi dua peringatan
penting, yaitu aqidah dan muamalah
Ayat ini juga menjelaskan bahwa
pencarian dan pengelolaan rezeki
(harta) tidak boleh sekehendak hati,
melainkan mesti sesuai dengan
kehendak dan tuntunan Allah, yang
disebut syari’ah
Masih kitab Al-Muamalah fil Islam
وهذه سنة مطردة في االنبياء عليهم السالم كما قال تعالى
Artinya : Muamalah ini adalah sunnah yang
terus-menerus dilaksanakan para Nabi AS,
)sebagaimana firman Allah (hlm.16
َلَقْد َأْر َس ْلَن ا ُرُرُسُس َلَن ا ِباْلَب ِّي َن اِت َو َأنَز ْلَن ا َمَع ُهُم اْلِك َت اَب َو اْلِميَز اَن
ِلَي ُقوَم الَّن اُس ِباْل ِقْس ِط َو َأنَز ْلَن ا اْل َح ِد يَد ِفيِه َب ْأٌس َش ِد يٌد َو َم َن اِفَع
ِللَّن اِس َو ِلَي ْع َلَم ُهللا َم ن َي نُصُرُه َو ُرُرُسُس َلُه ِباْلَغ ْي ِب ِإَّن َهللا َقِو ٌّي َع ِز يٌز
Berdasarkan ayat tentang Nabi Syuaib
)hud 84-87(
juga
Perintah mengikuti syariah
)Al-Jatsiyah 18(
serta
,Ucapan Umar bin Khattab
: Maka
,Tidak boleh beraktivitas perbankan
kecuali faham fiqh muamalah
Al-Muamalah Al-Muamalah
Al-Maddiyah Al-Adabiyah
,wadi’ah, ijarah
,jual-beli poligami
,syirkah dan warisan, ,tabanni, riba
,I’arah/’ariyah Ila’ maysir
rahn, syuf’ah
Dinar, dirham
Muamalah dan Tantangan Modernitas
Fiqh Muamalah dan Tantangan Modernitas
Perkembangan sains dan teknologi telah
menimbulkan dampak besar terhadap kehidupan
manusia, termasuk terhadap kegiatan ekonomi
bisnis, seperti tata cara perdagangan melalui e-
commerce, kartu kredit, sms banking, LC,
mortgage, leasing, pasar uang, MLM, instrumen
pengendalian moneter, exchage rate, waqf
saham, fiducia, jaminan resi gudang, dsb,
Oleh karena perubahan sosial dalam bidang
muamalah terus berkembang cepat, akibat dari
globalisasi, maka pengajaran fiqh muamalah
tidak cukup secara a priori bersandar (merujuk)
pada kitab-kitab klasik, tetapi teks-teks fiqh
klasik tersebut perlu diapresiasi secara kritis
sesuai konteks, kemudian dikembangkan sesuai
dengan perkembangan zaman dengan
menggunakan ijtihad kreatif dalam koridor
syariah dengan memperhatikan hal-hal berikut
1. Berijtihad secara kolektif (ijtihad
jama’iy)
2. Menggunakan ilmu ushul fiqh,
qawaidh fiqh, MAQASHID SYARIAH
falsafah hukum Islam, dan ilmu tarikh
tasyri’
3. Maslahah menjadi pedoman dan
acuan, karena terdapat kaedah “Di
mana ada kemaslahatan di situ ada
syariah.“متى وجدت المصلحة فثم شرع هللا
4. Memelihara konsep lama yang
mengandung kemaslahatan (masih
relevan) dan mengambil sesuatu yang
baru yang lebih maslahah
MUAMALAH IBADAH No
inklusif khusus,eksklusif
Nash-nash umumnya Nash-nash lebih 4
sempit
Dr.Abdul Sattar Fathullah Sa’id dalam
kitab Al-Muamalah fil Islam berkata :
Di antara unsur dharurat (masalah
paling penting) dalam masyarakat
manusia adalah “Muamalah”, yang
mengatur hukum antara individu dan
masyarakat
Ulama sepakat bahwa muamalat itu
sendiri adalah masalah kemanusiaan
yang maha penting (dharuriyah
basyariyah)
KAEDAH IBADAH DAN MUAMALAH
َياَأُّيَها اَّلِذ يَن َء اَم ُنوا َالَتْأُك ُلوا َأْم َو اَلُك م َبْيَنُك م ِباْلَباِط ِل ِإَّال َأْن َتُك وَن ِتَج اَر ًة َع ن َتَر اٍض ِّم نُك ْم َو َالَتْقُتُلوا
َأنُفَس ُك ْم ِإَّن َهللا َك اَن ِبُك ْم َرِح يًم ا
يأيها الذين أمنوا اذا تداينتم بدين الى أجل مسمى فاكتبوه
Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu melaksanakan
hutang piutang sampai waktu tertentu, maka tuliskanlah
اَّلِذ يَن َي ْأُك لُو َن الِّر َب ا َال َي ُقوُموَن ِإَّال َك َم ا َي ُقوُم اَّلِذ ي َي َتَخ َّب ُط ُه
الَّش ْي َط اُن ِم َن اْلَم ِّس َذ ِلَك ِبَأَّن ُهْم َقاُلوا ِإَّن َم ا اْلَب ْيُع ِم ْث ُل الِّر َب ا
َو َأَح َّل ُهللا اْلَب ْي َع َو َح َّر َم الِّر َب ا َفَم ن َج آَء ُه َم ْو ِع َظ ُُة ِّمن َّر ِّب ِه
َفانَت َه ى َفَلُه َم ا َس َلَف َو َأْمُرُه ِإَلى ِهللا َو َم ْن َع اَد َفُأْو َلِئَك
َأْص َح اُب الَّن اِر ُه ْم ِفيَه ا َخ اِلُد وَن {َ }275ي ْم َح ُق ُهللا الِّر َب ا
َو ُيْر ِبي الَّصَد َقاِت َو ُهللا َال ُيِحُّب ُك َّل َك َّفاٍر َأِثيٍم {ِ }276إَّن
اَّلِذ يَن َء اَم ُنوا َو َع ِم ُلوا الَّصاِلَح اِت َو َأَقاُموا الَّص َالَة َو َء اَت ُو ا
الَّز َك اَة َلُهْم َأْج ُرُه ْم ِع نَد َر ِّب ِه ْم َو َال َخ ْو ٌف َع َلْي ِه ْم َو َال ُه ْم
َي ْح َز ُنوَن {َ }277ي آَأُّي َه ا اَّلِذ يَن َء اَم ُنوا اَّتُقوا َهللا َو َذ ُروا َم اَب ِقَي
ِم َن الِّر َب ا ِإن ُك نُتم ُّمُّمْؤْؤ ِمِنيَن {َ }278فِإن َّلْم َت ْف َع ُلوا َفْأَذ ُنوا
ِبَح ْر ٍب ِّم َن ِهللا َو َر ُسوِلِه َو ِإن ُتْب ُتْم َفَلُك ْم ُرُءوُس َأْم َو اِلُك ْم َال
َت ْظ ِلُموَن َو َال ُتْظ َلُموَن
6 Keterkaitan Sektor moneter dengan sektor riil (2:275)
; Pembiayaan Mudharabah
mengkaitkan uang (modal) dengan
Proyek usaha riil
7 Investasi dengan sistem mudharabah, musyarakah, ijarah
Muzammil ayat 20 :
َو َء اَخ ُروَن َي ْض ِر ُبوَن ِفي اَأْلْر ِض َي ْب َتُغ وَن ِم ْن َفْض ِل ِهَّللا
ِإَّن َم ا الَّصَد َقاُت ِلْلُفَقَر اِء َو اْلَمَس اِك يِن َو اْلَع اِمِليَن َع َلْي َه ا
َو اْلُم َؤ َّلَفِة ُقُلوُبُهْم َو ِفي الِّر َقاِب َو اْلَغ اِر ِم يَن َو ِفي َس ِبيِل
ِهللا َو اْب ِن الَّس ِبيِل َفِر يَض ًة ِم َن ِهللا َو ُهللا َع ِليٌم َح ِك يٌم
ِل ُسو لَّرِل َو ُه َس ُم ُخ ِهلل ِّنَأ َف ٍء ْي َش ِّمن م ُت ْم ِن َغ ا َم َّنَأ } َو اْع َلُموا
َو ِلِذ ي اْلُقْر َب ى َو اْلَي َت اَم ى َو اْلَمَس اِك يِن َو اْب ِن الَّس ِبيِل ِإن ُك نُتْم
َء اَم نُتم ِباِهلل َو َم آَأنَز ْلَن ا َع َلى َع ْب ِد َن ا َي ْو َم اْلُفْر َق اِن َي ْو َم اْلَتَقى
اْلَج ْم َع اِن َو ُهللا َع َلى ُك ِّل َش ْي ٍء َقِد يٌر
9 Larangan menyuap/sogok, (Al-Baqarah : 188)
َو َال َتْأُك ُلوا َأْم َو اَلُك م َبْيَنُك م ِباْلَباِط ِل َو ُتْد ُلوا ِبَها ِإَلى اْلُح َّك اِم ِلَتْأُك ُلوا َفِر يًقا ِّم ْن َأْم َو اِل الَّناِس ِبْاِإل ْثِم
َو َأنُتْم َتْع َلُم وَن
Dan janganlah sebagian kamu memakan harta sebagian yang lain di antara kamu
dengan jalan yang bathil, dan janganlah kamu membawa urusan harta itu kepada
hakim, agar kamu dapat memakan sebagian harta orang lain dengan jalan dosa
sedangkan kamu mengetahui (2:188)